有谁知道“应”姓氏的由来吗？？？

学正中学好。根据查询杭州学正中学官网得知，学正中学是杭州经济技术开发区着力打造的一所高品质公办初级中学，整个校园环境优美，拥有标准田径场地，各类现代化教育教学设施完备。学正中学于2020年11月，入选“第三批国防教育特色学校”名单。而启源中学成立比较晚，师资力量没有学正中学雄厚。所以学正中学好。

好。1、下沙学正中学成立于2014年8月，截止到2023年7月26日，学校在编教师140位，省、市优秀教师和学科骨干比例逾50%；应届教师都是省、校优秀毕业生，其中硕士比例近65%，教师资源丰富。2、下沙学正中学以“诚信”“责任”作为德育文化底色，创设特色活动“胡柚节”，组织青柠联盟农学活动等。曾获“杭州钱塘新区模范集体”“杭州市美好学校”“杭州市文明学校”“杭州市美丽校园”等荣誉，所以下沙学正中学好。

有宿舍。根据查询杭州学正中学官网可知，杭州学正中学是有宿舍的。地址地处杭州经济技术开发区沿江核心居住区的听涛路，成立于2014年8月，设计规模为36个教学班，教学质量良好。

学正中学升学率百分之六十左右。学正中学升学率还是挺高的，为社会输送了大批合格的人才。学正中学秉承博学正身的办学理念，以博学固基，厚德正身为校训，以学正气。

下沙听涛小学升学正中学中学。根据2021年钱塘区初中招生计划及对口小学一览表可以看出，学正中学对口的小学是学正小学和下沙听涛小学。学正中学位于浙江省杭州市钱塘区听涛路123号，成立于2014年8月，设计规模为36个教学班，是杭州经济技术开发区着力打造的一所高品质公办初级中学。

学正中学位于25号路以东，10号路以南，沿江大道以西，12号路以北

百分之99左右。学正初中教育教学质量稳步提高，培养了一批又一批合格的毕业生，第一批优质高中录取率在百分之六十左右，第二批录取率在百分之99左右。学正初中有良好的校风、教风、学风已初步形成，并进入良性循环的轨道。并且学校有一支吃苦耐劳，求真务实，敬业奉献的教师队伍。

154名。分配生名额以市区初中学校应届毕业生人数为依据,基本均衡分配。根据2021年市区普通高中分配生招生总计划数和市区初中学校应届毕业生总数,确定分配生推荐比例。简单来说，就是初中学校毕业生人数越多，获得的分配生名额也越多。法律依据：《中华人民共和国教育法》第五条 教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德、智、体、美等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。第六条 教育应当坚持立德树人，对受教育者加强社会主义核心价值观教育，增强受教育者的社会责任感、创新精神和实践能力。国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、中国特色社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法治、国防和民族团结的教育。

不知道

下沙景苑中学和学正中学比。景苑中学好。景苑中学是一所公办初中。校内占地面积大。环境优美。师资力量优良。获得苏州初中教育领军学校苏州市文明单位等100多项荣誉。景苑中学坐落于上沙路以东。北苑路以南。银沙路以西。南苑路以北。属于金沙湖中央区块。

你好，乘坐104路公交车到学正中学，在“十号大街二十七号路口站”下车即可。下车之后顺着10号大街往西走，到交叉路口之后往南，学正中学在路西。如下图：

山川萧条极边土

是的，但还在建

会吧这得看你们学校了。

坐地铁16号线到绿汀路站，换乘5号线到打铁关站，再换乘1号线到云水站，走D出口出站步行到学正中学(听涛路123号)

小初高基本在蓝水岸小区附近的学正小学、中学可以搞定，幼儿园小区周边遍布都是。杭州多蓝水岸小区这个小区教学资源还是很丰富的，初高中有学正中学，小学有学正小学，幼儿园周边有5-6个。杭州多蓝水岸小区周边学校还是挺多的，从幼儿园到初高中都有，小孩子上写就在小区边上，方便。以上内容，仅供参考，希望能帮到您。感谢您对看房网的支持，祝您购房愉快！

东东城周边学校有梦琴湾幼儿园，新世纪启航幼儿园，杭州师范大学教育学院学正幼儿园(学正园区)，杭州学正中学，爱笑幼儿园等。

幼儿园：学正幼儿园 听涛幼儿园中小学：学正小学、学正中学（在建）、听涛小学（在建）、杭四中、杭州实验外国语学校大学：杭州电子科技大学，大学城商场：海潮综合商场，物美超市二期，世茂广场商业综合体医院：东方医院、省中医院下沙院区邮局：下沙高教邮政所银行：交通银行下沙支行其他：华元电影大世界小区内部配套：停车位

杭州梦琴湾就在钱塘江边边上，价格不贵，周边配套设施齐全，门口就是超市、东东城、物美等。学校有学正中学、小学,还有红果果幼儿园等。杭州市梦琴湾位于：江干区10号大街27号路口，2007年建住宅，浙江开元物业管理有限公司，1.68元/平米·月。杭州梦琴湾紧邻地铁云水站，交通方便,出门就是公交车站，对面就是东东城，吃喝玩乐购一站。以上内容，仅供参考，希望能帮到您。感谢您对看房网的支持，祝您购房愉快！

幼儿园：大拇指幼儿园、景园幼儿园、学正幼儿园、智慧树幼儿园中小学：杭州实验外国语学校、文海实验小学、学正小学、文海中学、学正中学大学：杭州电子科技大学软件职业技术学院商场：新美商城、物美大卖场超市：平价超市香桃店饭店：沙县小吃、回头客、好味堡、肯德基阳光餐厅、得来速麦当劳餐厅医院：省中医院下沙院区邮局：中国邮政6号大街分理处银行：中国银行、杭州联合银行开发区支行酒店：凯恩戴斯大酒店、宜必思酒店小区内部配套：中心花园、儿童游乐场（内置菜市场）、地下车库（2层）、小区便民修车店、电动车充电点、老年活动室(已改造的便利店)、乒乓球室、小广场（已改建）、自行车配件店、小区便民理发店、理发店

南海实验中学等。2022年佛山市南海区民办初中学校前十名的名单：南海实验桥亮中学、南海实验中学映月校区、佛山敏清宽市诺德安达学校、南海外国语学校、石门实验中学、南海双语实验学校、石门实验小学、石门实验中英文学正或校、听音湖实验学校、佛山梅沙双语学校等。

楼盘名称：金隅观澜时代 楼盘位置：下沙24号大街与19号大街交汇处 开发商：金隅（杭州）房地产开发有限公司 产权年限：70年 建筑类型：高层,板楼, 公交线路：298路：二十四号大街十九号路口站,二十四号大街站,二十四号大街东站375路环线：二十二号大街十七号路口站374路：二十四号大街十九号路口站,二十四号大街东站384路：二十四号大街站,二十四号大街东站,十九号路二十四号大街口站384路夜班：二十四号大街站,二十四号大街东站,十九号路二十四号大街口站 其他交通方式：下沙24号大街与19号大街交汇处规划信息：其占地面积为77212平方米，容积率，绿化率30%，共51栋楼，停车位3000个（1：1） 周边配套：医院：东方医院（三甲）、杭州市下沙医院（三甲）、浙江中医院下沙分院、邵逸夫下沙分院、社区医院 景观：内有20000方观澜湖，外有2200亩原生江岸湿地、1300米一线江景 教育：江湾幼儿园、江湾小学、文海中学、杭州四中、学正中学（在建） 内部配套：自建20万方商业慢咖天地、东部湾总部基地"（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）点击查看更多房产信息

人性化的小学。举措：一是注重德育效度。深化大中小幼一体化“七彩德育”德育体系，渗透生活德育理念；落实思政课程关键地位，推动课程思政协同育人；推进实施中小学生品格提升工程，出台《中小学生心理健康服务三年行动计划》，健全心理健康服务体系。二是提升智育水平。创新学科实践活动，探索学生个性化定制学习；研制实施实验课程教学评价体系；实施普通高中拔尖创新人才培养工程；加强数字学习资源建设及常态化应用。三是深化体育改革。推行“体育与健康知识+基本运动技能+专项运动技能”教学模式，推广中华体育传统项目，创新实践教体融合，改进完善体育竞赛和人才培养体系，建立日常参与、体质监测和专项运动技能测试相结合的考查机制。四是增强美育熏陶。推行实施“艺术基础知识基本技能+艺术审美体验+艺术专项特长”相结合的教学模式，扎实推进书法教育“百千万工程”和戏曲进校园项目。五是创新劳动教育。推进全国中小学劳动教育实验区建设，建立学校劳动清单和家庭劳动清单制度，推进劳动实践基地课程群建设，创新基地星级评估激励体系。

由安徽巢湖一中、合肥一中、淮南一中、太湖一中、安徽南陵中学、天长中学、屯溪一中、宣城中学、六安一中、舒城中学10所高中组成。相关介绍：一、安徽巢湖一中：巢湖一中地处巢湖市团结东路和世纪大道的交叉处，是安徽省的示范性高中，该校占地面积达到259亩，学校图书馆、教学楼等建筑面积超过5万平方米，校内环境优美，被一致好评为安徽省花园式学校。二、合肥一中：合肥一中地处合肥市滨湖西区，属于省级别的示范性高中，有着一百多年的校史，文化底蕴不可小觑。合肥一中师资团队雄厚、教学资源先进，全校教职工将近500人，光高级教职工就有100多人，这是每年高考本科的升学率都遥遥领先本省其它学校的重要原因之一。三、淮南一中：淮南一中地处淮南市田家庵区，学校占地面积大约为15万平方米，拥有齐备先进的教学设施，包括语言视听室、电子微机教室、多媒体报告厅、图书馆等，为学生提供了优越的学习环境。四、太湖一中：太湖一中即太湖中学，学校地处太湖县县城，是安徽省示范性普通高中。太湖一中占地面积有180亩，建筑面积超过4万平方米，校内各种功能区有序规划，为学生创造了良好的学习环境。五、安徽南陵中学：南陵中学位于南陵县东郊，有80多年的校史，是一所饱含辛酸风雨的学校。该校校园面积有450亩之大，校内教学楼、图书楼、办公楼、天文台等建筑齐全，完全能够满足校内师生的需求。更值得一提的是南陵中学的本科升学率可以达到百分之九十以上，是安徽省中学的佼佼者。六、天长中学：天长中学位于天长市区，是安徽省的示范高中，校园拥有一流的教学设施，校内建筑全是按照国家级示范高中的标准进行规划设计的。七、屯溪一中：屯溪一中地处安徽省黄山市，是安徽省第一批重点建设中学，校园占地面积有6万多平方米，校内建筑面积高达2万多平方米，其中实验室和电教馆还是省级一类达标教学建筑。八、宣城中学：宣城中学创建于1906年，该校不仅是安徽省的省级示范高中，还是安徽省爱国主义教育的示范学校。宣城中学秉着储才、学正、端本、求实的校训，培养了一批又一批的高考优秀人才。九、六安一中：六安一中是一所百年老所，学校拥有四个校区，本部位于六安市解放北路，先后获得了安徽省重点中学、全国现代教育技术实验学校等荣誉，是一所与时俱进的高中。十、舒城中学：舒城中学创建于1902年，是安徽省省级示范高中，校内环境优美，亭台水榭，处处林荫，被称为安徽省校园环境第一的学校。与此同时，舒城中学的教学设备和建筑业在不断地在完善革新，目前各种语音室、微机室等教学设施已经达到省一流水平。以上内容参考：百度百科-安徽巢湖一中

安徽省十校联盟于2016年在合肥正式成立，简称a10联盟，由安徽巢湖一中、合肥一中、淮南一中、太湖一中、安徽南陵中学、天长中学、屯溪一中、宣城中学、六安一中、舒城中学10所高中组成，该平台旨在为安徽省的高中教育提供一个绿色开放、交流共享的学习平台。安徽a10联盟十所学校一、安徽巢湖一中：巢湖一中地处巢湖市团结东路和世纪大道的交叉处，是安徽省的示范性高中，该校占地面积达到259亩，学校图书馆、教学楼等建筑面积超过5万平方米，校内环境优美，被一致好评为安徽省花园式学校。二、合肥一中：合肥一中地处合肥市滨湖西区，属于省级别的示范性高中，有着一百多年的校史，文化底蕴不可小觑。合肥一中师资团队雄厚、教学资源先进，全校教职工将近500人，光高级教职工就有100多人，这是每年高考本科的升学率都遥遥领先本省其它学校的重要原因之一。三、淮南一中：淮南一中地处淮南市田家庵区，学校占地面积大约为15万平方米，拥有齐备先进的教学设施，包括语言视听室、电子微机教室、多媒体报告厅、图书馆等，为学生提供了优越的学习环境。四、太湖一中：太湖一中即太湖中学，学校地处太湖县县城，是安徽省师范性普通高中。太湖一中占地面积有180亩，建筑面积超过4万平方米，校内各种功能区有序规划，为学生创造了良好的学习环境。五、安徽南陵中学：南陵中学位于南陵县东郊，有80多年的校史，是一所饱含辛酸风雨的学校。该校校园面积有450亩之大，校内教学楼、图书楼、办公楼、天文台等建筑齐全，完全能够满足校内师生的需求。更值得一提的是南陵中学的本科升学率可以达到百分之九十以上，是安徽省中学的佼佼者。六、天长中学：天长中学位于天长市区，是安徽省的示范高中，校园拥有一流的教学设施，校内建筑全是按照国家级示范高中的标准进行规划设计的。七、屯溪一中：屯溪一中地处安徽省黄山市，是安徽省第一批重点建设中学，校园占地面积有6万多平方米，校内建筑面积高达2万多平方米，其中实验室和电教馆还是省级一类达标教学建筑。八、宣城中学：宣城中学创建于1906年，该校不仅是安徽省的省级示范高中，还是安徽省爱国主义教育的示范学校。宣城中学秉着储才、学正、端本、求实的校训，培养了一批又一批的高考优秀人才。九、六安一中：六安一中是一所百年老所，学校拥有四个校区，本部位于六安市解放北路，先后获得了安徽省重点中学、全国现代教育技术试验学校等荣誉，是一所与时俱进的高中。十、舒城中学：舒城中学创建于1902年，是安徽省省级示范高中，校内环境优美，亭台水榭，处处林荫，被称为安徽省校园环境第一的学校。与此同时，舒城中学的教学设备和建筑也在不断地在完善革新，目前各种语音室、微机室等教学设施已经达到省一流水平。

2021学年学费供参考：每学期学费42000元，餐费4000元，综合实践活动费1200元。2023年初中部秋季招生计划招生对象：凡应届小学六年级毕业，符合中学入学条件的杭州户籍学生，符合在杭州就读九年制义务教育条件的外省市学生以及有较强中文基础的港、澳、台地区和外籍学生均可报名。学费：每生每学期缴纳学费4.2万元、餐费4300元、其它杂费2000元（无校车、无住宿)2023年高中部秋季招生计划招生年级和人数：十年级2个班，每班30人，共60人。学费：8.3万元/学期

学校在中国古代叫什么 各个时期都是不一样的，例如学习的地方一般叫 痒，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的时候私人学校刚开始设立，而设立的人一般是诸侯豪门为了培养人才，于是叫“学宫”，比较有名的是齐国的“稷下”。春秋战国及以后其他王朝也有类似的“学社”“文社”“诗社”等，宋以后的“书院”盛行，成为相对于“太学院”的学生学习的地方。当然，古代士人也大多会寓居在寺院道观中（感觉古人非常注重经文的研究），所以学生们住的地方也有些类似的味道。至于吃饭的地方，根据明代的文献，说那时候的老师是不管饭的--去求学是求人家的，要自己找旅店住（送东阳马生序）。而一般来说，古人会将他们的与学习有关建筑物起很文雅的名字，什么这个堂那个馆或者什么什么阁的（文渊阁）。 至于老师开会，这个就更加复杂了：战国时候是百家争鸣，而且那时候叫“子”的往往有势力，可不想我们想的那样一群温文尔雅的学者。而很多是暴力崇拜，像墨家和鲁班，纵横家，兵家。而墨家本身又有为争夺“拒子令”内斗的记载。儒道法家虽然不崇尚“武斗”，但学术间也是“剑拔弩张”的相互诋毁，而儒家本身后来又八分，反正是打到乱七八糟的。所以那时候一般开会就是争斗大会，辩经论法的，在道观举办的比较多（佛教在汉后期才在中国兴起）。 古代的学校有几种称呼？ 古代帝王学习之地叫明堂 周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍 西周诸侯所设的大学叫泮官 乡学叫庠，即地方所办学校 国家设立的学校叫国学 私人设立的学校叫私塾 官府设立的学校叫官学 对儿童进行教育的地方叫蒙馆古代的学校叫什么 各个时期都是不一样的，例如学习的地方一般叫 痒，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的时候私人学校刚开始设立，而设立的人一般是诸侯豪门为了培养人才，于是叫“学宫”，比较有名的是齐国的“稷下”。春秋战国及以后其他王朝也有类似的“学社”“文社”“诗社”等，宋以后的“书院”盛行，成为相对于“太学院”的学生学习的地方。当然，古代士人也大多会寓居在寺院道观中（感觉古人非常注重经文的研究），所以学生们住的地方也有些类似的味道。至于吃饭的地方，根据明代的文献，说那时候的老师是不管饭的--去求学是求人家的，要自己找旅店住（送东阳马生序）。而一般来说，古人会将他们的与学习有关建筑物起很文雅的名字，什么这个堂那个馆或者什么什么阁的（文渊阁）。 至于老师开会，这个就更加复杂了：战国时候是百家争鸣，而且那时候叫“子”的往往有势力，可不想我们想的那样一群温文尔雅的学者。而很多是暴力崇拜，像墨家和鲁班，纵横家，兵家。而墨家本身又有为争夺“拒子令”内斗的记载。儒道法家虽然不崇尚“武斗”，但学术间也是“剑拔弩张”的相互诋毁，而儒家本身后来又八分，反正是打到乱七八糟的。所以那时候一般开会就是争斗大会，辩经论法的，在道观举办的比较多（佛教在汉后期才在中国兴起）。 我国古代的学校叫什么 《礼记》:"序，夏后氏之序也。"《王制》:"夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。"《孟子-滕文公上》:"序者，射也。""序"起初是教射的场所，后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所，也是奴隶主贵族教育子弟的场所。 孟轲：“设为庠﹑序﹑学﹑校以教之。……夏曰校﹑殷曰序﹑周曰庠﹐学则三代共之，皆所以明人伦也” 我国古代的学校叫什么 书院。是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、江西上饶的鹅湖书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。　　太学。是中国古代的国立大学。太学之名始于西周。夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊。 国子监。是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。 私塾。私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。 中国古代最早的学校叫什么堂 外国教会在中国设立的第一所学堂——玛礼逊学堂，1839年（道光二十二年）11月，设在澳门，主持该学堂的为美国基督教传教士勃朗博士，容闳在此读书。 外国传教士在中国开办的第一所教会女子学校——女子学塾，1844年（道光二十四年），宁波，英国东方女子教育促进会阿尔德塞女士。 中国近代第一所培养外国语人才的新式学校——京师同文馆，1862年（同治元年）由总理各国事务大臣恭亲王奕欣等奏请设立。 近代中国最早成立的通讯技术学校之一——福州电报学堂，1876年（光绪二年）福建巡抚丁日昌创设。 中国最早的新式小学——正蒙书院（后改名为梅溪高等小学堂），1878年（光绪四年）张焕纶设立于上海。 近代中国最早的海军学校——水师学堂，1880年（光绪六年），直隶总督、北洋大臣李鸿章在天津设立，严复任总教习。 近代中国最早的陆军学校——北洋武备学堂（也称天津武备学堂），1885年（光绪十一年）2月李鸿章设立。 近代中国早期的实业学堂之一——采矿工程学堂，1892年（光绪十八年），湖北矿务局在武昌设立。 湖北最早的外语学堂——湖北自强学堂，1893年（光绪十九年）湖广总督张之洞奏请设立。 中国 *** 自办的第一个西医学堂——天津医学堂，1893年（光绪十九年）李鸿章设立。 近代中国最早的普通学堂之一——天津中西学堂，1895年（光绪二十一年） 10月2日，天津海关道盛宣怀呈请北洋大臣王文韶奏请设立。 中国最早的铁路学堂——山海关铁路学堂，1895年（光绪二十一年）津榆铁路公司创办。 中国师范教育的开端——南洋公学，设师范院，1896年（光绪二十二年），大理寺少卿盛宣怀奏请设立。 浙江最早的、也是当时最好的中学堂——绍郡中西学堂，1897年（光绪二十三年），绍兴徐树兰创办。 晚清湖南第一所专习算学的学校——浏阳算术馆，1897年（光绪二十三年），谭嗣同及其师欧阳中鹄创办。 近代中国第一所女学堂——经正女塾，1898年（光绪二十四年）5月31日，，经元善、唐广仁、梁启超等在上海集资创办。 近代中国最早的国立大学——京师大学堂，1897年（光绪二十三年）11月正式开学，第一任校长孙家鼎。 中国最早的聋哑学校——启瘖学馆，1897年（光绪二十三年），美国女传教士梅耐德夫人在山东烟台创办。 中国第一所官办幼稚园——湖北幼稚园，1903年（光绪二十九年），在武昌开办，日本人户野美智慧任园长。 近代中国第一所女子医科学校——上海女子中西医学校，1904年（光绪三十年），创办人李中珏。 中国近代第一所女子蚕业学校——上海女子蚕桑学堂，1904年（光绪三十年），史家修创设。 近代中国第一所法律专业学校——法律学堂，1905年（光绪三十一年）5月，修律大臣伍廷芳奏准在北京设立。 近代中国第一所培养陶瓷业专门人才的学校——湖南醴陵瓷业学堂，1905年（光绪三十一年），熊希龄、文俊驿创办。 近代中国最早的女子师范学堂——北洋女子师范学堂，1906年（光绪三十二年）6月13日，在天津开学。 资料整理自《中华近世通鉴——教育专卷》。...>> 古代的学校是什么样？ 原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传 大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。 到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。 “序”又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。 西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。 春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。 西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。 汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。 校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。 魏晋南北朝，晋武帝在太学外另设国子学。 唐时，京师设国子监，长官称国子监祭酒，学校六所，国子学，太学，四门学（以上专收贵族官僚子弟），律学，书学，算学。教师称博士。入学年龄在14岁以上，19岁以下（律学为18岁以上，25岁以下），地方有府学，州学，县学，设博士，文学，助教与教官。 宋代除了太学外，有律算书画医诸学，书院制度开始兴起。宋初有四大书院——白鹿，乐麓，应天，嵩阳。南宋书院有“三舍”制度。 元代有蒙古国小学， *** 国小学，教授蒙文、 *** 和波斯文学。元代书院始设“山长” 明清教育制度相近，中央有国子监，学生称贡生、监生 明代国子监分南北两监（北京和南京），有日、朝等国学生 清代正式形成五贡——副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡 明清府和州县设孔庙和学官（学校），府学教官称教授，县学称教谕 明学称学正，副职均称训导，学生院试进学后的生员（秀才），按成绩优劣依次分廪生 增生、附生。 还有启蒙教育，明清有三类：私塾，义学，专馆 清光绪三十一年，废除科举建立京师大学堂为新式学校 古代人私人创办的学校叫什么 私塾 古文中的 “学校” 是什么意思 这个问题涉及到古文中的学校这个词的解释以及来源，详解如下： 一、关于这个词的古文解释： 1、解释： 专门进行教育的机构。 2、举例： 《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教攻。” 汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“国有学校，侯有泮宫。” 宋 欧阳修 《议学状》：“夫建学校以养贤，论材德而取士，此皆有国之本务。” 郑观应 《盛世危言·学校》：“学校者，造就人才之地，治天下之大本也。” 二、解释这个词的来源： 词语来源 西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。 辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。

1. 有关于老师的古文 1、[宋] 李觏《广潜书》 原文选段： 善之本在教，教之本在师。 释义： 一个人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。 2、[唐] 韩愈 《师说》 原文选段： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 释义： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。 3、[唐] 白居易《奉和令公绿野堂种花》 原文选段： 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 释义： 令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。 4、[唐] 柳宗元《师友箴》 原文选段： 举世不师，故道益离。 释义： 如果整个社会的人都不当老师，不尊重老师，那么这个社会就会更加的背离道统。 5、[战国] 荀子《荀子修身》 原文选段： 君子隆师而亲友 释义： 君子尊崇老师而亲近朋友。 2. 关于教师的古文 < > 作者 韩愈 【原文】 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【译文】 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。 人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。 我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。 （但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。 士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。 巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。” 因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。 李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。 我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。 背景 《师说》是唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。 抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个公开答覆和严正的驳斥。 作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。 3. 关于写老师的文言文有哪些 关于写老师的文言文只有《师说》，作者是韩愈，全文如下： 古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。 嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？ 爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人， 不耻相师。 士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。 问之， 则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也。 位卑则足羞， 官盛则近谀。” 呜呼！ 师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒， 其贤不及孔子。 孔子曰： 三人行， 则必有我师。 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。 余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。 老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。 生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。 巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。 问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。” 因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。 我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 4. 找关于 老师 的 古文或者词句 关于老师的古文 1.师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》 5. 关于尊重老师的古文 《吕氏春秋·尊师》节选： 神农师悉诸，黄帝师大挠……吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 译文： 神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫文种为师。圣人贤者没有不尊重老师的。如今，（人们）地位的尊贵没有达到帝王，才智没有达到圣人，却想不尊奉老师，（那）通过什么能达到（帝王圣人的境界）呢？这就是五帝废绝、三代灭绝的原因。 况且上天造就人，使人的耳朵可以听见，（如果）不学习，人耳朵能听见还不如耳聋（听不见）；使人的眼睛可以看见，（如果）不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎（看不见）；使人的嘴可以说话，（如果）不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话； 使人的心可以认知事物，（如果）不学习，人心能认知还不如狂乱（无知）。因此凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。 扩展资料 名人尊师 1、 *** 向教师敬酒 1959年6月25日， *** 同志来到阔别32年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛宇居一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛宇居不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该！” 2、周恩来不忘师恩 1952年2月，南开大学老校长张伯苓突患脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写着：“张伯苓老师千古，学生周恩来敬挽。” 张伯苓病故后，周恩来一直惦记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯苓夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。 3、朱德给老师让座 1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人坐定后，他自己才坐下。 6. 古文中如何写感激老师的文章.最好能够答出重点字的意思 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.这个在诗中是描写爱情的忠贞的，现在被人们用来歌颂老师. 一日为师，终身为父. 唐 白居易 《远师》 东宫白庶子，南寺远禅师. 何处遥相见，心无一事时. 桃李不言，下自成蹊. 落红不是无情物，化作春泥更护花. 山高水长有时尽，唯我师恩日月长. 师，老师的通称， 自先秦至清未. 师傅：先秦时代. 师资：先秦时代对老师的敬词. 师保：古代担任教导贵族的学官. 师父：宋朝时代对教师的尊称. 博士：先秦来的国学老师. 祭酒：汉代始作官学中老师之称谓. 司业：古代教音乐的老师. 助教：国子监老师. 先生；先秦时代的国学老师. 门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓. 门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓. 教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称. 老师：古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师. 教谕：宋代京师设立的小学教师. 教习：明代掌课试之事的教师. 教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称. 学官：汉代太学教师. 讲郎：东汉太学老师. 学政：宋代太学的教师. 学正：宋元明清国子监教师. 监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事. 监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓.。 7. 关于感恩老师的文言文 感恩老师的文言文没有古代，有现代的一篇。 千禧八年，辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教之恩，是以为情造文，铭而致谢。 六十七中，肇于国立，锡名棠溪。临白云山之灵气，承三元里之英华。樱木掩路，桂树当庭。五十二载风雨，历经沧桑。七十二门子弟，遍布华夏。弦歌继响，薪火相传。 吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。 更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。 六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。 嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。 知识延展：感恩老师的古诗市有哒~ 苏轼怀念恩师欧阳修，读罢潸然而泪下，方觉人世间师生之情亦能超越古今天地。 苏轼【醉翁操 · 琅然】 琅然清圆，谁弹响？空山无言。唯有醉翁知其天。月明风露娟娟。人未眠，荷篑过山前。曰有心哉！此弦。醉翁啸咏，声如流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而同巅，水有时而回渊，思翁无岁年，翁今为飞仙，此曲在人间，试听徵外两三弦。 苏轼的《西江月.平山堂》 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。 在苏轼的恩师欧阳修去世十年之后，他第三次路过扬州，到为纪念欧阳修而修的平山堂去，看着欧阳修的手迹，唱着他填的《杨柳》《春风》，静静地，孤独地在茫茫世界，沉浮世事中怀念一个人。 8. 形如老师的古代诗句,古文里面的名句.类似于出师表里面何为师者传 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 “落红本非无情物，化作春泥更护花.” 三人行，必有我师 三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋教诲如春风，师恩似海深桃李不言 下自成蹊随风潜入夜，润物细无声1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. ——孔子 2.身教重于言传. ——王夫之3.要想学生好学，必须先生好学.惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生. ——陶行知 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守. ——陶行知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速. ——李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才. ——爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为. ——乌申斯基8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光. ——乌申斯基 9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭. ——卢梭10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人. ——车尔尼雪夫斯基一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心满腹经纶是才干，诲人不倦也穷酸.片言之赐 皆我师也桃李满天下.够了吗，啊.、.。

　　国子监。　　国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。　　北宋庆历三年（公元1043年），范仲淹参政“庆历新政”，应天府书院升为南京（今商丘）国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。　　明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。南京国子监始建于东吴永安元年（公元258年），到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

百分之六十左右。学正中学升学率还是挺高的，为社会输送了大批合格的人才。学正中学秉承博学正身的办学理念，以博学固基，厚德正身为校训，以学正气质，责任人生为办学目标，着力建构诚信责任校园文化。学正中学以诚信、责任等优良品质作为学校的德育文化特色，提出了诚信做人、诚信处事、诚信求知、诚信交往等诚信建设目标。

杭州下沙学正中学是初中，预计2015年9月开始招生

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是

有难有易吧（刚考完，觉得英语还好，但理综挺难的），只是一次测试而已，还是不要把分数看的太重要了，最重要的是高考考的不错就行了

学正：xuézhènɡ1.宋、元、明、清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。2.地方学校学官。宋元路、州、县学及书院设学正;明清州学设学正，掌教育所属生员。学政：xuézhènɡ1.教育工作。2.提督学政的简称。又叫督学使者。清中叶以后，派往各省，按期至所属各府、厅考试童生及生员。均从进士出身的官吏中简派，三年一任。不问本人官阶大小，在充任学政时，与督、抚平行。

因为卷子是原创，且题目保存秘密，所以就搜不到答案了。安徽省十校联盟于2016年在合肥正式成立，简称a10联盟，由安徽巢湖一中、合肥一中、淮南一中、太湖一中、安徽南陵中学、天长中学、屯溪一中、宣城中学、六安一中、舒城中学10所高中组成，该平台旨在为安徽省的高中教育提供一个绿色开放、交流共享的学习平台。安徽a10联盟十所学校一、安徽巢湖一中：巢湖一中地处巢湖市团结东路和世纪大道的交叉处，是安徽省的示范性高中，该校占地面积达到259亩，学校图书馆、教学楼等建筑面积超过5万平方米，校内环境优美，被一致好评为安徽省花园式学校。二、合肥一中：合肥一中地处合肥市滨湖西区，属于省级别的示范性高中，有着一百多年的校史，文化底蕴不可小觑。合肥一中师资团队雄厚、教学资源先进，全校教职工将近500人，光高级教职工就有100多人，这是每年高考本科的升学率都遥遥领先本省其它学校的重要原因之一。三、淮南一中：淮南一中地处淮南市田家庵区，学校占地面积大约为15万平方米，拥有齐备先进的教学设施，包括语言视听室、电子微机教室、多媒体报告厅、图书馆等，为学生提供了优越的学习环境。四、太湖一中：太湖一中即太湖中学，学校地处太湖县县城，是安徽省师范性普通高中。太湖一中占地面积有180亩，建筑面积超过4万平方米，校内各种功能区有序规划，为学生创造了良好的学习环境。五、安徽南陵中学：南陵中学位于南陵县东郊，有80多年的校史，是一所饱含辛酸风雨的学校。该校校园面积有450亩之大，校内教学楼、图书楼、办公楼、天文台等建筑齐全，完全能够满足校内师生的需求。更值得一提的是南陵中学的本科升学率可以达到百分之九十以上，是安徽省中学的佼佼者。六、天长中学：天长中学位于天长市区，是安徽省的示范高中，校园拥有一流的教学设施，校内建筑全是按照国家级示范高中的标准进行规划设计的。七、屯溪一中：屯溪一中地处安徽省黄山市，是安徽省第一批重点建设中学，校园占地面积有6万多平方米，校内建筑面积高达2万多平方米，其中实验室和电教馆还是省级一类达标教学建筑。八、宣城中学：宣城中学创建于1906年，该校不仅是安徽省的省级示范高中，还是安徽省爱国主义教育的示范学校。宣城中学秉着储才、学正、端本、求实的校训，培养了一批又一批的高考优秀人才。九、六安一中：六安一中是一所百年老所，学校拥有四个校区，本部位于六安市解放北路，先后获得了安徽省重点中学、全国现代教育技术试验学校等荣誉，是一所与时俱进的高中。十、舒城中学：舒城中学创建于1902年，是安徽省省级示范高中，校内环境优美，亭台水榭，处处林荫，被称为安徽省校园环境第一的学校。与此同时，舒城中学的教学设备和建筑也在不断地在完善革新，目前各种语音室、微机室等教学设施已经达到省一流水平。

岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等。西晋武帝泰始四年（268、年）麓山寺创立，至今仍保存完好。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。 咸平四年（1001年)李允则请奏书，诏赐诸经释文，义疏，史记，玉篇，唐韵，赐建湘西书院。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。关于“四大书院”有多种说法，但唯有岳麓为诸家共推，反映了古之学者对岳麓的推崇。两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。他还延聘著名理学家张栻主教岳麓，更加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位。张栻主教期间，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生。乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张栻论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人描绘“一时舆马之众，饮池水立涸”。这次会讲，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，所以不仅是长沙，也是中国古代文化史上的一件盛事。乾道五年 （1169 年）张拭知严州，彪居正任书院山长。朱张会讲之后，岳麓书院名声更加远播，元代理学家吴澄在《重建岳麓书院记》中说：“自此之后，岳麓之为岳麓，非前之岳麓矣！”绍熙五年（1194年），在岳麓会讲27年之后，朱熹任湖南安抚使，再次来到潭州，重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》。经过他的整治，岳麓书院再次进入到繁盛时期。执事淳佑十年 （1246年）理宗赐“岳麓书院”匾额，别建湘西精舍于书院南。1275年元兵攻破长沙，岳麓书院被付之一炬。岳麓书院几百学生参与战斗，城破后大多自杀殉国。元统治者统一全国后，极力推动书院的恢复和发展，潭州学正刘必大主持重建岳麓书院，仅废10余年的岳麓书院又开始恢复生机。1314年（延元年）郡别驾刘安仁再次主持大修。元末战乱再起，岳麓书院又于1368年（至正十八年）毁于战火。 明初，朱元璋奉行“治国以教化为先，教化以学校为本”的政策。重视地方官学的复兴，而不倡导书院教育。全国书院颓废，岳麓书院也因此沉寂了百余年。成化（1465－1487）年间，书院开始逐渐恢复。1432年（宣德七年），由民间集资促成岳麓书院最早的一次修复。1469年（成化五年），长沙知府钱澎再次兴复书院，但不久又废。1494年（弘治七年）长沙府通判陈钢终于使岳麓书院基本恢复旧貌。自明宣德始，经地方官员陈钢、杨茂元、王韬、吴世忠等多次修复扩建，岳麓书院主体建筑第一次集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延至岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，奠定了现存建筑基本格局。1507年（正德二年），阳明心学一代宗师王守仁来岳麓讲学。王守仁及其弟子在岳麓书院的讲学是继南宋湖湘学派之后，岳麓书院的又一次重要学派活动，导致了岳麓书院又一个学术繁荣期的到来。1509年（正德四年），守道吴世忠拆毁道林寺，扩建书院。1643年（崇祯十六年），张献忠部队进攻长沙，与明朝官军进行激战，书院在混战中被毁。 自明宣德始，岳麓书院自元毁为废墟，至明宣德七年（公元1432年）开始修复，经成化五年（公元1469年）、弘治七年至九年（公元1494-1496年）等先后修建，基本恢复旧观，首创崇道祠，并重新办学。期间，经地方官员陈钢、杨茂元、王韬、吴世忠等多次修复扩建，岳麓书院主体建筑第一次集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延至岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，奠定了现存建筑基本格局。明代岳麓书院学术仍以朱张之学为正宗。明代正德九年（公元1514年）首修《岳麓书院志》，嘉靖、万历、崇祯三次续修。正德以后，王阳明及其弟子先后至此讲学，传播心学。嘉靖九年（公元1530年），明世宗颁“敬一箴”及所注程颢视、听、言、动四箴于岳麓，增建敬一亭，后改名四箴亭。明末，东林学派高世泰讲学书院，岳麓书院学术传统重新得以发展。 清初朝廷对书院采取抑制政策。1652年（顺治九年）曾调令：“各提官督率教官、生儒，务将平日所习经、书义理，着实讲求，躬行实践。不许别创书院，群聚徒党，及号召地方游食无行之徒，实谈废业。”然已经实行了数百年的书院制度，具有深刻的社会影响，修复书院的呼声日趋强烈。就在顺治帝诏令各地“不许别创书院”的当年，湖南巡抚彭禹峰就聘请长沙府攸县县学生刘自主持岳麓教事，并未受到处罚。随着统治的日益巩固，顺治末年对书院的抑制政策开始松弛，康熙、雍正年间进而实行支持和鼓励政策。1668年（康熙七年），巡抚周召南下令重建岳麓书院，基本恢复了原有规模。1674年（康熙十三年），吴三桂发动三藩叛乱，攻克长沙，刚刚修好了才4年的岳麓书院即兴即毁。1684年（康熙二十三年）巡抚丁思孔又重建岳麓，置膏火田数百亩，并两具疏章，请求御书匾额。1687年（康熙二十六年）春，康熙帝御书“学达性天”匾额。清朝廷为褒扬岳麓书院办学之功，先后颁赐“学达性天”、“道南正脉”额，并赐帑赐书，将岳麓书院列为省城大书院，在官府的大力扶持下，书院办学规模进一步扩大。顺治初年，书院继续办学。雍正十一年（公元1733年），诏令岳麓为省城书院，赐帑金一千两。乾隆八年（公元1743年），赐御书“道南正脉”额，以褒扬岳麓传播朱（熹）张（栻）理学之功。其后，湖南巡抚等地方官多次拨款以作书院经费。同时，大批有名望的学者被聘任山长。乾隆后期至嘉庆、道光年间，书院的建设进一步发展。期间罗典、欧阳厚均各主院27年，创建和恢复书院古迹数十处。书院办学呈蓬勃发展的景象。1744年（乾隆九年），乾隆帝又赐御书“道南正脉”于岳麓，岳麓书院在全国的重要地位再次获得肯定。乾隆后期至嘉庆、道光年间，书院的建设进一步发展。期间罗典、欧阳厚均各主院27年，创建和恢复书院古迹数十处。1745年（乾隆十年）巡抚杨锡绂作《岳麓书院学规》。1748年（乾隆十三年）山长王文清手定《岳麓书院学规》。1782年（乾隆四十七年）罗典任院长，辟“岳麓八景”，修建筑多处。清代岳麓书院主要传授理学和汉学，清道光十一年（公元1831年），湖南巡抚吴荣光于岳麓书院内创办湘水校经堂，以经史、治事、辞章分科试士。 1833年（道光十三年）巡抚吴荣光仿学海堂制，在此创设湘水校经堂，首开湖南书院教学改革之风。1852年（咸丰二年），太平天国军进攻长沙，岳麓书院受到战火毁坏，史称“书院毁半”，随后院长丁善庆率诸生捐资又逐次修复。1868年（同治七年）巡抚刘昆主持进行了一次大规模修建。清末，岳麓顺应历史潮流，设译学、算学等科，增置时务和西学图书，进行了教学改革。 光绪元年（公元1875年），由岳麓书院迁往长沙城南。后再度迁建，改名校经书院。使其成为汉学研究的重镇。清末，维新变法思潮的兴起，书院也开始了新学的传播，并产生了较大的影响。 清末实施新政，废书院而兴学堂，“岳麓书院”于清朝光绪二十九年（1903年）被湖南巡抚赵尔巽奏废为湖南高等学堂（1897年长沙时务学堂创立，1899年改为求实书院，1902年改为湖南省城大学堂，1903年与岳麓书院合并组建湖南高等学堂）。 1912年，湖南高等学堂奉令停办，工科学生按志愿送到湖南高等工业学校和湖南高等师范学校继续学习。同年，湖南高等师范学校奉命迁入。民国四年十二月《湖南高等师范学校志·建制第二》载：“湖南高等师范学校即故岳麓书院。”（第2页）。1917年，湖南高等师范学校奉令停办，并入武昌国立师范学校，同年，湖南公立工业专门学校迁入，接收了前湖南高师的全部校产和一部分教师。1926年湖南工业、商业、法政三个专门学校合并，正式成立省立湖南大学，仍以岳麓书院为一院，新建校舍为二院。1937年，省立湖南大学被国民政府教育部确立为国立湖南大学。1938年4月，日本战机轰炸湖南大学校园，岳麓书院部分建筑被毁。1941年4月日机再次轰炸湖南大学，岳麓书院御书楼、半学斋、静一斋等处均中弹倒塌，文庙大成殿及孔子像被炸毁。抗日战争胜利后，岳麓书院部分建筑被修复。1953年全国院系调整，湖南大学被撤消。在湖南大学旧址上，以原湖南大学土木系和基础教育部为基础，合并其他一些大学的相关院系，组建中南土木建筑学院。1958年中南土木建筑学院扩充后更名湖南工学院，1959年，国务院正式批准湖南工学院恢复为湖南大学，增设文、理科，设十二个系，重新确定文、理、工综合性大学发展模式。1981年，岳麓书院开始大规模修复工程，1986年10月，在历经5年大修后，岳麓书院正式对外开放参观。湖南大学先后在此成立文化研究所和下属学院（名即为岳麓书院），招收历史、哲学等专业本科、硕士和博士生。岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构。20世纪以来，经过几次大修，一些毁于战火的建筑得到了重修。 中日甲午战争以后，维新变法运动兴起，要求废科举、兴学堂。光绪二十三年（公元1897年）湖南时务学堂创办，后相继改名求实书院、湖南大学堂。光绪二十九年（公元1903年）与岳麓书院合并改为湖南高等学堂。湖南优级师范学堂创建于1907年，以造就初级和中学堂教职员为宗旨。辛亥革命后，改学堂为学校，1912年，湖南都督谭延闿首拟创办湖南大学，1912年，湖南优级师范学堂迁入岳麓书院，改名为湖南高等师范学校，1917年成立筹备机构，1924年，省议会决议正式筹组湖南大学。1926年1月，省府颁布《湖南大学组织暂行条例》，委任李待琛等十人为校行政委员会委员，李待琛为委员长。1926年2月1日，湖南工专、法专、商专三个专门学校合并成立省立湖南大学，校名匾额悬于岳麓书院大门，并以岳麓书院校舍为第一院。1937年7月，国民政府明令将湖南大学由省立改为国立，任命皮宗石为校长。下设文、法、理、工、商五个学院。其后，经历了抗日战争的迁校复校。中华人民共和国成立以后，办学规模扩大，1949年12月2日，中央人民政府任命李达为湖南大学校长。1950年8月毛主席应李达校长之请，为湖南大学题写校名。1953年院系调整，改为中南土木建筑学院，1958年改为湖南工学院，1959年复名湖南大学。1978年，国务院确定湖南大学为全国重点大学。岳麓书院致力于建设成为培养国学研究、教学方面的高级专门人才的基地，建设成为既有深厚历史文化背景、又具现代学术研究条件的高端学术平台，建设成为国际上有重大影响力的中外学术文化的交流中心和国内一流的国学重镇。

马叙伦祖籍绍兴豆姜车家弄（现绍兴市越城区马山镇车二村），高祖是农民，曾祖是鞋匠，开个小鞋铺。祖父三考出身，做过京官。父亲继承书香，写得一手好字，但一生坎坷，只做得一个县学生员。他五岁那年，父亲就给他延师破蒙，期望殷切，督教极严。10岁那年，父亲去世，家道中落，生计艰难。可是母亲偏要他继续念书，并嘱咐说：“你爸爸没有得志，是他一生的恨事，你要替爸爸争争气。”从此，这位贤母加倍辛劳，以十指所得，供他一人读书。他不负慈母期望，学习勤奋，过目成诵。11岁那年，他跟父亲生前好友汤颐琐先生到苏州读书。不久，他又随亲友去温州就读。13岁那年，他回到杭州，先后进宗文义塾和范文成老师的私塾读书。14岁那年，碰上戊戌变法，杭州有了新式学堂。翌年夏，他进养正书塾读书。养正是一个比较新式的书塾，设有国文、历史、掌故、地理、数学、英语等课。对于地理、数学、英语等课，他总是格格不入，学不进去;但对于国文、历史、掌故等课，他则得心应手，在学习成绩上总是名列前茅。星期考试，一连考上七次第一。半年之内，连升两班。一年以后就升为特班生。当时他想:自己“总算生长在仕宦之家，幼年晓得文天祥是个状元宰相，尽忠报国的人，很羡慕他，所以也想中状元，做宰相”，成为历史名人。但这个念头很快就被革命浪潮打消了。 1900年爆发了义和团运动。八国联军入侵，西太后挟着光绪皇帝逃出了北京城。一天。他从陈介石老师那里听到了这个突如其来的消息，“好像天从头上压下来了”，不禁嚎啕大哭。这位老师却不声不响，等到他实在哭得太伤心了，才慈祥地对他说:“不要哭了，你回去吧，我慢慢地给你讲明白。”翰林出身的陈老师，是他平时所尊敬的历史学家，善于采用启发诱导的方法。那天以后，并没有找他谈话，只是在上历史课时给学生讲些六朝五代和宋明亡国换代的历史。听了这些，他心里似乎亮堂多了.接着，陈老师又介绍他阅读王夫之的《黄书》，黄宗羲的《明夷待访录》以及《明季稗史汇编》里的《扬州十日记》和《嘉定屠城记》等禁书。得到这些书以后，他夜以继日地贪婪地阅读着。这些论著和史实，激起了他的义愤，打消了“尽忠报国”的糊涂思想。接着陈老师又指点他阅读一些西欧进步书刊的译著，最先读到的是严复翻译的达尔文的《进化论》。当读到“物竞天择，适者生存”的理论时，他感到在他的眼前出现了一个极为新鲜的境界。他又读了法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠的《法意》。《法意》的作者反对封建专制制度，提倡立法、司法、行政三权分立的资产阶级民主共和国。其后，他又读了法国卢梭的《民约论》。这本书阐述了天赋人权和平等自由的理论。论证了国家主权属于人民的观点，被称为欧洲资产阶级革命的“福音书”。 他如饥似渴地阅读着、思考着，他好像发现了新大陆，寻到了救国救民的真理，不知不觉地非要打倒清政权建立民主国家不可了。他开始找志同道合的革命者。在同学里，他把特班生里的汤尔和、杜士珍引为同志，并拜了把子。他们三人开始做组织同学的工作。他们担任了备班生的教师，指导小同学们读书。他们向总理（校长）上书，要求开设体操课，增加体育设备，活跃体育生活。他们用个人得到的奖学金购置书报，办起了一个小藏书楼，叫做“皆大欢喜藏书楼”，给同学们提供了阅览场所。他们还组织各种时事演讲会、新知识辩论会，开展各种社交活动。 1901年养正书塾改为杭州府中学堂，他和汤、杜两人将于翌年暑假毕业。校方已内定派他们三人毕业后赴日本留学。他们也互相约定赴日本学陆军，以便学成后干革命。可是就在毕业前两个月，校里发生一次学潮，把他和杜士珍卷进去了。事情的经过是这样的：校里有一位学正，官儿不大，平时威风却不小，早为同学们所侧目。一天晚上，有三位同学和学正在一个桌子上吃饭。他们本来就不把学正放在眼里，一边吃饭，一边聊天，学正向他们怒目而视，他们却装作没看见，继续高声谈笑。这一来，学正发脾气了：“‘食不语，寝不言"，夫子之道也。你们懂得吗？”“我们不懂。嘻，嘻！”于是学正拍案而起，盛怒而去。同学们都替这三个人担忧。果然，没过多久，校里的监督（养正改为学堂后的校长）坐着四人大轿，冲进校门，立即在“君子堂”里召集全校师生，要把三个肇事学生宣布开除出校。马叙伦和几位特班生急了，立即邀请总教习陈介石来挽救，陈老师毫不推辞，一口气跑进办公室。监督拿起朱笔正要写开除布告，陈老师迫不及待地嚷道：“不能！不能！“本监督自有权衡，该教习毋得干预！”“那末我也辞职好了！”听说总教习辞职，满堂学生都轰动了：“陈老师辞职了，我们都走！”同学们说到做到，一面凑出钱来租房子，作为暂时安身之所，同时推几位特班生写呈文向三大宪（巡抚、布政使、按察使）控诉。第二天清早，大家向孔夫子牌位行个礼，就陆续离开学校，以示决绝。事情闹大了。校方就用分化手法，稳住了大部分学生继续上学。校里六个特斑生，除汤尔和因病未参加学潮外，都因带头闹事，被开除出校。被开除出校以后，赴日留学的计划落空了。为了生活，马叙伦跑到上海从事报刊编辑工作。那时，上海是维新和革命两种思潮集中角逐的场所，各种刊物蓬勃兴起。他身临其境，感到耳目一新。他先后帮蒋观云编辑《选报》，帮赵祖德办《新世界学报》，任主编。后来，他又和黄晦闻办《国粹学报》，邀章太炎、柳亚子、陈佩忍、刘师培等人写文章.这个刊物鼓吹民族民主革命，想在中国文化遗产中寻找反清、反帝的武器。出版以后，居然风行一时。在革命思潮的不断陶冶中，他提高了思想意识，更坚定了革命斗志。一次他在西湖游艇里高声唱道：“一击满湖（谐“满胡”音）烟雨破，谁家天下举杯看。”20岁结婚时，他写了一副对联，挂在新房门口。上联是“卿桴独立鼓”，下联是“我揭自由旗”。豪情壮志，放言无忌。结婚以后，他在杭州、江山、诸暨等地做了两年教员，传播革命思想。1906年下半年，他应陈介石老师之邀，到广州两广师范馆和方言学堂先后教书。方言学堂学生有许多是同盟会的会员，他和学生之间，不仅有良好的师生关系，而且有共同的革命理想。他当时以“戎马书生”自励。课余之暇，就练习武术、骑术。不久，他居然可以不用控缰踩镫，放手让骏马飞奔了。1908年，清廷颁布咨议局章程。次年10月，各省咨议局开会，陈介石当选为浙江省咨议局议长。马叙伦应陈老师之邀，辞去方言学堂教职，回杭州工作。_他在杭州两级师范学堂教课，在《浙江日报》担任社论主笔，还在咨议局兼了一个职务。通过教学和报纸，传播革命思想，鼓吹民族和民权主义，反对清廷统治和君主政体。1910年，他参加了由柳亚子、陈佩忍、高旭等发起的南社。在革命形势迅速发展的l9l1年夏季，他专程去日本会见章太炎，商讨革命策略。经章介绍，加入了同盟会。回杭以后，立即投入江浙两省民众为保卫沪杭甬铁路的权益而掀起的爱国护路运动。武昌起义一声炮响，各地革命党人纷起发难。他立即商得陈介石议长的同意，由咨议局邀请杭州商会和各界绅士共同发起组织民团。成立民团局，推汤寿潜、陈介石分任总、副理。表面是维护治安，实际是准备响应起义。他和汤尔和、楼守光三人分别担任城区巡防，并联络驻军，准备发动起义。到了农历九月十三日夜，标统周承菼部起义成功，包围了巡抚衙门，活捉巡抚增韫。第二天大早，马叙伦到咨议局商量善后，决定由陈介石、沈钧儒、褚辅成和他四人署名，电邀汤寿潜来杭就都督职，接着就组成都督府，由褚辅成任民政司长。沈钧儒任教育司长，张鸿任财政司长，他被任为都督府秘书。

古代对老师的称呼很多，也一直在变化！师,老师的通称,自先秦至清末.师傅:先秦时代.师资:先秦时代对老师的敬词.师保:古代担任教导贵族的学官.师父:宋朝时代对教师的尊称.博士:先秦来的国学老师.祭酒:汉代始作官学中老师之称谓.司业:古代教音乐的老师.助教:国子监老师.先生;先秦时代的国学老师.门馆先生:宋元时代对家塾老师的称谓.门客:宋元时代对家塾老师的另一个称谓.教授:原为宋代学官,后用以对教书先生的尊称.老师:古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲,戏剧武书的技艺的人为教师.教谕:宋代京师设立的小学教师.教习:明代掌课试之事的教师.教职:原是周礼小宰六职之一,清代时沿用为教师之称.学官:汉代太学教师.讲郎:东汉太学老师.学政:宋代太学的教师.学正:宋元明清国子监教师.监学:清中学堂以上设监学,管学生功课及考勤之事.监丞:明清时期,对太学中国子监教师的称谓.

公交线路：地铁1号线 → b支7路，全程约35.1公里1、从浙江工商大学(学正街)步行约950米,到达文海南路站2、乘坐地铁1号线,经过14站, 到达武林广场站3、步行约740米,到达武林广场北(brt)站4、乘坐b支7路,经过16站, 到达屏基山北站（也可乘坐b支7路区间）5、步行约240米,到达杭州市西湖高级中学

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　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家整理的她优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 她优秀作文1 　　妈妈，她发怒了……。 　　一次，我考了一个不太好的分数，我愣住了。天虽然很亮，可是我看来，却是阴沉沉的。我在放学回家的路上故意多呆了一会儿才回家。一进家门，果然她坐在沙发上问我：“考卷在哪？快给我看看。”我“胆大包天”的把试卷交给了她，低下头，一言不发。因为我知道即将面临我的，将是涛涛江水般的吼声。果然，她的目光一看到卷子上的分数时，眼睛中的光就从平静到失望再到愤怒，周围的气息一下冷了起来。脸上的表情像熊熊火烧着了一般，很吓人。我的怀里就像有一只上蹿下跳的小兔子一样，心里一直默念着：对不起啊，我不是故意的，你就手下留情吧。她好像“思考”了几秒钟，又把试卷看了又看，最后还是把目光定格在愤怒上。她的东北狮子吼阵阵雷鸣：“这么简单的题目，你怎么还错这么多！？小班的孩子都会做了！这些题这么简单，还错一分！搞笑！” 　　开始订正了，她又吼了起来：“这么离奇的订正，还是老师教得？你当我没上过学？重写！”我很害怕，怕她又吼又叫，那声音真是太吓人了！我一边写一边听着妈妈的教“育”，那声音真得可以让全世界听到，声音可真“温柔”啊……。 　　这个人就是我的妈妈，虽然妈妈吼我，可我知道她是为了我好。在她的吼声中我也慢慢的改正一些不好的习惯，争取让吼声慢慢慢慢的减少下去…… 　　妈妈，我爱您！感谢您陪我长大！ 她优秀作文2 　　是谁呀？一头乌黑而美丽的头发，像一缕倒挂的瀑布，一对柳叶眉像春天发芽，镶嵌着一双水汪汪的大眼睛，忽闪忽闪，透露着智慧的光芒，一个小巧玲珑的鼻子，一张能说能答的小嘴！顺便说一下，看我的记忆和眼睛，她戴眼镜看起来更有学问。你想知道她是谁吗？她是我们班的班长，李佳怡。 　　丁玲，丁玲，上课了。听着上课的铃声，我走进教室，看了看房间。负责纪律的班长和我们的语文老师郑也来到了教室。 　　讲座开始了。郑老师在黑板上写着，用大字为人民服务，开始讲课……“时间像流水一样流逝。转眼间，一堂课过去了，课结束了，是时候说出我的感受了。 　　郑老师，命令几个人说出他们的感受。这一次郑老师命令。李佳怡站起来，读下他的感受和感受.我和我的同学沉浸在李佳怡写的《血蝴蝶》中。分享感受后，我和我的同学给了李佳怡足够的掌声。 　　郑老师，听了这话，我不禁为的感受而赞叹。郑老师说，这说明我们班对李甲的艺术有深入的研究。你们都必须学会。李佳的艺术也是由同一个老师在同一个班教授的。差距有多大？ 　　下课了。所有的学生都向李佳怡借了她的血蝴蝶。李佳怡的根局写了血蝴蝶，血蝴蝶2和血蝴蝶3。小学时所有的学生都叫她朱自清。 　　这是我们班聪明可爱的女孩。 她优秀作文3 　　已经一年多没有见到我妈妈了，每天看到最多的便是她的微信头像了，相信每一个人都会觉得自己的妈妈很漂亮，我当然也不例外了。 　　她拍照时总会以同一个角度拍一百来张再精选其中的两张发朋友圈。干净利落的黑色短发，不失青春的俏丽；眼睛深邃得让人看一眼就会陷进去，温柔而美丽；高挺的鼻梁，神气十足；两边各四十五度标准微笑唇，再配上珊瑚粉的口红，我直接pick我妈妈C位出道了！ 　　和妈妈一起聊天不会有负担感，她经常和我说“一定要好好读书，考好大学，以后好好孝敬家里的长辈……”，可我总是不自信“万一我考不上大学……”，“相信你自己，妈妈也相信你，你那么努力，一定会有回报的！”她说，她不给我压力，只让我尽力就好，这是我的妈妈。 　　小时候的一次暑假，我去上海和妈妈住了一段时间，在妈妈的宠爱下，我可以坐在电视前洗头了。她在客厅和卫生间里来回跑趟，先端出一杯水，又在手心挤上洗发露，就开始了揉搓，等到我的头上已经“白雪皑皑”，她已经累的腰酸背痛了，但还是没有让我动弹，她继续一点一点帮我接水又倒水的冲洗，最后拿起吹风机轻轻拨弄我的头发给我吹干，完成最后一道工序…… 　　记忆中的她，无限温柔又美丽，像极了那充满魔力的北极光。 她优秀作文4 　　人们说天上的白云美，是因为它洁白；人们说山间的小溪美，是因为它清澈；人们说盛开的花儿美，是因为它娇艳；人们说街上的姑娘美，是因为她们长得俊俏，而我却发现了这样的一种美。 　　他——灰白的头发，灰白的胡茬，还有那灰白的外套，一张苍老的脸犹如一把打开了的折扇，深深的皱纹显示出她的饱经风霜。他，是我们的门卫，谁也不知道他的名字，大家都叫他“老传达”。 记得一天早上，当我十万火急地赶到学校时，正好听到预备铃声响起。我匆匆地推着自行车来到挤得像沙丁鱼罐头似的车棚，不管三七二十一，把自行车猛地往里一塞，刚要转身，却看见车子多米诺骨牌似的倒下了一大片。这时，上课铃响了，我来不及细想，皱了皱眉，拔腿刚想走，却看见“老传达”向我这边走过来！我一慌，转身就跑，当我心有余悸地回头一瞥时，正看见他在把撞倒的车子一辆一辆地扶起来，一点儿也没有为难我这个肇事者的意图。我的脸上一阵发热，真想对他说一声“对不起！”。 于是，我便开始注意起这个怪怪的老人。我从他挑着那令人敬而远之的粪桶担蹒跚的身影中；从每天上下课准确无误的铃声中；从小黑板上抄写端端正正的一长溜取信人的名单中；我，发现了他的美。至此，我才想起法国艺术大师罗丹曾说过一句话：“对于美的认识，人们缺少的不是美，而是对美的发现”说得多透彻。 　　今天，我才真正领悟到其中的道理：“美，不仅在表面，内心世界的美虽不易察觉，但那才是真正的，永存的美。” 但愿大家能做一个有心人，却不断发掘这个大千世界里一切真诚、可贵的美吧？ 她优秀作文5 　　在我的记忆片段之中，有很多的人都给我留下了印象，而有一个人我虽然不知道她的姓名，但我却要为她点个赞。 　　从我上宝典粗打细算应该也有一个多月了吧。在这上面不仅使我品味到了每一位作文的创作者的精心创作使我十分喜爱(当然，其中一些初出茅庐的小作者也有些略欠文采，但是我们也应鼓励鼓励)。而且他们自创的小说也充满了情趣，使人爱不释手，同时我也在这里收获了友谊与温暖。因为宝典就像一个温暖的家，将我们聚集在一起，让我们相互评价与学习。 　　而她正是我在宝典上看各位作者写的小说时，偶然认识的。(当然了，她写的小说也不错)。遇见了之后我们有时各干各的，有时聊聊天但大部分时间都做着自己的事，而这段时间就像沙子一般一瞬便过，在这一天当中，丝毫不起眼但那一天的事让我记忆深刻。 　　那天，我像往常一样登陆宝典，打开信息拦观注着大家发出的信息，我快速的观注着，就在那一刹那，我发现了她发出的一条话题类信息，于是我便将其打开阅读了起来，信息叙述的是关于她上世纪长辈的事，她的太爷爷和太奶奶都在抗日战争中屠杀过中国人，当然她也恨，但因为血液的原因十分无奈，认为自己似乎犯了错，同时希望大家不要恨她，她对这件事也很无奈。 　　看了信息之后让我非常震惊。于是我又去询问了一下她，她告诉我这是她奶奶告诉她的，她对此事也没办法。我在知道了事情震惊了，又认为她是可敬的。因为不管这件事到底是真是假，但首先这件事其实与她没有关系但她知道了这事之后就提了出来，让我们不要记恨她所以可以看出她是一个心性善良的人，而她的形象也留在了我记忆的深处。 　　因为这件事让我看出了她心性的善良看出了她心灵的纯洁与品德的高尚，所以我要给(鼓掌)点赞。 她优秀作文6 　　那个她教会了我很多东西，小时候她教我走路，教我说话，教我写字，在本子上写一二三。我的妈妈是个平凡的人，她和别人的妈妈没什么不一样，很普通，也很平凡。但在我心里她永远都比别人的妈妈好一千倍一万倍。 　　她很支持我的学习，而我在学习这方面却做的很差劲，数学成绩一次比一次差，补习班也没少花钱，资料书多的数不清，没几本是做过的，我也经常会说“作业太多了，作业还写不完，就更没时间去写那堆东西了”。她知道我不会去做，但还会给我买，学习方面的东西，只要别人有，我就不会缺，即使是我没提过的。 　　还没上初一时，我妈妈就想让我去住宿学校，我也同意了，初一的开始就是我离开父母最久的时候了，因为十几年来我一直都待在他们身边，不曾离开过。开学的前几天，妈妈已经把该带的东西准备齐全了，大大小小好几包。在开学的那一天，也就是我们两个分开的时候，可以看出她的不舍，可以看出来她还有好多话没嘱咐完，在她走的那一瞬间，我感觉自己有好多话想对她说，可是来不及了，只好看着她的背影离我越来越远。 　　有一次，我躺在沙发上玩游戏，声音很大，我爸爸在旁边看着我玩，玩得正高兴的时候，妈妈过来对我俩说：“你看看你，眼离开过手机没有，一直玩，早晚近视”，我也很生气的怼了回去，我们俩谁也不理谁，到了晚上，妈妈看我还在玩手机，就主动说：“走，带你出去买东西去”，她拿了好多我爱吃的，其实早都不气了，只不过是不知道怎么说。就像别人说的，妈妈永远都不会一直生你的气，她会一次一次去原谅你。比如我们想养只狗，妈妈不是很喜欢养宠物，可是她会试着去接受它，喜欢它。 　　我很喜欢她，也很珍惜她，我的妈妈在我心里是最好的。 她优秀作文7 　　一天放学，我问妈妈可以让我去朋友家玩吗？妈妈点头答应了，但是还继续唠叨着：“那你记得早点回来，你还要回来吃饭，还有”“知道啦，知道啦！”我不耐烦地打断了她的话，转身和朋友跑去她家了。妈妈望了望我的背影，叹了口气转身走了。 　　五点，六点，七点在朋友家一直疯玩的我根本不在乎时间有多晚了，我甚至还在朋友家吃了晚饭，根本没有在乎妈妈的感受。 　　天色渐渐变黑，时间已经很晚了。可我还没有回家，突然一阵急促的敲门声传来，开门一看居然是妈妈！我慌忙的看了一下时间，竟然十点了！我居然玩到了这么晚！我瞟了一眼站在门口的妈妈，妈妈正在盯着我，眼里仿佛有一团火在熊熊燃烧着，怒气冲冲。随后她把我接回了家。 　　在回家的路上，妈妈一声不吭，快步如飞的走着。我也紧紧跟迶着她。但是我胆战心惊的，心里害怕得怦怦直跳，心想：“完蛋了，都这么晚了还没回家一定会被妈妈骂的。” 　　上楼的时候，我恳求道：“妈妈能不能不要打我啊，我保证下次再也不敢了。”妈妈没有说话，只是哼了一声，仿佛在说，“不打你？想得美！” 　　到了家，我妈拿着衣架对我吼道：“说！为什么这么晚回来？”“玩的太疯了，没注意到时间”我低下了头小声地，结结巴巴地说道。我看着眼前的`妈妈。现在的她就像一只火冒三丈的狮子。 　　突然，在我还没有反应过来的时候，衣架狠狠地朝我打了过来。我疼痛不已，眼泪止不住地流了下来，妈妈喊道：“我在家等你回来，你却一直在外面疯玩。还在别人家吃了饭，你好意思吗”我站在一旁大气也不敢喘。心里默默地告诉自己，妈妈是真的生气了，我以后再也不敢了，再也不能让妈妈这么操心了。 她优秀作文8 　　她，个子高高的，一张普通的脸上有着和普通人一样的眼睛，鼻子和嘴，当然，要是与别人不一样不就成了怪物了吗？她缺点很多，但也不是没有优点；只是优点永远被缺点覆盖，但越是这样，她越是高兴，她因自己缺点产生战斗力，并不断改正、提高。 　　她很多变，时常骄傲，又时常谦虚的不得了。但这也是有针对性的。对于自己比较擅长的科目，她总会以胜利者的姿态面对，这样的性格使她就像掌拓者一样，掌握的好，她就大获全胜，一切顺利，而掌握不好时，那可就倒大霉了，但不管多少倒霉对她都是无用的，因为在六年的成长中太多的失败使她锻炼成一个不怕挫折，坚强的女孩。都说“男儿有泪不轻弹”，在她这却摇身一变成了“女儿流汗、流血、不流泪。”虽然挺荒唐的，可这却是她向所有人诠释的内心世界。 　　她爱书。尽管她的书不能存放的崭新如初，但是却绝不会让书受一点磨损，因为她认为书是生命。那是一个小王国，她不忍心让任何一本“王国”发生“战争”。她爱写作，但她绝不会让敷衍的作文出自她笔下，因为这是对自己，对这篇文章，更是对读者最起码的尊重。 　　她，有自己独特的思想。虽然是班长，但却讨厌别人因为这一职务而讨好自己，因为她认为同窗之间要的是真正的同学之谊，而不是一种威慑。 　　她有自己的学习方法。学习对某些人来说可谓难于上青天，但她却不怕，因为她把这当作一种挑战。而“挑战”这个词也是一直激励着她，她的每一步成功，都预示着她战胜一项“挑战”，同时也开启看新的挑战任务。 　　她，很普通，甚至身上没有一丝让人入眼的地方，但却能勇敢地向着心中的目标奋进，知道她是谁吗？不错，她就是杨依。在这个充满温暖大家庭里，我将以普通人的角色去绽放出我本有的光彩。 她优秀作文9 　　她，就这样走了，悄声无息，默默地走了，还没来得及与我告别…… 　　站在我们曾经玩耍过的草地上，又回想起与她初次见面的场景，那笑容、那背影、那话语又浮现在我的脑海里。有关她的一切，仿佛就发生在昨天……与她嬉戏，与她欢唱，与她悲伤，与她流泪，与她所有的回忆都定格在时间里，慢慢地一遍遍地回放…… 　　在一面锈迹斑斑的大门前，看看院子里的一切，早已杂草丛生，破烂不堪，门上还挂着一个破旧的大锁。显然，这里已经荒废很久了，工厂破产了，老板带着家人远走他乡了。而几年前，这还是一个刚建好不久的工厂。我和她，就是在那大门前认识的。那时，她还是一个六岁左右的小女孩。她的爸爸妈妈在外打工，很少回家，留下他与外公相依为命，从而她的性格变得内向、害羞。我的脑海里至今还记着她羞答答的模样…… 　　在一个宽敞的空地上，往日留下的脚印也变得模糊不清。我多么希望时光能倒流，让我回到那段有她陪伴的开心的日子。那些日子，我是多么快乐、无忧无虑。虽然我们的年龄有些差距，但那并不能影响我们的感情，我们的友谊是坚不可摧的。可是，她现在已离我而去。想到不知什么时候能再见，再见时我俩会不会成了陌路人，我顿时鼻子发酸，眼睛也湿润了，我的世界模糊了…… 她优秀作文10 　　爱，是一种想象，梦想着把一杯谷米酝酿成美酒的芳香。 　　令我刻骨铭心的是母亲给我的爱，在我人生的田地里，母亲亲手灌溉的点点滴滴，亲手耕耘的每一方土地，都是一道道永不磨灭的记忆。 　　自从我记事以来，母亲对我的鼓励支持都是数不胜数的，然而令我最记忆犹新的是在六年级时的一次考试。 　　一次语文考试，考前认真做了准备，但是因为考场上的疏忽，竟失了五、六分，面对考试失利，我倍受打击，回到家后心情沮丧，忍不住失声痛哭，这对于一个好胜心很强，成绩好惯了的孩子是非常难以面对的，再一想到母亲对我学习的严厉，也许会劈头盖脸地批评我一顿，就当我万念俱灰时，母亲走过来淡淡地在我耳边低语了一句：“跌倒了就要爬起来，失误了就要吸取教训，若是原地不动，何来下一次的成功呢？”我突然如梦初醒，这些话化作一枚细小的钢针，刺进我缜密的内心，心中翻腾的苦涩中仿佛还夹杂着一丝甘甜。在我看来，母亲对我不是一种“恨铁不成钢”的爱，反而是真正地从心底里理解我。 　　至于这件事，现在说起来心中还会荡漾起层层温暖的涟漪，就像一颗流光溢彩的珍珠，在经过雨水的冲刷后，不会褪色，渐渐变得陈旧，而是在阳光下大放异彩，熠熠生辉。母亲给我的爱就像是：当我穿行在万家灯火，总有一片暖暖的荧光照亮我回家的路；当憧憬岁月的皱纹爬上额头，依然能坦然欣喜而无怨无悔；当追寻梦想被困难践踏得体无完肤，被挫败，伤痕累累时，避风港在我的左右，坚实的依靠就在我身后…… 　　无论何时，何地，我身在何处，黑暗无边，母爱永远，与我并肩。 她优秀作文11 　　小时候，我的爸爸妈妈对我很严，所以我很讨厌大人，每次看见大人时，总是躲躲藏藏，经过那一件事，是她，让我不再怕大人了，她点亮了我心中的那盏灯…… 　　有一次，我和小伙伴在玩捉迷藏，我躲在一棵大树上。当全部人都被找到时，就我一个人没被找到。我的心里不由得暗暗自喜。当我正准备下去的时候，忽然，我感到手一麻，一放手，全身一松，我就从树上摔了下来。“啪”的一声，我的右半边全是鲜红的血。我看见了，不由的放声大哭。 　　这时，一个阿姨来到了我身边，她用一种关心的眼神看着我说：“你没事吧？小朋友？要不要阿姨送你去医院？”看着这个阿姨关切的眼神，听着她那温暖的话语，我不由自主地伸出了左手，那位阿姨用她的那双温暖的大手，牵起了我那双冰冷的小手，她想把我给温暖起来吧！ 　　阿姨抱着我上了车，在去医院的路上，我看见阿姨的额头上有很多汗珠，一路上什么声音也没有，只听见阿姨总是焦急地说：“司机先生，你能不能快点啊……” 　　到了医院，阿姨马上抱我下了车，急急忙忙地跑进医院的儿科，插了一个又一个的队，阿姨不顾他们怎么说，那一刻，她只为了我。我在治疗的时候，阿姨问了我爸爸的电话。在治疗的过程中，虽然很痛，但是，有了阿姨的鼓励，一点也不痛了。当我好了的时候，爸爸和妈妈一起赶来了，爸爸连声道谢，当爸爸要给阿姨钱的时候，阿姨只留下一句话：“小孩已经没事了，照顾好她。”说完，阿姨便匆匆离去，不见了踪影。 　　是这位阿姨，令我解开了心结，她为我送来了一份来自大人的温暖，从此以后，我再也不害怕了，那位阿姨点亮了我心中的一盏灯…… 她优秀作文12 　　她，在我遇到困难的时候，向我伸出了援助之手；她，在我失落、伤心的时候，给了我前进的信心；她，是一枚指南针，为我指明方向；她，是一座灯塔，为我指引前进的道路；她……她就是我的朋友——小露。 　　记得有一次数学检测，我考的非常差，才61分，我伤心透了。老师说，这个单元下周重考。我想，下周重考我一定要考好来。可是，这个单元太难理解啦，该怎么办呢？我把这件事情告诉了我的朋友，小露。小露对我说：“别担心，我来帮你复习，星期六来我家，记住，你要带到你的数学书、数学小本和数学大本来。”我说：“好。”星期六到了，我准备所有要带的东西，急急忙忙地向他家里奔去。来到他家，他的妈妈热情的招待我，我说：“阿姨，今天打扰到你们了，都怪自己没有理解好，数学第五单元，所以才让小露帮我补习。”阿姨说：“快去吧，相信你一定能够理解透的。”我来到小露的房间，她问我哪个知识点不理解。我回答说：“每个知识点都有一些不理解。”那我从头开始教你吧。她一点一点的教给我听。到了五点钟，才全部讲完。我终于弄懂了，相信我一定能够取得成功。在重考中，我取得了优异的成绩99分。我开心极了。 　　谢谢你，我的好朋友——小露。是你，在我遇到困难的时候，向我伸出了援助之手；是你，在我失落、伤心的时候，给了我前行的信心；是你，使我取得成功 她优秀作文13 　　都说“字如其人”，可她的字与她的美好却一点儿也不沾边。她也想把字写好，常常是前边几个写好了，后面就又龙飞凤舞起来。她是个自尊心很强的孩子，每当妈妈夸奖别的同学字写得好时，她就假装没听见立即走开，为此妈妈很生气。有一次竟撕碎了她的作业本大声吼：“你这写的什么字?这么难看!重写!”她的脸红一阵、白一阵，青一阵、紫一阵，她垂下了头，不敢直视妈妈的眼睛，眼泪大颗大颗无声地流下来…… 　　寒假里，因为要上网课她用上了手机，想起妈妈给她买的字帖有网络同步解说，她心里就暗暗有了目标。 　　那本字帖是标准的楷书，主讲老师的字写得漂亮，她很喜欢。老师讲解得也很细致，通俗易懂。她的眼睛一眨不眨地紧紧盯着屏幕，从起笔到收笔一点一横自己的手都在随着老师的手移动，生怕漏掉了一个小小的细节。老师一讲完，她就马上拿起笔，在字帖上一笔一画地临摹着。刚开始练时她的手有些抖，平直的横写得像弯曲的波浪，握笔的手由于使力不均开始酸痛，额头上也时常渗出细密的汗珠。她悄悄地练着并没有告诉妈妈，过了几天，她把自己写的字与标准字卡对照了一下，发现有些字竟能和字卡完全重合，她兴奋起来，偷偷地乐着。 　　终于有一天妈妈偶然发现了那本字帖，吃惊地问：“这是你写的吗?”她抬起头来，看着妈妈的眼睛，笑着回答：“嗯，是我写的。”妈妈的眼睛在发光，她激动地表扬着：“写得真好!你看，努力就会有收获!”看着妈妈高兴的样子，她使劲点了点头，咧开嘴笑了。 她优秀作文14 　　城市里的孩子都不如乡间的孩子，假如你不信，看了这个故事后，你一定会感叹！ 　　在一个炎热地下午，小丽(化名）的邻居因为不小心把自家与她家地里分界线弄坏了，小丽的爸爸便于邻居吵了起来，邻居一急，抄起菜刀用刀背打破了小丽爸爸的头，爸爸应声倒在血泊中，经过医院的及时救治，爸爸活了过来，但他不是一个植物人。 　　妈妈为了多挣钱养活女儿和丈夫便去外地打工。临走时，她对仅二年级的小丽说：“孩子，照顾好你爸爸，我走了。”俩人抱在一起，这是小孩子给妈妈的告别。 　　从此以后，小女孩把家里所有的责任担了起来，每天放学上山砍材、割猪草。回家后，做饭、洗衣、喂猪、喂爸爸吃饭。自己只吃个馒头就去写作业。 　　一次晚上，外面刮风下雨还打雷，小女孩吓的跑到爸爸身边，用力摇他的身体，边哭边说：“爸爸，你快醒醒，快醒醒，我怕……”这时爸爸仿佛听到了女儿的声音，奇迹般地睁开了眼睛，小女孩兴奋的满屋子乱跑，大喊大叫。他决心一定把爸爸救过来。 　　她每天做完功课就陪爸爸玩，不是给他朗诵文章，就是和他玩“拉大锯、扯大锯……”爸爸居然轻轻的笑了，这让小丽觉得她又把爸爸拉回来了一点。 　　后来，她加倍关心爸爸，给他洗被子、裤子。一次她感冒了，自己不断的呻吟，被邻居发现赶快把她抱去了医院，她竟烧到了40度。 　　当这一年过年时，妈妈回来了，她发现丈夫上半身可以自由活动，这全是女儿的功劳啊。只不过爸爸的智力和两岁的孩子差不多。 　　一个仅七岁的小女孩把爸爸从死亡的边缘努力的往回拉，一点也不顾自己的身体，她太勇敢、太能干了。如果你认为自己有本事，就和她比比，你还会那么说吗？ 她优秀作文15 　　离开那儿已经两年有余了，但关于她的点点滴滴都还是记忆犹新。 　　记得第一次见到她，就给人一种耳目一新的感觉。优雅，高贵……仿佛一切好的形容词用在她身上都不为过。 　　有一次，轮到我到讲台上去给大家分享写作素材了，我准备了一篇有关守护梦想的小故事。但是由于性格原因，我都不敢直视下面同学的眼睛，总是低着头或者看着天花板。当我讲完后，她温柔的对我说：“其实你很优秀，讲的也很好，但是你不够自信，希望下次可以看到更加自信的你。” 　　有一次语文测验，我只考了97分（总分150分），她就在我的试卷上写了几段话，“成绩有所下降，望仔细分析原因”并在我错的题的旁边留下批注，告诉我我应该总结的经验教训。 　　复习时，她总是一遍又一遍的把我叫到办公室，让我背诵必背课文，让我的默写题从没丢过分。 　　快高考了，她又把我叫到办公室教我复习回忆高考语文答题技巧。 　　每一次失败，她总会用那温柔中又带着刚毅的眼神鼓励我，告诉我不要轻言放弃。 　　每一次小小的成功，她也总会用相似的神情告我我，非常不错，继续保持哦。 　　离开她已经两年了，两年，一个说长长，说短也短的时间，但是以前的一幕幕一直在我脑海中，经久不散。 　　今年的教师节，一个偶然的机会，我给她发了条简单的祝福短信。她却依然非常高兴与满足。虽然不知道我是谁，但是她说今天因为你更有特别的美力。 　　她就是我的恩师，高中的语文老师。 　　学正为师，身正为范，她就是这样一个身正学亦正的人。

1. 《一字师》古文翻译 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然④不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己一字之师。 注 释： ①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③谒焉：拜见他。④瞿然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。 译文： 郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。 导读： 做学问，不分大小，无论巨细，要从点点滴滴做起。要有虚怀若谷的精神，多动脑，多思考，还要多请教。“三人行，则必有我师焉。”所谓“不耻下问”更是一种境界。一字之师难得，更显珍贵。 2. 《一字师》古文翻译 译文： 郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。 原文： 郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。 扩展资料 一字师五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意。 《五代史补》，北宋陶岳著。五卷。采五代十国遗事，於大中祥符五年（1012）成书。作者陶岳，字介立，一云字舜咨。宋永州祁阳人。岳曾为密州幕，又历端、宾等五州郡守，为官有清名。所著除《五代史补》，另有《荆湘近事》十卷、《货泉录》一卷。 3. 感谢老师的古文 1、师者所以传道授业解惑也。——唐韩愈《师说》 2、一日之师终身为父。——元关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》 8、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义——《荀子劝学》 9、明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》 10、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》 11、三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐皆事师也。——梁启超《中国历史研究法自序》 13、师道既尊学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》 14、善之本在教教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》 以上是出国留学网的感恩老师古代名言 4. 有关感谢老师的简短文言文,谢谢老师 感谢老师多年来对我的关心照顾。您的批评回想起来都是对我的鞭策和鼓励。 回想起自己年少不懂事，常常惹老师生气，真是惭愧的事情。 我们长大了，老师为我们操碎了心…… 就要离别老师了，心里对老师真是恋恋不舍，祝老师身体健康快乐，永远年轻！ 简译文言文： 谢师多年来对吾眷顾。师之斥，忆之皆是对吾之策、劝勉。 忆自少不更事，常使师怒，真乃惭愧之也。 我长矣，师为 *** 碎了心…… 即将别师矣，意谓师真依依，祝师身乐，永少！ 5. 古文中如何写感激老师的文章.最好能够答出重点字的意思 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.这个在诗中是描写爱情的忠贞的，现在被人们用来歌颂老师. 一日为师，终身为父. 唐 白居易 《远师》 东宫白庶子，南寺远禅师. 何处遥相见，心无一事时. 桃李不言，下自成蹊. 落红不是无情物，化作春泥更护花. 山高水长有时尽，唯我师恩日月长. 师，老师的通称， 自先秦至清未. 师傅：先秦时代. 师资：先秦时代对老师的敬词. 师保：古代担任教导贵族的学官. 师父：宋朝时代对教师的尊称. 博士：先秦来的国学老师. 祭酒：汉代始作官学中老师之称谓. 司业：古代教音乐的老师. 助教：国子监老师. 先生；先秦时代的国学老师. 门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓. 门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓. 教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称. 老师：古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师. 教谕：宋代京师设立的小学教师. 教习：明代掌课试之事的教师. 教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称. 学官：汉代太学教师. 讲郎：东汉太学老师. 学政：宋代太学的教师. 学正：宋元明清国子监教师. 监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事. 监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓.。 6. 《师说》 文言文 翻译 【译文】古代求学的人必定有老师。 老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。 出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。 不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。 巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。 问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。” 哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ ？圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。 孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。 李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。 我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

如果梦见的是别人的办公室的话，那就代表你觉得现实的自己与理想有很大差别，努力向着理想前进吧。

不只是家长，老师在家访前也会精心准备。宁波诺丁汉大学附属中学这个暑假也开展了家访活动，该校新高二班主任刘清转老师早在放暑假前，就以“告家长书”的形式，给学生及家长准备了家访中要交流的内容：暑假有没有制订学习计划，计划落实得如何？暑假里每个学生每天要有一小时以上的家务劳动或健身活动，有没有完成？每周有没有类似于家庭会议之类的家庭活动，就某一话题各人发表观点，增进家庭成员间的思想交流？刘清转还特别布置了一个“家长作业”：家访时，家长要当着孩子的面给老师说出孩子的几个优点。为什么要家长挖掘孩子的优点？因为家访中听多了家长的各种“吐槽”。“我们老师发现，家访中，有两个问题家长反映比较多，一是孩子在假期不够自律，自我管理比较差，学习不自觉，家长对此很焦虑；二是亲子关系差。其实这两个问题是因果相连的，因为孩子假期中比较懒散，家长对此不满意，却又没有很好的办法，一味地唠叨、指责，特别是现在正是各大高校发放录取通知书的时候，有的妈妈就会说‘你看某某考上了这么好的学校，你这个样子怎么考得好啊"，就这样不停地打击孩子，让孩子无法忍受，导致亲子关系很差。”宁诺附中副校长章宏分析说，孩子上中学后，是很在乎父母如何在老师面前评价自己的，家访中，家长不要一味地指责孩子以发泄不满、表达焦虑，而是要善于挖掘孩子的亮点，“孩子存在的问题，不一定要家长讲，孩子到了十七八的年纪，会有自我反思的能力，家访中只要稍微引导一下，比如这次期末考，哪些方面还可以提升，比如假期已过半，哪些方面有收获，哪些方面还没有做好，让他自己来分析、来表达，然后秉着共同解决问题的目的，家长和老师一起来交流，这样谈话无论是氛围还是效果，都会好很多。”家访是很幸福的事鼓励孩子与老师多沟通众所周知，教育孩子需要学校、家庭、社会的三方合力，教师上门家访是为了全面观察了解学生，以便日后的教育中有针对性地因人施教，这是家校协同育人的一个重要环节。那么家访中，除了学习，家长和老师还可以进行哪些方面的沟通呢？宁波市曙光小学教师、市中小学名班主任娄冬芳已经做了30年班主任，她建议家长如实告知家庭成员的组成以及家庭成员对孩子的照顾、教育等方面的分工，便于老师了解家庭成员对孩子的教育参与度。此外，家长可以实事求是地告诉自家孩子的特别之处，如“弱视”“过敏”等，以及一些性格方面的不足，便于老师日后对孩子酌情照顾与关注。“但是在介绍孩子缺点、不足时，要将孩子支开。同样，不能当着老师的面批评孩子，以免孩子日后在老师面前不自信。”这一点是想通过“吐槽”来排解焦虑的家长特别应该注意的。娄冬芳还提出一点，为了帮助孩子与老师之间拉近距离，家长要让孩子感受到老师来家访是很幸福的事。“要鼓励孩子自己与老师沟通，并在老师面前大胆展示自己的特长。当孩子与老师在沟通时，家长不要和孩子抢话。如果孩子太内向，家长可以多引导，但不要替孩子把话说完。”

潘玮柏 没人说? - -

张裕钊，字廉卿，号圃孙，又号濂亭，湖北武昌人。清道光三年（1823年）生于湖北鄂城东沟乡龙塘村，光绪二十年（1894年）卒于西安，享年七十二岁。幼时即“天姿瑰异，颖悟倍常童”。十六岁中秀才、二十四岁中举人。二十八岁试国子监学正学录及第，官授内阁中书。其所作文章深得主试官曾国藩赏识，旋即受知于曾氏门下。后与黎庶昌、吴汝纶、薛福成被称为“曾门四大弟子”，曾国藩曾说：“吾门人可期有成者，惟张吴两生。”后因太平军起义，张裕钊绝意仕途弃官从文，先后应忠列、曾国藩、李鸿章等所聘主讲武昌勺庭书院、江宁凤池书院、保定莲池书院、上海梅溪书院、武昌江汉书院和经心书院、襄阳鹿门书院等。

线路1： 从省委党校(电子科大)出发,乘坐B支4路上行(时代电子市场-下沙高教东区),在九堡五区换乘K104路下行(四季青服装交易中心-学正街公交站),抵达六号大街二十三号路口.约31.71公里 线路2： 从省委党校(电子科大)出发,乘坐B支4路上行(时代电子市场-下沙高教东区),在二号大街文汇路口换乘K401路下行(下沙高教东区-马市街),抵达二十五号路学正路口.约32.67公里 线路3： 从省委党校出发,乘坐X1路上行(蒋村公交中心站-下沙高教东区),到德胜路月雅路口下车,在幸福桥换乘K401路上行(马市街-下沙高教东区),抵达二十五号路学正路口.约36.19公里 线路4： 从省委党校出发,乘坐X1路上行(蒋村公交中心站-下沙高教东区),在九堡五区换乘K104路下行(四季青服装交易中心-学正街公交站),抵达六号大街二十三号路口.约36.18公里

白公馆渣滓洞的烈士名单各牢房关押人员名单:女牢关押过的烈士名单：江竹筠 李青林 杨汉秀 胡其芬 左绍英 马秀英 张静芳 李惠明 陈继贤 黄玉清 罗娟华 彭灿碧 朱世君 邓惠中 荣增明 胡芳玉平一室关押过的烈士名单：刁侠平 胡其恩 黎功顺 汪进仪 程仿尧 邓致久 陈诗伯 蔡梦慰 古承铄 章培毅 易仲康 张现华 张文端平二室关押过的烈士名单郑继先 聂滨 黄位贤 郭俊铎 廖瑞卿 付立志 张国雄 李犹龙 胡砚锋 胡小咸 王树林平三室关押过的烈士名单吴学正 伍时英 邓积玉 薛传道 李泽平四室关押过的烈士名单毛锡霖 黄宁康 吴正钧 杨翱 邵文征 赵家麟 郑寄松 廖模烈 史德端 龙光章平五室关押过的烈士名单文学海 陈少白 张朗生 唐玉琨 侯万群 张健 黄楠材 陈贻 陈邦文 潘仲轩平六室关押过的烈士名单郭重学 苟悦彬 程谦谋 陈尧伦 刘笃君 伍大全 何懋金 叶正邦 高天柱平七室关押过的烈士名单邓诚 唐征久 屈懋修 丁鹏武 郝耀青 蒋开萍 张泽浩 楼阅强 李建民 周殖藩 张远志平八室关押过的烈士名单张学云 谯平安 盛腾芳 刘石泉 何柏梁 卢秉良 艾文宣 粟立森 周后楷 杨子龙 蒋启平楼一室关押过的烈士名单：陈丹墀 周显焘 刘祖春 李仲弦 刘振美 颜昌豪 廖忠良 曹文翰 杨虞裳 陈紫金 冉思源 段定陶 唐茂传 白深富 沈君实 陈柏林 荣世正 朱麟楼二室关押过的烈士名单：余祖胜 张鹏程 唐文渊 张永昌 胡有猷 刘德惠 彭如松 张孟晋 何忠发 袁尊一 张守正 张德明 张力修 王屏 狄文海 王钧 涂鑫源 韩秉炀 马正衡楼三室关押过的烈士名单：何敬平 潘鸿志 丰伟光 邓华朗 明昭 向成义 吴奉贵 周成铭 齐亮 王锡敏 夏惠禄 陈本立 王德伟 蒲小路楼四室关押过的烈士名单：袁德明 荀明善 张泽安 赖德国 张国雄 张铭新 陶敬之 刘文蔚 唐建余 左国政 李铭三 张光伟 师韵文楼五室关押过的烈士名单：高精益 李承林 雷震 周鸿钧 尹慎福 陈鼎华 李明辉 黄绍辉 唐慕陶 唐虚谷 石文钧 陈以文 胡作霖楼六室关押过的烈士名单：蒋可然 陈作仪 成善谋 沈迪群 杨华友 韩子重 李群 赵时衡 杨泉新 邵全安 席懋昭 盛超群楼七室关押过的烈士名单：华健 李维哲 陈俊卿 王敏 黄铁材 周志钦 李怀普 李仲炳 李维邦 陈用舒 傅绍裔 杨积超 周尚文 李维田 蓝蒂裕楼八室关押过的烈士名单：游中象 何雪松 李子伯 蔡梦慰，男，曾用名蔡德明，蔡琨，四川遂宁人，1922年出生。民盟盟员。1937年考入北碚兼善中学，1939年9月转回遂宁县中学，后考入成都大同中学。1941年考入邮政储金汇业局，受短期训练后，冬季赴兰州邮政储金汇业局工作，后来又调成都储金汇业局。1943年回到遂宁，在川陕公路遂宁段工作。1944年到潼南县潼光中学任教，1945年到成都“遂宁旅蓉同乡会”任干事，他认识了四川民盟组织的宣传委员吴汉家同志，经吴汉家同志介绍，加入中国民主同盟。1945年夏，蔡梦慰和几个同乡的进步青年，创办了“遂宁书报供应社”。1946年任成都《工商导报》记者，“成都现代书报社”书店经理。1947年初到重庆后接管“重庆民联书店”，改名为“现代书店”。现代书店被查封后，蔡梦慰又办起了重庆文城出版社。1948年5月蔡梦慰被捕，重庆行辕二处处长徐远举认为他很有写作才能，多次劝降，希望他能为己所用，但遭到蔡梦慰的严词拒绝。狱中，他用竹签蘸棉灰墨汁，写下长达250行的《黑牢诗篇》。1949年11月27日殉难于重庆歌乐山松林坡。时年二十七岁。

杨粲杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入据播州的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年（公元1201年）袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。宋开禧二年（公元1206年），金兵南侵攻占潼关，入据陕西后，四川宣抚使吴曦谋反，叛国投金。次年正月，自立“蜀王”，当了金人的儿皇帝。杨粲以强烈的爱国热忱谴责吴曦投降分裂的行径，决定率师讨伐，播军正欲启行，吴曦已被处死于兴元伪宫。杨粲为支持抗金战争，向朝廷贡战马300匹，黄白金银上万两，“以助国用”，同时建言朝廷乘胜“大举北伐，以雪先耻”。嘉定十二年（公元1219年），为继续支持抗金之战，粲“输马三百于蜀帅，蜀帅以闻，上益嘉之”。“南平夷”穆永忠趁国事动荡之秋，大量侵占“公家田”，粲提兵讨伐，“斩永忠，归其田”。播州杨氏家族从北宋起就发生争权夺地的内乱，粲之族弟杨焕居于“下杨”之地，撕毁“摒弃干戈”的协议，“违盟抄掠界上”，百姓蒙难。粲“遣兵诛之”，将杨焕掠夺的土地和租赋尽数归还珍州，并用武力统一了下杨之地，结束了播州长期分裂的混乱局面。后来“南平闽酋伟桂弑父自立”，粲出兵镇压，“败其众于滇池（今四川会理），斩首数千级，辟地七百里，获牛羊铠仗各以千计”。在多次对外战争中，杨粲以“卫道”为旗号，凭借武力行兼并扩张之实，掠夺大量财富和农奴，扩大播州版图，因而后世史家评说，播州传至粲，“封疆始大”。杨粲治播州以“文武兼资”著称，史籍说他“性孝友、安俭，素治政宽简，民便之”。由于实行比较开明宽松的对内政策，不事苛求勒派，播州社会稳定，生产发展，财富日增。他继承其祖杨选、其父杨轼“结庐养士”、“留意艺文”的传统，崇尚儒术，建学造士，大修先庙，“肇修郡之儒学、琳宫、梵刹、桥道”，众多学者、僧人、道士在播州传播学术和宗教，各得其所。《杨文神道碑》称赞杨粲：“士类羽流，皆称其喜儒而好礼，乐善而种德。”他倡导推行的文治，使播州这南荒之地加速了文明进程。“子孙绳绳善继，尊尚伊洛之学；言行相顾，一如邹鲁之俗”，播州“土俗大变”，出现了“俨然与中土文物同”的大好局面。杨粲是开创“播州盛世”的英伟人物，他在发展文化的同时，大力振武治军，实施耕战政策，组织训练了一支“寓兵于农”的地方武装。对播民实行亦农亦兵，“且耕且战，得富国强兵之策”。这支训练有素，组织严密的劲旅，在数次内外征战中十分骁勇，所攻必克，军威镇慑邻境，大大加强和巩固了他的统治地位。他的后世子孙继承发扬了这套行之有效的治军之术，在杨价、杨文治播时，为抗击蒙元，保家卫国，播州雄威军驰骋西南战场，在多次远征作战中独当一面，屡建奇功，被朝廷誉为“国之藩屏”。晚年，杨粲以儒家道德思想为准绳，总结毕生统治经验，作《家训十条》，并刻石以示子孙。文日：“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。这10条家训，被后人评为“有功名教、福贻子孙”的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间，官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场，宋王朝屡次为杨粲加封赐谥，赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔，并“赐庙忠烈，封威毅侯”。何腾蛟何腾蛟(1592一1649)，贵州黎平府人，字云从，亦字祥升，出身"书香"门第。祖父何志清，明嘉靖贡生，曾任四川夔州府开县主簿。父何东凤，明万历贡生，曾任云南楚雄府新州学正。传说腾蛟诞生之时，乡里人"忽见金色双鲤飞入何宅，顷刻消失，人皆以腾蛟为井里神鱼所化生"。传说神异，可见乡里人对腾蛟的敬重。腾蛟稍长，便随父就读。父训课极严，有一天问书不解，父怒，举石砚击腾蛟的头，并责骂说：“子不受教，击死无悔。”于是腾蛟奋志不懈，考取了秀才，“岁试拔前茅”。但参加省里的乡试落第，在科试中，因文章刺伤时政，被置四等，父闻大怒，母亲廖夫人暗中使人报知，叫他不要回家。腾蛟于是躲在卖书的李静溪先生家含泪攻读。后前往内江投奔堂兄起蛟，想找兄长谋职。起蛟知道他的来意，想刺激他以求进取，便责令守门人不准他进门，送他一本《百中经》和铜钱一贯。腾蛟感到惭愧，便回到家乡，屏迹于郡郭外南泉山天香阁，刻苦攻读，昼夜不懈，磨练自己的志气。明天启元年(公元1621年)，贵州乡试，由于父亲去世，家境中落贫穷，腾蛟“苦乏资斧”，犹豫很久，幸得书店李静溪先生解囊相助，才启程跋涉赴省会试，考取举人。初任山西榆次县教谕，后历任山西介休、汾阳，河南南阳，陕西大兴等县县令。腾蛟治理南阳，“土寇”作乱，他采用"剿抚"的安民政策，曾亲自单骑往抚降敌，使四境得安，由是知名。崇帧十一年(公元1638年)，朝廷提拔他任兵部职方主事，晋升员外郎。十二月调山西口北兵备道。崇帧十五年春，奉命出任湖北郧阳兵备道。后“遭母忧”，辞官归里。孝服除后，起任淮徐兵备道。所在任内，皆以“才谞精敏”，廉明、勤政、爱民著称。崇帧十六年(公元1643年)三月，督部史可法极力推荐，超拜他任右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。左师指左良玉，驻扎湖广的总兵官，手握重兵。当时湖北尽为农民义军所占领，仅存武昌一郡，左良玉大军素无纪律，将兵骄横。人劝腾蛟勿往，腾蛟说："国家养仕设官，原以救倾危之急，当立千万年不朽之功；今日偷生畏死，岂人臣之责乎?"遂慷慨赴任。到任之后，他终日尽瘁边事，不问利害。而左良玉亦服腾蛟威望，倾心接纳，得以相安。次年春，遣将惠登相，毛宪文恢复德安府及随州，武昌得以稳定。清军入关，定都北京后，采取了残暴的民族压迫政策，一方面拉拢汉族官僚地主，共同镇压农民起义军；一方面迫使北京汉族居民迁离北京，并颁布圈地令、剃发令、逃人法，企图用暴力统治中国，因而使民族矛盾进一步激化。顺治元年(公元1644年)五月，明朝一部分官僚地主在南京拥立福王建立弘光政权，以“复故土以光祖业”相号召，抵抗清军南下。大江南北官兵纷纷响应，各地人民群众，把恢复祖国的河山，拯救人民的希望，都寄托在这个政权的身上。但弘光朝廷内部腐化，福王只知享乐，封建统治者内部存在着严重的党争，政权极不稳固。同年六月，福王诏书至楚，当时左良玉驻军汉阳府，拥有七八万军队，他的部下有异议，迟迟不肯开读诏书，有意东下干预朝政。腾蛟说：“社稷安危，系此一举。倘不奉诏，吾当以死殉之。”持一剑往良玉住所。当时左良玉的正纪官卢鼎也力陈国家祸福，对左良玉晓以大义，才如礼开读诏书，使政局暂时安定下来。同年八月，福王命加腾蛟兵部右待郎，兼抚湖南。冬十一月，复命腾蛟以原官总督湖广、四川、云南、贵州、广西军务。不久，左良玉又以"清君侧"为名，拟出兵东下，诛讨东阁大学士马士英和兵部尚书阮大钺，发动内战，自相残毁。腾蛟为了顾全抗清大局，竭力劝阻。良玉不听，反而大肆掳掠，大杀城中人民，并胁迫腾蛟同行。舟至汉阳门，腾蛟乘机跃入江水，漂十余里，被渔船救起。远近人民认为腾蛟入水三昼夜不死，必有神灵保佑，由是人民更加信服他。后腾蛟绕道浏阳到达湖南长沙，召集部属，商议抗清战守之策。令堵胤锡为湖北巡抚，傅上瑞为湖南巡抚，章旷为总督监军……调副将黄朝宣、张先壁、刘承胤所带士兵，先后聚集长沙，兵势稍振。而这时左良玉已在九江途中病死，其子左梦庚后来降清。顺治二年(公元1645年)五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权覆灭。接着江南苏松所属各城镇先后被清军占领。同年四月，唐王朱聿键即位于福州，号隆武。唐王居南阳时，素知腾蛟贤，委以重任，加腾蛟督师的官衔。这年四月，李自成遇害，农民军残余部分别由郝摇旗、刘体仁、袁宗第及李锦、高一功等领导。共约四五十万人，向荆襄进发。义军纪律严明，得到当地人民的拥护。他们骤然失去主帅，认识到大敌当前，应该联合明朝官军，共同抗御清兵。农民军由岳州到湘阴，节节向南移动，距长沙百余里，不与明军争锋，并通知明军，愿归顺何腾蛟统帅，表示希望彼此团结，共御强敌。何腾蛟便派部将万大鹏带领数骑前往郝摇旗营中商量合作条件。摇旗等大喜，便带领5万农民军至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，并犒赏官牛酒。摇旗便召集袁宗第、蔺养成、牛有勇等率义军来归。腾蛟兵力骤增10余万，声威大震。不久，李锦、高一功拥众数十万逼常德，腾蛟令堵胤锡接纳，安置在荆州。李锦从此一心跟随腾蛟，农民数十万大军悉归腾蛟节制。后又有明将卢鼎、马进忠、王允成等部亦听命于腾蛟。诸军汇集，号称百万。唐王立拜腾蛟为东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，总督豫、楚、秦、蜀、粤军务，仍督师。并饬令先收复江西，然后收复南部。何腾蛟指挥农民军约10万余人，驻湖南各地，担负起抗御清兵进攻的重任。在湖广北部的李锦、高一功所带领的18营共30多万人，改名忠贞营，归堵胤锡管辖。何腾蛟把这些农民军略加改编，仍由原来的农民军将领统率，分别驻扎湖广荆襄一带，总号十三镇，即人们所称道的荆襄十三家军。他们不久又和川东各地农民军紧密地联系，发展而为夔东十三家军，在抗请战争中牵制了相当数量的清军兵力。荆襄十三家军与明军联合后，明军的声势突然强大。1646年春天，清政府派兵进攻湖广，何腾蛟领大军由长沙出发，大败清军于岳州，不久在藤溪、湘阴等地打了几次胜仗，使清军一时不能再向南侵入，隆武政权在福州得以从容立国。何腾蛟镇守长沙三年，军纪严明，兵将不敢违抗。当时瘟疫流行，他"吊死问孤"、"博施劝谕"，百姓暂时得到复苏。而他自己吃粗粮、野菜，穿补缀的衣服。当时军饷不足，他委任章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄富户财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以资助军饷。难能可贵的是在兵荒马乱中修建文场，开科取士，使两湖之地，不废弦歌，政局得以暂时稳定。1646年8月，隆武帝及皇后在汀州不幸被清军所俘，死于福州。消息传来，腾蛟大为悲痛，厉兵保境如平时。当隆武帝殉国的消息传到梧州，广西巡抚瞿式耜等立即返回肇庆拥立桂王朱由榔即位，改年号为永历，拜腾蛟为武英殿大学士，加太子太保。当时，王进才守益阳，闻清军渐逼，退出益阳，还守长沙。这时腾蛟处境十分困难。1647年2月，清兵逼广东，桂王自肇庆逃到梧州，清军迅速攻下梧州，桂王再奔至桂林。这时，只有大学士瞿式耜坚守桂林，顽强抵抗，桂林才得以保全。当时湖湘一带，总督何腾蛟的部将及率领的荆襄十三家军与清军顽强的战斗起到了前卫作用。这时，怀有野心的武冈总兵官刘承胤挟持桂王由桂林出走到全州，三月到武冈，由瞿式耜留守桂林。当时汉奸孔有德率领清军大举进攻长沙，马进忠、王进才等纷纷溃退。何腾蛟势孤，单骑走衡州。长沙、湘阴俱失，五月腾蛟至永州，不久，退驻白牙市(今湖南安东县)。八月十三日，清兵破武冈，刘承胤以城降。桂王携带官眷奔靖州，九月返桂林。而城中只有焦琏一军，腾蛟虑势孤，率赵印选、胡一青入城相助。正危急时，南安侯郝摇旗忽拥众万余至，上下震动。摇旗与焦琏部将角斗，恰逢卢鼎亦带兵至。腾蛟从中调解，使桂林得以安定。于是腾蛟派遣焦琏、郝摇旗、卢鼎、赵印选、胡一青各营分别守兴安、灵川、义宁诸州县，兵势稍振。十一月，清兵逼全州，腾蛟督五将共同御敌，亲自到营溶江口。次年二月，清军由湖南席卷而下，占领全州、兴安。郝摇旗败走桂林，挟桂王走柳州又奔南宁。三月，腾蛟在永宁闻讯，重返桂林。四月初六，腾蛟督焦琏、胡一青等分三门拒守，腾蛟督诸军鏖战，居中指挥。胡一青率将士，挥戟冲锋陷阵，叱咤撼山岳，清军被击退。腾蛟尾随至岩关，身先士卒，大战于兴安的三里桥。清军列阵塘铺营，漫布山谷，以四股侵入，腾蛟命赵印选率五司将士奋勇当先，多有斩获。直至酉刻，胡一青仍率兵继续战斗，至三里桥，诸将踊跃，无不以一当百，清军再退至兴安。初八日，腾蛟督诸将前至凤凰坪距三里许与清军大战于松林。清军伏兵炮声隆隆。腾蛟令四路出击，命赵印选、胡一青率诸标镇往来冲杀，鏖战良久，望之如在奔雷急电之中。标镇周金汤、熊朝佐奉令从凤凰坪左山横击，清军大败，死者山积，鸾桥之水为之不流。十六日，清军退走。五月十五日，腾蛟指挥三军进攻全州城，自辰至酉，炮伤敌副参顾有能等45人。二十六日夜令赵印选督全营攻北关，焦琏督全营袭南关，蒲镇一营攻西关。次日卯刻胡一青先登城，生擒清巡抚李懋祖，押送桂林斩首。各营相继攻入，悉斩清军精锐。这次战役，八次大战，五次进攻，收复了全州。史称"全州大捷"。六月，江西的清降将金声桓、广州的清降将李成栋先后反正，据地归附，声势复振。在湖南的清军逐渐退去。秋七月，腾蛟进驻全州。八月，桂王自梧州入肇庆。腾蛟再派遣曹志建、卢鼎、焦琏、赵印选等率军攻永州。围三月，大小36战，至十一月，攻占永州。接着不久，连克宝庆、衡州、常德，以前所失的土地，渐次恢复，几乎收复了湖南全境，抗清声势为之大振。这时，广东、四川等地的抗清斗争再起。清军后方的榆园军、吕梁山的起义军和关中农民义军都发动了广泛的攻势，一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州、广西、湖南、江西、四川、广东7省，出现了南明时期第一次抗清高潮。但由于永历政权内部党派纷争，矛盾重重，农民军也受排挤打击，不能团结对敌，这就给清军以喘息的机会。加以南明军中军心涣散，纪律废弛，将帅、士卒怯懦贪鄙，不接受何腾蛟调遣约束，各路军马各行其事，严重地削弱了战斗力，以致在以后的争战中，马进忠烧常德走武冈，王进才放弃宝庆逃走，各郡邑守将闻风溃逃。腾蛟当时驻衡州，十分惊骇，看到千里一空，忧心如焚。顺治六年(公元1649年)正月，腾蛟檄召马进忠由益阳出兵长沙，并亲往忠贞营，邀李锦入衡州，其时只带随身30名士兵前往。然而李锦已往东开拔，腾蛟即尾随至湘潭。湘潭已是一座空城，李锦弃守离开了。腾蛟便进驻危城之中。是时诸将都去增援江西，金声桓、黄飞鸾又已调往全州。马进忠听到腾蛟轻身独往，随即遣将追护，但已来不及。汉奸孔有德探知腾蛟在湘潭空城的消息，昼夜兼程追至城下，派降将徐勇以轻骑突入湘潭。率众罗拜劝腾蛟投降。徐勇原是左良玉部将，曾追随过腾蛟，腾蛟见其为虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举剑要砍徐勇，徐勇只好退避。十九日晓起，营垒皆空，腾蛟方巾便服坐堂上，流泪痛心地说："五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，这难道是天意吗?"清军从四面八方涌来，簇拥腾蛟而去，将他安置在城外慧德庵中。明将宣威将军杨一营不知腾蛟去处，想寻找救护他，曾7次冒险单骑入危城寻访，终不可得，竞被流矢击中殉难。满洲贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺清朝。腾蛟膝地而坐，一言不发。清军将他的家属40余口(包括他的继母孙大夫人及正妻徐夫人在内)带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说："老母耄矣，余无足惜，一惟命。"又强迫他投降，他说："我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能以一身事奉两主?我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死?"佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。腾蛟居庵中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，庵中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说："烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。"僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说："这江水自衡山流来，是桂王那里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。"腾蛟饮了江水绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说："孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则行之，我则继之，吾志决矣，勿复多言。"佟养和叹息道："真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。"又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由他自裁。当时微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律(绝命诗)一首：天乎人事苦难留，眉锁湘江水不流。炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。河山赤地风悲角，社稷怀人雨溢秋。尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。此诗表达了他悲亡国的沉痛心情和至死不渝的民族气节，以及对祖国人民和三湘父老兄弟的深切怀念。何腾蛟遂自缢于流水大埠桥边[时已丑(公元1649年)春正月二十六日]，终年58岁。举家40余口同时被残暴的清军杀害。腾蛟死难噩耗传出后，湖南各郡县的老百姓，莫不流涕哀悼。桂王闻讯，令三军缟素，望祭痛哭，三军皆哭，声闻数里。遂追赠何腾蛟为"中湘王"，谥号文烈，设位于肇庆天马寺，并授其子何文瑞为佥都御史，袭定兴侯。康熙十四年(公元1675年)，清廷表彰已故明臣，谥腾蛟"忠诚"，建祠于黎平城内神鱼井旁，名"何忠诚公祠"。次年腾蛟侄(起蚊子)往湘潭扶榇归里，安葬于黎平西门外之西佛崖。继后，几经修建，命名为"明谥中湘王何腾蛟陵园"，乡人题有联曰："大埠桥边，万古芳名同日月；西佛崖上，一抔黄土壮山河。"表达了乡人对何公的景仰与崇敬。黎庶昌黎庶昌(1837—1896)，字莼斋，贵州遵义人，是我国晚清时著名的外交家和散文家。黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。另外，黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。西南硕儒--郑珍、莫友芝郑珍、莫友芝是清代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家。他俩不仅在学术上造诣很深，而且是同窗挚友。他们多方面的成就，均为士林所重，因而被时人尊崇地称为“郑莫”和“西南硕儒”。郑珍，字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长。一八○六年三月十日出生在遵义西乡天旺里一个仅有几亩薄田的农家。他自幼勤奋好学，记忆之力过人，寓目辄能背诵。为了给他提供较好的学习环境，他的父母在一八一八年放弃了西乡的田产，把家搬到东乡乐安里的垚湾，靠近其外家居住。他的舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚多。郑珍常走读于舅父家。他的舅父每次都满满地装了一箱书给他，郑珍从早到晚肘不离案，衣不解带，一天要读若干万言。后又专心致志地攻读宋朝周敦颐、程颢、程颐、张载和朱熹的著作，仔细研究程朱理学。如此数年，他在学业上有了十分显著的长进。一八二五年，侍郎程恩泽督办贵州学政，择优选拔他为贡生，并指导他说：“为学不先识字，何以读三代两汉之书。”于是，他又进一步钻研文字的形、声、义的源流和先秦各种制度。当时的学者们都十分注重考据，他继承了这种传统，实事求是地做学问，既不随便标新立异，也不轻易附和苟同。以后，他同遵义府学教授莫与俦一起进行教学工作，从中学得了许多儒家大师的观点和主张。他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。他在经学和文字学方面的主要著作有《巢经巢经说》一卷、《仪礼私笺》八卷、《轮舆私笺》二卷，《凫氏为钟图说》一卷、《亲属记》一卷、《说文逸字》二卷、《附录》一卷、《说文新附考》六卷、《汉简笺正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《辑论语三十七家注》、《说文大旨》、《说文谐音》、《转注考》、《释名证读》、《说隶》、等等。莫友芝(字子偲，自号亭，晚号叟)是独山翁奇兔场上街人，一八一○年出生在一个书香之家。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字，七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；二十一岁，即考中举人，名冠乡里。莫友芝精通汉、宋两学，对于苍雅、故训、六经、名物、制度、以及金石、目录，都有一定的研究。主要著作有《即亭经学》、《宋元旧本书经眼录》、《古刻钞》、《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱注》、《黔诗纪略》、《亭诗钞》、《亭遗诗》、《亭遗文》、《影山词》、《资治通鉴索引》、《遵义府志》等。不过，纵观莫友芝一生治学的成就，最突出者则是在书法艺术方面。莫友芝自幼勤奋练字，据传，他用土红当墨，每天都要练写一定数目的字。时间长了，无论楷、隶、篆书，每字均要临上几百次，叠起来点画皆一一吻合，令人掠叹。平时他还喜欢谈碑论帖，对于汉代的篆刻深有研究，曾写了许多跋尾，说明自己的见解和体会。后来，他旅居江南，又到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详细加以论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体。《清史稿》记载说，他“真行篆书不类唐以后人，世争宝贵”。一八七一年九月十四日，莫友芝前往江苏扬州及里下河地区寻找文宗、文汇两阁被焚后散失的图书，不幸在兴化县病故。次年，归葬于遵义新舟青田山。姚华姚华(1876—1930)，字重光，号茫父，贵州贵阳人，清末民初我国著名的学者、诗人和书画家。一八九七年中举。一九○二年应聘主讲于兴义笔山书院。一九○四年中进士，任工部虞衡司主事。戊戍变法时东渡日本，就读于法政大学。归国后改任邮传部船政司主事兼邮政司科长。随即徒家北京，住宣武门外莲花寺。民国初年，曾任参议院议员、北京女子师范大学校长。嗣因军阀混战、政局紊乱，遂隐居破寺中，以出售自己创作的诗词、书画和颖拓为生。诗词方面，姚华尤其长于填词写曲。现存姚华词二百九十一阙，曲八十六支，代表作是《弗堂词》、《庚午春词》、《猗曲》等。书画方面，姚华尤其长于画山水花卉和题跋。其画面题款，隶、篆、行、草，选用适中，与画面浑然一体，交相成趣。其所画牡丹佳品——姚黄，艳丽多姿，生意盎然，因而时人便将姚华戏称为“黄牡丹”。而姚华一九一八年所画《浅绛山水图》，至今仍被选入《近百年名画家选集》。不过，姚华最著名的艺术成就，是在其所独创的颖拓方面。郭沫若曾说：“茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也。传拓本之神，写拓本之照，有如水中皓月，镜底名花，玄妙空灵，令人油然而生清新之感!”一九三○年六月四日，姚华因病逝世于北京。遗著有《弗堂类稿》三十一卷、《莲花庵书画集》、《贵阳姚华茫父颖拓》和《小学答问》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。李瑞棻(2003-08-18 22:14:19)李瑞棻（1833——1907），字苾园，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。著名维新派大臣。幼年丧父，由叔父京兆尹李朝仪教养成人。同治二年（公元1863年）与张之洞同年考中进士。人翰林院，擢御史，直言敢谏。先后任过广东、山西、四川和山东等省乡试主考官，并一度出任全国会试副总裁。历任云南学政、监察御史、刑部侍郎、仓场总督、礼部尚书等。任云南学政时，奔波于各府州县，一一亲临按试，所到之处，“躬先节俭，严杜需求”。在省会昆明，有一骄将以重贿为子弟开后门，被当面斥退，令其反省，从而排出了不正之风。任监察御史期间，李端棻曾就加强海防，整屯武备，简化“大礼”仪制诸问题，向清廷提出过“言人所不敢言”的意见，可见其无私无畏的胸怀。李端棻思想开明，一向认为人才对国家前途至关重要。他在主持各省乡试时，为国家选拔了一批批具有真才实学的举人。光绪十五年（公元1889年），典试广东时，他非常赏视梁启超的才华，将堂妹许配给梁，梁几次进京会试及完婚都住在他家。