沙家浜的浜是什么意思

是。根据查询衢江市衢江区人民政府官网显示，衢江锦绣中学位于衢州市衢江区信安东路，由衢江杭州育才中学非营利性民办学校转型为公办学校。衢江，古称瀫水，又称信安溪、信安江、衢港等，是钱塘江主要支流、源头之一。

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古诗《三衢道中》是宋代诗人曾几的作品。全诗翻译：梅子成熟的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小船走到小溪的尽头，再走山间小路。山路上古树苍翠，与水路上的风景相比也毫不逊色，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，更增添了些幽趣。全诗如下：梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。全诗赏析：诗写初夏时宁静的景色和诗人山中行走时轻松愉快的心情。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。第一句句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

2005年浙江省国家二级运动员以上称号的合格考生测试认定情况表 序号 报名序号 姓名 性别 地区 运动项目 毕业学校 杭 州 1 陈晓帆 男 杭州市 羽毛球 杭州外语学校 2 郑思佳 女 杭州市 无线电测向 杭州高级中学 3 鲁萱玲 女 杭州市 乒乓球 杭州第二中学 4 程潇羽 男 杭州市(下城) 跳远 杭州高级中学 5 陆晴 男 杭州市(下城) 无线电测向 杭州高级中学 6 王佳寅 男 杭州市(下城) 无线电测向 杭州高级中学 7 金律 女 杭州市(下城) 三级跳远 杭十四中 8 蒋晓璐 女 杭州市(下城) 健美操 杭十四中 9 田赟 女 杭州市(下城) 无线电测向 杭州高级中学 10 张晓杭 女 杭州市(下城) 无线电测向 杭州高级中学 11 徐文 女 杭州市(下城) 无线电测向 杭州高级中学 12 姚洲杰 男 杭州市(西湖) 足球 杭州学军中学 13 斯凡 男 杭州市(西湖) 羽毛球 浙大附中 14 丁晨 男 杭州市(西湖) 羽毛球 西湖高级中学 15 康杰 男 杭州市(拱墅) 羽毛球 杭十一中 16 斯问 男 杭州市(拱墅) 羽毛球 杭州源清中学 17 孙俞萍 女 杭州市(西湖) 羽毛球 陈经纶体校 18 陈萌 女 杭州市(西湖) 400m 杭州学军中学 19 王宁 女 杭州市(西湖) 排球 省体校 20 徐佳 女 杭州市(拱墅) 排球 杭州源清中学 21 王琪 女 杭州市(上城) 篮球 陈经纶体校 22 陈诗蕾 女 杭州市(滨江) 武术套路 杭州第二中学 23 胡成杰 男 杭州市(余杭) 无线电测向 余杭高级中学 24 施奇平 男 杭州市(余杭) 航海模型C6级 余杭高级中学 25 赵敏芳 女 杭州市(余杭) 无线电测向 余杭高级中学 26 孟丹洁 女 杭州市(余杭) 无线电测向 余杭高级中学 27 范伟成 男 杭州市(建德) 三级跳远 新安江中学 28 何健 男 杭州市(临安) 乒乓球 临安中职技校 29 成亮 男 杭州市 足球 杭州第二中学 30 方浩冰 男 杭州市(下城) 帆船 杭州高级中学 31 程明 男 杭州市(西湖) 400M 33 汪希帆 男 杭州市(西湖) 100M 34 宋一然 男 杭州市(建德) 排球 严中分校 宁 波 35 钟舟杰 男 宁波市 100m,跳远 万里学校 36 张峰 男 宁波市 100m 万里学校 37 陈峰 男 宁波市 200m 宁波四明中学 38 陈晓年 男 宁波市 400m 宁波四明中学 39 霍金 男 宁波市 400m 李惠利中学 40 孔雷军 男 宁波市 跳远 李惠利中学 41 郭凯艳 女 宁波市 太极拳 宁波三中 42 王珊珊 女 宁波市(宁海) 篮球 宁海中学 43 朱琪华 男 宁波市(鄞州) 跳远 鄞州姜山中学 44 周鹏 男 宁波市(鄞州) 200m 宁波鄞州中学 45 周鹏天 男 宁波市(慈溪) 无线电测向 慈溪育才中学 46 岑丹娜 女 宁波市(慈溪) 无线电测向 慈溪逍林中学 47 鲍超伟 男 宁波市(海曙) 100m 效实中学 48 陈磊 男 宁波市(海曙) 100m 效实中学 49 马楠 男 宁波市(海曙) 篮球 联丰中学 50 孙敏霞 女 宁波市 100m仰泳 51 丁韦华 男 宁波市(海曙) 100m蛙泳 效实中学 52 徐青 女 宁波市(海曙) 健美操 效实中学 53 叶丹宁 女 宁波市(海曙) 健美操 效实中学 54 张迪 男 宁波市(江东) 100m 兴宁中学 55 杨宇 男 宁波市(海曙) 健美操 效实中学 56 陈胥冲 男 宁波市(海曙) 健美操 效实中学 温 州 57 许丽霞 女 温州市(鹿城) 足球 温州中学 58 金瑞瑶 女 温州市(鹿城) 800m自由泳 温州体校 59 周明珏 男 温州市(鹿城) 无线电测向 温州中学 60 刘志柱 男 温州市(鹿城) 无线电测向 温州五十一中 61 蒋莹莹 女 温州市(鹿城) 无线电测向 温州中学 62 周晓慧 女 温州市(鹿城) 剑术 温州市二高 63 金颖颖 女 温州市(鹿城) 篮球 温州第八中学 64 南建乐 女 温州市(鹿城) 篮球 温州第八中学 65 冯丹丹 女 温州市(鹿城) 篮球 温州第八中学 66 郑晓晓 女 温州市(鹿城) 篮球 温州第八中学 67 叶子 女 温州市(鹿城) 篮球 温州五十一中 68 干乐乐 男 温州市(瑞安) 三级跳远 瑞安市十中 69 颜璋璋 女 温州市(瑞安) 乒乓球 瑞安中学 70 陈仕骁 男 温州市(苍南) 200m 苍南中学 71 李闻文 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 72 余杭 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 73 周磊 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 74 杨上智 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 75 薛赵月 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 76 王瑜瑜 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 77 林瑜 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 78 吴高 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南钱库高中 79 杨文帅 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南龙港高中 80 杨奔 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南龙港高中 81 韩宏哲 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南龙港高中 82 陈帮海 男 温州市(苍南) 无线电测向 苍南龙港高中 83 安维东 男 温州市(苍南) 无线电测向 振清外语学校 84 曹蓓蓓 女 温州市(苍南) 无线电测向 振清外语学校 85 章芳芳 女 温州市(苍南) 无线电测向 振清外语学校 86 蒋曦 女 温州市(苍南) 无线电测向 苍南兴港高中 87 陈彬彬 女 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 88 方苗苗 女 温州市(苍南) 无线电测向 苍南中学 89 洪如意 女 温州市(苍南) 无线电测向 苍南灵溪二高 90 余璐 女 温州市(苍南) 无线电测向 温州中学 91 李乒乒 女 温州市(苍南) 无线电测向 苍南龙港高中 嘉 兴 92 朱文斐 女 嘉兴市 排球 嘉兴一中 93 郭修美 女 嘉兴市(秀城) 排球 嘉兴高级中学 94 倪叶彬 男 嘉兴市(平湖) 200m 平湖中学 95 程薇 女 嘉兴市(平湖) 400m 平湖中学 96 戴明 男 嘉兴市(嘉善) 100m 嘉善高级中学 97 周罡 男 嘉兴市(嘉善) 乒乓球 嘉善高级中学 98 张磊 男 嘉兴市(嘉善) 跳远 嘉善高级中学 99 蔡凌晓 男 嘉兴市(海宁) 普通步枪 海宁职高 100 邢剑伟 男 嘉兴市(桐乡) 100m 200m 桐乡第一中学 101 程寅华 女 嘉兴市(海宁) 气手枪 海宁一中 102 陶晓婧 女 嘉兴市(平湖) 乒乓球 平湖中学 湖 州 103 黄志诚 男 湖州市 100m 蛙泳 湖州中学 104 蔡啸宇 男 湖州市 乒乓球 湖州中学 105 曹轶 女 湖州市 艺术体操 湖州中学 106 顾一博 男 湖州市(安吉) 羽毛球 安吉高级中学 107 魏莹洁 女 湖州市(安吉) 羽毛球 安吉高级中学 108 杨洁园 女 湖州市(安吉) 羽毛球 安吉孝丰中学 金 华 109 李楠 男 金华市 100m 、200m 金华一中 110 程超 男 金华市 羽毛球 金华一中 111 章奔 男 金华市(永康) 羽毛球 永康第一中学 112 蒋婷亭 女 金华市(东阳) 散打 其他学校 113 吴宁 男 金华市(义乌) 乒乓球 义乌中学 114 曹小娇 女 金华市(浦江) 足球 浦江二中 115 陈婷 女 金华市(浦江) 足球 浦江二中 116 黄俊霖 男 金华市(浦江) 乒乓球 浦江中学 衢 州 117 陈剑涛 男 衢州市(柯城) 健美操 衢州一中 118 张秋瑾 女 衢州市(柯城) 健美操 衢州一中 119 龙涛 男 衢州市(柯城) 800m 衢州信达中学 丽 水 120 叶蕾 女 丽水市(缙云) 篮球 朝晖外国语校 台 州 121 项姗姗 女 台州市(临海) 乒乓球 回浦中学 122 历彬彬 男 台州市(温岭) 400m 市二中 123 江挺 男 台州市(温岭) 篮球 温岭中学 124 孙蕴路 女 台州市(温岭) 艺术体操 温岭中学 125 金嘉华 男 台州市(三门) 200M 126 王璐 女 台州市(椒江) 无线电测向 绍 兴 127 何寅 男 绍兴市(越城) 100m 绍兴一中 128 徐琪 男 绍兴市(越城) 400m 绍兴稽山中学 129 钱文菁 女 绍兴市(越城) 三级跳远 绍兴稽山中学 130 王燕燕 女 绍兴市(越城) 三级跳远 绍兴稽山中学 131 周立 男 绍兴市(越城) 航海模型 绍兴一中 132 陈琦 男 绍兴市(越城) 篮球 绍兴一中 133 陶寅 男 绍兴市(越城) 沙滩排球 绍兴稽山中学 134 许敏奇 男 绍兴市(绍兴) 篮球 绍兴鲁迅中学 135 任成龙 男 绍兴市(绍兴) 篮球 绍兴鲁迅中学 136 孟毅 男 绍兴市(诸几) 乒乓球 第二高中 137 俞钢江 男 绍兴市(新昌) 跳高 新昌中学 138 葛冠彪 男 绍兴市(诸几) 武术 第二高中 舟 山 139 王冬寅 男 舟山市 100m 南海实验学校 140 金晶 女 舟山市 200m 舟山中学 141 刘雷潜 女 舟山市 三级跳远 舟山中学 142 林璐 女 舟山市 400m、三级跳远 舟山中学 143 袁玲玲 女 舟山市 跳远 舟山中学 144 毛远卫 男 舟山市(岱山) 100M 高 职 杭 州 145 楼莺 女 杭州市(上城) 帆板 杭州第九中学 32 骆秋芳 女 杭州市(上城) 400M 146 楼钜 男 杭州市(萧山) 散打 萧山区三职 金 华 147 徐聪云 男 金华市 散打 其他学校 148 楼钢 男 金华市(义乌) 无线电测向 义乌上溪中学 149 余静雅 女 金华市(义乌) 无线电测向 义乌上溪中学 150 朱德江 男 金华市(义乌) 散打 苏溪职高 温 州 151 何斌 男 温州市(瑞安) 游泳 瑞安安阳三中 台 州 152 李如 男 台州市(黄岩) 散打 153 林超 男 台州市(黄岩) 散打 154 牟增 男 台州市(黄岩) 散打 155 朱永军 男 台州市(黄岩) 散打 156 蔡晓聪 男 台州市(黄岩) 散打 127 何寅 男 绍兴市(越城) 100m 绍兴一中 128 徐琪 男 绍兴市(越城) 400m 绍兴稽山中学 129 钱文菁 女 绍兴市(越城) 三级跳远 绍兴稽山中学 130 王燕燕 女 绍兴市(越城) 三级跳远 绍兴稽山中学 131 周立 男 绍兴市(越城) 航海模型 绍兴一中 132 陈琦 男 绍兴市(越城) 篮球 绍兴一中 133 陶寅 男 绍兴市(越城) 沙滩排球 绍兴稽山中学 134 许敏奇 男 绍兴市(绍兴) 篮球 绍兴鲁迅中学 135 任成龙 男 绍兴市(绍兴) 篮球 绍兴鲁迅中学 136 孟毅 男 绍兴市(诸几) 乒乓球 第二高中 137 俞钢江 男 绍兴市(新昌) 跳高 新昌中学 138 葛冠彪 男 绍兴市(诸几) 武术 第二高中 147 徐聪云 男 金华市 散打 其他学校 148 楼钢 男 金华市(义乌) 无线电测向 义乌上溪中学 149 余静雅 女 金华市(义乌) 无线电测向 义乌上溪中学 150 朱德江 男 金华市(义乌) 散打 苏溪职高

大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色。经过悠久的历史，漫长的岁月里，省份不断的发展和继承，有很多丰富的民俗文化互动，进而形成了我们熟悉的当地文化特色。我整理了一下相关内容，希望对您有所帮助。 一、衢州的传统文化元素及习俗 一、节庆活动 衢州地处闽、浙、赣、皖交界之处，从雕刻建筑、饮食习惯到地方曲艺、民情风俗有受周边地域文化的影响。在对吴越文化、徽派文化等文化因素兼容并蓄的基础之上，衢州人民依靠自己的勤劳和智慧，在漫长的历史进程中，形成了有一定特色的衢州地方文化。 衢州历史悠久，人文丰富。少数村县有少数民族居住，本区域以汉民为主，衢州本地人基本和大多数汉民的习俗一样，重要的还是春节、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳等传统节日。此外衢州人还过立夏、冬至、六月年、麻糍等节日。 二、古舍书院 蒙山精舍：南朝——齐（479~502年），徐璠之、颜延之于太末县创建蒙山精舍，课授生徒。著名学者徐伯珍（璠之之侄）继承叔父之志，迁蒙山精舍于九岩山，从学者众。这是衢州有史料对授学的最早记载。 克斋讲舍：又名衢麓书院，址在今讲舍街，衢师所在地。朱熹等曾讲学于此，明嘉靖年间，李遂为太守，政务之余也曾在此讲学，后五县之民，集资为李遂塑立铜像于讲学之所。 清献书院：位于城北书院村，南宋咸淳（1265~1274年）郡守陈蒙于赵忭故居创建书院。 鹿鸣书院：原西安县学，位于市区县学街，县治北面。清乾隆五十三年（1788年）衢州知府谢最淳于县学东创建鹿鸣书院。先后多次修葺，光绪二十四年（1898年）改为求益书院。1902年并府学（正谊书院）为衢郡中学堂。 包山书院：位于开化县马金包山之麓，始建于南宋乾道年间（1165~1173年）。淳熙三年（1176年），芳名学者吕祖谦、朱熹等人曾在此举行“三衢之会”，影响深远。南宋时期，其与广信鹅湖、南康鹿洞、遂安瀛山书院并称江南“四大书院”。 三、宗教信仰 衢州有世界三大宗教的教堂、庙宇和道家的庙观。 佛教：衢州市区原有天宁寺、卫宁寺、毂宁寺、弥陀寺、祥符寺、白莲庵等。现存天宁寺、大洲西山寺、东岳殿、九华山灵鸠寺、烂柯山宝岩寺等。 基督教：衢州市区有天主教和基督新教两派，一处在蛟池街，一处在府山上。史上还有著名的“衢州教案”。 清真寺：衢州市区下街。 道教：衢州市区有天妃宫、神农殿、周王庙等。 四、地方语言 衢州地理复杂、历史事件（战争、移民等）众多因此而方言众多，多受北部吴语、皖南徽语、江西赣语、闽北方言的建州语等的影响，从而形成了复杂多样，其中江山方言堪称是汉语活化石保留了不少古代词汇，具有很高的研究价值。 二、衢州介绍 衢州，浙江省辖地级市，位于长江三角洲地区 ，浙江省西部，钱塘江上游，金（华）衢（州）盆地西端，地理坐标位于东经118°01′一119°20′，北纬28°14′—29°30′。市域面积8844平方公里 。衢州南接福建南平，西连江西上饶、景德镇，北邻安徽黄山，东与省内金华、丽水、杭州三市相交，有“四省通衢，五路总头”之称 。下辖柯城区、衢江区、江山市、龙游县、常山县和开化县。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，衢州市常住人口为227.6184万人。 2021年，衢州市实现地区生产总值1875.61亿元，比2020年增长8.7% 。 衢州以“南孔圣地·衢州有礼”为城市品牌，是一座国家历史文化名城、生态山水美城、开放大气之城和创新活力之城。2016年11月，获得“全国十佳生态休闲旅游城市”荣誉称号。 2017年，在中国地级市全面小康指数排名第49 ；12月，进入魅力城市200强。

　　一、认定范围 　　柯城区教育局负责辖区内的“幼儿园教师资格”、“小学教师资格”和“初级中学教师资格”的认定。 　　二、认定对象 　　未达到国家法定退休年龄的中国公民，且符合以下条件之一的，可在我区申请认定教师资格： 　　（一）户籍在柯城区内的社会人员； 　　（二）在柯城区办理有居住证且在有效期内的社会人员; 　　（三）列入国家普通高校招生计划的在衢普通高校本、专科应届毕业班学生； 　　（四）符合浙江省认定条件的港澳台居民（包括持港澳台居民居住证且居住地在浙江省的港澳台居民；持港澳居民来往内地通行证的港澳居民、持五年有效期台湾居民来往大陆通行证的台湾居民），且在衢州市参加中小学教师资格考试的； 　　（五）在衢州市服役的现役军人和现役武警。 　　三、申请条件 　　（一）学历要求 　　1.申请认定初级中学教师资格的应当具备大学本科毕业及以上学历； 　　2.申请认定小学、幼儿园教师资格的应当具备大学专科毕业及以上学历。 　　（二）考试要求 　　1.通过中小学教师资格考试，获得《中小学教师资格考试合格证明》且在有效期内。《中小学教师资格考试合格证明》可登陆中小学教师资格考试网查询。 　　2.根据《教育部办公厅关于做好2021届教育类研究生和公费师范生免试认定中小学教师资格改革工作的通知》（教师厅函〔2021〕2号）和《教育部教师资格认定指导中心关于做好2021年教师资格制度实施工作的通知》（教资字〔2021〕2号）的文件要求，从2021年开始，实施教育类研究生和公费师范生免试认定中小学教师资格改革。取得《师范生教师职业能力证书》的教育类研究生和公费师范生，凭身份证明、学历证书、师范生教师职业能力证书、普通话水平测试等级证书、体检合格证明等材料申请认定相应的教师资格。 　　（三）普通话等级要求 　　普通话水平测试达到二级乙等及以上标准，并取得相应等级证书（申请认定语文学科教师资格的，普通话等级要求为二级甲等及以上）。 　　（四）身体条件 　　申请人应具有良好的身体素质，能适应教育教学工作的需要，并按照《浙江省教师资格认定体检工作实施办法（试行）》规定的标准和程序，到教师资格认定机构指定医院参加当次教师资格认定体检，达到合格。 　　（五）其他要求 　　1.遵守宪法和法律，热爱教育事业，具有良好的职业道德，能履行《教师法》规定的义务。 　　2.申请人在同一年份内只能申请认定一个种类的教师资格。 　　3.被撤销教师资格的，自撤销之日起5年内不得重新申请认定教师资格；受到剥夺政治权利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的，不能申请认定教师资格。 　　四、认定流程 　　（一）网上报名 　　我区教师资格认定工作统一实行网上申报（不接受现场报名）。 　　报名时间:2021年3月31日8:30—4月22日17:00。 　　报名方式：登录“中国教师资格网”（http://www.jszg.edu.cn）,具体操作详见“教师资格认定用户手册”。（附件1） 　　注：根据系统提示进行网上申请报名，上传的个人照片和教师资格证书持证人粘贴的照片须统一使用近期免冠正面一寸彩色白底证件照（上传格式为JPG/JPEG，不大于200K），同时上传本人打印签字的《个人书》照片。上传后请查看清晰度，确保清晰可辨认。 　　（二）体检 　　申请人须参加体检全部项目，请申请人根据本人身体情况酌情安排。未参加（全部）体检者视同申请人自动放弃申请。 　　体检时间：2021年3月31日至4月29日(节假日除外) 　　体检地点：衢州市中医院（衢化路117号） 　　体检注意事项： 　　（1）空腹（不进食、不饮水）。 　　（2）带本人身份证。 　　（3）已孕或备孕者禁止拍摄胸部正位片（X线），哺乳期慎重拍摄胸部正位片（X线），如胸片等项目无法完成的人员请参加下次教师资格认定。 　　（4）体检费自理。 　　（5）请根据自身实际情况提前合理安排体检时间。 　　使用《浙江省申请教师资格人员体格检查表》，申请人可自行下载打印（附件2）或在体检医院领取。表格中请填写“身份证号码”“姓名”“性别”“出生年月”“既往病史”“联系电话”等栏，贴上本人照片。 　　（三）现场确认 　　申报初中、小学及幼儿园教师资格的人员应按照要求参加“柯城区级认定机构”组织的现场确认。未进行现场确认的视为自动放弃。 　　1.确认时间：2021年4月26日－4月30日（上午8：30－12：00、下午13：30－16：30）。现场确认网络工作时间将于4月30日16：30关停，请申报人员务必备齐所需的所有材料、按期参加现场确认，逾期恕不受理。 　　2.确认地点：柯城区教育局办公楼四楼西头会议室（地址：衢州市紫荆东路81号，电话：0570-3032638）。 　　3.随带材料： 　　（1）身份证； 　　（2）户口簿或居住证、港澳台居民居住证、港澳居民来往内地通行证、五年有效期台湾居民来往大陆通行证等有效证件原件； 　　（3）近期本人1寸免冠正面彩色白底证件照1张（须与系统中上传的电子照片一致）； 　　（4）衢州市中医院（衢化路117号）出具的浙江省教师资格认定体检合格证明； 　　（5）现役军人和现役武警需提供服役部队单位人事部门开具的人事关系证明。 　　4.网上申报时认定系统对学历、考试、普通话等信息验证通过的，无需携带以下材料；未通过的，必须携带相应材料： 　　（1）学历证书（应届毕业生请准备学业成绩单)原件和复印件一份； 　　（2）教师资格考试合格证明打印件（中小学教师资格考试改革试点前入学的符合直接认定条件的全日制师范生和全日制教育硕士不提供此项证明）； 　　（3）普通话水平测试等级证书原件和复印件一份。 　　（四）结果查询 　　申请人可适时登陆“中国教师资格网”查看个人各个申请时段的状态。申请状态一般有6种，即“网报成功，等待现场确认”“申请材料不全”“已现场确认，等待资格审核”“审核通过未编号”“审核通过已编号”和“认定未通过”。其中，“审核通过未编号”“审核通过已编号”表示已通过教师资格认定。 　　通过教师资格认定的人员，可在7月底前后登录“柯城区教育资源公共服务平台”，查看有关领取教师资格证书的通知。 　　五、其他 　　1.填报信息必须准确，因错报、瞒报而造成的后果申请人自负。申请人在申请认定中任何环节有弄虚作假、骗取教师资格行为的，一经查实，自发现之日起5年内不得重新申请认定教师资格。 　　2.咨询电话及网址 　　柯城区教育局联系电话：0570—3032638 　　柯城区教育资源公共服务平台：http://kc.zjer.cn/ 　　体检咨询电话：0570-3083395、3065826； 　　衢州市柯城区教育局 　　2021年3月30日

应该是河北省衢水县

小狼大傻的作者在浙江师范大学上学。《亲爱的小狼大傻》是2016年浙江大学出版社出版的图书。在《亲爱的小狼大傻：爱心大使》中，大傻从老狐狸手中救出小兔子灰点子，惩罚了想偷吃小山羊白如雪的恶豺，还从狮子大王那里赢得了超级神奇蛋糕送给小动物朋友吃，成了森林中的爱心大使，把所有款项都捐给了因遇到水污染从而陷入生存困境的海洋王国的生物朋友们。作者简介：1、生平经历作者毛芦芦，1992年毕业于浙江师范大学政教系。先后任浙江衢县石梁中学教师，衢县报编辑、记者，现任衢州市文化馆文学指导干部。毛芦芦的故事《呀，小土豆》荣获“第二届接力杯金波幼儿文学奖”铜奖。2、文章特点毛芦芦，中国作家协会会员，衢州市作家协会副主席，衢州市文化馆文学指导，著名儿童文学作家。其作品语言优美生动。毛芦芦的散文，以千字文见长，文笔清新、语言优美，见灵见性，散文集《爷爷电影院》、《飞渡油菜花》、《愿望满天飞》都受到了小朋友的欢迎。3、荣誉成果作品《芦花小旗》获冰心儿童文学新作奖大奖和省“五个一工程”奖，新出版的战争题材长篇小说三部曲《不一样的花季》和民工孩子励志长篇小说三部曲《不一样的童年》《姐姐的背篓》、《风铃儿的玉米地》、《黄梅天的太阳》深受读者喜爱。4、主要作品1990年开始发表作品。2000年投身儿童文学，2005年加入中国作家协会。著有中短篇小说集《芦花小旗》、长篇小说《福官》、《青梅竹马》、《小城花开》、《绝响》、《姐姐的背篓》、散文集《爷爷电影院》、《为小鸟拐个弯》。

元至顺年间(1330?-332)王庭槐建王氏义塾。清光绪三十四年(1908)创办东阳县公立画溪两等小学堂。宣统三年(1911)年三月金衢严省视学徐堂烈的调查报告指出：“查此堂借用祠宇宏敞，故讲堂均合格，教授切实，规划详明，核记积分证清晰，应为一乡模范。”1930年2月改为画溪小学，教职工8名，6个班，在校学生290名。1945年11月改为画水乡中心国民学校。1950年改为画水区中心小学，1951年在王相公殿设初中班，1956年8月分设。小学迁至石柱祠堂，在上菜园新建10个教室，改为王坎头乡中心小学。1982年新建三层楼，12个教室，投资6.8万元。1994年撤乡建镇时，改为画溪镇中心小学，1999年，投资180万元，完成画溪镇中心小学搬迁工程，使镇小的学校占地面积达33亩，学校配有语音室、电脑房、图书馆、阅览室、实验室、音美专用教室、教工活动室、多媒体教室。东阳市画水中学，原名东阳县第九初级中学，创建于1956年8月，1968年改现名。1970年9月始设高中班。1992年底占地面积21978平方米，建筑面积5564平方米，教职工41人，10个班级，在校学生459人。1999年并入东阳市第二中学。画溪镇中学，原名王坎头乡中学，创办于1974年。1992年占地面积16380平方米，建筑面积3560平方米，新建21个教室的教学大楼。2001年征用土地30亩，用于教工宿舍、操场等建设。2002年，投资100余万元，兴建新教工宿舍大楼，2003年9月投入使用，教职工51人，班级17个，在校学生818人。幼儿园6个，教师6人，入园幼儿233人。

娄底历史悠久，人文荟萃，风光旖旎。市内有清代名臣曾国藩故居等人文景观和各类风景名胜旅游点70多处。湄江风景区、波月洞风景区、洛阳湾古建筑群、水府庙水库等旅游胜地各具特色、风光迷人。钟灵毓秀的娄底山水孕育了代代英才，清代中兴名臣曾国藩、晚清外交家曾纪泽、辛亥革命先驱陈天华、中共早期领导人蔡和森、国际共产主义战士罗盛教等大批志士仁人，在娄底悠久历史长河中谱写了一曲又一曲光辉的篇章。 娄底大江口 江口为湄江唯一人工景区。全长20余公里，蓄水5600万立方米，其江口大坝为双曲拱坝，坝长244米，高82米，为全国同类之冠，景区内有神农田255级，呈碟样外张，最大丘30平方米，最高1.1米，为天下一绝，其它景点沿江分布，目不暇接。大江口，典型的水乡泽国，田园风光。 娄底黄罗湾 这里迷人欲醉，主要景点有三湘一绝的十里画廊，泉水含二十多种矿物质的双龙洞，通高200多米的湄江大佛，湄江雄魂、揽月古道、千年古棕、一柱香、祝云茅庵、狮山画壁等。 娄底仙人府 主要景点有洞中飞瀑长寿瀑，洞中一线天，世间绝景三孔立交仙人桥、洞内舞厅、南天门、东方维纳斯等。 娄底蔡和森纪念馆 该馆位于双峰县城复兴路与书院路交汇处，1987年7月1日建成开馆，总建筑面积1624平方米，正门上方是聂荣臻元帅题写的“蔡和森同志纪念馆”馆额。馆前为蔡和森广场，竖立9米高的纪念碑，碑文由陈云同志同志亲笔题写，顶层为蔡和森同志立身塑像。馆内陈列有蔡和森同志从青少年时代勤奋学习到为中国革命奋斗终身的文物、照片、著作等140多件。1995年3月30日，蔡和森诞辰一百周年纪念日，馆前蔡和森、向警予、蔡畅、葛健豪四人群塑破土奠基。同年，该馆被确定为湖南省爱国主义教育基地。 娄底曾国藩故居 曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府，坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多半方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。富厚堂座南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。曾国藩是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，曾国藩故居已被有关部门确定为省级重点文物保护单位。娄底市位于湖南省中部，地理坐标为东经111°56′—112°03′，北纬27°41′—27°47′。总面积8117平方公里，人口400万。地理位置优越，交通便利，自古以来就是湖南省主要的战略腹地和南北通达、东西连贯的要衢。洛（阳）湛（江）铁路和湘黔铁路在这里交汇；上（海）瑞（丽）高速公路与规划中的太（原）澳（门）高速公路、娄（底）怀（化）高速公路在这里相交；207国道、320国道、1810省道贯穿娄底，娄涟、娄湘高等级公路纵横湘中。空运亦相当便利，距黄花国际机场仅70分钟车程。使娄底成为湖南继株洲之后的又一个重要的交通枢纽和物资集散地，在全国均有着重大的影响力。 拼音：Loudi Shi 区号：0738 邮编：417000

乔林(1731一?)，字翰园，号西墅，晚号墨庄，海安丁所人，清代乾隆年间篆刻家。乔林酷爱读书，家无长物，但蓄书颇多。晨夕揣摩，孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年)，曾刻有“人事多所不能，惟酷好学问文章”印。工六书篆籀之学，悉心精研数十年而从不间断，其篆刻师法许容，善刻晶、玉、瓷、竹等印，各臻其妙。侧款作行草，间或亦刻隶书，其所作篆隶淳古浑劲，得秦汉遗法，后人曾误为宋、元人所作。清代翰林院侍读学士、上书房行走钱大昕在《乔墨庄先生传》中赞其“用刀如用笔，试以玉、铜，铁，竹根无不如意”。他的篆刻风格，对当时江浙印坛以至后世均有相当影响。善制竹根印是乔林独特之处，加之他篆刻书体工整，笔法老练，章法严谨，线条虚实相间，朱白对比得当，一时颇负赞誉。清代工部尚书、协力、大学士彭云楣曾以乔林所制竹根印供奉乾隆皇帝，乾隆见后十分欣赏，见印有墨庄小鼓，遂查问墨庄为何人，大臣回答说墨庄是宋朝的，乾隆命侍臣作竹根图章歌以记之，但乾隆没有弄清墨庄就是同时代的人。清代(东皋印人传)一书记载了此事。《中国人名大辞典》中称乔林“手制竹根草，尤精雅绝俗”。乔林对古钟鼎器物的款铭文字亦颇有研究。一生著作有《篆刻汇编》、《金石萃言》、《寒碧轩诗抄》(八卷)、《墨庄印谱》等。余少春(1894—1945)，著名扬州评话艺人，家居海安镇。自幼家贫，18岁拜著名评话艺人张少南为师。初学时，余少春先后听过丁寿庭，陈月秋、张捷山等前辈的《清风闸》，他博采众长，融会贯通，逐步形成了具有里下河风格的余派(清风闸)。这部书，以喜剧形式反映人间悲剧，将旧时代的杨州社会生活描述得淋漓尽致，一览无遗，后人称之为一部“奇书”。他还剔除原话本中淫秽语言，并言明糟粕语言不传弟子。民国30年(1941年)海安沦陷，余少春去如东县栟茶镇演出，在味园茶馆献艺时，有新四军干部前来听书，对余少春的技艺很为赞赏，后在数次群众大会上都邀他说上一段书，藉以鼓舞群众士气。并请余少春联络海安、角斜一带的艺人前往栟茶演出。余少春不仅在里下河地区拥有众多听众，在扬州、镇江、泰州一带也很受欢迎。余少春书目甚多。除《清风闸》外，尚有《七侠五义》、《五虎平西》、《粉妆楼》等，著名扬州评话大师王少堂在听了他的《七侠五义》后，亦甚为赞赏。余少春的书艺后传子余又春，又春于1986年在扬州曲艺团将余派《清风闸》录音，经王澄、汪复昌、陈午楼、李真先生整理，由江苏文艺出版。张符骧(1663-1727)，字良御，号海房，海安镇人。康熙四十六年(1707年)，清圣祖玄烨南巡，张符骧于扬州塔湾进献《迎銮诗》十二章，陈述治国方略，甚得康熙帝嘉许。康熙五十三年，张符骧中顺天举人。康熙六十年，张符骧通过会试，被录为进士，时已58岁。因他在殿试时对答方策言词激烈，被贬为三甲第34名。是年五月，康熙帝于澹宁居召见张符骧等人，因张符骧学识渊博，被选为翰林院庶吉士。三年后，张符骧即告老还乡。张符骧平生不善趋附权贵，为人厚道，是非分明，对地方捐助、赈济、疏通河道修堤等公益均能尽力资助。张符骧所著诗词文章甚丰，著有《依归草文集》、《自长吟诗集》、《海房文集》、《日下震泽集》、《顺时录》、《天佣子集》等。陆儋辰(1777—1842)，字莞泉，别号耳乡。清代郡廪生，海安镇人。为清代提学使陆舜之从曾孙。他勤奋好学，尤致力于医。喜研金石。搜古碑数百通。蓄铜雀瓦、古砚及印章合数百件，印证掌故，一一题识，而手自镌之。擅书法、工琴、好诗，喜博弈，著有《弈谱》四册。陆儋辰曾得古医书多种，各据善本，为之校正。撷诸家之精粹，编成《证治赋》若干篇，《运气辨》两篇。得其存者，整理成册，先后收入《海陵丛刻·运气辨》两册，及《海陵丛刻·陆莞泉医书》六卷，近二十万言，今上海、南京中医学院图书馆均有藏本。 陆儋辰不仅有多本医术著作，且极为重视实践，临床经验丰富，远近求治者甚多。王叶衢，海安镇人，祖籍安徽滁县。出生于清乾隆四十七年(1782年)前后，卒于同治初年。王叶衢于生不乐仕进，矢志于海安故里的自然、历史资料的搜集、研究，“专力搜辑一镇遗事。凡嘉言懿行，文章碑碣，靡不求其本源，考其始终”，“凡有见闻，即书片纸弃箧中，日久成帙”。先后用10多年时间搜集、考订、整理，于道光二十九年(1849年)编成《海安考古录》。该书共四卷，主要记述古泰州州境东部地区的概况，分别记载建置、职官、河道、寺观等16个方面的内容。书内还配有海安古城区及古泰州东部地域河流概貌图。由王叶衢好友邑人徐怀玉绘制。同治二年(1863年)有刻本，民国11年(1922年)韩国钧将其略作增删调整，编入《海陵丛刻》。1962年，扬州古旧书店根据咸丰五年(1855年)石麟画馆原稿本刻写复印，印刷时冠名以《咸丰海安县志》。王叶衢编纂《海安考古录》，保存了明末至清代中叶海安部分地域的大量珍贵资料。仲鹤庆，字品崇，号松岚，海安西场镇人。生卒年不详，清乾隆十七年(1752年)中举，乾隆十九年登进士，任四川大邑县知县，因为人刚直，被罢官归里． 仲鹤庆善写兰。喜山水、花鸟，且书法、诗文俱佳，与钱塘胡西坨、丹徒李萝村、兴化郑板桥、邑人陈志枢等友善。其名载北京中国书店1982年3月版《中国画家大辞典》。所绘中堂、条屏多幅现藏泰州市博物馆。著有《迨暇诗钞》四卷，为泰州市图书馆收藏。韩国钧编纂之《海陵丛刻·先我集》卷二刊载其诗词十五首。石重光(1889—1933)，字又新，海安李堡镇人。曾赴日本留学，毕业于日本弘文学院。一生长于古诗文、书画、古琴，精通日、英两国语言。留学日本后，石重光接触到民主革命的思想，毅然追随孙中山先生。为筹办枪械奔走，事发后避逃回乡。不久如皋清末进士沙元炳推荐他去江苏省立第七中学(即现南通中学)任教。后李堡潘树声先生任如皋师范学校校长时，又荐他去如皋师范任教，并一度担任教务主任。石重光富有正义感。在学校里，他十分同情进步学生，为参与闹学潮的学生鸣不平，又加之因事忤当时任**江苏省教育厅长的周佛海，为周所不容。不久，石重光即被逐出如皋师范。至如皋南门商人明文川家中任家庭教师。民国21年经人介绍，石重光去安徽省凤阳中学任教。民国22年因患伤寒回归故里，久医无效，病逝于如皋，葬西场镇河南。石重光一生诗作数百首，编有《顽石诗稿》一册，其手抄孤本在“文化大革命”中被毁，但其诗作在如皋、李堡志书中均有记载，里人流传较多。朱南金(1863一1940)，字葆逵，号蛰翁，晚清秀才，祖居海安南莫镇朱楼村，后移居海安胡集乡。朱南金年轻时从苏州黄门就读。家中无地，教读为生，学识渊博，品德清高，里人尊称为“朱二爹”。他一生敬佩浏阳谭嗣同，谭著有《仁学》，他即写一部《仁学通》，阐明谭氏著作的微言大义。他还特地去沪上拜会维新运动领袖康有为，一席交谈，康有为惊喜地说：“想不到穷乡僻壤还有个朱葆逵！”光绪三十二年(1906年)秋，在维新运动浪潮中，朱南金与王骥骧等人一起毁庙兴学，将英华庵里的和尚驱走，办起竟成学校。朱南金任首任校长。朱南金在乡里负有盛名，学生遍于四方，书法在苏州、扬州、泰州一带亦有影响。善真楷、喜行书、好魏碑，尤以小楷造诣为深。其书法大部毁于战乱。海安县博物馆存有其行书条幅。朱南阜(1867—1942)，字叔才，号葆莲，又培风道人，里人尊称其为“朱三爹”。少年时，朱南阜就读私塾，尤爱书法、金石。他的书法从临摹秦汉魏晋唐碑贴入手，又吸取清代吴让之书法之字见长，篆字亦常见于条幅。金石以篆字为主，有阳文、阴文、双线等多种体例，至今朱氏后代仍保存其印章近百枚。1988年国庆，海安县文化馆，海安县书法协会将朱南阜印章作品编印展出两个月之久。朱南阜曾办学课徒，民国初年公推为王氏义庄进业小学校长。该校为当时泰县创立最早、规模最大的学校谭德钟(1876—1949)，字组云，号高谭，晚号海陵老人，海安镇人。为中国近代杰出书法家之一。少年时，谭组云从海安陈西璧、陆子才习文，苦练书法，常临摹钟王遗迹、汉唐碑版。民国6年(1917年)，谭组云遍游长江沿岸，远至京师、粤、闽，后长期定居上海鬻书。历与康有为、高邕之、曾熙、于右任、张大千等切磋书艺，彼此交厚。书法与谭延闿齐名，世称“南北谭。” 民国19年，谭组云寓居金陵鸡鸣寺，与时任国民政府行政院长的谭延闿，合版《天马赋》。于右任为帖扉页题：“试看南北奇书。畏公旧友、组云吟兄妙作。”上海《申报》曾登载谭组云各体书联。张大千的老师曾农髯对谭组云的书画亦十分赞赏，称其“笔疏以健，神韵欲流。”谭组云曾将他与石涛、彭刚直、吴俊卿、李梅庵、李息翁、王一亭及其哲嗣少云、小云、长媳韩佩芬的书画合版《十人书画集》一册。与谭少云、谭小云合版《三谭书画集》，并于上海大新公司展厅举办“三谭书画展”。30年代，谭组云采用面授与函授之法，在上海创办海陵学苑。继于上海设华商书局，专业印售名家书画作品及其著作，并于南京、丹田等地设立分发行所。晚年谭组云家居海安潭园，与韩紫石、陆省吾先生在凤山创佛教居士林。谭组云的作品及著述有《海香诗钞》、《海陵印存》、《海陵书画集》、《续艺舟双楫》等。

没有学校信息写毛啊

2个县级市4县6区2县级市：邳州市、新沂市。4县：丰县、沛县、铜山县、睢宁县。六区：云龙区、贾汪区、九里区、鼓楼区、泉山区、新城区....徐州九里区行政管辖权和司法管辖责任全部移交给铜山区、鼓楼区和泉山区。撤销九里区和铜山县，同时设立徐州铜山区。其中，原九里区所辖10多个街道办事处，分别并入铜山、鼓楼和泉山3区。调整后，徐州管辖的6县（市）5区将变为5县（市）5区。市区面积从1159.9平方公里增至3037.3平方公里，居中国第8位，市区人口从184.3万增为306.4万。徐州简介 位于江苏省西北部，是苏北最大城市和由苏、鲁、豫、皖边区组成的淮海经济区的中心。“东襟淮海，西接中原，南屏江淮，北扼齐鲁”，素有“五省通衢”之称。徐州拥有大型水库两座，中型水库5座，小型水库84座。

一个半到两个钟，走高速也就是二十五块左右的路费。有路牌指示的

德城区、运河开发区、经济开发区 德城区学区划分 德城区小学学区 1、北园小学 解放中大道以东，新湖大街以西，大学西路以南，康乐路以北区域；铁路以东，湖滨北大道以西，果园路及其延长线以南，大学西路以北区域；解放北大道以东，湖滨北大道以西，长庄南路（原康宁路）以南，果园路以北区域。 2、石芦街小学 解放中大道以东，新湖大街以西，康乐路以南，天衢中路以北区域；解放中大道以东，青龙潭胡同以西，天衢中路以南，勤奋街以北区域；吕家街以东，解放中大道以西，天衢中路以南，丰华街以北区域。 3、德城区第二实验小学 铁路以东，解放中大道以西，大学西路以南，天衢中路以北区域；铁路以西小锅市、桥口社区区域。 4、新湖北路小学 市直小区(含)以东，湖滨中大道以西，勤奋街、青龙街以南，三八中路以北区域(不含迎春巷以东区域)；青龙潭胡同以东，湖滨中大道以西，天衢中路以南，勤奋街、青龙街以北区域；新湖大街以东，湖滨中大道以西，大学西路以南，天衢中路以北区域。 5、湖滨北路小学 湖滨中大道以东，德兴中大道以西，大学西路以南，三八中路以北区域；湖滨北大道以东，东地大街以西，长庄南路（原康宁路）以南，大学西路以北区域。 6、天衢东路小学 德兴中大道以东，岔河西大道以西，青年路以南，三八中路以北区域。 7、实验小学 新湖大街以东，德兴中大道以西，三八中路以南，文化路以北区域；迎春巷以东，湖滨中大道以西，长青街以南，三八中路以北区域；新湖大街以东，湖滨中大道以西，东方红西路以南，东风中路以北区域(不含水电十三局单位宿舍)。 8、建设街小学 铁路以东，吕家街、和平街以西，天衢中路以南，三八中路以北区域；铁路以东，迎宾大街以西，三八西路以南，火车站广场以北区域；吕家街、和平街以东，解放中大道以西，丰华街以南，三八中路以北区域。 9、解放北路小学 解放中大道以东，新湖大街以西，三八中路以南，东方红西路以北区域；解放中大道以东，市直小区以西(不含市直小区)，勤奋街以南，三八中路以北区域；新兴街以东，解放中大道以西，三八中路以南，东方红西路以北（帝堡u2022百脑汇城市综合体）区域。 10、黎明街小学 迎宾大街以东，新兴街以西，三八中路以南，东方红西路以北区域；迎宾大街以东，新湖大街以西，东方红西路以南，柴市街、太平街、商业街以北区域；迎宾大街以东，马市街以西，商业街以南，南营街以北区域；解放中大道以东，新湖大街以西，柴市街南侧沿街区域。 11、光明街小学 铁路以东，解放中大道以西，商业街、太平街以南，东风中路以北（不含迎宾大街以东，马市街以西，商业街以南，南营街以北区域）区域；解放南大道以东，新湖大街以西，东风中路以南，新华路以北区域；解放中大道以东，新湖大街以西，前进街以南，东风中路以北区域。 12、东风东路小学 湖滨南大道以东，岔河西大道以西，东风中路以南，新建路以北区域(不含湖滨家园、水电十三局宿舍及十三局开发建设的居民楼、居民小区和广川街道办事处所辖的堤岭、新华街道办事处所辖的池家堤口居住户以及开发建设的居民小区、市场)；德兴中大道以东，岔河西大道以西，三八中路以南，东风中路以北区域；湖滨中大道以东，德兴中大道以西，文化路以南，东风中路以北区域。 13、新湖南路小学 新湖大街以东，湖滨南大道以西，东风中路以南，新河路以北区域；湖滨南大道以东，东风中路以南，新建路以北原十三局宿舍及十三局开发建设的居民楼、居民小区。 14、解放南路小学 解放南大道以东，新湖大街以西，新华路以南（不含沿街区域），新河路以北区域；解放南大道以东，湖滨南大道以西，新河路以南，德州市第五粮油仓库专线（延长线）以北区域。 15、新影街小学 铁路以东，解放南大道以西，东风中路以南至新河路附近区域；解放南大道以东，新湖大街以西，新华路南侧沿街区域。 16、学院附小 德兴中大道以东，滨河路以西，大学西路以南，青年路以北区域；东地大街以东，德贤大街以西，大学西路以北，果园路以南区域。 17、学院附小北校区（西长小学） 东地大街以东，德贤大街以西，长庄南路（原康宁路）以南，果园路以北区域。 18、第四实验小学 湖滨南大道以东，岔河以西，新建路以南至原振华玻璃厂附近的单位宿舍、居民小区和城区零散常住户（含湖滨家园小区）; 新河路北侧沟盘河小区、东海水岸及北侧临路零星住户（不含经济技术开发区住户）。 19、明诚学校（小学部） 新河东路以南，岔河东大道（起于新河路桥止于于官屯大桥与岔河东大道交汇处）、105国道（起于于官屯大桥止于双一路）以东，双一路以北（不含岔河东大道以东，华孚路以南，横河路以北区域内的陈公民营庄园、桃园小区、滨河湾东区），广川大道以西（不含经济技术开发区住户）。 20、于官屯小学 双一路以南，105国道（起于双一路止于京沪铁路桥）、京沪铁路（起于105国道止于南外环）以东，广川大道以西（不含经济技术开发区住户），南外环以北区域。 21、第三实验小学 岔河东大道以东，华孚路以南，横河路以北区域内的陈公民营庄园、桃园小区、滨河湾东区；漳卫新河以西，原振华玻璃厂（不含振华小区、振华星城）以南，湖滨南大道以东（兴河湾、陈公庄园）区域；德州市第五粮油仓库专线（延长线）以南，湖滨南大道以西，解放南大道以东区域。 22、堤岭小学 德兴南大道以东，岔河西大道以西，东风中路以南，新建路以北；东地大街以东，岔河西大道以西，新岭路以南，新建路以北广川街道办事处所辖的堤岭以及开发建设的居民小区、市场。 23、三七小学 铁西南路以东，解放南大道以西，漳卫新河以北，创业路以南区域内三七社区居民；京沪铁路以东，解放南大道以西，第四中学以南，漳卫新河以北区域。 24、常王小学 常王村、包庄村、果子李村、河庄村。 25、安居苑小学 京沪铁路以西，漳卫新河以南，南环路以北区域。 26、乾赵小学 105国道以东，湖滨北大道以西，北外环路以南，萱蕙路以北区域；湖滨北大道以东，德兴北大道以西，北外环路以南，格瑞德路以北区域；北外环路以北区域的前小屯村、后小屯村、二屯村、祝辛庄村、大马厂村。 27、天衢中心小学 德兴北大道以东，德贤大街以西，北外环路以南，长庄南路（原康宁路）以北区域；德贤大街以东，岔河以西，北外环路以南，萱蕙路以北区域；北外环路以北区域的翟时社区、田龙社区、安庄社区。 28、萱蕙学校 运河以东，105国道以西，哨马营村（含）以南，后园村（含）以北区域；105国道以东，德兴北大道以西，萱蕙路以南，长庄南路（原康宁路）以北区域；湖滨北大道以东，德兴北大道以西，格瑞德路以南，萱蕙路以北区域。二 乡镇小学学区 黄河涯镇小学学区 1、镇实验小学 闫家屯村、宋奇屯村、姜家庙村、倪庄村、许庄村、九龙庙村。 2、沙杨小学 沙杨村、三十里铺东街、三十里铺西街、新立村、程官屯村。 3、于西小学 于东村、于西村、纪东村、纪西村、纪南村、新耿村、耿庄村、李庄村、杨庄村、蔡庄村、齐庄村、罗家院村、廿里铺村。 4、王程寨小学 寨一村、寨二村、胜南村、胜北村、孙庄村、辛店村、郭家沟村、王家浅村、李家桥村。 5、赵庄小学 赵庄村、窑上村、钱庄村、伙房村、张庄村。 6、王村店小学 店一村、店二村、店东村、九村、红庙村、滕庄村。 7、益海小学 黄河涯村、崔庄村、金庄村、前寨村、后寨村、前仓村、后仓村、焦庄村和鑫秋家园、黄河涯镇政府宿舍楼区、黄河涯商业街商户区、黄河涯一中小区和颐苑小区部分居民。 8、岳高铺小学 岳高铺村、张吉野村、李家庙村、小史庄村、张千村、王律村、小夏庄村。 9、前李小学 大史庄村、叶家园村、前李村、后李村、东屯村、西屯村。 二屯镇小学学区 二屯镇中心小学 105国道以西、程何庄村（含）以北、第三店村（含）以南区域内的程何庄村、头百户村、胡官营村、张牌庄村、纪家店村、李庄村、杨庄村、丰乐屯村、许庄村、第三店村、许官屯村及二屯镇驻地小区。 招生咨询电话 德州经开区学区划分 德州经济技术开发区 小学：8月4日至9日网上报名 初中：8月8日至9日现场报名 （特殊群体：8月5日至7日现场报名） 经济技术开发区 小学学区划分 德开小学 村庄（社区）：宋官屯镇直、宋官屯、簸箕刘、东西刘集、刁李贵、陈段庄、苗庄、席辛庄 商业小区：晶华路以东、减河以西，天衢路以南、东风路以北；金华街以东、晶华路以西，天衢路以南、三八路以北；康博大道以东、晶华路以西，三八路以南、东方红路以北 长河小学 村庄（社区）：赵辛庄、杏园、堤口 商业小区：岔河以东、康博大道以西，三八路以南、东风路以北 太阳城学校 村庄：岳庄 商业小区：广川大道以东、康博大道以西，东风路以南至开发区界和华嬉盛世 康博小学 村庄：小温庄、小申庄 商业小区：康博大道以东、晶华路以西，东方红路以南、东风东路以北 弘德小学 村庄（社区）：八里庄、小齐庄、小杨庄、华宇公寓、滨河花园 商业小区：岔河以东、晶华路以西，大学路以南、天衢路以北；岔河以东、金华街以西，天衢路以南、三八路以北 付庄小学 村庄（社区）：付庄、前董、小辛 商业小区：晶华北路以东至减河西岸，天衢路以北至广一路以南 沙王小学 村庄（社区）：沙王、孙家河涯、芦家河、李船头、小翟庄、大申庄、郭家庵、十二里庄 商业小区：康博大道以东、减河以西，东风路以南至开发区界 东七小学 村庄（社区）：东七里铺、林庄 商业小区:东风路以南、新河路以北，广川路以西至开发区界 曹村小学 村庄（社区）：西曹村、中曹村、东曹村、李相庄、艾家坊、胡庄、解庄、后董 商业小区：岔河以东、晶华路以西，大学路以北 王庄小学 村庄（社区）：段庄、枣林齐、王庄、魏庄、李学武、张官屯、前小庄、后小庄、梁庄 商业小区：晶华路以东、减河以西，广一路以北至开发区界 东城小学 村庄（社区）：袁桥镇直、袁桥、齐桥、芦庄、李少怀、尹庄、孟集、小李庄、任庄、郑庄、碾子赵 商业小区：东方红路以北、北外环以南、崇德七大道以西、减河以东 杨庄小学 村庄（社区）：杨庄、庄科、朱庄、孝攒店、牌子、大王社区 商业小区：东风路以北、东方红路以南、崇德七大道以西、减河以东 尚德小学 村庄（社区）：香坊赵、碱场刘、孙良、小刘庄、鲍庄、官庄、赵集、东西王张屯、东西王官、胡庄、曹家庵、后赵、东西程官屯、东西地屋刘、东西位、耿庄、小辛、牟庄、乔庄、贺家店、马庄、张文成 商业小区：东风路以北、北外环以南、崇德七大道以东至开发区界 抬头寺镇实验小学 抬头寺镇直、杨胡店、刘集、沟李、宋堂、武庄、安庄、大赵、卧卜小区 抬头寺小学 抬头寺、水萝卜李、曹庄、王坤、双庙、齐庄、贾庄、毛庄 大韩小学 大韩、曲庄、东庄、宫庄、前屯 、孙庄、耿陈 张申小学 张申、闫寨、罗李、吴寨、大付、小付、打鱼李、解庄、小韩、门庄、满庄、文庄、白庄、马虎李、香椿刘 张庄小学 张庄、贺庄、刘千、侯庄、双庙陈、王舍、小赵 新华希望小学 赵虎镇直、赵虎社区、赵虎、王道仁、于彬、冷家寺、苏家庵、岔河、李牌东、大吴、小苗、黑豆吴、高肃安 丰乐李小学 丰乐李、王英、孙庄、仲家湾、东尹庄、避雪店、闫王张 刘汉小学 刘汉、吕庄、姜庄、马庄、小高店 郝庄小学 郝庄、大高家店、车庄、李牌中、李牌西 方庄小学 方庄 赵宅中心小学 赵虎镇直、赵宅村、杨大毛、武庄、大道孙、李明、孙固、岳庄、高庄、贾庄 共青希望小学 王泽、马升衢、大刘汗、小刘汗、南杨、李尧、小冷、校尉刘、李芳、董庄 三古小学 古良友、前赵、北张庄、辛庄、白王、果园、何庄、北杨、赵芙蓉 平福芦小学 张七、陈庄、小梁、小韩、曹庄、平福芦、前关、后关 郭家庵小学 湾东、湾西、韩马、寇庄、韩春、赵王村、郭家庵村 u25b6 德开小学、康博小学毕业生到同济中学报名 u25b6 太阳城学校、长河小学、沙王小学、东七小学毕业生太阳城中学报名 u25b6 付庄小学、曹村小学、王庄小学、弘德小学毕业生到崇德中学报名 u25b6 袁桥镇小学毕业生到东城中学报名 u25b6 赵虎镇小学毕业生自主选择到太阳城中学或东城中学报名 u25b6 抬头寺镇小学毕业生到抬头寺镇中学报名 按照规定时间持户口本、准考证、毕业证原件及复印件到所属学校报名。

有。根据查询都昌育树中学官网得知，该学校的10班和8班是重点班，该学校创办于2003年9月，是一所民办学校。都昌县，隶属江西省九江市，位于江西省北部，濒临鄱阳湖，居南昌、九江 、景德镇“金三角”中心地带，南联五水，北通长江，杭瑞高速和九景衢铁路、都九高速交汇境内。

饶良古镇：位于地球北半球，亚欧板块，中国境内，华中地区，黄河中南部，中原河南省、南阳市、社旗县，饶良镇（东经113北纬33.8）属南阳市东大岗腹心地带，是南阳市社旗县东部最大的集镇，近段时间来在社旗县所辖管的集镇中，被评为唯一的一个五星级集镇.饶良位于南阳市东南部，南阳盆地以东，距社旗县城东南27公里，平原地形，镇北靠苗店镇，东邻是朱集，南接为唐河县，西与太和接壤，镇人民政府驻饶良村，饶良镇，辖18个行政村，118个自然村，总面积108平方公里，耕地面积9.5万亩，止2012年人口6.3万人。饶良历史悠久，文化底蕴丰厚。昔日汉武帝刘秀避难至此憩息时，“树荫绕凉，三日不绝”而得名。据《南阳府志》、《隋书地理志》、《泌阳县志》、《一统志》记载：饶良在北魏延昌四年（公年515年）为阳平县治，隋开皇七年（公元587元）改阳平县为饶良县，大业二年（公元606年）改饶良县为比阳县，宋金因之，明洪武14年（公元1381年）属泌阳县，后置饶良前保，1937年为饶良保。新中国成立之后，建立饶良区，1956年置饶良中心乡。1958年建饶良人民公社，1961年恢复饶良区，1965年划属社旗县，翌年复置饶良人民公社。1983年改乡，1985年12月建镇。2005年11月乡镇机构改革，丁庄乡撤并入饶良镇管辖。在南阳的古镇中， 饶良镇历史文化最悠久。据重修玉皇庙碑载：饶良，古镇也。光武微时，避属于此。曾在饶良东菜园和饶良街南头有“汉光武避属于此”石碑数通。北魏延昌年间(公元525至527年)设阳平县，隋开皇七年(公元587年)改为饶良县。饶良是否阳平县治，史记无明确记载。但据《河南省第六行政区疆域沿改考稿》载：隋书地理志载：后魏治东荆州，比阳注，后魏曰阳平…又比阳故城置西呈周。显岗注，旧东荆州刺史，州治比阳县故城。《历代地理沿革表》载：阳平，魏析比阳治，证明阳平县不在比阳。据《隋书-地理志》载：比阳，带郡，后魏曰阳平，开皇七年改为饶良。可见只是改名，并不是徒治或废。从饶良地形看，饶良河(原为大沙河)自东北而来，饶良西河自西北而来，两河在饶良南0点7公里处交汇，环抱其城，城在其阳。地势平坦，居阳望平，与地形相符。据史书《通鉴》记载：隋唐间，杨士林，田缵为显州总管，缵以所领二十五州降唐。隋季群雄初起，多改大业所治郡为州，以复旧治。杨、田即改淮安郡复称显州。可见比阳从饶良移还旧治，当在隋唐间淮安郡复称之时。又载：唐州，隋淮安郡，武德四年改为显州。由此证明，比阳从饶良移还旧治在唐武德四年(公元621)。饶良从北魏设阳平县，隋开皇七年(公元587年)改饶良县，大业二年(公元606年)改比阳县，到唐武德四年比阳徒还旧治，历经90余年，废县为镇。原饶良古城街，南北长三里，东西宽一公里，五门五路，环城四点五公里，五个城门楼。城四角有炮楼，有“天衣无缝，固若金汤”之说。城内有八大庙：东大寺、五虎庙、三仙堂、玉皇庙、山峡庙、祖师庙、泰山庙、罗汉庙。四小庙：华山阁、仝爷阁、倒座堂、七星庙(有称呼为七陇庙)。山峡庙建于清代，其它多系明天顺、成化、弘治、万历年间兴建或重修。饶良有正大街、西怀街、山货街、三道大街、商贾云集、店铺林立、市肆繁荣。老式坡面楼房100余座、为方圆名镇。明末屡经战乱，集市萧条，冷落不堪。据饶良《邱氏族谱》载：泌于明季干戈抢之际，凋敝之余也！昔左良玉与刘国能战于姚梁(饶良之讹也)……视其遗民，存者无几。后经明末一段移民恢复发展，到清代中叶，集市复兴，山陕商贾在饶良设商号48家。随着贸易的繁荣发展，到清同志年间，为加强集市防卫，集资筑寨。就饶良故城迹为基，堆土达丈余高。到清光绪十八年还有饶良古镇“岗峦清秀“清流映带。更有林木丛蔚“商民云集的记载,明清时,饶良曾是南下荆襄，北上汴洛，东连淮海，西接秦巴交通要道，水陆通衢，集镇为十字街市,水旱码头,店铺林立,百余座明代坡面楼鳞次栉比,民房群整齐壮观,成为商贾云集的名镇。从汉江来的船只沿唐河溯流而上,可直达镇南边寨墙附近,各地商贾往来不绝,河上码头一派兴隆。这期间,山陕商贾的商号多达48家,清同治年间、1923年、1935年曾三次修寨垣。 现今围绕镇区外环呈东南西三面U形寨体，卧峰环绕，土城寨顶，草木丛生，寨岭高耸，踏步践行，顿觉神气清爽…。饶良最早源于绕凉,据载,汉光武帝刘秀被王莽大军追杀途中曾在饶良东菜园大槐树下避暑纳凉,一觉睡到太阳西沉,仍为树阴围绕,因而得名绕凉,又因饶良镇区东有马庄岗,西有红云岗,是典型的槽形平原地形,且东、南、西三面环水,发源于方城、社旗交界处大乘山的温凉河与饶良西小泥河像两只玉臂将饶良镇环抱其中,素有“饶良盆地”之称,这里土地肥沃,物产丰富,后世遂谐名为饶良,意为“富饶良好”。饶良当地民众口风常称为“尧良”一直延用至今。历史变革，岁月苍桑，物换星移，饶良虽然历经战乱与灾荒，然而历史终究湮没不了昔日的繁华，现仍存在多处遗迹。最有代表性的就是该镇的东部和西部那绵延雄伟的古寨墙，一千多年来依然城寨环绕，巍峨青峦，古寨墙为今天的世人见证了古镇的昔日古老历史。在古镇南段老街，现存的古老物件，重梁起架老宅，古汉青花砖，牌坊条石，数条古墓碑等等，让今天的人们见证了，古镇饶良的历史久远，文化沉淀和昔日商业的繁华，明清老宅的建筑风格。原镇西北处有清代画家杨玄墓的故址，曾经成为游人瞻仰古人遗迹的绝佳去处。除此之外，该镇的名胜古迹还有很多。镇区八座大庙四座小庙极具影响。方园数百公里的善男信女都赶到饶良朝拜。成为当时一种佛法圣殿，灵气宝地。饶良古城南北长1．5公里，东西宽1公里，城门楼5个，四角各设角楼一个。城内8座大庙，四座小庙，历为光佛盛儒之地。抗战时期，泌阳县立中学和泌阳县简易师范曾迁此办学。1944年于饶良东北大寺处建校舍200余间，兴办河南省私立文华中学，培养了一大批莘莘学子。明清时，饶良镇为十字街市，东山货街，西怀货街，店铺林立，百余座明代坡面楼鳞次栉比，民房群整齐壮观，成为商贾云集的名镇。这期间山陕商贾的商号多达48家，清同治年间、1923年到1935年曾三次修寨垣。40年代末期，这里仍然生意兴隆，车水马龙镇区曾经 西药房6家，杂货行店5家，烟酒百货4家，粮油及牲畜交易行生意红红火火，还有客栈3家，染坊4家，饭店5家，骡马店1家，猪羊、屠宰行3家，铁、木、金加工坊及缝纫店、摊贩点30多个，卷烟厂1家，生产的香烟曾漂洋过海出口到东南亚等10多个国家。长期以来，饶良镇沿袭农历单日集，每逢农历2月29日为传统庙会。鹤蚌、旱船、高跷、花灯等传统文艺节目丰富多彩，引来八方宾客观光经商。岁月更迭，饶良见证了历史的变迁。抗日战争时期，属饶良第四区。饶良在清末至民国初年“遭战匪祸乱。特别是土匪头子牛疙瘩“乘守备不严“突袭入街“敲诈勒索“烧杀奸淫“搜刮民脂“掠夺资财“盘距两个月之久。百姓出逃“商号关门“集市再度冷落。到解放时全街有中西药房六家，杂货店五家，烟酒商店四家，一家卷烟厂，六家饭店，一家骡马店，三家猪羊屠行，铁、木、银器加工七家……在建国后在党和政府的领导下，饶良得以恢复发展，先后为区、乡、社、镇政府驻地，是方圆十余公里政治、经济、文化的中心。主街一条、呈南北向，长三里。商业，集市贸易都集中在此街。县第三高级中学设在街东北寨内。影剧院(戏院)在街中心)文化生活十分活跃。由于饶良地势由北向南倾斜降低，所以1972年遭洪水袭击后，贸易渐向北发展。(原明清老街特别繁华，商业贸易鼎盛)。挖开了北寨口扩建新街。饶良传统单日有集，农历二月有庙会，现代名曰物资交流大会，一直传于今天。饶良古镇寨墙是四面环绕。可防攻防洪之用，守攻防备，闸洪泄水有功！曾经古寨墙顶上十分宽阔，能并驾两辆农用牛车贯行。寨墙长度曾有古人丈量记载：共长九里13步。（约4527米）有五门五路，四角四个炮楼，八个炮卷。原初在南寨墙外路西有两个石碑，北寨门西侧也有石碑。在石碑碑文上篆刻有饶良的地名志情。可惜的是现今早已丢失无下落。古寨东长坊称为东关、西长坊为西关，北长坊为北关，南关常年蓄水，且南关谐音难关不雅，故南关没有建设。三关都有城门饶良古镇在历史中有很多古迹建筑。最具盛名的有：八大庙四小庙、古寨墙、东西楼院。时至今日还能看到这座饶良古镇曾豪华精致的东楼院一处小过厅。 东楼院原建址位于饶良镇北十字口（老鸡蛋道口。从现今尚家后宅到原天然诊所一带）占地面积约6800m2东楼院小过厅距今已有400多年的历史了。建于明朝中期，万历年间。当时饶良古镇有东西两楼院，从大门进入是一进四五的宅院。当时东楼院比西楼院要大四倍左右。东西楼院均设有堂楼、对厅、大小过厅、书斋楼、圆门院、还有花园、假山、奇石、亭子。这些都是古典宫廷式建筑风格。以前在东西楼院是迎官接诏，来往官员的下塌地。 时至今日依然遗存有西楼院六间青砖瓦房古式建筑。而东楼院小过厅还遗留有三间青砖瓦房古建筑。现存的东楼院小过厅座西朝东，古青砖建筑，重梁嵌栋，重梁柱子起架，木雕柱石结构。房脊上曾有海马、小兽、跑坡兽。就是古时常说的五脊六兽。四尺房檐上有遮檐板，屋檐上有淌水沟檐，小猫头组成。檐下是迎风板和柱子，柱础石为上圆下方青石礅（天圆地方型）柱子上方和墙连接有后扎筋，外露吃虎头。在迎风板下边设有两扇上空下实的木门。由于是过厅，该房设有两个大门，大门均为木制错缝门，门脚下面是一块宽大的全通门坎礅石，方宽石承托着整个门坐基。在两条重梁起架的四分之一处，均有木柱，木柱中间设有屏风，屏风内雕有迎风板和四扇上空下实的屏风门，屏风门即中仪门，平时中仪门紧闭，只有在年来节到，或接官应诏时，木门才被打开。平时人们只去屏风的两边，屏门有两个窗户长三尺三宽三尺二，均系窗楞横穿，小过厅向西北约二十米处是东楼院的花大门，大门脊上也是五脊六兽，门内有檐板，迎风板，迎风板下两扇木大门，距外墙边约三尺左右。出花大门就进入街道，即是饶良古时的北十字口。（原南十字口到北十字口街段商业门店众多，非常热闹繁华）走出北十字口便是闹市区，向北约十米之间便是饶良原邱氏家族的功名牌坊。其牌坊雕刻的十分精致。在这片108平方公里的土地上，厚积了饶良的古老文化。历史溯源有史为料，已有1500年。饶良古文化在现今还有多处可以印证。随便在古镇寻问当地老人就可知道。饶良八大庙四小庙、古寨墙、众多儒学庙宇。古牌坊两座，官井一口。刘秀歇息地东菜院处古槐旁遗留古井。古牌坊条石数条。大清光绪年间石刻墓碑一个。光绪1825年见石碑一个(一面密麻篆刻有文字：候铨知县进士甲寅等字样)。明清老街老宅共有33间。其宅均系重梁起架，古青砖墙壁体。各种砖花造型尚存。现遗留有清代乾隆己酉年间(1789年据今已有223年。乾隆己酉当年进士三甲有98人。一甲3人二甲33人三甲62人。乾隆时年为54岁)石刻碑文一个。一些篆刻字尚可辨。老街现遗留有古青花砖共计12块，而且保存完好。花砖长约一尺四寸，宽约七寸，凸形花明显，做工精巧，可见古人对美的追求，及对雕刻的重视。木、砖、石等物体的雕刻工艺。花砖的价值是对研究古代造物审美的一种佐证、汉砖雕刻花形也是古人的一种时尚民风。东楼院门坎通石是特点。西楼院厚宽的红木门墩也是亮点。走进一处处老宅院落，探寻饶良众多古文化缩影，越发感知饶良的深厚古文化魅力非凡。饶良东菜园大槐树：名为九蓬楼。因高有九盘，枝梢杆叶，一层层盘旋阔生，共有九蓬而得名。树高约五丈开外。树围粗如大碾盘，老根盘生。据说树大，树枝干叶有的都快垂在地上，树大树叶稠密，树荫庞大笼罩一方。刘秀当年便在其树身，树荫笼罩下得已休息，树阴凉围照遮挡阳光，绕凉始称也在此含意之中。巨大树木得宝地而生，其根深枝壮，盘盘枝叶旋转而立顶，九连蓬生，一棵大家槐树可以说是得饶良一方水土之灵气，汇聚天地灵气，蕴韧而生，其壮观曾映昭四方，许许多多体虚病弱者更是敬树为神灵，人们在此铺纸接“药”求来医病，当时成为一大奇谈。古树有如此之海壮更得益于，大槐树周围一口古井，此古井至今依然见在，而且还涌泉蓄水，源源不断。靠近村东菜园，民众以前吃水，浇菜来从此井采水，取之不尽，古而不枯，如今探望方口圆砖堆砌的老水井底，蓄水满盈与底。如今古大槐树荡然无存，一棵环臂粗的小家槐树还在周围昂天而生，古老的传说，古井的沉默，任岁月漂泊，它的状观与灵气，沉积在当地老人心里！饶良有着深厚的历史文化渊源。在一千五百年的历史变革中，经历了多少岁月洗礼。在饶良有听不尽的古老文化典故，地方特色景物。现保存有古寨墙，古宅院、古牌坊条石、明清一条街道、饶良有关的传说、春季二月庙会、庙宇、通过泌阳县志、南阳府志、一统志等，无不彰现出饶良古韵、饶良文化的缩影！在饶良，当你和年近六七十岁以上的老一辈人谈心，总会感受到饶良的神奇、神圣。最具代表性的“邱”氏家族。尚氏族谱中也微缩了饶良的辉煌繁荣！ 现今当你来到饶良镇区内，依然能一睹那明清古宅“西楼院。”在这个四合院里。东西对衬，重梁叠柱，每个门框角下方衬垫着厚厚的红木方门墩，圆木红柱下的天圆地方石墩门顶柱，屹立巍峨。青砖八字型屋角，显示出当时独特的砖木建筑风格。这两座六间明清古宅古建筑韵味十足。房檐用方块长短木排列有序，整齐重重叠起，横竖木柱、房梁、屋角、都是别具一格。原为“洪状元府”后为“邱氏”家族大宅院。原来在街东还有座东楼院。可惜的是东楼院已在多年都被拆除，现今还有东楼院小过厅也是三间古建筑风格的青砖瓦房。这西楼院和东楼院小过厅房宅依然保存，让人们见证饶良曾经的繁盛与辉煌！饶良古建众多：其中八大庙，四小庙最具影响。古时阳平郡曾设在此，而今西湖邻近之大桥便采用“阳平大桥”饶良曾有一条明清老街，店铺林立，商贾繁荣。原有一座“洪状元府”后成为饶良“邱氏世族之宅”这座宅院就是被人们称之位：西楼院”它的对面一排大面积古式宅院便是“东楼院”如今西楼院还残留六间青砖瓦房，古建筑风格，重梁起架，天圆地方房前顶柱，房檐长短木托顶布局、厚方木门墩依迹可辩。东楼院现也仅存当年一处小过厅。在东楼院小过厅也能看到当时的古派建筑风格。重梁起架，长方大石门坎墩石，一尺半长的大青砖，造型古朴别样的门牌框架，天圆地方青石房顶柱这些都还在。饶良原还有一口官井。官井是官家所私用之井原址在西南老街。饶良曾有两座贞节牌坊，其中一座最为壮观。牌坊宽石板上刻有二十四孝图，西游记人物等。饶良除了八大庙四小庙外还有一座庄院，这就是清净寺（民语所说的佛堂”现今清净寺为后修建造。以前有原址及造型。饶良有古留寨墙。最初东西北寨墙墙城都有。号称三关：东关北关西关。南关常年蓄水，况且南和难音同，（难关）显的不吉利所以没有建设南关。三关各有城门楼。翘角飞檐，座震威武状观。饶良旅游焦点：古留土寨墙。饶良村有一条东，西环绕的土墙古寨从古至今穷工极巧、巍昂龙延在饶良大地！汇古今人之智慧筑建，展中原豫宛之广峁，寨存古今，魅力依然！古守攻之要塞，今留景观之神采！踏寨墙，游村野，饶良村田野两畔分布，翠树绿草，野花雀鸣，清静寺，祖师庙，云宗寺尽在寨顶可赏，民炊烟袅袅，五谷之香皆闻，富饶良好，寨墙环绕，神州大地，豫饶之都，此处幽景顶天地而华盛，聚日月之灵气，护饶良古往今来,古寨墙自饶良中学西南侧，向南延伸，东寨墙，弯向南寨门为终端，西北寨自西小门，向南拓展、弯延伏盘，与南寨门而终机合围，呈一庞大的“U”字形状。虎踞龙盘，绕镇亮眼，登游其寨墙上端：云游前行中，视野开阔，唯其独高，一路翠树绿柏，蝶花茂草尽秧，置顶环视，村寨相依，田粮肥硕，生机盎然，勤奋的饶良人民世代在此耕种、收获、繁衍…饶良古镇风韵佳,悠久历史展中华，工业商业和文化，自古至今数奇葩，古寨庙宇最繁华，花园社区正开发。西北两湖镇中岔，五纵五横街道跨。

我也是职业技术学院的，也是不太清楚

公办

【译文】 白侯之贤 三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不责难。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。” 我问完，回头对几个二子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”

　　宋濂 　　 原文 　　三衢沈君持正，盛称其守白侯①之贤。予问之曰：“侯定科繇(yáo)②如何?”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋③，一州服其平。”“侯律己何如?”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问④。”“侯驭吏何如?”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。” 　　予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。白侯之贤信已。” 　　选自明代宋濂 书白衢州 ，有删减 　　 译文 　　三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样?”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢?”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样?”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。” 　　我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。” 　　 注释 　　①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。 　　②繇(yáo)：徭役。 　　③赋：税。 　　④问：问罪，责难。 　　⑤平：公平。 　　⑥驭:统帅。 　　7善：擅长 　　8顾：回头 　　9已：确信

1. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 2. 文言文中“上”的含义是什么 【上】【 shàng】〈名〉 （1）同本义，上面 （2）上天；天帝 （3）上级；尊长；社会的最高层 （4）君主；皇帝 （5）工尺谱里的“do”称为上 （6）时间，时候 （7）方位词，边，畔 【上】【 shàng】〈形〉 （1） 上等，等级高或品质良好 （2） 时间或次序在前 （3） 远；久远 （4） 犹正，主要意义 （5） 广大 （6） 丰足 【上】【 shàng】〈动〉 （1） 登；上升；向上 （2） 上报；呈报 （3） 进献，送上 （4） 崇尚，提倡 （5） 上缴；交纳。 3. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 4. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。 5. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 6. 在文言文中上是什么意思 详细字义解释如下： ----------------------------------------------------------------- 上，高也。 指事。时掌切。 ◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。 依诸韵分动静音为是。后仿此。 ----------------------------------- ◎ 上 shǎng —— 指上声，“上 2 ”( shàng)的又音 常用词组 -------------------------------------------------------------- ◎ 上声 shǎngshēng [one of the four tones in Chinese pronunciation] 四声之一，上声（ shàngshēng）的又音 上声高呼猛烈强。——真空《玉钥匙歌诀》基本词义 --------------------------------------------------------------- ◎ 上 shàng 〈名〉 （1） （指事。 小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。 本义：高处；上面） （2） 同本义 [high] 上，高也。——《说文》宛丘之上兮。 ——《诗·陈风·宛丘》施于松上。——《诗·小雅·颉弁》冬时有嗽上气疾。 ——《周礼·疾医》云上于天干。——《易·需》上食埃土，下饮黄泉。 ——《荀子·劝学》列其姓名于大堤之上。——明· 张溥《五人墓碑记》（3） 又如：上荣（飞檐。 屋檐两端的挑角）；上柽（门框上端的横梁）；上漏下湿（形容屋舍破旧，不蔽风雨）；上网（系在箭靶上方的绳子）；上丹田（道家谓人的两眉之间为上丹田）；上下肩（上边和下边，也指左右两边） （4） 上天；天帝[sky] 文王在上。——《诗·大雅·文王》上下天光，一碧万顷。 ——宋· 范仲淹《岳阳楼记》（5） 又如：上方（天上仙界；皇帝）；上干天怒（惹起上天震怒）；上仙（天上的神仙）；上穹（上天；天帝）；上皇（天帝）；上神（神灵；天神）；上都（指天宫） （6） 上级；尊长；社会的最高层 [superiors;higher-ups;higher authority] 观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。—— 明· 高启《书博鸡者事》 陵压百姓而邀其上者，何故？——宋· 苏轼《教战守》 （7） 又如：上流（上辈）；上蒸下报（晚辈男人和长辈女子通奸叫“蒸”或“烝”；反之，叫“报”）；上户（富家巨室）；上厅（官署）；上宪（上司；上级官员）；上上乘（等级最高的）；上位（高位，显达的职位；特指君位，帝位）；上冢（指首辅，朝廷大臣）；上坐，上席（受尊敬的席位） （8） 君主；皇帝[emperor] 上胡不法先王之法？——《吕氏春秋·察今》 上使外将兵。 ——《史记·陈涉世家》 （9） 又如：上用（皇帝用的规格）；上裁（皇帝裁定）；上国（汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城）；上苑（供帝王打猎、玩耍的园林）；上林（泛指帝王的园囿） （10） 工尺谱里的“do”称为上 [musical note do] (11) 时间，时候 [time] 三岁上读得书，五岁上属得对。——宋·佚名《张协状元》 （12） 方位词，边，畔 [side] 送我乎淇之上矣。 ——《诗·鄘风·桑中》 乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。——《苏武》 丧出江上，白衣冠送者夹岸。 ——《明史·海瑞传》 词性变化 --------------------------------------------------------------- ◎ 上 shàng 〈形〉 （1） 上等，等级高或品质良好[first-class;first-rate;superior] 上客从赵来。——《战国策·秦策》 凡用兵之法，全国为上，破国次之。 ——《孙子·谋攻》 （2） 又如：上色（上等；高级）；上行首（色艺俱佳的 *** ）；上风官司（占优势能打赢的官司）；上庠（古代的大学；太学）；上色徒弟（高徒；出色的徒弟）；上样（上等）；上分（上等的福分）；上厅行首（色艺最佳的官妓）；上才（上等的才能；上等的材料）；上卿（指大臣的最高官阶） （3） 时间或次序在前[previous] 其上世之士，衣不暖肤，食不满肠。——《商君书·算地》 东方千余骑，夫婿居上头。 ——乐府诗《陌上桑》 （4） 又如：上件因依（上述因由）；上项（前头）；上方（前面）；上宙（上古）；上叶（前代；先世）；上次（前次，上回）；上首徒弟（入室弟子，大徒弟）；上风头（风吹来的一方）；上番（初番；头回。多指植物初生） （5） 远；久远[faraway;distant] 上称帝喾，下道 齐桓。 ——《史记·屈原贾生列传》 （6） 又如：上世（远古时代）；上皇（太古的帝皇） （7） 犹正，主要意义[main]。如：上事（正业；指君事，国事）；上国（京都；又指春秋时齐、晋等中原诸国） （8） 广大[vast;broad] 是以能上之。 ——《淮南子·说山》。注：“大也。” （9） 又如：上路（大路；通衢）；上道（通衢；大路） （10） 丰足[rich] 从其爵而上下之。——《周礼·司仪》。 注：“犹丰杀也。” 与年之上下。 ——《礼记·礼器》。注：“丰凶也。” （11） 又如：上收（上等年成，丰收）；上岁（丰年）；上熟（上等收成） ◎ 上 shàng 〈动〉 （1） 登；上升；向上[go up;mount] 下上其音。——《诗·邶风·燕燕》 由山以上五六里，有穴窈然。 ——宋· 王安石《游褒禅山记》 上堂拜阿母，阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 从流石蛇行而上。 ——明· 徐宏祖《游黄山记》 （2） 又如：上圻（上岸）；上升（升天）；上高台盘（攀高位；向上爬）；上仙（道家谓升天成仙）；。 7. 文言文中的 是 什么意思 “是”在古文中有如下几种解释： ①正确，与“非”相对。陶渊时《归去来辞》：“今是而昨非。” ②认为正确。《墨子.尚同上》国君之所是，必皆是之。” ③表示肯定判断。 《论语.》；“知之为知之，不知为不知，是之也。” ④指示代词。此，这。唐.柳宗元《捕蛇者说》：“吾祖死于是，吾父死于是。”清.方苞《狱中杂记》：“是疾易传染。” ⑤动词，用在前置的宾语和动词之间强调宾语《左传.襄公二十八年》：“小国将君是望，敢不唯命是听。” 是寡人之过中是指示代词应该翻译成这而不是这是把是翻译成这是是一个典型的根据翻译而得的一个错误，有些时候翻译句子而得的并不能从中直接提取单字，但绝大部分时候是可以的

去问问长辈吧，我也看过世界刘氏会出的族谱

　　“白马桥阻击战”小型调查报告 　　白马镇中学 703班 傅广土 钟明帆 　　一、有关背景介绍 　　1、凤凰山地处浙江省金华市浦江县白马镇傅宅村，是著名的“白马桥阻击战”的主战场。傅宅村也称“白马桥”，因凤凰山脚的白马桥而得名。 　　2、傅红耀，男，浙江省白马镇人，医师。喜爱文学，七十年代起曾在报刊上发表过小说、戏曲剧本及新闻报道。是长影电影文学刊授学院首届学员，2004年加入金华市作家协会。白马镇中学自上个世纪90年代起聘请他为校外德育辅导员。 　　二、调查的由来（一个故事） 　　今年是世界反法西斯战争、中国抗日战争胜利六十周年。我校组织我们七年级学生到我校的爱国主义教育基地——凤凰山参加教育活动。活动的主要内容是听校外德育辅导员讲述六十多年前发生在这里的抗日故事，缅怀为国捐躯的英雄，并寻找战争遗迹。 　　10月17日下午两点半，同学们怀着激动的心情来到了目的地。校外德育辅导员傅红耀医师早已兴致勃勃地等待在凤凰山山背上。这天艳阳当空，秋老虎发威，气温异常高，但傅红耀医师却不休息不喝水，一口气给我们讲了两个半小时。下面是傅红耀医师给我们讲述的“白马桥阻击战”的故事梗概： 　　1941年4月，日军发动了宁绍会战（即浙东会战），周恩来的家乡绍兴、蒋介石的家乡宁波相继沦陷，日军的下一步目标是占领浙江省临时政府所在地——金华永康的方岩。浦江是金华的东大门，傅宅村则是浦江的东大门。傅宅村是一方窄窄的丘陵，丘陵上一条千年古道静静地躺着，一条并不宽大的浦阳江缓缓流过，两边凤凰山与球山双峰对峙。沿球山脚流过的是发源于浦江的浦阳江；沿凤凰山山脚的是从诸暨通往金华的千年官道，傅宅村就在官道边上。这方窄窄的丘陵自古以来就是上通金衢、下达吴越的咽喉要道。扼住凤凰山与球山，就守住了傅宅村；守住傅宅村就镇住了浦江的东大门、金华的东大门，所以傅宅村一带历来是兵家必争之地。 　　从41年4月22日起，国民革命军暂编第九军到白马桥设防。过去，人们总认为国民党部队打仗不力，抗日不力。但冯圣法军长统帅的这支部队却非常地“抗日”。加上当地中共地下党、社会名流以及广大老百姓的大力支持，暂九军布起了一条东起义乌楂林、西至诸暨马剑长达七十里的防线，白马桥正好处于防线的中间点上。 　　5月11日，日本军队派遣大久保利荣带领先锋部队来到了凤凰山防线外。日军先炮轰山头，我军埋伏不动，日军以为没有防守，便长驱直入。一入伏击圈，我军一声令下，日军顿时死的死，伤的伤，逃的逃，一下子被消灭了一、两百个。鬼子哪肯善罢甘休，一连发起了九次冲锋；我军借助有利地形，击退了敌军一次又一次的进攻。然而，我军的人员渐渐地疲乏，弹药渐渐地减少，守卫在这里的营长，刚向冯军长打完请求增援的电话，突然发现身后出现了几十个、几百个敌人，他们不顾我军机枪扫射，蜂拥而至。最后，我军腹背受敌，守卫在这里的28位勇士全部壮烈牺牲！ 　　这个缺口一打开，白马桥的防线顿时失守，整个傅宅村被日军占领。日军杀烧抢掠，无恶不作，5月12日一天，傅宅村被杀村民99人，被烧房屋347间。 　　暂九军为防日军从官道进军金华，把敌人向西引入深山；同时，边战边退，退守第二防线——郑宅黄梅岭一带。在当地社会名流、老百姓的全力支持与配合下，日军被引入伏击圈，大败；5月15日凌晨，日军再次惨败，于是全线退回宁绍地区。白马桥阻击战仅4天，歼灭日寇一千余人，使浙东会战反败为胜，日寇龟缩整整一年不敢出动。 　　三、我们的初衷与方案 　　一石激起千层浪。傅医师的故事，令我们心潮澎湃，匪夷所思。想不到，真的想不到，往日只在电影、电视上看到的抗日故事竟然曾发生在我们的家乡、我们的身边。傅医师的讲述已够生动、够详尽的了，但我们总觉还有好多好多的疑问：这么波澜壮阔、可歌可泣的抗日故事，真的发生在我们家乡？在老师的指点与指导下，决定对这场战事来个小小的调查。我们调查的初衷是通过采访知情人，理清故事内容，挖掘历史意义，激励我们青少年了解家乡、热爱家乡、建设家乡的爱国主义情感；同时激励我们白马人民牢记历史，继续努力，积极进取，为加强精神文明建设，发展地方经济作出更大的贡献。我们的调查方案是： 　　1、成立调查小组 　　傅潜庄、钟明帆 　　2、选择调查方法 　　（1）、采访 　　（2）、实地踏访 　　3、展开调查 　　4、收集材料 　　5、分析材料 　　6、得出结论 　　四、惊人的发现（一次采访） 　　10月30日我们在老师的带领下，对傅红耀医师进行了采访。通过采访，我们有了惊人的发现、甚至可以说是特大的发现——白马桥阻击战的意义远非我们原来想的那么粗浅，她有重大的历史意义与现实意义。 　　下面是我们对傅红耀医师的采访实录： 　　傅潜庄：傅医师，您好！我们是白马镇中学七年级学生，10月17日我们听了您在凤凰山抗日遗址给我们讲的“白马桥阻击战”的故事。您的绘声绘色的讲述，似乎把我们带入了六十多年前的.战火硝烟之中。听完故事，大为震惊，想不到我们白马的土地上曾经发生了这样令人可歌可泣的抗日故事。回到学校后，我们在想，傅医师是怎么收集到这些故事材料的呢？今天我们特意跑来采访您，想探个究竟，您能在百忙中抽出时间跟我们谈谈吗？ 　　傅医师：我很乐意为你们服务。这既是我作为白马镇中学校外德育辅导员应尽的职责，更是我作为白马人的职责。 　　傅潜庄：傅医师出生于哪一年？ 　　傅医师：我出生于1952年。 　　傅潜庄：白马桥阻击战发生在哪一年？ 　　傅医师：1941年的5月11日至15日。 　　傅潜庄：那么您是怎么知道发生在您出生以前的事的呢？ 　　傅医师：我作为白马人，土生土长的白马人，一直居住在白马，在这里读书，在这里工作。从小就听我的爸爸妈妈、爷爷奶奶以及村里人说起这次战役，非常激动。中学读书时，我就萌生了要把这次战役写出来的想法。后来，我几经周折，克服重重困难，终于如愿以偿，写成了剧本《白马桥阻击战》，发表在1997年的《电影文学》上。在这个过程中，我采访了许多当时亲身经历过这场战争的父老乡亲，还特意跑到上海、北京查当时的战报等历史资料。可以说，我的这个剧本基本上是写实性质的。 　　钟明帆：您剧本里边的人物，现在还有健在的吗？ 　　傅医师：有的。如当时任暂九军谍报员的冯如松，还有本村的傅善枝、傅善浙（战士）等都还活着。 　　钟明帆：冯圣法确有其人吗？冯军长属于国民党的哪支部队您是怎么得知的？您是怎么知道当时的部队是冯圣法军长带领的？ 　　傅医师：冯圣法确有其人。他是我们隔壁县诸暨人，一说临浦人，又名森法。黄埔军校第一期步兵科毕业，著名爱国将领。他几乎经过所有最重要的战役，曾指挥抗战中唯一一次全歼日本一个师团的战役（武汉会战中的“血战万家岭”）。1949年3月任国民革命军第九编练司令部副司令官，后随蒋入台。解放后一直在台湾生活，与他的夫人开了一个小店度日，1957年冬病逝台北。开始时，我只是听他们说有一个冯军长，后来经过十三年的调查，终于查了个清清楚楚。为查资料，我先后到过诸暨、杭州、南京中山陵、北京，查过当年的《东南日报》、黄埔军校同学录、各县县志，还有来自台湾、香港、加拿大等地的资料。 　　钟明帆：牺牲的28位勇士的具体数目您是怎么知道的？ 　　傅医师：当时由本村傅善耀、傅善卯（白马小学老师傅根富的父亲）等人亲自收尸安葬。 　　钟明帆：傅宅村当天被杀99人，被烧347间房屋，您是怎么统计的？ 　　傅医师：我当过利丰村十年的民兵连文书，这些数据是在这段时间里统计出来的，并于2002年上报过县志办。 　　钟明帆：白马桥阻击战歼灭敌人1000余人，您是怎么查到的？ 　　傅医师：一据群众口述，另据冯如松提供、核实，并经县十一个单位三次论证。 　　傅潜庄：请您谈谈白马桥阻击战的历史意义。 　　傅医师：白马桥阻击战打出了中国人心中的一股恶气、打出了中国人的威风。仅仅4天时间，歼灭日寇一千余人，这个数目刚好是著名战役——平型关大捷消灭日军的人数；而我军牺牲500多人。从敌我阵亡人数比例来看，在当时可说是一个奇迹。这个战役，结束了日寇苦心经营的浙东会战，日寇龟缩宁绍，整整一年不敢出动，直到1942年5月15日开始的浙赣会战，所以至少使我们白马乃至金华一带百姓少做了一年亡国奴。 　　傅潜庄：那么她有没有什么现实意义？ 　　傅医师：作为现实意义，我想从两个方面来讲：一个是教育意义，曾经发生在家乡的气壮山河的历史事件，定将有力地教育和激励白马人民继续努力，积极进取，促进两个文明建设；同时，使广大青少年了解家乡、热爱家乡，起到积极的的爱国主义教育的作用。 　　另一个意义是，可以促进国共合作，促进祖国统一。为什么呢？当前问题还是没有解决，而解决问题的一个重要因素是国共合作。白马桥阻击战是国民党部队打的一个胜仗，我们把它挖掘出来，公之于世，这正好印证了胡锦涛今年9月5日在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话。胡锦涛在讲话中说了这么一句：“以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击。” 　　胡锦涛的这句话，大大地感动了中国国民党荣誉主席连战。今年10月22日上午，在参观上海淞沪抗战纪念馆时，连战强调，抗日战争是全民的抗日与奋起。他还特别提到：九月胡锦涛在纪念抗战胜利六十周年大会上的讲话中说，国民党军队在正面战场组织了一系列战役，包括淞沪、徐州、武汉的会战，给了日军重创。这是非常重要的讲话，因为这是从民族的立场来看待历史。八年抗战，死伤同胞逾三千万，血流成河，白骨成山，这不是为哪一党一派牺牲的，而是全民对军国主义的团结奋战。我们要做更多的努力，收集更多的史料，来还原历史真相。 　　傅潜庄：请问，傅医师您现在最大的愿望是什么？ 　　傅医师：我的最大的愿望是把《白马桥阻击战》搬上银幕。 　　傅潜庄：谢谢傅医师。通过这次采访，我们了解了白马桥阻击战的始末，领会了白马桥阻击战的历史意义与现实意义。特别是傅医师指出的能促进国共合作，促进祖国统一，令我们感觉耳目一新，振聋发聩。回去后，我们将要做好以下几件事： 　　1、再次实地踏访战争遗址，寻访战争遗迹； 　　2、收集党和国家领导人、国民党领导人有关讲话资料。 　　3、把傅医师这几年为“白马桥阻击战”的调查考证所做的努力告诉大家，告诉上级领导部门，以引起县级乃至省市级领导的重视，实现您的愿望。 　　五、我们的收集 　　通过英特网，我们找到了以下这些相关的资料。 　　1、《叶剑英提出九条和平统一主张》（1981年） 　　2、《邓小平提出的六条和平统一主张》（1983年） 　　3、“江八点”——江泽民《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》（1995年） 　　4、《胡锦涛在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话》（2005年9月5日） 　　5、《连战抗战纪念馆抒胸臆今将离沪前往湖南》（2005年10月22日） 　　6、《1941年：走向缓和的国共关系》 　　7、《留住先辈们的战争记忆》 　　六、我们的体会 　　1、对60多年前发生过的那些重大事件，1949年以后出生的几代人应该说并没有忘记。但仔细想一想，我们大多数人所了解的抗战其实仅限于时间、地点和重要人物这样一些书本上的知识。对于那场空前的浩劫中老百姓的遭遇和生活，我们缺少更为直接、具体的了解。通过听抗日故事、采访傅医师以及实地寻访战争遗迹，使我们对八年抗战的历史知识有了鲜活真实的概念，真正体会到了今天幸福生活的来之不易。 　　2、更为重要的是，通过本次调查活动，我们对“白马桥阻击战”有了更加全面、深刻的认识：她既具有重大的历史意义，还有深刻的现实意义。“白马桥阻击战”粉碎了日军企图占领战时浙江临时政府所在地——金华永康的如意算盘，使浙东会战反败为胜。作为抗日战争遗迹之一，它是我中华民族抗击外族入侵的历史见证，也是我们中华民族作为不屈民族的象征。再者，本次战役在国民革命军暂编第九军的顽强抵抗下，在中共地下党、当地社会名流以及广大老百姓的积极配合下取得的辉煌战果，堪称国共合作的典范。 　　七、我们的建议 　　1、时不我待，建议白马镇政府、浦江县政府尽快组织力量，收集“白马桥阻击战”的历史资料，并尽早报告上级有关部门，以引起上级领导的高度重视。 　　2、建议白马镇政府加大对凤凰山——抗日战争遗址的保护和开发力度。 　　3、建议浦江县政府抓住当前机遇，把《白马桥阻击战》搬上银幕。一为纪念为国捐躯的先烈；二可促进国共合作，促进祖国统一；三可借此宣传浦江，发展浦江经济。 　　4、建议上级有关部门多挖掘像冯圣法这样的抗日爱国将领的故事，以促进国共合作，祖国统一。 　　指导老师：陈献献 王丽霞

1 擅长 2 都 3 回头 4 真实 白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来决定赋税，全州百姓都佩服他做事公正。 A （不确定） 因为白侯不仅自律廉洁，而且还把老百姓放在心上，和老百姓平等相处。

诸暨，这座地处浙江省中部、长三角金南翼的城市，不仅有着美丽的西施传说，更令人惊艳的是这个昔日的越国古都通过产业结构提升和技术进步所实现的经济大跨越——　　2006年，诸暨市实现生产总值377.76亿元，人均35659元，财政收入33.43亿元，GDP近五年的平均增长率达14.4％。 在这个面积不到2400平方公里的市域内，分布着15大特色经济板块，其中五大重点经济板块均为全国同行业重要的制造业基地，拥有125家年销售上亿元的工业企业，4家上市公司； 不仅如此，诸暨在全国百强县市中的位次也呈逐年上升态势，2001至2006年分别居第66位、第45位、第39位、第32位、第27位和第24位，是浙江省范围内上升速度最快的县市。特色产业 诸暨曾为越国古都，美女西施相传就生于此，古籍中有西施“母尝浴帛于石，明珠射体感而孕”的记载。天赐的物泽、动人的传说和独具特色的产业，诸暨将这三者结合得浑然天成。 作为珍珠大国的“珍珠之乡”，2006年，诸暨的淡水珍珠及珍珠制品总产值达51.8亿元，产量占全国的80％、全球的70％。它还拥有占地50000平方米的全国最大的珍珠专业市场，年成交量近700吨，成交额达16.2亿元。值得一提的是，目前珍珠行业荣获“中国名牌”称号的3个品牌——“千足”、“阮仕”、“佳丽”，无一例外全部来自诸暨。包括美国前总统夫人希拉里、前国务卿奥尔布赖特等在内的众多国际知名人士，都是诸暨珍珠的忠实拥趸。袜子、贡缎、小五金、衬衫……这些昔日的小产业，如今都成了诸暨的“聚宝盆”。2006年，诸暨袜业产值达278.1亿元，占全国产量的65％、全球产量的35％；贡缎(提花布)产值103.4亿元，占全国产量的80％、非洲市场的95％；铜加工及管业产值达349.6亿元，管件产量占全国的70％；纺织服装业产值70.9亿元。 目前，诸暨已基本形成大唐袜业、山下湖珍珠“两大国际化中心”；铜加工及管业、环保装备、提花布、服装、包装材料“五大全国性基地”；电脑刺绣机、纺织机械、生物制药化工、电子信息、轴承轴瓦“五大潜力型产业”。至今年7月，全市有25只中国驰名商标和19只中国名牌产品、70只浙江省著名商标和63只浙江名牌产品，国家级品牌拥有量居全国县级市前列。 地处杭甬“V”形产业带中部的诸暨，有着十分明显的区位优势——距上海200公里，杭州90公里，萧山国际机场60公里，浙赣电气化铁路、杭金衢高速公路和金杭公路贯穿全境，诸暨至温州永嘉、诸暨至绍兴的高速公路也正在兴建之中。 依托这一地理优势，结合自然条件和产业发展实际，该市去年新编制的《诸暨市市域总体规划》明确提出了“南北工、中部城、东西游”的市域总体结构思路。北部依托店口、次坞，南部依托牌头、安华等城镇，分别承接来自杭州、义乌的产业辐射，沿杭金衢高速和浙赣铁路，加快形成先进制造业基地；以诸暨母亲河浦阳江为依托的中部地区，加快构建新兴中等城市。以功能配置优化为重点，加速老城区的改造，充实提升江东新城，并全力建设城西工业新城，使其成为现代化综合性山水园林城市；同时，利用市域东西部山水资源丰富的优势，重点突出休闲旅游和生态保护，以枫桥和东白湖、五泄及汤江岩——斗岩旅游区为核心，打造生态旅游空间。 这一多样化的城市功能定位使诸暨日渐成为一个充满发展潜力的宝地。根据这个总体思路，诸暨构建了“1－6－80”型群星拱月式的城乡一体化发展框架——　　将一个中心城市规划建设成“环杭州湾地区重要的制造业基地”、“承启浙江沿海与内陆的节点城市”、“具有古越文化底蕴的山水园林城市”；培育店口、枫桥、牌头、璜山、次坞、五泄等6个在空间布局和产业依托上各具特色的中心城镇；建设80个左右的中心村，通过基础设施配套、公共服务设施完善，成为宜居的新型社区化农村。 诸暨镇乡经济规模强大，有8个镇入围全省百强镇乡。其中，店口、大唐跻身全省十强和全国二十强，并已被列入浙江省首批中心镇培育对象。 未来五年，诸暨将继续保持蓬勃的生机。到2011年，诸暨的发展目标是:生产总值年均增长12％以上，财政收入年均增长15％以上，服务业增加值占生产总值比重年均提高1个百分点以上，综合实力跻身全国县(市)二十强。同时，科技进步对经济增长贡献率达到50％以上，万元生产总值能耗下降20％以上，全面实现生态市建设目标，成为国家级可持续发展实验区。

1、春秋战国时，小镇已初具雏型，称为“鹊岸”（记载于《左传》），汉、晋时期称“鹊尾渚”，南北朝后期称“三汊河”，至明代《大明一统志》始称三河镇； 2、1949年1月25日三河解放。 2月，设三河县，3月，改设三河市（县级市），1950年3月撤市改区，隶属肥西县，辖五星乡、太平乡、东镇、南镇、西镇； 3、1956年1月，撤区建镇； 4、1987年12月，合（肥）铜（陵）公路三河段竣工，自此形成北连合肥，南接黄山的便捷交通； 5、1991年7月11日，三河遭受百年一遇的华东大水，23分钟全镇淹没； 6、1991年12月28日，中央电视台、安徽人民广播电视台分别录制三河灾后恢复重建的音像，春节期间在全国播放； 7、1995年，国家建设部批准三河镇为“全国小城镇建设试点镇”； 8、1999年12月，被国务院体改办批准为“全国综合改革试点镇”； 9、1999年12月，被国家建设部批准为“全国村镇建设试点镇”； 10、2001年8月8日，丰乐河、杭埠河、小南河“三水贯通”，万人空巷，争睹“圆梦”； 11、2001年9月22日，举办盛大的“灾后十年看三河”活动；“十一黄金周”，正式启动旅游项目，实现开门红； 12、2001年10月24日，80岁高龄的杨振宁在阔别63年后重回三河； 13、2002年10月，被中央精神文明建设指导委员会授予“全国创建文明村镇工作先进单位”；14、2004年3月22日，被国家建设部、民政部、科技部、农业部、发改委、国土资源部联合确定为“全国重点镇”； 15、2005年10月，安徽省戏曲家协会授予三河镇“庐剧之乡”荣誉称号； 16、2005年12月27日，全国口杯协会在三河成立，确定了三河富光口杯在全国口杯产业的领先地位； 17、2006年10月，安徽省人民 *** 授予三河镇“安徽省历史文化名镇”荣誉称号； 18、2007年4月，安徽省人民 *** 授予三河镇“安徽省最佳旅游乡镇”荣誉称号； 19、2007年5月31日，国家建设部、国家文明委授予三河镇“中国历史文化名镇”荣誉称号;8月14日,在三河镇举行盛大的授牌仪式. 20、2007年8月20日，全国旅游景区质量等级评定委员会批准三河古镇风景区为国家级AAAA级旅游风景区。 21、2008年4月，三河镇被国家发改委批准为国家级小城镇发展改革试点镇。 22、2010年12月17日正式获得“国家卫生镇”这一称号，也是安徽省2010年唯一获此殊荣的乡镇。 23、2015年10月8日正式获得国家5A旅游景区网上公布名单资格。 唐宋以后，三河周围的河湖滩地逐渐兴筑圩田，绵延数十里，使这里成为鱼米之乡。 三河镇很早就形成一个以米市为主的繁华商埠。 清嘉庆《合肥县志》记载：“三河为三邑犬牙之地，米谷廪聚，汇舒、庐、六诸水为河者三，河流宽阔，枝津回互，万艘可藏”。 据1933年统计：三河港年平均输出大米100万石，为 巢湖各港之冠。 此外，舒城西山所产竹木柴炭等林产山货顺杭埠河而下，在此集散。 来自下江（上海、南京）的日用百货也由此批发，流向乡间，使三河成为巢湖西岸和大别山东麓的一个重要商品集散中心，素有“买不尽的三河”之说。 清光绪《舒城县志》记载：“三河镇百货交通，为庐郡南一大都会”。 1938年夏，日军侵占三河86天，烧杀抢掠，对三河镇摧残极大。 后来日军在抗日军民打击下退出三河，合肥、芜湖等沦陷区居民大量涌入，三河人口达七、八万人，日夜开市，形成畸形“繁华”，号称“小南京”。 1945年抗战胜利后，沦陷区居民回到原地。 1946年后 *** 反动派发动内战，在三河征集军粮；加之通货膨胀，三河商业遭受沉重打击，日渐萧条。 1949年1月 解放后始重新发展。 据1950年调查统计：全镇有各种行店1067家。 1956年，国家对私营工商业实行社会主义改造，组织成合作店、组；大米运销纳入国家统购统销。 1979年后，私营商业、米业、手工业重新恢复。 1985年有国营、集体和个体商业网点450个。 社会商品零售总额为6000多万元。 工业，解放前有纺织、卷烟、碾米、食品等行业。 50年代以后，陆续建成工厂30多个，较大工厂有：酒厂、羽毛扇厂、棉纺厂、毛巾厂、仪表厂、制药厂、米厂、印刷厂、造船厂、油毡厂、造纸厂、工具厂、机针厂等。 生产产品近百种，其中有20种产品出口国外。 名优产品有巢湖甜酒、羽毛扇、红牡丹牌毛巾、皖工牌钢丝钳等。 镇内有完全中学、初级中学各1所，小学4所，幼儿园2所。 三河中学创办于1941年，原名肥南中学，是本县兴办最早的中学之一。 70年代建起1座拥有24个教室的教学大楼，是本县最大的教学楼。 文化设施有文化馆、庐剧团、影剧院、电影队、广播站等，医疗机构有镇医院1所，医护人员150人，病床100张；此外，还有9个街道、村办医疗室。 著名的古战场 春秋时期，即为吴、楚两国交争之地。 《左传·昭公五年》“鹊岸”之战就发生在此。 南北朝时，此地为战略要地，发生多次大战。 明末，张献忠农民起义军攻下三河，缴获双桅巨舟300余艘，建立了水军。 晚清咸丰年间，太平军攻下三河，把它作为皖北重要据点，筑大城一座，环以九垒，屯储粮草军火，接济天京、庐州。 1858年11月（咸丰八年十月），太平军青年将领陈玉成、李秀成在此聚歼湘军悍将李续宾及曾国藩弟曾国华等清军6000余人，史称“三河大捷”。 文物古迹：旧有鹊亭、大王庙、铁佛寺、李忠武公（李续宾）祠、万年台等，今已不存。 现存除几条古街道外，还有太平军城墙遗址、城隍庙、古碑、三县桥等。 1951年，三河镇出土太平军铜炮两尊，现存南京太平天国展览馆 。 皖中商品走廊 三河距今已有2500多年历史，自古水陆通衢，车船辐辏，百货交通，商贾云集，甚是繁荣，曾于1949 年设市，当时人口5.6 万，被誉为皖中商品走廊，是典型的中国水乡古镇。 21世纪的三河正在缔造新的辉煌，21世纪的三河旅游业展开了腾飞的翅膀。 开放、和谐、美丽、神奇的三河，旅游资源丰富、旅游业发展得天独厚，日新月异。 三河镇把旅游业确定为“十五”期间三河经济的龙头产业，按照“高起点，新思路，大手笔，创一流”的要求，坚持高起点规划，把三河纳入合肥大旅游经济发展圈；高标准建设，打造“合肥顶级，安徽精品”的旅游产品；优化旅游环境，把三河建成最适宜人类旅居的城镇；壮大旅游产业，使旅游业成为三河经济发展的支柱，努力塑造“经济强镇、生态新镇、历史名镇”的旅游城镇形象。 世纪之交，千年更替，改革开放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。 三河人民热情好客，珍重友情，渴望海内外朋友到三河观光旅游，投资兴业，并分享三河经济腾飞的欢乐。

白侯之贤文言文翻译：三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”原文：三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo)如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。”予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。白侯之贤信已。”【注释】：①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。②繇（yáo）：徭役。③赋：税。④问：问罪，责难。原文：三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo)如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。”予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。白侯之贤信已。”

“梅子黄时日日晴”此诗首句写出行时间（季节），“梅子黄时”指五月，梅子成熟的季节（初夏）。三衢道中曾几 〔宋代〕梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。译文梅子成熟的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小船走到小溪的尽头，再走山间小路。山路上古树苍翠，与水路上的风景相比也毫不逊色，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，更增添了些幽趣。注释三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。却山行：再走山间小路。却，再的意思。阴：树荫。不减：并没有少多少，差不多。黄鹂：黄莺。诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。　　第一句句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。　　三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。　　作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。　　诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。

1 擅长 2 都 3 回头 4 真实 白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来决定赋税，全州百姓都佩服他做事公正。 A （不确定） 因为白侯不仅自律廉洁，而且还把老百姓放在心上，和老百姓平等相处。

翻译：（因为没有上下文，所以第一句翻译大概不准确） 三衢（地名）的沈持正，他大力称赞衢州路总管白景亮的贤明。我问沈君说：“白侯制定的法度、徭役怎么样？”沈君说：“豪强大多善于逃避服役，徭役大多出自贫苦人家。白侯察觉到豪强的狡诈，（下令）按照田地多少量定赋税，全衢州的人都折服于白侯的公平公正。” “那么白侯约束自己这方面怎么样？”沈君说：“白侯清廉节俭，连喝水都不从衢州境内取水，一点都不曾搅扰衢州的百姓。每日早上徒步走去府衙，乡野村夫不知道这是白侯，与白侯抢道，白侯都不曾问责于他。” “白侯驾驭下属怎么样？”沈君说：“府吏抱着文件站在左右陪侍，只根据白侯说的话作决断，不敢按照自己的想法使裁决与白侯之言有差距。去年春天，天子嘉奖白侯，衢州百姓确实（我怀疑‘成"是通假，感觉是副词‘诚"）以白侯为荣耀。”我问自己，环视众人，对他们说：“过去我听说兰溪的吴德基这么说，现在沈持正也（我怀疑‘义"是通‘亦"，这个揣测不太可靠，但作‘义"讲我不知道怎么翻）称赞他的贤明。白侯确实是贤德的。”

人物生平 成长经历 刘H，字兰洲，湖南岳阳人。少年时颇好经世之学，这是湘湖地区的良好传统，也是湖南人在近代崛起的主要原因之一。咸丰年间，太平军进军湘鄂时，秀才出身的他，为维护本阶级利益，在家乡倡办团练，处处抵抗，颇有斩获，得湖南巡抚骆秉章（按后任四川总督，歼石达开于大渡河）赏识，遂保荐县丞衔，自此踏上仕途。咸丰十年（1860），左宗棠奏调浙江巡抚，刘H自领一军先后参加了遂安、常山、衢县、余杭、安吉、孝丰等十余县城镇压太平军的战斗，他朴勇善战，治军严明，屡战屡捷。同治三年（1864）六月，与杨昌睿（按后继左宗棠任浙江巡抚）一起在金华孝丰、章村一带，夹击侍王李世贤之部，取得决定性胜利，从此浙境全平。刘H风光无限，赏戴花翎，保道员衔，实授署台州知府。左宗棠对他信任有加，曾上疏称：“共事多年，信心有素，于整军治民之事，必能补其缺漏，仰答恩知者也。” 太平天国 太平天国兴起时，清朝的八旗，绿营等正规军早已腐朽不堪，台州六邑士绅依靠地方团练自保自救收复故乡，有“忠义之乡”之誉。然这些地方团练良莠不齐，更有甚者一部分已蜕变为土匪强盗了，他们为害一方，怨声载道，地方官府却无力制裁。刘H下车伊始，即奉行乱世用重典策略，先暗中按籍排查，摸清匪徒行踪，然后突然在半夜亲率兵士，口衔铜钱，直捣匪巢，一网打尽，一时剧匪如徐大度、何寿凤、王克和、邱才青等均被消灭。后来，他与黄岩知县孙熹密谋，一举将奇田（按黄岩西部）匪徒数百人合围歼灭，肃清了台州土寇。之于旧传“可怜台州六邑血，染得鳌（音H）头一点红”之说，纯属反对派讥讽之语，但也表明了刘知府与土匪的拼命精神，正如民国《台州府志》卷九十八本传所论的：“H精明能干，勇于任事，虽间用权术，近于武健，然台当米糜烂之后，其再造之功为不可没。”另外，他修葺郡城，加厚加高府城，开浚东湖，城内置演武厅、大小校场、火药军械等局，建议督抚将黄岩总兵移驻海门，加强了台州海防，并派游击守备据势驻守，一时台州武备肃然。 离开人世 同治十一年（1872）9月，刘H迄归侍父，奉旨以道员开缺，加二品顶戴卸任。临行前，台州士绅依依不舍，特地为他树立去思碑，于府学宫建生祠，纪念他的《临海义学碑记》现移存郑广文纪念馆。光绪初年，他署甘肃兰州道员，六年（1880），在左宗棠麾下驻防张家口，次年入京朝觐光绪帝，授福建台湾兵备道兼提督学政。他的长处在治事，短处在做人。在台湾任上，他兴学校，招开垦，理冤狱，整顿盐、茶和煤矿、税务行业，颇有政声。光绪十年（1884），法国入侵台湾，刘H积极备战，坚守阵地。基隆沦陷后，全台震动，他言词急切为当权者所忌，终被罗织罪名，弹劾入狱。中法议和后被遣戍黑龙江。光绪十二年（1886）7月抵达戍所，12月随即病死。噩耗传来，台州士绅非常痛惜。当我们漫步在台州医院正门前的劳动路时，不要忘了自北向南曾有多个路名，如横街下、狮子桥、三台坊巷口、县西街、五道庙、元帝庙、马殿前。在民国则已全部称为刘H街，就是后人为了纪念有清240余年守台治绩最著的知府刘H。 清光绪十四年（1888）5月17日，台州大地乌云低垂，高山肃立，哀思象涌来的浪潮拍击着人们的心头。台属六邑（临海、黄岩、太平、天台、仙居、宁海）士绅聚集府城临海东湖，举行公祭前知府刘H仪式，各界所送祭文哀挽甚多。其中以著名经史学家、教育家、黄岩举人王蓖炝最具代表性：“有利必兴，有害必除，灵越山川齐整顿；无恶不惩，无善不显，明湖烟水永讴思。”进而他在《前台州知府刘公祠堂记》写道：“前明二百七十余年，守台者六十余人，治绩以谭襄敏公（按抗倭名将谭纶）为最；入国朝二百四十余年，守台者五六十人，以刘公治绩为最。”刘H究竟以何功绩独领240年 *** 呢？若问现今的本地人，几乎一脸茫然，毕竟是150年前的人事啊。即使喻长霖编纂的《台州府志》亦语焉不详。我感于乡贤方孝孺先生之言：“前人之弗传，后死者之责也。”略述刘知府其人其事，希冀对今人有所俾益。 个人成就 概况 刘H最值得后人称道的功绩，是大兴文教。当时台州兵燹之后，百废待兴，而立政之体，首重文教。他说：“欲图长治之策，则隆学校，兴礼让其要也。溯查卑郡自唐郑司户虔立教以来，宋朱文公行部于台，建里社设乡校……其间门庭邹鲁，雅颂同声……卑府缅想书冠，追维刑措，清源正本，教在所先。”自同治六年（1867）起，他在文教方面的几大措施有： 建书院 在府城临海，他筹款修复府学，县学，设立校士馆，修复正学、东湖二书院，又于北固山麓创建广文书院（按后扩建为三台书院，为台州中学前身）；督促临海县新建了东山书院（海门）、印山书院（海门）、旦华书院（杜桥）、尊儒书院（小芝）、椒江书院（葭），重建了鹤峤书院（桃渚），扩建南屏书院（涌泉），增拨宾贤书院（大汾）经费。在黄岩，修复其学宫，新建原道书院（院桥），金清书院（金清）、南渠书院（宁溪）、灵石书院（头陀）、西华书院（乌岩），修建了樊川书院（城南）、九峰书院（城东），改萃华书院为清献书院（城内）、东山书院为东瓯书院（洪家）；重修祀贤书院（洪家）。在太平县（按今温岭市）新建了凤山书院（横涧）、翼文书院（箬横）、登云书院（高浦）；重建云阳书院（凤城），扩建骊山书院（江洋）和宗文书院（横峰），整顿了鹤鸣书院（城内），增拨了东屿书院（温峤）和龙山书院（新河）的经费。在宁海，新建了拱台书院（梁皇）、庄士讲舍（大畈洋）、亭山书院（亭旁）、龙山书院（海游）、逊志书院（孔溪{）；在天台，新建了文明书院（城内）。在仙居，修复县学，增拨安洲书院经费，据统计，刘知府在任9年，督促各县新、重建、扩建或整顿的书院共32所。迨至清末，台州共有书院144所，占当时浙江省11个府书院总数的14%。 设义塾 刘H为使贫寒子弟能入学读书，广设义塾达百余所，遍及台州。仅临海城关就有东城、南城、中城、西城、北城和中津等6所义塾；临海乡村较著名的有：小芝、仓山、栖凤、芙蓉、桃渚、务实、启蒙、留贤等义塾。为保证教学效果，还定期派人巡回督导，奖勉优秀学子。他自己也常徒步乘夜巡视各书院。正如他在《台学源流》一书识语所说：“余守台七年，吏事外，日以兴文教为已责，日取士之能文者校其艺，而奖掖之；前两科获隽二十余人，心窃慰焉。” 筹足办学经费 台州土地贫瘠，向来不重商贾，战乱之后，财政尤其匮乏。为彻底解决书院、义塾的后顾之忧，同治七年（1968），刘H拟定章程，抽海门盐捐为书院和公车经费之用，约每年3000串铜钱，分六成派拨：以四成拨充郡城书院和六邑义塾经费；一成拨充生员乡试川资；一成拨作举人文闱会试川资。同时发布告示，申 饬各县将寺庙道观废产充公，分拨于各书院和义塾。设立培元局，为教育等一切公益事业机构，划拨府城东南两乡20里范围内田租给培元局，多方筹措，共累计储款20余万钱，规定专款专用，地方官员一律不得挪作他用。另外。他拨出专款在北京城购置台州会馆，方便台州籍考生和在外人士寄宿。自清顺治台州发生“两庠退学案”以来，仅临海乡科绝榜43年，自乾隆四十年（1775年）后，临海县进士绝榜102年，一时读书士子殆尽。而通过刘知府同治年间对文教事业的修举废坠，终于在光绪朝结出硕果，台州竟有17人中进士（其中临海县8人），而在整个清代全地区仅中进士38人，光绪年间占了近一半。事实有力说明了刘知府的大兴文教政绩是有目共睹的。民国《台州府志》也赞道：“由是台之文教乃大振。”最后结束

1.义乌后宅的一些短短的民间故事 义乌四口井的故事 在义乌市繁华的城中中路与下车门路交接处，有一口八角井，是义乌“四大名井”之首。直到现在，很多下车门社区的居民一直习惯每天到八角井挑水喝。 关于八角井，下车门社区还有着不少传说。据一个姓李的老人说，他听爷爷说，这口井是他们祖上一位太婆的陪嫁。八角井是民间的说法，这口井在官方记载上，叫“富井”，是旧时义乌城内最著名的“四井”之一。据《义乌县志》载，义乌四大名井，泉水清冽，久旱不干：八角井在南门外下车门，历称第一；金井在朝阳门外门前塘边，传系金姓为嫁女与黄姓开凿；黄井在荷花芯，传系黄姓女之陪嫁；王佥事祠井在今凤林巷内河沿。其中八角井是富井，金井是贵井，黄井是贫井，王佥事祠井是贱井，四井之称，以泉之多少、清浊为别。泉多为富，少为贫，清为贵，浊为贱。唯富贵二井，最甘美。 据记载，富贵贫贱四井应是东晋郭璞所凿。古时强调“四井为邑”，后亦用以泛指创建国家、治理国家。因此，有学者据此分析，认为郭璞选凿的四口井的方位，应该是晋时乌伤县城大致范围的坐标。 在民间，八角井的知名度很高，但知道它叫“富井”的人很少。傅健说，这跟义乌江有很大的关系。历史上，义乌一直是个水灾频发的地方，古人认为水灾泛滥是江中的蛟龙在作怪，为了镇水患，人们就借用禹王锁蛟的典故，修八角井以镇压蛟龙。井口左侧还矗立一石柱，柱身系一千钧铁链，一端下垂井底。下车门的八角井应该也具备这样的功能。 由于城市建设等原因，四井如今只剩下一口富井，贫井、贱井在旧城改造中消失。贵井，由于影响交通，也已被城中中路所覆盖。 2. 新后宅，新气象 义乌市后宅街道，位于义乌市的北部.它和其他的镇、街道一样，以前并不是那么的富裕.改革的春风吹醒了勤劳的后宅人民，它悄悄地从土里“钻”了出来，还发芽吐绿.在短短的几年时间里，它篷勃发展，面貌焕然一新. 改革开放前的后宅，环境卫生特别差，一幢幢低矮的平房，人民生活非常的苦.破旧的后宅农贸市场，破烂不堪.一幢幢茅草屋，东一幢，西一幢的，极不整齐的立着.后宅中学，占地面积小，里面的桌椅非常的陈旧，小教学楼.一个不大的黄泥操场，一到下雨天满是小水坑，污泥遍地，学生上学脚底会沾满黄泥.在这极其贫困的条件下，更谈不上有人办厂，办工业区. 今非昔比，如今的后宅，它的每一幢房屋，每一条道路，它的一草一花，一木一土都显得特别的清晰，没有过去的那种昏暗感.新旧两个后宅相比，简直是一个在天上，一个在地下.新的农贸市场，是多么的明亮，多么的干净，它的面貌全新.农民们脸上洋溢着笑容.新的后宅中学更是富丽皇.变成了一所规模较大的学校，变成了一所有名的学校，变成了一所义乌市最大的学校.崭新的教学楼，显得格外清晰.高科技的教学设备，显得非常的现代化.碧绿的草坪，挺拔的翠竹，喷发的飞泉，朗朗的书声.一切都是那么的热情奔放.用“焕然一新”恐怕是褒义太轻了，改为“翻天覆地”，也不能算过分.经济的腾飞带来了教育的巨变，上级领导也非常重视教育的发展，值得花巨资，办学校，造福当发人民.从每一个人身上，可看得出来，是那么的和谐、那么的安祥，那么的气象万新.谁不感谢党领导得好，改革政策好呢？ 后宅的改变还不止这.还是那么的突飞猛进，还是那么的篷勃发展，还是那么的蒸蒸日上.这不，杭金衢高速公路也“路”过了后宅，连收费站也建在了后宅，对于后宅的经济腾飞帮上了不少的忙.人们通过了高速公路，了解了有后宅这一块“宝地”.于是，大小的投资商来了到后宅，大小的工厂也不断的兴起.后宅的经济得到了有点龙腾虎跃.如今的后宅，已经有不少的工业区，大小的厂家云集此地. 面貌一新，干净整洁，山明水秀，篷勃发展.这就是现在的后宅，跟过去不一样的后宅，突飞猛进的后宅，龙腾虎跃的后宅.我生为后宅街道的一员，是多么的感到光荣！感到骄傲。 3.义乌市后宅街道有哪些村 后宅街道现辖14个居民区、48个行政村：黄龙、宅二、永宁、新凉亭、德胜、上洪、上河、遗安、万界、十二山头、洪华、后里、西河、杜元；下畈、全备、寺前、洪家、后余、上周、雅楼、何界、叶宅、溪坦、大方、李祖、塘下、岭足、上方、倪村、黄宅、下万、陈宅、大傅宅、曹村、岩南、上金、下金、鹤田、后傅、前傅、苏街、吴宅、下旺、俊塘、山塘、坞灶、广口、湖门、新华、前毛店、马踏石、马交塘、杨畈田、三川塘、北岭塘、西关田、深塘下、红塘畈、下余山、三星店。办事处驻城北路N21号 仅供参考 4."后宅"是怎么来的 南澳县辖镇。 县人民 *** 驻地。在南澳岛中部，东与隆东镇毗邻，面积43.5平方公里，人口4.3万。 辖3个居委会和19个村委会。镇境东部古称隆澳，名源于前江湾畔隆眼砂澳。 清《南澳志》载：“隆澳南北皆面海，南为大海，北为内海，南称前江，北称后汐，澳人读汐若宅，故亦作后宅。”1914年南澳分设三区，隆澳为第二区。 1946年析隆澳为隆东、隆西2乡。1950年设隆西行政委员会；1952年置隆西乡。 1953年分隆西、西山两乡。1956年撤乡属南澳渔业公社。 1960年成立后宅公社。1965年析设后宅镇。 1984年2月撤后宅公社，城区并入后宅镇。镇西部为丘陵区，高嶂海拔587米，为县最高峰，南北临海，东部较平坦，向来是隆澳居民主要聚居地。 经济以渔业为主，镇区在前江湾畔，面积0.75平方公里。为全县政治、经济、文化中心。 明万历三年（公元1575年）设协守漳、潮等处专驻南澳副总兵。翌年在隆澳筑城，与深澳、云澳互为犄角。 1927年县城从深澳迁此。聚落呈混合状分布，旧房多为“下山虎”灰木结构，新建房屋多为二层混凝土结构楼房。 主要街道有隆澳路、中兴路、海滨路、金龙路、东街、西街等。县商业、经销、邮电、银行分布于龙滨路两侧。 有化工、绣花、渔网加工、五金修配、玩具等镇办企业。环岛公路经此。 5.义乌历史故事 不知道你要历史还是要故事啊，先发一个吧， 春秋时属越国。秦赢政二十五年（公元前222年）建县名乌伤，属会稽郡。传说秦时有个颜乌，事亲至孝，父死后负土筑坟，一群乌鸦衔土相助，结果乌鸦嘴喙皆伤，故称乌伤县。新莽时（公元9年）改县名乌孝。 东汉建武初复称乌伤。曾为会稽西部都尉治。初平三年（192年）分割西部辖境，设置长山县（即后之金华县）。 三国吴赤乌八年（245年）分南境，置永康县。宝鼎元年（公元266年），分会稽郡西部设东阳郡（郡治长山），乌伤县属东阳郡。 隋开皇九年（589年），分割吴州置婺州。 唐武德四年（621）于乌伤县置稠州，并分置乌孝、华川二县。武德七年（624年）废稠州，合乌孝、华川为一县，改名义乌县。稠州以稠山（德胜岩）而得名。华川又名绣川，以绣湖得名。义乌其义与乌伤、乌孝同。唐垂拱二年（686年）析义乌县东境设东阳县。天宝十三年（754年），又分县境北部及兰溪、富阳各一部分，设浦阳县（今浦江县）。 元代，义乌隶属婺州路总管府。至正十八年（1358年）朱元璋部攻取婺州，改婺州路为宁越府。至正二十二年（1362年）又改名金华府。 明嘉靖三十八年（1559）戚继光的戚家军成军于浙江义乌，总兵力四千人，主力是义乌农民和矿工。自成军起，大小数百战未尝败绩。 明清仍旧，义乌隶属关系未变。辛亥革命后，废府制代以道制，义乌属金华道。1927年废道制改为省县两级制，义乌直属浙江省。后设行政督察专员公署，义乌属金华专区或浙江省第四专区。 1949年5月8日义乌解放。新中国成立后，义乌属金华专区。 1959年浦江并入义乌，1967年仍析出。 1988年撤销义乌县，设立义乌市（县级）。 1983年，改公社为乡。 1986年，义亭乡、上溪乡、苏溪乡、廿三里乡、改为建制镇。 1987年，赤岸乡、大陈乡、楂林乡改为建制镇。 1988年后宅乡改为建制镇。 1989年，吴店乡改为建制镇。 1992年，柳青、前洪、桥东、杨村、福田等乡并入稠城镇，王阡、畈田朱、杭畴3个乡并入义亭镇，溪华、黄山2个乡并入上溪镇，下宅乡并入吴店镇，东朱乡并入赤岸镇，新新、巧溪、杨梅岗3乡并入苏溪镇，何里乡并入夏演乡，合作、王宅、田心3个乡并入佛堂镇，华溪乡并入廿三里镇，湖门、塘李2个乡并入后宅镇，尚经乡并入下骆宅乡；尚阳乡与毛店乡合并称毛店镇，联合、路东、前店3个乡合并称荷叶塘乡；平畴乡改称青口乡。 1994年下骆宅乡改为建制镇。1997年徐村乡、荷叶塘乡改为建制镇。 2000年，稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇，稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并建江东镇。 6.求一篇关于义乌的调查报告 新后宅，新气象 义乌市后宅街道，位于义乌市的北部。它和其他的镇、街道一样，以前并不是那么的富裕。改革的春风吹醒了勤劳的后宅人民，它悄悄地从土里“钻”了出来，还发芽吐绿。在短短的几年时间里，它篷勃发展，面貌焕然一新。 改革开放前的后宅，环境卫生特别差，一幢幢低矮的平房，人民生活非常的苦。破旧的后宅农贸市场，破烂不堪。一幢幢茅草屋，东一幢，西一幢的，极不整齐的立着。后宅中学，占地面积小，里面的桌椅非常的陈旧，小教学楼。一个不大的黄泥操场，一到下雨天满是小水坑，污泥遍地，学生上学脚底会沾满黄泥。在这极其贫困的条件下，更谈不上有人办厂，办工业区。 今非昔比，如今的后宅，它的每一幢房屋，每一条道路，它的一草一花，一木一土都显得特别的清晰，没有过去的那种昏暗感。新旧两个后宅相比，简直是一个在天上，一个在地下。新的农贸市场，是多么的明亮，多么的干净，它的面貌全新。农民们脸上洋溢着笑容。新的后宅中学更是富丽皇。变成了一所规模较大的学校，变成了一所有名的学校，变成了一所义乌市最大的学校。崭新的教学楼，显得格外清晰。高科技的教学设备，显得非常的现代化。碧绿的草坪，挺拔的翠竹，喷发的飞泉，朗朗的书声。一切都是那么的热情奔放。用“焕然一新”恐怕是褒义太轻了，改为“翻天覆地”，也不能算过分。经济的腾飞带来了教育的巨变，上级领导也非常重视教育的发展，值得花巨资，办学校，造福当发人民。从每一个人身上，可看得出来，是那么的和谐、那么的安祥，那么的气象万新。谁不感谢党领导得好，改革政策好呢？ 后宅的改变还不止这。还是那么的突飞猛进，还是那么的篷勃发展，还是那么的蒸蒸日上。这不，杭金衢高速公路也“路”过了后宅，连收费站也建在了后宅，对于后宅的经济腾飞帮上了不少的忙。人们通过了高速公路，了解了有后宅这一块“宝地”。于是，大小的投资商来了到后宅，大小的工厂也不断的兴起。后宅的经济得到了有点龙腾虎跃。如今的后宅，已经有不少的工业区，大小的厂家云集此地。 面貌一新，干净整洁，山明水秀，篷勃发展。这就是现在的后宅，跟过去不一样的后宅，突飞猛进的后宅，龙腾虎跃的后宅。我生为后宅街道的一员，是多么的感到光荣！感到骄傲！ 7.义乌巨变调查报告 义乌市后宅街道，位于义乌市的北部。它和其他的镇、街道一样，以前并不是那么的富裕。改革的春风吹醒了勤劳的后宅人民，它悄悄地从土里“钻”了出来，还发芽吐绿。在短短的几年时间里，它篷勃发展，面貌焕然一新。 改革开放前的后宅，环境卫生特别差，一幢幢低矮的平房，人民生活非常的苦。破旧的后宅农贸市场，破烂不堪。一幢幢茅草屋，东一幢，西一幢的，极不整齐的立着。后宅中学，占地面积小，里面的桌椅非常的陈旧，小教学楼。一个不大的黄泥操场，一到下雨天满是小水坑，污泥遍地，学生上学脚底会沾满黄泥。在这极其贫困的条件下，更谈不上有人办厂，办工业区。 今非昔比，如今的后宅，它的每一幢房屋，每一条道路，它的一草一花，一木一土都显得特别的清晰，没有过去的那种昏暗感。新旧两个后宅相比，简直是一个在天上，一个在地下。新的农贸市场，是多么的明亮，多么的干净，它的面貌全新。农民们脸上洋溢着笑容。新的后宅中学更是富丽皇。变成了一所规模较大的学校，变成了一所有名的学校，变成了一所义乌市最大的学校。崭新的教学楼，显得格外清晰。高科技的教学设备，显得非常的现代化。碧绿的草坪，挺拔的翠竹，喷发的飞泉，朗朗的书声。一切都是那么的热情奔放。用“焕然一新”恐怕是褒义太轻了，改为“翻天覆地”，也不能算过分。经济的腾飞带来了教育的巨变，上级领导也非常重视教育的发展，值得花巨资，办学校，造福当发人民。从每一个人身上，可看得出来，是那么的和谐、那么的安祥，那么的气象万新。谁不感谢党领导得好，改革政策好呢？ 后宅的改变还不止这。还是那么的突飞猛进，还是那么的篷勃发展，还是那么的蒸蒸日上。这不，杭金衢高速公路也“路”过了后宅，连收费站也建在了后宅，对于后宅的经济腾飞帮上了不少的忙。人们通过了高速公路，了解了有后宅这一块“宝地”。于是，大小的投资商来了到后宅，大小的工厂也不断的兴起。后宅的经济得到了有点龙腾虎跃。如今的后宅，已经有不少的工业区，大小的厂家云集此地。 面貌一新，干净整洁，山明水秀，篷勃发展。这就是现在的后宅，跟过去不一样的后宅，突飞猛进的后宅，龙腾虎跃的后宅。我生为后宅街道的一员，是多么的感到光荣！感到骄傲！ 8.义乌市,后宅镇是在哪个市哪个区 义乌市，后宅镇是在哪个市哪个区；是属义乌市管辖，2002年改称后宅街道办事处：： 后宅街道位于浙江省金华市义乌市西北部，北临大陈镇，东接苏溪镇、稠城街道，南与城西街道相邻，西北与浦江县交界。 距义乌市中心8公里，紧邻义乌民航机场，浙赣铁路、03省道、杭金衢高速公路自北向南穿境而过，铁路新客站坐落后宅。 后宅街道：总面积67.88平方公里，管辖49个行政村，11个居委会，总人口约有8万人（其中外来人口占3万人）。 管辖的14个居委会、48个村委会有： 黄龙、宅二、永宁、新凉亭、德胜、上洪、上河、遗安、万界、十二山头、洪华、西河、后里、杜元、下畈、全备、寺前、洪家、后余、上周、雅楼、何界、叶宅、溪坦、前毛店、后毛店、马踏石、马交塘、大方、李祖、塘下、岭足、上方、倪村、黄宅、下万、陈宅、大傅宅、曹村、岩南、杨畈田、三川塘、北岭塘、上金、下金、鹤田、后傅、前傅、苏街、吴宅、下旺、俊塘、山塘、坞灶、广口、湖门、新华、西关田、深塘下、红塘畈、下余山、三里店。 9.义乌的乌伤区、稠州区、义西区分别在义乌的什么方位 稠城区在义乌市区靠北一块，稠江区在义乌市区西南块，义西当然是在义乌市区西面。 义乌下辖8街道6镇。分别是福田街道、稠城街道、北苑街道、稠江街道、江东街道、后宅街道、城西街道、廿三里街道；上溪镇、义亭镇、佛堂镇、赤岸镇、苏溪镇、大陈镇 义乌古称“乌伤”，为中国浙江省金华市下辖县级市，金华-义乌（浙中）和杭州（浙北）、宁波（浙东）、温州（浙南）并列浙江四大区域中心城市。义乌位于浙江省中部，地处金衢盆地东部，市境东、南、北三面群山环抱，先后出了“初唐四杰”之一骆宾王、宋代名将宗泽、金元四大名医之一朱丹溪及现代教育家陈望道、文艺理论家冯雪峰、历史学家吴晗等历史名人。

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三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”我问：“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯是个清廉节俭的人，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”原文：三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇(yáo)如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。”予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。白侯之贤信已。”扩展资料：白侯之贤作者生平：宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

长篇小说《芙蓉镇》在今年《当代》第一期刊载后，受到全国各地读者的注意，数月内《当代》编辑部和我收到了来信数百封。文艺界的师友们也极为热情，先后有新华社及《光明日报》、《中国青年报》、《当代》、《文汇报》、《作品与争鸣》、《湖南日报》等报刊发了有关的消息、专访或评论。这真使我这个土头土脑、默默无闻的乡下人愕然惶然了，同时也体味到一种友善的情谊和春天般的温暖。来信的读者朋友们大都向我提出这样一些问题： 你走过什么样的创作道路?是怎样写出《芙蓉镇》来的?《芙蓉镇》“寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁”，你的生活经历和小说里所描绘的乡镇风物有些什么具体的联系?你的这部小说结构有些奇怪，不大容易找到相似的来类比，可以说是不中不西、不土不洋吧，这种结构是怎么得来的?你在文学语言上有些什么师承关系?喜欢读哪些文学名著?小说中“玩世不恭的右派秦书田是不是作者本人的化身""?接近文艺界的同志讲，你写这部小说只花了二十几天时间，是一气呵成的急就章，是这样吗? 这些问题，使我犹如面对着读者朋友们一双双沉静的、热烈的、含泪的、严峻的眼睛，引我思索，令我激动。文学就是作者对自己所体验的社会生活的思考和探索，也是对所认识的人生的一种“自我问答”形式。当然这种认识，思考和探索是在不断地前进、发展着的。 面对后两类问题，我不禁很有些感叹、戚然。因为自己这样一个写作速度缓慢、工作方法笨拙的人，居然被戴上了“才思敏捷”、“日产万言”的桂冠。“平生无大望，日月有小酌。”以我一个乡下人的愚见，一年能有个三两篇、十来万字的收获，即算是风调雨顺、五谷丰登的好年景了，小康人家式的满足也就油然而生并陶然自得了。其实，一部作品的写作时间是不能仅仅从下笔到写毕来计算的。《芙蓉镇》里所写的社会风俗、世态民情、人物故事，是我从小就熟悉，成年之后就开始构思设想的。正如清人金圣叹在第五才子书的卷首所论及的：“然而经营于心，久而成习，不必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。”我觉得，不论后人怎样评价金圣叹在《水浒》问题上的功过，他所悟出的这个有关小说创作的道理，却是十分精辟独到，值得后世借鉴的。 我是怎样学起做小说，又怎样写出《芙蓉镇》来的?这要从我的阅读兴趣谈起。我读过一点书，可说是胃口颇杂，不成章法。起初，是小时候在家乡农村半生不熟、囫囵吞枣地读过一些剑侠小说，志怪传奇，倒也庆幸没有被“武侠”引入歧途，去峨嵋山寻访异人领授异术。接着下来读《三国》、《水浒》、《西游》、《红 楼》，读“五四”以来的名作，才稍许领味到一点文学的价值所在，力量所在。至于走马观花地涉猎十八、十九世纪的西方文学，沉迷流连于屠格涅夫、列夫·托尔斯泰、梅里美、巴尔扎克、乔治·桑等等巨匠所创造的艺术世界、人物面廊，则是中学毕业以后的事了。后来年事稍长，生出些新的癖好，鸡零狗碎地读过一点历史 的、哲学的著作，中外人物传记，战争回忆录，世界大事纪等等。又因生性好奇好游，却无缘亲眼见到美利坚的月亮、“日不落帝国”的太阳、法兰西的水仙、古罗马的竞技场，只好在书的原野上心驰神往。还追踪着报刊上披露的一则则有关航天、巡海、核弹、飞碟、外星人、玛雅文化、金字塔和百慕大魔三角奥秘的各种消息，来做一个乡下小知识分子“精神自我会餐”的梦……叫做“好读书，不求甚解”，以读书自乐自慰。日积月累，春秋流转，不知不觉中，我就跟文学结下了一种前世未了之缘似的关系。 就这样，我麻着胆子，蹒跚起步，学着做起小说来了。甚至还坐井观天地自信自己经历的这点生活、认识的这点社会和人生，是前人——即便是古代的哲人们所未见、所未闻的，不写出来未免可惜。我的年纪不算大，经历中也没有什么性命攸关的大起大落，却也是从生活的春雨秋霜、运动的峡谷沟壑里走将出来的。我生长在湘南农村，参加工作后又在五岭山区的一个小镇子旁一住就是一十四年，劳动、求知、求食，并身不由己地被卷进各种各样的运动洪流里，经历着时代的风云变幻，大地的寒暑沧桑。我幼稚、恭顺、顽愚，偶尔也在内心深处掀起过狂热的风暴，还曾经在“红色恐怖”的獠牙利爪面前做过轻生的打算。山区小镇古老的青石板街，新造的红砖青瓦房，枝叶四张的老樟树，歪歪斜斜的吊脚楼，都对我有着一种古朴的吸引力，一种历史的亲切感。居民们的升迁沉浮、悲欢遭际、红白喜庆、鸡鸣犬吠，也都历历在目、烂熟于心。我发现，山镇上的物质生产进展十分缓慢，而人和人的关系则在发生着各种急骤的变幻，人为的变幻。 “文化大革命”前和“文化大革命”中，我都曾深深陷入在一种苦闷的泥淖中，也可以说是交织着感性和理性的矛盾。一是自己所能表现的生活是经过粉饰的，苍白无力的，跟自己平日耳濡目染的真实的社会生活相去甚远，有时甚至是完全相反——这原因今天已经是不言自明的了。二是由于自己的文学根底不足，身居偏远山区，远离通都大邑，正是求师无望，求教无门。因之二十年来，我每写一篇习作，哪怕是三两千字的散文或是四五千字的小说，总是在写作之前如临大考，处于一种诚惶诚恐的紧张状态。写作过程中，也不乏“文衢通达”、“行云流水”的时刻，却总是写完上一节，就焦虑着下一章能否写得出(且不论写得好不好)。初稿既出，也会得意一时，但过上三五天就唉声叹气，没有了信心，产生出一种灰色的“失败感”。爱人摸准了这个心性，每当我按捺不住写作过程中的自我陶醉，眉飞色舞地向她讲述自己所写的某个人物、某个情节或是某段文字时，她就会笑骂一声“看你鬼神气!不出三天，又来唉声叹气!”果然几天后初稿一完，我也就从妄自得意走到了反面——心灰意冷。直到很多日子过去，才又不甘失败地将稿子拿出来，请朋友看看有无修改价值。我的不少小说，都是受了朋友的鼓励，才二稿三稿地另起炉灶，从头写起。我甚至不能在原稿的天头地角上做大的修改，而习惯于另展纸笔，边抄边改，并把相当一部分精力花在了字句的推敲上。我由衷地羡慕那些写作速度快的同行，敬佩他们具有“一次成”的本领和天分。假若不是社会主义制度的优越性保障了我的基本生活，而到别的什么制度下去参予什么生存竞争，非潦倒饿饭不可。 一九七八年秋天，我到一个山区大县去采访。时值举国上下进行“真理标准”的大讨论，全国城乡开始平反十几、二十年来由于左的政策失误而造成的冤假错案。该县文化馆的一位音乐干部跟我讲了他们县里一个寡妇的冤案。故事本身很悲惨，前后死了两个丈夫，这女社员却一脑子的宿命思想，怪自己命大，命独，克夫。当时听了，也动了动脑筋，但觉得就料下锅，意思不大。不久后到省城开创作座谈会，我也曾把这个故事讲给一些同志听。大家也给我出了些主意，写成什么“寡妇哭坟”啦，“双上坟”啦，“一个女人的昭雪”啦，等等。我晓得大家没真正动什么脑筋，只是讲讲笑笑而已。 党的具有历史意义的三中全会的召开，制定了“实事求是、解放思想”的正确路线，使我们国家的政治生活发生了历史性转折。人民在思考，党和国家在回顾，在总结建国三十年来的经验教训。而粉碎“四人帮”以来的文学呢，则早已经以其敏感的灵须，在触及、探究生活的也是艺术的重大课题了。我也在回顾、在小结自己所走过的写作道路。三中全会的路线、方针，使我茅塞顿开，给了我一个认识论的高度，给了我重新认识、剖析自己所熟悉的湘南乡镇生活的勇气和胆魄。我就像上升到了一处山坡上，朝下俯视清楚了湘南乡镇上二三十年来的风云聚会，山川流走，民情变异…… 一九八O年七——八月间，正值酷暑，我躲进五岭山脉腹地的一个凉爽幽静的林场里，开始写作《芙蓉镇》草稿。当时确有点“情思奔涌、下笔有神”似的，每日含泪而作，嬉笑怒骂，激动不已。短短十五、六万字，囊括、浓缩进了二、三十年来我对社会和人生的体察认识，爱憎情怀，泪水欢欣。从这个意义上讲，说我是花了二十几年的心血才写出了《芙蓉镇》，也不为过分。 不少读者对《芙蓉镇》的结构感兴趣，问这种“不中不西、不土不洋”的写法是怎么得来的。我觉得结构应服务于生活内容。内容是足，形式是履。足履不适是不便行走的。既不能削足适履，也不宜光了脚板走路。人类已经进入了现代化社会。科学文明的突飞猛进，加快了人类生活的速度与节奏。人们越来越讲求效率与色彩。假若我们的文学作品还停留或效仿十七、八世纪西方文学的那种缓慢的节奏、细致入微的刻画，今天的读者(特别是中青年读者)是会不耐烦的了。而且，我国古典文学作品中，故事发展的节奏和速度都是较快的，读者也读着痛快习惯。 前面已经说过，《芙蓉镇》最初发端于一个寡妇平反昭雪的故事。那些年我一直没有写它，是考虑到如果单纯写成一个妇女的命运遭际，这种作品古往今来已是屡见不鲜了，早就落套了。直到去年夏天，我才终于产生了这样一种设想：即以某小山镇的青石板街为中心场地，把这个寡妇的故事穿插进一组人物当中去，并由这些人物组成一个小社会，写他们在四个不同年代里的各自表演，悲欢离合，透过小社会来写大社会，来写整个走动着的大的时代。有了这个总体构思，我暗自高兴了许久，觉得这部习作日后写出来，起码在大的结构上不会落套。于是，我进一步具体设计，决定写四个年代(一九六三年、一九六四年、一九六九年、一九七九年)，每一年代成一章，每一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。四章共二十八节。每一节、每个人物之间必须紧密而自然地互相连结，犬齿交错，经纬编织。 当然，这种结构也许是一次艺术上的铤而走险。它首先要求我必须调动自己二、三十年来的全部的乡镇生活积蓄，必须灌注进自己的生活激情，压缩进大量的生活内容。同时，对我驾驭语言文字的能力，也是一次新的考验。时间跨度大，叙述必然多。我觉得叙述是小说写作——特别是中长篇小说写作的主要手段，叙述最能体现一个作家的语言风格和文字功力。我读小说就特别喜欢巴尔扎克作品中的浮雕式的叙述，自己写小说时也常常津津乐道于叙述。 《芙蓉镇》在今年年初发表后，有段时间我颇担心读者能否习惯这种“土洋结合”的情节结构，以及整块整块的叙述文字。但是不久后，读者的热情来信消除了我的这种担心，大都说“一口气读了下去”。当然也有些不同的看法，比方一位关心我的老 作家基本肯定之余，指出我把素材浪费了，本来可以写成好几部作品的生活，都压缩进十几万字的篇幅里去了。还有，前些时一位文学评论家转告我，《人才》杂志有位同志全家人都看了《芙蓉镇》，十分喜欢，却又说“这位作家在这部作品里，大约是把他的生活都写尽了”。 还有些读者来信说，《芙蓉镇》就像是他们家乡的小镇，里边的几个主要人物，如胡玉音、秦书田、谷燕山、黎满庚、王秋赦、李国香等，他们都很熟悉，都像是做过邻居、当过街坊似的……今年四月里的一天，我正在人民文学出版社的客房里修订书稿，忽然闯进来一个中年汉子，自报姓名，说是内蒙古草原上的一位中学教员。他说，“老古同志，我就是你写的那个秦书田……我因一本历史小说稿，‘文革"中被揪斗个没完没了，坐过班房，还被罚扫了整整六年街道……”说着，他泪水盈眶，泣不成声。我也眼睛发辣，深深地被这位内蒙草原上的“秦书田”的真挚感情所打动。 《芙蓉镇》里所写的几个主要人物，都有生活原型，有的还分别有好几个生活原型。社会科学院文学研究所一位从事当代文学研究的同志曾经向我转达过这样一个问题，谷燕山是《芙蓉镇》里老干部的正面形象，是个令人同情、受人敬重的老好人，是否过分强调了他作为“普通人”的一面?我觉得这确是一个值得评论家们进行探讨的问题。毫无疑义，在我们当代的文学作品中已经塑造出了许多感人的老干部形象。这些形象大都是从战争年代的叱咤风云的指挥员们身上脱颖出来的，具有气壮山河的英雄气概和高屋建瓴的雄才大略。而我要写的却是和平时期，工作、生活在南方小山镇上的一位南下老干部。没有枪林弹雨，也不是干军万马大会战的建设工地。谷燕山首先是个普通人，是山镇上百姓们中间的一员，跟山镇上的百姓们共命运，也有着个人的喜好悲欢。然而他主要的是一个关心人、体贴人、乐于助人的正直忠诚的共产党员。他的存在，无形中产生了一种使小山镇的生活保持平衡、稳定的力量。在山民们的心目中，他成了新社会、共产党的化身，是群众公认的“领袖人物”。当然，这样写党的基层领导者形象，特别是毫无隐讳地写了他个人生活的种种情状，喜怒哀乐。或许容易产生一种疑问：在“英雄人物”、“正面人物”、“中间人物”、“转变人物”等有限的几个文艺人 物品种里头，他到底应该归到哪一类、入到哪一册去呢?要是归不到哪一类、入不了哪一册又怎么办?由此，使我联想到我们的文学究竟应当写生活里的活人还是写某些臆想中的概念?是写真实可信的新人还是写某种类别化了的模式人、“套中人”?所以我觉得，谷燕山这个人物尽管有种种不足，但作为我们党的基层干部的形象，并无不妥。 简单地给人物分类，是左的思潮在文艺领域派生出来的一种形而上学观点，一种习惯势力，是人物形象概念化、雷同化、公式化的一个重要原因，在某种程度上对社会主义文学创作的繁荣起着阻碍作用。近些年来我力图在自己的习作中少一些它的束缚，但进展甚微，今后还需要花大力气，做长时间的探索。 许多湖南籍的老作家，总是要求、劝导我们年轻一辈，要植根于生活的土壤，开阔艺术视野，写出生活色彩来，写出生活情调来。他们言传身教，以自己的作品为我们提供了范例。“写出色彩来，写出情调来”，这是前辈的肺腑之言，艺术的金石之音。要达到这一要求，包含着诸种因素，有语言功力问题，生活阅历、生活地域问题，思想素养问题等等。这决不是说习作《芙蓉镇》就已经写出了什么色彩和情调。恰恰相反，我的习作离老一辈作家们的教诲甚远，期待甚远，正需要我竭尽终生心力来执著地追求。好些读者和评论工作者曾经热情地指出了《芙蓉镇》的种种不足，我都在消化中，并做认真的修改、订正。 “看世界因作者而不同，读作品因读者而不同”。应当说，广大读者最有发言权，是最公正的评论者。以上所述，只不过是一篇有关《芙蓉镇》的饭后的“闲话”而已。 古 华 一九八一年十一月初于北京 一九八二年七月重版校阅 （古华·芙蓉镇。全书完。梦远扫描校对。） 看这篇文章对您应该有所帮助！ 祝您好运！

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1946年，国民党举办了一场盛大的悼念活动，在葬礼上，蒋介石声泪俱下的说到：唯君之死不可补偿。这位能让蒋介石亲自为其选墓地的主就是军统第一人戴笠。作为国民党军统的副局长，在他的领导下，只要是与蒋介石政府为敌的分子都被其迫害或杀死。这其中就包括了中共及民主党派人士，日本人及日本人合作的汉奸，国民党内蒋介石的政敌。所以戴笠被称为蒋介石的佩刀，而因为他飘忽不定的行踪，他被美国《柯莱尔斯》杂志称为中国近代历史上最神秘的人物之一。戴笠是飞机失事而死的，这名位高权重的军统教父死了之后，生前围在他身边的附庸者也如同国民政府一般由盛转衰，而他的独子戴藏宜又有怎样的命运呢？1、虎父却生犬子戴笠，1897年出生于浙江省衢州府江山县保安乡，16岁小学毕业后娶了大自己两岁的毛秀丛为妻，并于次年生下独子戴藏宜。戴笠婚后前往杭州就读省立一中，1926年入学黄埔军校第二期，两年后便开始为蒋介石进行情报活动，自此戴笠深得蒋介石信任并最终成为军统一把手。戴笠虽然有着过硬的工作能力，但是他的私生活极为混乱，风流成性。抗战期间，他在重庆有一个神仙洞用来与电影明星胡蝶同居。即便已经有佳人在旁，戴笠也没有放过军统内部的女特务，她们同样也是戴笠的掌上玩物。下属们知道他的这个喜好，在其乘车巡查时，通常会安排一个美艳的女秘书随车跟着。令人不可思议的是，风流债如此之多的戴笠却只有戴藏宜这根独苗，而这个戴藏宜除了继承了父亲的风流和长相外却资质平庸，能力一般。1915年出生的戴藏宜从小跟着祖母蓝月喜在保安乡长大，由于蓝氏的宠溺，少年时期的戴藏宜并不爱读书，读完小学后就不愿再读了。蓝氏管不了他，便让儿子戴笠管教他，戴笠强行安排戴藏宜前往上海读大学，然而初到上海的新鲜，让戴藏宜根本无心读书，整日沉迷玩乐，还没毕业就被戴笠送回了老家保安。回到保安的戴藏宜狐假虎威，在乡里小学担任校务主任，代理校长，乡长，乡兵役协会常务干事等多个职务。与父亲一样，戴藏宜也是风流成性，学校里的女教师被骚扰蹂躏，但碍于其父的强大势力也只能忍气吞声。1939年，戴藏宜的母亲毛秀丛罹患子宫癌去世，戴藏宜奉父之命前往上海料理丧事并将母亲骨灰带回老家保安。戴笠看到不思进取的儿子很是气愤，便命令江山县县长成立国民自卫队让戴藏宜做主任，希望儿子能做出一定的成绩。2、替父杀人，欠下血债1941年6月19日深夜，共产党地下区委书记华春荣被人在家中残忍杀害，凶手连他的儿子都没有放过，用毒药将其害死了。这件事被中共江夏县委记为不共戴天之仇，并表示此仇必报，而下此毒手的便是戴藏宜。戴藏宜与华春荣到底有什么深仇大恨？这事还得从其父戴笠说起。戴笠风流的毛病并不是在发迹之后才有的，当他在保安乡的时候便是如此了。1920年时，戴笠23岁，当时他负责看管家里的山地，因而时常会去山上巡逻。有一天在山上溜达的时候偶遇了一个挖野菜的少女，一看到身材曼妙的少女，戴笠的脑海里便有了坏念头，看了看周围空无一人便上前调戏，少女则破口大骂。看着少女如此凶悍，戴笠便诬陷其偷他家的竹笋并抓住少女，对她上下其手意图不轨。少女大喊救命，此时突然蹦出一个彪形大汉高声喝道：禽兽，住手！并将戴笠狠狠揍了一顿，这人就是华春荣。被破坏好事的戴笠非常生气，事后便找人打听想要报仇。后来了解到华春荣家住华龙溪，是纸行老板，身兼广渡乡乡长。好巧不巧的是，戴笠有个亲戚娶了他们华龙溪华家的女儿。戴笠看华春荣家境殷实便有意攀附，厚着脸皮上门攀亲戚。而华春荣是个非常正直的人，豁达的性格让他接受了戴笠的道歉，希望他能改邪归正做个好人，并与戴笠成为了朋友，殊不知这是引贼入室。戴笠经常去华春荣的纸行混吃混喝，有一天趁华春荣不在，竟偷得一封盖有纸行印章的信函。看着这个信函戴笠动了歪脑筋，他把有字的一半裁剪掉，留下带有印章的白纸，然后在上面写了一封要钱的便函，就这样拿着作假的便函去钱庄支取了一百块大洋。直到年底纸行和钱庄对账才发现，华春荣便去向戴笠索要钱财，戴笠没有钱，华春荣也拿他没有办法，为了防止再犯，华春荣便让戴笠写下了《悔过书》。后来戴笠去了上海，认识了黑帮老大杜月笙，两人还称兄道弟，此时戴笠已经有了一定的社会地位，但深夜总会想起那封《悔过书》，怕对自己的声誉有所影响。戴笠也曾给华春荣写信索要过，但是并未收到回信，这让戴笠更加害怕，认为华春荣是想等自己发迹了要挟自己。时间来到1941年4月，戴笠已经是蒋介石的左膀右臂了，《悔过书》更加成为他心中的刺。于是他借着衣锦还乡的时机邀请华春荣吃饭，想于席间讨回《悔过书》，谁知道华春荣压根没有去，这让戴笠火冒三丈。然而作陪的张培森却告诉戴笠一个值得窃喜的消息，华春荣早在北伐时期就已经加入共产党了，现在的身份是中共地下区委书记。一个杀字在戴笠脑海里浮起。事不宜迟，回到重庆的戴笠公报私仇，立马给儿子拍了一份电报，让其秘密将华春荣杀害。就这样，戴藏宜为父杀人，欠下了血债，为自己日后的悲惨结局埋下祸根。3、被自己人出卖落网戴藏宜在父亲的扶持下，在江山这个穷乡僻壤的地方将国民党的政治活动搞得有模有样。1942年建立了电台；1943年当选为县议员；1944年在蒋经国发起的十万青年十万军的运动中，发动江山本县的知识青年从军抗日。戴藏宜后面还加入了军统，历任南京卫戎司令部上校秘书，忠义救国军少将参议，京沪铁路警务处少将专员等。在戴笠飞机失事后，蒋介石为失去一员大将而痛心，便将戴藏宜任命为戴雨农将军纪念事业筹备处主任，让其负责雨农中学、雨农医院、雨农图书馆(戴笠号雨农)的筹建工作。戴笠出事后不久，其祖母蓝氏也病故，戴藏宜为其大办丧事，因为蓝氏在当地为人和善，很多人都自发送行。丧礼办完不到一个月，中国人民解放军百万雄师过长江，解放了杭州，又一个月后，江山解放。戴藏宜自知军统之子的身份在此处并不安全，加上战事吃紧，便收拾了家里的武器和财产装到箱子里带着妻儿随行准备逃亡。家里的多数财产是当时祖母蓝氏73岁生日的时候，国民党要员们在毛人凤的组织下给的生日贺礼，共计28件。毛人凤是戴笠的手下，在戴笠失事后便接替其管理军统局，毛人凤一直对老太太隐瞒了上司的死讯，偶尔蓝氏问起，便说戴笠被蒋介石派到英国(意指阴间)去公干了。除了贺礼，还有一张所有国民党要员的祝寿礼单和祝词，原本是戴藏宜的法宝，后来却成为了坐实他身份的催命符。戴藏宜原本想通过仙霞岭古道南行，前往闽北浦城找到当年军统的东南办事处，然后找到旧关系安排他们转道福州、马尾、越海逃亡台湾。然而刚通过仙霞岭来到福建浦城县的水北乡时，解放军就已经到了闽北境地，眼看闽北解放在即，水北也是混乱不堪。正在惆怅时，一声举起手来让戴藏宜吓得一哆嗦，以为是中共人员，哆哆嗦嗦回头一看，来人穿着国民党的军服。原来是自己人，戴藏宜心里舒了一口气，颇为摆谱地说道：你们是乡民团吧？没事没事，我认识你们乡长，请他出来，我有话跟他说。那人见戴藏宜说话不像普通人，便赶忙去汇报乡民团团长王根发。一见到王根发，戴藏宜便递上自己的名片自报家门：我是戴笠的儿子，浙江省江山县参议员戴藏宜。没想到王根发一听不屑地哼哼两声：戴笠？那个坐飞机去见阎王的？别说他了，今天就是阎王来了也得走流程。说罢便把戴藏宜带的箱子抢了过来并打开。当看到箱子里的美钞和黄金时，让悍匪出生的王根发得眼睛都直了，他从没有看过这么多的钱。望着没见过世面的王根发，戴藏宜说道：箱子夹层里还有样东西，你可以拿出来看看。戴藏宜说的东西就是自己视为法宝的祝寿礼单和贺信，这可是他去台湾安家立命的东西。然而这个法宝在王根发的眼里啥也不是，他不耐烦地扔在一旁，让下面的人把戴藏宜一行人关在一个小屋子里，便准备开始分赃了。在场的所有人都想分一杯羹，这群人个个都想自己能分得更多，王根发自然不肯，分赃不均导致大家开始争吵，甚至快要打起来。就在此时，突然有人大喊一声共军来了，话音刚落，十几名持枪解放军冲了进来。说来好笑的是，解放军能快速准确到达这里，竟然是民团中有人觉得自己捞不到油水，而那边解放军已经到了浦城，就想着不如去告密以求换取宽大处理。解放军看到那张印着国民党高级部门头衔的礼单和贺辞，认为此人不是一般的人物，便将戴藏宜押往浦城交由47师政治部看管。最终戴藏宜被自己人出卖，跟着解放军来到浦城，谁知道大胆的戴藏宜竟然趁机跳窗逃回了江山。4、自首后再度逃跑回到江山的戴藏宜因为钱财被解放军军管会封存了，所以回到江山的日子并不好过。另一边中共政府解放进程越来越快，戴藏宜咬咬牙，想着如果自首或许能糊弄过去，从此逃脱这种躲躲藏藏的日子。于是7月14日中午，戴藏宜来到县政府告诉门卫，自己是来跟长官们会晤的，武装门卫觉得这个人有点奇怪，便带着他去见各位领导。一进办公室，戴藏宜就开始套近乎，一口一个苏县长(县委书记苏明)、李局长(县公安局长李春林)。然而大家对这个看似熟络的人并没有印象，正当苏明想问其来路时，一位曾是地下工作者的队员对着苏明耳朵说道：这个人是戴笠的儿子戴藏宜，两人长得太像了。一听到是戴藏宜，李局长立马拉响了警戒，并质问其来此的目的是什么？戴藏宜一脸谄媚地说道：各位长官，我是跟大家当面会晤的，因为我非常感谢中共政府对我们这些人的宽大处理，我对自己以往的所作所为感到非常后悔惭愧，所以前来认错，还希望各位长官能宽宏大量啊。戴藏宜，我党是人民民主专政的，可不是我们说放过你就放过你，你自己汇报自己的罪行。李局长厉声说道。戴藏宜吓得直哆嗦，赶忙接话道：是，我这就来登记，这就来汇报。苏书记说道：我党的政策是坦白从宽，抗拒从严，首恶必办，胁从必究。你将自己的罪过交代清楚，可以对现存的军统分子进行揭发，揭露潜伏下来的特务，将功补过。说罢便将戴藏宜关进了一个小房间，给了他纸和笔，让他好好将自己的罪行写下来。然而刚刚演完戏的戴藏宜心有余悸，眼珠子一转，想到多年前自己迫害的中共党员华春荣，这条人命是自己犯下的，要是交代出来肯定是死罪一条，于是戴藏宜又利用我党的宽大施计逃跑了。要说之前还没有关注到戴藏宜的话，那这次的逃脱就引起了省里领导的注意，上级要求江山县政府限期抓住戴藏宜。而当抓捕人员前往他的住所搜查时，早已人去楼空了，有人说看到他往山林的方向去了，但是江山山林茂密，里面还有很多凶猛的野兽，戴藏宜难道躲到山洞里去了吗？5、老先生智推擒贼，最终死刑收场戴藏宜有一位小学老师姓祝，住在县城东北临近衢县大溪滩乡，他喜欢去乡政府旁边的邮政代办所看报纸了解局势。有一天去的时候遇到了刘家乡一个不识字的乡民买报纸，因为以前是老师，祝老先生对附近乡里的人都比较熟悉，祝老觉得奇怪便打趣道：你向来不识字，想看报学字啊？没想到来人也没避讳说道：我是来买报给少爷看的。这一回答引起了祝老先生的警觉，因为他知道乡民口中的少爷是当地人对戴藏宜的戏称，而因为看报，他知道政府正在抓捕戴藏宜，于是赶忙去县政府告知情况。果然，在县公安局的部署下，崔副局长亲自带队前往刘家乡，将正在研究浙江日报的戴藏宜抓了个正着，为了防止出现意外，连夜将其送到杭州小车桥省第一监狱。进了监狱的戴藏宜刚开始还是装疯卖傻演戏，想要跟前两次一样蒙混过关，然后趁机逃出去。但是他低估了政府对此事的重视程度，最后只能将自己以往所犯的罪过择轻交代了一番，在认罪状的最后一句写道：若得在人民政府领导下，安居乐业，实乃大幸也。然而戴藏宜想求活的想法并没有如愿，因为他对罪行的隐瞒和两次逃脱，加之对中共党员的迫害，法院以反革命罪判处戴藏宜死刑，并于1951年1月30日执行。6、妻儿现状得知戴藏宜被处死的消息，蒋介石感到非常对不起戴笠，便安排台湾国防部情报局少校特工王时叙潜返大陆，将戴笠之子的妻儿接往台湾。王时叙通过联系当时在上海市公安局任职的黄福源暗地里帮忙，黄福源是原国民党的留用人员，因为在解放前期曾奉命伪装成进步人士救过共产党人，所以是受信对象。通过黄福源的帮助，王时叙成功将戴藏宜的妻子和两个儿子偷渡到台湾。到了台湾之后蒋介石就接见了他们，在蒋介石的关怀下，最终戴藏宜的大儿子戴以宽出国留学，后在美国工作，小儿子戴以昶大学毕业后投身商界，成为商界精英。戴藏宜的次子戴以宏却没有离开大陆，当时戴以宏只有6岁，母亲离开大陆后，便由潜伏在上海的国民党特务照顾。后来这名特务被发现，并被公安机关逮捕入狱，9岁的戴以宏被送进了宋庆龄资助开办的孤儿院。上世纪70年代，戴以宏以戴笠之孙的身份被调查，但是从小在孤儿院长大的戴以宏并不知道自己的真实身份，这反而让其在后来的镇压中得以幸存，最后戴以宏在安徽安家工作。由此一家人便在祖国的两端隔海相望，过着各自的生活。

演讲稿 也叫演讲词,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。以下是我整理的 毕业 典礼演讲稿，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。 毕业典礼演讲稿1 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学生们：大家好! 我叫__，大学四年就要过去了，我将离开我亲爱的同学，敬爱的老师和我喜爱的校园。这个给与了我知识、力量和友谊的地方。请原谅我此时的感伤和失落。 我是一个来自农村的孩子，很小的时候我的妈妈就告诉我，做一个有梦想和敢于为梦想打拼的人，任何时候都不要让别人瞧不起你。我感谢我的妈妈，让我从小就敢于有梦想，敢于去实现梦想。 我曾信奉保尔柯察金的一句话：“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨;也不会因为碌碌无为而羞愧。”四年，我感到问心无愧。 刚进大学校园，我被选为班长，这一做就是四年。回首这四年，我的主要精力都放在了四个方面：专业学习、学生干部工作、交际能力的提升和自己 爱好 的写作。尽管在班级担任班长，在学院担任学生干部，但是我铭记自己只是一名学生，学习，任何时候都是第一位的，所以我最看重的是专业上的学习。这四年，我的专业成绩一直保持在前两名，在专业上的不服输，和对同学们的热情帮助，使我在班级和学生干部组织的管理中得心应手。同时做到了一个学生干部的榜样作用，得到了大家的信任。 很多时候我追求做到更好，不仅仅是因为梦想，也是我的不愿服输。由于专业、户籍和地域等各种原因，我经常受到质疑。有人瞧不起学美术的，因为在很多人的印象中艺术生就是很懒散很随意的。有人瞧不起农村人，说农村人不讲文明素质低下。甚至有人因为少数不文明现象，而瞧不起河南人。这些都严重刺伤了我的自尊心。我深刻的明白，改变这些，需要改变自己，让自己变的更加强大。强大到有一天，我可以骄傲的告诉别人：“我是一个河南的农村人，我是一个学美术的艺术生。” 我高三学的美术，因为父母不支持，我被画室老板逼着尽快交学费，他说你能半年时间赶上已经学了一年的复读生，我免你学费。我说：“不用半年，一个月就够了!”后来，我用了十五天时间就赶上了所有的复读生，在三个月后的河南省美术统考中，取得了画室第一名的成绩。考试完，回高中学习 文化 课，我们班是市重点高中的普通班，有87个人，我们语文老师经常当着我们的面说艺术生学习如何如何差劲，一个月后的文化课考试，我考第十名，语文第一名。 __年，我以高出 分数线 近100分的成绩考上了广西师范学院，上了大学，我同样经历了很多这样的事情，大一，我进校红水河网站当记者，她们说，艺术学院的学生最不会写 文章 。我笑了，大一，十月份，我就在红水河开设个人专栏，以平均每个月四篇文章的数量发表，直到现在，共发表新闻稿79篇，文学稿88篇。我想说，学美术的，也会写作。优秀大学毕业生演讲稿范本 大一当学生干部，很多人认为，学生干部专业差，为这一句话，我从大一当班长到现在，从分团委干事到分团委副书记，在专业上我一直遥遥。我在用自己的行动向大家证明，学生干部一样可以学习很好，学生干部在用热心和责任心为大家做事。学生干部一样值得敬佩。我觉得我是在打击中慢慢成长起来的。我把每一次的打击和别人的质疑，都当成一种必须胜利的挑战，一种完善自我的动力。所以我感谢那些曾经打击过我的人和事，是它们让我不肯低头，更加坚定的走下去。 我说这些并不是要炫耀自己的努力和成果。我只是在证明，证明一个不一样的农村人、一个不一样的河南人、一个不一样的艺术生和一个不一样的学生干部。 这大学四年，我不敢说我过的很充实，但我觉得，我过的问心无愧。高中时，我写过一首诗，其中一句“我徒步走在长长的铁轨上，寻找我坐在火车上，不小心，遗落的幸福。”而现在，我宁愿走在长长的铁轨上，感受点滴的幸福，不愿坐在飞驰的火车上，错过更多的风景。早上，当别人还在睡觉，我已经开始洗漱完毕赶到教室。中午，当别人午休，我坐在电脑前整理材料和写文章。晚上，当别人在玩游戏、谈恋爱，我在画室画画、看书。周末，当别人出去游玩、逛街，我在组织和参与学院的各项活动。这样的四年，这样的结果，这就是为什么今天，我，可以站在这里。 四年，我并非是一帆风顺，其实，在各个方面都经历了不同的困难，想要做一个正直的学生干部，经历过同学的误会、朋友的责怪、很多人的不理解。但我最终还是挺了过来。刚分专业时，我对自己说，我要将我的班级打造成为美术设计学院最团结、最令人羡慕的班级，我做到了!到美术设计学院问，09 国画 班，别人都会竖起大拇指!在专业学习上我会常常怀疑自己，当和别人对比，自愧不如，但心里在想，有一天，我一定可以超过他。多少次遇到挫折、打击和失败，我这样安慰自己：我可以输在起跑线上，但是，我一定要赢在终点! 四年前，我有一个梦想，在校园里举办一个自己的画展。为了这么梦想，我坚持着，走到了现在。文字和语言的表述是苍白无力的，拿的出来的成果才是真正的成果!大学四年的青葱岁月，我只想要做一个 总结 ，写一份答卷。在美术设计学院领导和老师的支持下，6月3号，我将在长岗校区图书馆举办“刘晓枫个人作品展”。这就是我的梦想，这就是我坚持了四年，一定要实现的梦想!同时，热烈的欢迎各位老师和同学来参观指导! 最后，祝愿学弟学妹们坚持不懈，自强不息，有更多的收获，更多的感悟和更多的成果。优秀大学毕业生演讲稿范本 谢谢大家，我的演讲完毕! 毕业典礼演讲稿2 四年让我们知道什么是痛并快乐着，我们带着这样美好的回忆踏入社会，开始另一段的奋斗。 我们朝夕相处，情同手足。这四年的盛宴，让我们更加懂得了珍惜。 时光飞逝,转眼间四年的大学生崖即将结束。在即将毕业离校之计,我心中充满了对母校的不舍以及对学校领导和老师们的感激之情。在这四年经历了许多喜怒哀乐的事,我也交了许多朋友,这些朋友在我伤心的时候，鼓励我、安慰我，也有许多老师教导我做人做事的道理,让我在这四年里成长了许多,我要感谢老师的教导,虽然大学生崖结束了， 但不代表学习结束。 现在要离开，还真舍不得，这些美好回忆将永远留在我心里,成为我一生最难忘的事。 在上大学的这四年里，我曾经常回忆我的小学，初中，高中生活，那时的人和事，让我觉得那么的美好......而如今，我深深的明白，大学里的一点一滴，也将是我一生的美好回忆......深切地祝福沈阳理工大学，祝福老师们，祝福同学们...... 我是如此平凡，却又如此幸运。真心谢谢大家! 四年改变了我们的容颜和那颗曾经年轻的心，而成长的代价就是我们失去纯真的微笑，而多了一份离别的伤感。无论我们有多少不舍，都唤不回逝去的四年。但我们无须失落，我们依然可以一路高歌，让六月的骄阳永远见证我们的无悔青春…… 快毕业了，真的很留恋大学四年的美好时光。我最感谢的是四年来同甘共苦的好朋友，好姐妹们。虽然还有一个月就要离开了，但是在最后的这段日子里，我相信我们能开心度过，珍惜相处的每一刻。 我在大学体会了除离别以外的一切美好!现在让离别画上美好的句号!道一声“思量”，又怎不“思量”! 要记住，作为沈阳理工大学的毕业生，不管今后我们身在何方，我们永远都是母校的一员，永远都将代表自己的母校。 毕业典礼演讲稿3 亲爱的老师、同学们： 大家好!我今天要演讲的题目是：《我难忘的大学生活》 有人说：“大学是铸就平凡人的辉煌，造就大师的摇篮。”作为一名普通的大学生，我注定不能成为大师，但平凡的我决不能选择平庸。“非志无以成学，非学无以广才”，这次难得的求学机会将是我人生中一次重要的转折点，所以我会倍加珍惜。带着这份朴素的感情、也带着我的希望和梦想，就这样默默地坚持着三年的大学生活。我虽然柔弱，但我不乏毅力;我虽然基础不扎实，但我用勤奋和汗水弥补着不足。 在两年多姿多彩的大学生活中，学院领导的关心爱护以及老师的谆谆教诲、同学们的和谐快乐相处，给我留下了美好的记忆，我衷心的感谢你们，感谢你们给予我知识和能力，给予我温暖和关怀，在这里我要真诚地说一声：谢谢你们!丰富多彩的大学生活需要自己好好把握，我认真地上好每一堂课，认真地完成好每次的作业。课后我总是畅游在图书馆、电子阅览室的知识海洋中，汲取着新鲜营养。我将每一点滴时间都聚集到了课程中、专业中。“是斗士就要拼搏沙场，是学子就要勇攀高峰。”对于我，学习的艰辛可想而知，我要攻克的一道道学习障碍。一道道难题不会我就请教老师，或者和同学们一道探讨。“一份耕耘，一份收获”，我最终取得了良好的成绩。我爱我的大学生活。只要付出的辛勤汗水能得到学院、单位的肯定和大家的赞许，就足以让我感到万分欣慰，因为我学习的动力就是将学到的知识能更好地为未来铺就一条成功之路。 愉快、难忘的大学生活即将结束，两年多的大学生活为我将来的工作打下了良好的基础。我坚信，在以后的工作中，我会更好地发挥主观能动性，从点滴的小事做起。古人说：不积跬步，无以至千里。我将以高尚的职业道德、严谨的工作作风、负责的工作态度，通过我勤劳的双手，将一个个困难变成一个个跳动的音符，奏响出悦耳动听的旅游工作交响曲。 时光流逝，空间转移。再见了，美丽的哈尔滨吗!再见了，我的大学----难忘的旅游学院!老师们，再次真诚地感谢你们，我在工作中会时常想念你们;同学们，让我们展开壮志与毅力的事业双翼，一起飞向更高的蓝天! 我的演讲完毕，谢谢大家! 毕业典礼演讲稿4 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好! 很荣幸能在这里发言。弹指一挥间，三年的初中生涯已经接近尾声，身处今日的毕业典礼，除了对中考成功的期待，更多的，是对初中生活的眷恋和不舍，在这个特殊的日子里，请允许我怀揣感恩的心，代表初三全体同学，向给予我们关爱的领导、老师致以最真挚的谢意;向携手共同走过成长历程的同学们，送上最真诚的祝福! 回望初中三年的路，我们走的辛苦而快乐。过往的一幕幕又仿佛触手可及，让我们再一次回首三中的幸福时光，再一次感受让我们骄傲不舍的初中生活，再一次回味为我们搭建平台，让我们成长，教我们成人的母校。仿佛刚刚吹响那 军训 的号角，仿佛再一次听到运动会上的呐喊助威，仿佛眼前浮现艺术节的欢歌笑语，三中的一草一木，一点一滴，都已深深刻在我们脑海中。 太多的情景值得我们去回忆，太多的事物值得我们去留念：是三中这片沃土给了我们众多机会，自学引导，当堂达标的教学模式教会我们自学思考创新，“四五四互助小组”教会我们团结，拼搏、竞争。精彩五十分挖掘了我们的特长，促进我们的全面发展。三中的三年，是拼搏的三年，快乐的三年、是收获的三年。三中给予我们的，是奋斗，是磨砺，是希望，是梦想，是超越自我，创造未来的不屈精神。所有这些温暖的记忆都将铭刻在我们内心深处，因为，这是我们生命中最难忘的日子! 今天，我们需要感谢的人太多了：用默默的支持、深情的关爱，排除万难的毅力，给我们创造优越求知环境，高雅学习氛围，安全饮食保证的领导;用辛勤的汗水、无私的奉献、孜孜不倦的教诲，让我们拥有不屈头脑、洞察眼睛和奋进心灵的老师;用博大的胸怀，细致的关爱、无怨的付出，给我们撑起灿烂晴空的父母。而此时，再多的赞美也无法表达我们的敬意，但，我们可以用实现梦想的拼搏行动、用中考的喜报来回报父母、恩师，回报母校。 厚德载物，矢志不渝，自强不息，奋斗不已!时至今日，三年的路途只剩下最关键也是最艰难的一程。同学们!在离别的最后十天里，在中考号角已吹响，英雄弯弓，箭在弦上的紧张时刻，让我们做的自己，铭记校训，秉承三中精神，不辜负母校的期望，珍惜时间，发愤苦读，全力搏击!带上最锐利的头脑，怀着一颗最细致的心灵，握紧最有力的拳头，满怀自信地冲锋!向我们的母校，交一份满意的毕业答卷。在今天这个庄严而又神圣的日子里，让我们满怀信心地对母校大声呐喊：“我很自信，我要成功，宝剑出鞘，金榜题名!今天我以三中为荣，明天三中因我而骄傲! 最后衷心祝愿：友谊天长地久，母校前程似锦，老师青春永驻，同学鹏程万里! 毕业典礼演讲稿5 各位老师、各位家长、各位同学： 大家好! 此刻，我在这里，代表毕业生们向我们的母校道别，向__的老师们道别，向朝夕相处的同窗们道别，也向这段难以忘怀的青春岁月道别。 此刻，我们在这里，心情无比激动。既有毕业的喜悦，也有止不住的回忆与留恋。三年的岁月，1000多个日日夜夜，听起来似乎是那么的漫长;而当今天我们面对离别，又觉得它是那么的短暂。三年的时光，弹指一挥间，许多的记忆已成为我们生命中最为珍重的 收藏 。 此刻，我在这里，禁不住回顾三年的高中生活，我看到了上课时专心致志的情景;看到了考试时皱眉凝思的表情;看到了争论时的面红耳赤;看到了军训时的不甘落后;看到了运动场上矫健身姿;看到了艺术节上精彩表演;也看到了我们贪玩、好动、不守纪律的场面……这些画面一帧帧的从我眼前闪过，这些是三年的高中生活送给我们最珍贵的礼物。这三年的路，我们走得辛苦而快乐，这三年的生活，我们过得充实而美丽。我们流过眼泪，却伴着欢笑，我们踏着荆棘，却嗅得万里花香。 此刻，我们在这里，所有温暖记忆都铭刻在我们内心深处，那是我们生命中最难忘的日子。三年的生活，我们都有过低谷;但三年的同窗友谊，也让我们学会了彼此信任依赖。我们相互扶持、鼓励，我们学会了去爱、去坚持、去相信“阳光总在风雨后”。 此刻，我们在这里，一定要感谢我们的老师。在过去三年中，面对我们的无知，他们百教无怨;面对我们的错误，他们怒火中烧;面对我们的失败，他们痛心疾首;面对我们的成功，他们欢呼雀跃。他们用辛勤的汗水、无私的奉献、无数夜的伏案耕耘，教与我们清醒的头脑、洞察的眼睛和热忱的心灵。老师，你们为我们付出了太多太多，再华丽的辞藻也无法表达我们对你们的尊敬和爱戴。 此刻，我们在这里，捧着三年里所有的酸甜苦辣凝聚成的累累硕果，将要为我们的高中生活画上一个圆满的句号。不，这不是个句号，而是一个分号，更是标志我们迈向更高层次追求的破折号!我们的母校，我们的祖国，我们的时代，都汇成了指引我们方向的恢弘力量。同学们，让我们牢记老师们对我们所有毕业生的殷切期望;让我们牢记母校“拼搏、竞进”的校训，带着在这个校园里耕耘三年的收获奔赴八方，在未来的学习生活中书写新的`篇章! 此刻，我们在这里，站在时间的交汇点上，回望过去，远眺未来。毕业是一切都没有飘散的深沉铭刻，毕业是一切都并非结束的郑重开始。所有缤纷灿烂的往昔时光，都被点击成生动传神的细节;所有曾经有过的光荣梦想，都已成为我们努力的方向;所有甜美苦涩的 故事 ，都已定格为热泪盈眶的欣悦。我们依然有着真诚直率的目光，依然有着奔流激荡的热血，我们依旧会传唱，传唱那飘逝的青春岁月。 此刻，我们在这里，即将离开中学校园的象牙塔。外面纷纷扰扰的世界，也许会让我们迷失自我;纷繁复杂的人生，可能会让我们时常面对抉择。在我们面前展开的漫漫人生征途，并非全程都是阳光普照的通衢大道，会有荆棘坎坷，冷雨冰霜。我们将独自面对许多困惑和苦痛，惟有清醒的头脑，独立的思想才能时刻保持人生的正确航向。这种责任不可转让、不可分割，因为这是我们自己的人生责任。一个人惟有对自己的人生负责，建立起真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可以由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任，才可以自觉地实现人生的价值。 我们知道我们有着出色的智慧，但我们更要注重锤炼自己坚忍不拔的意志;我们渴望优异的成绩，但我们更要培养自我成长的能力;我们有着自身优秀的个体素质，但我们追求的境界始终是互相搀扶着前进;我们追求着自己的每一点进步，我们也将个人与集体、国家联系在一起;我们踏踏实实过着生活的每一天，但我们心中都有着渴望伟大，追求超越的信念。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”承载着老师们、家长们的殷切期望和深情嘱托，我们一定会做拥有智慧并富有激情的人，胸怀大志并脚踏实地的人，德才兼备并勇于创新的人，富有责任并敢挑重担的人! 此刻，20__年x月x日，独立日。我们就此真正独立，生火远航，驶向那美好的彼岸。 我的发言完了。谢谢大家! 毕业典礼演讲稿样本五篇相关文章： ★ 大学毕业典礼致辞精选范文范本 ★ 2022年小学毕业典礼演讲稿范本 ★ 毕业典礼校长致辞范本(精选五篇) ★ 毕业典礼学生代表发言稿优秀模板 ★ 最新初三毕业讲话稿范本8篇 ★ 2022小学毕业典礼学生致辞范本 ★ 小学毕业典礼发言稿模板 ★ 毕业典礼校长致辞最新模板 ★ 2022高中校长毕业典礼致辞范本 ★ 北大毕业致辞范文范本

现在4号线还没有建成，所以还不能乘坐4号线。

战国BASARA

粉白黛绿的意思是以粉敷面助其白，以黛画眉增其黑。比喻美人。一、读音fěn、bái、dài、lǜ。二、释义以粉敷面助其白，以黛画眉增其黑。比喻美人。三、出处出自唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居。”四、近义词粉白黛黑：黛：女子画眉用的青黑色颜料。脸擦白粉，眉画黛墨。指女子修饰容颜。出自战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“衣阿锡，曳齐纨，粉白黛黑，佩玉环杂。”粉白墨黑：亦作"粉白黛黑"，黛：女子画眉用的青黑色颜料。脸擦白粉，眉画黛墨。指女子修饰容颜。出自《战国策·楚策三》:“彼郑周之女，粉白墨黑，立于衢闾非知而见之者，以为神。”五、引用清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》：“入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。”冰心《六一姊》：“墙边一排一排的板凳上，坐着粉白黛绿、花枝招展的妇女们，笑语盈盈的不休。”《孽海花》第三十一回：“一时粉白黛绿，燕语莺啼，顿时把餐室客厅，化做碧城锦谷。”粉白黛绿的例句：1、墙边一排一排的板凳上，坐着粉白黛绿，花枝招展的妇女们，笑语盈盈不休。2、可登临赏水,可泛舟垂钓,可更衣休息,乃是王府粉白黛绿者可以消遣游冶的地方。3、虽是仪静体闲，红妆却不陪衬她，并不如素日粉白黛绿来的姿色天然。4、诗乐正在偷偷地默写张灿的诗《寒食遣怀》，生于汶上县的东郭辉老师猛然走到附近，要求他用“粉白黛绿”造句，吓得他把书都弄掉了。5、康中丞虽然年过五旬，看着这些粉白黛绿的妖姬，过着那般酒地花天的日月，自然的未免有情，谁能遣此？见清·张春帆《九尾龟》第一百一十八回。6、选三百人常从幸郡、囿，载之后车，车上同辇者十六人，充数恒使满，皆自然美丽，不假粉白黛绿。7、舟中俱有妇人,自扬州掠来者,装饰俱罗绮珠翠,粉白黛绿。8、去往北京市丰台区看丹中学的大巴上，瀚镭哥哥给贞墙和茉岑讲解了“粉白黛绿”的故事。

我想给大家介绍一些既便宜又美味的东西！ 1。在解放南路上有一家东光酒楼,牌匾是宁书伦题的,他们家的中式牛柳超好吃,还有阿凡提小炒,喜欢吃素的朋友可不要错过.还有腰果虾仁,里面虾仁又大,量又足,才26元,超值啊,蜜汁八宝饭是不错的甜食,还有香滑花生糊,如果赶上有新鲜带鱼,再来一份家熬带鱼,绝对没治了,我觉得请客去那吃饭是不错的选择,价钱便宜,又能享受高档美味,幽雅环境 2。在中环线与隆昌路交口红旗饭庄对过有家新派飘香,那的酱爆鸭片是我吃过最好的,超嫩,还有炸香芋卷,入口及化,价钱中档偏上,但上菜速度稍慢。还有，老北京炸酱面馆的酱爆鸭片也不错。 3。再说红旗饭庄,老字号,别的不说,偏偏爱吃那口肝泥,超过所有西餐厅,香滑细腻。 4。在乐园4路终点站对过有家凯乐喜(记不太清了)西饼屋, 那的肉松面包最好吃,两元一个,好多学校的面包都是从那批的 5。大沽路与利民道交口有百粤湾，我喜欢那，环境好，有些贵且量少，最爱吃百粤湾虾饺皇，12元4个，香葱猪肉肠粉，8元，澳门烧肉，甜口的，20，皮蛋瘦肉粥，12，好吃的太多了，记得带足银子 6。百粤湾旁边有田野家，感觉像是吉野家和永和的综合，又有牛肉饭，双拼饭等，还有粥，豆浆，面，油条什么的，总之不错，大人小孩都能接受，可能是门面太漂亮了，以至于人们以为很贵，都不敢进，实际很便宜，环境又好 7。它旁边就是米旗蛋糕房了．虽然我最爱宾果士，最爱芝士蛋糕和吞拿鱼面包，还有弥月蛋糕，但米旗的面包超好吃．爱吃奇妙肉松，挪威三明治，还有那个带玉米粒的三明治，还有那的红豆刨冰 8。在这里说一下宾果士，据我所知天津有五家，八里台同安道店，河西永安道店，佟楼天海商厦（in城市里）（只是销售，不能现做），新开的友谊路家乐店，还有河东区有一家，好象是六纬路 9。大沽南路与西楼后街交口处有家豪上豪牛排馆,推荐豪上豪牛排套餐,30元,意式焗饭（强烈推荐）15元 10。大沽南路上有家娘家人面馆，牛肉盖浇面不错，三鲜打卤面，经济实惠 11。绍兴道附近的市场里有家砂锅李，很有名的，李家大排，甜甜的吃不腻，还有我们一家最爱吃的虾蓉蘑菇白菜，一个字爽，砂锅红菜汤，吃不惯西餐的来试试这个汤，中西合壁，绝佳．最重要的，还有土豆沙拉，每次去我都要三份，吃两份带一份 12。马场道与浦口道交口再往里走，（外院旁边）有个不起眼的韩国小店，我上高中时经常去，那附近的学生都知道，虽然地方又小又破，卫生也不好，可我吃过那么多高档豪华韩国店，哪个也比不上那的味，现在还好怀念啊，好想牛肉拌饭，豆腐汤，泡菜炒饭，土豆饼…………不说了，眼泪哗哗的 13。新华路国际大厦后有家利隆乾园，港式菜，环境一级，适合小资，最爱吃冰糖东坡肘子，还有那的什么什么鳗鱼花，就是价位贵了些，不过值 14。再说佟楼，中环线上儿童医院那站旁每天下午4：30到转天凌晨4点有个窗口，夫妇两人卖煎饼果子，牌子叫＂真好牌＂，３元一套，超级无敌好吃，入口及化，皮薄果筚脆，酱香。不亚于" 赵师傅" 的。 15。佟楼外文书店旁有家＂二姐＂刨冰，2～5元不等，经常排队去买，料很全，好吃死了 16。那附近还有大圆碗和大成家，我爱吃大圆碗的鸡腿饭套餐，大成家的牛腩饭，对过吉祥馄饨我就不多说了，大家都知道，我最爱吃虾仁鲜肉和蛋黄鲜肉的，蛋黄鲜虾也不错 17。再说南开区凤荷园口那有一个软件城，那有一条又窄又脏的小巷（从家乐福后面也可穿过去），虽然卫生条件太差，但是有重要的美食我不得不提，小巷口有个卖印度手抛饼的大叔，那手抛饼皮特薄，馅特香，比饭店里做的好吃一百倍，再往里走，有个卖杭州小笼包的，2.5元一屉，那可真叫好吃，一口一个趁热吃，满口的汤汁，皮薄，馅足，比南翔小笼有过而无不及，如果不介意超级恶劣的环境，我强烈推荐，反正我还没闹过肚子，吃了不后悔 18。赛博下圣西林有种＂一加一＂汉堡，好吃，4元。咖喱角也不错。 19。母月广场附近有家上海菜，叫埔江花园，环境好，服务好，水平比的上翰金佰，价格偏高，那的素鹅，生煎包，东坡肉，大馄饨，还有所有的菜品都很好吃，能满足挑剔的人 20。再说滨江道附近，吉利对过有家小店叫百变，那的披萨很便宜，比必胜客好吃，奶酪能拔丝，普通9寸30元 21。再望里走，肉夹馍店旁有家小破店叫胖哥，都是一些拌饭，名字起的挺乐，最那个的饭，甜不辣饭，要是身上没银子了，去那能吃好 22。滨江道上麦购里，吉野家就不用说了，说说我最爱的美国ＤＱ冰激凌，每次去都要大杯核桃脆的暴风雪，现在改成大杯芝士奥里奥加１元核桃的了，哈哈ＤＱ的长勺我已经存了50多把了 23。麦购五楼以前有个东池便当，爱吃那的卤肉饭，还叫过那的外卖，不加价哦，现在没了，不知搬哪去了 24。再往前康乐附近有家陈老头臭豆腐，３元一份，找不到闻味就知道了，超好吃，康乐的金色年华冰糕很好吃　，很像小时侯去上海吃过的冷狗冰糕，菠萝粒的 25。这附近的津津小吃店又搬回来了，只是生意大不如前，泡菜不错 26。正阳春的鸭油包我的最爱 27。冠生园的八珍豆腐干 28。老天宝楼的杂样，想想就流口水 29。和平路上特别特附近有家一品牛肉面，个人认为比李先生好吃 30。解放南路小白楼附近以前有家江南特快，都是小吃，可是现在停业了，不知搬哪去了，那的蒜香肋骨很棒 31。爱喝亚惠的酒酿元宵，美味豆花，酱海带丝 32。成都道黄家花园附近有家苏易士西餐厅，价格便宜，味道正宗，爱吃奶汁烤银雪鱼，炸瑞士牛排，英式芥末黄瓜，时菜沙拉，洋葱圈，加过蜂蜜的红茶很好喝，过生日聚会去那不错，低价位，高享受 33。再说成桂的西餐自助，挺划算的，楼上单点的６元一分的全麦餐包很好吃，红烩鱼很正点 34。以前在万客隆常买的悠浓系列浓汤,现在各大超市都有卖了,最爱玉米奶油浓汤,经常和安利的蛋白粉和在一起冲着喝,味道不错,最主要是方便 35。在绍兴道与永安道交口附近有家十八童网吧,对过有家拉面,地方惨不忍睹,但味道超棒,他家熏蛋也很好,每次都要两个 36。拉面旁那家羊肉串的烤羊排和烤鸡翅不错,是刷过蜂蜜烤的 37。瀚金佰的红烧大白鲨很美味,蛋挞很好吃,就是贵了些,平时吃KFC的葡式蛋挞也不错 38。我家门口大沽南路家乐北店有家稻谷寿司,现在全场寿司打五折,超值啊,他家门口兼营关东煮,一元一串,比外面的便宜多了,章鱼烧也不赖 39。在隆昌路上有家萃格西点,他那的奶油泡芙超好吃,12元一斤,很划算 40。顺便提一下,萃格对面有家金师傅馄饨,和吉祥一样是连锁的,味道也不错,可是辣椒油不好吃 41。以前亲戚请客常买的烤香鸡味道不错,甜甜的,好象河东和南开都有分店 42。粥旺俯的粥觉得很一般,有道菜不错,很爽口,叫什么腌肉炒豆芽(记不太清了) 43。中环线上德才里那站附近有个茶斋,旁边的那家韩国烧烤的咖喱饭不错,烧烤没吃出好来,注意,他家店厕所没有便池,郁闷!! 44。佟楼附近有个龙门文化用品批发店,他对过有家清真的小铺,专卖牛肉烧饼,羊汤,味道很正宗,天天排长队,可惜羊汤只卖到下午两点,店很不起眼,屋里墙上还写着,"遵守教规 严禁吸烟喝酒" 45。新华中学附近(世纪联华附近)有家圆满素食林,推荐糖醋带鱼(当然都是豆制品),他对过有家瑞喜来快餐,学生顾客居多,我每次去只点两份土豆沙拉,(一盘两个球,量少了点) 46。小白楼滨购地下的大荣超市里自制的咖喱土豆饼很不错,小学春游时,爸妈给买了不少,很美味的说 47。最早在五大道上的金环西餐迁到了美膳附近,历史悠久，他家的肝泥也还好,最爱吃奶油烤杂拌 48。南海路上的华竹很不错，最爱喝５元一盅的香滑花生糊，糖排也好吃 49。西青区侯台附近有家康衢宾馆，他那餐厅的大四喜丸子很好吃，六元一个，提到丸子，我家附近尖山曙光里市场，我经常去那淘东西，一到中午11：30，就有一个带厨师帽的大叔推辆三轮玻璃窗的车卖盒饭，我每次去那都要买他的丸子，本来不单卖的，在我再三请求下，他总会卖我一些，实在是太好吃了！！！ 50。富康路上王顶堤车站附近有家卖肉饼的饭店，他那肉饼还可以，炒红果不错，生意挺火 51。中环线，往东方向，过了友谊路后第一个口有转，老天津卫炸酱面．小碗干炸面超好吃。 52。河东万新村有个张记包子铺，三鲜的，稀饭免费，晚８点就关门，好吃的不得了． 53。河东成林庄路，交通军事学院斜对过的那条马路上，有家姚记烧烤，他给烤半熟，然后自己再烤，鸡翅，羊排最好吃，每天都很多人，占半条马路，还摆到小区里． 54。最后再提个大家都认可的，万德庄，西湖村大街，有个绿色村庄，正宗的韩国料理，是我吃过的最好的韩国料理，烤牛肉不错，牛肉饭也不错，听说南瓜粥也很好，可我还没喝过，因为那块地韩国人很多，所以韩国料理很正宗．他们在梅江的分店也不错。

楼盘名称：鹤壁欣荣湾 城市：鹤壁 别名：鹤壁欣荣湾 楼盘位置：淇水大道与湘江路交汇处 开发商：河南省荣兴置业有限公司 产权年限：70年 建筑类型：板塔结合,多层,小高层,高层,叠拼, 公交线路：工行鹤壁分行(公交站):26路;28路;30路;38路;行政服务中心(公交站):102路;105路;109路;29路;30路;洛阳-安阳;市政府(公交站):101路;22路;30路;游2路;市政府北门(公交站):109路;市政府南门(公交站):36路;旅游1路;淇河宾馆(公交站):22路;28路;36路;38路;旅游1路;市财政局(公交站):101路;26路;游2路;政府北门(公交站):102路;105路;29路;30路;洛阳-安阳;裕隆购物中心(公交站):26路;38路;市审计局(公交站):29路;游2路; 其他交通方式：步行5分钟即可到达25路、26路、23路、102路等公交站台规划信息：其占地面积为66600平方米，容积率，绿化率38%，共21栋楼，停车位小区共有836个停车位，车位比1:1 周边配套：教育机构：湘江中学，湘江小学，天赉小学、鹤翔小学、淇滨中学社区幼儿园交通状况：欣荣湾项目扼守鹤城南北交通主干——淇水大道，快速通达会展中心、艺术中心，地处湘江西路，咫尺主城繁华，往东10分钟即达高铁站、京港澳高速和新汽车客运站。乘高铁30分钟可至郑州、3小时内直达北京。步行5分钟即可到达25路、26路、23路、102路等公交站台，贯穿城市南北，新老火车站、新老城区自由切换，绿色出行，方便快捷，通衢全城，以分钟计！餐饮娱乐：图书馆，青少年文化宫、鹤壁艺术中心、游泳馆、金沙滩、淇水诗苑.市场超市：爱之城购物中心、沃尔玛、中凯商业街、苏宁易购、正阳商业步行街；医疗机构：鹤煤总医院、人民医院、鹤壁妇幼保健院、社区诊疗中心； 内部配套：全热交换新风系统：有效过滤PM2.5，它可以将室内污染的空气排出室外，同时将室外的空气通过过滤净化引入室内，每小时完成一次室内换气，保证室内温度稳定，让我们的房间会吐旧纳新，会呼吸。指纹密码锁：4种开启方式（指纹、触摸屏密码、卡钥匙、机械钥匙）外部强制锁定，侵入报警，3分钟自动落锁。断桥铝：降低热量传导、保温隔热性能好，防火防水防结露防结霜"、降低噪音、抗风沙。LOW-E玻璃：又称低辐射镀膜玻璃，是在玻璃表面镀上多层金属或其他化合物组成的膜系产品，该产品在任何气候环境下使用，均能达到控制阳光、节约能源、热源控制调节及改善环境的作用。 雾森系统：配备TTC雾森系统，制造负氧离子同事增加环境湿度，除尘、降低环境PM2.5。直饮水系统：社区公共区域配备高端净水装置，让您在小区散步锻炼身体时随时饮用纯净、新鲜、甘甜可口的饮用水。（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）全面及时的楼盘信息，点击查看

与那部经有缘，就看那部经。南无阿弥陀佛

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1. 关于尊敬老人,孝敬老人的诗歌或文言文 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。（陈元靓） 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 2. 关于尊敬老人,孝敬老人的诗歌或文言文有哪些 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密 4、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 5、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪 6、子孝父心宽。——陈元靓 7、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊 8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子 9、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙 10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 11、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。《劝报亲恩篇》 12、无父无君，是禽兽也。——孟子 13、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 14、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 15、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。《劝报亲恩篇》 3. 与老人有关的诗句 登乐游原 李商隐向晚意不适，驱车登古原.夕阳无限好，只是近黄昏.步出夏门行 曹操神龟虽寿，犹有竟时.螣蛇乘雾，终为土灰.老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年.幸甚至哉！歌以咏志.采桑子 重阳 *** 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香. 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜. 九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖. 古往今来只如此，牛山何必独沾衣. 九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞. 菊花何太苦，遭此两重阳. 九月九日玄武山旅眺 （唐）卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟. 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天. 蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯. 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来. 九日作 （唐）王缙 莫将边地比京都，八月严霜草已枯. 今日登高樽酒里，不知能有菊花无. 九日 （唐）杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新. 不堪今日望乡意，强插茱萸随众人. 奉和九日幸临渭亭登高得枝字 韦安石 重九开秋节，得一动宸仪. 金风飘菊蕊，玉露泣萸枝. 睿览八紘外，天文七曜披. 临深应在即，居高岂忘危. 醉花荫 （宋）李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽. 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！ 于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵 （南朝 陈）江总 心逐南云逝，形随北雁来. 故乡篱下菊，今日几花开？ 沉醉东风 重九 （元）关汉卿 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼. 天长雁影稀，月落山容瘦. 冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒. 九日 （明）文森 三载重阳菊，开时不在家. 何期今日酒，忽对故园花. 野旷云连树，天寒雁聚沙. 登临无限意，何处望京华. 采桑子 重阳 *** 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香. 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜. 九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖. 古往今来只如此，牛山何必独沾衣. 九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞. 菊花何太苦，遭此两重阳. 九月九日玄武山旅眺 （唐）卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟. 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天. 蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯. 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来. 九日作 （唐）王缙 莫将边地比京都，八月严霜草已枯. 今日登高樽酒里，不知能有菊花无. 九日 （唐）杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新. 不堪今日望乡意，强插茱萸随众人. 奉和九日幸临渭亭登高得枝字 韦安石 重九开秋节，得一动宸仪. 金风飘菊蕊，玉露泣萸枝. 睿览八紘外，天文七曜披. 临深应在即，居高岂忘危. 醉花荫 （宋）李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽. 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！ 于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵 （南朝 陈）江总 心逐南云逝，形随北雁来. 故乡篱下菊，今日几花开？ 沉醉东风 重九 （元）关汉卿 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼. 天长雁影稀，月落山容瘦. 冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒. 九日 （明）文森 三载重阳菊，开时不在家. 何期今日酒，忽对故园花. 野旷云连树，天寒雁聚沙. 登临无限意，何处望京华. 江畔老人愁乐府 江南年少十八九，乘舟欲渡青溪口.青溪口边一老翁，鬓眉皓白已衰朽.自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人.两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮.父兄三叶皆尚主，子女四代为妃嫔.南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸.直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭.兵戈乱入建康城，烟火连烧未央阙.衣冠士子陷锋刃，良将名臣尽埋没.山川改易失市朝，衢路纵横填白骨.老人此时尚少年，脱身走得投海边.罢兵岁余未敢出，去乡三载方来旋.蓬蒿忘却五城宅，草木不识青溪田.虽然得归到乡土，零丁贫贱长辛苦.采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦.少年欲知老人岁，岂知今年一百五.君今少壮我已衰，我昔年少君不睹.人生贵贱各有时，莫见羸老相轻欺.感君相问为君说，说罢不觉令人悲. 采桑子 重阳 *** 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香. 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜. 九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖. 古往今来只如此，牛山何必独沾衣. 九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞. 菊花何太苦，遭此两重阳. 九月九日玄武山旅眺 （唐）卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟. 他乡共酌金。 4. 老父告诫孙叔敖文言文 原文 贾谊 著 孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” 孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。” 孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来拜访。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“（您说的）非常好，我一定会牢牢记住它们！” 字词： 孙叔敖：春秋时楚国人，三度为楚相，有贤名。 令尹：楚国官名，相当于宰相。 为：当，做。 一：全。 国：指都城。 衣：穿 。 衣粗衣：穿着麻制的丧衣。 吊：吊唁，引申为拜访。 受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 不肖：不能干，没有贤德。 患处之：灾祸就隐伏在那里。 意益下：越发将自己看低。 心益小：意思是处事越要小心谨慎。益，更。 恶：厌恶 全文重点字词： 孙叔敖为（做，担任）楚令尹，一（全）国吏民（官员和百姓）皆来贺。有一老父（老人），衣（做动词，穿）粗衣，冠（做动词，戴帽子）白冠，后来吊（原意为“慰问”，这里是“吊唁”的意思）。孙叔敖正衣冠而（表承接）见之，谓老父曰：“楚王不知臣之（助词，无意）不肖（不贤能），使臣受吏民之（助词的）垢（责骂），人尽（都）来贺，子独后吊，岂（表反问的语气词，相当于“难道”）有说（说法）乎？”父日：“有说。身已贵而（表转折）骄人（对人傲慢）者民去（离开、抛弃）之，位已高而擅权（擅自用权）者君恶（讨厌）之，禄已厚（优厚）而不知足者患（祸患）处（隐伏）之。”孙叔敖再（两次）拜曰：“敬受命，愿（希望）闻余教（教导）。”父曰：“位已高意益（更加）下，官益大而心益小（处事越要小心谨慎），禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足（足够）以（用来）治楚矣！” 孙叔敖采纳了老者哪三条谏言？ 原文回答：1 位已高而意益下。 2 官益大而心益小。 3 禄已厚而慎不敢取。 概括回答：1地位高了而心志更要谦卑。 2 官职大了而心思更要谨慎小心。 3 俸禄优厚了而更要慎重，不敢索取。 文中孙叔敖是怎样一个人物，用自己的语言概括一下？ ①他是一个能虚心求教的人。 ②身居高位而能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己。 “老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同？ 他穿白衣戴白帽，“一国吏民”都来祝贺他，而“老父”却告诫他。 补充一则与“纳言”有关的事例。 示例： 1、唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世。 2、刘邦善纳张良良言，战胜了项羽，一统天下。 3、邹忌讽齐王纳谏。 4、李斯谏逐客 5、魏徵的谏太宗十思疏 5. 关于“祭奠父母”的文言文有哪些 沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。 看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。 仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。 凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。 威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。 在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。 祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。” 即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。 《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。 封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。 历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。 如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。” 《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。 一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。 国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。 如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。 人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记u30fb陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。 斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。 清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。” 斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。 又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。” 但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。” “酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇u30fb赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。” 这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮u30fb黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。 牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。 祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。 “天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记u30fb王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。 一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。 如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。 如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。 祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。 祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。 《永遇乐u30fb赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。 ”。

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