《野望》翻译为现代作文300字

《野望》的译文：傍晚时分，伫立在东皋村头远望，来回地走，不知该去哪里。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈!《野望》王绩〔唐代〕东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。赏析《野望》的首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”奠定了整首诗抑郁的基调。颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”写秋天山林之静景，渲染作者的孤寂苦闷的心绪。颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境，描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。尾联时，诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。

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　　《野望》的译文：接近傍晚的时候，我立在东皋村头张望，徘徊不定，不知要归依到什么地方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披着落日余晖。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑马带着猎物归家。大家相对无言，彼此都不相识，我长啸高歌，真想隐居在此啊! 　　《野望》的全诗 　　唐代： 王绩 　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。 　　树树皆秋色，山山唯落晖。 　　牧人驱犊返，猎马带禽归。 　　相顾无相识，长歌怀采薇。 　　《野望》的赏析 　　全诗描绘了山野秋景。首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”景中含情，奠定了整首诗的基调。颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

　　黄昏时刻，我伫立在东皋村头怅望，徘徊不定心中没有主张。每棵树都染上秋天的色彩，每一座山峰都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。 　　《野望》 　　唐·王绩 　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。 　　树树皆秋色，山山唯落晖。 　　牧人驱犊返，猎马带禽归。 　　相顾无相识，长歌怀采薇。 　　 赏析 　　这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。首联中的“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。颔联写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。尾联直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。

《野望》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色；颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯；颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感；尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。原文及翻译野望西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。翻译：西山白雪皑皑护卫三城重镇，南浦边清江水长横跨万里桥。四海之内战火不断兄弟失散，只身远在天涯不禁涕泪涟涟。迟暮之年只有一身疾病相伴，未有丝毫劳绩报答圣明朝廷。骑马来到郊外不住纵目远望，世事日益萧条令人悲伤怅惘。赏析《野望》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。这首诗由景入题，忧时忧国，语言淳朴，感情深沉。首联写野望时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容；中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀；尾联最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。杜甫“跨马出郊”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。

译文：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。原文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！作者：唐·王绩扩展资料：初唐这位隐士农夫的怪杰王绩，以陶潜、阮籍为友，整天的昏天醉地中度日，从朦胧醉眼中看待人生和自然，关注历史情绪与风度。他如一道闪电，划破宫体的阴霾、以强烈的个性焦点，来寻求自然与朴素。这种风貌最终发展成为唐诗最成功的风格之一。秋风薄暮，落照满山，万象显得十分宁谧和谐，这种乡村的安详与隐士的孤独相互衬托，使陶渊明式的田园模式得以修正，返归到对古典的浪漫痴迷，是现实空间无法容纳的倔强。

野望古诗朗读及翻译如下文所示：yě wàng野望táng唐wáng jì王绩dōng gāo bó mù wàng ， xǐ yǐ yù hé yī 。东皋薄暮望，徙倚欲何依。shù shù jiē qiū sè ， shān shān wéi luò huī 。树树皆秋色，山山唯落晖。mù rén qū dú fǎn ， liè mǎ dài qín guī 。牧人驱犊返，猎马带禽归。xiāng gù wú xiāng shí ， cháng gē huái cǎi wēi 。相顾无相识，长歌怀采薇。翻译：黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。诗词鉴赏：这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人“相顾无相识”的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。

野望 唐 · 王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。相关标签情感写景景色初中古诗抒情季节秋天译文傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。首联叙事兼抒情，总摄以下六句。首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色;次句遥呼尾句;使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”(陶潜《移居》)，该多好!然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。

野望拼音版古诗翻译：黄昏的时候伫立在东风村头怅望，huanghundeshihouzhulizaidongfengcuntouchangwang，徘徊不定不知该归依何方。paihuaibudingbuzhigaiguiyihefang。每棵树上都染上秋天的色彩，meikeshudouranshangqiutiandesecai，重重山岭都被披覆着落日的余光。chongchongshanlingdoubeipigaizheluorideyuguang。放牧的人驱赶着牛群回家，fangmuderenquganniuqunhuijia，猎人骑着马带着猎物各自随缘而归。lierenqizhemadaizheliewugezisuiyuanergui。大家相对无言彼此互不认识，dajiaxiangduiwuyanbicihubuxiangshi，我长啸高歌真想隐居在山岗！wochangxiaogaogezhenxiangyinjuzaishangang！野望原文：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》是一首由隋末唐初诗人王绩创作的五言律诗，作于诗人辞官隐居东皋时。此诗描写了诗人隐居之地的清幽秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。诗句言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。

Wang Dong Gao dusk, according to Xiyiyuhe. Autumn trees are trees, but the drop-Hui Shan Shan. Shepherd drive back to the calf, horse and hunting with the birds. Gu with no acquaintance, Jenny Chang Huai-song.

傍晚时分站在诗人隐居的地方纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着牛群返回，猎人带着猎物回去。我看到这些人又并不认识，长声歌唱《诗经》中“采薇”的诗句。

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在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

《野望》这首诗写于唐代诗人王绩归隐后，王绩辞官还乡后隐居在东皋处，全诗抒发了诗人的郁闷孤单的心境。这首诗的体裁是五言律诗，抒情言事，经过情、景、情的反复，深化了诗意与诗情。《野望》的全诗唐代：王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》的译文黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！《野望》的赏析诗人辞官隐居东皋(在今山西河津)的时候，诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，于是写诗抒发自己隐逸山林之志。诗中“东皋薄暮望，徙倚欲何依”一句交代了诗人所处的空间与时间，交代了诗人的心绪，奠定了整首诗的基调，抒发了诗人心中惆怅、孤寂的情怀。

野望 王绩东皋薄暮望， 徙倚欲何依。树树皆秋色， 山山唯落晖。牧人驱犊返， 猎马带禽归。相顾无相识， 长歌怀采薇。]]> 这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。生平隋朝大业末年，举孝悌廉洁科，官为秘书正字。简傲嗜酒，因不愿在京任职，去做了六和县丞，不理政事，天天喝酒。不久，天下大乱，他就辞官回家。唐朝武德年间，征集隋朝旧官，王绩应征为门下省待诏，后又做了太乐署丞。贞观初年，因病回乡，与其兄王通隐居于北山东皋，自号东皋子。以诗赋著称于世。其诗多写田园山水，淳朴自然，对唐诗的健康发展有一定影响。提问者评价不错，但还是没有背景

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。东皋（gāo）：诗人房舍东边的高地。薄暮：傍晚。薄，接近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。秋色：一作“春色”。落晖：落日。犊（dú）：小牛，这里指牛群。禽：鸟兽，这里指猎物。采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

野望 王绩 285 唐 五律 王绩]]> 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 ]]> 这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。 [注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。 [译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。 这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

《野望》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。诗人出城野望，表面上一派清旖景色，潜藏在下面的却是海内风尘。忧国伤时，想起诸弟们流离分散，自己孓然身在天涯，未来就更见艰危，表现出一种沉痛的感情。 诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色；颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯；颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感；尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。野望杜甫纳纳乾坤大翻译：西山白雪皑皑重兵三城戍守，南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。因海内战争不息几个兄弟音讯阻隔，我流落天涯潸然泪下身心遥。惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。我骑马来到郊外时放眼远眺，无法忍受人世间之事日渐萧条。创作背景　　公元760年（唐肃宗上元元年）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗作于定居草堂的第二年。野望杜甫赏析　诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。　　首两句写野望时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。　　中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。　　五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。　　杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。　　七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。　　杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。　　此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。野望杜甫原文：野望杜甫 〔唐代〕西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。(惟 通：唯)跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。注释西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。风尘：指安史之乱导致的连年战火。诸弟：杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。日：一作“自”。作者简介杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

野望唐代：王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。译文傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 注释⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。⑶秋色：一作“春色”。⑷落晖：落日。⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。⑹... 显示全部赏析

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！注释⑴东皋（gāo）：人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。⑶秋色：一作“春色”。⑷落晖：落日。⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。⑹禽：鸟兽，这里指猎物。⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

原文 ①东皋薄暮望，徙倚②欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊③返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇④。注释：①东皋：诗人隐居的地方。② 徒倚：徘徊。依：归依③犊（dú)：小牛。④怀采薇：用伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。译文傍晚十分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那小牛返还家园，猎马带着鸟兽驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！赏析《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

每株树木都显示了秋天的色彩，每座山只见到落日的余晖。

《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。全诗翻译：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。

yě wàng野 望wáng jì王 绩dōng gāo bó mù wàng东 皋 薄 暮 望 ，xǐ yǐ yù hé yī徙 倚 欲 何 依 。shù shù jiē qiū sè树 树 皆 秋 色 ，shān shān wéi luò huī山 山 唯 落 晖 。mù rén qū dú fǎn牧 人 驱 犊 返 ，liè mǎ dài qín guī猎 马 带 禽 归 。xiāng gù wú xiāng shí相 顾 无 相 识 ，cháng gē huái cǎi wēi长 歌 怀 采 薇 。]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。求赞~赞赞赞~查看全部5个回答怎样选液晶电视?天猫电器城，大牌...怎样选液晶电视?天猫电器城，电视设备，全球旗舰优品入驻，品牌直供，购物..杭州阿里妈妈软件服...广告 怎样选购电视机 ，天猫电器城，旗舰...怎样选购电视机 ，天猫电器城，大牌"惠"聚，精选好货，节能又环保，一键开..杭州阿里妈妈软件服...广告 相关问题古诗《野望》全部的拼音是什么？yě wàng wáng jì 《野 望》 王 绩（唐） dōng gāo bó mù wàng 东 皋 薄 暮 望， xǐ yǐ yù hé yī 徙 倚 欲 何 依。 shù shù jiē qiū sè 树 树 皆 秋 色， shān shān wéi luò huī 山 山 唯 落 晖。 mù rén qū dú fǎn 牧 人 驱 犊 返， liè mǎ dài qín guī 猎 马 带 禽 归。 xiāng gù wú xiāng shí 相 顾 无 相 识， cháng gē huái cǎi wēi 长 歌 怀 采 薇。 1、译文： 傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定，不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着打猎到的猎物驰过我的身旁。大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈！ 2、注释： ①选自《东皋子集》卷中。王绩（约589—644），字无功，绛州龙门人（现在山西河津），唐代诗人。 ②东皋（gāo）：诗人隐居的地方。 ③ 薄暮：傍晚。 ④徙倚(xǐyǐ)：徘徊。 ⑤依：归依。 ⑥犊（dú)：小牛,这里指牛群。 ⑦采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。 ⑧落晖：落日。 ⑨禽：鸟兽，这里指猎物。184浏览1686 2018-02-02古诗唐朝王绩写的《野望》诗词和注释野望 王绩 285 唐 五律 王绩]]> 树树皆秋色，山山唯落晖。 　　牧人驱犊返，猎马带禽归。 　　相顾无相识，长歌怀采薇。 　　]]> 这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。 　　[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。 　　[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。 　　《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 　　“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 　　下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 　　然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 　　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。 　　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。77浏览4326 2017-09-14古代诗人王绩的《野望》全诗读音？yě wàng野 望wáng jì作者： 王 绩 dōng gāo bó mù wàng 　东 皋 薄 暮 望 ，xǐ yǐ yù hé yī 　徙 倚 欲 何 依 。shù shù jiē qiū sè 　树 树 皆 秋 色 ，shān shān wéi luò huī 　山 山 唯 落 晖 。mù rén qū dú fǎn 　牧 人 驱 犊 返 ，liè mǎ dài qín guī 　猎 马 带 禽 归 。xiāng gù wú xiāng shí 　相 顾 无 相 识 ，cháng gē huái cǎi wēi 　长 歌 怀 采 薇 。 创作背景 王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。 扩展资料 《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。 参考资料：百度百科-野望12浏览1130 2018-10-16王绩的《野望》有的字的读音？野望》 王绩 东皋薄暮望①，徙倚欲何依②。 树树皆秋色，山山唯落晖③。 牧人驱犊返④，猎马带禽归⑤。 相顾无相识，长歌怀采薇⑥。 [注释]： ①东皋（gāo）：诗人隐居的地方，在今山西河津。薄暮：傍晚。 ②徙倚（xíyǐ）：徘徊，来回地走。 ③落晖（huī）：落日。 ④犊(dú)：小牛，这里指牛群。 ⑤禽：鸟兽，指猎物。 ⑥采薇（wēi??：薇是一种植物。传说周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿作周的臣子，在首阳山山采薇而食，最后饿死。 [解说]： 诗人曾经在隋朝和唐朝作官，后来隐居还乡。这首诗是在隐居时写的。秋天傍晚时分，诗人遥望山野，内心空落落的，只见景色萧条，放牧和打猎的人们各自返回，虽然互不相识，但各得其乐。看到这些，诗人不禁怀念起古代采薇而食的隐士。39浏览1575 2017-11-26求唐代诗人王绩的(野望）外加生字注音1、《野望》是王绩的代表作，写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷。以下是诗的全文。 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 2、生词注音：东皋（gāo）：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。犊（dú）：小牛，这里指牛群。采薇：薇，是一种植物。 3、译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 扩展资料《野望》是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。

翻译什么啊！？都不写出来哦！呵呵！

力是物体对物体的作用，力不能脱离物体而单独存在。两个不直接接触的物体之间也可能产生力的作用。定义：力是物体（物质）与物体（物质）之间的相互作用产生。力的大小、方向、作用点是力的三要素。或动量对时间的变化率。国际单位：牛顿，简称牛，符号是N。这是为了纪念英国科学家艾萨克·牛顿而命名的。1 N=1 kg·m/s²测量工具：弹簧秤或测力计等。

以B点为原点，BA和BC分别为x、y轴，建立坐标系，则BE上的G的关系已知，设G点的坐标为（x，y）可知x：y=3:4，又可求出三角形ABF的面积为4，则三角形ABG和三角形BGF的和为4，以G点为参考表示出他们的关系即4y*0.5+2x*0.5=4，解两个方程式即可得出三角形ABG的面积为32/11

feel的过去式是：felt词汇解析：feel英文发音：feel[fiːl]中文释义：v.觉得;感觉;体会到;(通过触觉)注意到，意识到，感觉到;感觉到(抽象事物)词形：第三人称单数：feels现在分词：feeling过去式：felt过去分词：felt例句：I"ve gotten my feet thoroughly soaked and feel frozen through and through 我双脚湿透，感觉都冻到骨头里了。扩展资料feel的用法：1、feel的基本意思是“摸”或由“摸”引起的感觉。可指触摸者对触摸部位的感觉,也可指被触摸者对被触摸部位的感觉。可表示肉体的感觉,也可表示内心的感觉。2、feel侧重于肉体感觉时,一般可译为“摸”“摸着像是〔大概是〕”“摸起来有…的感觉”“摸索着进行试探”“摸索到某物”等。3、feel侧重于内心的感觉〔受〕时,一般可译为“感到”“认为,觉得,相信”等。4、feel用作及物动词的基本意思是“触摸,感觉到”,引申可作“蒙受,遭受”“相信,认为”“直接感觉到”解。5、feel可接名词、代词作宾语,也可接由that、疑问词或asif引导的从句作宾语。

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力字的笔顺：横折钩、撇。力拼音lì。部首力部、部外笔画0画、总笔画2画。五笔86LTN、五笔98ENT、仓颉KS、郑码YM。四角40027、结构单一、电码0500、区位3306。1、人和动物筋肉的效能：力气。力量。2、一切事物的效能：视力。生产力。控制力。3、物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：力学。作用力。保守力。4、用极大的力量：尽力。力挫。力挽狂澜。5、姓。相关组词：无力[wú lì] （动）没有力量：～回天。没有力气：手脚～。出力[chū lì] （动）使出力量：他工作肯～|～不讨好。活力[huó lì] （名）旺盛的生命力：充满进取～。［近］生气。回天无力[huí tiān wú lì] 形容事态的发展，已经到了无法挽回的地步或者比喻局势或病情严重，已无法挽救。得力[dé lì] （形）有能力的，能干的：～助手|～干部。（动）得益，获得帮助：～于平时的苦练。火力[huǒ lì] （名）利用燃料获得的动力：～发电。弹药发射或投掷后所形成的杀伤力和破坏力：～点|～网|集中～。电力[diàn lì] 用来作功的电能。动力[dòng lì] （名）推动机械做功的各种作用力，如原子能、水力、风力、电力、畜力等。比喻推动工作、事业等前进和发展的力量：革命～|学习的～。法力[fǎ lì] 佛法或道法的能力。风力[fēng lì] 风的力量,即在任意风级上的某一定数。

feel:过去式： felt过去分词： felt现在分词： feeling

这是一个孩子的悲伤往事。小时候，爸爸对他说：“知识就是力量。——弗朗西斯·培根”然而，年幼的他对于陌生的人名缺乏认识，便想当然地将这句话听成了："知识就是力量。法国就是培根。”直到多年以后的某一天，他不经意在书本上看到了这句话 ：knowledge is power——Francis Bacon（注：发音一样，导致理解错误）扩展资料“知识就是力量”是一句经典名言。“知识就是力量”这句经典名言最早是培根说的。知识能够丰富人的思想，能够让人更聪明。我们获得知识，通过思考，就能解决我们以前所不知道的很多问题，这时候，知识就是力量的一种。弗兰西斯·培根（1561—1626），是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，1617年为掌玺大臣，1618年任大法官，同年封维鲁兰（Verulam）男爵，1621年封圣·阿尔班（St.Albans）子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受贿而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。

1)履带式沥青混合料摊铺机应按《中华人民共和国道路交通管理条例》的有关条款执行。2)工作前应检查各部位螺栓是否紧固，连接是否可靠，空运转是否正常，转向操纵机构和制动器是否灵敏、可靠。3)驾驶台及作业现场视野要开阔，清除一切有碍工作的障碍物。作业时无关人员不得在驾驶台上逗留。驾驶员不得擅离岗位。4)摊铺机的离地间隙比较小，所以起步前一定要看清周围有无障碍物。5)工作过程中，摊铺机不得倒退，如需倒退，必须提起熨平板停止工作后方可进行。6)工作或运输中，人员不准在料斗内坐立或作业，以免发生人身安全事故。7)运输混合料的自卸汽车在倒车驶向摊铺机时，料斗要对准，并有专人指挥，汽车和摊铺机要密切配合，避免发生冲撞、撒料等现象。8)摊铺时，熨平板上不准随意站人，非操作人员不得攀登摊铺机。9)摊铺机运输时，应提起熨平板，并用锁紧装置锁住。10)换档必须在摊铺机完全停止时进行，严禁强行挂档和在坡道上换档或空档滑行。11)熨平板进行预热时，应控制热量，防止因局部过热而变形。加热过程中，必须有专人看管。12)驾驶力求平稳，不得急剧转向。在弯道作业时，熨平装置的端头与路缘石的间距不得小于100mm,以免发生事故。

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　　关于描写人的成语有哪些?成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。下面我给大家带来关于描写人的成语，欢迎大家阅读。 　　关于描写人的成语 　　目光炯炯 相貌堂堂 虎头虎脑 风度翩翩 　　气宇轩昂 衣冠楚楚 满头银发 衣冠楚楚 　　双目如潭 眉清目秀 眉清目秀 大腹便便 　　浓眉大眼 白发苍苍 白净柔嫩 披头散发 　　火眼金睛 面色苍白 面红耳赤 膀大腰园 　　慈眉善目 面黄肌瘦 满面红光 虎背熊腰 　　高大魁梧 气宇轩昂 浓眉大眼 英姿飒爽 慈眉善目 　　短小精悍 鹤发鸡皮 雾鬓风鬟 面黄肌瘦 鹤发童颜 　　衣冠楚楚 风度翩翩 衣着得体 青面獠牙 一表人才 　　蓬头垢面 面有菜色 面如土色 囚首垢面 面红耳赤 　　披头散发 膀大腰园 貌比潘安 相貌堂堂 秀色可餐 　　婀娜多姿 傅粉施朱 粉白黛黑 亭亭玉立 靡颜腻理 　　虎背熊腰 大腹便便 闭月羞花 尖嘴猴腮 沉鱼落雁 　　道貌岸然 明眸皓齿 冰肌玉骨 国色天香 冰清玉洁 　　美如冠玉 容光焕发 贼眉鼠眼 出水芙蓉 眉清目秀 　　肠肥脑满 铜筋铁骨 蓬头历齿 骨瘦如柴 鸠形鹄面 　　有关描写人的成语 　　1、韬光养晦：指隐藏才能，不使外露。 　　2、精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 　　3、好好先生：与人无争，只求相安无事的人。 　　4、身不由己：由：听从。身体不由自己作主。 　　5、窈窕淑女：窈窕：美好的样子。美好的女子。 　　6、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。 　　7、花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。 　　8、小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。 　　9、棋逢对手：亦作“棊逢对手”。犹言棋逢敌手。 　　10、眉飞色舞：色：脸色。形容人得意兴奋的样子。 　　11、肝胆相照：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。 　　12、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 　　13、叶公好龙：喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 　　14、放荡不羁：羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。 　　15、大智若愚：某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。 　　16、国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。 　　17、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 　　18、龙马精神：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 　　19、口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 　　20、桀骜不驯：桀：凶暴;骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。 　　21、铁石心肠：心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。 　　22、锲而不舍：锲：镂刻;舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 　　23、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 　　24、战无不胜：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。 　　25、随遇而安：随：顺从;遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。 　　26、大快朵颐：大饱口福，痛快淋漓地大吃一通。颐，脸颊，朵，是动的意思。 　　27、倾国倾城：倾：倾覆;城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 　　28、风华绝代：风华：风采才华;绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。 　　29、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。 　　30、国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 　　31、滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。 　　32、狡兔三窟：窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。 　　33、沽名钓誉：沽：买;钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。 　　34、袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。 　　35、大器晚成：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。 　　36、出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。 　　37、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 　　38、金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 　　39、黔驴技穷：黔：今贵州省一带;技：技能;穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 　　40、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌;岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 　　41、一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。 　　42、运筹帷幄：筹：计谋、谋划;帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。 　　43、声色犬马：声：歌舞;色：女色;犬：养狗;马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 　　44、讳莫如深：讳：隐讳;深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。 　　45、虚怀若谷：虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。 　　46、刚愎自用：愎：任性;刚愎：强硬回执;自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。 　　47、单刀直入：用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。 　　48、无法无天：法：法纪;天：天理。旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 　　49、一丘之貉：丘：土山;貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 　　50、珠光宝气：珠、宝：指首饰;光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。 　　51、唯我独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。 　　52、笑逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容;开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。 　　53、守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 　　54、随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的`能力，只能随着别人走。 　　55、暴殄天物：暴：损害，糟蹋;殄：灭绝;天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 　　56、行尸走肉：行尸：可以走动的尸体;走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。 　　57、飘飘欲仙：欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。 　　58、自怨自艾：怨：怨恨，悔恨;艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。 　　59、神机妙算：神、妙：形容高明;机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。 　　60、风华正茂：风华：风采、才华;茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

我在想到培根这种肉的时候，总会在想它和世界名人排行榜当中的英国文艺复兴时期的哲学家、科学家弗兰西斯·培根有没有什么关系。所以好奇之下就搜了一下培根这种肉为什么叫做培根，一起来了解一下吧。 培根为什么取名为培根 培根之所以叫培根，其实是音译过来的名字，培根的英语名字叫做“Bacon”，原本它的意思指的是烟熏肋条肉或者是烟熏咸背脊肉。 培根其实是外来食物，也不是我们常见的英文，培根的发展是从纽芬兰开始的，这是当地的一个语言，意思是鹿肉。传说一个猎人捕猎一头鹿之后没有将食物吃完，他将没吃完的肉割成一片片之后用海水浸泡，培根就诞生了。 培根到底是什么肉 现在我们常见的培根基本上都是以猪肉为原材料，并不是鹿肉，因为猪肉比鹿肉要便宜的多，不过也有很多是用鸭肉或者猪肉和鸭肉掺杂着做出来的。 培根的种类有多少 培根的种类有很多，英式培根最为常见，英式培根的原材料是猪的背脊肉，这部分的肉油脂比较少，瘦肉比较多，所以吃起来会很柔嫩，有着浓厚的烟熏猪肉的香味。 还有美式培根，美式培根的原材料是猪腹部的五花肉，这个部位油脂比较多，因此吃起来很香。 还有意式培根，意式培根并不是采用烟熏的做饭，而是将猪肉腌制之后采用烘干的方式制成，然后卷成肉卷，用白绳子捆住定型，吃的时候切成薄片。如果是加拿大培根则是会用玉米面和盐水调出面糊，包裹在猪肉表面，有着独特的味道。 培根在现如今成为很多人早餐的选择，平底锅里稍微煎一下，甚至都不用放油，再加上一颗鸡蛋，给予满满的元气。

国家法律禁止的prohibited by national law不得经营not allowed to operate应经专项审批的should be specially approved 未获得审批前不得经营 can not operate until being approved

答案是：feel的现在分词是feeling过去式和过去分词都是felt ☞ ♧手工翻译☀尊重劳动☀欢迎提问☀感谢采纳♧ ☜