中国有姓一的吗

贡姓　　一、姓氏源流

　　贡（Gòng 贡）源流纯正，源出有一：

　　起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐，字子贡，春秋时期卫国人，他曾经担任过鲁国的宰相，善于辞令，精明能干。其家族昌盛，他的后世子孙中有一部分人为了避祸，就以祖上的字“贡”作为自己的姓氏，成为贡氏，世代相传，成为今天贡姓的起源。另有一部分人以父字为姓，姓端木。

　　得姓始祖：子贡。据《元和姓纂》指出，贡的祖先是仲尼弟子端木赐，他的后代以其字“子贡”为氏。”这在《姓氏急就篇》一书中也有类似的说法。据《元和姓纂》考证，端木这个复姓也是源自端木赐。姓贡和端木的中国人，尽管姓氏不同，但追本溯源，本是同宗而不同姓的一家人，统统都是子贡的后裔。根据史书的记载，子贡是春秋时期的卫国人，历史上的卫国，在今河南、河北一带。我国的贡氏家族和端木、端氏等姓，最初都是发源在这里。望族居广平郡（今河北省鸡泽县一带），故贡氏后人奉子贡为贡姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）贡姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，孔子有一个很有名的弟子叫作端木赐，字子贡，是卫国人。子贡善于经商，还当过鲁国宰相。他的后代有的用“贡”作为姓氏，成为贡氏，世代相传，成为今天贡姓的起源。

　　三、历史名人

　　贡 禹：西汉大臣、博士，前汉琅琊人。官至御史大夫，他曾因年岁收成不好、郡国贫困而上书抨击朝廷奢侈过度，建议减轻徭役赋税。汉元帝听从他的建议，采取了一些措施赈济贫民。

　　贡 奎：字仲章。元朝宣城人。天性颖敏， 10岁能属文。长益博综经史。仕元为斋山书院山长。著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游录》、《豫章稿》、《上元新录》、《南州纪行》等共120卷。

　　贡祖文：字仁德（1103-1182），宋长垣（今北京市）人。靖康时（1126年），贡祖文和汤阴人岳飞同时参加了抗金义勇兵，扈从康王（即赵构，宋徽宗的九子）南渡。从济州（山东巨野）到应天（河南商丘）至康王登基，历史上谓称高宗皇帝。因贡祖文护驾有功，且又武艺高强，被封为‘都总军将"，此间也与抗金名将岳飞成了“莫逆知己”。因金兵追打，高宗皇帝南下于建康（南京），贡祖文随从；高宗直达明州（宁波），金人又攻陷明州；高宗被迫舟航于东海，金兀术望海叹之，只好退却镇江，准备渡江而北去。遇韩世忠兵力阻击于黄天荡（镇江金山寺南岸口），走投无路的金兀术只得潜逃建康（南京），又遇镇守秣陵要冲的贡祖文率兵阻击，在此与宜兴赶来的岳飞相会合，将金兵破于新城（今江苏省江宁）。无奈的金兀术只好从长江南岸败逃北去，从此再不敢再犯贡祖文所辖境域。因贡公战功显赫，被任命为“秣陵总镇”，并嘉封为“武德大夫”。贡祖文终年80岁，殁后追谥文宪，其妻黄氏追谥诰命夫人合葬于柳茹村。

　　贡师道：元朝时文士。做翰林学士和国史编修的官，参加朝廷的编史,是位重要的史学家。对宋朝、辽代、金代的史书编撰，很有功绩。

　　贡师泰：元文学家。字泰甫（1298-1362），号玩斋，宣城（今属安徽）人。官至礼部、户部尚书。元末以诗文擅名，著有《玩斋集》等。

　　贡沛诚：江苏省武进人。先后任中央政治学校训导、中央政治学校附设边疆学校副主任兼研究部边务组组长、甘肃省第六区行政督察专员、甘肃省第一区行政督察专员、重庆市政府地政局局长、浙江省政府委员、浙江省建设厅厅长。新国成立后，任芜湖市第四中学地理教员。为民革中央团结委员会委员，江苏省民革顾问，镇江市政协委员。著有《县政经验谈》、《鸟瞰河西走廊》等。

没有

姓第一的倒是有

汉高祖刘邦建立汉朝后，为了消灭各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北房县）一带定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，故改变了原来的姓氏，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门，为第一氏；田广之孙田登迁往第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，依次类推，田广的田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。第一氏就是其中的一支。

至于说有的，那是拿小说或者漫画里头的人物当真人了，不用当真

有，比如姓祖的明星：

祖峰

祖锋，1974年2月23日出生于江苏南京，中国男演员。2000年毕业于北京电影学院表演系，北京电影学院MFA（艺术硕士）研究生。

祖海

祖海，女，中国共产党党员，硕士研究生、著名青年歌唱家、国家一级演员，中国新民歌天后。现为中央国家机关青联委员，全国青联委员。中国音乐家协会会员；中国妇女健康形象大使；中国红十字会爱心大使；全国预防艾滋病形象大使等。

祖姓姓氏源流

祖姓的起源与商代王族有直接关系。在殷商历代国王的名字中，有祖字的便有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己等人，他们的后代中有人以他们的庙号为姓氏，姓祖。中宗祖乙是上述几位商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使商朝复兴，所以今天的祖姓人多奉祖乙为始祖。此外，商朝开国君主商汤时有左相仲虺，仲虺的后代中有人名叫祖已、祖尹，二人的后世子孙也有人以祖为姓。

祖姓人曾形成了范阳等郡望，当代在满、彝、东乡等少数民族中也都有以祖为姓的人。

有

据《中国姓氏大全》记载：贤姓是罕姓，全国南北皆有。

贤姓源于汉朝建武年间（公元25-56年）哀牢王贤栗之后代。清代云南景东集居有贤氏后裔。哀牢王的管地，在云南保山怒江以西一带。

据了解，目前广西南宁邕宁县四塘镇有1千余人，从山东迁来，现已19代；山东青岛贤姓现也有1千多人，好象也已19代；广西岑溪市约有6千余人，分布在八个乡镇集居，现已16代；广东省连山县，湖南江华县，广西昭平、钟山、蒙山、贺州市也有大约3千余人，是壮族，现已19代；广西苍梧县大坡镇有几十人，现已7--8代。四川米易县约有1千余人，他们祖先来自云南景东，据他们族谱介绍贤姓的“贤”大约是在洪武十三年时由“咸”字演变来的。

我大中华姓什么的都有

永兴中人，屡试不第。十三年春，至邑川，傍山而成。天墨欲雨，休于肆。中有评话者高台执扇，四下无虚。桓取座近窗，呷茶细闻。雨骤至，俄而人散市析。坐乏渐生倦意，欠伸而寐。未几，唯醒木惊声拍案，愕醒转,探杯身，乃止凉三分。窗外方霁,市人熙攘。阖目半晌，起而去。

竟未归，其家编寻无果。无知其所之者，究其所梦如何，亦不得知。

传有鹿化祟，受制邙山，不得出，百岁未速事。终欲脱术镇，形灵覆灭。《春事尽》云:

“釜底游恰是今朝。似这般，舞镜帐暖正良宵,醒木惊堂,一声全销。春窗云敛雨藏，原来黄粱梦好。

只道是，人间百年容易老，别有天地，一朝全抛。红尘走马转蓬,则合不度昨宵。

北，读音作běi

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自地名，属于以居邑名称为氏。

相传，黄帝与蚩尤大战之后，把蚩尤部落整个迁移至北地，其后裔便以“北”为姓氏，称北氏。

第二个渊源：源于复姓，出自古代方位所指居住地，属于以居邑方位称谓为氏。

当为北人氏、北门氏、北官氏、北殷氏、北郭氏、北野氏、北方氏、北狄氏、北海氏、北土氏、北唐氏、北山氏等复姓省文简化所改。

第三个渊源：源于古癸北部落，出自虞帝第三妃癸北氏，属于以先祖名字为姓。

第四个渊源：源于古玄菟郡，出自高句丽民族，属于因地为姓且汉化改姓为氏。

回答：

这个姓氏已经逐渐演化了……

三皇五帝时代之日姓起源

《中国姓氏大全》曰：“古代卜巫、占侯时日都称‘日者"，后人以此为姓。”

日姓源于炎帝汤昊，汤昊别称“帝俊”，生于成纪，都于宛城（河南南阳），因而其后裔任、宿、须句、颛臾四部被称为“鹓人”。《山海经》云：“鹓来之风曰俊。”

帝俊娶胞妹羲和氏为妻，生十日。《山海经u2022大荒西经》曰：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，羲和者帝俊之妻，生十日。”

十日居天山汤谷（甘肃张掖昧谷），因而其国曰：“天国”。炎帝汤明时期，十日为日官，掌管历法；帝挚时，十日国迁居汤谷（山东文登旸谷），仍任日官，身居卿相之职。《左传u2022桓公》曰：“天子有日官，诸侯有日御，日居于卿位，以推算历象，这是合于礼的。”

三皇五帝时代之后羿射日

汤（唐）尧逼兄长帝挚退位，自登大宝。十日不肯臣服，乃率领猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等部族发动叛乱，唐尧命射正羿统兵征讨十日族，射正羿非常残忍，射杀九个崇日部族，十日君战败，其族或渡海逃亡、或藏匿于草荡、或浪迹天涯，其后为避祸而改为日姓。

《淮南子u2022本经训》记载曰：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，射十日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，禽（擒）封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子，于是天下广狭险易，皆有道理。”《淮南子》又曰：“尧乃令羿射十日，中其九日，日中乌尽死。”因十日族以乌鸦为图腾，所以乌鸦又称太阳鸟，射正羿射杀九个以乌鸦为图腾的日部落，剩下一个日部落臣服射正羿。

汤（唐）尧平定十日族叛乱，改任羲和氏家族为日御，取代了十日族的日御位置。《史记u2022五帝本纪》曰：“尧乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时，分命羲仲居郁夷曰：旸谷，敬道日出，便程东作，日中星鸟，以殷中春，其民析（羲），鸟兽字微。申命羲叔居南交，便程南为敬致，日永星火，以正中夏，其民因，鸟兽希革。申命和仲居西土曰：昧谷，敬道日入，便程西成，夜中星虚，以正中秋，其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔，居北方曰：幽都，便在伏物，日短星昴，以正中冬，其民燠，鸟兽氄毛。岁366日，以闰月正四时，信饬百官，众功皆兴。”

夏商周时代之日姓兴衰

夏王朝时期，十日族一度兴起，夏后氏廑8年，十日族叛夏。《竹书纪年》曰：“帝廑八年天有妖孽，十日并出。”《庄周》曰：“昔者十日并出，草木焦枯。”可见十日反叛，给夏王朝带来多么大的损失和破坏。

商王朝时期，十日族再度出任日御之职，世掌卜巫占侯，诸侯称其为“日”者。殷纣王末年，因其暴虐天下，天怒人怨，诸侯多叛，周武王乘机伐殷，十日族护驾勤王与周师大战，败于牧野。”《淮南子》曰：“武王伐纣，当战之时，十日乱于上。” 十日族战败后，多亡海于日本，立都于日本汤谷（日本九洲岛熊本县阿苏郡）。十日族以桑树为社树，曰：“寿树”。《山海经u2022海外东经》曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”十日族扶桑渡日，将桑树广植于日本汤谷，因而中国称日本曰：“扶桑国”。

十日族因是来自于天国汤谷的神人，所以《日本书纪》称其为“高天原的天照大神。”因十日族源于羲和氏，故而自称“大和族”，并奉祖妣羲和氏为“女神”。大和族承袭十日天国的天皇制度，其皇室以日为名，天皇则自称“御人”；而其民则称“日人”；其国则曰“日本”。

开花散叶 细说日本汤姓

中国汉字在秦汉之时流行拆装组合，十日合组为“早”，临水为“氵早”，是古体汤字，因而日姓与汤氏同源共祖。

十日族中的日姓为避祸而改为汤氏，在大和民族之中为望族。据《日本姓氏》辞典记载有：汤氏、汤人氏、汤川氏、汤口氏、汤上氏、汤下氏、汤山氏、汤水氏、汤木氏、汤元氏、汤目氏、汤本氏、汤田氏、汤生氏、汤江氏、汤地氏、汤次氏、汤里氏、汤邑氏、汤谷氏、汤汲氏、汤村氏、汤尾氏、汤阪氏、汤舟氏、汤佐氏、汤坐氏、汤氵尺氏、汤河氏、汤面氏、汤烟氏、汤城氏、汤前氏、汤室氏、汤浦氏、汤浅氏、汤岛氏、汤峰氏、汤原氏、汤野氏、汤部氏、汤乡氏、汤船氏、汤殿氏、汤编氏、汤桥氏、汤筑氏、汤藤氏、汤濑氏、汤川氏、汤之目氏、汤木真氏、汤田村氏、汤田阪氏、汤多村氏，汤坐部氏、汤尾迁氏、汤野氵尺氏、汤田多竹氏、汤坐亘理氏、汤坐菊多氏等名门氏族。

这些汤氏家族在日本历史中占有非常重要的位置，尤其汤浅氏、汤川氏、汤山氏家族，自日本战国以来，世为贵族大夫，名贤辈出，而汤川秀树理学博士，因荣获诺贝尔物理学奖而名闻于世界。

纵横在北太平洋区域的辉煌迁徙

话说十日族虽在中土争锋失利，但失之东隅桑榆非晚，转换战场的十日族开始了史无前例的无差别大扩张。

其中一部战败后从山东下海，经日本黑潮暖流，扶桑东渡太平洋，至墨西哥登陆，先后创建了日平旦国、日出国、日升国，统称“扶桑国”。《夷门广牍u2022异域志》曰：“扶桑国在日本之东南，大汉国之正东。”日本之东南，大汉正东，隔太平洋为今墨西哥之地也。《南史》曰：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州（湖北）说：扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”

另一部一部战败后，扶桑逃亡至中国东北，为不数典忘祖，以扶桑为名，创建扶余国，其国以家畜名为官名，称“牛加”、“马加”、“狗加”、“猪加”等。

因十日族以加为“家”，所以迁入澳洲的日姓自称为“汤加人”；迁入美洲的日姓自称“殷加人”。

在扩张迁徙中，日姓因避祸多改为汤氏，从而与吴氏、陈氏一起，跻身世界上疆域分布最广的中国三大姓氏之一。

有这个姓，但很稀少，没有被百家姓收入。卡世全 男，1957年7月生。现任甘肃省兰州市人民医院急诊科主治医师、科室副主任。 卡树彬 男，1970年4月生，山东省陵县人。讲师。中国书画人才审定委员会高级创作研究员、中国硬笔书法家协会会员、鸡西市中老年书画家协会副主席、东方书画艺术拓展中心主任

《中国姓氏学发凡》载：原为「马」姓的一支，清代雍正皇帝下令让改姓「骂」，世代沦为贱民。直到民国初年，添上立人旁成为「傌」姓，表示重新获得人权。仅河南商水就有近百名骂姓村民。

据《中国姓氏大全》记载：贤姓是罕姓，全国南北皆有。贤姓源于汉朝建武年间（公元25-56年）哀牢王贤栗之后代。清代云南景东集居有贤氏后裔。哀牢王的管地，在云南保山怒江以西一带。据本人了解，目前，广西南宁邕宁县四塘镇有1千余人，从山东迁来，现已19代；山东青岛贤姓现也有1千多人，好象也已19代；广西岑溪市约有6千余人，分布在八个乡镇集居，现已16代；广东省连山县，湖南江华县，广西昭平、钟山、蒙山、贺州市也有大约3千余人，是壮族，现已19代；广西苍梧县大坡镇有几十人，现已7--8代。四川米易县约有1千余人，他们祖先来自云南景东，据他们族谱介绍贤姓的“贤”大约是在洪武十三年时由“咸”字演变来的。