乐至私立高中有哪些

2023安岳县周礼中学分数线为第一志愿665分，第二志愿675分，第三志愿685分。1、周礼中学分数线。根据四川省教育网官网公示2023安岳县周礼中学分数线为第一志愿665分，第二志愿675分，第三志愿685分。2、周礼中学录取标准。本着分数优先、遵循志愿的原则，依据招生计划、考生志愿和初中学考成绩，经市招考委、市教育局审定，现将划定的城区普通高中第一批次、第二批次统招录取控制分数线和中职学校技工类学校指导线发布。3、2023中考总分。语数英各120分，物理、道德与法治、历史各80分，化学70分。其他考试科目分值维持去年不变，考试科目总分值由去年的740分调整为670分。地理和生物学业水平考试成绩不作为2023年高中升学和录取的依据。周礼中学分数线学校背景，师资力量和学校环境：1、学校背景。安岳县周礼中学创建于1963年，其前身为1942年创办的中学，是四川省首批省级重点中学、重点示范性高中。获得四川省现代教育技术示范校、四川省高中新课程改革样本校、四川省科研示范校等殊荣。2、师资力量。周礼中学高中是属于安岳县第二类高中，次于安岳中学和实验中学，周礼中学有很多优秀教师，高中学生类别很多，除文化课，有音乐，体育类别的学生。为国家培养了很多人才。3、学校环境。环境好。周礼中学的学校环境优美，户外自然环境很有天然美，而且学习氛围好，而学校的环境一般，绿化面积不大。教学好。周礼中学学校的师资力量雄厚，教学质量高而且升学率高。以上数据来自中考网官网。

几十年风雨兼程，周礼中学建立了高效务实的管理机制，形成了独具特色的育人风格，积累了丰富的办学经验，创造了显著的教育业绩，树立了卓然不群的办学形象。周礼中学拥有堪称一流的教学设施，拥有优美的教学环境，拥有一支德才兼备、爱校敬业、贤才荟萃的师资队伍，拥有严谨的教风、浓厚的学风和优良的校风，拥有扶掖贫弱、济助苍生的人文情怀。得天独厚的育人条件，将铸就广大学子纵横四海、搏击长天的万丈雄心。周礼中学的办学理念是:对每一位学生负责,让每个学生成才,不放弃一位学生.周礼中学将给每一个学生以适宜的气候和肥沃的土壤，将给每一个学生以甘洌的雨露和温暖的阳光。我们不能点石成金，但我们会把每一个学生都视为可造之材。我校本着“以教为先抓质量，以德为首抓思想、以人为本抓队伍、以严当头抓管理，以建为重抓基础”的办学思路，努力深化学校内部改革，全面启动活力，狠抓教学质量，全面实施素质教育，提高办学效益。我校定于今年创建“资阳市校风示范校”,2008年创建“资阳市示范高中”

一九七一年开始创办高中教育。它北倚醉泉山，南拥蒙溪河，东西皆为田舍农家。环境清幽，设施优美。良师辈出，育人无数。周礼中学,坐落在醉泉山下、蒙溪河畔,已有六十余年的办学历史，学校占地60余亩,建筑面积2万余平方米,现有教职工102人,其中高、中级教师46人;有33个教学班,在校学生2000余人.这里依山傍水、景色优美，是一所花园式的学校,三季有花,四季常绿, 环境宜人。宽敞明亮的教学大楼,舒适幽雅的男、女生公寓.中考前定能竣工的直通我校的“粉城大道”，今年9月就将投入使用的综合大楼等恢宏的建筑焕发着勃勃生机; 微机室,多媒体教室和校园网络等现代化设施(我校已和具有两千年办学历史的全国名校-----“成都四中”强强联手,成为成都四中的网校,共享教育资源)为前进中的周礼中学注入了新的活力;设施齐全、标准规范的运动场（拥有县内普通中学最好的田径场、标准篮球场、乒乓台等），现代文明的新校门，不锈钢的读报亭......给莘莘学子提供了一个获取知识、造就本领、崭露锋芒、施展才华的最佳环境。学校实行开放教学、封闭管理,学生凭证出入,来人来访登记,彻底杜绝内忧外患,为同学们在我校的学习、生活带来了安全感、舒适感.

周礼中学，石羊中学，龙台中学。根据查询资阳市教育考试院官网显示周礼中学录取分数线第一志愿475分、第二志愿482分、第三志愿483分，总计划招生400人，石羊中学录取分数线第一志愿468分、第二志愿471分、第三志愿478分，总计划招生300人，龙台中学第一志愿455分、第二志愿465分、第三志愿477分，总计划招生450人，中考500分可以报考周礼中学，石羊中学，龙台中学。资阳市，四川省辖地级市，古代资州下辖的资阳郡，古代文豪苌弘、董钧、王褒并称“资阳三贤”，地处四川盆地中部，南与内江相邻，北与成都、德阳接壤，东与重庆、遂宁毗邻，西与眉山相连，是四川省唯一一座同时连接成渝“双核”的区域性中心城市。

周礼中学代代不息，艰苦创业，辛勤耕耘，总是以丰硕的成果回报着社会。学校历年超额完成上级下达的高考任务，不断提升办学品位，豪迈地走在安岳基础教育改革与发展的前列，一次又一次地谱写着周中教育的光辉历史，连续十年被评为市县“高中教育质量先进学校”。我校以培养“四有新人”为办学宗旨，全面贯彻党的教育方针，自恢复高考以来，已向高一级学校输送了数千名学生。考上清华大学的张祖强、北大的陈泽文、同济大学的肖文彬、南开大学的潘化成等就是从这里起步腾飞的。尤其近五年来，学校党政狠抓内部改革，教育质量稳步上升，高考成绩显著，学生成绩提高率居全县第一,高考升学质量评估连续五年雄居普通中学榜首，尤其是2002年高考，更是取得了辉煌的成绩,本专科共上线140人,全体高三任课教师囊括全县理科应届各学科质量评估第一名,其中8名教师荣立三等功.他们也即将成为我校高2008的任课教师。近年来,学校陆续被评为“资阳市绿化先进单位”“资阳市教育教学先进单位”“资阳市办学水平综合督导评估优良单位”“资阳市文明单位”“市级团队工作示范学校”“资阳市教师职业技能示范学校”“安岳县综合治理先进单位”.桃李芬芳，硕果累累，星光闪耀。周礼中学无愧于多出人才、出好人才的神 回答者： 寂寞的山

周礼中学一个寝室住八人。

530分。安岳周礼中学位于周礼场镇西北角，距老场镇三华里，一九五一年由原千佛乡化龙私立学校迁来此地，设立初中教育。对每一位学生负责，让每个学生成才，不放弃一位学生。周礼中学将给每一个学生以适宜的气候和肥沃的土壤，将给每一个学生以甘洌的雨露和温暖的阳光。

大学： 1这里的“大学”应该拆分“大”和“学”，指最崇高的学问 2聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体中学 ： 1 中等的学习方法。 《文子·道德》：“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。” 2古代明堂中央一室供天子自学的处所。 《明堂月令论》：“太学在中央，天子所自 学 也…… 魏文侯 《孝经传》曰：‘太学者，中学明堂之位也。"小学： 1犹小道。谓琐屑之学。 陈书·傅縡传》：“顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙 心，渐染成俗，遂迷正路。”

四川周礼中学一个寝室里住十个人。

一般般，当然比不上安中啦

大学之道：《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中 抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。 按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及 其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。 朱熹又认为收在礼记中的《大学》本子有错乱，便把它重新 编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是 孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。 这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。 ________________________________________ 三纲八目的追求【原文】大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！（经）【注释】（1）大学之道：大学的宗旨 。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。 （2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。 （3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道目标所在。 （5）得：收获。 （6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。 （8）致其知：使自己获得知识。 （9） 格物：认识、研究万事万物。 。（10）庶人：指平民百姓。 （11）壹是：都是。本：根本。 （12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。 （13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视 的却加以重视。 （14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做 法等）。 【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！【读解】这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一 环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子61尽心下》），把生 命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系 列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯 了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远 地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛 的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。 （中学和小学还在寻找中）

四川周礼中学一个女生寝室里，据说住8个人。可询问学校办公室和教务处,以学校的说法为准。

2015年安岳县中考已公布的各个高中分数线是：安岳中学：548 实验中学：第一志愿：507 第二志愿：517 兴隆中学：464.5 石羊中学：第一志愿：348 第二志愿：358 龙台中学：第一志愿：295 第二志愿：305 周礼中学：第一志愿：410 第二志愿：420

2021年安岳县高中招生录取线（总分940） 安岳中学 普高录取线734； 艺体录取线： 美术619，音乐544，体育555。 实验中学 普高 第一志愿672，第二志愿682； 艺体录取线： 美术568，书法570 ，体育565，音乐522，舞蹈505。 兴隆中学 第一志愿601，第二志愿611，第三志愿621。 石羊中学 第一志愿557，第二志愿567，第三志愿577。 龙台中学 第一志愿580，第二志愿590，第三志愿600。 周礼中学 第一志愿530，第二志愿540，第三志愿550。资阳，四川省辖地级市，古代资州下辖的资阳郡，古代文豪苌弘、 董钧 、王褒并称“资阳三贤”，乐至是开国元勋陈毅元帅的家乡。地处四川盆地中部，南与内江相邻，北与成都、德阳接壤，东与重庆、遂宁毗邻，西与眉山相连，是四川省唯一一座同时连接成渝“双核”的区域性中心城市。资阳公元前135年西汉时期置县，后设州、郡， 已有2100多年的建制史。35000年前，古老的“资阳人”开启了四川人类文明史。

兴隆中学

在四川安岳考了337分能读那个中学

中考一共考10科：语文、数学、英语、物理、化学、地理、生物、道德与法治、体育。各科分数：语文（150分）、数学（150分）、英语（150分，含听力）、物理（70分）、化学（50分）、体育（50分）、道德与法治（20分）、历史（20分）、地理（20分）、生物（20分）。总分一共700分。安岳县中考已公布的各个高中分数线是：安岳中学：548实验中学：第一志愿：507第二志愿：517兴隆中学：464．5石羊中学：第一志愿：348第二志愿：358龙台中学：第一志愿：295第二志愿：305周礼中学：第一志愿：410第二志愿：420

抱歉，我不是本地人，我不清楚2020年的安岳县的中考人数是多少？

差与不差要看领导如何教育学生，一群狼可以带动一群羊，没有最差的学校，师生做到时间观念就不是最差的，由此可见，他不是最差的，是金子总会发光

《周礼.礼仪》自从我读了《周礼.礼仪》这本书，我对礼仪这个名词有了新的认识。礼仪是人们在社会交往中约定俗成，律已敬人的行为规范，是人类不断走向文明，走向进步的结果。一个国家，民族，地区，礼仪水平的高低，是这个国家政治，经济，文化是否发达的重要标志：一个团体，一个人，礼仪修养都是其道德水平，综合素质的反映。在漫长的人类历史长河中，礼仪始终是人类不可或缺的要素。中国是礼仪大国，素有 礼仪之邦 的美誉，讲 礼 重 仪 是我们民族世代传承的优良传统。古人言礼者，人道之极也一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为代表着学校形象的中学生，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为学生首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。衣着整洁、典雅、合群，不但能够使自己给他人留下好的印象，更是人际交往的好帮手。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。我们的一言一行、一举一动都应该得体大方，在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在美德的培养，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。作为一名学生，我们要应该身边的小事做起，一句谢谢 ，一声 对不起 ，甚至一个小小的 请 ，都是我们礼仪成长的象征。因此，我们要从语言文明开始，让文明之花开满全世界。文明校园，从我做起，从每一件小事做起。让文明的气息弥漫校园；让文明的观念驻扎心底；让文明礼仪之花在校园处处盛开！我最喜欢的就是第八课尊重每一个人 中的一个故事 29分钱的捐款 。这个故事讲述了：一天夜晚，德兰修女在贫民区脏乱的街道上快步走着，一个乞丐不好意思地拦住她，请她接受自己一天乞讨到了钱：29分。德兰修女不仅收下了29分，还把自己未及时吃的晚餐：一块面包和一瓶水送给了那个乞丐。后来，德兰修女多次在演讲中说了这个故事金光闪闪的道理：穷人没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大所在。只要愿意的话，我们每个人，即使是一个身份卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。穷人并非那么穷，那颗充满爱的心不就是他们的亮点吗？文明就像一盏灯，灯亮一些，我们的身边的黑暗就会少一些。每一个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。文明就在我们身边，离我们很近很近。近得触手可及。只要我们肯迈出文明的一小步，社会就会迈出文明的一大步。文明是一种力量，好像奥运火炬手传递火炬一样，火炬经过每人的手中后，便可以汇聚更多的热情、释放更多的热情。做文明人就要从身边的事做起，从自己做起，这样就能使我们的社会更加文明，更加美丽。让我们说文明话，行文明事，做文明人吧！文明美德，伴我成长！

哪里有A5哦，只有A4哦

你分有400七八话上兴隆中学好点，石羊分应该不高

礼记

钱穆先生在《国学概论·弁言》的开端，写下一句令人触目惊心的话：“‘国学"一名，前既无承，将来亦恐不立。”如何理解他的这个论断？我以为，这包含两个层面的意思：第一，中国过去有“国学”之实，而无“国学”之名，“国学”其实是“五四”以后，面临“西学”的冲击而立名的。第二，按照西式的学科分类，学者可以从国学中抽绎出文学、史学、哲学来，待到抽绎完毕，钱先生担心“国学”也许就会自然解体。我们认为，钱先生的这个说法前一半是对的，因为现今的国学概念，的确过去没有，无所师承。后一半的担心则是过虑了。经过几十年的学科分立实践，我们承认，学者确实可以从国学中抽绎出文学、史学、哲学来，但这种抽绎的结果，绝对不会是国学的解体，反而可能是国学的提升。如果处理好国学与文史哲学科的关系，那就不仅不会互相抵消，反而是可能相得益彰的。在中国古代，“国学”本是国家一级学校的称谓。《周礼·春官·乐师》有云：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》也说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”国家级学校的称谓，历代有所变化。汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时则以国子监总管国子、太学、四门等学，元代设国子学，明、清两代设国子监，至清光绪三十一年（公元1905年）开始设学部，国子监的称呼于是废止。清末佚名撰《西巡回銮始末》：“学堂之设，（光绪）二十四年业已议有章程：县设小学，府设中学，省设大学，循序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨送京师国学，覆加课试，量才授官。所学皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效矣。”可见，“国学”从周朝就有了，原来是国家级的贵族子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府。优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试，量才授官。作为国家一级学校的“国学”概念，与今天所谓“国学”的概念是不同的。今天我们所指称的“国学”概念，不是指中国传统文化本身，而是指研究中国传统文化的“学问”和“学术”。所谓“学问”，侧重于有关传统文化知识体系的积累与梳理；所谓“学术”，侧重于有关传统文化研究方法的继承与创新。而作为现代意义上的“国学”概念，是晚清以来逐渐形成的。由于西学东渐的缘故，中西学术交流日益频繁，为了与“西学”相对应，有人提出了“旧学”或“中学”的概念。张之洞即提倡：“新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，西学为用，不使偏废。”（《劝学篇·外篇·设学第三》）后来梁启超在《清代学术概论》中指出：“所谓‘中学为体，西学为用"者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”由此，“中学为体，西学为用”成为张之洞的名言。可见，相对于“新学”，“国学”指“旧学”；相对于“西学”，“国学”指“中学”，它是与“西学”不同的自具特色的文化体系。为了弘扬国学，章太炎发行《国粹学报》，出版《国故论衡》，于是“国学”又有了“国粹”和“国故”的称谓。胡适即指出：“‘国故"这两字，是章太炎先生提出，比从前用的‘国粹"好多了；其意义，即中国过去的历史、文化史，包括一切。”（《再谈整理国故》）胡适又说：“‘国学"在我们的心眼里，只是‘国故学"的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故"；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学"，省称为‘国学"。”（《《国学季刊》发刊宣言》，见《胡适文存二集》）1922年，被尊称为“国学大师”的章太炎先生，应江苏教育会之请，公开向上海社会各界做“国学”专题讲演，前后共10次，后由听讲者整理成两个文本，先后以《国学概论》和《国学讲演录》为题出版。此外，在一些学校里也设有“国学概论”的课程，钱穆先生的《国学概论》一书，就是以他1926年至1928年在无锡江苏省立第三师范和苏州江苏省立苏州中学的讲稿整理而成的。因此，尽管社会上和学术界对中国传统文化的评价分歧仍然很大，但自此以后，“国学”的名称已在学术界广为流行。 有交叉，有区别。 国学主要指中国古代流传下来的文史哲，语文主要包括现代汉语和古代汉语，双方在古代汉语和古代文学方面是重叠的。

大专及以上学历小学老师学历要求：1、具有小学教师资格证书；2、具有大学专科毕业及以上学历，普通话水平应当达到二级乙等及以上标准并取得对应等级的证书；3、具有良好的身体素质和心理素质；4、无传染性疾病和精神病史，符合体检合格标准。(一)取得幼儿园教师资格,应当具备幼儿师范学校毕业及其以上学历。(二)取得小学教师资格,应当具备中等师范学校毕业及其以上学历。(三)取得初级中学教师、初级职业学校文化、专业课教师资格,应当具备高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历。(四)取得高级中学教师资格和中等专业学校、技工学校、职业高中文化课、专业课教师资格,应当具备高等师范院校本科或者其他大学本科毕业及其以上学历;取得中等专业学校、技工学校和职业高中学生实习指导教师资格应当具备的学历,由国务院教育行政部门规定。

宿州高中前五强 （排名因素：学校规模、办学实力、知名度、生源素质、高考升学率、校友成就等等） 1、安徽宿城第一中学 2、安徽省宿州市第二中学 3、宿州市第三中学 4、宿州学院附属实验中学 5、下关中学、宿州矿建中学

1. 关于“而”字的高中文言文句子 〈名〉1. （象形。 小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。 “而”是汉字部首之一。本义：颊毛） 同本义 [bristles on the jaws]而，颊毛也。 ——《说文》 1. 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2. 表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3. 表示递进关系君子博学而日参省乎己。 ——《荀子·劝学》4. 表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》5. 表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝。 ——《荀子·劝学》6. 表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7. 表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。 ——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1. 你；你的 [you;your]予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。 ——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。 ——《聊斋志异·促织》2. 又如：而翁（你的父亲）3. 这样，此 [this]同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4. 又如：而夫（此人；这人）〈助〉1. 表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势。 ——《淮南子·人间》2. 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》1. 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible]为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2. 用于句末，相当于“耳”，“哪”已而已而，今之从政者殆而。 ——《论语·微子》〈动〉1. 如，好象 [seem;like]溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》2. 另见 néng常用词组1. 而后 érhòu[then;after that] 以后；后来；然后鸣呼！今而后（以后）吾将再病，教从何处呼汝耶。 ——清· 袁枚《祭妹文》如优孟摇头而歌，而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》大家先议一议，而后正式表决2. 而或 érhuò[sometimes;every now and then;at times;every so often] 有时候而或长烟一空，皓月千里。 ——宋· 范仲淹《岳阳楼记》3. 而今 érjīn[now] 现在，目前而今迈步从头越。—— *** 《忆秦娥·娄山关》4. 而况 érkuàng[let alone;to say nothing of] 连词。 何况今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》5. 而立 érlì[thirty years of age] 指年至三十，学有成就。 后来用“而立”指人三十岁三十而立。——《论语·为政》而立之年6. 而且 érqiě[and;(not only…) but] 表示并列互相补充或递进他学习积极而且虚心7. 而外 érwài[other than] ……之外除此而外，别无他求8. 而已 éryǐ[that is all] ——用在陈述句末，表示限止语气，相当于“罢了”，常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用，对句意起冲淡作用撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。 ——《虞初新志·秋声诗自序》。 2. 高中文言文,有关“而”字的句子及翻译 ér① 颊毛；胡须。 《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。”② 通“尔”你，你的。 《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”③ 通“如”。 好像《察今》：“军惊而坏都舍。”④ 1.表并列关系。 《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。”《捕蛇者说》：“黑质而白章。” 2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。” 《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。”3.表示递进关系。 《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。” 4.表转折关系。《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。” 《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。”⒌表修饰关系。 《劝学》：“吾尝终日而思矣。”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。” ⒍表假设关系。《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。” 《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。”⒎表因果关系。 《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。” ⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。” ⑤ 表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。” 《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：“俄而，百千人大呼。” 《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。”。 3. 高中文言文,有关“而”字的句子及翻译 ér ①<；名>；颊毛；胡须。《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。” ②<；代>；通“尔”你，你的。《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。” ③<；动>；通“如”。好像《察今》：“军惊而坏都舍。” ④<；连>1.表并列关系。《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。”《捕蛇者说》：“黑质而白章。”2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。”3.表示递进关系。《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。”4.表转折关系。《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。”⒌表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。”⒍表假设关系。《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。”⒎表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。” ⑤<；助>；表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” ⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：“俄而，百千人大呼。”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。” 4. 高中文言文实词而字的翻译都有哪些 “而”是虚词。 （一）用作连词。 1.表示并列关系。 一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。 可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。 （《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。 可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。 可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。 （《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系。 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系。 ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（《察今》）。 5. 高中文言文实词而字的翻译都有哪些 “而”是虚词。 （一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系。 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系。 ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（《察今》） 6. 【而字在文言文中的用法和意思】 “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。 其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。

中秋节该给领导、客户送什么好呢？给朋友，给长辈送什么好呢？【我的名字就是答案】，进来全部搞定！

截至2014年11月，该校有教职工445人，专任教师409人，其中高级教师138人。学历达标率为100%，研究生毕业51人，39人在职进修硕士课程。先后有11位教师被评为特级教师，有17位四川省高中骨干教师，有省、市学术和技术带头人及学科带头人20人，有市级骨干教师47人，12人被评为全国“五一”劳动奖章获得者、全国模范班主任、全国劳模、全国优秀教师等。 全国模范教师（1人）：张世冬 省级骨干教师（17人）：周瑜、宋永平、林再军、王刚、邓绍莉、李金石、高峰、汪华书、邓雪梅、李龙清等 四川省特级教师（11人）：景诗华、何秀云、谷裕孚、徐大荣、张如翠、王晓荣、王志华、许冬青、刘中楷、王刚、周礼军 四川省教学名师（10人）：周瑜、刘中楷、周礼军、许冬青、王晓荣、周科、黄先明、李渝江、宋永平、邓雪梅 市级骨干教师（47人）：李龙清、云超、赵宛霜、汪华书、周凤、税小蓉、张宗金、张自会、陆洪、王刚、正文、郭敏、余相泉、张伟、晏启刚、戴志华、胡从仪、张世冬、徐刚、张科、朱先华、张朝文、曹琼英、何宇、高峰、易旭辉、皇甫孝驰、周洋、王琛、刘星、郑克菲、罗红兵、况克群、吴江、熊启良、刘芳、蒲尚文、邓绍莉、王宗文、肖朗秋、陈健、周英、周建定、熊英、曾雪、江红梅、朱永平 高考成绩 2006年高考，该校应届生上重点本科人数305人，上线率为25.8%，比全市第二名高6.81个百分点。应届生肖云耘、叶逊敏分获泸州市文理科状元。 2007年高考，该校应届生本科上线人数为762人，上线率为60%，居泸州市第一名；应届生重点上线人数为291人，上线率为23%；应届生金毅同学以672分夺得四川省文科第二名，泸州市文科第一名。 2008年高考，该校重点本科硬上线434人，上线率为21.5%，本科硬上线1537人。林俊舟同学以706分取得泸州市理科第二名，石巧同学以696分的取得泸州市理科第三名。王超同学以666分取得泸州市文科第三名，陈璟彦同学以663分取得泸州市文科第四名。 2009年高考，该校应往届合计上重本线402人，上本科线1436人。应届生李诗乐以619分勇夺泸州市文科状元，应届生王昊远以618分夺得泸州市理科状元。 2010年高考，该校应届生重本上线341人，上线率22%，应届生本科上线1036人（不含艺体），上线率74%，上线率居全市第一；应届生罗杨以640分夺泸州市理科第一名。 2011年高考，该校一本上线315人，二本上线875人，三本上线1083人，上线率居泸州市第一。刘豫航同学以644分夺得泸州市理科状元，黄浩然同学以643分获泸州市理科第二名，喻永飞同学以612分获泸州市文科第二名。 2015年高考，该校本科硬上线人数1611人，重本硬上线834人，重本升学率近50%；牟星奕同学以671分夺泸州市理科第一名，川南第一；甘雨同学以662分夺泸州市理科第二名；李浩同学以643分夺泸州市文科第二名，全省排名14；田炼同学以642分夺泸州市文科第三名，全省排名16。 学科竞赛 在第三十届全国物理竞赛中（2013年）中，该校有94名学生获得国家级、省级、市级奖，其中2011级尹浩蕴、易生、黄熙来、钟攀益、骆万钞、2012级牟星奕6名同学获得全国二等奖，15名学生获得全国三等奖。 在第二十九届泸州市青少年科技创新大赛中，该校学生获一等奖1个，二等奖3个，三等奖4个。 高2009级学生刘禹婷参加全国新概念作文大赛，获全国一等奖。 艺体成绩 该校学生舞蹈《南国好大雪》、《天边的红云》、《花腰姑娘》、展示学生艺术风采的《穿越》、舞蹈《阳光女孩》分获四川省一至五届中学生艺术节一等奖；舞蹈《南国好大雪》1998年代表四川省参加全国中学生艺汇演获一等奖；舞蹈《阳光女孩》2007年代表四川省参加全国中小学生文艺汇演（深圳）获一等奖；学生参加始于1992年的泸州市“屈原魂”诗词大赛（每年一届）获等级奖人数78名；高2001级唐吟诗高考作文《患者吴诚信的就诊报告》获高考满分，被收入中学生课外阅读课本；高2005级学生唐汉霖高考作文《永远的谭嗣同》以古体诗的形式写作，获高考满分，被收入新浪网2005年全国十佳高考作文。 截至2014年11月，该校教师有16人获四川省青年教师优质课大赛一等奖，其中1人获全国优质课竞赛一等奖，1人获全国优质课竞赛二等奖；38人获市青年教师优质课大赛一等奖。 泸州市2014年优质课竞赛中，该校历史组的赵进、政治组的杨永成、生物组的唐娟分别获得泸州市一等奖，赵进老师还将代表泸州市参加全省的优质课竞赛。 在2013-2014年度泸州高中科研课题成果中，该校教师分获四川省第五届普教教学成果奖三等奖，泸州市第五届普教教学成果二、三等奖，四川省教育科学研究所第一届两类专项课题优秀成果一等奖2个、二等奖1个；教师有21篇论文获省市一二三等奖。 崇德 博学 求实 健身崇德”之“崇”是推崇的意思，“德”，是道德、德行，也就是人的品质或品格，“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，体现了“育人为本、德育为先”的办学指导思想；博学即要求学生学识渊博；求实即讲求实际，实事求是；即要求学生有强健的体魄；体现了该校重视学生德、智、体、美、劳的全面发展。

不是，只是做过幕僚

九江市田家炳实验中学有定向生指标。为激励九江市田家炳实验中学士官生预备班学生的学习热情，九江田中特邀请上届录取士官学院的毕业生代表裴泽松、周礼辉两同学返回母校给高一士官生预备班同学做专题宣讲报告。高一士官生预备班学生张煜杰也深有感触，他表示，作为学生应该抓紧每一刻在课堂上的时间，做到劳逸结合，方法对头，才能对高中的学习有更好的提升；一定要配合老师，严格要求自己，奔赴最美好的明天。江西省九江市田家炳实验中学（九江市第四中学，简称“田中”）为国立公办学校，隶属九江市教育局直管，建校于1993年，至2019年止已走过26年办学历程。学校位于交通便捷、活力无限的九江市新城中心区，占地面积70余亩。校园南望匡庐，北濒长江，九江标志性建筑——胜利碑紧邻其西；园内树木繁茂，鲜花芬芳，楼舍整洁，学子如云，实属学生成才的一方沃土。学校有一个团结务实的领导班子，有一支素质精良的教师队伍。学校树立以人为本的办学理念，秉承“严谨、勤奋、和谐、上进”的校训精神，探索并形成适合本校发展的办学特色，推动了教育教学质量的提升。据有关数据显示，学校2008年有教学班32个，分初中、高中两个教学部，共有学生1800人；教职工120人，其中具有高、中级技术职称教师占79.6%，具有本科以上学历教师占81.3%。

自己的事情自己做!

大概有8、9百个。

二中校 老名字

2015年安岳县中考已公布的各个高中分数线是： 安岳中学：548 实验中学：第一志愿：507 第二志愿：517 兴隆中学：464.5 石羊中学：第一志愿：348 第二志愿：358 龙台中学：第一志愿：295 第二志愿：305 周礼中学：第一志愿：410 第二志愿：420

你猜。猜对我就告诉你

2015年安岳县中考已公布的各个高中分数线是：安岳中学：548实验中学：第一志愿：507 第二志愿：517兴隆中学：464.5石羊中学：第一志愿：348 第二志愿：358龙台中学：第一志愿：295 第二志愿：305周礼中学：第一志愿：410 第二志愿：420

教语文的，我是他的学生，现在的。我是一名铜陵市第十二中学的162班的学生

1. “文”在古代文言文中的意思 1.事物错综复杂所造成的纹理或形象：灿若~锦.2.刺画花纹：身. 3.记录语言的符号：字；~盲；以~害辞. 4.用文字记下来以及与之有关的：凭.艺.体.典.苑.献（指有历史价值和参考价值的图书资料）.采（a.文辞、文艺方面的才华；b.错杂艳丽的色彩）. 5.人类劳动成果的总结：化.物. 6.自然界的某些现象：.. 7.旧时指礼节仪式：.缛节（过多的礼节仪式）. 8.文华辞采，与“质”、“情”相对：质彬彬. 9.温和：火.静.雅. 10.指非军事的：职.治武功（指礼乐教化和军事功绩）. 11.指以古汉语为基础的书面语：552~言.白间杂. 12.专指社会科学：科. 13.掩饰：过饰非. 14.量词，指旧时小铜钱：不名. 15.姓. 16. 皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文.如汉文帝.。 2. “文”在古文里的意思 ◎ 文 wén 〈名〉 （1） （象形。 甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。 本义：花纹；纹理） （2） 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。 今字作纹。——《说文》 五章以奉五色。 ——《左传·昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。——《荀子·非相》 茵席雕文。 ——《韩非子·十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。 ——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 （3） 又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹） （4） 字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。 笼统地说，都泛指文字） [character] 饰以篆文。——《后汉书·张衡传》 分文析字。 ——《汉书·刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传·宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。 ——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明· 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 （5） 又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚） （6） 文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”） [literary position] 故说诗者不以文害辞。 ——《孟子·万章上》 好古文。——唐· 韩愈《师说》 属予作文以记之。 ——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。 ——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 （7） 又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇） （8） 美德；文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 （9） 又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著） （10） 文才；才华。 亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉· 司马迁《报任安书》 （11） 又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华） （12） 文献，经典；韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。 ——《韩非子·五蠹》 言必遵修旧文而 *** 凿。——《说文解字·叙》 （13） 辞词句。 亦指文字记载 [writings;record]。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。 意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽） （14） 自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传·昭公二十八年》 （15） 又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名） （16） 文治；文事；文职。 与“武”相对 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 （17） 又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏） （18） 法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。 ——《史记·汲黯列传》 （19） 又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制） （20） 文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语 [literary language]。 如：半文半白；文语；文白（文言文和白话文） （21） 文教；礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语·季氏》 （22） 又如：文丈（崇尚礼文仪节）；文俗（拘守礼法而安于习俗）；文致（指礼乐）；文貌（礼文仪节）；文绪（文教礼乐之事）；文仪（礼节仪式） （23） 指表现形式；外表 [form;appearance]。 如：文服（表面服从）；文榜（告示、布告之类）；文诰（诰令） （24） 指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如：文曲（指乐曲）；文始（舞乐名） （25） 谥号，谥法：勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。 ——《论语》 是以谓之文。 （26） 姓 词性。 3. 中在文言文中的意思 中读音：zhōng、zhòng，中在文言文中的意思如下： 1、和四方、上下或两端距离同等的地位。 中离维纲。——《仪礼·大射仪》 与太史数射中。——《周礼·射人》 持弓矢审固，然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》 古者天子地方千里，中之而为都。——《新书·属远》 2、通“得”义： 《周礼·师氏》：“掌国中失之事。” 杜子春说：“中当为得。”古音中、得同音义通。故古书中“中意”亦通“得意”。“中”还可作虚词用：中----中字亦虚词，《易经·系辞下》：“葬之中野。”《礼记·表记》：“中心僭怛。 3、内，里面。与“外”相对 。 五帝之中无传政。——《荀子·非相》 儒有衣冠中。——《礼记·儒行》 皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中，是也。——《礼记·乡射礼记》 以益中外之累。——《后汉书·列女传》 中藏隐情不可致，诘公（袁可立）一览，立得籍甚。——明 董其昌《节寰袁公行状》 4、半；中途；半中腰 。 夜中，星殒如雨。——《春秋》 5、方位名。泛指一个地区内或一个时期内，中间；居中 。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》 6、指宫禁之内。亦借指朝廷。 赵高用事于中。——《史记》 公来自中，天子所倚。——唐·韩愈《祭董相公文》 7、内心 。 忧从中来。——曹操《短歌行》 8、内脏。 五中所主，何藏最贵。——《素问》 9、中介人 中央向严乡绅借二十两银子。——《儒林外史》 10、中等。 受中赏。——《战国策·齐策》 中家以上。——清·方苞《狱中杂记》 11、方言∶成，行，好，可以，了得。[All right] 正要与姐姐、姐夫商量了，往府里讨去，可是中么？——《二刻拍案惊奇》 12、容易 我是薛家丫头，狄家媳妇，我的钱不中骗。——《醒世姻缘传》 13、合适，适当 是秦之计中，齐燕之计过矣。——《战国策·齐策二》 余观君疏于世故，而谋国无不中。——宋·叶适《袁声史墓志铭》 14、不偏不倚 头颈必中。——《礼记·玉藻》 衣冠不中，不敢以入朝。——《晏子春秋》 15、通“忠”。忠诚。 难进而尽中。——《孝经·圣治》 中和，祗庸孝友。——《周礼·春官·大司乐》 中不上达。——《荀子·成相》 4. 说在文言文中的意思 说在文言文中的意思有：讲说；说明；言论；说法；主张；劝说；说服；喜欢；高兴。 引证解释： 一：读音：shuō 1、陈说；讲说。 《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。” 译文：到了郡城，到太守那里去，讲说了这番经历。 2、说明；解说。 《离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。” 译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。 3、言论；说法；主张。 《鸿门宴》：“而听细说，欲诛有功之人。” 译文：反而听信小人的言论，想杀有功的人。 4、文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。 《黄生借书说》：“为一说，使与书俱。” 译文：写了这一篇借书说，让（它）和（出借的）书一起（交给黄生）。 二：读音：shuì 劝说；说服。 《信陵君窃符救赵》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。” 三：读音：yuè 通“悦”。喜欢；高兴。 《论语》：“学而时习之，不亦说乎？” 译文：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很高兴的事吗？ 5. 之在文言文中的意思 之字的所有用法 答：浅析文言文“之”的用法 一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。如： ①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” ②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ ③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。 ④“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如： ①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。 ②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。 ③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。 3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如： ①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” ②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： ⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如： ①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。 ②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。 ⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如； ①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。"”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。 ②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。？ 值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。 ⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如： ①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。 ②“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。 基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。 6. 【而字在文言文中的用法和意思】 “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。 其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。 7. 有以在文言文中的意思 “有以”在文言文中的意思是：有道理，有规律，有所作为，有什么。 表示具有某种条件、原因等。基本字义：有1、会意。 金文字形，从又（手）持肉，意思是手中有物。出处：先秦·左丘明《左传·襄公十一年》：“有备无患。” 译文：事先有准备，就可以避免祸患。 2、存在 出处：春秋战国老子·《老子》：“天下万物生于有，有生于无。” 译文：天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的"道"作为根源。无才是天下万物的本原。 3、取得，获得，占有 出处：北宋司马光《资治通鉴》：“若据而有之，此帝王之资也。” 译文：如能占为已有，这将为称王打下基础。 4、相当于“或”，或许 出处：战国孟子《鱼我所欲也》：“由是则生，而有不用也（有，或，有的人）。” 译文：因此采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。 出自战国孟子《鱼我所欲也》二、以1、象形。甲骨文字形象。 金文字形，象人。本义：用 出处：春秋·孔子《论语》 ：“如或知尔，则何以哉？” 译文：假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？2、凭借；仗恃 出处：战国·韩非《韩非子》：“富国以农，距敌恃卒。” 译文：如果要想使国家富裕就要依靠农业，如果要拒敌于国门之外就要依靠军队。3、认为，以为 出处：春秋战国·列御寇《列子·汤问》：“我以日始出。” 译文：我认为太阳刚刚升起。4、做，从事 叶绍钧《倪焕之》：“教育事业最有意义，情愿终身以之的。” 5、原因，缘故 《诗·邶风》：“何其久也？必有以也。” 译文：为什么居留长久？一定有原因难表达。 6、把，拿 ——表示对事物的处置 出处：南朝·佚名《世说新语·自新》：“俱以情告。” 译文：把所有的真实情况都告诉你。 7、依，按，凭 ——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据 出处：清·龚自珍《病梅馆记》：“以其智力为也。” 译文：能够凭借他们的智慧、能力做得到的。8、在，于 ——表示行动的时间、处所或范围 出处：清·梁启超《谭嗣同传》：“以八月十三日斩于市” 译文：于8月13日在街头斩首。 9、因为，由于 ——表示行为产生的原因 出处：唐·柳宗元《捕蛇者说》：“吾以捕蛇独存。” 译文：可是我却凭借捕蛇这个差事才活了下来。 10、和，而 ——表示并列关系 出处：清·周容《芋老人传》：“载以来。” 译文：多年以来。 11、则，那么 ——表示条件关系 出处：汉·刘向《战国策》战而不胜，以亡随其后。译文： （如果韩魏）战胜不了秦国，那么（秦国）将使他们后面的追随者灭亡12、才 出处：宋·苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。” 译文：想起当初祖父，冒着风霜雨露，斩断荆棘开辟，才有了现在这点立足之地。13、表目的或结果等 出处：春秋战国·列御寇《列子·汤问》《列子·汤问》：“智叟无以应。” 译文：河曲智叟是那个嘲笑愚公的聪明人，即住在河的拐弯的地方的聪明老头。 14、用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 出处：清·姚鼐《登泰山记》：“日观以西峰。” 译文：在西峰观看日落。扩展资料 一、以字形演变 二、以组词：以前、以为、以及、以便、以资。 1、以来：[yǐ lái] 方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期。 2、以外：[yǐ wài] 方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之外。 3、以上：[yǐ shàng] 表示位置、次序或数目等在某一点之上；以上的词义类似大于等于但不完全等同于大于等于；在程度，阶段这类无明显界限或界限不明显的使用场景，以上等同于大于等于。4、严阵以待：[yán zhèn yǐ dài] 整饬阵容，做好战斗准备，以迎击来犯之敌。

一、写五位山西历史名人的故事20字 A 三晋大地，人杰地灵，两千多年来，在这块古老的土地上涌现出一批又一批著名的人物。 他们之中，有著名的君主晋文公，我国唯一的女皇帝武则天；杰出的唯物主义思想家荀况。著名的政治家蔺相如、狄仁杰、毕士安、田呈瑞、杨深秀；著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业；著名的文学家、艺术家和学者王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易、司马光、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山、阎若璩，地图学家裴秀，治黄专家贾鲁；。 他们象历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产。 1、傅说，古虞国（今山西省平陆县）人。 历史上著 名的中兴名相。出身于奴隶，治洪时因发明“版筑法”而闻名遐迩。 商朝至高宗武丁时，西戎为患，朝政日衰。闻傅说有贤名欲用之，然傅说出身低贱，急擢恐引贵族不满，武丁便假托“天命”，夜梦得圣人，“名曰说， 举以为相”。 傅说为相后，极力辅佐武丁59年，遂使“殷国大治”，成为历史上著名的中兴名相。 2、百里奚，人称"五羖大夫"，他是春秋时期虞国（今山西平陆县）人，现在平陆县南村乡槐下村有百里奚墓。 3、重耳（前 697年——前 628年），春秋时晋国国君，即晋文公，流亡在外十九年，立为晋君后，重用狐偃、赵衰等人，修明内政，整饬法纪，增强战备，又号召诸候勤王，平周室王子带之乱，迎襄王复位，树立了政治威信。后于城濮大败楚军。 旋在践土主盟诸候，周天子亦奉如参加，策命他为“伯候”（霸主）。 4、廉颇，战国时赵国将领。 5、蔺相如，战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。 6、董狐，春秋时晋国史官，一称史狐。前607年，赵盾族弟赵穿攻杀晋灵公于桃园，他认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听。 孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。 7、孟明视，春秋时秦大夫，百里奚子。 8、荀况（约前 313一前 238），战国后期思想家.又称荀卿（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人.在儒学分化中，代表革新势力。9、李牧（？一前 228），战国末赵国将领。 长于用兵。10、纪信（？——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。 在项羽围困荥阳城时，代刘邦舍身赴难，使刘邦解脱重围，转败为胜。 11、郅都，西汉河东大阳（今平陆县）人。 汉文帝时，原为侍从官，汉景帝时，为侍卫统领。为官清正，铁面无私，执法严峻，以敢于直谏著称。 12、卫子夫（？——前90），汉武帝后，河东平阳人（今山西临汾西南）人。13、卫青（？——前 106），西汉名将。 字仲卿，河东平阳人，卫皇后弟。初为平阳公主家奴，后为汉武帝重用，官至大将军，封长平候。 14、霍去病（前 140——前 117），西汉名将。河东平阳人，卫青之甥，官至骠骑大将军、封冠军候，后任大司马。 15、霍光（？——前68），西汉政治家。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。 为骠骑将军霍去病弟。武帝时，住奉车都尉。 与桑弘羊等同受遗诏，立昭帝为嗣，以大司马大将军辅政。16、冯奉世（？——前39），西汉将领，字子明。 上党潞（今山西潞城东北）人，后以军功为左将军光禄勋，封关内侯。 17、尹翁归（？——公元前62年），临汾人，西汉著名官吏，以刚正廉洁。 执法严明，治理社会秩序而著称。18、张敞（？——公元前48年），临汾人，西汉宣帝时大臣。 以治赋有方，善理社会秩序而闻名。 19、班婕妤（约公元前48——公元前 6年），西汉楼烦（今朔县）人，班婕妤是班固的祖姑，有才学，善词赋，著有《自悼赋》、《捣素赋》和《怨歌赋》等，抒发宫中苦闷之情。 20、郭泰（ 128—— 169年），东汉名士，字林宗，介休人。家世贫贱，少好学，善论谈，博通古籍。 建宁二年，卒于家，四方之士千余人会葬，志同者共刻石立碑，蔡邕为之撰文。 21、王允（137——192年），东汉末大臣。 字子师，太原祁（今祁县）人。少有大志，勤于习诵经诗，朝夕不忘驰射。 献帝即位，任太仆，迁尚书令、司徒。后与吕布密谋，诛杀董卓。 22、貂蝉，东汉并州郡（今忻州）人，23、吕布（？—— 198年），字奉先，定襄人，以勇武著称，善弓箭，号为“飞将”。24、关羽（？—— 219），三国时期刘备部将。 字云长，河东解（今山西运城）人，被曹操拜为偏将军，封汉寿亭候。刘备为汉中王，任他为前将军。 25、张辽（165—— 222年），字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。五大名将之一。 任中郎将，赐爵关内候。26、徐晃（？—— 227年），宇公明，平阳郡杨县（今洪洞县东南）人。 三国时曹操翦除割据势力、统一北方的的五大名将之一。 27、贾逵（173——228年），字梁道，河东襄陵（今襄汾县）人，东汉、三国之际政治家、军事家，一生忠于曹魏。 二、周村发展历史作文 周村，我的家乡，它养育了我，我美好的记忆在这里留下的也最多，我爱我的家乡。今年是周村开埠100周年，作为一个周村人，真为之骄傲！ 周村，号称“天下第一村”。有着悠久的历史，早在新石器时代，已有人类在这块土地上渔猎开垦，繁衍生息了；我国封建帝国，周村一直是商业名城；近代，周村是革命要地，同时这里的经济发展迅速，前段时间中央电视台一套播出的《大染坊》就是讲述的周村的繁荣经济。 周村是古老而又新兴的商贸名城。自古商业发达，明末清初周村就以它优越的地理位置，成为鲁中工商业的重镇，开始走向繁荣，成为远近闻名的“旱码头”，被人们誉为“金周村”。清乾隆帝到周村来观元宵灯会御赐周村为“天下第一村”。1904年，与济南、潍坊同时被辟为商埠。 而早在春秋战国，周村就已经有了家庭手工丝织作坊，成为“桑满园、户养蚕，机声不断、家织绸缎”的著名丝绸产地，是远近闻名的“丝绸之乡”，同时，也成为古丝绸之路的东方起点之一。目前，全区已形成了蚕茧、缫丝、丝织、印染、丝绸原料、丝绸机械、丝绸服装、科研、教学等完整的行业体系。全区年生产丝绸2000多万米，占全省丝绸行业的三分之一呢！怎么样？厉害吧！ 这只是过去的繁荣景象。而近几年来，周村区以专业市场为代表的第三产业迅速发展，先后建立了纺织大世界、沙发及沙发材料等较大型专业批发市场。九六年全区集贸市场成交额达到54.7亿元，其中纺织大世界达到32.3亿元，位居全国“双百强”大型专业市场第19位。而且，周村的招商引资也取得了卓越的成绩！ 周村区是山东省的纺织工业基地。纺织行业已经形成了学校教育、科研机构、纺织机械、服装设计、生产、经营非常完整的产、学、研、贸一条龙体系。全区企业技术装备水平居全省领先地位，拥有一批国外引进的先进生产流水线， 其中，具有八十年代末国际先进生产水平的剑杆织机300台，喷水织机200台。 周村区有一批传统名牌产品响誉全国。如300年生产历史的周村大酥烧饼、有500多年历史的王村食醋、黄酒，300多年生产历史的铜响乐器。凤阳牌沙发是全国家具行业的名优产品，曾获全国最高质量奖。 兰雁牌牛仔服装、北方牌、美亚达牌系列家具等十几种产品都成为了在国内外市场具有较高知名度的名牌产品。 其实，这才说了家乡在经济成绩上的一小部分，还有很多很多的“美”，如地理位置优越、古文化悠久、民间艺术、古代庙宇等等。可是，如今的周村还比不上许多城市，周村是我们的家乡，我们有义务将周村建设成为一个美丽、富饶的现代化城市。朋友，你说对吗？ 那么接下来，作为中学生，就要好好学习，为周村的未来献计献策，投身其中。那么就将周村的未来作为自己的未来，以回报周村的养育之恩吧！ 周村古镇旱码头原名周村古商城，素有“天下第一村”之称，位于山东省中部，属山东省淄博市辖区之一。 早在明末清初，周村作为商业名镇，与中国南方的佛山、景德镇、朱仙镇齐名，成为无水路相通的全国四大旱码头之一。1904年5月19日（清光绪三十年四月初五）周村正式被清 *** 批准开辟为商埠，使得周村商业更加繁荣。 周村旱码头主要由大街、丝市街、银子市街等古街组成，现有保存完好的明清古建筑50000余平方米，古镇内古迹众多、店铺林立、街区纵横，建筑风格迥异，为山东仅有、江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被中国古建筑委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群”，现为省级重点文物保护单位，被列入山东省历史优秀建筑名单，并作为山东省“文化历史与民俗”旅游区的开发重点被列入“山东省旅游发展总体规划”，是以体现鲁中商业文化精髓为主要内容的全省重点民俗旅游项目，是我国江北保存较完好的明清古商业街区，体现了浑厚的古商业文化。 三、吉首地区历史最有名的古镇是 秦汉酉阳城旧址王村古镇王村是秦汉时期酉阳城旧址，是湘西著名古镇，具有2000多年的历史，五代十国时，彭氏土司小王朝廷建于此，故名“王村”。 是猛洞河风景区的南大门，铁路、公路、水运交通都很方便，王村依山傍水而建，老式民居翘角飞檐，景观独特，镇上既有青石板嵌成的五里长街，青砖砌成的古城墙，又有中华基督教协会福音堂临水而建的土家吊脚楼，南临酉水，西靠秀丽的群山，北有独特的石林，东侧对面山上还有西汉古墓群，著名电影《芙蓉镇》曾在这里拍摄，该镇也因此得名“芙蓉镇”。古为湘西四大名镇之一。 早在秦汗时期，既为酉阳县治，直至南宋绍兴五年（1135年）土司彭福石迁都老司城，王村以前为土司古都。王村水运发达，上通黔川，下达鄂泸，故有“楚蜀通津”之誉。 王村古镇古朴雅致、独具一格。那青石板铺就的五里长街，那依山傍街而立的土家民宅，叫人一见钟情，加之那纯朴的民风及浓郁的土家风情，就更让人留恋往返。 著名导演谢晋等在王村拍摄了电影《芙蓉镇》，使王村炽声中外。游人在这里不仅可以领略到土家古镇的风光风情及国家重点保护文物“溪州铜柱”的风采，还可以观赏《芙蓉镇》的拍摄现场，品尝《芙蓉镇》中那香喷喷的米豆腐。 王村镇旅游资源以山，水，瀑，古街，古建筑为主要特色。境内有神奇险秀的猛洞河，有鳞次栉比的土家吊脚楼群，有曲折迂回的五里五里青石板街，有刻古铭史的千年铜术，还有“天下第一漂”及平湖游等旅游项目。 其附近还有“瀑布惊雷”，“平桥晚眺”，“澄潭映月”，“松林晴雨”，“龙洞烟雨”，“天生石指”，“梧桐夜雨”，“楚蜀通津”等八幅迷人的风景。十六夜，2009-08-2509:02:38边城茶峒边城——茶峒地处渝、湘、黔三省交界，的确是名副其实的边城，可“茶峒”更名为“边城”大概还是因为沈从文先生当年《边城》故事的缘由吧。 眼前，就是那个少年时因文字故事明明隐隐在心的边城。岁月的云烟氤氲之中，细想那些世事里命运的不测，那些历练下看似必然的定数，当那些感情的千丝万缕弥漫开来的时候总让人生出清晰的感伤和淡淡的忧郁。 而那个翠翠的故事，总凄清得不忍揣测，那样的结局依然是——“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人还不曾回到茶峒来。这个有着月下唱情歌民风的边城古镇，如今早已不似想象里的清新纯朴，往来的交通已经有着平整的道路和桥梁，那些从前商旅渡口的热闹早已经留在了逝去的时光里。 一条街道，与路过的许多的山区小镇并无什么差别，而翠翠已经被开发成一座收费的旅游小岛，那洁白的雕塑木纳地矗立在对岸，当地人的招揽生意却让心里遗留的旧调牵挂骤然变味，没有了去泛舟游览的兴致。十六夜，2009-08-2509:05:44里耶古镇一条铺满青石板的石板路通向过去，红漆褪尽的吊脚楼，一级级长满青苔的石台阶，以及那古老而神秘的秦简，石墓，像一册弥漫古典的线装书，记录着古镇的变迁，兴衰。 循着一位饱经沧桑且有着银白长须飘逸的老者指引，独步在充满古色古香沉淀着深厚文化底蕴的里耶古镇小巷里，感受着历史的沧桑，寻觅着历史的遗迹：青砖的色泽，木制的廊柱，独特的吊脚楼建筑已在雪雨风霜侵蚀中陈旧。从遥远的远处飘来的打镏子声响以及梯玛神歌的声音，荡涤在古镇的上空，把我的思绪拉回到2000年以前的迁陵。 然而现在生活在着里的里耶人们，已经无法越过茫茫时空感受祖先们的生活空间，着里的纯朴，安逸，平和也丝毫显现不出着里2200年以前曾经是金戈铁马辽车那爻大战的重要战场。以现在的经济和偏远的地理位置也不敢想象着里还藏有中国目前发现量最大的秦简及我过最早的书信实物及最早的乘法口诀表。 时间是神秘的，它能隐匿，破坏，也能向人们叙说。“里耶”是土家族的语言，代表“拖土”的意思，也就是土家族的先民们在这里由渔猎转向农业垦殖而得其名。 作为湘西四大镇之一，里耶不仅战国时期是楚秦等国相继开发，对峙，征战的前沿地带，更是历史上民族生息，杂处，繁衍之地。在18世纪时，里耶便拥有大型的墟场，码头，还有势力雄厚的大商会，聚集在这里的大小商船就有200余艘，繁华的商业使得里耶曾一度有“小南京”之誉。 然而，这一切都归功于穿城而过的酉水河，因为它扼守着湖南入川这条水路的交通要道。放眼望去，一条悠悠的酉水河穿过小镇忧忧的流过，昔日水草涧边生，船只繁华处的渡口如今已架起了里耶大桥。 然而至今仍然有行人愿意从桥小渡过。那摇船的少女仍在桥下固守着风雨，是在收获“鱼跃黄昏下”的奇妙美景？还是遥想着“长亭外，古道边”的蜀汉秦音？抑或是在追寻着一个梦？酉水河依然静静的流着，仿佛在咀嚼着小镇千古不变的历史传说与歌谣！十六夜，2009-08-2509:09:40“小南京”泸溪浦市从湖南吉首市泸溪县城白沙镇沿江而上20公里处，便是湘西土家族苗族自治州著名的“四大名镇”之一——浦市镇。 浦市镇位于该县东南部，沅水西岸，与怀化地区辰溪县隔江相望，全镇面积238.68平方公里，人口约6万。该镇西北山峦重叠，中部丘陵起伏，至沅水河畔才地势平坦。 丘陵、平原各占份五分之二。 四、关于吴川历史 吴川，历史悠久，人杰地灵。早在新石器时代，吴川的先民便在这里繁衍生息。吴川在唐虞时代属南交，禹贡属荆扬南裔，殷、周属南越，周末属百粤，秦时属象郡，西汉初年属南越国地，三国至南朝宋、齐时期，吴川先属广州高凉郡高凉县；424~453年（宋元嘉年间）始置平定县（吴川县前身），隶高凉郡；589年（隋开皇九年）废平定县设置吴川县，唐属邕管都督府罗州招义郡；五代南汉属罗州，公元982年（宋开宝五年）废罗州属广南西路辩州；982年（太平兴国五年）改辩州为化州，吴川随隶化州；1377年（洪武九年）改属高州府，清沿明制仍属高州府，至今1400多年历史。 2000年，吴川市辖5个街道、12个镇，总人口822482人（根据第五次人口普查数据）；2002年，吴川市辖5个街道（梅菉、博铺、海滨、塘尾、大山江）、12个镇（兰石、覃巴、吴阳、中山、黄坡、振文、樟铺、板桥、塘u364d（u364d字为“土、叕”两字合为一字）、长岐、浅水、王村港），159个村委会、28个居委会；截至2005年12月31日，吴川市辖5个街道（梅菉、博铺、海滨、塘尾、大山江）、10个镇（兰石、覃巴、吴阳、黄坡、振文、樟铺、塘土叕（“土叕”两字合为一字）、长岐、浅水、王村港），其中黄坡镇合并了中山镇，塘土叕（“土、叕”两字合为一字）镇合并了板桥镇。 五、济源轵城的历史 轵城镇历史悠久。春秋时为轵国，战国时先为韩都，后为魏之重镇，乃“天下名都”之一。秦置轵县。汉代曾两度封为侯国。唐初废县为镇。清代分属乐安乡和玉川乡。民国时期和新中国建立初属二区古轵国位于今天的河南省济源市轵城镇，历史上人杰地灵，先后出轵国故城始筑于春秋时期，属东周畿内地。战国时期一度为韩国国都，公元前358年属魏。 据《盐铁论·通有篇》记载，其时轵城富冠海内，为天下名都之一。公元前291年，秦国攻占轵地，统一后设轵县，属三川郡。西汉初，改属河内郡，并设盐铁官。吕后元年，封惠帝之子刘朝为轵侯。文帝元年，封薄昭为轵侯。北朝亦曾封国，故有“古轵国”之称，石额犹存。公元627年，轵县并入济源县。从公元前633年延至公元627年废弃，故城经历了一千二百六十年的沧桑历史。 轵国故城总面积约32.5万平方米，平面呈方形，东西稍宽，唯南城墙微向外折。东、南两城墙地上保留较好，发现城门遗迹各两处。西城墙角段地上尚存70米，发现城门与水门各一，北城墙仅东段地上尚留高1米许残段；东城墙长1766米，宽约6—30米，高约1—8米；南城墙长1865米，宽约8—32米，高约2—9米。城垣系夯筑而成，夯层厚8—11厘米，圆 形夯窝，直径6厘米，深0.5厘米许。南城墙发现有平夯，城垣自下而上包括有春秋、战国、西汉诸夯土层，城内地势由南向北渐低。泥沟河（古涂沟水）自西南水门入城，北折经水门穿城而过，城内西北角圪塔坡（古称金銮殿）为宫殿区。城中心有古轵国祖庙，北宋时为大明寺。在寺前50米处，泥沟河西岸曾发现陶窑十余座，当为制陶作坊遗址。东城墙门内有一座边长100米的方形高台，就是故城高台建筑遗址。城垣内历年陆续出土有大量陶器、石器、骨器、铁器、铜器等物，其中汉文帝五株钱石范、石磨盘和铜薰炉很有价值，富有时代特色。经勘查城垣内里坊布局较规整。 故城近郊，古代遗迹甚多。城南2公里处泗涧村有著名的战国四大刺客之一聂政冢祠；泗涧古墓群为古轵国贵族官吏墓葬区；城北的屯军村为守卫古轵国的屯军营防；城西的留养村是故城给养辎重仓储所在地。东汉建武三年，吴汉率军击青犊军于轵西，城东中王村（古名钟公垒）为三国时期魏国大将钟繇驻军处，村东北尚有大冢四座，相传为钟繇父子墓葬。 轵国故城对研究其政治、军事、经济、文化和当时生产力水平都有重要实物价值。 六、王村镇的历史沿革 殷商时期，王村镇即为姜姓诸侯国-——逄国所在地，春秋至南北朝期间为“逄陵”邑（县）治所。 元至顺元年（1330年），因王姓立村，地处山谷，故名王村峪。 明代中期开有店铺，称王村店。 清康熙五十五年（1716年），为淄川县正西乡、西北乡的一部分，简称王村。 民国十九年（1930年）设建制镇，属淄川县第六区，1948年属冲山区。 1956年改为王村乡，1958年建王村公社。1970年8月由淄川区划归周村区。1982年3月恢复王村镇。2001年3月区划调整，彭阳乡整建制划入王村镇。 七、北徐王村历史有人知道吗 北徐王村属于吴桥县，吴桥历史也就是北徐王村历史，村历史一般不立志，问村里老一辈人吧，口口相传也有很多历史事件呢 据清康熙版《吴桥县志》载：“陶唐时治水分九州，邑当衮州之分”。在奴隶社会时期，黄河流域分九州，吴桥属衮州。 春秋战国时，吴桥县地属齐国。秦始皇二十六年（前221）灭齐，置齐郡，今县地属齐郡。 西汉初，在今县地置安县、重平县。安县故城在今水波乡窑厂店，重平县故成在今铁城镇南三十里。安县属青州平原郡，重平县属幽州渤海郡。 东汉时废安县，今县地为 县，属州渤海郡；三国时为魏地，今县地仍为 县，属幽州渤海郡。 西晋泰始元年（265），在安县故址置东安陵县（因区分于扶风之安陵县，故加“东”字），后，晋室东迁，县地先后为后赵、前秦、后燕所属。至北魏天赐五年（408），改东安陵县为安陵县，属冀州渤海郡。 隋开皇六年（586），析东光县之东廊城置安陵县。开皇十六年（596），析安德县（故址在今山东省陵县）置将陵县（故址在今陵县赵寨镇）。时县地分属安陵县与将陵县。 大业二年（606），析东光县之宣府镇得置安陵县。时县地分属安陵县与将陵县。安陵县属观州（今景县）；将陵县属德州。 隋末，河北窦建德起义，占据此地，国号“夏”，后为唐灭。 唐开德四年（621），析东光县之宣府镇复置安陵县。时县地分属安陵县与将陵县。安陵县属观州（今景县），将陵县属德州。 贞观十七年（643）安陵县划属德州；永徽二年（651），安陵县治徙白社桥（故址今景县安陵镇）。 宋景祜元年（1043），将陵县析长河镇，置长河县（故址今山东陵县境内），属永静军（今景州）。景祜二年（1035），废安陵县，并入将陵县，靖康二年，宋室南迁，县地属金。 金世宗大定二年（1162），徙将陵县之吴桥镇，置吴桥县（址今铁城镇）属河北路景州。 元设行中书省，吴桥县属中书省燕南河北道河间路景州。 明洪武元年（1386），吴桥县隶属京师河间府景州。 清沿明制，吴桥县属直隶省河间府景州。 民国元年（1912），吴桥县属直隶省河间府。1913年，撤销府级建置，隶属直隶省渤海道。1914年，属属津道道。1928年，直隶省改为河北省，吴桥县为河北省属县。 1937年秋，抗日战争爆发。9月，日军占据津浦铁路沿线， *** 吴桥县 *** 解体。1938年初， *** 地方武装二路军在高家集（今属山东省宁津县大赵乡）设立吴桥县 *** 。1940年末，二路军被八路军消灭，所属吴桥县 *** 亦随之瓦解。 1939年2月，日军侵占吴桥县城，组织吴桥县公署，隶属沧州渤海道道尹公署。 1941年4月14日，中国 *** 在吴桥东光边境地区，建立吴桥县抗日 *** ，仍属冀鲁边区第六督察专员公署。 1944年4月，东吴县抗日 *** 与东南县抗日 *** 合并为东南吴县抗日 *** ，隶属渤海区一专署。 1944年9月，东南吴抗日 *** ，复分划为东吴县抗日 *** 与东南县抗日 *** 。 1945年9月15日，吴桥县城解放，东吴县抗日 *** 进驻吴桥县城。 1946年2月，山东省 *** 决定按原疆域恢复东光、吴桥建制。吴桥县 *** 驻今吴桥镇，属山东渤海行署一专署。 1949年5月，吴桥县属山东省渤海行署沧南专区。 1950年6月，改属山东德州专区。 1952年10月7日，吴桥县划归河北省，属沧县专区。 1958年11月，吴桥县与故城、景县合并，仍称吴桥县。县驻地由城关镇迁至桑园镇，属天津专区。是年12月20日，划归天津市辖。 1961年7月，吴桥、景县、故城三县分治，恢复原建制。吴桥县划归沧州专区，县治桑园镇。北宋置吴桥镇。金大定二年（1162年）在吴桥镇置县，以治所得名吴桥县。据《吴桥县志》载；“吴桥名镇，在邑人传为古大姓吴氏所族居”，且“城外大河南岸旧有桥，传为吴桥”。一说“燕吴王慕容垂尝引兵经过桥，故名吴桥。” 八、五岳的历史 五岳，又作五岳，是中国五大名山的总称，分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。 五岳之赫赫威名，早在周公所著的《周礼》中便已有所提及。传说中自尧舜禹时期，帝王便以封禅为毕生荣耀。而秦始皇则为首位真正举行封禅大典的皇帝，而封禅的地点，则为五岳中的东岳——泰山。 汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封：唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。五岳，在中国民族的文化发展历程中，始终占着举足轻重的地位。 扩展资料 东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。孔子“登泰山而小天下”千载流传。 “重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。 北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。 横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。 太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。 西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。 南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。 后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

凌姓源流 郡望堂号 一 姓氏源流 凌姓出自姬姓，是周文王姬昌的后裔。文王的第九个儿子康叔被封在卫，建立了卫国。康叔的儿子有的在周朝做官，官职为凌人，是周礼天官之属，为掌冰室之官，是一个负责保存贮藏冰块的官职，他的后人就以他的官职作为姓氏，于是产生了凌氏。 二 迁徙分布 凌姓的望族居住在渤海（今天的河北沧县）。 三 郡望堂号 郡望： 1 河间郡：西汉置郡。在今天的河北省中部河间县。 2 渤海郡：西汉置郡。在今天的河北、辽宁两省渤海湾沿岸一带。 凌氏历史名人 -------------------------------------------------------------------------------- 1凌统 2凌蒙初 3凌十八 4凌策 5凌瑚 6凌云 7凌如焕 8凌云翰 人物简介： 1凌统：字公绩。三国时期吴国余杭人。十五岁的时候就拜为别部司马，征伐江夏的时候，他作为前锋。曾经与周瑜等在乌林将曹操打败。升迁为校尉。凌统虽然在军营中作了大官，但是他严格要求自己，对待下属也很礼貌，不贪财，重义气，有国士之风。后从征合肥，魏将张辽突然赶到，凌统护卫孙权冲出重围，将士死伤很多，凌统也受了重伤。不久死去。孙权很伤心。 2凌蒙初：字玄房，号初成。明朝浙江乌和人。崇祯年间，官至徐州通判。时农民军蜂起，蒙初曾献《剿寇十策》。崇祯十七年农民军围徐州城，蒙初呕血死。著作甚富。有《圣门传诗嫡冢》、《翼》、《诗逆》、《国门集》；编小说集《初刻拍案惊奇》；另撰有《虬髯翁》、《北红拂》等杂剧。 3凌十八：广东信宜人。农民出身。道光三十年（1850年）春，在家乡发动起义。任用王晚为军师，凌十八为先锋，率众数千人。咸丰元年率部进攻广西桂林和玉林，打算前往浔州参加金田起义。后来因为前进的道路受阻，未能与太平军的主力会合。广西巡抚周天爵驻守在浔州，派按察使杨彤如和总兵李能臣率军进攻，王晚在战争中牺牲，凌十八率众回到广东化州，后来又回到罗定地区活动。咸丰二年两广总督叶名琛派军将他们打败，凌十八被捕就义。 4凌策：宋代工部侍郎，字子奇，泾县人。 5凌瑚：清朝时期的画家，字仲华，号香泉，如皋人。擅长于画士女和花卉禽虫。浙江人以梁同书行楷、钱维乔山水、凌瑚的写生称为“三绝”。 6凌云：明代御医，字汉章，归安人。曾经遇到一位老道人，传授给他针灸术，治疗疾病很灵验，被聘为御医。 7凌如焕：清代学者，上海人。雍正中，任编修督学湖北，请命到三峡水道设救生船，用来保护过往的旅人。官至兵部左侍郎。 8凌云翰：明代诗人。

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尹一姓氏起源1出自少昊的后代,以邑为姓。据《通志氏族略以邑为氏》等所载,据说少昊为古代东夷族的首领,号...殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏,周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。是为河南尹氏和山西尹氏。2以官...

军训是可以戴眼镜的。扩展资料：军训（military training），在我国根据《中华人民共和国国防法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国兵役法》《中华人民共和国国防教育法》和《中共中央关于教育体制改革的决定》要求进行的。军训是学生接受国防教育的基本形式，是培养“四有”人才的一项重要措施，是培养和储备我军后备兵员及预备役军官，壮大国防力量的极度有效的手段。军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。如果有比较严重的近视或是散光，生活起居中十分不可或缺近视眼镜，那麼新生军训时是需要配戴近视眼镜的。假如近视水平一般，恢复视力能认清身边的人事情，就可以无需佩戴眼镜。由于新生军训全是近距实际操作，基本无需看远处，可以不佩戴眼镜。新生军训时站军姿通常是最基本的，一般每日都是规定站在好长时间，而站军姿时是很容易出汗的，因而汗水就十分非常容易流到眼睛里，汗水中又含有病菌，长此以往就非常容易感染双眼，导致一些眼周的不适感病症或是是病症。军训是可以戴眼镜的。扩展资料：军训（military training），在我国根据《中华人民共和国国防法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国兵役法》《中华人民共和国国防教育法》和《中共中央关于教育体制改革的决定》要求进行的。军训是学生接受国防教育的基本形式，是培养“四有”人才的一项重要措施，是培养和储备我军后备兵员及预备役军官，壮大国防力量的极度有效的手段。军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。如果有比较严重的近视或是散光，生活起居中十分不可或缺近视眼镜，那麼新生军训时是需要配戴近视眼镜的。假如近视水平一般，恢复视力能认清身边的人事情，就可以无需佩戴眼镜。由于新生军训全是近距实际操作，基本无需看远处，可以不佩戴眼镜。新生军训时站军姿通常是最基本的，一般每日都是规定站在好长时间，而站军姿时是很容易出汗的，因而汗水就十分非常容易流到眼睛里，汗水中又含有病菌，长此以往就非常容易感染双眼，导致一些眼周的不适感病症或是是病症。军训是可以戴眼镜的。扩展资料：军训（military training），在我国根据《中华人民共和国国防法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国兵役法》《中华人民共和国国防教育法》和《中共中央关于教育体制改革的决定》要求进行的。军训是学生接受国防教育的基本形式，是培养“四有”人才的一项重要措施，是培养和储备我军后备兵员及预备役军官，壮大国防力量的极度有效的手段。军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。如果有比较严重的近视或是散光，生活起居中十分不可或缺近视眼镜，那麼新生军训时是需要配戴近视眼镜的。假如近视水平一般，恢复视力能认清身边的人事情，就可以无需佩戴眼镜。由于新生军训全是近距实际操作，基本无需看远处，可以不佩戴眼镜。新生军训时站军姿通常是最基本的，一般每日都是规定站在好长时间，而站军姿时是很容易出汗的，因而汗水就十分非常容易流到眼睛里，汗水中又含有病菌，长此以往就非常容易感染双眼，导致一些眼周的不适感病症或是是病症。

2010学年杭州学军中学高三年级第一次月考语文试卷一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中，各对加点字的读音都相同的一项是A. 嫔妃/濒危 兴办/兴奋 埋怨/赧颜苟活B. 竣工/隽秀 皮癣/烜赫 殷红/啼笑姻缘C. 嬗变/檀香 鱼鳔/骠勇 攻讦/诡谲多变D. 妊娠/参商 压轴/诅咒 朔风/横槊赋诗2.下列句子中，没有错别字的一项是A.困扰人类的世纪迷题“鸡生蛋还是蛋生鸡”终于有了答案，这个发现除认识到鸡是如何孕育出蛋外，还有助于研发新形材料。 B. 一个缺乏道德勇气的人，注定是难以救药的，这也许正是那些贪官们不愿意忏悔并从新做人的原因吧。C. 奶源已成为掣肘乳品企业发展的瓶颈，尽管企业已认识到“得奶源者得天下”，但如果缺失检测质量的环节，恐怕整片“天”都会坍塌。D. 上海世博会“磁场”效应开始彰显。在刚刚过去的这个双休日中，共有近60万游客蜂涌而入，这也创下了双休日入园人次的最高纪录。3.下列句子中，加点的词语使用不正确的一项是A．刚刚仙逝的上海大学校长、中科院院士钱伟长，是一个传奇式的老人，他学富五车，著作等身，是著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家。B．虽然多数国人已是居者有其屋，但大家仍多忙于“挣钱”，唯恐钱不够用，既无安全感，又有危机感，如此一来，便有了季孙之忧。C. 由明万历到清乾嘉之间，昆曲独霸中国剧坛，足足兴盛了两百年，其流传之广，历时之久，非其他剧种可望其项背。D．在西班牙队进行游行庆祝之前，马德里就已经万人空巷，球迷们身穿西班牙国家队的战袍等待自己心中英雄们的到来。4.下列各句中，没有语病的一句是A．近年来由于美国视斑和视网膜神经症的发病率严重上升，在青少年中尤为显著，这与阿巴斯甜的广泛使用脱不开干系。 B．住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。C. 从盘尼西林过渡到二甲氧西林一项就使基本医疗费增加了十倍；更昂贵更复杂的抗生素用于治疗，导致 “超级病菌”们获得了更大的抗药性。D．当前国民经济继续回升向好，但国内外形势仍然极其复杂，宏观调控面临的两难问题不少，必须沉着应对、冷静观察，保持经济平稳较快发展。5. 阅读下面的一则新闻，请拟写一个新闻标题，要求16字以内。（3分）为积极应对气候变化，中国决定首先在广东、湖北、辽宁、陕西、云南5省和天津、重庆、杭州、厦门、深圳、贵阳、南昌、保定8市正式启动国家低碳省区和低碳城市试点工作。　　国家发展改革委18日在京召开会议，要求上述试点地区应加快形成以低碳排放为特征的产业体系和消费模式，努力建设成中国低碳发展的先行区和实验区，在应对气候变化方面发挥示范作用。发改委副主任解振华表示，低碳试点工作的开展，将能够帮助中国积累在不同地区推动低碳绿色发展的有益经验。6. 阅读下面这则征稿启事，按要求拟写一副对联。（4分）“博古通今，伴我十年书百卷；瞻高眺远，登峰万仞路千条。”“人生百年，会当水击三千里；书读万卷，合拟峰登九仞高。”从2004年开始，本报连续六年独家策划推出高考对联秀。同时，高考对联秀也成为楹联爱好者一年一度交流学习的平台。今年本报特面向全社会征集民间妙笔，创作高考对联，集大家之智慧，齐为2011年高考考生助威鼓劲！上联： 下联： 7. 请说明下面这幅漫画画面的内容，并发表你自己的看法。要求语言表达准确、鲜明。（不少于60字）（5分）二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）2007年11月，良渚文化核心区域发现一座古城遗址——良渚古城。考古学界测定，良渚文化时期距今约4000—5300年，处于新石器时代晚期，尧舜禹时代早期。这个时期由于没有确切的史料留存于世，我们所知道的关于良渚文化的一鳞半爪，都是来自先前出土的文物。专家认为，良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现，因为长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址，它是目前所发现的同时代中国最大的古城遗址，作为实证中华五千年文明史的最具规模和水平的地区之一，良渚古城的发现，有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。古城的南北都是天目山脉的支脉，城与山的距离大致相等，苕溪和良渚港分别由城的南北两侧流过，两个自然的小山分别位于城墙的西南角和东北角。城墙底部铺垫的石头都很尖锐，由人工开凿而成。上部用纯净的黄土一部分一部分夯筑而成，黄土不同于良渚一带灰黑色淤泥，应是人工从外面搬运而来。古城面积约290万平方米，与颐和园相当，而颐和园四分之三为水域。如此浩大的工程，其石料量、土方量及工匠数量可想而知。明代修建的故宫占地只有72万多平方米，却也要役使百万夫役，历经14年时间。在良渚文化的大型墓葬中，发现了琮、璧、钺等玉器。琮是用来祭祀大地的礼器，形状外方内圆，象征着天地的贯穿。对良渚人来说，琮是象征王权、神权的法器。璧发现的数量众多，其像天圆的形状表示它是祭天的礼器，但众多的璧更像是一种财富的象征。关于钺，《说文解字》说它是从斧发展而来的砍伐或打仗用的武器。研究表明，琮、璧的形状和刻纹最早出现在良渚文化时期，而钺在良渚文化时期早期已完成了由石钱向玉钱的转变。钺由石质变成了玉质，功能应该已转化，可能转化成了军权的象征。关于古代用玉等级制度，《周礼》称：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”郑玄注曰：“全，纯色也；龙、瓒、将，皆杂色也。”经鉴定，在城内反山大墓中出土的玉器，均为真玉中的透闪石软玉；规模稍次一级的上海福泉山九号墓出土的玉器，则真玉居多而杂有假玉；而较一般的浙江海宁荷叶地则真假玉参半。由此可以推断，良渚古城应该是处于当时最高阶层居住的地方，良渚文化已经基本形成用玉的等级制度，被称为夏商周“三代之礼一”的用玉等级制度完全可以上溯到良渚文化时代。在良渚出土的黑陶器上发现过不少的刻划符号，这些刻划符号，都表达了一定的内涵，已经具有文字的性质，在文字的发展历程中，应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。专家指出，文字是人类思想成熟的表现，只有社会长期持续、稳定发展，社会结构完善、统一，才能为文字的出现营造一个良好的发展环境。8. 下列不能作为良渚古城考古发现的一项是A.良渚古城的地理位置和建筑特点。B.良渚文化的用玉等级制度。C.良渚古城的政治地位。D.良渚文字的发展历程。9. 下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析，不正确的一项是A. 玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器，也可能代表着良渚人的财富。B. 钺由石质变成了玉质后，不再是砍伐和打仗的武器，玉钺已经成为了军权的象征。C. 从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断，良渚古城是当时社会的政治统治中心。D. 中国古代用玉有严格的等级制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代。10．作者为什么要提到“颐和园”和“明代修建的故宫”？（3分）答：11．为什么说“良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现”？（3分）答：（二）阅读下面的文字，完成12—16题。（20分）涉 江李娟 东方蒙蒙发白时，四峰骆驼打好包了。我们的家，全都收拢在这四峰骆驼背上了。骆驼一个连着一个，站在微明的天光里，冷冷清清。启程了，一开始驼队进行得很慢很慢，羊群更慢。班班和怀特班前前后后地跑着，只有它俩是喜悦的。在北面山谷口开阔的空地上，驼队和羊群分开了。我、妈妈和斯马胡力随着驼队往北走，卡西一个人赶着羊群从东面绕过去。羊群可以过吊桥，但驼队只能涉水淌过额尔齐斯河。看着卡西孤独的金黄色棉衣越走越微弱，却永远不会消失似的，那么倔犟。很久以后再回头张望，那一点金黄色仍然不灭，在荒莽遥远的山体间缓缓远去。我们抵达了额尔齐斯河南岸，斯马胡力选了一处水流平缓的地方下水，策马奔向河中心，一路上马蹄踩破浮冰，溅起老高的水花。但他还没到河中心就折了回来，大声喊着：“可以！这里就可以了！”这条最终汇入北冰洋的蓝绿色大河从东至西横亘眼前，寒气逼人，一川碧玉，可我们都深知它挟天裹地的力量。上下游巨大的落差造成流速的湍急，水流冲击力很大。妈妈把骆驼之间连接的缰绳又整理了一遍，然后她牵着这串骆驼缓缓下水，跟在斯马胡力后面向对岸泅去。斯马胡力在河水的轰鸣声中扭头冲我大喊：“李娟，你自己一个人敢过来吗？”我赶紧连说了好几个“不”。他又大喊：“那等着吧！”头也不回地去了。这边的世界只剩我一人了。天完全亮了。不，和我在一起留在岸这边的还有怀特班。妈妈他们下水的时候，老狗班班毫不犹豫地也跳下冰层，跟在驼队后面，在浪花中缓慢游动，只冒出一个头来。而怀特班是一般的土狗，不是牧羊犬，从没经历过这种场面，况且还不到一岁。它吓坏了，悲惨地呜鸣着，几次跳下激流，又吓得赶紧跃上岸，一个劲地冲水里的班班不停地吠叫呼喊。但它一回头，看到我还停留在岸这边，赶紧靠拢过来，绕着我呜咽，似乎我成了它唯一的安慰，唯一的保护人似的。后来也不叫了，卧在我旁边，紧紧守候着我，还以为虽然离开了大家，好歹守住了我。班班还在河中央艰难地向前，努力稳住身形不让水冲走。但离妈妈他们越来越远了，我以为它力气用尽，渐渐被河水冲走了呢，心提到嗓子眼，忍不住大喊起来：“班班！班班！”终于，它游到了河岸边的水浅处，一下子加快了速度，很快就蹿上了河岸，激动地向妈妈奔去。这时斯马胡力骑着马下水返回，向我而来。很久后，斯马胡力靠拢了，他接过我的缰绳，试着领我往前走，浅水的晃动令人突然产生眩晕感，我吓坏了。斯马胡力大笑起来，安慰我不要怕，但我怎么可能不怕，水浅的地方都这么吓人，待会儿到了激流水深处，肯定会坐不稳掉下去的。我死活不肯往前再走一步了。斯马胡力只好牵着我回到岸上，他上了我的马，骑在我马鞍后面，抱着我似的继续前进，一手挽着我的缰绳，一手牵着自己的空马。这下安心多了。只是还在担心怀特班，回头看时，它绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着想下水，都退了回去。没有希望了。直到我们真的走远了，我又大喊了一声它的名字。它这才猛地冲进水里，拼命向我们游来，我努力地扭头往后看，可惜的是，没游多远，这只笨狗又一次打了退堂鼓，连滚带爬回到岸上。可能不是它笨，是它了解自己的极限。它和班班是不一样的体质，逞强只会让它丧命的。这可怕的寒冷的大水啊。它不愿意死去，又不愿意离开我们。没有希望了。没有家的狗多可怜啊，没有家就成了野狗，从此之后它怎么生活呢？刚才它要是跟着卡西的羊群从吊桥那边过来该多好啊！我胡思乱想着，不知不觉已经快要涉向河心了。河中央的风更猛于两岸，更凉于其他地方。我两条腿抬得高高的放在马背上，但裤子还是湿了一大片。我们正在最危险的河中央，由于心怀对怀特班的悲伤，而冲淡了此刻的惧意。突然看清对岸广阔的风景，一动不动，深深地静止着。过了河，斯马胡力又检查了一遍驼队，妈妈还在冲着对岸呼唤着怀特班，一遍又一遍，喊了许久。我们再次整装启程后，沿着河岸向西走了许久。在河的对岸，怀特班也在往西跑，不时停下来隔江遥遥相望、吠叫。它还以为它仍然是和我们在一起的。直到我们在岔路口拐弯向北，才永远地分离。我不敢回头看了。这时候，风又猛烈起来，冰冷的太阳高高升起。（选自《文汇报•笔会》，有删改）12．文章开头写牧民们准备转场，场面“冷冷清清”，这样写有什么作用？（2分）答：13．文章第三段写卡西一人赶着羊群远去的场景，在写法上有什么特点？起到了什么作用？（4分） 答：14．文章哪些地方写出了“我”对怀特班的深厚感情？请概括说明。（5分）答：15．简要分析斯马胡力这一人物形象。（5分）答： 16．请概括这篇文章的中心思想。（4分）答： 三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校①， 罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、 司空季子。 狄人伐廧咎如②，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯俦、叔刘。以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”处狄十二年而行。 过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首受而载之。 及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可， 将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。 及曹，曹共公闻其骈胁。欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？”乃馈盘飨，置璧焉。公子受飨反璧。 及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。 若不获命，其左执鞭弭，右属藁鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。 晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔③之后，其后衰者也，其将晋公子乎？天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。 秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匾沃盥，既而挥之。怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐！”　公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜（节选自《左传》）【注】①校：较量、对抗。②廧咎如：狄族的一个部落。③唐叔：晋国始祖，周成王之弟，封于唐，其子改国号为晋。17．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是A．保君父之命而享其生禄 保：保护B．以叔隗妻赵衰 妻：嫁给C．薄而观之 薄：靠近D．晋公子广而俭 广：指志向远大18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．吾其奔也 其可怪也欤B．处狄十二年而行 人而无信，不知其可也C．出于五鹿 是鸟也，海运则将徙于南冥D．姜与子犯谋 谷与鱼鳖不可胜食19．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．重耳在国内大乱中逃亡到狄，一住十二年。到齐国后又贪图安逸，一住五年，从者谏，姜氏劝，他都无动于衷。这些既显出他贵公子的劣根性，也说明他胸无大志。B．重耳面对楚王送他回国所开出的条件，先是拒绝，后被逼问，便恼羞成怒说若两军相遇只肯退避三舍，再不行就开打，这反映出他缺乏大局观，在政治上不够成熟。C．在长期的流亡磨难中，重耳在逐渐成长。在秦国娶公主，他一不小心得罪了妻子，见她发怒，赶紧脱去上衣自我拘囚请罪，以免因夫妻口角而影响秦国对他的支持。D．这篇文章记录的时间漫长、事件众多，但精于剪裁、善于组织，清晰叙述了一个落难贵公子经历磨难成长为一个成熟政治家的过程，为他后来成为霸主作了铺垫。20．用“/”给文末画波浪线的部分断句。（3分）公 子 降 拜 稽 首 公 降 一 级 而 辞 焉 衰 曰 君 称 所 以 佐 天 子 者 命 重 耳 重 耳 敢 不 拜21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）①子盍蚤自贰焉？（2分） 译文： ②怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我？”（4分） 译文： （二）阅读下面这首诗，完成22—23题。（6分）九日渡江 　 　明•李东阳① 　 　秋风江口听鸣榔②，远客归心正渺茫。 　　 万古乾坤此江水，百年风日几重阳。 　 　烟中树色浮瓜步③，城上山形绕建康。 直过真州更东下，夜深灯火宿维扬。【注】①李东阳：明代茶陵人。成化八年，以礼部左侍郎兼文渊阁大学士参与机务，后进太子少保、礼部尚书。这首诗是诗人主持应天乡试时所作。在乡试放榜后，诗人从南京渡江经扬州北上，恰逢重阳，佳节思亲，因赋此诗。②鸣榔：捕鱼时敲打船舷所发出的声响。③瓜步：镇名，东临长江。后面的建康、真州和维扬，分别是今南京、仪征和扬州。22．填空：首联交代渡江的时令、景色和 ；颔联以万里长江之永恒 百年人生之短暂，寓情于景。（2分）23．颈联、尾联连用四个地名，流转自如。比较杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的诗句，比较两者所抒发的感情的异同。（4分） 答：（三）（4分）24．阅读下面这段文字，说说你对孔子评论子路那句话的理解。（4分）闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”答：（四）古诗文默写。（6分）25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选三个小题）①君子生非异也， 。…… ，无以至千里。（《荀子》）②寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。（《赤壁赋》）③时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清， 。俨骖騑于上路， 。（《滕王阁序》）④谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 。（《孟子•寡人之于国也》）⑤人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 。…… ，通古今之变，成一家之言。 （《报任安书》）四、作文（60分）26．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）有个幽默说，加拿大航天部门首次好不容易将宇航员送上太空，但是他们很快得到报告，宇航员在失重状态下用圆珠笔根本写不出字来。于是航天部门用了10年时间，花了12亿美元，终于发明了一种圆珠笔。这种笔适用于失重状态、身体倒立、水中、任何平面物体、零下300摄氏度……而事实上，俄罗斯人在太空一直用的是铅笔。在艾尔基尔地区，山里的猴子经常跑到农户家里捣乱，所以当地人发明了一种捕猴子的方法：在家门口放一玻璃瓶子，里面装一点米，诱使猴子来，瓶颈的尺寸有奥秘，很细小，恰好可以容纳一个猴子的爪子伸进去；猴子夜里来偷米，把它细细的爪子，顺着那个瓶颈伸进去；到了早上，你会看见一只一只猴子还在那里跟那个瓶子较劲儿，原来它们手里都紧抓着大把的米，但就是拔不出来…… 请根据上述材料所反映的问题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发感情，也可以发表见解。注意：标题自拟，角度自选，立意自定；除诗歌外，文体不限；不少于800字。2010学年杭州学军中学高三年级第一次月考语文答卷一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分，选择题答案请填涂在答题卡相应的题号上）一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中，各对加点字的读音都相同的一项是A. 嫔妃/濒危 兴办/兴奋 埋怨/赧颜苟活B. 竣工/隽秀 皮癣/烜赫 殷红/啼笑姻缘C. 嬗变/檀香 鱼鳔/骠勇 攻讦/诡谲多变D. 妊娠/参商 压轴/诅咒 朔风/横槊赋诗2.下列句子中，没有错别字的一项是A.困扰人类的世纪迷题“鸡生蛋还是蛋生鸡”终于有了答案，这个发现除认识到鸡是如何孕育出蛋外，还有助于研发新形材料。 B. 一个缺乏道德勇气的人，注定是难以救药的，这也许正是那些贪官们不愿意忏悔并从新做人的原因吧。C. 奶源已成为掣肘乳品企业发展的瓶颈，尽管企业已认识到“得奶源者得天下”，但如果缺失检测质量的环节，恐怕整片“天”都会坍塌。D. 上海世博会“磁场”效应开始彰显。在刚刚过去的这个双休日中，共有近60万游客蜂涌而入，这也创下了双休日入园人次的最高纪录。3.下列句子中，加点的词语使用不正确的一项是A．刚刚仙逝的上海大学校长、中科院院士钱伟长，是一个传奇式的老人，他学富五车，著作等身，是著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家。B．虽然多数国人已是居者有其屋，但大家仍多忙于“挣钱”，唯恐钱不够用，既无安全感，又有危机感，如此一来，便有了季孙之忧。C. 由明万历到清乾嘉之间，昆曲独霸中国剧坛，足足兴盛了两百年，其流传之广，历时之久，非其他剧种可望其项背。D．在西班牙队进行游行庆祝之前，马德里就已经万人空巷，球迷们身穿西班牙国家队的战袍等待自己心中英雄们的到来。4.下列各句中，没有语病的一句是A．近年来由于美国视斑和视网膜神经症的发病率严重上升，在青少年中尤为显著，这与阿巴斯甜的广泛使用脱不开干系。 B．住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。C. 从盘尼西林过渡到二甲氧西林一项就使基本医疗费增加了十倍；更昂贵更复杂的抗生素用于治疗，导致 “超级病菌”们获得了更大的抗药性。D．当前国民经济继续回升向好，但国内外形势仍然极其复杂，宏观调控面临的两难问题不少，必须沉着应对、冷静观察，保持经济平稳较快发展。5. 阅读下面的一则新闻，请拟写一个新闻标题，要求16字以内。（3分）为积极应对气候变化，中国决定首先在广东、湖北、辽宁、陕西、云南5省和天津、重庆、杭州、厦门、深圳、贵阳、南昌、保定8市正式启动国家低碳省区和低碳城市试点工作。　　国家发展改革委18日在京召开会议，要求上述试点地区应加快形成以低碳排放为特征的产业体系和消费模式，努力建设成中国低碳发展的先行区和实验区，在应对气候变化方面发挥示范作用。发改委副主任解振华表示，低碳试点工作的开展，将能够帮助中国积累在不同地区推动低碳绿色发展的有益经验。6. 阅读下面这则征稿启事，按要求拟写一副对联。（4分）“博古通今，伴我十年书百卷；瞻高眺远，登峰万仞路千条。”“人生百年，会当水击三千里；书读万卷，合拟峰登九仞高。”从2004年开始，本报连续六年独家策划推出高考对联秀。同时，高考对联秀也成为楹联爱好者一年一度交流学习的平台。今年本报特面向全社会征集民间妙笔，创作高考对联，集大家之智慧，齐为2011年高考考生助威鼓劲！上联： 下联： 上联： 下联： 7. 请说明下面这幅漫画画面的内容，并发表你自己的看法。要求语言表达准确、鲜明。（不少于60字）（5分） 75二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分，选择题答案请填涂在答题卡相应的题号上）8. 下列不能作为良渚古城考古发现的一项是A.良渚古城的地理位置和建筑特点。B.良渚文化的用玉等级制度。C.良渚古城的政治地位。D.良渚文字的发展历程。9. 下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析，不正确的一项是A. 玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器，也可能代表着良渚人的财富。B. 钺由石质变成了玉质后，不再是砍伐和打仗的武器，玉钺已经成为了军权的象征。C. 从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断，良渚古城是当时社会的政治统治中心。D. 中国古代用玉有严格的等级制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代。10．作者为什么要提到“颐和园”和“明代修建的故宫”？（3分）答：11．为什么说“良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现”？（3分）答：12．文章开头写牧民们准备转场，场面“冷冷清清”，这样写有什么作用？（2分）答：13．文章第三段写卡西一人赶着羊群远去的场景，在写法上有什么特点？起到了什么作用？（4分） 答：

当前户籍状态是流动人口”，说明你不在户口所在地居住，而是在其他省市工作和居住，也或许才过点时间，又会转向其他省份。这样的户籍状态是“流动人口流动人口是在中国户籍制度条件下的一个概念，指离开了户籍所在地到其他地方居住的人口，但目前尚无明确、准确和统一的定义。国际上，类似的群体被称为“国内移民”（internal migration）。2012年我国流动人口数量达2.361亿人，相当于每6个人中有一个是流动人口。2016年3月1日凌晨，新华社受权发布《中华人民共和国2015年国民经济和社会发展统计公报》。公报显示，全国人户分离的人口2.94亿人，其中流动人口2.47亿人。定义流动人口 recurrent population ，是指离开户籍所在地的县、市或者市辖区，以工作、生活为目的异地居住的成年育龄人员。国外一般称为人口流动。流动与迁移是两种相似但又有区别的现象，流动人口与迁移人口虽然都进行空间的位移，但迁移是在永久变更居住地意向指导下的一种活动。人口流动主要是由农村流向城市，由经济欠发达地区流向经济发达地区，由中西部地区流向东部沿海地区。管理流动人口可以分为流入人口和流出人口，流入人口是指来到该地区的非户籍人口，流出人口是指离开该地区到其他地方居住的户籍人口。流动人口根据流动性可以分为常住流动人口和短期流动人口，常住流动人口一般指在该地区居住较长的一段时间（如5年）。 目前流动人口的行政管理以公安部门为主，主要抓流动人口的治安问题。劳动和社会保障，卫生，教育，计划生育，社区流动人员和出租屋管理服务站等部门分别管理流动人口的不同方面。中国没有制定流动人口管理的法规，流动人口管理的法规主要是省市。最早的省一级的流动人口立法是1987年的《广东省流动人口计划生育管理办法》。由于户籍与教育、医疗、社会保障等挂钩，离开了户籍所在地流动人口就权益得不到保障，比如流动人口中学龄少年儿童的义务教育问题。权利流动人口的政治权利，如选举权和被选举权。下列人员除外（一）因出差、就医、转学、旅游、探亲、访友等事由异地居住、预期将返回户籍所在地居住的人员；（二）在直辖市、设区的市行政区域内区与区之间异地居住的人员。而流动是短期的、往复的，不导致当事人常住地的改变

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《周礼.礼仪》自从我读了《周礼.礼仪》这本书，我对礼仪这个名词有了新的认识。礼仪是人们在社会交往中约定俗成，律已敬人的行为规范，是人类不断走向文明，走向进步的结果。一个国家，民族，地区，礼仪水平的高低，是这个国家政治，经济，文化是否发达的重要标志：一个团体，一个人，礼仪修养都是其道德水平，综合素质的反映。在漫长的人类历史长河中，礼仪始终是人类不可或缺的要素。中国是礼仪大国，素有 礼仪之邦 的美誉，讲 礼 重 仪 是我们民族世代传承的优良传统。古人言礼者，人道之极也一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为代表着学校形象的中学生，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为学生首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。衣着整洁、典雅、合群，不但能够使自己给他人留下好的印象，更是人际交往的好帮手。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。我们的一言一行、一举一动都应该得体大方，在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在美德的培养，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。作为一名学生，我们要应该身边的小事做起，一句谢谢 ，一声 对不起 ，甚至一个小小的 请 ，都是我们礼仪成长的象征。因此，我们要从语言文明开始，让文明之花开满全世界。文明校园，从我做起，从每一件小事做起。让文明的气息弥漫校园；让文明的观念驻扎心底；让文明礼仪之花在校园处处盛开！我最喜欢的就是第八课尊重每一个人 中的一个故事 29分钱的捐款 。这个故事讲述了：一天夜晚，德兰修女在贫民区脏乱的街道上快步走着，一个乞丐不好意思地拦住她，请她接受自己一天乞讨到了钱：29分。德兰修女不仅收下了29分，还把自己未及时吃的晚餐：一块面包和一瓶水送给了那个乞丐。后来，德兰修女多次在演讲中说了这个故事金光闪闪的道理：穷人没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大所在。只要愿意的话，我们每个人，即使是一个身份卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。穷人并非那么穷，那颗充满爱的心不就是他们的亮点吗？文明就像一盏灯，灯亮一些，我们的身边的黑暗就会少一些。每一个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。文明就在我们身边，离我们很近很近。近得触手可及。只要我们肯迈出文明的一小步，社会就会迈出文明的一大步。文明是一种力量，好像奥运火炬手传递火炬一样，火炬经过每人的手中后，便可以汇聚更多的热情、释放更多的热情。做文明人就要从身边的事做起，从自己做起，这样就能使我们的社会更加文明，更加美丽。让我们说文明话，行文明事，做文明人吧！文明美德，伴我成长！

1. 初中生理解文言文技巧 第一步 快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。 第二步 仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。 第三步 结合注释速读全文 课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。 第四步 “对症下药”解答问题 课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法： (1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。 (2)句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰"陈胜王"（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上"陈胜王"三个字。 (3)内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 2. 初中文言文的所字都应该怎么理解 名词：1.形声.2.“所”假借为“处”.处所；地方 例：有截其所.——《诗·商颂·殷武》僻远悠闲之所.——《吕氏春秋·谨听》3.道理；方法例如：所以然（所以如此.指原因或道理）；所诠（佛教语.所解的义理） 4.地方 5.着落；结果 例如：勤而无所，必有悖心.——《左传·僖公三十二年》助词：1.与后面的动词结合，构成名词性结构 例如：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也.——《孟子·告子上》2.用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”、“的”例如：各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉.——《史记》3.用作宾语提前的标志，多与“唯”字配合使用，相当于“是”例如：臣唯命所试.——《列子》4.与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动.例如：其后楚目以削，数十年，竟为 秦所灭.——《史记·屈原贾生列传》5.与介词“从”“由”“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原因、对象等 例如：其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠”.——《吕氏春秋·察今》6.和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思 例如：盏之所以距子者，吾不言.（用什么方法）——《墨子·公输》先王之所以为法者，人也.——《吕氏春秋·察今》此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——《三国志·诸葛亮传》亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也.——诸葛亮《出师表》作量词1.用于地点、位置，相当于“处”.如：有房两所 2.用于山、岛等物，相当于“座”例如：百济国西南海中有大岛十五所.——《括地志》3.用于建筑物 例如：离宫别馆三十六所.——班固《西都赋》作副词1.尚，还例如：江陵去 扬州，三千三百里.已行一千三，所有二千在.——《乐府诗集》2.大约 .用在数量词后面，表示大概的数目例如：从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后.——《西门豹治邺》作代词1.这，此 .如：所事（此事）；所以然（指“那个东西”，因不便明言，用“所以然”隐语代指） 2.表示疑问，相当于“何”、“什么”例如：问帝崩所病，立者谁子，年几岁.——《汉书》3.若，如果 .如：所不（誓词.假使不）形容词：1.一切，所有 .如：所事（亦作“所是”.凡事，事事）；所有品（所占有的东西）；所是（所有） 2.宜，适宜的，为其所需的 例如：交易而退，各得其所.——《易·系辞下》3.许多的，多种的 例如：收拾得所事儿温柔，妆点得诸余里颗恰.——《南吕·一枝花》4.可以的例如：必欲争天下，非信无所与计事者.——《史记》。 3. 【我不知道初中文言文怎么学习具体的就是翻译句子不会,正确率很低 简单点说我们学习文言文好处有几个，第一，是对汉文化的传承，中国五千年的文明，其中的历史文化科学等等方面的经典之作都是文言文写成的，学习文言文有利于对历史的解读文化的传承，我想你也不愿意看见有一天中国人对自己的文明一无所知吧.第二，文言文是一种具有韵律，注重句式节奏的文体，学习文言文可以培养我们的文字运用能力，也能提高人的交流能力.我认为作为中国人学习文言文就是加强对本民族文化的了解，是每个中国人的责任.至于学好文言文的方法，我想说每个人都有适合自己的学习方法，没有固定的途径，我就介绍一下我自己学习文言文的方法，仅作提示.我正式接触文言文也是上初一的时候，起先对文言文很感兴趣，因为喜欢文言文的对称句式，韵律节奏，也就是骈文，早自习就不断诵读经典篇章，后来发觉这种方法不但可以帮助我理解文言文，而且对背诵文言文极有好处，初中要求背诵的文言文很多，由于经常诵读，几乎不需要太多额外时间，在学校就可以完成背诵任务.所谓诵读就是读出声，早自习这种时间你读课文没人当你异类的，默读这种方式行不行我不清楚，没试过，我都是大声读的.另外就是上课听讲，多写笔记，例如老师解释某句话的时候你可以写一写，特别是老是对特定的字做出解释的时候一定要记下来，不要认为有的字词有脚注，看到了就不写了，好记性不如烂笔头，写一遍顶你看五遍.至于笔记怎么写，我建议就在在课本上写，讲到某句某词就用笔划一下，或者点一下，在旁边的空白处写注解，然后可以适当用线连起来，方便你以后复习.建议不要买什么初中高中文言文注解大全这一类的书，用这种书的百分之九十都是文言文不好的.有了这种书，人就懒了，书上什么都有，句式讲解，虚词实词用法，它都有也很详细，但是没有学生会真的仔细看，考试的时候答案都在书里，脑子里却是空的。 4. 现在中学生对古文看法 中华民族有五千年的文明历，其发展的过程和精华就浓缩在浩繁的古文里。 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。 由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。 古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。 与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘於时，学於馀。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”、“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。 学习阅读古文，需要较深的文字功底，二十世纪初二十年代至八十年代"寻根文化再度热起，九十年代"国学"热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。当今世界到了西学东渐、文化转型的历史时期。弘扬中华文化是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任，："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故"；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学"，省称为国学”。胡适由于当年在学术界的地位高大，因此他的观点影响范围最广。现代一般人对“国学”的理解，大多沿革于胡适。 现在，国学又可称国故，是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。 目前汕头大学王富仁教授提出了“新国学”概念，他认为新国学就是适应当代中国学术发展的需要提出来的，"新国学倡导中华文化的整体观念，说胡适很行，同样也不否认鲁迅的伟大，各种文化的对立不要看得那么重，每个部分都是不可缺少的"，它视中国文化为一个结构整体，是包括中国古代学术和中国现当代学术在内的中国学术的总称。"新国学强调的就是：政治、经济、文化是一个整体，谁也缺少不了谁。 数千年的历史和经验告诉我们，中华民族文化兴则国家兴，历史传统文化充满了凝聚力、召唤力和创造力。绝大多数古文都是经过很长时间传承的，其间气象万千佳作如云，一旦深入其间将会爱不释手自心俱醉！ 诚然，对于一个初学者阅读古文就如同看天书一样难，我们可以先易后难循序渐进由浅入深，古人读书尚能“头悬梁、锥剌股”，今天有电视、网络等现代信息传输工具，为我们学习古文创造了非常好的条件，古文教育越来越直观，只要稍稍下点功夫学好真文决非难事 5. 初中文言文中的重难点 初中文言文教学是语文教学的重难点！对初中阶段的要求是，借助工具书能正确理解浅显文言文.虽说是浅显文言文，可对于初中生来说理解起来仍有很大难度.那么作为一名教师，我们如何引导学生攻破这一重难点呢？我认为应从以下方面入手：首先，帮助学生理解、识记重点实词.重点实词的记忆，积累是学习文言文的基础.因为，只有正确记住常用实词的用法后，才能理解文言文大意.其次，理解重要虚词的用法.重要虚词在文言文学习中也很重要，也是正确理解文言文的要素，不可忽视.再次，重视重点句型.一些重要句型也影响了文言文的理解.特殊句式的理解，固定搭配的识记都很重要.最后，培养学生分析，鉴赏文言文的能力.引导学生学习文言文的兴趣.对文言文的兴趣很重要，在教学过程当中，适时引导学生的学习兴趣，教给学生分析文言文的方法，才能不断进步.。

孙冶让 (1848---1908)朴学大师 温州瑞安人,字仲容,号箱扇居士,世 人把他与俞曲园,黄以周...这要归功于孙治让在吸 收西方文明上有着得天独厚的条件,以及他勇 于探索新生事物和汲取先进思想的品格.