中国近代史历次救亡图存运动有哪些

归。根据查询律渐官网得知，在中国，所有的学校，不分公立学校和私立学校，主管单位都是教育局。隆尧县唐尧中学学校位于县城黄河路与象城街交汇处，占地面积273.3亩，是一所规模为158个教学班的全封闭、全寄宿，集小学、初中、高中为一体的全日制学校。聘请江苏重点中学名师名校长、名师参与学校管理，选拔本科学历以上的优秀教师任教，成立学校发展专业咨询研训团。

有五所高中,-------唐中,二中,职教中心,稻元中学.拔茄中学. 前三个在县城,其中二中和职教中心(职教高中)在一个校区.稻元中学在军城镇,拔茄中学在拔茄

平阳初中。临汾平阳中学是由百年名校临汾一中创办的一所民办公助普通完全中学。两校资源共享，优势互补，是山西省名校办民校的典范。1997年建校以来，继承和发扬百年名校的优良传统，坚持以人为本、以德育人、以质量求生存、以科研求发展的办学思路；以培养学生获得终生学习的能力为教学目的；以学生“愿学、学会、会学”为教学改革的出发点。以培养学生“敢于质疑、善于提问”的问题意识为创新教育的切入点；以培养学生健康的心理、良好的规范、正确的价值观为德育教育的着眼点，积极探索“少课时、轻负担、高质量”的素质教育之路。学校先后被市教育局授予“教学质量优”和“高考成绩突出学校”，被山西省教育厅授予“社会力量办学先进单位”、“山西省现代教育技术实验学校”和“德育示范学校”等称号。被全国民办教育联合会授予“全国先进民办学校”称号，中央、省、市多家媒体相继对学校进行了报道，临汾平阳中学享誉唐尧古都，被称为“民办学校的一面旗帜”。

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 请采纳我的答案 谢谢!!

合集里面有你需要的，请自取： https://pan.baidu.com/s/1G1HGCBWRGu_0iwbjyh8vgw?pwd=1234 提取码：12341993年，尧十三开始学习二胡演奏。2002年，尧十三在贵州省织金县第二中学初中部学习期间，受表哥影响开始学习吉他演奏。

总觉得夏朝只是一个过渡，之前之中疑问不小，就因为它的物质资料不多，是不是存在的过程中，因气候变化或部落、其它外界因素、战争矛盾，断断续续的变化，而影响了朝廷的长期稳定，以至无法传承下来。

唐县职教中心是河北省重点职业学校，占地188亩，建筑面积4万平方米，固定资产8000万元；现有在校生3297人，教职工300人。学校采用“上挂、横联、下辐射”的办学方式，实行春、秋两季招生。加大教学硬件建设，在原有基础上2007年新建标准化电子电工实验室、微机室各1个，为学生学习、实习提供了保障。现在春季招生已全面展开。主要开设平面设计专业、电子电工专业，学制两年，中专学历。毕业后，学校负责推荐工作。秋季招生分升学班、就业班。升学班主要开设现代农业、园艺、动物科学、计算机、 财会、机械、电子电工、建筑共八个专业。学制三年，现代农业、园艺、动物科学三个专业为高中学历；计算机、财会、机械、电子电工、建筑五个专业为中专学历。就业班主要开设平面设计专业、电子电工专业，学制两年，中专学历。毕业后，学校负责推荐工作。 唐县位于河北省中西部，太行山东麓，毗邻京津，南距省会石家庄100千米，交通便利，京广铁路、石张高速公路、保定至五台山高速公路、107国道、南水北调工程穿县而过，是白求恩精神发祥地，中华唐尧古文化发源地。唐县职教中心始建于1995年，位于唐县城南，是河北省重点职教中心，开设专业有农学、林果、畜牧兽医、计算机、平面设计、呼叫中心、财会、会计电算化、建筑、机械、电子电工、美术、高级护理等，其中建筑专业具备省级职业教育实训基地资质，农、林、牧是保定市骨干专业；开设现代家政服务、汽车驾驶、下岗再就业等短训班。校园占地220亩，建筑面积4万平方米，专任教师206人，在校生3300人，本科以上教师180人，“双师型”教师70人。拥有保定兴华建筑公司、唐县第一建筑公司、唐县富华养殖场等多家校外实训基地。与北京心之光培训中心、石家庄柯棣华医学专修学院、青岛金鼎信息工程学校、保定虎振学院、保定兴华建筑公司、唐龙纺织集团等多家企事业单位、大专院校开展校企合作，学生和学员就业率达98%。学校是“国家职业技能鉴定指定单位”、“中国教育发展网校”、“国家星火计划农民科技培训学校”、“河北省园林式办学单位”、“河北省职教协会会员单位”、“保定市职业教育教学质量先进单位”、“保定市电子信息行业特有工种实训基地”，是唐县扶贫局、唐县劳动就业和社会保障局指定“阳光工程”培训基地，获保定市第六、七届中学生田径运动会男女双第一。学校环境优美，教学设施齐全，建有校园网、闭路电视系统、多功能报告厅、高标准计算机房和各专业实验、实训室。标准化田径运动场、完备的体育教学设施和高档典雅的琴室、舞蹈室、美术创作室；藏书5万册的图书馆、阅览室，活跃了师生业余生活。学校住宿、饮食、洗浴、医疗、文化娱乐、体育健身等设施配套齐全，方便了师生的工作、学习、生活。2001年我校与北大附中联合办学成为北大附中远程教育示范网校，借鉴全国名校的优质教育资源，实现了与名校、名师的零距离接触。建校迄今，为国家输送了大批优秀人才，年均培训各类实用技能人才3000余人，毕业生广泛就业京、津、冀、晋等地，因素质高、工作能力强，不少人已成为业务骨干，受到用人单位好评。擎起民族千秋业，造就中华栋梁才。让每个学生扬起希望的风帆，让每一位职中人享受成功的喜悦是我们共同的心愿。诚聚天下英才，结交四海朋友。唐县职教中心热忱欢迎您的加盟。 团结务实、严谨求是

2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译（11---15）11.孟子斥许行【原文】曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”【翻译】陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。当唐尧的时候，天下还没有平定。大水乱流，到处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江。这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，行吗？”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮、桀溺耦而耕[2]。孔子过之，使子路问津焉[3]。长沮曰:“夫执舆者为谁[4]?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?[5]”曰:“是也。”曰:“是知津矣[6]!”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[7]?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]?”耰而不辍[9]。子路行以告，夫子怃然曰[10]:“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12]?天下有道，丘不与易也[13]。”[注释] [1]该文选自《论语·微子第十八》。2 [2]长沮(jǖ)、桀溺:指两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人。长、桀，都形容高大;桀，通“杰”。沮，低湿的洼地。溺，指浸在水洼中。耦(ǒu)而耕，两人并耕。[3]津:渡口。[4]夫(fú):彼，那个。执舆:即执辔(缰绳)。舆前驾马有辔，所以执辔也叫执舆。[5]与:同欤。[6]这句是讥讽孔子周游列国，熟知道路，不用问别人。是:代词，当“这个人”讲。[7]滔滔三句:意思是说，今天下皆乱，诸侯无贤者，你将和谁去变异这乱世使它治平呢?滔滔:水弥漫的样子，喻世上的纷乱。因问渡口，故借水作比喻。而:同尔，你。谁:指当时诸侯。以:与。“谁以”二字倒用，犹与谁。易:改变。[8]辟:同避。人:指与孔子思想不合的人。因孔子碰到他们往往避开，故桀溺称其为“辟人之士”。而:你，指子路。辟世之士:指隐者，长沮、桀溺自谓。“与其”和“岂若”相呼应，等于现代“与其”和“不如”相呼应。[9]耰(yōu):用土覆盖种子。辍:停止[10]怃然:怅然，失意。[11]鸟兽句:鸟兽(我们)不可以跟他们同群。既不能隐居山林，必须在社会中生活。[12]这句是说，我不跟人群在一起还跟谁在一起呢?这是说不能隐居。斯:这。徒:徒众。斯人之徒，等于说人群、世人。[13]天下有道两句:意思说，倘若天下有道，我就不参与变法的工作了。【译文】长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。长沮问子路说:“驾车子的那个人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说:“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“他早该知道渡口在哪儿了。”子路又去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“是仲由。”桀溺说:“你是鲁国孔丘的学生吗?”子路回答说:“是的。”桀溺说:“(天下已乱，)好像滔滔的洪水，到处都是这样，谁能改变得了呢?你与其跟着(孔丘那种)躲避坏人，还不如跟着(我们这些)避世隐居的人呢?”说完，就不停地往种子上盖土。子路回来(把这些)告诉孔子。孔子失望地叹息说:“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢?天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。”13．逍遥游【原文】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯3 焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？【译文】天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就沉落在地上了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小动物又知道什么呢？14.五蠹【原文】上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。【译文】上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为有巢氏。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味，伤害肠胃，人民疾病很多。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥臊，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代，夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王起兵讨伐。如4 果有人在夏朝还在树上架木筑巢，还钻木取火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝还尽全力去疏导河流，一定会被商汤、周武王耻笑了。这样说来，那末如果有人在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施，一定会被新的圣人耻笑了。因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑活。今天想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。15.天论【原文】天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍①道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄②而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。【译文】天的运行，有它一定的规律。这规律不因世上有贤能的尧而存在，也不因世上有昏乱的桀而消失。以合理的行动去顺应规律，就能收到好的效果；以错乱的行动去对待规律，就要遭受灾祸。发展生产，节约用度，天就不能使人贫困；养生之道完备，活动适时，天就不能使人得病；遵循大道，坚定不移，天就不能使人遭到灾祸。这样，大旱大涝也不能使人饥饿困乏，极冷极热也不能使人患上疾病，妖魔鬼怪也不能使人遭到灾难。相反，生产荒废，生活奢侈，天就不能使人富裕；不注意保养身体，活动又少，天就不能使人健康；行动违背正道，妄作妄行，天就不能使人获得好的结果。那样，即使没有水灾旱灾也要挨饿，不受冷热侵袭也要生病，妖怪不来也要遭到祸害。人们在混乱时期所遇到的天时，和在太平时期所遇到的天时是相同的，然而遭到的灾祸却和太平时期大不一样。这不能怨天，而是人们行动犯了错误所招致的。所以，能够清楚地了解天和人各有各的本分，就可以叫做“至人”了。①倍：同“背”，违反。②薄：逼迫，侵袭。

“东陆”乃取自唐继尧“东大陆主人”之号。先生教育情节：唐继尧生逢清末（1883年8月），国家衰败，帝国主义肆意欺辱。面对残破的国家，他深深感到祖国的危机，赴日留学时，他毅然放弃了父亲指定的工科的选择，考虑到中国“工业缓不济急，不如学陆军，异日庶可为国家效用。”到达日本不久，他就在一颗水晶图章上刻上了“东大陆主人”的字样。并于1905年夏所做《偶成》一诗表达了他的宏伟抱负：莫对青天唤奈何，扫开忧愤且狂歌；壮心百炼锄群丑，安排黄种旧山河；澄清事业寻常举，欧亚风云亦太和。在《会泽笔记》中，唐氏更是袒露心怀，“甲午、庚子之役，我民族惨遭异族屠戮；日俄战起，东北父老无辜受其蹂躏，皆我之父兄子弟也，此仇不雪，则我罪不恕，天之生我，宁无意乎？”“不速使中国富强，凌驾欧美，俯视列强，枉为廿世纪之中国男儿，生何如死。”忧国忧民之心，强烈的民族情节，远大的抱负，使其于1905年秋加入同盟会，立志推翻腐朽的满清政府，光复振兴中华，并进而实现其“东大陆主人”之宏伟理想。先生办学原因：唐继尧1923年东陆大学开学典礼的致训词中陈述了自己创办大学的原因：一，国家不幸，大乱迭兴，靖护诸役，数次起兵，以‘正义"、‘人道"相号召，即欲以此纠正人心，治国平乱，不料结果均无甚美满。于是憬然于国家之败坏，由于无多数优秀人材奋斗其间，致正义无由伸展，民治无由发达。迨民八年，军事收束后，乃觉悟培养人才之不可缓。二，欧战以还，思潮勃兴，至理名言，阐发无遗。各处环境不同，主张亦固之有异，适此者，未必尽适于彼。研究所得虽多，但取材能力殊弱，削足适履，致旧文化无由发扬。拟以固有文化精神，吸收新文化，成一折中适于国情者，非谋建设一最高学府以研究之不可。三，废督后实行民治政治，如实业、教育、交通及一切庶政，在需要专门人材，方克有济。此项专门人才，更非由大学以造成不可。四，本省无相当之学校以升学，如中学毕业后，多数辍学，欲向省外国外谋升学，又苦于交通经济之种种障碍。今设此大学，向上颇便，人才易出。先生办学理念：唐继尧认为大学应该以开放于世界，而不能仅仅局限于滇省、局限于亚洲，应该走向世界，只有这样才是真正的学术研究之路。他认为“东陆大学者，东亚人之大学，非滇一省之大学。”“东陆大学之成立其所负文化上之使命不限于云南一省，将进而谋西南诸省文化之均衡与向上，以与中原齐躯，而同欧美争衡。”在他看来教育的本质在于德育，只有德育搞好了，才能搞好教育，才能作好研究，才是真正意义上的人材，“心田不打扫干净，虽施以良好教育，亦无益也。”而要做到这一点，不独在于学生， “教授不独在学术，更应注重培养学生之精神。” 1923年《东陆校刊》出版，唐继尧为之序，再次强调办大学之重要，认为读大学做学问者，强调要“求实学，戒虚声”，同时再次表达对教育之宏大昌明之愿望，“愿斯校发扬踔厉，磨练精神，正学昌明，终始勿隳，使东亚大陆，文学观摩，远放异彩。”

1902年10月生于云南省永善县。毕业于昆明省立中学。1922年入唐继尧的建国军机关枪军7队学习。1924年1月免试进入云南陆军讲武堂18期学习。1925年任黄埔军校区队长，同年加入中国国民党。1926年任广东20师教导团连长。1927年转入黄埔军校高级班学习。1929年1月应国民党云南省主席龙云之召回滇，任昆明军官候补生队副队长。1930年任讨伐军第10路军3旅5团副团长。1937年9月任国民党政府60军184师团长。率部参加台儿庄对日作战。1939年1月任184师副师长，7月任师长。1944年11月任60军军长。1945年8月日本投降后，率部去越南参加受降。1946年12月任国民党东北第四绥靖区副司令兼60军军长。1948年1月任国民党政府军吉林守备军司令兼60军军长，3月任国民党政府军第一兵团副司令兼60军军长。对蒋介石卖国独裁、发动内战、屠杀人民的反动政策日益不满，毅然于1948年10月率60军在长春起义。起义后的部队被改编为中国人民解放军第四野战军第50军，任军长。积极配合政治委员贯彻执行中国共产党关于改编起义部队的各项政策，使这支部队顺利转变为一支新型的人民军队。1949年率部参加解放鄂西、四川的作战。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第50军军长。1950年3月任中南军政委员会委员。10月26日率部入朝参加抗美援朝战争，任中国人民志愿军第50军军长，率部参加了第一至第四次战役。1951年3月15日，奉命率领完成汉江阻击作战的第50军回国休整补充。1951年7月4日，再次率领50军第二次入朝，担任西海岸防御及抢修前线机场任务。1951年10月-11月，指挥50军渡海攻岛作战，先后解放清川江北敌占岛屿。1951年底，因病回国休养。1953年1月，又入朝回到50军。1955年4月19日率领50军回国驻防丹东。在朝鲜战场上共进行大小战斗95次，歼敌14492人。1955年9月被授予中国人民解放军中将军衔。荣获一级解放勋章。1953年获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章。1968年9月离职休养。 1973年2月22日因病在北京逝世，终年71岁。

1.四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》 2.五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 3.六艺：礼、乐、射、御、书、数 4.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴 5.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 6.“四库”：经、史、子、集 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” 9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 10.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山 11..二十四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《隋书》、《周书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》 12.西汉两司马：司马相如、司马迁。 13.史界两司马：司马迁、司马光。 14.三曹：曹操、曹丕、曹植 15.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 16.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 17.三苏：苏洵、苏轼、苏辙 18.元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 19. *** ：《诗经》和《楚辞》 20.乐府双璧：《木兰诗》和《孔雀东南飞》 21.杜甫三吏三别：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 22.中国小说四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。 23.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 24.《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。 25.《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。 26.《离骚》是我国第一首优秀的长篇抒情诗，作者是战国时楚国的伟大诗人屈原。 27.《论语》是我国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。 28.《春秋》是我国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。 29.《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。 30.《水浒传》是我国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说，作者是元末明初著名的小说家施耐庵。 31.《西游记》是我国第一部长篇神话小说，作者是明代小说家吴承恩。 32.《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。 33.《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。 34.《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。 35..《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。 36.屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。 37.李清照是我国第一个女词人，作品收在《李清照集》里。 38.李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人，作品收在《李太白全集》里。 39.杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《杜工部集》里。 40.白居易是中唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《白氏长庆集》里。 近现代作家 （一）鲁迅（1881～1936），周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。 《一件小事》、《社戏》、《孔乙己》、《故乡》、《祝福》、《药》、《狂人日记》、《阿Q正传》是前期小说，除《祝福》出自《彷徨》，其余均出自《呐喊》。 《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》是前期散文，《论雷峰塔的倒掉》、《记念刘和珍君》、《论"费厄泼赖"应该缓行》、《〈呐喊〉自序》是前期杂文。 《文学和出汗》、《友邦惊诧论》、《为了忘却的记念》、《拿来主义》、《中国人失掉自信力了吗》、《人生识字糊涂始》等是后期杂文。 鲁迅小说集有《彷徨》《呐喊》，历史小说《故事新编》，散文《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。 （二）郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，四川乐山人。 马克思主义的历史学家、文字学家、杰出的作家、诗人和戏剧家。 诗集有《女神》《星空》《前茅》《新华颂》《百花齐放》《长春集》等，历史剧有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武则天》《蔡文姬》等，回忆录有《洪波曲》，历史论文有《甲申三百年祭》。 中学语文课本中有《天上的街市》《屈原》（节选）。 （三）茅盾（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《腐蚀》《霜叶红于二月花》《子夜》《林家铺子》《春蚕》（与《秋收》《残冬》合称《农村三部曲》）。 中学语文课本中有《白杨礼赞》《风景谈》《谈〈水浒〉的人物和结构》。 （四）叶圣陶（1894～1988），名绍钧，江苏苏州人，现代著名教育家、文学家，著有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》。 中学语文课本中有《记金华的两个岩洞》《古代英雄的石像》《景泰蓝的制作》《苏州园林》《夜》。 （五）朱自清（1898～1948），字佩弦，浙江绍兴人，著名诗人、散文家。 中学课本中有《春雨》《荷塘月色》《绿》《威尼斯》。 （六）老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，现代著名作家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》《龙须沟》等。 中学课本里有《在烈日和暴雨下》（选自《骆驼祥子》）、《龙须沟》（节选）、《茶馆》（节选）。 （七）夏衍（1900～1995），原名沈端先，浙江杭州人，著名戏剧家，主要剧本有《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》，改编的电影有《林家铺子》《祝福》《春蚕》，优秀报告文学《包身工》。 （八）冰心（1900～1999），原名谢婉莹，福建福州人，现代著名女作家、儿童文学家，诗集有《繁星》《春水》等，小说集有《南归》《往事》等，散文集有《同情》《冰心游记》等。 课本里有《小橘灯》。 （九）巴金（1904～），原名李芾甘，四川人，主要作品有《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），课本里有《灯》。 （十）曹禺（1910～1996），原名万家宝，祖籍湖北，著名戏剧家，作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。 课本里有《雷雨》（节选）。 外国作品： 1.世界名著中四大吝啬鬼：《欧也妮u2022葛朗台》中的葛朗台、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂灵》中的泼留希金、《悭吝人》中的阿巴贡。 2.莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。 3.欧美三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧u2022亨利 4.奥斯特洛夫斯基 苏联 小说《筑路》 5.巴尔扎克法国小说《守财奴》 6.巴甫洛夫苏联书信《给青年的一封信》 7.达尔文英国说明文《物种起源》导言 8.都德法国小说《最后一课》 9.恩格斯德国议论文《在马克思墓前的讲话》 10.法布尔法国科学小品《蝉》 11.伏契克 捷克斯洛伐克 报告文学《二六七号牢房》 12.高尔基俄国散文诗《海燕》 13.高尔基俄国小说《母亲》 14.海涅德国诗歌《西伯利亚的纺织工人》 15.惠特曼美国诗歌《啊，船长，我的船长》 16.壶井荣日本散文《蒲公英》 17.马克u2022吐温美国小说《竞选州长》 18.莫泊桑法国小说《我的叔叔于勒》 19.莫泊桑法国小说《项链》 20.欧u2022亨利美国小说《警察和赞美诗》 21.普希金俄国诗歌《致恰达耶夫》 22.契诃夫俄国小说《变色龙》 23.契诃夫俄国小说《装在套子里的人》 24.莎士比亚英国戏剧《威尼斯商人》 25.伊索古希腊寓言《赫耳墨斯和雕像者》 26.伊索古希腊寓言《蚊子和狮子》 太多了，剩下的就平时多留意积累吧!希望有用...... 参考资料：语文文学常识 评论(4)|271 检举|2010-10-23 22:47味祚耶|四级 四书：大学 中庸 孟子 论语 五经：诗 书 礼 易 春秋 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 第一部纪传体通史：史记 第一部词典是：尔雅 第一部大百科全书是：永乐大典 第一部诗歌总集是：诗经 第一部文选：昭明文选 第一部字典：说文解字 第一部神话集：山海经 第一部文言志怪小说集：搜神记 第一部语录体著作：论语 第一部编年体史书是：春秋 第一部断代史：汉书 第一部国别史：国语 第一部兵书：孙子兵法 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞， 史学双璧：史记 资治通鉴 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 三教：儒 释 道 三曹：曹操 曹丕 曹植 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 岁寒三友：松 竹 梅 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙） 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 三别：新婚别 垂老别 无家别 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工 三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信 4. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志 初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王 北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来 元曲四大家：关汉卿 王实甫 马致远 白朴 明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾 楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫 国画四君子：梅 兰 竹 菊 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》 五伦：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友 五音：宫 商 角 徵 羽 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋 六艺指：礼 乐 书 数 射 御 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃 竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶 建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢 唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘 九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂 中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

曾泽生（1902-1973）名士杰，字泽生，永善县大兴乡驿马村人，童年失学，13岁时到昭通读书至高小毕业，入昆明明进中学，一年后入唐继尧军士队，毕业时免考入讲武堂。入校不到一年，因不满校方行政腐败而离走，到广东黄埔军校，为第三期学员，并任区队长。1927年毕业到前线，1928年任第五师军官队少校队长，不满腐败，辞职到上海学汽车驾驶。1929年回滇，因散布对蒋介石不满被下狱，经卢汉保释。1937年到60军任团长，1938年任副师长，参加台儿庄战斗任师长。1945年升任60军军长。到越南受降。抗日战争结束后任东北第四绥靖队副司令兼军长、吉林守备军司令，第一兵团副司令。1948年10月，率全军在长春起义，任中国人民解放军第十五军军长，参加解放战争，获一级解放勋章。1950年率军参加抗美援朝战争。1955年授中将军衔。曾任全国政协委员，第三、四届政协全国常委，第一、二、三届国防委员，全国人大代表。1973年病逝于北京，终年71岁。

1.云南昆明邑人在翠湖东畔建钱沣祠堂，俗称“草公馆”，后废。光绪二十年（1894），云南昆明名士陈荣昌以俸银2000两倡修钱公祠，每年四月初一钱沣生日，集祠致祭。2.据载，云南昆明忠爱坊始建于元代，较金、马二坊早百年。原建于城中，明初洪武年间，镇守云南之黔国公沐英筑砖城，方移至南门外今址。此坊之立，原为纪念元代赛典赤抚滇之功，坊名“忠爱”，谓其“忠”于君而“爱”于民也。3.闻一多在云南昆明殉难处碑，闻一多先生殉难处，在云南昆明市区钱局街西仓坡，原云南西南联大宿舍大门附近。今立柱碑一方，上书“闻一多烈士殉难处”，周围石栏铁链，植有花木，肃穆庄重。4.兰茂故后，乡人立墓建祠，以为祭祀。祠在云南嵩明县杨林镇南街尽头，距嵩明县城14公里，距昆明市区57公里。现为兰茂纪念馆，包括兰芷庵（兰茂号）先贤祠堂和兰茂墓，为云南省重点文物保护单位。5.云南人民英雄纪念碑坐落在昆明市中心胜利堂前，碑前正中，镌刻邓小平所题8字：“人民英雄永垂不朽！”金字行楷，清秀雄逸。碑后题日：一八四零年鸦片战争以来，为反抗帝国主义侵略，推翻封建专制统治，解放云南，保卫祖国边疆，建设社会主义而英勇献身的人民英雄永垂不朽！6.云南昆明胜利堂，胜利堂全称人民胜利堂，在云南昆明市中心，光华街中段北侧，云瑞东路和云瑞西路之间，占地约10000平方米。云南昆明胜利堂为钢筋混凝土结构之传统宫殿式建筑，琉璃大屋顶，飞檐凌空，结构严谨，厅堂典雅，民族风格浓郁，近年来数次修葺，更加气宇轩昂，庄严壮观，为云南省人大、省政府、省政协举行重要会议的场所。7.云南昆明法华寺石窟，法华寺石窟在昆明安宁市区以东5公里，距云南昆明市区约28公里，位于小桃花村东洛阳山（又称青龙山或鸡岭）中，其地原有法华寺，按清＜安宁州志＞，法华寺建于唐代，而清＜云南通志＞又载法华寺为“宋大理段氏建”，二说不一。云南省昆明市安宁法华寺后毁于清咸丰七年（1857），后稍得修复，再毁于20世纪60年代，今唯有遗址而已。寺址周围有红砂石崖，峭壁如削，上凿洞窟24个，其中有宋大理时石刻佛像群雕，为云南省重点文物保护单位。8.云南昆明王仁求碑，王仁求碑即＜大周故河东州刺史之碑＞，王仁求碑为其俗称。此碑在云南昆明安宁市鸣矣河乡葱蒙卧山东，距昆明市区52公里。碑立于唐武则天时周圣历元年（698），为昆明地区仅存之唐碑，已被列为云南省重点文物保护单位。9.云南昆明晋宁石将军摩崖石刻，晋宁石将军摩刻，在云南昆明晋宁石将军山崖之上，在晋城西南5公里处，距云南昆明45公里，为昆明市重点文物保护单位。10.云南昆明马哈只碑，马哈只为郑和之父的尊称，马哈只墓和马哈只碑今存云南昆明晋宁月山之郑和公园，现已列为云南省重点文物保护单位。11.云南昆明石鼻里水利碑，石鼻里水利碑，初发现于昆明西郊车家壁，车家壁明代称石鼻里，此碑因地得名，碑存马街小学。此碑为明代云南昆明知县胡崧所立，时在万历元年（1573）。碑高1．6米，宽0．6米，计20行，每行68字，正文字千余，正楷，无碑额，碑末有题名9行，列控告人姓名。12.云南昆明王德三、吴澄烈士墓，王德三、吴澄、马登云三烈士墓地在昆明市北郊黑龙潭东南山坡之上。三墓皆为拱顶圆堡形石墓，背西向东，中为王德三烈士之墓，两侧稍后为吴澄、马登云烈士之墓。前立墨石金字墓碑，四围护栏，雪松翠柏，环境清幽，庄严肃穆。墓旁有石碑，刻有烈士生前事迹。20世纪50年代初，三烈士墓迁葬于黑龙潭北面山坡，1983年12月，再迁此地安葬，并被列为云南省重点文物保护单位.13.云南昆明护国起义纪念标与蔡锷，护国起义纪念标坐落于云南昆明市区护国路与东风西路、南屏街交叉路口之护国广场上。广场为半圆形，纪念标雄踞正中，其为铜制，高9米，锥形三面体，上刻“护国运动纪念”六字楷书。纪念标立于方形白色花岗岩碑座之上，碑座高5米，边长2米，四角又有方形青石岩座，高2米，边长0．5米，上部雕刻半圆球4个，代表四亿中国人民，一致护国讨袁。14.云南昆明石寨山古墓遗址，昆明晋宁石寨山古墓群位于滇池东岸，在晋宁县晋城西南约5公里，其远望形似鲸鱼，又称鲸鱼山。15.云南石寨山出土之古铜器，昆明晋宁石寨山出土之古铜器数千件，其中铜鼓价值非常。据初步统计，目前国内共收藏铜鼓1400多面，云南就有200多面，而晋宁石寨山，就是出土铜鼓最多之地。鼓上铜像，或铸或镌刻，虽有锈损，仍历历在目，是为战国末期到西汉末庄跻所建“滇国”文物，迄今已有二千年之久，堪称滇文化宝库。其出土之后，多保存于位于云南昆明东风西路之云南省博物馆。16.云南昆明甫头村古墓遗址，甫头村古墓遗址在昆明东郊羊甫头村，位于滇池东岸一椭圆形山丘上，山高约30米，当地人称“祭祀台”，距云南昆明市区约14公里。从1998年至1999年，在“祭祀台”发掘西汉中期至东汉中期墓葬500余处，总面积达3万多平方米，云南昆明东郊羊甫头村出土文物6000：余件，多为西汉文物，有青铜铸造之工具、农具、兵器、乐器、车马具、贮贝器、纺织工具及生活用具等，其中有不少新器种、新器型，填补了滇中青铜文化的缺环。此外还出土竹编物、漆木器、玉石器、金银器和大量纺织品残片等，其中漆陶器、竹编物及漆木器均为滇中首次发现。17.云南石林贪官遗臭碑，路南贪官碑立于今云南石林县文化馆内，全称为“路南县贪官许良安遗臭碑”，为中国第一块“贪官碑”。18.镇水铜犴和云南昆明盘龙江，镇水铜犴（金牛）在昆明市区护国桥北，盘龙江东畔。此处有安澜亭，铜犴卧于其中，长2．3米，昂首向天，额前正中，翘起一独角。云南昆明铜犴原在一古寺中，寺因犴得名，称金牛寺，寺前小街亦因牛得名金牛街。犴为二十八宿之一，司水事，古人铸其于江边，以求镇水。昆明民间亦有“铜牛镇水”传说，旧时盘龙江水患频仍，俗称“发大水”，铸犴置此，意在镇服水患，祈国泰民安。云南昆明铜犴原铸之年不可考，清咸丰七年（1857）毁，同治三年（1864）重铸，状若水牛，胸腹中空，现被列为云南昆明市重点文物保护单位。19.云南昆明禄劝彝、汉文摩崖石刻，昆明禄劝彝、汉文摩崖在县城西北法明村掌鸠河边，距云南昆明禄劝县城约10公里。此处有峭壁数丈，上有石刻多处，俗称“錾字崖”或“钻字崖”，其中三方，记载云南武定最大的彝族世袭土司凤氏家族之盛衰，颇具历史价值，已被列为云南省重点文物保护单位。20.云南西南联大纪念碑，西南联大纪念碑在云南师范大学校园内，全称“国立西南联合大学纪念碑”，碑置于券顶碑亭内，高3米，宽1米，1946年5月4日立，由中国文学系教授闻一多篆额，碑文记联大创办始末，论联大之可纪念者，并爰就联大校歌辞勒为碑铭。碑阴镌刻“国立西南联合大学抗战以来从军学生题名”，共列834名投笔从戎者名单，“庶垂令闻及于久远”，题名为联大校志委员会纂列、中国文学系教授唐兰篆额，数学系教授刘晋年书丹。1983年，联大纪念碑被列为云南昆明市重点文物保护单位。

1902年10月生于云南省永善县大兴镇。1922年12月考入云南唐继尧开办的建国机关枪军士队 。毕业后入云南讲武堂学习 。1925年入黄埔军校任第3期区队长，1927年1月入黄埔军校高级班学习。1929年1月应国民党云南省主席龙云之邀回滇，在昆明开办军官候补生队，任副队长。后任滇军第98师军士队队长，第3旅6团营长、第5团副团长。抗日战争爆发后，任国民革命军第60军184师1085团团长，随军开赴抗日前线，1938年率部参加了台儿庄会战。1939年起任第184师副师长、师长，第60军军长。1945年日本投降后曾率部到越南受降。11946年率第60军赴东北 ，先后任国民党东北第4“绥靖”区副司令、吉林守备司令、第1兵团副司令，并兼60军军长。1948年10月率第60军于长春起义，所部被改编为中国人民解放军第50军，任军长。后率部参加解放鄂西、进军西南作战。1949年参加了全国政协第一次会议。1950年3月任中南军政治委员员会委员。同年10月参加抗美援朝，在中国人民志愿军第50军军长，率部参加了第一至第四次战役。1954年回国后继任第50军军长。是第一至第三届国防委员会委员，第三、第四届全国政协常务委员。1955年获一级解放勋章。1973年2月22日在北京逝世。

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翼城汉德园中学最好，规模最大。汉德园中学组建于2003年，坐落于唐尧故地、晋国古都——翼城。是一所集高中、初中、小学和技校于一体的综合性寄宿制民办学校。现有教学班148个，在校学生6500余人。

“唐尧虞舜夏商周”的朝代歌为“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休”。“唐尧虞舜夏商周”的朝代歌是江苏教育出版社出版的教材中的朝代歌，该首朝代歌不仅内容简练，包含的朝代较为详细，而且还概括了各朝代之间的关系和特征，同时措辞朗朗上口，十分适合记忆。朝代歌，其主要是方便记忆我国历史上各个朝代（建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。民国和共和国无帝王，不列入狭义的朝代）的名称的歌谣。其形式多为简单易记、朗朗上口的儿歌，或顺口溜。历史朝代歌多是配合着“历史朝代年表”一同使用。编入中学课本。其它版本朝代歌推荐1、简单版朝代歌：夏商周，春秋战。秦朝以后是两汉，三国两晋南北朝。隋唐五代宋辽夏，金元明清二十朝。2、人教版朝代歌：三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。3、香港版朝代歌：三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国西东晋，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。4、网络版朝代歌：夏商周秦与两汉，三国归晋南北朝，隋唐五代后十国，北宋南宋元明清。

唐县目前没有19路公交。唐县公交线路开通于2013年12月，首次开通1路，2路 2014年9月开通5路 2015年年初陆续开通3路6路唐县公交1路（七公司-兵营路口）1 保运七公司2 丽景花园3 金泰国际酒店4 唐县交通局5 唐县林业局6 理想中学7 阳光花园8 红桥家园9 隆昌大酒店10 金马商厦11 唐县政府12 万宝利商厦13 唐县第二小学14 唐县邮政局15 兴华大厦16 唐县检察院17 唐县国税局18 康定医院19 紫苑小区20 东方家园(唐县)21 京津医院22 营房路口(唐县)唐县公交2路（保庄—唐县二中）1 保庄山园2 白求恩柯棣华纪念馆3 山南庄4 保阜路口5 唐县医院6 唐县实验中学7 恒基花园8 唐县联通公司9 红桥家园10 隆昌大酒店11 金马商厦12 唐县商场13 唐县一中14 园子村口15 唐县粮食局16 唐县妇幼17 南环路口18 唐县二中唐县公交3路（七公司—唐县公园）1七公司 2交通局 3金泰花园国际酒店4丽景花园5国防路口6泗城涧西口7唐尧路东口8泗城涧9旧电视台10御景西城11县直一小12中医院13唐县商场14东关村15星河小区16朝阳路口17中央公馆18唐尧路口19方舟新区20旧公安局家属院21房庄村口22工商局23检察院24国税局25康定医院26行政服务大厅27唐县公园唐县公交5路（七公司—保庄，交警大队）1七公司 2交通局 3金泰花园国际酒店4丽景花园5国防路口6泗城涧西口7唐尧路东口8唐县驾校9唐曲路口10 11 12 13南环路口 14仁厚镇 15旧工商局家属院 16 17农业局 18宏旺小学 19水利局20唐县人行21中山新城22唐尧路东口23方舟小区24兴华大厦25邮政局26县直二小27万宝利28县政府29金马商厦30隆昌大酒店31红桥家园32唐县联通公司33 恒基花园34 唐县实验中学35唐县医院36 保阜路口37 山南庄38白求恩柯棣华纪念馆39保庄山园唐县公交6路（七公司—方舟社区—七公司）1 保运七公司2 丽景花园3 金泰国际酒店4 唐县交通局5 唐县林业局6 理想中学7 阳光花园8联通公司9恒基花园10唐县实验中学11 唐县医院12保阜路口13北城风景东14营房路口15东方家园16紫苑小区17康定医院18国税局19检察院20隆昌分店21方舟小区22唐尧路东口23中山新城24唐县人行 25盛世豪庭26水利局27宏旺小学28农业局29旧工商局家属院30仁厚镇31南环路口32唐县妇幼33粮食局34园子村口35唐县一中36唐县商场37中医院38县直一小39御景西城40旧电视台41泗城涧东 42西关西43七公司唐县公交7路（未开通 无数据）庆都山方向，以开通数据为准唐县公交8路（未开通 无数据）以开通数据为准

朝代歌又称：历史朝代歌其主要是方便记忆我国历史上各个朝代的名称的歌谣。其形式多为简单易记、朗朗上口的儿歌，或顺口溜。历史朝代歌多是配合着“历史朝代年表”一同使用。此处提供几种不同版本的历史朝代歌： 第一种(通俗版) 三皇五帝始，尧舜禹相传。 夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝至此完。第二种(简易版)歌诀一三皇五帝夏商周，归秦及汉三国休。 晋终南北隋唐继，五代宋元明清收。 歌诀二（香港中学生常用简易版本） 黄虞夏商周，春秋战国秦， 两汉三国晋，晋后南北分， 隋唐五代宋，元明清及民 第三种[香港版本]第一首 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。 楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。 末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝互征伐，南朝篡位繁， 北隋灭南陈，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇， 残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬 第二首 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 第三首 夏、商、周， 春秋、战国、秦。 西汉、新公元界线平帝分， 东汉、三国、西东晋， 南、北朝， 隋、唐、五代、宋、辽、金， 元、明、清。 民国寿命短， 社会主义气象新。 以上约计四千二百春。 第四首 夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收， 西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。 匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北后称雄。 宋齐梁陈是南朝，北魏齐周称北朝。 北周灭齐传於隋，隋又灭陈再统一。 隋灭唐兴称富强，五代十国各称王。 契丹兴起在北方，建号为辽入汴梁。 五代梁唐晋汉周，宋朝建国陈桥头。 女真建金先灭辽，打破汴京北宋消。 南宋偏安在江南，蒙古兴起国号元。 灭金灭宋归一统，元朝统治九十年。 明代共传十六君，满洲初起号后金。 后金国号改为清，入关称帝都北京。 人民觉悟革命起，清帝退位民国立。 人民民主再胜利，齐心奔向共产国。 ▲用口诀法记忆中国历史朝代 盘古三皇五帝更，ue004 夏商周(西周、东周)秦两汉(西汉、东汉)成， 蜀魏吴争晋(西晋、东晋)南北(南北朝)，ue004 隋唐五代宋(辽、金)元明清。ue004 （注：三皇指伏羲、燧人、神农，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。）ue004 ▲用口诀法记忆“五代十国”名称ue004 五代——后梁、后唐、后晋、后汉、后周，可记作：ue004 梁唐晋汉周，ue004 前边都有后。ue004 十国——吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、荆南（又称南平）、前蜀、后蜀、北汉，可记作：ue004 前后蜀，南北汉，ue004 南唐、南平曾为伴，ue004 吴越、吴、闽、楚十国，ue004 割据混战中原乱。 ▲用口诀法记忆南北朝国名 南朝：宋齐梁陈相交替。ue004 北朝：北魏分东西（东魏、西魏），北周灭北齐。 ▲补充五胡十六国口诀：前后南三燕，西秦南凉鲜卑建；前西二凉和北燕，政权仍为汉族建；前赵北凉夏匈奴；前秦后凉汉（成汉）氐建；羯后赵，羌后秦，十六小国长混战。

今天小编辑给各位分享曾泽生的知识，其中也会对曾泽生之子增强现状分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。曾泽生什么军衔曾泽生原来是国民党第六十军军长，该军军人主要由滇军组成，在抗日战争中与国有功。解放战争——辽沈战役期间，六十军接受我党号招，在辽宁海城起义，后被骗入中国人民解放军序列，称五十军，曾经参加抗美援朝战役。曾泽生被授予中将军衔。曾泽生的介绍曾泽生(1902年10月-1973年2月22日)，1902年10月生于云南省永善县大兴镇，毕业于云南陆军讲武堂，滇军第98师军士队队长，原国民革命军第60军军长，1948年10月17日率60军战场起义，起义部队编为解放军第50军，任军长。1955年授予中将军衔。曾泽生是第一至第三届国防委员会委员，第三、第四届全国政协常务委员。人物生平曾泽生（ZengZesheng）,1902年10月生于云南省永善县。毕业于昆明省立中学。1922年入唐继尧的建国军机关枪军7队学习。1922年12月考入云南唐继尧开办的建国机关枪军士队。毕业后入云南讲武堂学习。1924年1月免试进入云南陆军讲武堂18期学习。1925年任黄埔军校区队长，同年加入中国国民党。1926年任广东20师教导团连长。1927年转入黄埔军校高级班学习。1929年1月应国民党云南省主席龙云之邀回滇，在昆明开办军官候补生队，任副队长。后任滇军第98师军士队队长，第3旅6团营长、第5团副团长。1930年任讨伐军第10路军3旅5团副团长。1937年9月任国民党政府60军184师1085团团长。率部参加台儿庄对日作战。1938年率部参加了台儿庄会战。1939年起任第184师副师长、师长，第60军军长，7月任师长。1944年11月任60军军长。1945年8月日本投降后，率部去越南参加受降。1946年率第60军赴东北，先后任国民党东北第4“绥靖”区副司令、吉林守备司令、第1兵团副司令，并兼60军军长。1948年1月任国民党政府军吉林守备军司令兼60军军长，3月任国民党政府军第一兵团副司令兼60军军长。对蒋介石卖国独裁、发动内战、屠杀人民的反动政策日益不满，毅然于1948年10月率60军在长春起义。起义后的部队被改编为中国人民解放军第四野战军第50军，任军长。积极配合政治委员贯彻执行中国共产党关于改编起义部队的各项政策，使这支部队顺利转变为一支新型的人民军队。1948年10月率第60军于长春起义，所部被改编为中国人民解放军第50军，任军长。后率部参加解放鄂西、进军西南作战。1948年辽沈战役中，人民解放军围困长春。国民党第60军军长曾泽生在“突围无望，固守待歼”之际，于10月17日毅然宣布起义，率部退出长春，待命改编，并引导解放军进入其东城守备区。曾泽生的起义，使国民党残留守军陷入混乱，纷纷投降，长春在兵不血刃下宣告解放。1949年1月2日，中共中央军委授予原国民党第60军这支起义部队以中国人民解放军第50军的番号，并任命曾泽生为军长，徐文烈任政治委员。其原属第182师改编为中国人民解放军第50军148师，由白肇学任师长。原属暂编第21师改编为中国人民解放军第50军149师，由陇耀任师长。原属暂编第52师改编为中国人民解放军第50军150师，由李佐任师长。全军共2.3万人，归第四野战军建制。1949年参加了全国政协第一次会议。1949年率部参加解放鄂西、四川的作战。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第50军军长。1950年3月任中南军政治委员员会委员。同年10月参加抗美援朝，任中国人民志愿军第50军军长，率部参加了第一至第四次战役。1951年3月15日，奉命率领完成汉江阻击作战的第50军回国休整补充。1951年7月4日，再次率领50军第二次入朝，担任西海岸防御及抢修前线机场任务。1951年10月-11月，指挥50军渡海攻岛作战（大小和岛空战），先后解放清川江北敌占岛屿。1951年底，因病回国休养。1953年1月，又入朝回到50军。1955年4月19日率领50军回国驻防丹东。在朝鲜战场上共进行大小战斗95次，歼敌14492人。1955年9月被授予中国人民解放军中将军衔。荣获一级解放勋章。1955年解放军实行军衔制，曾泽生被授予中将军衔，获一级解放勋章。1953年获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章。1968年9月离职休养。1973年2月22日因病在北京逝世，终年71岁。曾泽生：国军杂牌中将到志愿军王牌军长，毛主席为何劝他先别入党一个好的社会制度，能让一个坏人变成好人；而一个坏的社会制度，则能让好人变成坏人。而前国军中将，后来的解放军第50军军长曾泽生，则用自己一生的经历，诠释了两种制度下截然不同的人生态度和生存空间。曾泽生是云南省永善县大兴镇驿马沟村人，1902年出生在一个富裕的小地主家庭。1915年，权欲熏心的袁世凯悍然改制称帝，复辟了帝制。而云南籍的蔡锷将军秘密潜回云南，领导了轰轰烈烈的护国运动。一时间，原本作为边陲省份的云南，成为了风起云涌的中国革命中心。中国乃至于东亚的仁人志士，纷纷投身于云南，开启了自己的革命生涯。其中，就包括我们所熟知的朱德元帅。当时，云南革命的中心，是云南讲武堂。该学堂采用了现代军事教学，聘请日本军官和优秀留日学生作为教官，教学质量极高，是中国南方最好的军校，也是云南省有志青年最想报考的学校。而年轻的曾泽生，也不例外。1922年，20岁的曾泽生以优异的成绩，免考进入云南讲武堂学习。曾泽生立志，一定要改变云南乃至中国积贫积弱的局面，将外国侵略者赶出中国。曾泽生所在的云南省，与缅甸和越南接壤。而这两个国家，早已沦为英国和法国的殖民者，受到帝国主义者敲骨吸髓式的剥削。而英法两个帝国主义国，却丝毫不满足于自己的一亩三分地，而是吃在碗里看在锅里，无时无刻不想着将自己侵略的触角，伸向云南。曾泽生明白，如果中国有志青年不努力，自己的家乡迟早会步越南和缅甸的后尘。理想是性感的，现实是骨感的。在云南讲武堂，曾泽生逐渐意识到，滇军似乎并不能实现自己的理想。当时的中国，军阀割据。辛亥革命以后，云南便由滇系军阀控制。其早期，主要由旧军阀唐继尧掌权。相比于革命，唐继尧更注重于经营和扩张自己的地盘。对于唐继尧的胸无大志，曾泽生十分失望。于是他没有等到毕业，而是直接转学到广州黄埔军校。虽然转到黄埔，但是曾泽生却依然非常失望。1925年，曾泽生调任教导师第二团担任连长。然而他的目之所及，尽是黑暗和腐败。曾泽生事后曾回忆：一怒之下，曾泽生辞去连长之职，调到北伐军总部工作。据担任曾泽生副官的乔景宣说：412反革命政变后，国民政府由一个革命政府，彻底沦为一个腐败的买办政权。原本英勇无前的革命武装正以肉眼可见的速度堕落和腐化。1928年3月，已经升任第五师军官对少校队长的曾泽生，对此又失望又愤怒。曾泽生不愿再与这支“吃喝嫖赌”成风的军队为伍，因此再次辞了职。1929年秋，龙云武力统一云南，成为滇系新军阀的代表。对于时局十分失望的曾泽生在龙云的召唤下回到故乡，先后担任滇军连长以及营长。曾泽生并不认为龙云多好，但是在他看来，或许在当时的中国还找不到一丝称为光明的东西。在后来几年，他与红军交战过，和其他军阀打过仗。中国人杀中国人，让曾泽生十分困惑。明明日本侵占了东三省，渗入了华北，为何蒋介石还要“攘外必先安内”。1937年，七七事变爆发，全面抗战正式打响。虽然云南是距离日本侵略者最远的省份，但在抗战烽火的感召下，南诏大地的各族人民依然群情激奋，纷纷投军。重阳节这天，昆明沸腾了，男女老幼倾巢而出，他们要欢送即将出征的20万抗战将士。其中，龙云抽调地方精锐12个团，组建了国民革命军第60军。而曾泽生，则担任60军184师105团团长。作为军人，最耻辱的事就是打内战，祸害百姓。而曾泽生，终于等到了梦寐以求的机会，他要保家卫国。在战歌声中，云南子弟走向了抗日战场。在著名的台儿庄大捷中，60军刚刚下车，就遭遇了敌人优势部队的猛攻。此战中，60军损失惨重，182师和183师都只剩一个团的兵力。但是滇军毅然将敌人死死地堵住，为中国军队赢得了台儿庄布防的时间。如今182师和183师被打残了，所能依靠的，只能是曾泽生所在的184师了。在禹王山，60军184师死死防守了19天。而曾泽生，便亲自守卫在这片高地之上。为了抵御敌人的冲锋，曾泽生身先士卒，端起机枪向日寇猛烈扫射。日寇自诩勇猛不怕死，但他们无论如何也想不到，这群云南人更不怕死。在禹王山战斗中，60军整整打退了日军100多次进攻，最终为台儿庄战役的胜利，赢得了坚实的基础。到了第二年，曾泽生又指挥部队参加了武汉外围的保卫战和南昌战役。1940年9月，日寇占领越南，有从越北直取云南之势。在这种情况下，曾泽生随60军返回云南，而此时的他已经升任184师师长。1945年，日寇投降，中华民族迎来了光荣的胜利。9月，曾泽生随龙云一同进入云南，接受日寇的投降。10月10日，曾泽生在云南土伦主持了受降仪式。60军进驻，受到越南人民的夹道欢迎，很多老华侨更是热泪盈眶：“重睹汉官威仪！”越南解放后，厚颜无耻的法国殖民者又要卷土重来。而蒋介石和法国签订了协议，中国军队将于3月撤出，由法军接管越南北方防务。对于法国殖民者的凶残，此时已经升任60军军长的曾泽生早就亲眼目睹、心知肚明。因此他在龙云的支持下做出一个重要决定，那就是给法国人一点颜色看看。3月6日，法国军舰抢先开进海防港，想要强行登陆。而这，正好给了曾泽生反击的理由。曾泽生一声令下，184师和21师的两个炮兵营用火炮猛烈还击，打死打伤3000多法军。一场炮战下来，法国军舰瘫痪在港内，海军少将摇着白旗上岸谈判。受降日军又击退法军，60军军长曾泽生终于找到一点国际强军的感觉。然而后来发生的一切，又将曾泽生的信心打到了谷底。当时的内战爆发，60军接到命令，要直接前往寒冷的东北和共产党打仗。而要去东北，最便捷的方式自然是海路。于是，60军登上了美军军舰，直接前往营口。按说，国民党军和美国人是盟友，理应平等相待。然而到了船上，曾泽生却感受到了赤裸裸的歧视。按照美国人规定，60军将士必须将武器和人员分开装运。军人的生命就是武器，夺走了武器，和缴枪投降的日军有啥区别。上了船后，所有登船的中国兵都要脱光衣服，用消毒粉喷洒全身，活像给动物消毒。到了这时，曾泽生总算明白了。即使中国已经是战胜国，但是美国人依然不尊重中国人。国家积贫积弱，中国的国际地位其实并没有什么实质的变化。到了东北，60军驻守于吉林。在与解放军的战斗中，在抵御外侮中神勇无敌的60军，却屡战屡败。滇军将士只想保家卫国，根本就不想打内战。而曾泽生最引以为傲的184师，则在海城发动起义。这次起义，对曾泽生打击极大。60军不想打内战，曾泽生因此受到了其他中央军将领的歧视和排挤。而60军，也被其他部队称为“60熊”，受尽了羞辱。而蒋介石呢？秉承门户之见，歧视杂牌军。装备不给换，连粮食也不给吃。例如和每天白面白米的新七军相比，60军吃的尽是黄豆。排挤、歧视、分割、监视，让曾泽生和60军将士万分气恼。几经挣扎，曾泽生最终在1948年秋下定决心——反蒋起义。1948年10月17日，曾泽生率60军撤出据守的长春东半部，开往九台，正式起义。60军起义，削弱了国民党在长春的城防力量，东北“剿总”郑洞国在其影响之下，也带领新七军放下了武器。长春，兵不血刃的和平解放。这次起义，开创了解放战争中迫使敌军整军起义的先河，也让辽沈战役出现了根本性的逆转。随后，60军被改编为中国人民解放军第50军，而曾泽生继续留任。从此他也由一个国军中将军长，成为了人民的军长。为了协助改造50军，党派出大量革命干部，协助曾泽生工作。按照共产党改造国民党起义军队的方针，出身旧军队的50军逐渐产生了质的改变。原本，50军的军纪并不好，扰民害民之事屡有发生。但是在共产党的改造下，50军官兵终于明白，什么叫人民与军队的鱼水之情。曾经粗声粗气的军汉们，对老百姓说话和气了。曾经喜欢到处闲逛的兵痞们，学会了严守军纪，不出大门半步。有时候，50军官兵还会主动帮助人民，为百姓们出力。曾泽生欣喜地注意到，曾经对军人唯恐避之不及的老百姓，竟然开始亲近军队。因此曾泽生在自传中写道：蹉跎了一生的曾泽生逐渐意识到，他一直想要寻找的光明，似乎已经近在眼前了。1950年9月，抗美援朝战争爆发。一心要为人民立功的曾泽生，主动请缨，要求将50军改编为中国人民志愿军第50军，入朝参战。对此，毛主席欣然允诺。1950年10月25日，50军在彭德怀的指挥下，入朝参战。从这一天起，50军所面对的，将是以美国为首的16个国家的国际大战。面对武装到牙齿的美军，50军能打赢吗？在第一次战役中，50军并没有打好。由于不熟悉地形，也没有朝语翻译，因此没有抓住敌人的主力，放跑了本该围歼的敌人。在志愿军总部的会议上，彭德怀将同样放跑敌人的38军狠狠地骂了一顿。原本，曾泽生以为自己也会受到彭总司令的批判。当令他脸红的是，彭德怀似乎对他非常客气。曾泽生明白，响鼓不怕重锤。彭德怀不骂50军，说明你还不是重鼓。38军是第四野战军的王牌，50军曾是起义部队，而且还是杂牌军，难免被忽视。到了第二次战役中，50军再次出现失误。虽然遇到敌军主力，但是发现敌军拥有太多坦克而没有敢打。失机就是失利，这一场“败仗”让曾泽生羞赧万分，甚至一度提出要去38军当一个小兵。但是最终，曾泽生还是完成了自己的心理建设。他相信自己手下的将士，50军打了那么多硬仗，云南子弟能打日本人，就一定能打赢美国鬼子。到了第三次战役前前夕，曾泽生亲自主持誓师大会，面向首都北京，将士们举着钢枪宣誓，一定要和美帝国主义血战到底。知耻而后勇，在零下三十度的低温中，曾泽生亲自脱掉棉裤，无惧冻伤，带领全军数万将士趟进冰冷的江水中。在汉城议院，50军将士与英国皇家坦克营相遇。而这一次，50军的将士再也没有拉胯，而是以血肉之躯，扛着炸药包和爆破筒，从四面八方冲向敌军。到了天亮，50军全歼英国重坦克营，取得了伟大的胜利。数天后，50军和39军一同杀入汉城，成为第一批解放汉城的志愿军部队。这场胜利，让曾泽生扬眉吐气，“60熊“从此成为“50勇”。随后，曾泽生被请到志司，受到了彭德怀的亲自嘉奖。彭德怀还许诺，一定要给50军优先补充苏式装备。彭德怀的语重心长，让曾泽生热泪盈眶。在国军序列里，50军从来都是当炮灰，吃的最差，装备最低劣。而在志愿军，曾泽生终于感受到，什么叫上下一心，什么叫做平等。到了第四次战役，50军领命防守汉江南岸，阻止美军进攻。这次战役，可以用凶险异常的来形容。李奇微集中了“联合国军”所有的主力，进攻50军和38军据守的阵地。50军不仅没有装备优势，连人数优势都没有。但在这场背水之战中，面对着敌人10路围攻，50军硬是超额完成了防守任务。在50多天的防御战中，共计歼敌1.1万人，摧毁敌人坦克70多辆，击落敌机15架。防守任务完成后，50军又全身而退，可谓是一场大胜利。经历恶战，曾泽生不无得意地说：“我的部队还是很能打的嘛！”当时，志愿军有种说法，说50军是共产党的脑袋、国民党的技术。共产党的脑袋是讲革命意志坚定，不怕苦、不怕死、顽强作战；而技术，则是在防御作战中擅长修建工事，正确配置兵力火力。50军，继承了中国军队最优良的传统和基因，是山地防御战和反坦克战的专家。可以说，曾泽生所率领的50军，已经由曾经的杂牌军，成长为真正意义上的志愿军王牌军。1951年4月，曾泽生受到了毛主席的召唤，前往中南海述职。毛主席的和蔼、宽厚给曾泽生留下了深刻印象。而更让他惊讶的，毛主席惊人的记忆力。对于汉江南的血战，毛主席不仅能掌握大兵团作战，而且对小分队的作战也了如指掌。他后来回忆道：毛主席或许看出了曾泽生的紧张，他勉励道：回到家中后，曾泽生告诉夫人李律身：到了朝鲜，曾泽生天天泡在军队，与战士们交朋友，向他们学习。旧军队讲究尊卑上下的旧习，从此一扫而空。与此同时，曾泽生还嘱咐妻子，让他把自己的财产全部捐给人民：“我们的财产是旧社会投机得来的，应当交还人民！”就这样，曾泽生将自己在云南的土地和铺面全部捐给了云南省政府，专门用于支援抗美援朝战争。1954年，曾泽生从朝鲜凯旋回国，并再一次得到了毛主席的接见。谈话结束后，曾泽生鼓起勇气，提出了自己一个深思熟虑的请求：对于曾泽生的请求，毛主席欣慰地笑了笑：“曾军长要求入党，说明你已经有了共产主义的觉悟嘛！”然而毛主席又顿了顿：“你最好还是不要加入共产党。”曾泽生听了，感觉有些不理解：“难道共产党不容我的过去吗？难道我读马列的书读少了？难道我深入群众还不够深入？”对此，毛主席解释道：“现在蒋介石拼命攻击新中国，帝国主义国家大肆诽谤我们。如果你以党外人士的身份，向台湾、全世界宣传我们社会主义新中国的新面貌，可以使台湾故旧了解我们，促使他们站到祖国统一方面来。你暂时不入党作用更大，为了祖国的利益，你再等一段时间，如何？”事实上，毛主席早就将曾泽生看作是人民的一份子，但是为了统战需要，曾泽生作为党外人士的作用更大。自从这次谈话后，曾泽生坚定地信守一个责任：“不入党比入党作用更大”。因此他更加倾心于祖国统一事业。他向往着有一天，当祖国实现完全统一，自己就能实现入党的理想。1955年，曾泽生被授予中将军衔，其后历任国防委员会委员，第一、二、三届全国代表。1968年，曾泽生因身体原因辞去了50军军长一职。1973年，曾泽生因病在北京病逝。很可惜，曾泽生至死没有实现加入共产党的夙愿。在曾泽生的自传中中，他一直感谢共产党把他从半睡眠状态里唤醒，从仿徨的歧途中引入正道，从死的暗影里救出来并且得到了光明。虽然曲折了数十年，但是曾泽生依然找到了自己人生应有的归途，

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天衣？o缝 徒？？o功 兔死狗烹 推己及人 退避三舍 外？？中乾 W-Y： 完璧？w赵 网开三面 味如鸡肋 未能免俗 先发制人 笑里藏刀 胸有成竹 揠苗助长 Y： 言过其？？ 言犹在耳 一？⊥康？ 一笔勾销 一鼓作？？ 一鸣惊人 一诺千金 一字千金 Y： 一字之？？ ？曲同工 因？堇？？ ？水思源 有？？o患 有恃？o恐 愚公移山 欲速不达 Y-Z： 月下老人 约法三章 朝三暮四 招？u过市 ？先恐后 ？上？兵 ？P闹轮？ 自相矛盾 Z： 自知之明 至死不悟 。 2.初中历史知识大全 初中各年级课件教案习题汇总语文数学英语物理化学 人类在材料领域进入到钢铁时代。 电气化和钢铁时代的到来标志着现代工业的崛起。 七、第一次世界大战 1、“三国同盟”和“三国协约”图 三国同盟 三国协约 2、同盟”“三国协约”的组成国、欧洲两大军事对抗集团形成的严重后果 北：九上P99-101 19世纪末20世纪初，在欧洲形成了两个军事集团，德国、奥匈帝国和意大利组成的“三国同盟”，和英国、法国、俄国组成的 “三国协约”。 正是这两个军事集团之间的争斗酿成了第一次世界大战。 3 知道萨拉热窝事件 北：九上P104 1914年6月，奥匈帝国皇太子斐迪南大公参加指挥在萨拉热窝举行的一次军事演习，被塞尔维亚秘密组织成员普林西普枪击而亡，史称“萨拉热窝事件”。“萨拉热窝事件”成了第一次世界大战的导火线。 5 以凡尔登战役为例，认识第一次世界大战给人类社会带来的巨大灾难。 北：九上P107 凡尔登战役是第一次世界大战中最为残酷的战役。整个战役中双方先后投入近百万人，激战数月，结果法军成功地抵挡住了德军的进攻。 凡尔登战役是第一次世界大战中伤亡最多的战役之一，其中法军伤亡46万人，德军伤亡30万人，共伤亡70多万人，历史上称之为“凡尔登绞肉机”，用以形容战争的残酷性。 第一次世界大战历时4年零3个月，参加这场世界大战的共有33个国家，15亿人口卷入了战争。 战火燃遍了欧、亚、非三大洲，双方军队共有840万人阵亡，另有2100人受伤，大战中双方共支出战费2084亿美元。 八、科学与思想文化 1.牛顿的主要成就。 北：九上P119 英国科学家牛顿的《自然哲学的数学原理》提出运动三大定律和万有引力定律，创造性地建立起经典力学的完整体系——牛顿力学，被称为“现代科学之父”。 2.达尔文的主要成就 北：九上P120 英国生物学家达尔文著有《物种起源》。 完整地确立了生物进化学说，达尔文的进化论第一次把生物学放在了科学的基础之上，在科学和社会领域引发了一场革命，同时也为生物学家和其他科学家的科学研究奠定了基础。 3.爱因斯坦的主要成就。 德 奥匈、意 英、法、俄 北：九上P121 爱因斯坦提出了著名的物理学相对论。 4.伏尔泰的基本主张 北：九上P115 法国启蒙运动的开拓者和最著名的思想家之一，他把批判的锋芒直指封建专臸臸度，特别是它的精神支柱天主教会。 5.托尔斯泰主要作品 北九P125列夫〃托尔斯泰是俄国最伟大的作家之一，他的代表作有：《战争与和平》、《安娜〃卡列尼娜》、《复活》。 6.贝多芬的主要作品 德国伟大的作曲家，代表作有：《英雄交响曲》 世 界 现 代 史 部 分 （九年级下） 一、苏联社会主义道路的探索 1.知道俄国1917年彼得格勒武装起义；了解世界历史上第一个社会主义国家的诞生 北：九下P3 1917年11月（俄历10月）列宁领导彼得格勒武装起义取得胜利。 列宁领导的苏维埃 *** ——人民委员会成立，世界上第一个社会主义国家诞生。 2.了解列宁在社会主义建设方面所做的探索 北：九下P4 在列宁领导下，1921年，苏俄开始实施新经济政策，到1925年，苏联国民经济恢复工作基本完成。 新经济政策把社会主义同市场、商品货币关系和资本主义直接联系起来，它对小农占优势的国家走社会主义道路具有深远的指导意义。 二、凡尔赛----华盛顿体系下的西方世界 1.了解凡尔赛和约、九国公约的基本内容 北：九下P12 1916年6月，巴黎和会战胜国与德国签订了《凡尔赛和约》。 和约主要内容有：（1）阿尔萨斯和洛林交还法国；茵河东岸50千米内不得设防；承认波兰独立，部分领土划归波兰等国。（2）德国的海外殖民地交给战胜国进行“委任统治”。 （3）废除德国的普遍义务兵役臸。（4）德国应支付大量战争赔款等。 北：九下P14 1922年，参加华盛顿会议的九国代表签署了《九国公约》。主要内容有：尊重中国 *** 和独立及领土和行政的完整；中国保证各国在华“机会均等”，对外“门户开放”。 公约打击了日本独占中国的计划，但没有列入中国取消领事裁判权、归还租借地、关税自主等要求，从而为列强共同掠夺中国提供了条件。 从巴黎和会到华盛顿会议，列强建立起“凡尔赛—华盛顿体系”。 2.以“产业复兴法”为例，评价罗斯福新政在资本主义发展史上的作用 北：九下P20 1933年罗斯福就任美国总统后实行“新政”。《全国工业复兴法》是整个新政的核心和基础。 《全国工业复兴法》主要内容：规定了各企业的生产规模、价格水平、市场分配、工资水平和工作日时数，规定工人具有集体谈判的权利，规定了资本家必须接受的最高工作时数和应付工资额。 “新政”是美国资本主义的一次自我调节，开创了资产阶级 *** 大规模干预经济生活的先河，进一步提高了美国国家资本主义的垄断程度，是资本主义发展史上的一个里程碑。 “新政”取得了很好的效果，使美国度过了危机。 三、第二次世界大战 1.了解慕尼黑会议 北：九下P36 1938年9月底，英、法、德、意四国在慕尼黑举行会议，并签订了《慕尼黑协定》。 协议规定捷克斯洛伐克的苏台德区和与奥地利接壤的南部地区割让给德国，捷方应于十天之内从上述领土撤退完毕；英法应对捷克斯。 3.语文的历史起源是什么 历史起源 据《六十年”语文“史论（1887-1950 》，“语文”一词产生于19世纪末，在解放前已是一个常用词了，但作为课程名称的时间较晚。 1905年，清朝在废除 科举制度以后，开始开办新学堂。当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有称为“ 国文”课一科，传授的仍是历代古文。 五四运动爆发以后，提倡 白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话 短文或儿歌、故事等。 中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了 鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。 在20世纪30年代后期，叶圣陶、夏丏尊联名提出了“语文”的概念，并尝试编写了新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。 全国解放后，叶圣陶先生再次提出将 “国语”和 “国文”合二为一，改称“语文”。 这一建议被华北 *** 教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学甚至扩张到其他国家的一门 主课。 。 4.语文的历史起源是怎么样的 据张毅《六十年“语文”史论（1887-1950）》（北京师范大学《教育学报》2013年第6期）考证，“语文”一词出现于19世纪末。 1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有称为“国文”课一科，传授的仍是历代古文。 五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。 在20世纪30年代后期，叶圣陶、夏丏尊二人提出了“语文”的概念，并尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。 这一建议被华北 *** 教育机关采纳。 5.中国古代文化常识 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：chuixuezhui 中国古代文化常识汇总目录：一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食器用八、音乐文娱九、文史典籍十、目录辞书十一古代军制 一、人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚 6.100条语文小知识 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女词人是：李清照 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 11. 第一部语录体著作：论语 第一部纪传体通史：史记 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁.司马相如 16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记 资治通鉴 18. 二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐 杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. >三传： 左传 公羊传 谷梁传 23. 三王： 夏禹 商汤 周公 24. 三山： 蓬莱 方丈 瀛洲 25. 三教： 儒 释 道 26. 三公： 周时：司马 司徒 司空 西汉：丞相 太尉 御史大夫 清、明：太师 太傅 太保 27. 三曹： 曹操 曹丕 曹植 28. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 29. 岁寒三友： 松 竹 梅 30. 科考三元： 乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 31. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花 32. 中国三大国粹： 京剧 中医 中国画 33. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙） 34. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 35. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 36. 三别： 新婚别 垂老别 无家别 37. 茅盾“蚀“三部曲： 幻灭 动摇 追求 农村三部曲： 春蚕 秋收 残冬 38. 巴金“爱情“三部曲： 雷 电 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋 39. 第一部国别史：国语 40. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策 41. 第一部专记个人言行的历史散文： 晏子春秋 42. 第一位伟大的爱国诗人： 屈原 43. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 44. 第一部文学批评专著： >（曹丕） 45. 第一位田园诗人： 东晋，陶渊明 46. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的> 47. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的> 48. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的> 49. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的> 50. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照 51. 我国第一部长篇讽刺小说： 儒林外史 52. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的>，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。 53. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 54. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 55. 第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶 56. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 57. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 58. 新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍 。其作品是； 龙须沟 59. 先秦时期的两大显学是：儒 墨 60. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 61. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 62. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 63. “五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 64. 两篇 65. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛 66. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 67. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功品德 辞令 仪态 女工 68.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。 初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 69.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信 70.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆 71.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜 72.三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农 73.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 74.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 75.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 76.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 77.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 78.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏 户 礼 兵 刑 工 79.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下左中右海陆空 80.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴 81.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北） 82.三楚：港陵-南楚 吴-东楚 彭城-西楚 83.三原色：红 绿 蓝 84.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝 五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜 85.三体石经：尚书 春秋 左传古文 小篆 汉隶三种字体书写 86.经典四书：大学 中庸 孟子 论语 87.四大类书：太平御览 册府元龟 。 7.小学语文知识大全 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。二、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》； 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

冯巩是冯国璋的曾孙~冯玉祥跟他们俩没关系 估计好几百年前是一家人~~呵呵

　　在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我精心整理的二月二龙抬头作文，欢迎阅读与收藏。 二月二龙抬头作文1 　　我们家乡的二月二龙抬头这天可是很讲究的。 　　早上起床，奶奶就开始忙活着摊煎饼，煮玉米粒。这东西可有些讲究，我们的煎饼与山东煎饼完全是两回事。它的主要原料是小米，把小米在水里泡涨，然后拿到小巧的石磨上反复碾磨，就会流出乳白色的小米汁，摊煎饼前还要在小米汁里放上花椒、盐等调味品。摊煎饼用的是特制的煎饼鏊子，鏊子的形状很怪，其他地方的人大概从没见过。它的大概形状有点象古代将军的头盔，且能够四平八稳地立在火口。与头盔相异的地方是它的顶部，它的顶部有碗口大小，中间凸周边凹，似乎真有个脑袋顶着。摊煎饼的时候把米汁用勺子舀在鏊子顶上，然后扣上一个摸样更古怪的盖子，待个三五分钟，一个黄灿灿、香烹烹的小米煎饼就出鏊了，浇米汁前还可以现在鏊子上放点花生，浇了米汁可以再加点鸡蛋，这样口感更好。 　　吃煎饼总要喝点稀饭，这稀饭就是煮玉米粒。它所使用的玉米粒是把玉米蜕皮打小之后的袖珍玉米，颗粒充其量不过绿豆大小。熬的时候里边放有花生，红绿豆，柿子皮等辅料，成品有点类似八宝粥，甜腻润口，不过多了玉米一味。 　　在这天，玉米除了给人吃，还得拿去喂乌鸦。一般家里有小孩子的才会这样做。给孩子一碗煮熟的玉米粒，让他们插在房子附近的树枝、圪针上待乌鸦吃。这一做法的由头是乌鸦吃了谁的玉米谁就聪明，日后是能做状元的。不知道我考大学是不是小时侯贿赂了乌鸦的缘故。 　　中午大部分人家都吃饺子，我们这地方，饺子就是节日主食，凡过节，其必不能少。观晋东南一区，大多也是这一习俗。我想晋菜未能跽身中国八大菜系多少与这个传统有点关系吧。 　　这就是我们家乡的二月二龙抬头。 二月二龙抬头作文2 　　阳气回升地解冻，万家千户备耕筹。 　　炎黄尧舜齐效法，文武百官岂躇踌。 　　可叹今人弃传统，好的做法尽抛丢。 　　东西南北争钱去，老弱病残桑梓留。 　　哎呀呀，龙抬头，龙王见了也发愁！ 　　注：二月二，传说是龙抬头的日子，是中国民间传统节日。又被称为春耕节、农事节、春龙节。庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。俗话说：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑，务耕田，每年二月二这天，皇娘送饭，御驾亲耕，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的来源。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了二月二，龙抬头之说。二月二，又传是土地公公的生日，称土地诞，为给土地公公暖寿，有的地方有举办土地会的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮等，因各地风俗的差异，各有特色。 二月二龙抬头作文3 　　二月二龙抬头这一天，在清徐普遍流传，被大家成为“不成节日的节日”。这是为什么呢？ 　　二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间。而在清徐，只和惊蛰有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。“二月二，龙抬头。”在山西民谚中便出现了这种说法。于是，在这一天，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的晦气，迎接来年的希望！ 　　俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”惊蛰过去，二月二便也过去了。于是，在二月二这一天，民间流传着许多驱毒活动：早上，人们起床时，忌说“起”字，恐怕一切毒虫也应声而起。清徐有的地方喜煮蔓菁汤，遍洒屋内墙缝、墙角，炕席底、床下，谓之“禁百虫”。也有的集合村民，抬着神像，到各家门首，向院内洒米汤，意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。有的地区，画一个药葫芦，内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害，贴于墙壁谓之“辟百虫”。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式，埋在土中，称之为“薰蚰蜒”。有的地方，家家拍簸箕，童谣有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。总之，各种各样的习俗，都寄托着人们美好的愿望！ 　　人们经常说：“过了二月二，整个过年才算结束。”的确是，二月二，是寄托着人们美好愿望的节日！是辞旧迎新的节日！ 二月二龙抬头作文4 　　又是一年二月二，李村要舞龙灯。二月二，是中国民间所说的“龙抬头”的日子。奶奶对我说：“天上主管风雨的龙在睡了一个大觉后，会在这一天醒来，人们会在这一天以舞龙的方式来祈求今年风调雨顺。要是能拔下龙须摆在家里，那福气可就大喽！” 　　中午吃完饭，学校昆曲社团的胡老师把参加社团的我们叫到昆曲教室化妆换衣。大概化了两个多小时的妆以及衣服，终于好了。我们背上书包，陈老师叫上美术社团的同学，大家出发去李村。 　　到了李村，大家下了车，一股寒风袭来，感冒的我不禁打了个哆嗦。村民也许头回看小学生唱戏，分分从演正戏的大堂上赶来，看站在石灰地上的我们唱唱跳跳。 　　在这么冷的天穿那么薄的衣服（薄薄的一层纱），真的是对我们的折磨，每个人都冻起了一层鸡皮疙瘩。我们唱的是昆曲《游园》和《牡丹亭》。精致的戏服，娴熟的表演，吸引了众多村民和游客的目光，在他们眼中，我们俨然成了一个个小戏曲家，成为节目的一大亮点。 　　一表演完，我就飞快跑到姑婆加卸妆，为的是早点写完作业看龙灯。刚才完饭，我就让奶奶带我去看灯。走到大厅门口，草龙已经被替换成了两条小龙，一条黄龙，一条红龙。各位舞龙的村民娴熟地舞着龙，生动地体现了龙追龙追的可爱、天真与活泼。看完小龙，奶奶带我去看大龙。大龙是每家每户的一小节一小节灯接起来的，龙经过时，奶奶帮我拔了几根龙须，我数了数，有七根呢！ 　　二月二，真开心！我们一定要将舞龙这种民间艺术传承下去！ 二月二龙抬头作文5 　　二月二龙抬头也叫“龙头节”、“青龙节”、“中和节”。这个节是从唐朝兴起的。传说武则天称帝后，改国号为周，自封大周武皇帝。玉皇大帝知道后大怒，下令三年之内不准向人间降雨。这下可苦了人间的老百姓，庄稼枯了，河水也干了。掌管天河的玉龙，为了拯救百姓下了一场大雨。玉皇大帝将玉龙打下人间，压在太白金星的拂尘所化的大山下边。 　　老百姓听说太白金星只要看到金豆开花就会收回拂尘，玉龙才能回天宫。人们就到处找金豆开花，想救玉龙上天，可是怎么也找不到。一位老人背着一袋玉米到集市上去卖，不小心口袋松了，玉米撒了一地。人们看到了心里一亮，这不是金豆吗？炒炒不就开花了吗？二月初二这天，各家都把炒好的玉米花端到院里，太白金星看到后，就抬手收了拂尘，大山不见了。玉龙一声长啸，腾空跃入云端，又下起雨来。 　　从此便形成了习俗，每年二月二，人们都要炒玉米粒、黄豆粒，用金豆开花来敬玉龙，嘴里还唱着小调：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”大人还给孩子们理发取“龙抬头”的意思，因为大人们都望子成龙，希望孩子长大成为有用的人。 　　最后我还想告诉大家，这个传说中讲的玉龙就是曾经变为白龙马保护唐僧去西天取经的小白龙。你们是不是更加喜欢小白龙了？我也更加喜欢他。 二月二龙抬头作文6 　　农历二月二，古代称为“中和节”，俗称“龙抬头”。因此时为二十四节气的“惊蛰”前后，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故称“龙抬头”。龙一抬头就要云兴雨作，预示着新的一年风调雨顺，五谷丰登。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。恒星是相对不动的，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。农谚有“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”，表达出对美好生活的期盼。中国的传统节日总是与吃连在一起的。春节自不必说，元宵节当然要吃元宵，端午节要吃粽子，中秋节自然是月饼了，到了冬至要吃饺子，年节最后的祭灶日少不得吃麻糖。二月二日既然是龙抬头之时，许多食品就与龙牵扯在一起。北京一带，这天多食用春饼，叫做“吃龙鳞”。豫东二月二早上吃煎饼自然属于“吃龙鳞”之列。二月二又是土地爷的生日。 　　民俗是约定成俗，没有明文规定，不过大家都奉行。民俗充满了想象，也有现实。是迷信，是信仰，是追求，是梦想。它给人们往往留下很多的"善良、慈祥、正直和纯真。有时也给了人们信心。 二月二龙抬头作文7 　　按照中国传统习俗，二月二俗称“龙抬头”，这一天男女老少都要剪发，让新的一年“从头开始”。但二月二还有一个鲜为人知的大名——“中和节”，在天津，中和节也是一场美食节。 　　在二月二“龙抬头”的日子里，天津的风俗是吃煎焖子和烙饼。煎焖子俗称煎龙鳞，寓意煎除害虫;烙出的饼叫龙鳞饼，有保护龙身的意思，老人们还从院门口向家中方向撒灶灰和谷糠“引钱龙”。 　　在天津，最颇负盛名的“龙抬头”美食是煎焖子。天津焖子也属于凉粉类食品，但讲究用极细的绿豆淀粉，煎好后趁热浇上麻酱、蒜泥、醋、酱油等作料，清香爽口，回味绵长。另外，早春时节冷热不定，热食属阴的焖子，平衡兼顾，颇有创意。 　　记得前年的二月初二，妈妈刚给我理完发不一会儿，姥姥打来电话：“你们快来家里吃焖子吧!”我们即刻出发。一进姥姥家，煎焖子的香气扑面而来，我迫不及待地奔向餐桌，对姥姥说：“您做的焖子太香啦!”于是洗手、上桌、开吃! 　　我一边狼吞虎咽地吃着煎焖子，一边听姥姥讲述二月二龙抬头吃焖子的来历，姥姥说因为白色的焖子要切成扁块，排在一起很像龙的鳞片，制作时每片焖子两面又都被煎成金黄，所以用来表示对“懒龙”的惩罚，人们希望它努力治水，保佑丰收年景。 　　姥姥的话也让我想起我们中国很多的传统习俗，如立春吃春饼、清明吃青团、端午吃粽子……我想我们有责任让中国传统文化和传统美食传承下去。 二月二龙抬头作文8 　　大家可都听说过我们瞿溪镇的二月初一吗？这可是我们瞿溪镇传统的历史文化哟！ 　　传说在二百多年前，住在大山里的人纷纷下山，赶在二月初一之前用卫生纸多换些农作工具，好在春季耕种。就这样。慢慢地演变过来，变成了现在繁华、热闹的集市！ 　　二月初一，往往是最吸引我们的，街上人流如织，车水马龙，犹如一片川流不息的大海。有卖衣服，有卖美食的，有卖玩具的，玩乐的，应有尽有。 　　比如美食街吧！一条街里藏着中国各地的小吃，吃一口烤羊肉串辣中有甜，让你感受到新疆的风土人情；吮一口甘甜的椰汁，让你领略到海南的大好风光；咬一口冰糖葫芦，酸酸甜甜的，让你联想到老北京的情境……我吃了一碗臭豆腐奇臭无比，一口就能让你回“臭”无穷！一条小小的美食街里，蕴藏着丰富的美味！ 　　还有一条玩乐街，如同游乐园一般，有惊心动魄的海盗船，天旋地转的空中转椅，更有刺激的海洋球……我玩了一次海洋球，在球里滚来滚去，在水里翻来覆去，乐此不疲。上空中不是飘荡着孩童们刺激的尖叫声！一条玩乐街，让人释放心中的压力！ 　　工艺品街，犹如一个民间工艺品博物馆，哪里有竹子编器物，铁皿器物，草绳编的等等，精致巧妙。我买了一个草绳编成心形的三层小宝盒，放什么都可以，做一个摆设也行哦！一条工艺品街，有着民间的淳朴风气。 　　欢迎大家来作客哟！ 二月二龙抬头作文9 　　二月二，龙抬头 ，春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。真正的春天到啦...... 　　民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历二月二这一天是龙升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在雨水、惊蛰和春分之间，很多地方开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是龙的功劳。而且，龙在国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。 　　这一天，也是我们一年中与龙走得最近的一天，作为龙的传人，我们传承着中华龙行天下、自强不息的精神，带着对神州大地无私馈赠的感恩，带着对美好未来的希望，在丰富多彩的节日习俗中描绘着新一年的愿景。 　　这一天民间传说中的神龙会苏醒升天，兴云布雨，以保来年风调雨顺，敬龙祈雨，祈求丰收。 　　这一天，使使耕牛，预示阳气回升，大地解冻，春耕将始。 　　这一天，打打囤，预兆丰年来临，大囤尖、小囤流。 　　这一天，理理发，被称为龙剃头，亦有鸿运当头、精神饱满、时时吉祥之意，正合一年蓬勃之气。 　　这一天，吃点龙食好兆头。让煎饼、料豆、龙耳饺子、龙须面、猪头肉等等这些流传的老讲究，给人们带来吉利，带来欢畅，带来心灵的抚慰。 　　二月春龙送温暖，紫气东来万物舒。祥和瑞气铺大地，风调雨顺随人愿。 　　一年之际在于春，让一年的鸿运就在二月二这天开始，踏着春天的步伐，昂首前行。 　　二月二，龙抬头，祝大家鸿运当头，梦想成真!龙日吉祥如意! 二月二龙抬头作文10 　　我国民间传说，每年的农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，此后，地上的雨水会增多，民间就成这一天是春龙节。关于这个节日，民间有这样的传说。 　　很久很久以前，东海龙王生了三个龙太子，就缺一个龙女。龙王很想再有个公主，以为那时候的人都觉得儿女双全才是幸福的事，东海龙王也不例外。 　　不久，东海龙王的心事被王母知道了，王母就给了龙母一颗仙丹吃。没过多久，龙母就再次怀孕了。到了第二年的二月初二，龙母分娩了，果然生下一个白白胖胖的女儿。东海龙王这才兴高采烈起来。 　　小公主一天天长大了，每天东看着龙宫的五光十色，珠光宝气，她觉得厌倦极了，就渴望去人间寻求真正的幸福。当母亲的当然知道女儿的心思，龙母就劝公主说：乖女儿啊，咱们龙宫里生活如此幸福，无忧无虑，要什么有什么，你为什么想要去人间呢？可是公主已经下定决心去人间看看，龙母见女儿决心已定，知道即使挽留，女儿也不会留下的，值得悄悄把她送出龙宫，还给她佩带了一个锦囊。龙公主依依不舍的告别了母亲，离开东海，飞过了九十九条河，越过九十九座山，来到一座大山下，扶危济困，帮助了好多贫困的穷人。最后嫁给了一个人间的青年小伙子。从此过上了幸福的生活。 　　这时龙宫却乱成了一锅粥，龙王知道女儿出走的事情后，非常恼怒，天天发脾气，搞得身边的人心惊胆战，他还不让龙母去看女儿。龙母没法出宫，有天天想念女儿，所以每到阴历二月初二那天，龙母就浮出海面，抬起头来朝着女儿离开的方向痛哭一场。龙母的哭声变成了雷声，留下的眼泪化作了春雨。 　　从此，每到农历二月初二这天，天上的雨水就特别多。 二月二龙抬头作文11 　　民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。 　　每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。 　　春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事传说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。 　　玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。 　　人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。 　　龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。 　　从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。 　　其实，在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。 二月二龙抬头作文12 　　今天是二月二，所以我早早就起了床，和小伙伴们出去玩乐。 　　当我和伙伴们玩的正好时，爸爸突然叫我去理发，我却不高兴地喊了一声：不去，爸爸就走了。我心想，理发店人那么多，根本不行，我又和伙伴们玩了起来，玩了一会，我回到了家，妈妈问我今天是什么日子，还没等我说，妈妈就说：今天是二月二，是理发的吉日，妈妈听老人说，今天是主管云雨的龙王抬头之日，也意味着在此之后雨水会渐多，也有人认为：龙抬头是百虫开始于初春苏醒，该日也正是传统的理发吉日。听完妈妈的话，我也决定去理发，让龙王多下点雨。不久，我来到了理发店。 　　今天的人可真多，我自言自语，我无趣的看起了报纸，1个小时过去了，终于到我了，我先洗头，洗完头，我就正式开始理发，理发师拿起剪刀和一些工具，横二下，竖二下，只见头发向下掉不一会儿，我便成了一个小光头，照镜子一看，和和尚头没什么区别，我剪完了头，真希望龙王能快快抬头，多下点雨，人北京多增加一点水，走出了理发店，我回到了院子中，看见了小朋友们都没剪头，我便把妈妈告诉我的传说说给他们听，他们听后也纷纷去剪头了，好让龙王多下点雨。我回到了家，妈妈说晚上带我去吃阿田大虾，鲜美的大虾加上新鲜的菜，味道别提有多美了，我兴奋的嘴都合不了了，吃完了饭，我回到了家，突然想起今天是青龙节，我还记得儿时的话语，二月二，龙抬头，蝎子，蜈蚣都露头，今天寓意着春天的到来，万物复苏，一切动物，植物又重新复活了。 二月二龙抬头作文13 　　农历二月初二，传承千年的这一时令节日，被附会了各种有趣的民俗内容。中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任乌丙安教授说，“二月二”与天文、气候、农事、卫生、学业都相关，这一天故事多、讲究更多。 　　“二月二”在北方称为“春龙节”，在南方称为“踏青节”。据说，“二月二”在周代本是一个祭祀的日子，到了唐代已演变成一个民俗节日。 　　俗话说“二月二，龙抬头”。这句话的来历与中国古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，称为二十八宿，二十八宿按照东南西北分成四宫，并按照它们的形象附会为四种动物。其中，东宫七宿被想像成一条巨龙。每到农历二月，处于龙头位置的角宿会在东方地平线显现，所以俗称“龙抬头”。 　　“二月二”是一个祈求风调雨顺、五谷丰登的日子。北方一些地方旧俗，这一天早晨家家户户要打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里要烧香上供，这叫“引田龙”。但也有相反的，有的地方这一天忌担水，生怕带回龙卵或惊动青龙，把风调雨顺的好年景破坏了。这一天的食品也多以龙命名：吃面条称“挑龙头”、吃油炸糕称“吃龙胆”、食煎饼称“揭龙皮”、吃麻花称“啃龙骨”，以示吉庆。 　　“二月二”也是一个企盼学业有成的日子。过去私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。学生们也会念叨：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。” 　　“二月二”还是一个媳妇回娘家的日子。旧俗规定，媳妇正月里得住在婆家，出了正月才允许回娘家。所以民间又有“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”的民谣，表现出父母盼女归的心态。传统习俗：“龙抬头”吃面条。 二月二龙抬头作文14 　　二月二又称“龙抬头”，是我们传统的节日，在这一天，人们要剃龙头，摊煎饼，还有好多人选这一天搬家，都是要图个好兆头。 　　查了日历，这个星期二便是二月二，姥姥说：“在煎饼里放一些荠菜味道会更好。”星期六下午，我、妈妈和姐姐便带着小铲子和袋子来到了野地里。妈妈首先挖了一颗荠菜，对我说：“这就是荠菜，上面有很多锯齿形的小叶瓣。”我便拿着这个样本，去挖长的一样的菜，我就这样比着挖着，过了好一会，我才挖了一小袋，她们俩都挖了一大袋子啦!便说：“走吧。”我只好恋恋不舍地离开了。 　　第二天，我和妈妈起了个大早，准备做煎饼。先把芫荽、葱和昨天挖的荠荠菜淘了淘，然后由我把它们切碎，妈妈这边就是做面糊，我问妈妈：“这面和水的比例是多少呢?”妈妈说：“这个嘛，全凭手感，觉得面多了就添水，觉得水多了就添面。”妈妈的一番话让我现在也没有弄明白水和面的比例到底是多少。妈妈还对我说，面里的小疙瘩必须把它们搅开搅匀才能做煎饼。面糊弄好后，我便准备往面里面打鸡蛋，第一个鸡蛋我怎么也不能把鸡蛋清弄出来，妈妈笑了笑说：“要把口嗑得大一点，才能把鸡蛋清流出来。”听了妈妈的话，果然成功了。打完鸡蛋还要把刚才切好的菜放在里面，搅拌好，就可以做煎饼了。先把平底锅放在火上，把锅里淋上油，等锅和油热了，舀一勺搅拌好的面糊，均匀的铺开，感觉差不多了，就翻过去，再在锅里停留一会，等两面都煎的焦黄了，这样一个煎饼就成功了。看着焦黄的煎饼，我急忙咬了一口，把我烫得直吹气，但是还是掩盖不住内心的喜悦! 　　荠荠菜带来的春的味道，使我久久难忘。 二月二龙抬头作文15 　　同学们，你们知道二月二龙抬头的传说吗？今天，我要来给大家讲一讲二月二龙抬头的传说。 　　从前有一个皇帝，他的生活幸福安康，令人羡慕不已。可是有一天，这位皇帝突然病死了，他的妻子武则天就不想让自己的儿子当皇帝，她想自己成为皇帝。可是，这件事传到了玉帝的耳朵里，玉帝听后，龙颜大怒，随即命令四海龙王在三年内不准往人间下一滴雨，否则将会遭到杀头之罪。要知道，人间如果没有了水，大地上的生灵将会灭绝的。有一次，天河龙王偷偷的把玉帝的玉瓶给偷走了，有了玉瓶就可以给人间降雨了。于是，天河龙王马上把玉瓶洒向了人间。这事很快被玉帝知道了，玉帝气愤不已，就把天河龙王关进了大荒山千年洞里，还在山上立下了一块石碑，上面写着：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。这件事在人间流传开来，人们纷纷设法找到金豆，并让它开花，但都一无所获。就在这时，有一个人无意中发现掉在地上的玉米粒，突发奇想，这黄澄澄的玉米粒，不就像一个个可爱、顽皮的小金豆吗？于是，这人就把像小金豆一样黄澄澄的玉米粒带回家，放在锅里使劲翻炒。最后，小金豆开花了。这人立刻敲锣打鼓，告诉别人这个方法，结果这个方法一传十，十传百，家家户户都炒玉米粒，并祈祷天河龙王能早日放出，当天河龙王知道后，便在大荒山千年洞里喊：“快放我出去，金豆开花了！快放我出去，金豆开花了！”天河龙王终于出山了。 　　因为天河龙王出山那天是二月二日，所以，人们在二月二日吃爆米花、剪头发等等。 　　同学们，你们知道吗？这就是二月二龙抬头。

给楼主一些例子吧：汉语成语中，有许多四字格成语所表示客观事物或现象都具有对偶的修辞色彩，例如①“鸡肠鼠肚”中“鸡肠”对“鼠肚”；②“呕心沥血”中“呕心”对“呖血”；③“融会贯通”中“融会”对“贯通”；④“人寿年丰”中“人寿”对“年丰”……这类内成对偶的成语所形成的引申义或比喻义是对偶句所没有的。如“街谈巷议”引申为社会舆论；“戴月披星”形容早出晚归，野外辛勤劳动……分析这类成语内对的结构、类别、形式，在高初中语文释词教学中进一步揭示内对成语的引申义或比喻义，十分重要。本文所析对语，均来自成语专著，故以“成语内对”称之。 一 内对结构 四字格内对式成语，其实四个字均为词（或语素），由四个词（或语素）间的结构关系可见：一二词（或语素）与三四词（或语素）结构紧密、一前一后，组合为成语的两部分，且组合方式都是对偶，只是成对的结构不同罢了。常见的有偏正、动宾、动补、主谓四种结构。如上所例，①“鸡肠鼠肚”中“鸡肠”和“鼠肚”均为偏正式名词并列内对合成一个短语，意思全变了，“比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局”。如:蛛丝马迹、旁门左道、鸡毛蒜皮、甜言密语、方柄圆凿、金戈铁马、人面兽心、天香国色、金口玉言……均为两个偏正式名词前后组合而产生新义，且这类成语的内部都可以前后交换，语意不变，如“天香国色”可说“国色天香”；“金戈铁马”可说“铁马金戈”……又有偏正式的动词相对组合为成语的，如：始乱终弃、潜移默化……还有偏正式的形容词相对组合为成语的，如穷凶极恶、四平八稳……②“呕心沥血”前后为动宾式合成词，动宾并列内对而产生新语义，“比喻费尽心思”。又如：捶胸顿足、损兵折将、捕风捉影、偷鸡摸狗、披肝沥胆、斩钉截铁、闭月羞花、沾花惹草……这类内对成语的动宾关系，都是“动+名”模式，关系明显。还有一类关系比较隐藏的动宾内对成语，其模式表象为“动+形容”，但实际上这里的“形容”已经“名物化”成为名词了。如“披坚执锐”“坚”和“锐”已经化指“坚固的护身衣甲”和“锋利的兵器”，并列相对组合，“比喻冲锋上阵”。再如：标新立异、拨乱反正、装疯卖傻、喜新厌旧、挑肥拣瘦、改邪归正……③“融会贯通”两部分各是动补式合成词，前后并列、动补相对而构成内对固定短语，产生新语义，再如：除干打尽、斩尽杀绝、修正校对、稳定平衡……④“人寿年丰”前后两部分各是主谓式合成词，前后并列、主谓相对而成内对固定短语，意为“生活很美好”，又如龙飞凤舞、耳聪目明、口是心非、情投意合、室迩人遐…… 成语内对结构的语法关系告诉我们：单靠内对的前部分或后部分都不能表现成语的含义，只有前后两部分结合成对仗、彼此衬托、相互照映，才能表现成语的整体含义。 二 内对类别 四字格成语内对，常见的有同类词相对、同义词相对、反义词相对。 （一）同类词相对 四字格成语的内对词类，与现代汉语所分词类相同，即名词、动词、形容词、数词、量词和代词。 1 名词对 表示人和事物名称的词，包括具体的、抽象的。如:东奔西走、黄童白叟、獐头鼠目、祸枣灾梨、斗转星移、酒醉饭饱、品竹弹丝、雕梁画栋、钳口结舌等，“东”和“西”方位名词对；“童”和“叟”人伦名词对；“獐”和“鼠”动物名词对；“枣”和“梨”植物名词对； “斗”和“星”天文名词对；“酒”和“饭”饮食名词对；“竹”和“丝”乐器名词对；“梁”和“栋”建筑物名词对；“口”和“舌”人体器官名词对…… 2 动词对 常见的有三种：①表示具体动作行为的，如：丢盔弃甲、左顾右盼、……②表心理活动的，如：思前想后、深谋远虑……③表判断、存在的，如：古是今非、无独有偶…… 3 形容词对 常见的有三种：①表示形状的，如：外圆内方、天高地厚……②表示性质的，如：冰清玉洁、天昏地暗……③表示状态的，如红男绿女、愁眉苦脸…… 4 数量词对 如：二次三番、三年五载…象这类数词量词成套内对的情况并不太多。而数词则不少，主要有三种： ①表确数，如“三皇五帝”中“三皇”和“五帝”分别指传说中最古的伏羲、燧人、神农为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。又如：三纲五常、三从四德……②表概数，如：千丝万缕、三令五申……③表指代，如举一反三、颠三倒四…… 5 代词对 可分为两类：①指示代词对，如顾此失彼、此起彼伏……②人称代词对，如你死我活、尔虞我诈…… （二）同义词对 内对并列的前后两部分所反映的客观事物或现象，意义是相同或相近的，如“半斤八两`”，旧制一斤合十六两，半斤等于八两。再如：孤家寡人、赤县神州…内对后语义全新。 （三）反义词对 常见于名词、动词、开容词，在语义上同属一个范围，但是彼此语义相反、词性相同、结构内对。如“东邻西舍”中“东”和“西”为方位名词；“取长补短”中“长”和“短”为形容词，指长度。再如：天南地北、朝秦暮楚；东拉西扯、钻天入地；宽打窄用、说长道短……内对形成固定短语后，都产生了新语义。 同义词与反义词组合内对而成四字格短语，更是无从计数，如忆苦思甜、生离死别、长吁短叹、明争暗斗、好逸恶劳、弃暗投明…… 由此可见：同类词、同义词、反义词在四字格成语中都有一个“成对”的特点，嵌入的词（语素）在词（语义）义上相同、相近、相反，结构上都相对，组合为成语后，语义发生转化。如“东”和“西”表示的是两个方向，嵌入表示“看”的动词“张”和“望”后，表示的是全方位，即“到处”的意思；“长”和“短”表示长度，嵌入动词“取”“补”后，语义转化为“优点”和“缺点”。 三 内对形式 根据四字格成语内对前后两部分意义上的关系， 可将其形式分为正对、反对、串对三种： 1 正对 内对的前后两部分是相关、相似、相近的事物或同一事物的两上方面，意义上彼此补充、相辅相成，说明同一事理。如“乌飞兔走”中“乌”“兔”属动物类名词对，分别指传说中太阳里的金乌、月亮里的玉兔，这里用“乌”代称太阳，用“兔”借指月亮；“飞”“走”是动词对，都含有行动特别快的意思；“乌飞”对“兔走”主谓结构对，共同表明一个事理：“时间跑得快”。又如“厉兵秣马”，由“厉兵”“秣马”两个动宾式合成词相对组成一个整体，“厉兵”意为“磨兵器”，“秣马”意为“喂马”，即把兵器磨好，把马喂饱，形容准备战斗。又如“归马放牛”由“归马”和“放牛”两个动宾式合成词相对组成一个整体，马和牛在古代战争中，都曾被征用来为战争服务，都立过汗马功劳，在“马”和“牛”的前面分别嵌入动词“归”“放”，说明马和牛服务于战争的约束被解除了，表明“天下太平，没有战争”。这类正对式成语，前后两部分组合灵活，交换后语义不变，动作行为无先后主次之分。 2 反对 内对中的前后两个部分，是相反相对的事物或用一事物的对立面，相互对照、相反相成，说明某一事理。如①阳奉阴违②古是今非③泰山鸿毛。①是“阳奉”对“阴违”：前者说的是表面上顺从，后者说的是暗地里违抗；②是“古是”对“今非”：由一对名词类反义词和一对动词类反义词交叉成对：议论的是从古至今好坏美丑、是非曲直；③是“泰山”对“鸿毛”前者是地理类名词，表示 “重”,后者是动物类名词，表示“轻”， “轻”“重”组对就形成了“泰山”对“鸿毛”的比喻义：轻重悬殊。再如：好逸恶劳、远交近攻、贪生怕死，正反成对，启人深思，明其事理。 3 串对 内对中前后两部分相互间有承接、条件、因果、目的等关系，如:兔死狐悲、前赴后继、触目惊心、水滴石穿、顺藤摸瓜、贪小失大、打草惊蛇、见异思迁、得意忘形、唇红齿寒、春华秋实…… 综上所述，在初高中语文释词教学中，认真剖析四字格成语的内对现象，注意研究其内对结构、内对类别、内对形式，可以帮助我们更深刻地理解四字格成语的内蕴、喻义，对指导中学生揭示并掌握四字格成语的本义、引申义、比喻义，将大有补益。

中国历史朝代歌：http://www.popocy.com/history/chaodaige.htm这里是口诀大全。

驾车路线：全程约173.0公里起点：辛集市1.石家庄市内驾车方案1) 从起点向正西方向出发，沿市府大街行驶220米，进入兴华路2) 沿兴华路行驶2.3公里，直行进入安新线3) 沿安新线行驶30米，直行进入S2334) 沿S233行驶6.1公里，朝石家庄/黄骅港/G1811方向，左转5) 行驶370米，朝石家庄方向，稍向右转上匝道2.沿匝道行驶860米，直行进入黄石高速3.沿黄石高速行驶38.1公里，朝北京/郑州/G4方向，稍向右转上匝道4.沿匝道行驶1.1公里，直行进入京港澳高速5.沿京港澳高速行驶67.3公里，在北环东路/安国/定州出口，稍向右转上匝道6.沿匝道行驶1.8公里，直行7.行驶1.7公里，右前方转弯进入G1078.沿G107行驶13.0公里，朝唐县方向，稍向右转进入唐王线9.沿唐王线行驶14.2公里，左转进入仁厚西路10.沿仁厚西路行驶2.4公里，直行进入恒山大街11.沿恒山大街行驶2.1公里，稍向左转进入S33512.沿S335行驶21.2公里，过左侧的中迷城村约180米后，到达终点(在道路右侧)终点：迷城乡

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。　　 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。　　 造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天不老；壮哉,我中国少年，与国无疆！翻译： 日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。 要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情；正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的；正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我梁启超认为：人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。 我认为造成现在这样的老大中国的情形，是中国老朽官僚的冤孽罪恶，创建将来的少年中国，是中国年轻人的责任。那些老朽腐败的官僚还有什么值得称道的呢？他们跟这个世界作别的日子不远了，然而我们年轻人却是新到这个世界，从而跟它结下缘份的。如果全国的年轻人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；年轻人富有，国家就富有；年轻人强盛，国家就强盛；年轻人独立，国家就独立；年轻人自由，国家就自由；年轻人进步，国家就进步；年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。旭日东升，前程光明；黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆！课文说明 《少年中国说》写于1900 年，全文共十段，约三千多字。课文选录其开头两段及末尾一段，并作了适当删节。作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。 文章从帝国主义者讥讽我中国为老大帝国开篇，接着点出老大之说是“日本人”“袭译欧西人之言”，这样就概括了东西方帝国主义者当时对中国的看法。文章先立起了批驳的靶子，然后马上用一设问句“我中国其果老大矣乎？”引出下面的反驳文字。作者标出姓名作答，以示尊重和负责。重叠“是何言”，语气强烈，更足以表达愤激不平的情绪。段末一语 “吾心目中有一少年中国在”，是从正面提出了全文的中心论点。 第二段，用老年人和少年人的不同性格和处事态度来比拟国家之强弱。开头两句，针对开篇“老大帝国”之说，以人之老少喻国之盛衰，挈领全段方案，而后列举、对比老年人和少年的种种不同性格。段末再标作者的姓名，庄重地指出：“人固有之，国亦宜然”，这既对前面列论人之老少的性格不同的内容作一概括总结，又自然地回到本段所论主旨，与段首句相呼应，且照应了“少年中国”这一论题。 第三段，指出造成今日老大中国是老朽者的罪过，号召和激励我中国少年为创建少年中国而奋斗，热烈讴歌少年中国的光辉未来。此段分两层阐论。 第一层（从段首到“则国雄于地球”），阐明中国少年肩负建设重任。 段首把文意转到建国立业上来，突出少年承担建设少年中国的重任。首先从老年人、少年人活在世上的时间长短来说明少年人对建设未来中国的重要作用。接下去从智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，竭力强调国家命运直接拴系在少年人身上。句子内容的排列，从小到大，从部分到全体，步步发展，并且合理运用反复、排比的修辞，使文章气势磅礴。 第二层（从“红日初升”至段末），热烈讴歌少年中国。 这一层用四字句写出，热烈赞颂我少年中国、中国少年的英姿及其光辉灿烂的前程。其中用了八种象征、比喻：以“红日初升”，象征少年中国的灿烂前程；以“河出伏流”，象征少年中国发展的无可限量；以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威，以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我中国少年创建的少年中国的英姿；“奇花”“干将”两句，前者是歌颂少年中国在发展中的壮丽前景，后者以刚刚磨砺过的无比锋利的宝剑比拟为创建少年中国立功的中国少年；“天戴”“地履”句描写中国少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上，雄视整个世界；“纵”“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年中国的“前途”展现了无比广阔的前景。 文章的最后，赞颂少年中国不断发展与天长存的壮美远景，讴歌中国少年永远向前的精神。“少年中国”“与天不老”，而“中国少年”则“与国无疆”，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。背景简介《少年中国说》写于清光绪二十六年, 其时它的作者梁启超27岁。27岁的梁启超虽然年纪轻轻, 却早已名满天下。 梁启超的得名, 源于他的政治活动。梁是个早慧的天才。他9岁即能下笔千言, 12岁中秀才, 16岁中举, 17岁进万木草堂师从康有为; 22岁赴京会试, 与康有为一道发动公车上书, 震惊全国; 25岁进京参与百日维新, 戊戌变法后逃亡日本, 成为举国皆知的维新变法领袖。梁启超的得名, 还源于他的文章言论。他学问广博, 才思敏捷, 为文旁征博引, 议论勃发, 滔滔不绝, 势如江河。他23岁在上海主编《时务报》, 到日本后又主编《新民丛报》。在这两份以鼓吹维新变法为宗旨的报纸上, 梁启超发表了大量他亲自撰写的文章。梁的文章痛责时弊, 引进新风, 文笔犀利而畅达, 情感深沉而奔放, 为千千万万读者所倾心喜爱。《时务报》、《新民丛报》因梁文而风行海内, 梁文也因两报而流传四方。黄遵宪这样评价梁的文章: “惊心动魄, 一字千金, 人人笔下所无, 却为人人意中所有, 虽铁石人亦应感动。从古至今, 文字之力之大, 无过于此者矣。”郭沫若说: “无论是赞成或反对, 可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。”在19世纪末至20世纪初的20余年里, 梁启超是当之无愧的中国言论界的骄子。《少年中国说》便是梁的众多受人喜爱的文章之一, 且因其入选中学课本而影响更为广泛。这篇文章有3000多字, 我们这里所登载的仅为它的一头一尾。 作为一个出自农家的年轻改革派首领, 梁启超面对的是世代因袭的体制礼仪和皇室亲贵及朝廷内外的高官大臣。这是一个既庞大又顽固的抗拒系统。梁启超必须得先战胜他们, 而后才能谈维新改革。他以什么作为制敌取胜的武器呢? 他所持的武器便是宇宙间亘古不变的真理: 新陈代谢, 即新取代旧, 少取代老, 生取代死等等。他将新、少、生等集合为一个生命体:少年。在陈旧的体制礼仪和以暮年慈禧为代表的执政者的控制下, 当时的中国, 其实正是一个老大帝国。说中国是个少年, 有根据吗? 有! 梁启超说: “欲断今日之中国为老大耶! 为少年耶! 则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也? 有土地, 有人民, 以居于其土地之人民, 而治其所居之土地之事, 自制法律而自守之, 有主权, 有服从, 人人皆主权者, 人人皆服务者。夫如是, 斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也, 自百年以来也。完全成立者, 壮年之事也; 未能完全成立而渐进于完全成立者, 少年之事也。故吾得一言以断之曰: 欧洲列邦在今日为壮年国, 而我中国在今日为少年国。”( 《饮冰室合集·少年中国说》) 至于人们所津津乐道的五千年中国文明史, 在梁启超看来, 尧舜时代只是胚胎期, 商周时代只是哺乳期, 孔子以来至于今只能算是童子期而已, 眼下正处由童子转为少年的大变化时期。 既是少年, 它就必将取代陈暮老朽。《少年中国说》这篇文章, 便由此而筑下立论的基础。 那么, 少年中国靠谁来缔造呢? 毫于疑问, 只能靠中国的少年。梁启超将他心目中对中国的一切期待, 完全置放在少年的身上。少年的未来便成为国家的未来。文章写到这里, 少年中国与中国少年实际上已融为一体, 不可分割。 作为一篇唤醒国民的觉世论政, 此文唾弃腐朽的执政阶层, 而将对未来满怀憧憬的年轻人当作变革世道的主力, 乃非常高明的政治选择, 为维新运动指出一条重组队伍结集力量的正确道路。作为一篇在散文史上永葆生命力的传世佳作, 此文有着它鲜明的文学风格。 激情澎湃, 爱憎分明, 锋芒森森, 棱角劲厉, 乃此文的最大特色。梁启超是一个性情中人, 一个血性男子。他的文章“笔锋常带情感”, 而其情感至真至诚, 决非做作, 故能打动人心。《少年中国说》写成后, 他自己再次阅读, 忍不住写下一段跋文: “三十功名尘与土, 八千里路云和月, 莫等闲白了少年头, 空悲切。此岳武穆《满江红》词句也, 作者自六岁即口授记忆, 至今喜诵不衰。自今以往, 弃‘哀时客"之名, 更自名曰少年中国之少年。”( 《饮冰室合集·少年中国说》) 因写《少年中国说》, 故自号少年中国之少年。一个多么可爱的率性之人! 自古以来, 中国会写文章的文人成千累万, 但像梁这样至情至性的文人却不多见。 气势磅礴, 句如排炮, 音节韵律, 铿锵响亮, 乃此文的另一特色。梁启超为文, 深得孟子养气真诀, 气势滔滔而不可遏制,并借连排炮句式和宏亮音韵, 将这种气势发挥得淋漓尽致。我们读他一连串的“少年”如何则“国”如何, 读他的二十余句押韵四字句式, 要想不被这篇文章感动都很难。 晓畅平易, 明白如话, 乃此文的第三特色。《少年中国说》写于百余年前, 那正是文言文盛行的时代。面对老祖宗传下来的束缚心性的文体, 梁启超最先喊出“文界革命”的口号, 提倡新文体。他本人数以千万字计的文章, 便是这种新文体的最好作品。新文体最重要的一点便是以口语写作。凭这种新文体, 梁得以显豁地表述他的丰富思想, 得以尽展他的横溢才华, 并得以赢得了千千万万普通民众的追捧, 《少年中国说》也得以至今读来仍无文字上的障碍。 《少年中国说》一经发表, 便立即轰动知识界, 随即影响全国各阶层的青少年, 激起他们的爱国豪情, 沸腾他们的救国热血。一时间, “少年”之说成为时髦, 步此文后尘者不计其数, 其中最为著名的当属湖湘才子杨度的《湖南少年歌》。这首写于其后三年的长篇歌行, 从精神脉络上来看, 与《少年中国说》一脉相承, 爱国救国是它的最强音: “凭兹百战英雄气, 先救湖南后中国。” 在无数梁启超、杨度这样的志士仁人的奋斗下, 古老的中国终于凤凰涅, 从濒于陆沉而获得新生, 这些年来, 又阔步行走在富民强国的宽广大道上。然人过少年便会进入中年老年, 乃至辞世, 事业得靠一代代有志有为的青少年来薪火传递。新生的国家也容易走向僵化老化, 其僵化老化主要体现在治国的理念和管理机制上。理念和机制的不断更新, 则好比为之注入不尽不绝的新鲜血液。这就是我们常说的“与时俱进”。它实在是国家永葆青春的良法。重读《少年中国说》, 应当在这些方面能给今天中国人以新的启益。

人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 一而十 十而百 百而千 千而万 启示: 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 三才者 天地人 三光者 日月星 启示: 人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。 【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启示: 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。 【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。 【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。 【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。 【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。 【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个 方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。 【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。 译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 曰士农 曰工商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。 【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。 【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。 【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 启示: 七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。 【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 启示: 用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。 【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。 【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。 【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 启示: 我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 启示: 家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 启示: 中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 此十义 人所同 当师叙 勿违背 启示: 社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。 【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。 【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。 【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 为学者 必有初 小学终 至四书 启示: 为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。 【译文】作为一个学者，求学的初期打好

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1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素而毁于一旦，林徽因丈夫梁思成与时任北京市副市长的吴晗发生了激烈的争论。其后不久，在文化部社会文化事业管理局局长郑振铎邀请文物界知名人士在欧美同学会聚餐会上，林徽因与吴晗也发生了一次面对面的冲突。随后，林徽因的病情急剧恶化，最后拒绝吃药救治。1954年入秋以后，林徽因病情开始急剧恶化，完全不能工作了。“每天都在床上艰难地咳着、喘着，常常整夜不能入睡。她的眼睛仍然那样深邃，但眼窝却深深地陷了下去，全身瘦得叫人害怕，脸上见不到一点血色。”她人生的旅途至此已经走到了最后的关头。其实，对于林徽因而言，自从1945年被医生警告最多只能活5年起，生命就已经时时笼罩在死亡的阴影里。她奇迹般地坚持到1955年，分分秒秒，都是以精神做支撑，从死亡边缘所努力争回的。正如1947年秋她给费慰梅的信中写的那样：“你看，我就这样从水深火热中出来，又进行了这些所谓‘不必要的活动"。要是没有这些，我早就死了，就像油尽灯枯--暗，暗，闪，闪，跳，跳，灭了！”其实，在时时面对死亡的日子里，林徽因心境虽无太多悲观，但下意识里也为人生之终做了某种准备。1947年，林徽因肺病已到晚期，肾脏严重感染。在住院期间，她曾托人捎话给徐志摩元配张幼仪请求一晤。张幼仪携徐志摩之子徐积锴赶往医院，林徽因仔细地望着张幼仪母子，却虚弱得说不出话来。这次会面所求为何，林徽因没说，张幼仪也无从知道。但从当时的情境来看，林徽因无疑想以自己的方式来完成一件临终的心愿，以了结她与徐志摩20多年的情感纠葛。

庾澄庆母亲张玉芬是京剧名伶，曾就读上海的戏校，在圈内甚有地位。祖父庾恩锡，庾恩锡的知名度不比他的孙子庾澄庆低，他曾于1922年开办了云南省规模最大的亚细亚烟草公司；1929年9月至第二年出任昆明市市长期间，在日本攻读过园艺的庾恩锡发挥专长，改建了翠湖、金碧等公园，更邀请了对园艺素有研究的书画家赵鹤清相助，重新设计、扩建了大观公园；他还参加过蔡锷、唐继尧领导的护国起义……庾父为台湾政界人士~庾澄庆家庭背景 庾澄庆可谓是出身名门，祖籍云南墨江。庾家祖先创办过亚细亚烟草公司，庾澄庆的祖父庾恩锡曾任云南省昆明市长，父亲庾家麟是政界资深人士，母亲是京剧名伶张正芬。庾家昔日宅院，就是今日中国云南的旅游名胜庾园。庾澄庆就读复兴小学、及人中学、台北工专，家中除了他之外还有两名姐姐。 庾澄庆显赫家世 云南滇系军阀首领，朱德的前老板唐继尧好色。其手下一庾姓军官，有妻殊色，庾氏在前线，唐继尧与庾妻通，昆明人尽知。后，唐故意将庾安排于死地，战没。为遮耳目，唐善待庾氏之弟，军需等由之采办，建卷烟厂等。后庾弟赴台湾，生有一孙，名庾澄庆。 走在云南昆明的大街上，来往的男人都在抽一种叫重九的云烟，这种烟在云南的普及率相当于长沙的白沙烟。 创办这个品牌的人，叫庾恩锡，是台湾艺人庾澄庆的爷爷，他在1922年独资开办了云南第一家机制卷烟工厂，为了纪念庾澄庆的伯爷爷——在革命中牺牲的庾恩旸将军，庾恩锡以庾恩旸曾经战斗过的地方为名，生产出重九烟。 若楼主觉得可以。

辛亥革命是中国旧民主主义革命的最重要组成部分，是中国人民长期以来对帝国主义及其走狗清朝政府郁积着的愤怒和仇恨的大爆发。 自1840年鸦片战争以来，中国一步一步地沦为半殖民地半封建的国家。资本帝国主义侵略的加深和封建压迫的加重，使中国民族矛盾和阶级矛盾日趋激化，中国人民反帝反封建的民族民主革命运动因而不断高涨。中国人民为了国家的独立、民主、富强，用了整整一个世纪的时间，进行前仆后继，英勇不屈的斗争。在革命斗争中，一个阶段接着一个阶段，每个阶段又充满着胜利和失败，前进和暂时的后退。近代中国由旧民主主义革命向新民主主义革命发展是一个完整的过程，前一阶段是后一阶段的准备，后一阶段是前一阶段的继续和发展。一切为中国独立、民主、富强而奋斗牺牲的烈士都永垂不朽，一切为中国革命作出过贡献的人都受到人民的崇敬和怀念。 近代中国革命的历史丰富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中国农民阶级为了反抗清朝封建专制的残酷统治和资本—帝国主义的侵略，进行了不屈不挠的斗争，这些斗争的高峰，是太平天国农民战争和义和团运动。19世纪80—90年代，中国年轻的资产阶级，在深重的民族危机面前，不得不仓促地走上历史舞台，勇敢地领导了救亡运动——发动了戊戌维新运动。但这些斗争都没有避免失败的结局。中国历史的发展充分说明，在资本—帝国主义和封建主义的强大压迫下，旧式的中国农民战争和资产阶级改良运动，都不能挽救中国的民族危机。只有通过革命，打碎帝国主义强加给中国人民的枷锁，才能取得民族的独立，也只有冲垮封建主义的桎梏，才能开拓社会发展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中国摆脱帝国主义奴役、封建主义专制和国家贫穷落后，使中华民族走向独立、民主和富强的必由之路。 中国的民主革命分旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段。辛亥革命是中国自鸦片战争以来反帝反封建斗争的继续和发展，但它又不同于此前中国历史上任何一次革命，它是在中国出现了新的社会经济——资本主义经济和新的社会阶级——民族资产阶级的历史条件下发生的。因此，资产阶级成为当时社会的主导力量。民族资产阶级下层领导的辛亥革命不仅提出用一种新的生产方式去替代旧的生产方式，而且还要用一种新的社会制度——民主共和制度去代替封建专制主义制度，所以它具有更新社会经济和政治制度的重大意义。 毛泽东说过：“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山开始的。”孙中山开始革命是以他在19世纪90年代建立兴中会作为标志的。兴中会的建立是中国正规资产阶级民主革命的开端，从1894年兴中会成立到1913年“二次革命”结束，辛亥革命失败，这场革命运动历经了近20年，大致可分为两大时期和6个阶段。 两大时期为： 1912年前兴中会和同盟会发动和领导革命时期； 1912年后组建中央政府和国民党发动“二次革命”时期。 6个阶段为： 从1894年11月，孙中山在檀香山建立兴中会起至1900年11月兴中会领导的惠州起义失败，此为辛亥革命的最初酝酿阶段； 从1901年义和团运动失败到1905年8月中国同盟会成立前，是辛亥革命运动的兴起阶段； 从1905年8月中国同盟会成立至1911年10月武昌首义前夕是辛亥革命运动的发展阶段； 从1911年10月武昌首义至11月下旬革命风暴席卷全国，各省区宣布起义或独立，为辛亥革命运动的高涨阶段； 从1911年11月下旬，光复的各省都督代表在汉口举行会议筹组临时政府至1912年4月1日南京临时政府解散之前，为辛亥革命运动的胜利阶段； 从1912年4月1日南京临时政府解散至1913年9月“二次革命”失败，是辛亥革命运动由胜利到失败的阶段。 从整个革命运动的进程看，斗争是异常复杂和曲折的，资产阶级革命派有过胜利的亢奋和喜悦，更有失败的悲愤和痛苦。胜利和失败都来得很迅速，说明当时中国革命与反革命，进步与反动，爱国与卖国两种势力、两条道路、两种前途的斗争极其尖锐和激烈。但是，由于资产阶级的不成熟，革命派的力量十分软弱，不能在极端复杂和困难的环境下战胜敌人，在推翻封建帝制之后未能把政权巩固起来。革命的果实被大地主大买办资产阶级的代表袁世凯篡夺，革命以失败告终。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，结束了中国的封建君主制度，建立了共和国，这是中国近代史上一个划时代的伟大事件。作为一次资产阶级民主革命，辛亥革命虽然最后失败了，但它的历史功绩是永存的。 武昌首义，革命在祖国中部开花。此后，全国各省纷纷响应，象一条破船似的清王朝在绝望中挣扎了几下，终于沉没在辛亥革命的巨浪之中。 为什么辛亥革命在祖国中部的在武昌爆发？有的说这是因为武汉为九省通衢，地理位置和经济地位重要；有的说功在新军的哗变；有的说武昌起义得益于瑞澄的出逃；有的说武昌起义爆发应归之子张之洞的治鄂，甚至要给张之洞在武昌树铜像。这些说法或多或少涉及了一些事实，但有的失于偏狭，有的不无错舛。其实，在武昌起义之前，革命派在华南、西南等地举行过十次起义，武昌起义较之这些起义，不同之点在于它取得了胜利。这样，历史需要我们溯往深探的，不只是武昌为什么会爆发起义，而更在于武昌起义为什么能够取胜？ 武昌起义的胜利，决非侥幸的偶然事件，其内因深藏于武汉地区的政治经济力量之中。从武汉本身而言，直接的原因是：孙中山、黄兴为代表的革命党人长期在武汉进行革命发动，革命思想深入人心；组织上造成了一种新的政治力量并最终掌握了颇大一部分新军武装，革命力量相对强大；革命党人选择了有利时机，进行了关键性的决战。这一系列深刻的内部因素所凝集的历史合力，形成了武昌起义这一场埋葬清王朝的“地下核爆炸”。同盟会的领导人曾发动过多次起义，但他们主要是从外部，如香港、越南等地临时输入革命力量，到广州、镇南关等地起义，这种外铄式的革命因缺乏“内在基础”，形成不了力量优势，均告失败。同盟会、光复会领导人也曾运动革命，在内地积蓄革命力量。但起义时，因内部因素不够深厚，莫不失败。武昌起义则是一场内爆型的革命。它是本地区厚积内部力量，在地表下形成熔岩，终于涌出地表，引起了火山爆发。具体地说： 第一，以孙中山为首的革命党人，在祖国中部造就了新的革命政治力量。清朝末年，列强的经济渗透，洋务派的建厂开矿，民族资本主义工商业的发展，使武汉经济结构发生了遽变。以民族资本主义经济的形成和初步发展为基础，两湖地区在祖国内地当时巳成为革命思想传播较快较广的地区。在上世纪末，张之洞督鄂时，在武汉地区大兴洋务，其根本立脚点乃以“忠孝为本”、“中学为体”，旨在维护和加固清政府的封建统治。但他办厂矿、练新军、兴学堂和派遣留学生，却在客观上为武汉地区先进分子接触资本主义文明创造了必要的条件。湖北地区迅速地形成了一个数以万计的近代知识分子群，他们迥然不同于满口“子曰诗云”的旧式文人，他们探索新知识、新思想，不少人牢固地树立了“革命排满”、“民主共和”的政治思想，成为湖北地区革命政治力量中的骨干。湖北留学生在1906年就达到一千三百多人（占全国四分之一），为全国之最。其中不少人在海外沐浴欧风美雨，亲炙孙先生教诲，走上了革命道路。 湖北早期的革命者和进步分子，如吴禄贞、傅慈祥、戢元丞、刘成禺、李书城等，都直接或间接地和孙中山发生联系，有的人在日本或欧洲和孙中山的接触中，受到了民主革命思想的洗礼，对孙中山蹑而从之。这些留学生以成百上千册的革命书刊，如《猛回头》、《警世钟》和《民报》播发在武汉，使广阔的江汉大地上形成了一股革命的思潮。 湖北的革命组织从早期的科学补习所、日知会到辛亥革命时的文学社、共进会，都受过孙中山的思想影响。当1905年孙中山、黄兴在日本东京成立同盟会时，湖北留学生大批入会。同盟会多次派人在湖北发展组织，并和湖北的日知会等团体建立密切联系。 湖北地区的革命斗争，包括武装起义，也都受到孙中山的关注。1899年孙中山和陆皓东从广东结伴北行，其目的就是要“北游京津，以窥清廷之虚实，深入武汉，以观长江之势。”辛亥武昌首义前夕，孙中山正在美国为武汉发动起义筹款三十万元，但他募捐未果，武昌起义已发生了。当他在美国科罗拉多典华城看到报纸上“武昌为革命党占领”时，马上赴欧洲从事外交活动，以争取国际上对中国革命的支持和同情。 孙中山虽未亲历武昌首义，但他的革命思想构成了起义的灵魂。正如张难先先生所云：“热烈之志士时时有一中山先生印相，盘旋牢结于脑海，几欲破浪走海外从之……此实当日普遍情形。”孙先生自己也说：“武昌起事第一日，则揭橥吾名，称予命令而发难者。” 第二，湖北革命党人长期楔入新军，联络会党，在秘密状况中掌握了相当实力的武装，为夺取胜利奠定了基础。创建于1896年的湖北新军到辛亥时，总计一镇、一混成协，约一万五、六千人。新军教习洋操，装配洋枪，本是巩固清政府在湖北统治的得力工具。革命党人在长期流血的教训中，认识到掌握武装的重要，因此潜入新军，作艰苦的工作，发展革命力量。1904年，革命组织科学补习所成员刘静庵、吕大森、张难先、曹亚伯、胡瑛等就从军入伍，后来“秀才当兵”、“留学生从军”亦大有人在。革命党人进入新军后，宣传革命思想，发展革命组织，在辛亥革命前，秘密参加革命组织的革命党人和革命同情者占新军三分之一，达五、六千人之多。武昌首义时最先发难的工程第八营，革命党人达一百多。南湖炮队第八标、混成协辎重一队、工程一队等，革命党人都占有优势。因此，湖北革命党人在革命时机来临时，就不是处于赤手空拳的窘境，而他们所具有的民主思想又使他们的行动高于旧军队的闹事和哗变。他们是在革命思想的指引下，依靠手中的武器，充当了清王朝的掘墓人的。 第三，两湖地区阶级矛盾的激化推动革命党人看准革命时机，锐意犯难进击，自觉协同战斗，表现出历史创造者的主动性。 本世纪之初，两湖成为民族矛盾、阶级矛盾尖锐地区。人民群众不能照旧地生活下去，反抗斗争风起云涌。1910年，两湖地区人民抗粮、抢米风潮多达五十多次。革命党人越来越感触到在武汉为中心的两湖发动革命的紧迫性。1911年春，黄兴直接领导的广州黄花岗起义失败后，武装起义的重心北移。武汉革命党人看准了时机，发挥了革命主动性，亟谋在长江中部发难。这年秋天，武汉的两个革命组织共进会和文学社，在推翻清廷、实现共和的共同战斗目标下，实现了联合。两组织开联合会于雄楚楼十号刘公宅，公推文学社首领蒋翌武为湖北革命军总指挥，共进会首领孙武为参谋长。总指挥部设在武昌小朝街八十五号（文学社总机关）内。会上并议决派居正、杨玉如赴上海，敦请黄兴、宋教仁等人来汉主持大计。当此时，四川保路风潮高涨，清廷决定派督办粤汉、川汉铁路大臣端方率湖北新军第十六协之三十一标、三十二标入川镇压。潜藏在新军中之革命分子将被调离湖北，这是不利于革命党的起义行动计划的。于是在9月24日，两团体骨干六十多人又在胭脂巷召开大会，议定提前于旧历八月十五（即1911年10月6日）发动起义。一时武汉三镇风传“中秋节杀靶子”，清朝湖广总督闻讯，加强戒备。而革命的准备工作又未告竣，以致起义未能如期发动。 10月9日上午宝善里炸弹案发生后，敌人侦骑四出。当天邓玉麟立即从汉口渡江至武昌小朝街八十五号机关，将宝善里十四号孙武被炸情况告知蒋翌武和刘复基等人，并表示今晚非起事不可，否则，明日又不知要牺牲多少同志。蒋翌武当日才从岳州返汉，经过讨论后，他表示：“再无别法，只有提前干，或可死中求生。”于是在10月9日下午五时以总司令名义于小朝街八十五号发出了“本军今晚十时起义”的命令。不料事泄，彭楚藩、刘复基等被捕，蒋翌武逃走。起义命令未能顺利送到南湖炮队，南湖信炮未发，武昌城内外各营无法响应。10月9日晚起事的计划便未能实现。但小朝街八十五号机关所发出的起义命令，已把散布在武昌各标营的革命党人紧张地动员起来，他们盘马弯弓，执戈待命。10月10日凌晨彭、刘、杨三烈士被杀害，革命党人迅速传递消息，相约发动起义。当天傍晚工八营打响第一枪后，革命党人闻风响应，一起动作，形成了浩荡的革命大军。 在起义指挥部不健全、起义领导人不在现场、起义日期又多次变更的不利情况下，革命党人却相率应命，主动响应，高度地发挥出了革命首创精神，这是十分可贵的。他们中大多均为不见经传的“个人物”，但就是他们勇敢地挑起了历史的重担，在首义的火光中闪现出高大的雄姿。 第四，不失时机地作出了攻打督署的正确战略决策，并全力以赴地克敌制胜。当起义大火熊熊燃起时，清朝湖广总督瑞澄和清军第八镇统制张彪此时还依仗手中掌握三千人的军队、两千人的警察，妄图固守督署，作垂死挣扎。在这个关键时刻，革命党人作出了攻坚摧敌的正确决策，决定向清廷在华中的首脑机关——督署发起总攻击。 10月10日晚十一点，进攻的战斗开始打响，民军虽因兵力不足，无功而返，但毫不气馁，决意继续进击。晚十二时后，民军又发起进攻。第三路之熊秉坤部，担任正面进攻，挺进至保安门正街，遇敌伏击，马荣、熊秉坤等组织敢死队百余人，力挫敌锋，一举攻夺保安门。第一路民军攻势亦凌历，迅克紫阳桥，越过王府口，与敌激战于长街旁（临近督署）之大都司巷。民军拚死占据大都司巷，逼敌退至督署东辕门。此时南湖炮队已进城，并在中和门、蛇山上建立阵地，发炮袭击督署。署中官役惊恐万状，多越墙而逃。残余敌军固守督署辕门。民军勇士王世龙取煤油、木柴，跃上钟鼓楼亭放火，火势大作，照亮督署前旗杆，民军炮队得以瞄准射击，轰毁督署房屋多处。民军十余人冲进辕门，被守敌排枪所阻。民军又一勇士纪鸿勋提煤油一桶，跃入督署厅旁放火。火势燎及大堂，残敌见巢陷穴崩，作乌兽散。总督瑞澄早已派人打穿督署后面围墙，仓皇出逃，登上楚豫号兵舰。10月11日拂晓，民军通过竟夜苦战，占领了武昌全城。从工程营发难，到此时还不过十二小时。 如果仅从人数对比来看，二三千人的革命军面对五千人的反动军队仍处于劣势。但革命军奋力崛起，一鼓作气，而清军则猝不及防，军心涣散。兵力、军心、民气及战略措施的正确等一系列因素。使民军终于克敌制胜。 当然，当我们着力分析武昌首义胜利成因的直接因素时，切切不可忘记武昌起义的胜利不是孤立的，它是在全国革命时机成熟的广阔背景下取得的。如果没有黄花岗起义和保路风潮所激荡起的革命运动的高潮，如果武昌起义得不到全国各省的应援，起义是不可能胜利的。至于武昌首义战果的巩固，没有全国的支援更是不可想象的。 同时，起义也得益于武汉九省通衢和中原重镇的战略地位。清代末世，武汉成为仅次于上海的工商业城市。武汉的经济和交通等条件使它有利于革命力量的生长和革命力量的集结。革命党人发难于此地，声播遐迩，在全国范围引起了强烈的震动。 综上所述，武昌首义的胜利是武汉地区和全国各省多种因素所形成的革命合力所造成的。（关于武汉政治、经济地位在辛亥革命中的作用，拙作《武汉近百年史》中已专节论述，此处不赘述。）

一、人物类01.春秋“五霸”：（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）。 02.三皇、五帝：（燧人氏、伏羲氏、神农氏/颛顼、喾帝、黄帝、唐尧、虞舜）。03.初唐“四杰”：（指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王）。 04.唐宋八大家：（指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩））。05.元曲四大家：（关汉卿、郑光祖、马致远、白朴）。06.江南四大才子：（唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿）。07.北宋文坛四家：（黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石）。08.古代四大美女：（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（“沉鱼/落雁/碧月/羞花”分别形容四人的美貌））。09.我国民族英雄：（戚继光（抗击倭寇）、林则徐（虎门销烟）、岳飞（抗击金兵）、郑和（七下西洋)）。10.我国著名画家：（郑板桥（竹）、王冕（梅）、徐悲鸿（马）、李可染（牛）、齐白石（虾））。11.我国著名书法家：（李斯（秦·《泰山石刻》）、王羲之（晋·《兰亭序》）、颜真卿（唐·《多宝塔碑》、张旭（《郎官石柱记序》）、米芾（唐·《蜀素帖》）、赵佶（宋·《淳化阁帖》）。 12.边塞诗派（唐代诗人：高适、岑参）。 田园诗派（为东晋：陶渊明，唐代王维、孟浩然）。13.古代文人雅称： 青莲居士（唐·李白） 东坡居士（宋·苏轼） 淮海居士（宋·秦观）14.唐代诗人雅号： 书圣（王羲之） 草圣（张旭 ） 武圣（关羽 ） 词圣（苏轼 ） 医圣（张仲景） 史圣（司马迁） 诗圣（杜甫 ） 画圣（吴道子 ） 酒圣（杜康 ） 乐声（李龟年)15.男女年龄雅称： 而立（30岁 ） 不惑（40岁 ） 半百、知命、天命（50岁） 艾老（50岁以上） 花甲、耳顺（60岁 ） 古稀（70岁 ） 杖朝、耋（80岁） 九秩、耄 （90岁 ） 期颐（100岁 ） 茶寿（108岁 ） 百十（110岁 ） 上寿（120岁以上）16.世界科学名人： 詹天佑（中国第一位铁路专家） 袁隆平（杂交水稻之父） 钱三强（中国原子弹/氢弹之父)17.音乐家的美称： 音乐神童（奥·莫扎特） 钢琴诗人（波兰·肖邦） 交响乐之父（奥·海顿 ） 乐圣 （德·贝多芬） 歌曲之王（奥·舒伯特） 圆舞曲之父（意大利·施特劳斯) 1《清明上河图》：北宋画家（张择端 ）所作，描绘的是清明节汴京城（今河南开封）外沿河两岸繁华热闹的景象。2《义勇军进行曲》由（田汉 ）作词、（ 聂耳 ）作曲。3概括诸葛亮一生功绩的对联：（ 收二川，排八阵，六出七擒。五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神风，水面偏能用火攻）。4《孙子兵法》之三十六计：（瞒天过海围魏救赵 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 釜底抽薪 混水摸鱼 金蝉脱壳 关门捉贼 远交近攻 假道伐虢 偷梁换柱指桑骂槐 假痴不癫 上屋抽梯 树上开花 反客为主 美人计 空城计 反间计 苦肉计 连环计 走为上 ）。5十二生肖：（子鼠 ）（丑牛 ）（寅虎 ）（卯兔 ）（ 辰龙 ）（巳蛇 ）（午马 ）（未羊 ）（ 申猴 ）（酉鸡 ）（戌狗 ）（ 亥猪 ）。6五谷：古书中对五谷有不同的说法，通常指（稻 ）（黍 ）（稷 ）（麦 ）（豆 ）。7各种花木的别称：牡丹（花中之王） 松竹梅（岁寒三友） 杜鹃（花中西施） 梅花（中国国魂） 菊花（花中隐士） 月季（花中王后）吊钟花（百花盟主）8部分国家国花：中国（牡丹） 日本（樱花） 英国（玫瑰） 荷兰（郁金香）。9各个月具有代表性的花：一月——（迎春花）独立早春10部分花的含义：牡丹（象征高贵） 菊花（象征高洁） 梅花（象征坚贞） 玫瑰（象征爱情） 康乃馨（象征母爱） 水仙（象征自尊）百合（象征友爱） 紫薇（象征好运）。11世界上花卉出口量最大的是（荷兰）。 最古老的花城是（唐朝长安）。 寿命最长的花是（兰花）。11十大名花：（梅花、牡丹、桂花、菊花、兰花、水仙、月季、杜鹃、山茶花、荷花）。12史地类： 世界四大文明古国：（古埃及）（古巴比伦）（古印度）（古中国）。 人类进入文明时代的标志：（文字的出现）。 世界四大古都：（开罗）（雅典）（罗马）（西安）。 世界三大能源：（煤）（石油）（天然气）。 世界三大组织：（联合国）（红十字会）（国际奥委会）。 亚洲“四小龙”：（香港）（台湾）（韩国）（新加坡）。 世界上湖泊最多的高原：（青藏高原）。 世界上最大的平原：（亚马逊河）。 享有“花园城市”美名的国家：（新加坡）。 世界上最长的河流：（尼罗河）。 被称为“世界米仓”的两个国家：（泰国）（缅甸）。 世界上最大的沙漠：(撒哈拉沙漠). 日本民族的骄傲和象征：（樱花）（富士山）。 世界“第八大奇迹”：（兵马俑）。 世界上流域面积最广的河流：（亚马逊河流）。 阿拉伯数字的发明者：（古印度人）。 战国“七雄”：（齐）(楚）（燕）（韩）（赵）（魏）（秦）。 世界上最高的山峰：（珠穆朗玛峰）。 我国四大风筝产地：（北京）（天津）(潍坊）（南通）。 被陈毅称为“天下第一山”的山峰：（黄山）。　中印文化交流史上最杰出的使者：（玄奘）。　桂林风景＂三绝＂：（秀山）（清水）（奇洞）．　我国天然植物王国：（傣族自治州的西双版纳）。　全国性抗日战争起始标志：（“七七”事变）。

夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，王朝至此完。

佩服上楼

今天小编辑给各位分享叶道英的知识，其中也会对叶道正个人简历分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。叶剑英与香港的世纪情缘1916年，19岁的叶剑英从广东乘船至香港，经香港转轮渡去往南洋。这是他第一次出国，但不是去留学，而是去打工。他的家境不算好也不算差，父亲叶钻祥自幼习武练功，曾在梅县考取武秀才，但却没有捞到官位，只好退出官场，转行做点小买卖。有时，叶钻祥帮别人杀猪、打渔，有时，兼职做“水客”，赚来的钱除去日常生活开销，剩下的就是供他读书。叶剑英天资聪颖，1908年，念完了私塾后，升入丙村三堡学堂继续求学。学校内的老师知识渊博，思想进步，其中，以林修明为典型代表。时值辛亥革命前期，中国长夜如磐的封建社会正在发生剧烈的震颤，影响力波及古老的梅州城。林修明带领学生，发起“头上革命”，剪掉长辫，向旧势力抗争。在老师的科普下，叶剑英受到启蒙，了解了当下社会的局势与孙中山先生所做之努力。他看到本地的清兵专做些蝇营狗苟之事，忍不住与他们争辩，联动学生与这群“蛀虫”动起手来。但以暴制暴只能短暂解决矛盾，如何让老百姓彻底跳出火坑才是问题的关键点所在。在那之后，他考入梅县务本中学，后转到私立东山中学，不仅攻读书本知识，还开始注重学习武术，既撰写文章，又积极参与文体活动。1915年秋毕业之际，他在同学录的序言中挥笔写下：“成则周武三千，败则田横五百”，告诫同学们勿忘自己身上承担着的责任与使命，要为国家富强贡献一份自己的力量。中学毕业后，叶剑英渴望再攀知识的高峰，去省城、北京、上海等大都市开开眼界，但因家庭情况不允许，暂时搁置了此计划。他应父母的要求回乡，在雁洋横山的一所小学任教，但心里还是想着，去外面闯荡一番。这个念头一直萦绕不散，他便与父亲心平气和地谈了一次。叶钻祥看自己的儿子态度坚决，也就不再左右他的想法：“你的堂哥叶宜桐在马来亚怡堡，待与他联系后，便去南洋谋生吧。”那几日，叶钻祥找了一位与自己相熟的“水客”，嘱托他把叶剑英带去香港，再经新加坡抵达马来亚。漂泊与奔波十余天后，叶剑英与伯父、堂哥会合，顺利地在当地落了脚。但他的钱已经用光了，得赶紧找到工作才行。那时，第一次世界大战打得如火如荼，马来亚成了英殖民主义案板上的一块肉。当地的资本家如同大象，求职者如同蚂蚁，轻轻一踩就会被踩死。读过书，有点文化底子的叶剑英，不至于沦落到去工厂做工，先后当过英文打字员、小学国文教员，但发下来的薪水寥寥无几。在他的生活愈加艰苦、穷困时，云南都督唐继尧派人来南洋招收华侨子弟入云南讲武堂就学，叶剑英听到了这则消息，立刻报了名，成功通过考试被录取。他靠着攒下来的微薄收入，又得到了堂兄宜桐等人的支持，于1917年夏天坐船返回香港，再经越南海防、河内，取道滇越铁路前往云南昆明。这一去一回，香港，成了他走上社会的出发地与投笔从戎的转站点，有了不同的意义。云南讲武堂让叶剑英儿时嫉恶如仇的那股子劲发挥出来了，校内群英荟萃，皆是有理想有抱负的能人，这使他感到无比兴奋。在那里，他学习到了军事技能与战场谋略。偶尔，他会写一封家书回去，报报平安，说一说自己过得怎么样。他在信中对弟弟叶道英袒露心声，称他决定为国一展英雄之志。为了鼓励自己，他把父亲为他取的名字——叶宜伟，改成了叶剑英。三年，弹指一挥间，叶剑英毕业了，国内的局势又变了天。早些年跟着孙中山干革命的人，渐生异心，比如说当初为云南讲武堂招生忙前忙后的唐继尧。还有一些曾积极参与辛亥革命的各地军阀，成了墙头草，风吹两边倒，比如说广西军阀刘震寰等人。在革命局势不明朗时，叶剑英仍决定投奔孙中山。1920年，他加入国民党，被分配到粤军工作。因基础知识学得够扎实，叶剑英的军事才华慢慢显露。他以南洋华侨身份，只身前往汕头、香港、江门三地，策反桂系部队，为粤军攻下广州，两广统一铺好了路，立下一功。粤军总司令陈炯明，起初不愿班师回广东，在军队本身受到了威胁后，才勉强听命于孙中山，从广西回粤，率部打败了盘踞广东的桂系军阀。此人野心大，表面迎合，却满肚子花花肠子，令人捉摸不透。北伐战争前，陈炯明多次破坏北伐，不让孙中山在桂林设置大本营，拒绝与孙中山讨论关于北伐的种种问题。1922年8月，在把持广东军政大权后，他终于露出了自己的狐狸尾巴，公然反对孙中山。被逼无奈下，孙中山只好去上海暂避风头，而担任大总统随员的叶剑英，再一次回到香港，与先期抵港的同事碰头。这是叶剑英第四次去香港。他与孙中山不呆在一处，但却以书信保持着密切的联系。革命的任务在一封封的信件中写得清楚明白，叶剑英要想办法筹款，支持北伐继续进行下去。他联系了老同盟会员、著名侨胞邓泽如及一大批在海外的云南讲武堂同学，登记好每一笔捐款，让北伐部队熬过了最艰难的日子。1924年1月，叶剑英应廖仲恺邀请，参加筹办黄埔军校工作。在黄埔军校，叶剑英结识了周恩来，对共产党的广阔胸襟和伟大抱负深感佩服，多次提出想要加入中国共产党。蒋介石叛变革命之后，叶剑英虽然已经是国民党的高级将领，但他深明大义，通电讨蒋，挽革命于危难，用行动证明了到底要走一条怎样的路。在周恩来的介绍下，他得偿所愿地成为了一名共产党员。不过，他的行为激怒了蒋介石，被列进了国民党的黑名单中，叶家也一度卷进了风波里。十万大洋的悬赏通告张贴在大街小巷，叶剑英回到了熟悉的香港，时不时地变换住所，在交通员的接应下，远赴江西，继续奔忙。1938年，叶剑英因病去香港就医，顺便开展工作，他和八路军驻香港办事处的廖承志、潘汉年打交道比较多。为了在香港宣传抗战思想，他特地指导该如何操作，果然激起了当地民众的抗战热情。1950年初，广东闹春荒，时任广州市市长的叶剑英，又想到了“老朋友”香港。他觉得只需要在外国采买粮食，再经香港“中转”，运入广州，就可以解决军民所需粮，缓解大家的燃眉之急。为了广州的经济，叶剑英格外注重人才的引进，他奔走香港，鼓励香港工作的文化界精英人士回广州发展。每次去香港，他总有解决某些问题，总能有所收获，总能认识新的朋友，与香港市民建立下了宝贵的情谊。1977年至1983年，叶剑英担任第五届全国人民代表大会常务委员会委员长，对港澳台的回归统一问题倾注了大量心力。他的这份心意被一众港澳台同胞看在眼里，部分港澳政协委员还给他写过致敬信。1997年，香港回归祖国，巧的是，这一年，恰好是叶剑英元帅诞辰100周年。叶剑英与香港的世纪情缘，是旁人所不可复刻的。叶道英儿子是不是叶先平是叶选平，他不是叶道英的儿子，叶先平是叶剑英的儿子，叶道英是叶剑英的弟弟，没有记载他的儿子。叶选平（1924年11月-年9月17日），广东梅县人，1945年9月加入中国共产党，1941年1月参加工作，延安自然科学院机械系毕业，大学文化。曾任全国政协副主席，中共中央委员。年9月17日12时50分，叶选平同志因病在广东逝世，享年95岁。扩展资料：叶选平的人物生平1977年冬在中共中央党校学习。1978年至1980年任国家科委三局局长。1980年至1985年任广东省副省长兼省科委主任，中共广州市委副书记、广州市市长。1985年至1991年任中共广东省委副书记、广东省省长。1991年4月增选为政协第七届全国委员会副主席，1993年1月起任政协第七届全国委员会党组副书记。1993年3月、1998年3月相继当选为政协第八届、九届全国委员会副主席，任政协全国委员会党组副书记。参考资料百度百科-叶道英参考资料百度百科-叶选平叶道英有几个儿子叶选基为叶道英之子，曾任香港国叶集团主席，中信香港集团总经理，正天科技集团控股公司董事长。叶道英儿子是不是叶先平？月岛莹的儿子叫做叶先平，确实就是这个人，即使他以前改过名字，他的名字也不可能太大的变化，所以她就是他的儿子，两个人也不可能也没有关系

庾澄庆母亲张玉芬是京剧名伶，曾就读上海的戏校，在圈内甚有地位。祖父庾恩锡，庾恩锡的知名度不比他的孙子庾澄庆低，他曾于1922年开办了云南省规模最大的亚细亚烟草公司；1929年9月至第二年出任昆明市市长期间，在日本攻读过园艺的庾恩锡发挥专长，改建了翠湖、金碧等公园，更邀请了对园艺素有研究的书画家赵鹤清相助，重新设计、扩建了大观公园；他还参加过蔡锷、唐继尧领导的护国起义……庾父为台湾政界人士~庾澄庆家庭背景 庾澄庆可谓是出身名门，祖籍云南墨江。庾家祖先创办过亚细亚烟草公司，庾澄庆的祖父庾恩锡曾任云南省昆明市长，父亲庾家麟是政界资深人士，母亲是京剧名伶张正芬。庾家昔日宅院，就是今日中国云南的旅游名胜庾园。庾澄庆就读复兴小学、及人中学、台北工专，家中除了他之外还有两名姐姐。 庾澄庆显赫家世 云南滇系军阀首领，朱德的前老板唐继尧好色。其手下一庾姓军官，有妻殊色，庾氏在前线，唐继尧与庾妻通，昆明人尽知。后，唐故意将庾安排于死地，战没。为遮耳目，唐善待庾氏之弟，军需等由之采办，建卷烟厂等。后庾弟赴台湾，生有一孙，名庾澄庆。 走在云南昆明的大街上，来往的男人都在抽一种叫重九的云烟，这种烟在云南的普及率相当于长沙的白沙烟。 创办这个品牌的人，叫庾恩锡，是台湾艺人庾澄庆的爷爷，他在1922年独资开办了云南第一家机制卷烟工厂，为了纪念庾澄庆的伯爷爷——在革命中牺牲的庾恩旸将军，庾恩锡以庾恩旸曾经战斗过的地方为名，生产出重九烟。 若楼主觉得可以。

蔡锷 正史记载蔡锷将军有一妻一妾。 不要相信蔡锷将军的夫人刘侠贞与妾室潘蕙英关系很好这种神话，她们两关系一点儿也不好。 蔡锷死后刘侠贞一直和蔡锷的母亲生活在湖南长沙天鹅塘樟树园1号，而潘蕙英一直生活在昆明，甚至唐继尧一度都不知道潘蕙英是蔡锷的妾室。 蔡锷小时候家里穷但人很聪明，所以很早就引起了邵阳当地大族的注意，蔡锷早早被武冈刘氏家族看中，蔡锷的真正岳父刘藜阁曾是清朝太学生，可惜早逝，他夫人刘侠贞依附于叔叔刘辉阁。 本来刘辉阁是想把自己女儿嫁给蔡锷的，所以才会资助蔡锷留学日本，在晚清，留学日本虽然比留学欧美省钱，但也不是随随便便时都能留学的，那时候供养一个留日学生不亚于今天供养一个留学美国读本科的学生，而今天供一个留学本学学生，四年花费差不多160—200万人民币。 只是蔡锷运气很好，他本来学经济结果回国参加唐常才自立军起义失败，又跑回日本（全是刘家的钱），改名蔡锷改学军事，结果毕业时正好赶上晚清改革，重用留学生，他一下子从一个普通日本士官学校毕业时一跃成为晚清中级将领（江西随军学堂监督，湖南教练处帮办）。 蔡锷被清廷重用，刘家自然是高兴的，可是这个时候刘辉阁女儿比蔡锷大七岁，这要是嫁给蔡锷，那真是恩人变仇人，所以刘辉阁把自己哥哥的女儿刘侠贞嫁给了蔡锷。 很难说蔡锷究竟有多喜欢刘侠贞，因为这很像是蔡锷完成「 ”契约”，而且从后来刘侠贞长期与蔡母生活在湖南看，蔡锷对待刘侠贞大概也就比鲁迅对待朱安好一些。 （蔡锷与夫人们） 蔡锷的妾室是潘蕙英，尽管许多资料都说潘蕙英是书香门第，但是潘父潘廷权只是晚清贡生，只能说是中产之家。而且从蔡锷亲密战友唐继尧很长时间不知道潘蕙英是蔡锷的妾室这件事情看，蔡锷大概是比较要面子，不想别人知道自己纳过妾，所以从不对外主动介绍潘蕙英存在，以至于大家都知道蔡锷有一个妾，但是不知道这个妾室姓甚名谁。 潘蕙英是蔡锷在云南做督军时娶的，而刘侠贞与潘蕙英也就在蔡锷到北京任职的那段时间一起生活过，之后从现在资料看，两人离开北京后再无交集。 蔡锷离开北京后，刘侠贞与蔡锷母亲就回到湖南长沙，而潘蕙英则跟着蔡锷回到了云南，期间潘蕙英还给蔡锷生了两个儿子。而刘侠贞则只给蔡锷生了一个女儿蔡铸莲。不过蔡锷把蔡端交给刘侠贞抚养，蔡端后来能进外交部可能他姐夫石潮白也帮了一些忙。 之所以说蔡锷将军在私生活上比较渣男，就是因为蔡锷长期和妾室潘蕙英生活在一起，冷落了夫人刘侠贞，蔡锷离开北京后一直到去世，再也没有和刘侠贞见过面，真正陪着蔡锷的是潘蕙英。 可你要说蔡锷多爱潘蕙英也不见得，因为蔡锷几乎不让潘蕙英在社交场合出现，就连唐继尧很长时间都不知道蔡锷妾室叫潘蕙英。 潘蕙英 蔡锷将军去世后，刘侠贞和蔡母生活在长沙，唯一女儿蔡铸莲嫁给了蔡锷好友石陶钧的儿子石潮白。 石潮白是旧日本京都帝国大学毕业，而且因为石陶钧的面子（石陶钧不明不白的在中国驻德使馆住了一年多）进入外交界，先后担任了驻德公使馆随员秘书、驻法博都领事馆领事、驻瑞典公使馆秘书、代理公使、驻日本大便馆秘书、驻西印度威廉斯坦钡事馆正领事等职。 1957年蔡铸莲与石潮白移居美国。 而潘蕙英从1916年蔡锷去世后一直生活在昆明，再也没有和刘侠贞见过面，但是1923年，昆明士绅突然又以潘蕙英多年前曾经「 ”割肉救母”的名义请求省 *** 表彰潘蕙英。 我很难相信这是士绅自发的行为，因为这太无厘头了，而且这件事又没发生在昆明，而是发生在晋宁。我猜测，这大概是潘女士希望提醒唐继尧，不要忘记蔡锷以及蔡锷后人还生活在昆明。 之后潘女士的行踪就比较奇怪了，1932年上海一二八事变时，潘女士竟然还是经历者，她当时寓居江湾，结果慌忙之间把蔡锷给她的家书弄丢了，有一种说法是之后潘女士一直居住在杭州，一直到杭州抗战时成为沦陷区，潘女士一家四口又从杭州被接回昆明，1942年蔡锷和潘女士的女儿蔡淑莲在昆明私立松坡中学任教。 但是这一段太奇怪了，因为一直生活在潘女士身边的次子蔡永宁都毕业私立北京于辅仁大学，毕业后进入其父蔡锷创办的云南滇富银行，最高职务是副总经理。 儿子读书在北京，工作在昆明，潘女士去上海和杭州居住是为什么呢？搞不懂啊。 总而言之，正史上蔡锷将军有一妻一妾，妻子是湖南武冈人刘侠贞，妾室是云南晋宁人潘蕙英。 两人自从蔡锷离开北京后就再也没有见过面，刘侠贞一直和蔡母生活在湖南长沙，而潘蕙英则居住过昆明、上海（存疑）、杭州（存疑）和北京。

卢卢姓在北宋《百家姓》中排第167位。第四次人口普查资料统计，县境内卢姓总人数4385人，在县内排23位。主要分布在矮陂镇土桥管理区，水口镇万卢管理区，良井镇的赤沙岗、湖庆、岩塘，平潭镇的阳光、平潭管理区，淡水镇的山子头、涧井、大门埔、大岭下、老下畲，新圩镇的约场，澳头镇的和里霸等地。姓氏来源卢氏出自姜姓。齐文公儿子高的孙子傒，人称高傒，字文仲，是姜太公十一世孙，为齐国上卿(卿大夫之长，是执国政的首辅)。春秋时期，齐襄公被其兄弟公孙无知勾结边将篡位杀死。高傒用计伏杀了谋反的边将(公孙无知也随后被杀)，迎回公子小白继位(即齐桓公)。齐桓公论功行赏，把卢邑(故址在今山东省长清县)封给高傒，他的子孙以地为姓，奉高傒为卢姓始祖。迁徙足迹卢氏首居幽州范阳郡。战国前期，田氏取代姜姓齐国，卢姓族人散居燕(河北)秦(陕西)各地，至卢傒第六十一世卢宗泰，于唐朝开元元年(713)由幽州(即范阳，今河北省涿县及北京市昌平、房山一带)南迁至江西虔州虔化县清音里韶坊(今江西省宁都县西)。卢宗泰为卢氏二世系江西始祖。第七十六世(江西第十四世)卢处信(又名三六)任南宋大司马(一品官，兵部尚书别称)，因元大祖南侵，率二子卢文宝、卢文新迁入福建宁化县石壁村。第七十七世卢县尹于南宋末年任福建汀州府同安、安溪、上杭县令，随任迁入福建宁化县石壁村。江西系第十八世卢西唐于宋末元初迁居梅县白渡田背村。其孙寿伯四郎于元代中后期迁居梅县唐尧显朝乡；另一孙寿伯五郎迁居梅县大坪。卢氏家族迁入县境的时间大约在明朝末年至清朝前期。梅县寿伯四郎的后裔迁至淡水、水口、矮陂、良井、平潭等地开基创业。寿伯五郎的后代由梅县迁至澳头、淡水的合门岗、大岭下和良井镇更楼岭、北联岩塘及新圩镇约场村。淡水老下畲的卢姓家族则由江西经南石井头珠玑巷迁来。根出地望范阳郡，三国魏改涿郡为范阳郡。相当于今河北省涿县及北京市昌平、房山一带。祠堂对联1.唐朝杰士　汉代功臣2.投竿渭水　卜相金瓯注：以上为横沥镇土桥村祠堂对联。唐朝杰士——指唐代卢姓出了8位宰相。汉代功臣——指卢馆，随刘邦起义，累官至将军、大尉，封燕王。投竿——指姜子牙，隐居渭水钓鱼。金瓯——指卢从愿，唐玄宗任其为宰相时，将其名字写好放在金瓯里。3.范阳世泽渭水流芳注：水口、良井卢氏祠堂对联。范阳——指卢姓发祥地，也有说指卢群，字载初，唐代范阳人，官至郑滑节度使，以刚强正直闻名。渭水——指姜子牙渭水钓鱼遇周文王，成就一番大业。(由崇雅中学校长卢柏容提供《卢氏族谱》)

杨森（1884年2月20日－1977年5月15日），字子惠，原名淑泽，又名伯坚，现四川广安市广安区龙台镇红日村人（原川东广安县龙台镇寺），川军著名将领。国民革命军陆军二级上将，贵州省主席。杨森与“水晶猴子”邓锡侯、“巴壁虎”刘湘、“多宝道人”刘文辉，“王灵官”王陵基并称川军五行。杨森颇具传奇色彩，历经辛亥革命、护国战争、军阀混战，抗日战争等历史时期，既有早年讨袁护国 。炮击英舰、保护朱德、陈毅、胡志明的正义之举，又有勾结吴佩孚破坏革命、制造“平江惨案”和积极追随蒋介石打内战的斑斑劣迹 。杨森在国民党军阀中，以妻妾成群，儿女众多而出名，他公开的妻妾有12位，子女共有43人，其荒唐畸形的婚姻分外引人注目，在人世间蒙上千古之谜 。1949年，杨森由成都离川赴台，后病逝于台北，是民国时期四川军阀中最后一位去世的将领。他一生追求洋气和新潮，同时还是民间秘密组织袍哥会的一名舵主。

高奣映，字雪君，号问米居士，白族，云南姚安人。中国著名思想家、文学家、哲学家， 一生著书八十余种之多，与顾炎武、王曦之齐名。代表作有《金刚慧解》、《太极明辨》、《鸡足山志》、《滇鉴》、《迪孙》、《妙香国草》等。 赵藩 赵藩是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。赵藩一生著述颇多，尤以诗词为最。诗文有《向湖村舍诗初集》、《向湖村舍诗二集》、《向湖村舍杂著》等，楹联著述有《介庵楹句集钞》、《介庵楹句续编》、《介庵楹句正续合钞》等。 由云龙 由云龙（1876-1961），字夔举，别号定庵，姚安县栋川镇北街人，清末举人。著作有《定庵题跋》、《石鼓文江考》、《滇故琐录》、《东游日记》、《北征日记》等。曾任国史馆纂修并兼姚安县志局长，总纂民国《姚安县志》，为民国志书中的上乘之作。 赵式铭 赵式铭（1877～1941），字星海，剑川人，白族，近代云南著名文化人物，白话文运动的先驱，诗人。清光绪末年，曾在丽江主编《丽江白话报》，并撰写丽江府中学堂的校歌。发表文章《论鸦片烟之害》、《论迷信风水之害》、《劝注重工商业》、《说冒险》等。 唐继尧 唐继尧（1883—1927年），又名荣昌，字蓂赓，汉族，云南会泽人。滇军创始人与领导者，云南滇系军阀的主要领导者。著有《会泽首义文牍》、《会泽督黔文牍》、《会泽靖国文牍》、《东大陆主人言志录》等。 姜亮夫 姜亮夫(1902-1995)，国学大师、著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家、教育家。云南昭通人。著有论文集《探戈集》，专著《初高中国文教本》、《中国文学史论》、《文学概论讲述》(4卷)、《屈原赋校注》、《楚辞书目五种》、《陆机年谱》、《张华年谱》、《中国声韵学》、《古文字学》、《敦煌学概论》，编辑《中国历代小说选》、《历代各文体文选若干种》等。

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夏商周秦西东汉 　　三国两晋南北朝 　　隋唐五代又十国 　　宋辽夏金元明清通俗版　　黄尧禹舜夏商周, 　　春秋战国乱悠悠. 　　秦汉三国晋统一, 　　南朝北朝是对头. 　　隋唐五代又十国, 　　宋元明清帝王休.

十万个为什么，中华上下五千年暑假没事翻翻看，收获颇多。知识源于积累。

桂林荔浦县荔城中学17届初一开学时间是9月1号，还有每年的3月1号。2017年一般来说，现在初中入学时间都是9月1号，在八月份就会叫你去报名了，一般来说，公立学校这个初中都是9月1号开学，那录取名单一出来呢，学校就会通知你什么时候去报名。

1.二汽新塘汽车客运站(站外)乘坐广州火车南站-增城光明汽车客运站线（坐4站）到增城光明汽车客运站总站转乘增城3路（坐13站）到荔城中学站(增城)下。过马路往右走约230米到增城市荔城中学2.二汽新塘汽车客运站总站(新塘大道中)乘坐新塘-增城线（坐35站）到汤屋村站(增城)转乘增城4路（坐7站）到荔城中学站(增城)下。过马路往右走约230米到增城市荔城中学

常清中学是一所2019年创办的新学校，距离市中心比较远。生源比较好，目前总体成绩承中上游，在常熟市为中上水平。省级重点中学，常熟市中学地处国家历史文化名城常熟城区，面对新世纪大道，是一所现代学校。目前，学校为四星级高中。学校建筑整体还可以，硬件设施不错。只是在管理教育方面不够成熟。学校硬件一流，普及了一体机。学校师资大多数是研究生，老师有老教师，也有新教师，本地人偏多，但是教育方法上过于死板，教育观念以及理念大多偏课本理论，缺乏实际实践，所以对学生的素质教育全面教育甚至是个性教育都会有所限制。总的来说，还是不错的，学校也有非常优秀的学生。新市民生源占绝大多数，新教师占大多数。未来十年发展变化不错，应该可以到常熟上游水平。

广州市增城区荔城中学初中，据说不提供住校。可询问学校办公室和教务处。最直接的是问学校门卫。

云路中学，梅岗中学等

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