高中历史:对柏拉图的评价100字

苏格拉底（公元前469至公元前399年）、柏拉图（约公元前427至公元前347年）和亚里士多德（公元前384至公元前322年）均是卉希腊著名思想家、哲学家，合称“古希腊三贤”。苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。 苏格拉底是两方哲学的奠基者，他对哲学有一个经典的定义，即“爱智慧”，因而，哲学家应当是“爱智慧”之人，而非“拥有智慧”之人。苏格拉底有雄辩之才，他经常在与人辩论的过程中，纠正对方错误的思想，并灌输以正确的思想。 作为古希腊雅典城邦的一位公民，终其一生，苏格拉底对雅典及在这里生活的人们都抱有极大的爱。他关心国家和人的命运，将人作为“社会的人”加以研究，而非等同于树木的“自然的人”。他试图为人的以下品质找到定义：正义、不义、勇敢、懦弱、诚实、虚伪、智慧、平庸等；他更试图回答治理国家须具备的品质，以及如何培养这些品质。在苏格拉底之前，吉希腊哲学始终致力于研究宇宙的本源，而自他开始，“伦理”意义上的人才开始正式进入哲学命题。所以，苏格拉底的哲学也被后世冠以“伦理哲学”之名，苏格拉底亦被视为两方哲学的分水岭。 但似乎大多数在后世看来对人类拥有变革之功的人，在当世，却往往遭受到最大程度的非议。苏格拉底在拥有狂热的崇拜者的同时，也拥有庞大的反对群体，并且，最终是这些反对者将苏格拉底推向死亡。公元前399年，苏格拉底被雅典法庭判处死刑，罪名是引进新神、腐蚀青年思想等。欲加之罪，何患无辞，如果苏格拉底真的在古希腊的信仰体系之外，引进了新的神，那么，这个神的名字便口L4作“爱”和“智慧”；如果说他真的腐蚀了青年们的思想，他只是用如何去辨别善恶是非、如何成为治国之才的教育去“腐蚀”他们。他拒绝了学生和拥戴者的营救，饮下毒酒而死，享年70岁。 苏格拉底一生并未留下著述，他的言行多见于学生的记载，这并不妨碍他留下许多闪烁着智慧光芒的名言。连“暗恋是世界上最美丽的爱情”如此一句浪漫无比的话，都是出自苏格拉底之口。 苏格拉底死后，柏拉图继其衣钵，承担起了对古希腊新哲学更进一步的探索责任。但在这之前，他经历了一段沉潜期。许是因为老师的死而对当局失望，许是为了远走忘记失去老师的痛苦，他选择离开雅典，去往亚平宁半岛、两西里岛、埃及等地游学，年届40才返回雅典，并创办了阿卡德摩斯(Academus，又译作阿卡德米)学院，即柏拉图学院，授数学、哲学、天文、音乐4科。据说，在柏拉图学院的门口，挂着一块牌子，上书：“不懂几何学者免进”。 提到柏拉图之名，我们怎么能忘记被我们称为精神恋爱的“柏拉图式爱情”？柏拉图认为，当灵魂摒弃肉体的罪恶时，人的心灵就会达到宁静，人的思想也会得到升华，在爱情中也一样。因而，在柏拉图的爱情观念里，精神层面的相交相合是纯洁的，拥有人性之美；而肉体之间的短暂交欢则是动物的本能。所以，后来的人们便将不以 *** 为目的的爱情称作“柏拉图式爱情”。 柏拉图一生潜心钻研哲学，著作等身。这些著作大都以对话体呈现，故被称为“对话录”，且其中又有很多是以苏格拉底的名义进行的，从而成为研究苏格拉底的重要资料。当然，这也给后世的研究者带来了很多的困惑，如究竟哪些思想是苏格拉底的，哪些思想是柏拉图借苏格拉底之口表达的自己的观点。较为人熟知的有《苏格拉底的申辩》《智士篇》《政治家篇》《智者篇》《法律篇》《理想国》《苏格拉底之死》等，其中，《理想国》全面涉及柏拉图所有的思想体系，基本上可以认为是其代表作品。柏拉图的作品，往往以有趣的场景、生动的对话、鲜明的性格以及富于智慧的哲思著称，同时兼具哲学经典与文学作品的两重意义与价值。另外还有一些伪托柏拉图之名流传下来的著作，其实并非真是柏拉图的著作，但均有着极高的价值，如《米诺斯》《欧律克两亚斯》《泰戈斯》《克里托芬》《爱人》等。 在柏拉图创办的学校里，培养出了许多人才，其中之一便是亚里士多德。希腊新哲学之河源自苏格拉底，流经柏拉图，至亚里士多德时已集大成于其身。亚里士多德于17岁时由故乡——希腊殖民地色雷斯的斯塔基拉来到雅典，就读于柏拉图创建的学院，经受柏拉图长达20年的教育，直到柏拉图逝世才离开雅典，开始了游历生涯。 后来，他受马其顿国王之邀，担任年幼的亚历lff大的老师；直至腓力二世去世后，亚里士多德才又回到雅典，并创办了自己的学校：吕克昂学院。而那位曾经受教于亚里士多德的马其顿王子亚历山大，在成长为骁勇善战的国王后，迅速将马其顿王国发展成横跨亚、非、欧三大洲的亚历IfI大帝国。 亚里士多德是一位“百科全书”式的人，虽然后世对他的基本定义是哲学家、科学家、思想家以及教育家，但其作品广泛涉及政治学、经济学、自然科学、神学、教育学、伦理学、心理学、美学、文学以及法学，早已经不囿于任何一门具体的学科。如逻辑学著作《工具论》、自然哲学著作《物理学》《气象学》等、美学著作《亚历Ljj大修辞学》等。他也是一位笔耕不辍之人。 由上可知，亚里士多德不仅是古希腊哲学的集大成者，更是古希腊文化的集大成者。在亚里士多德的众多名言之中，有一句能够给后世之人带来巨大正能量的格言：“优秀是一种习惯。” 苏格拉底和柏拉图，柏拉图和亚里士多德，这每一对里的后者，既与前者是师承关系，又对前者的思想进行了突破式的发展。

苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”

苏格拉底的历史从什么地方来的，有什么依据？中国孔子，有千余年前的文字记载，有墓地，有家族的族谱，有延续至今的后代。苏格拉底有吗？苏格拉底最早的故事不会超过500年欧州中世纪，难道500年前的西方人，在没有任何古文字存留的情况下，祥细知道二，三千年前的历史

这个还是自己到网站上搜一下 很多

苏格拉底是柏拉图的老师柏拉图式亚里士多德的老师他们三个被称为是“古希腊三贤”苏格拉底就相当于中国的孔子，帕拉图相当于中国的孟子

柏拉图是苏格拉底的学生。柏拉图是苏格拉底的学生。格拉底、柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。苏格拉底的学生是柏拉图，他开创了柏拉图学园。柏拉图的学生是亚里士多德，他开创了吕克昂学园。苏格拉底(公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤"，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。柏拉图简介柏拉图，原名：亚里斯多克勒斯，(前427年至前347年)，出身于雅典贵族，师从苏格拉底，直到苏氏逝世。后游历四方，到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。

公元前407年，20岁的柏拉图拜年逾六旬的苏格拉底为师，被苏格拉底的哲学思想所吸引。苏格拉底的顽强探索精神，对激进民主派的猛烈攻击，深深地影响了柏拉图。法庭上的苏格拉底66037956007

有门里人外面就有

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成.理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础。亚里士多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理.他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇。

1.男女平等的爱情观. 2.纯精神的而非肉体的爱. 3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观. 4.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个. 人们往往都只关注2、3，其实1、4才是真正柏拉图式爱情的正解。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。 说这些，没有其他的意义，我相信爱情，我也体会这精神上爱的力量是多么伟大，我的爱情真的有点柏拉图的味道，我相信我正在寻找她，可是她究竟是不是我的另一半呢？也许不久就会有答案了。浪漫的爱情谁都想要，只要找到了她，我愿意融化她在浪漫的海洋~~~~ 精神恋爱 柏拉图问他的老师苏格拉底：什么是爱情？？ 于是，柏拉图的老师苏格拉底带着他走到麦穗田。叫柏拉图从中选一颗最大最好的麦穗，但只能摘一颗而且不能回头望！ 柏拉图觉得这太简单了。当他空手而回的走到老师面前时，老师惊讶的问他为什么会空手而回？于是柏拉图说出了空手而回的原因：当他走到麦穗田的时侯， 看见了一株看似不错的麦穗，原本想摘下，但回头想想：老师只限我摘一次，也许后面还有更好的呢！就这样走着走着，不知不觉就到了麦穗田的尽头，才发现自己的手中一株麦穗也没摘到！ 于是苏格拉底笑笑了笑对柏拉图说：这就是爱情！！ 我也觉得现实生活中的爱情和这个故事很相似，你们觉得爱情的定义是什么？？ 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 柏拉图式的爱情有以下的意义: 1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) 2. 纯精神的而非肉体的爱情 3. 男女平等的爱情观 4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。 第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。 第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。 第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观 柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。 在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你。 我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。 柏拉图式的爱情 只是站在爱人的身边; 静静的付出,默默的守候; 不奢望走近,也不祈求拥有; 即便知道根本不会有结果, 却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因, 注定了它悲剧的结局; 最后 也只能是一条在远处守候的平行线; 只留下回忆中,美好的片段, 当作永恒!! 柏拉图哲学的核心是理念论.他认为,唯一真实的世界是永恒存在的理念世界,人们感受到的现实世界只是理念世界的反映.柏拉图把独立与事物和人们认识之外的一般的东西称为理念,认为只有理念才是真实的存在,因为它构成一个客观独立存在的理念世界,如善的本身,美的本身,正义的本身等.后来人们就把追求纯精神的行为称为"柏拉图式行为" 柏拉图式爱情只是柏拉图式行为其中的一个,还有其他很多,大家不能只想到爱情啊!

白菜、萝卜、茄子哪个营养最狠？

着没什么 翻译不同 一般用柏拉图

问题一：什么是柏拉图式的爱情？ 1）它的意思是：只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情。 也有人说它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起. 2）有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！” 人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。 3）柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥 *** 。 最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。 而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。 当人类没有对 *** 的强烈需求时，心境是平和的， *** 是人性中 *** 的表现，是每个生物体的本性， 人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于 *** ，精神交流是美好的、是道德的． 4）什么是柏拉图式的爱情？ 理性的精神上的纯洁恋爱。 哲学家的爱情与情感生活一般是不美满幸福， 不少哲学家甚至于是情愿单身。 爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱， 是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福. 爱情是不要给它附加太多的东西， 诸如道德、责任、义务等等，那些东西本不属于爱情的， 而是属于婚姻的，爱情的本质是精神上的， 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月， 是一件虚无缥渺的海蜃盛楼，可望不可及. 问题二：柏拉图式的爱情是什么意思啊！求解 希腊哲学家柏拉图提出来的精神恋爱、是以追求精神享受为主的恋爱方式、就像网恋 问题三：柏拉图式的爱情，柏拉图式是什么意思？ 柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥 *** 。所以柏拉图式本身没什么意思，只是那位哲学家的名字。 问题四：柏拉图式的爱情是什么意思？ 柏拉图式的爱情只是站在爱人的身边默默地付出 静静地守侯,不奢望走近也不祈求拥有是一种永久的不求回报的爱,即便知道根本不会有结果,却依然执迷不悟 认为即使不能相守只要看到对方幸福 这份爱就会缠绵下去直到永恒.有些人上帝给了他们缘分,让他们相遇但是却忘了给他们交点,于是这份爱只能变成远远的守望,而这两人也将永远如同平行线一般……一直以为在这世上守望的爱情已经绝迹 没想到一向自大的我如今却做着旁人看来傻傻的事在固守着不能被理解的永恒. 柏拉图的的永恒……只要爱的人得到幸福 这份爱就会永恒 如果今生我和你不能有交点 那我愿意在旁静静地守侯 固守着这份上天赐予我的柏拉图的永恒生生世世 让它成为FOREVER LOVE　 便知道根本不会有结果,却依然执迷不悟 认为即使不能相守只要看到对方幸福 这份爱就会缠绵下去直到永恒.有些人上帝给了他们缘分,让他们相遇但是却忘了给他们交点,于是这份爱只能变成远远的守望,而这两人也将永远如同平行线一般……一直以为在这世上守望的爱情已经绝迹 没想到一向自大的我如今却做着旁人看来傻傻的事在固守着不能被理解的永恒. 柏拉图的的永恒……只要爱的人得到幸福 这份爱就会永恒 如果今生我和你不能有交点 那我愿意在旁静静地守侯 固守着这份上天赐予我的柏拉图的永恒生生世世 让它成为FOREVER LOVE！ 问题五：柏拉图爱情是什么意思 传说,柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情! 于是,苏格拉底要柏拉图去麦田里走一次,不要回头的走,在途中要摘到 一棵最大最好的麦子,但是只可以摘一次.柏拉图觉得很容易,就去了! 过了 半天,柏拉图垂头丧气的空手而归,他告诉老师,看到了一棵看似不错的, 却 不知道是不是最好的.因为只可以摘一次,不得以只好看看有没有更好的,到 时候再摘!到发现走到尽头的时候才发现,手上是空空的一棵麦子也没有! 苏格拉底告诉他,这就是爱情! 柏拉图的爱情只是站在爱人的身边默默的付出,静静的守侯, 不奢望走 进,也不祈求拥有.即便知道根本不会有结果,却依然执迷不悔. 也就是这种 不求回报的伟大注定了它悲剧的结局. 最后,也只能是一条在远处守侯地平 问题六：柏拉图式的爱情是什么意思 柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通龚排斥 *** 。理性的精神上的纯洁恋爱。 柏拉图式的爱情有以下的意义: 1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) 2. 纯精神的而非肉体的爱情 3. 男女平等的爱情观 4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。 问题七：柏拉图的爱情哲学是什么？ 公元前427年柏拉图出生在雅典一个贵族家庭。年青时他就结识了著名的哲学家苏格拉底，苏格拉底成了他的良师益友。公元前399年，20岁的苏格拉底被十分含糊地控告为不信上帝和腐蚀雅典青年而遭受审讯，被判处死刑。柏拉图称苏格拉底是“我曾知道的所有的人中最聪明、最正派、最优秀的人”。柏拉图和苏格拉底有一个《到底什么是爱情？》的小故事，老师上课也讲过，我一直很喜欢！不过我更喜欢柏拉图式的爱情！下面就来简单谈一下我对柏拉图的哲学爱情观的看法。那么，究竟什么是“柏拉图式的爱情”呢？柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥 *** 。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图式的爱情有以下的意义: 1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) 2. 纯精神的而非肉体的爱情 3. 男女平等的爱情观 4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。 第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作理想国。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。 第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。 第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观。 柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的另一半(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。 在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他(她)就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大不同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字；十九世纪的人也不知道可以通过煲电话粥来卿卿我我、海誓山盟；直到二十世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。　　在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图（公元前427～347年）的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。　　在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉u30fb瑞斯（Irau30fbreiss）经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”！古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时......>> 问题八：苏格拉底跟柏拉图说的什么是爱情 柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情 苏格拉底叫他到麦田走一次 要不回头地走 在途中要摘一棵最大最好的麦穗 但只可以摘一次 柏拉图觉得很容易 充满信心地出去 谁知过了半天他仍没有回去 最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因： ”很难得看见一株看似不错的，却不知道是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有” 这时，苏格拉底告诉他： ”那就是爱情” 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻 苏格拉底叫他到彬树林走一次 要不回头地走 在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材 但只可以取一次 柏拉图有了上回的教训 充满信心地出去 半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿、却有点稀疏的彬树 苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？” 柏拉图回答老师： “因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了” 这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻” 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇 苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图又充满信心地出去 两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花 苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？” 柏拉图回答老师：“我找了两个小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下来带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 这时，苏格拉底告诉他：”那就是外遇” 柏拉图又有一次问老师苏格拉底什么是生活 苏格拉底叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图有了以前的教训 又充满信心地出去 过了三天三夜，他也没有回来 苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨． 苏格拉底问他：”你找着最好看的花么？” 柏拉图指着边上的一朵花说：”这就是最好看的花．” 苏格拉底问：”为什么不把它带出去呢？” 柏拉图回答老师：”我如果把它摘下来，它马上主枯蒌．即使我不摘它，它也迟早会枯，所以我就在它还盛开的时候，住在它边上．等它凋谢的时候，再找下一朵．这已经是我找着的第二朵最好看的花．” 这时，苏格拉底告诉他：”你已经懂得生活的真谛了。 LZ其实最后的意思就是说：不要期望有童话般的爱情。你和他在一起不一定是最好的，但是他一定和你最配。看上一个一定要去认真对待，不要希望下一个会很好，很唬时候是拣了芝麻丢了西瓜，有时甚至什么也没有拣到。大家一定要认真。

古希腊哲学家柏拉图式的爱情有以下的意义:1.理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)2.纯精神的而非肉体的爱情3.男女平等的爱情观4.在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是完美的,而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。

1、苏格拉底柏拉图亚里士多德是什么关系。 2、柏拉图苏格拉底亚里士多得关系。 3、苏格拉底和亚里士多德的关系。 4、亚里士多德 苏格拉底 柏拉图的关系。1.苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师，他们三人被称为是“古希腊三贤”。 2.苏格拉底：古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。 3.柏拉图：古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 4.另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。

苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学史上的三杰。他们师徒三人,奠定了西方哲学的基础。1、苏格拉底——城邦政治学说的先驱者，西方哲学从他开始，从向外探索转入向内探索，从自然哲学转向伦理哲学和政治哲学。名言：（1）、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。（2）、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。（3）、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。2、柏拉图——他的重大贡献在于他把哲学与现实结合起来，理念不是停留于个人思想中的概念，而是被用于改造社会。他创作的城邦政治学说的早期论著《理想国》、《政治家》、《法律篇》。名言：（1）、爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。（2）、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。（3）、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。3、亚里士多德——在西方政治思想史上，无论古罗马、中世纪，直到近代的大政治思想家，没有一个人能绕过他的思想遗产。他创作了城邦政治学说的主要论著、西方政治学的开山之作《政治学》。名言：（1）、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。（2）、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。（3）、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。他们三人在美学、政治、教育、数学哲学、科学领域的贡献是具大的，有些甚至是开山之祖，影响了几乎所有之后的西方哲学家。对人类社会有不可磨灭的影响力。

　　1、柏拉图是苏格拉底的学生。 　　2、柏拉图家境优裕，从小受到良好的教育。他的文法、修辞、写作成绩优秀，并对文学很感兴趣，写过不少诗歌及其他文学作品。他身体健壮、体力过人，非常喜爱体育活动，擅长多项运动项目。他也喜爱音乐和绘画，并有较高造诣。 　　3、柏拉图是苏格拉底的学生，大约20岁时开始跟随苏格拉底学习，此后跟随苏格拉底8年，是苏格拉底的忠实信徒和亲密朋友。公元前399年，苏格拉底被诬告并处死，株连到柏拉图，柏拉图被迫离开雅典流亡国外，达12年之久。 　　4、他逃离雅典后游历了许多地方，如文明古国埃及、北非的希腊殖民地昔勒尼、意大利岛南部的城市塔林敦、西西里岛的城邦叙拉古等。在叙拉古由于与该城邦的僭主发生政治分歧，触怒了僭主，被卖为奴隶，幸遇朋友相助将他赎出，送回雅典，那时他已40岁。 　　5、柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。这个“理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家，而且是不可能实现的。不过其中也有不少很好的主张，这些主张对后世的政治有很大影响。《理想国》一书中有相当多的篇幅是谈教育的，所以教育界把它看成一本重要的教育著作。 　　6、柏拉图非常重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。他认为，所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者（奴隶除外），都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容非常广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展。他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。 　　7、克里同：和苏格拉底同年生，是同一区及同一族的人，是总角之交，又是多年的老朋友，有时也去广场听苏格拉底讲学，我与苏格拉底间也是“师友间”的“风义”。雅典的巨富，在苏格拉底受审时及苏氏投入狱中后不止一次表示愿意出重金为苏格拉底免除一死。但是苏格拉底执意不领情，舍身取义，为维护雅典民主制度所制定的法律献身、殉道。苏格拉底认为交纳赎金以求免于一死，实际上是承认自己有罪，这是苟且偷生。而不承认有罪，甘愿接受法律的裁决，虽然被处死了，但大义凛然，作为哲人，是最崇高的殉道表现。 　　8、苏格拉底对他说：“在没有找到别的好办法之前，我不能照你所说的那样去做，我不能听从你的劝告，请原谅我。”随即，苏格拉底甚至说：“就算那些人要使用比现在更加残酷的手段，如监禁、没收财产、杀戮等，我也不愿意逃走。” 　　9、色诺芬：古希腊历史学家、作家。雅典人。苏格拉底的弟子。公元前401年参加希腊雇佣军助小居鲁士争夺波斯王位，未遂，次年率军而返。前396年投身斯巴达，被母邦判处终身放逐。著有《万人远征记》、《希腊史》（修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之续编，叙事始于前411年，止于前362年）以及《回忆苏格拉底》等。

从智者开始,古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究.但他们只停留在感性的阶段,只能得出相对主义的结论.到苏格拉底才根本改变了这种状况.苏格拉底要求作“心灵的转向”,把哲学从研究自然转向研究自我,即后来人们所常说的,将哲学从天上拉回到人间.他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的.苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我.他的名言是认识你自己.从苏格拉底开始 ,自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ,而是和自然不同的另一种独特的实体.柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚.柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成.理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征.由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础亚里士多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理.他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇.

人，哲学家

苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学史上的三杰。他们师徒三人,奠定了西方哲学的基础。1、苏格拉底——城邦政治学说的先驱者，西方哲学从他开始，从向外探索转入向内探索，从自然哲学转向伦理哲学和政治哲学。名言：（1）、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。（2）、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。（3）、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。2、柏拉图——他的重大贡献在于他把哲学与现实结合起来，理念不是停留于个人思想中的概念，而是被用于改造社会。他创作的城邦政治学说的早期论著《理想国》、《政治家》、《法律篇》。名言：（1）、爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。（2）、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。（3）、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。3、亚里士多德——在西方政治思想史上，无论古罗马、中世纪，直到近代的大政治思想家，没有一个人能绕过他的思想遗产。他创作了城邦政治学说的主要论著、西方政治学的开山之作《政治学》。名言：（1）、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。（2）、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。（3）、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。他们三人在美学、政治、教育、数学哲学、科学领域的贡献是具大的，有些甚至是开山之祖，影响了几乎所有之后的西方哲学家。对人类社会有不可磨灭的影响力。

柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，只爱灵魂不爱肉体的一种方式。以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图于《会饮篇》中认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。按柏拉图的《会饮篇》，柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界。在那里，每个人都是男女合体或男子与男子合体的完整的人，到了这世界都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”，以及同性恋（柏拉图认为同性恋者更加英武有力，也是由于同性恋者是两个男子的合体）。在欧洲，很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合。有爱无性，强调精神相交；亦有远距离恋爱的一层意思（因为离开得远，自然就有爱无性）。

　　苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭，下面我为大家带来了苏格拉底经典语录，希望你会喜欢! 　　苏格拉底有哪些经典语录 　　1、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。 　　2、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。 　　3、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。 　　4、认识你自己。 　　5、我们的需要越是少，我们越近似神。 　　6、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。 　　7、想左右天下的人，须先能左右自己。 　　8、认识自己，方能认识人生。 　　9、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。 　　10、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。 　　苏格拉底经典名言语录 　　幸运是机会的影子。 　　在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 　　美色不常驻。 　　人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 　　真理有三部分：考查，即求取它;认识，即它已存在;信心，即运用它。 　　好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 　　当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 　　许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。 　　最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。 　　不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 　　真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 　　苏格拉底爱情经典语录 　　有一天，柏拉图问苏格拉底： 什麽是爱情 ? 　　苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 　　於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。 　　苏格拉底问他怎麽空手回来了? 　　柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘;但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。 　　苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。 　　又一天，柏拉图问苏格拉底： 什麽是婚姻 ? 　　苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。 　　於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。 　　苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来? 　　柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。 　　这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。 　　还有一次，柏拉图问苏格拉底： 什麽是幸福 ? 　　苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 　　於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。 　　苏格拉底问他：这就是最美丽的花了? 　　柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。 　　这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。 　　柏拉图又有一天又问老师苏格拉底： 什么是外遇 ? 　　苏格拉底还是叫他到树林走一次 　　可以来回走 　　在途中要取一支最好看的花 　　柏拉图又充满信心地出去 　　两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， 　　苏格拉底问他：“这就是最好的花吗?” 　　柏拉图回答老师： 　　“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 　　这时，苏格拉底告诉他： 　　“那就是外遇” 　　又有一天又问老师苏格拉底： 什么是生活 ? 　　苏格拉底还是叫他到树林走一次 　　可以来回走 　　在途中要取一支最好看的花 　　柏拉图有了以前的教训 　　又充满信心地出去 　　过了三天三夜，他也没有回来。 　　苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。 　　苏格拉底问他：“你找着最好看的花么?” 　　柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。” 　　苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢?” 　　柏拉图回答老师： 　　“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。” 　　这时，苏格拉底告诉他：

从智者开始,古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究.但他们只停留在感性的阶段,只能得出相对主义的结论.到苏格拉底才根本改变了这种状况.苏格拉底要求作“心灵的转向”,把哲学从研究自然转向研究自我,即后来人们所常说的,将哲学从天上拉回到人间.他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的.苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我.他的名言是认识你自己.从苏格拉底开始 ,自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ,而是和自然不同的另一种独特的实体. 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚.柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成.理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征.由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础 亚里士多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理.他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇.

众所周知，“柏拉图式恋爱”的另一个称呼，就是“精神恋爱”，顾名思义，是指处于恋爱关系当中的两个人，只停留在精神方面的欣赏和维持，而在实质方面却没有什么进展。那么，这种恋爱情况，怎么会冠以“柏拉图”之名呢？其实这个疑问，我在高中时候就有过，那时在网络上看到一部电影，就叫作《柏拉图式恋爱》，整部电影从头到尾，都是那种拖拖踏踏的情节，甚至看不到一丝开花结果的希望，所以影片具体讲述了什么，印象并不太深，但是这个电影的名字，却深刻地被我记住了。因为，“柏拉图”这个名字很是响亮。直到最近开始接触哲学方面的东西，才又想起“柏拉图式恋爱”这个词来。于是想做一次总结和归纳。柏拉图，是生活在公元前4世纪左右的希腊哲学家，师承大哲学家苏格拉底，还有个名声更大的徒弟亚里士多德，这三位哲学大师，可以说开创了整个西方哲学思想体系，打一个比方，如果说西方哲学是一座大厦，这三位就是这座大厦屹立千年而不倒的坚实根基。柏拉图哲学思想的核心所在，就与所谓的“柏拉图式恋爱”有关，他认为，现实世界是由心而生的，物质个体仅仅是心中想法的投射。假如你爱上一个美人或者一朵美丽的花，那么从你的最高意识形态上来说，你爱上的其实是美丽的想法，而不是某个美丽的实体。那么，这就不难解释“柏拉图式恋爱”的意思了，当两个人处于这种恋爱关系中时，仅仅是把对方想象成内心美的样子，所以能够在精神上需要和欣赏对方，但是，他们并不需要真实的恋爱，不需要和对方发生关系，所谓的恋爱对象，只是一个象征，一个符号而已，归根结底，这样的人是在与自己谈恋爱，在与自己的想法谈恋爱。举个很普遍的例子，关于初恋，很多人都把初恋当作最美好的回忆，甚至在分开多年后，还会对初恋念念不忘，这就是一种最典型的“精神恋爱”，也许真的和初恋在一起了，也不一定会有当前的生活状态好，但内心的回忆告诉他们，初恋的一切都是美好的，所以他们的意识将这种回忆美化了，如果真的和初恋破镜重圆，十有八九这种美化的意识会破灭掉，反而不如不重聚更好。我们每个人的感情成分里，多多少少都会有“柏拉图式恋爱”的成分存在，在发展一段感情之前，要对自己有个大致的分析和评判，才能在感情世界里走得更加顺畅，否则只会“希望越大，失望越大”啊。

分类: 文化/艺术 >> 文学 问题描述: 很多书上看到过，什么柏拉图式的永恒啊`？ 解析: 柏拉图（前427—前347年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。 柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。 对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？ 老师死后，柏拉图不想在雅典呆下去了。28岁至40岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。 柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。他的学园又被形象地称为“政治训练班”。 在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。但不久柏拉图就扫兴而归了。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。 柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。 理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。 柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。 《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的卫国者；三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。 其实，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。柏拉图在文艺、美学等方面，也有成套的理论主张。他的“对话”妙趣横生、想象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列。然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。 柏拉图死后，他所创业的学园由门徒主持，代代相传，继续存在了数世纪之久。但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。

1）它的意思是：只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情。 也有人说它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起. 2）有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！” 人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。 3）柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。 最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。 而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。 当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性， 人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 4）什么是柏拉图式的爱情？ 理性的精神上的纯洁恋爱。 哲学家的爱情与情感生活一般是不美满幸福， 不少哲学家甚至于是情愿单身。 爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱， 是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福. 爱情是不要给它附加太多的东西， 诸如道德、责任、义务等等，那些东西本不属于爱情的， 而是属于婚姻的，爱情的本质是精神上的， 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月， 是一件虚无缥渺的海蜃盛楼，可望不可及. 我游走徘徊于都市单身完美咖啡厅， 事实上我重视婚姻的本身，却不怎么愿走进围城， 希望爱情天长地久，爱情是强烈的情感， 爱情是是易变的情感，爱情像光火花样绚丽， 也像光火花样容易熄灭，我（上海）拥有过了爱情， 却感觉是那么的短暂，永恒----只有让爱情上泰坦尼克号！

带有精神意境方面的含义比如:柏拉图式的爱情.就是指建立在精神上面的爱情.比如网恋!个人看法.

苏格拉底就是个学者，一心研究自己感兴趣的东西。

明明知道不可能还要竟竟的守侯！不相交的平行线~~~

每个人都是无心的天使 注定要为爱落泪 折翼坠落凡尘找回那颗失落的心 所以孤独 所以寻找 所以迷惘 所以忍耐 因为爱因为爱 所以我们相爱 因为相爱 所以怕互相伤害 所以我们分开 柏拉图的爱是明明相爱却不能在一起的爱 是爱的太深不敢去伤害的爱，是带着对那个肉欲横流的时代的反抗的爱。爱 谁又能分的清呢？爱的观念 谁又有权批判呢？因为相爱 所以我们在一起 因为互相伤害 所以我们死也不分开 因为我们不仅是天使 也是上帝

众所周知，“柏拉图式恋爱”的另一个称呼，就是“精神恋爱”，顾名思义，是指处于恋爱关系当中的两个人，只停留在精神方面的欣赏和维持，而在实质方面却没有什么进展。那么，这种恋爱情况，怎么会冠以“柏拉图”之名呢？其实这个疑问，我在高中时候就有过，那时在网络上看到一部电影，就叫作《柏拉图式恋爱》，整部电影从头到尾，都是那种拖拖踏踏的情节，甚至看不到一丝开花结果的希望，所以影片具体讲述了什么，印象并不太深，但是这个电影的名字，却深刻地被我记住了。因为，“柏拉图”这个名字很是响亮。直到最近开始接触哲学方面的东西，才又想起“柏拉图式恋爱”这个词来。于是想做一次总结和归纳。柏拉图，是生活在公元前4世纪左右的希腊哲学家，师承大哲学家苏格拉底，还有个名声更大的徒弟亚里士多德，这三位哲学大师，可以说开创了整个西方哲学思想体系，打一个比方，如果说西方哲学是一座大厦，这三位就是这座大厦屹立千年而不倒的坚实根基。柏拉图哲学思想的核心所在，就与所谓的“柏拉图式恋爱”有关，他认为，现实世界是由心而生的，物质个体仅仅是心中想法的投射。假如你爱上一个美人或者一朵美丽的花，那么从你的最高意识形态上来说，你爱上的其实是美丽的想法，而不是某个美丽的实体。那么，这就不难解释“柏拉图式恋爱”的意思了，当两个人处于这种恋爱关系中时，仅仅是把对方想象成内心美的样子，所以能够在精神上需要和欣赏对方，但是，他们并不需要真实的恋爱，不需要和对方发生关系，所谓的恋爱对象，只是一个象征，一个符号而已，归根结底，这样的人是在与自己谈恋爱，在与自己的想法谈恋爱。举个很普遍的例子，关于初恋，很多人都把初恋当作最美好的回忆，甚至在分开多年后，还会对初恋念念不忘，这就是一种最典型的“精神恋爱”，也许真的和初恋在一起了，也不一定会有当前的生活状态好，但内心的回忆告诉他们，初恋的一切都是美好的，所以他们的意识将这种回忆美化了，如果真的和初恋破镜重圆，十有八九这种美化的意识会破灭掉，反而不如不重聚更好。我们每个人的感情成分里，多多少少都会有“柏拉图式恋爱”的成分存在，在发展一段感情之前，要对自己有个大致的分析和评判，才能在感情世界里走得更加顺畅，否则只会“希望越大，失望越大”啊。

监狱里

柏拉图和苏格拉底的比较是什么？ 好问题——就像很多好问题一样，它没有一个好的答案。 第一个问题：苏格拉底真的存在吗？看起来苏格拉底可能只是柏拉图喉舌的一个角色。 第二个问题：我们只是通过柏拉图的写作才真正了解苏格拉底，而柏拉图并没有标记那些他在哪里报道苏格拉底以及他在哪里做自己的哲学的对话。下面是一个忽略这些问题的简化答案。 苏格拉底使用了一种涉及问答的方法——这种技术会让他的被问者感到困惑。 柏拉图大量提到了第二个世界，我们所知道的那些事物“参与”或“反映”了那个世界的属性（例如，当且仅当某事物反映了另一个世界的“真相”时，它才是真实的）。这个另一个世界被称为“形式的世界”。 亚里士多德和柏拉图之间的主要哲学区别是什么？ 柏拉图更关心的是创造一种改善个人和社会生活的工作哲学——哲学的“应用科学”。亚里士多德更注重理论，关注更高层次的细节、概念定义的清晰性和更抽象的解释能力——哲学的“纯科学”。尽管将其作为基本区别，但亚里士多德在现代意义上更具经验性和科学性，因为他将分析扩展到物理学和生物学，并且直到 16 世纪在这些领域都具有很大的影响力。有关完整解释，请参见 John Wild (1946) 的“柏拉图的人的理论”。 亚里士多德和柏拉图之间的主要哲学区别是什么？ 你的意思是除了柏拉图有更高的智商吗？前苏格拉底主义者在他们中的任何一个面前都是理性的吗？对于罗素这样的人来说，亚里士多德的形而上学是“被常识稀释的柏拉图”。对我来说，亚里士多德尝试常识，但由于犯了简单的事实错误而经常失败。这种倾向使他在英国学校系统中受到无休止的嘲笑。 你认为哪一个最重要，苏格拉底、柏拉图还是亚里士多德？为什么？ 这取决于人们如何看待它…… 我会说苏格拉底，因为他是塑造柏拉图和亚里士多德的人。 苏格拉底为真理喝了毒芹。他本可以逃跑，但他决定反对。这种死亡被接受为真理和推理的生命。

宗教事务归宗教局即民宗局管，属于民族宗教事务管理机构、政府工作部门。

做事情讲究规则，首先，我们将担当可以看作是一种品质，但是，这个担当有一个前提，那就是在明确规则的基础上才能讲什么才是担当，对于正确的事情，主动承担，才是我们应该倡导的担当意识。遇到困难不推诿，有担当的一个表现就是无论在工作、学习还是在家庭生活中，如果遇到了困难和问题，我们要敢于面对，不要动辄就将责任推卸到别人身上，而是主动承担责任，不推诿、不塞责。要主动承担责任，对于一个人或者团队应该承担的责任，应该区分主动和被动，有些人喜欢被动接受，得过且过，而有些人则是主动的去担当，一个优秀的有担当的人，应该更多地去主动承担才好。要提高执行能力，我们应该充分认识到，什么才叫有担当精神，如果你有一个任务需要完成，最能表现出担当意识的一方面就是要有执行能力，有任务马上就办，立即行动，不拖拉，确保高质量完成任务。为人要真诚大度，对于一个人来说，还有一个重要的品质就是要真诚，对待别人一定要讲究诚实，要宽容大度，不要斤斤计较，用自己正直的品格来展示自己有责任感、有担当的一面，更让人信服。

　　一、完善工作机制，增强街道做好政协工作的能动性 　 　政协机关工作总结： 两年来，双桂路街道政协委员工作室通过强化组织体系建设，完善各项工作机制，使街道做好政协工作的能动性得到较大提高。 　　(一)加强自身建设，为发挥政协职能作用提供保障。从街道政协委员工作室正式成立至今,党工委非常重视街道政协工作，每年年初都对此项工作进行了安排部署。一是充实力量，配强配齐人员。党工委专门指定街道副书记兼任街道政协委员工作室主任，安排办公室一名工作人员作为街道政协委员工作室联络员。明确了工作职责，做到了人员到位，职责到位。二是探索成立社区政协工作联络站。我们在3个社区建立了政协委员联络站，严格选拔政治素养好、工作能力强、群众威信高的社区负责人担任联络站站长，具体负责与社区范围内政协委员的联络与沟通。三是加强政协工作人员队伍建设。平时，我们注重街道政协委员工作室和社区联络站工作人员的理论培训，通过学习，使大家进一步了解政协工作内涵，增强责任心，深刻认识做好人民政协工作的重要性和紧迫性。 　　 我精心推荐

　　在一些诗歌中曾叙述奥丁自我放逐到人间，结果就由他们两人统治“诸神国度”——亚斯格特， 并共有Frigga，直到奥丁回来。故事是这样的： 　　有一次，其妻弗丽嘉（Frigga）偷了奥丁的用金子打造的人像上的一块金子，而且又打破金像，使金像不能自供偷者是谁（奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能说话）。此举触怒了奥丁。结果是奥丁负气离开了“诸神国度”，到地上漫游。在他不在位期中，他的兄弟Vili和Ve就取代了奥丁。由于Vili和Ve与奥丁面目神似，Frigga也浑然不知，可是他们却没有奥丁的神力，于是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁坏了一切生物。幸而七个月以后，奥丁回来了，两位篡窃者也偷偷跑走，霜巨人也不敢再作恶，世界复又充满了生气。这也是北欧人对于寒冬何以会来的解释，北欧人的五月祭典（在五月一日），就是庆祝奥丁的归来。 　　在北欧神话中，众神之主奥丁带领阿斯神族与他们的宿敌巨人族进行长期抗战。奥丁是一位独眼的神，他以一只眼的代价来换取无比的智慧，因此他能知过去与未来的事。奥丁之子扥尔是巨人的克星，他力大无穷，经常与巨人作战，并且击杀了很多巨人，因此有着战神的称号。阿斯神族一直以来防止巨人入侵人类居住的地方，保卫人类，是人类的守护神。除了神与巨人，神话中有两只怪物。第一只怪物是一条巨大的蛇，它住在深海之中。它围绕整个世界一周，用口咬着自己的尾巴。第二只怪物是一头大狼，它十分凶猛，使阿斯神族很惧怕它，于是众神便用计谋把大狼绑在山上。 　　阿斯神族的末日，是一场被称为“诸神的黄昏”的战役。虽然奥丁预知到末日的来临，但他并没有告诉其他的神，因为这是众神都不能逃避的命运。在这场战役中，巨人族联同两头怪物攻进阿斯神族的住处，众神都全力作战，但在巨人的围攻下阿斯神相继战死。最后，战神扥尔也中毒身亡，奥丁自己也被巨狼芬里尔吞噬而死。等到所有神和巨人都死亡后，唯一幸存的巨人族之王，苏鲁特挥舞手中的烈焰魔剑烧毁了整个世界。等到烈火熄灭后，新的世界重生后，世上只留下人类继续生存，这便是北欧神话的终结。 　　奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的： 　　世界之树——Yggdrasil的三条主根有一条是延深到“巨人国度”，而这条根之下有蕴含一切“智慧”的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人弥米尔（Mimir） 。奥丁为了想把“智慧”带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。 　　一日他独自骑着斯莱布尼尔，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉，这地方名为Jotunheim。快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的弥米尔。 　　奥丁在弥米尔的身边下马，向他要一口泉水。弥米尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。 　　＇在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。＇ 　　＇这我早已知道，我愿意献出“诸神国度”所有的黄金，或着给你我的右手！＇ 　　弥米尔微笑着回答＇我要的不是这些，奥丁啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！＇ 　　于是，为了那智慧之泉，奥丁终于永远失去一只眼睛取得鲁纳斯（Runes）的智慧。 　　奥丁自述“ 九夜吊在狂风飘摇的树上， 身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品， 自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取鲁纳斯文字， 边拾边喊，由树上掉落。” 　　由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为“倒吊男”的，即是取此象征。在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树（Yggdrasil）的意思也就是“奥丁之马”。 　　奥丁发现“鲁尼”神秘文字并取得了鲁纳斯的奥秘，由智慧巨人尤米尔的女儿们——诺恩的三女神将（命运三女神Norns）奥丁用这种文字所记载的命运决辞刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人——Suttung那边取得诗仙蜜酒（此处需要指出，奥丁使用了种种手段，包括欺诈和权术），尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类（《北欧神话abc》中第七章是说留给了奥丁之子博拉琪Bragi）；他在各方面都是人类的恩人。 　　虽然在“诸神的黄昏—— Gotterdammerung”——劫难日（Ragnarok）中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的“中庭”中战争的胜负，并命令侍女Valkyrie（瓦尔基里）将死者带回到Val—— halla（瓦尔哈拉——英灵殿），而这些英雄们将在“诸神的黄昏”的劫难里和诸神并肩作战。 　　Ve and Vili是斯堪的纳维亚人（Scandinavian）的古神，他们两个与奥丁都是古神Bor（名字就是诞生的意义）与巨人之女Bestla所生。在北欧的创世神话里，他们兄弟三人击败巨人族，杀死太初巨人Ymir，共同构筑了这个世界，并创造了人类一族。他们三人据说长相相似，因此有一说，奥丁，Ve and Vili是三位一体，这可能是基督教士传教时，为了阐述教义所做的比拟。

进入宗教局方法：1、了解当地的宗教法规和政策，在某些国家和地区，政府对宗教活动有着严格的法规和管理规定，您需要先了解这些规定，以便知道入口地址、开放时间和进入条件等信息。2、通过官方渠道联系宗教局，查询到宗教局的地址和联系方式，并提前进行预约和申请。3、接受安全检查和身份认证，由于宗教局是一个特殊的政府机构可能需要进行身份和行李检查等安全措施。4、遵守规定和礼仪，进入宗教局之前，您需要了解并尊重当地的文化、习俗和礼仪，以便更好地与工作人员进行沟通和交流。同时，您应该遵守宗教局内部的规定和要求，尊重当地的宗教信仰和文化传统。

有好多的，只是没有去过，具体情况不是很清楚，但是整体设计是相当的美。

十篇分别是：《狗·猫·鼠》、《阿长与<山海经>》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是鲁迅先生在晩年回忆了童年、少年、青年时期的事情。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。扩展资料朝花夕拾的好句摘抄大全：1、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。2、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。3、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。4、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。5、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。6、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。7、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。10、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。11、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。12、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

服务与管理的重要。没有范文。以下供参考，主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。。工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。所以应该写好几点：1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结的基本要求1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。2．成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。3．经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。总结的注意事项： 　　1．一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。 　 　2．条理要清楚。语句通顺，容易理解。3．要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。总结的基本格式：　1、标题 　　2、正文 　 　开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 　　主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 　　结尾：分析问题，明确方向。 　 　3、落款 　　署名与日期。

【篇一】进修心得体会1500字范文 时间过得真快，不知不觉间在第三人民医院进修完毕。在短短的两个月时间里，该院护理部能合理安排科室轮转，安排有经验的带教老师悉心教导，我学到了平时工作中没有遇到过的宝贵知识和临床操作，三院管理规范、病房整洁、护士勤快、团结协作、护理服务到位，使我受益匪浅。 　　在精三科进修一个月，我学到许多关于精神科方面的知识。例如：怎样观察病情变化与护理，如何与病者沟通的技巧，实质上关心和体贴他们。指导病者参加一些手工艺，画画，做胶花等等劳作课程。同时加以心理辅导，使到病者情绪稳定，注意力分散，病情得到控制。做好日常生活护理，防止假服药，规范护理文书写作。 　　第二个月在老年一科进修，住院老年病人多，床位几乎爆满，护理操作多，工作量大，比精神科辛苦。通过跟班学习，我基本熟悉老年人常见病多发病的护理，动静脉置管术护理，压疮预防与护理，吸氧法，鼻饲法，导尿术，灌肠术，吸痰术等等，如何观察危重病人病情变化与临终病人抢救工作。 　　同时护理部特别邀请市中心医院护理专家和操作能手到我们三院进行心肺复苏术和护理操作示范讲座，这些知识都是我平时工作中没有遇到的。由于我所工作的医院没有开设老年科这个项目，对于老年人的护理知识也相对减少，特别是老年人的突发病处理尚欠缺经验，期间老年一科护士们个个利用休息时间不辞劳苦，废枕忘餐练习各项操作技术，医学教、育网搜集整理为创建三级精神病医院打下基础，他们兢兢业业的精神值得我学习。 　　在工作上能得到市三院各级领导和护理同行的帮助与指导，大家待我如同对待自己兄弟姐妹一样，让我丝毫感受不到出门在外的陌生感，三院的同行们，我感谢你们！ 　　今后，我继续努力学习更多的知识与技能，在护理岗位上更好地为患者服务。 【篇二】进修心得体会1500字范文 **医院是拥有床位1100张，年门诊量28万人次，年住院人数2万人次，集医疗、科研、教学、保健等于一体的综合性专业医院。我有荣幸于5月份前往*****医院药剂科进修，在门诊药房和中心摆药室各学习两个星期。通过这个月的学习与实践使自己提高了能力，增长了知识，开阔了视野，拓展了思路。一个月的进修生活转瞬即逝，感触却很深： 　　1.先进的电脑系统软件给工作带来了很多便利。在调配处方时，用法用量可以打印在贴纸上，打印出来的信息含有药名，规格，用法用量等，这样既可以提高工作效率，有可以避免手工写错或是不清晰造成病人误服。前段时间有个社区医院药师给病人写一个降血压药的用法用量，每日一次，每次1片，就因为写得不清晰，病人看成每次11片，结果造成严重低血压昏迷送到医院抢救。还有是领药计划可以自动生成，也可以手动，就不需要人工逐个检查药品，再手写计划，还要入电脑这样繁琐。近效期药品提示等。 　　2.药品实行货柜号摆放，每个药品有自己的货柜号，货柜号存入电脑系统应用软件，当不知道或忘记药品的摆放位置时可以通过查电脑就知道位置了。有利于调配和盘点，降低差错率，提高工作效率。打印出来的医嘱单药品(货柜号标在药名后)以货柜号为顺序排列，这样就可以按照顺序一路配药，避免拿错多规易混淆的药品，也避免工作人员来回走动。也有利于新来工作人员和进修人员或实习生尽快融入工作。 　　3.小针剂拆零摆放，空闲时对于常用的或用量大的小针剂拆零放在适当的大盒子，方便繁忙时药师调配，减少拆包装的麻烦。 　　还有好多细节方法都是可以降低差错率，提高工作效率，减少病人等候时间，降低病人投诉率! 　　还有就是用药咨询服务过程中没有写记录，这个的原因也是工作太繁忙了，人手不够。很巧的是，我进修期间没多久就赶上187医院准备迎评三甲，所以他们得把这两年没有双签名的处方和没有做的记录补上，这工程巨大了。从这件事我得出的经验是无论工作多么繁忙，理由多么正当，实际操作再好，该完善的手续还是得完善。记录要写好，没有记录不管你做得再好也枉然。检查的时候有些工作无法检查实际操作，只能检查书面形式，这时记录是工作到位的体现。不该写人家不好的，纠结了很久，可是还是觉得学习就要去其糟粕，取其精华。 　　进修最终的目的是将这里所学成功的应用于以后的工作中，希望能将所获得的知识应用于我院药剂科，为我院药剂科的发展注入新的活力。 【篇三】进修心得体会1500字范文 　　有这样一段话始终在护理队伍中广为传颂护理工作是一门艺术，护士要有一颗同情心，要有一双愿意工作的手，一切要从心做起。这是护理先驱南丁格尔说过的话，如今，我在平凡的护理工作岗位上感同深受。 　　在从事护理工作的一年里，我勤奋自学，一直服务于临床一线，打针，发药，铺床，输液，从术前准备的心理辅导和肠道准备，到术后生命体征监测，观察切口，观察输液量和输液滴速等等，在紧张而有序的工作中，我不断的成长进步，不断地加强理论知识的学习，在苦中感受着呵护生命的快乐。接班，交班，白天，黑夜，在累中把握着挽救生命的航舵，我有苦有甜，有笑有泪，有喜悦有烦恼，但在平凡的岗位上我对工作认真负责，兢兢业业，热情为患者服务，同时也获得了患者更多的信赖和微笑。 　　护理工作是非常琐碎的，我认为只有提供了质的护理服务，才能产生有效的沟通，它们是相互贯通的。妇科病房曾经收治了一位子宫肌瘤的患者，她说:去了十堰人民医院我们没在那住，就是看好了你们这的服务和技术。可见优质护理服务的魅力了，所以在今后的工作中要多学习和掌握语言艺术。 　　通过这次活动的展开，资历尚浅的我被有幸评为沟通明星护士，使我受到极大的鼓舞，所以感谢各级领导和护士长对我的关怀，也感谢同事们给我的帮助和支持 　　随着医院的不断发展，为我们护理工作带来了更大挑战，我作为新一代的年轻护士，一定会顺应护理发展的需求，顺应医院发展的需求，坚持不懈的努力，为我们伟大的护理事业奋斗终身。 【篇四】进修心得体会1500字范文 这个星期天，对于我来说过得相对来说比较的充实，为什么说比较的充实呢？因为这个星期天我和志同道合的xx师大、xx大学、xx第一师范、xx民政、xx大学等等部分思想进步的同学一起在xx大学学习讨论了2天，对于两天的学习虽然说比较的短暂，但是精神上的收获很多很多。 　　作为重点高校的学生，无论是生活，还是学习素养等等，比我们专科类学校学生思想素质过高，过硬，这一点是不容置疑的，在那里我经历的一切感觉是前所未有的。 　　感悟一： 　　读书多、知识储备多 　　当我听到大家在积极深入讨论的时候，而我总是无言以对，不是不想说什么，而是自己知识储备太少了，也就是墨水太少了。在这个活动中令我最钦佩的一个人是xx大学的马列研究总会的周宇航学长，他对我的影响真是非常的大，因为他的读书量真的很大很大，一张嘴巴，凭着自己的大脑，一说就是几个小时。当我回答问题，总是只言片语的几句话，而他只要我们抛出一个话题，就能发挥几个小时对我来说真是太震撼了。 　　应对测略 　　不要浮躁，要静心，不要因为周围不好的学习习惯而影响自己的习惯。作为xx大学的学生，其实他并不比优秀很多，但是他们有一个优秀的学习特点，不断地学习，不断地反思，不断地进步。我更要把握好这个3大战略方针，韬光养晦，求真务实，不管自己身在学校，还是走出校园，时刻保持好求职务实的态度，活的老，学到老。 上一页 1 2 下一页

内容有趣，经常活动，如果是企业微博，还可以借助KOL的资源进行推广。微博推广主要还是要坚持，如果自己不够了解，建议还是找外包公司合作，可以联系一下推一手。

　　一：对比　　对比是家装设计中惯用的一种方式，这种方式是艺术设计的基本定型技巧，它把两种不同的事物、形体、色彩等作对照，如方与圆、新与旧、大与小、黑与白、深与浅、粗与细等等。通过把两个明显对立的元素放在同一空间中，经过设计，使其既对立又和谐;既矛盾又统一，在强烈反差中获得鲜明对比，求得互补和满足的效果。　　二：和谐　　和谐包含协调之意，它是在满足功能要求的前提下，使各种室内物体的形、色、光、质等组合得到协调，成为一个非常和谐统一的整体。和谐还可以分为环境及造型的和谐、材料质感的和谐、色调的和谐、风格样式的和谐等等。和谐能使人们在视觉上，心理上获得宁静、平和的满足。　　三：色调　　色调是构成造型艺术设计的重要因素之一，不同颜色能引起人视觉上不同的色彩感觉。如红、橙、黄的温暖感很强烈，被称为暖色系，青蓝绿具有寒冷、沉静的感觉，被称为冷色系。在室内设计中，可选用各类色调构成，色调有很多种，一般可归纳为“同一色调、同类色调、邻近色调、对比色调”等，在使用时可根据环境不同灵活运用。　　四：独特　　一位设计师称，许多业主很讲究个性，独特正是他们所追求的。设计师为追求独特，就要突破原有规律，标新立异，引人注目。在大自然中，“万绿丛中一点红，沙漠中的绿洲”，都是独特的体现。独特是在陪衬中产生出来的，是相互比较而存在的。在室内设计中特别推崇有突破的想象力，以创造个性和特色。　　五：简洁　　简洁是室内设计中特别值得提倡的手法之一，也是近年来十分流行的趋势，这要求室内环境中没有华丽的修饰和多余的附加物，要坚持以少而精的原则，把室内装饰减到最小的程度，以“少就是多，简洁就是丰富”为原则。　　六：呼应　　在室内设计中，顶棚与地面、桌面或其他部位，采用呼应的手法，形体的处理，会起到对应的作用，呼应属于均衡的形式美，是各种艺术常用的手法，呼应也有“相应对称”、“相对对称”之说，一般运用形象对应、虚实气势等手法求得呼应的艺术效果。　　七：对称　　对称是形式美的传统技法，是人类最早掌握的形式美法则，对称可采用绝对对称和相对对称。上下、左右对称，同形、同色、同质对称被称为绝对对称;而在室内设计中采用的是相对对称，对称给人感受秩序、庄重、整齐即和谐之美。　　八：延续　　通常情况下，就具体而言，物体的外表形状，能够有规律地向上或向下，向左或向右，连续下去就是延续，这种延续手法运用在空间中，使空间获得扩张感或导向作用，甚至可以加深人们对环境中重点景物的印象。

1.运输不产生新的实物形态产品 物流运输业劳动对象可以是实体，只改变实体的空间位移，用货物吨千米计量。运输参与社会总产品的生产和国民收入的创造，但却不增加社会产品的实物总量，不产生新的实体形态产品。 2.运输的服务性 物流运输提供的是一种服务，运输业对劳动对象只有生产权（运输权），只改变劳动对象的空间位置，对物资实体不具有所有权。 3.运输是社会生产过程在流通领域内的继续 产品在完成了生产过程后，必然要从生产领域进入到消费领域，这就需要运输。产品只有完成了这个运动过程，才能变成消费品，运输与流通是紧密相连的，是社会生产过程在流通领域内的继续。 4.运输生产和运输消费是同一过程 5.运输具有“网络型产业”特征 6.运输的资本结构有其特殊性 运输的固定资本比重大，流动资本比重小，资本的周转速度相对较慢

消防支队属于什么性质的单位？ 武警消防支队系中国人民武装警察部队序列的一个警种，是公安机关的重要职能部门，也是国家武装力量的重要组成部分。 消防支队一般建制在地市级，隶属于省武警总队和公安处。《消防法》第三十七条规定消防部队按照国家规定承担重大灾害事故和其他以抢救人员生命为主的应急救援工作，是党和人民的忠诚卫士。武警消防部队执行中国人民 *** 的条令条例和供给标准，享受 *** 的同等待遇。消防部队人员配额为国家兵役编制，人员工资服装生活费由国防经费支出，所需消防车辆及装备器材等消防业务经费由所在地方财政开支。 哪些单位属于消防安全重点单位 消防安全重点单位界定标准 为了正确实施《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理规定》，科学、准确地界定消防安全重点单位，现对该规定第十三条所列消防安全重点单位作出以下界定标准：一、商场（市场）、宾馆（饭店）、体育场（馆）、会堂、公共娱乐场所等公众聚集场所： 1．建筑面积在1000平方米(含本数，下同)以上且经营可燃商品的商场(商店、市场)； 2．客房数在50间以上的宾馆(旅馆、饭店)； 3．公共的体育场(馆)、会堂； 4．建筑面积在200平方米以上的公共娱乐场所(“公共娱乐场所”系指公安部《公共娱乐场所消防安全管理规定》第二条所列场所)。 二、医院、养老院和寄宿制的学校、托儿所、幼儿园： 1．住院床位在50张以上的医院； 2．老人住宿床位在50张以上的养老院； 3．学生住宿床位在100张以上的学校； 4．幼儿住宿床位在50张以上的托儿所、幼儿园。 三、国家机关： 1．县级以上的党委、人大、 *** 、政协； 2．县级以上的人民检察院、人民法院。 四、广播、电视和邮政、通信枢纽： 1．广播电台、电视台； 2．城镇的邮政和通信枢纽单位。 五、客运车站、码头、民用机场： 1．候车厅、候船厅的建筑面积在500平方米以上的客运车站和客运码头； 2．民用机场。 六、公共图书馆、展览馆、博物馆、档案馆以及具有火灾危险性的文物保护单位： 1．建筑面积在2000平方米以上的公共图书馆、展览馆； 2．博物馆、档案馆； 3．具有火灾危险性的县级以上文物保护单位。 七、发电厂（站）和电网经营企业。 八、易燃易爆化学物品的生产、充装、储存、供应，销售单位： 1．生产易燃易爆化学物品的工厂； 2．易燃易爆气体和液体的灌装站、调压站； 3．储存易燃易爆化学物品的专用仓库(堆场、储罐场所)； 4．易燃易爆化学物品的专业运输单位； 5．营业性汽车加油站、加气站，液化石油气供应站(换瓶站)； 6．经营易燃易爆化学物品的化工商店： （1）储存甲类物品超过（含本数，下同）200kg或乙类物品超过......>> 公安消防大队的专职战斗员属于什么编制 有两种可能 1、是属于武警现役的编制 2、属于合同制编制 武警和消防究竟算部队还是警察还是事业单位 楼主混淆了几个概念：武警和公安互不隶属， *** 部门和事业单位是不一样的，武警部队和消防部队的隶属关系不同。 开始回答问题 武警广义上指武装警察序列、包括武警部队和公安现役部队，共八个警种，由中央军委和国务院双重领导，实行与 *** 军衔制度相同的武警警衔制和兵役制，享受与 *** 相同的待遇，是我国的武装力量之一。 平时说的“武警”一般指武警部队，最高机关是武警总部，共五个警种——内卫、交通、水电森林、黄金部队。其中内卫部队是总部直属警种，由各省/自治区/直辖市总队、新疆生产建设兵团指挥部、十四个机动师组成，任务是城市巡逻、重要目标定点守卫、处置突发时间、反恐等；其他四个警种由总部和国家相关部门共同管理，主要任务是支援国家经济建设，比如路桥工程施工、大型水利工程施工、森林守卫及森林消防、大型金矿的勘探开采等。 武警总部在武警部队组建时是副大军区建制，国务院通过公安部对其进行管理，所以当时的武警是公安的下级单位；1996年武警总部升格位大军区并脱离公安部，从96年开始武警总部和公安部之间就没有隶属关系了。 武警序列中的公安现役部队包括消防、边防、警卫部队三个警种，隶属于公安部、受武警部队的军事指导，但是和武警没有隶属关系。 武警序列各警种隶属关系如下 内卫部队 总部（大军区）- 各总队（副军）-支队（正团、高配副师）-大队（正营）-中队（正连）-排-班 总队-各机动师（机动师直接隶属于总部，不受驻地总队指挥）-团-营-连-排-班 其他四个警种 总部-各警种指挥部（正军）-各总队（正师）-支队…… 公安消防部队 公安部-公安部消防局（部七局，现役正军建制）-各总队（直辖市总队副军、其他正师）-支队（团、高配副师）-大队…… 公安边防部队 公安部-公安部边防局（部四局，正军）-总队（师、高配副军）-支队（团、高配副师）-大队/派出所（副团）-中队…… 公安警卫部队 公安部-公安部警卫局（部八局，正军）-各公安厅、直辖市公安局警卫局（正师）-各地福州、市公安局警卫处 公安消防部队属于什么性质？ 消防部队，是双重编制体制，既受武警部队管理， 也受公安部门的管理，只是公安部偏多一些。是现役部队， 训练大多数和武警部队一样训练，当然还有消防专业的特殊训练。 里面的人员现役的有，社会招聘的也有，签合同的。 部队的待遇和正规部队的待遇一样，还有地方 *** 的补贴， 和消防特殊补贴，待遇是相当的高，但也是相当的危险， 社会招聘的待遇就不知道了。 消防在我国属于什么性质？属于警察系统么？事业编制还是公务员？ 作为我国消防的主力军的公安消防部队，是中国人民武装警察部队序列的一个警种，是公安部的现役部队。它属于武警部队，但不归武警总部直接管理，而是由公安部领导，属于公安系统，是公安部领导下的一支现役部队。所以我国消防属于部队性质，里面的人员是军人。但为了增加消防员数量，消防部队还在社会上招收了一定数量的合同制消防员，他们属于事业编制。 消防局隶属什么部门？ 消防队隶属于中国人民武装警察部队序列，是军事管理部门，收到武警，公安双重领导！ 在职能上，消防队是进行灭火，救援等工作，,消防局是在公安局内部设立的专门的消防伐法与管理监督部门，而这个部门才是与消防队合作进行火灾的调查与执法等活动，消防队单独没有这个权利。所以，消防局与消防队是合作关系，消防局进行执法，消防队进行代理执行！ 消防 属于哪个部门 要看是什么样的消防队了,大概有以下几种情况： 1、现役的消防队，属于公*安下属的武警部队，相当于公务员 2、 *** 专职消防队，相当于事业单位，里面的队员也有是合同制的 3、企业的专职消防队，那就相当于企业的一个内部单位了 4、志愿消防队，这个就是社会公益了 哪些单位属于消防重点单位呢？ (一)商场（市场）、宾馆（饭店）、体育场（馆）、会堂、公共娱乐场所等公众聚集场所(以下统称公众聚集场所)；(二)医院、养老院和寄宿制的学校、托儿所、幼儿园；(三)国家机关；(四)广播电台、电视台和邮政、通信枢纽；(五)客运车站、码头、民用机场；(六)公共图书馆、展览馆、博物馆、档案信以及具有火灾危险性的文物保护单位；(七)发电厂(站)和电网经营企业；(八)易燃易爆化学物品的生产、充装、储存、供应、销售单位；(九)服装、制鞋等劳动密集型生产、加工企业；(十)重要的科研单位；(十一)其他发生火灾可能性较大以及一旦发生火灾可能造成重大人身伤亡或者财产损失的单位。高层办公楼(写字楼)、高层公寓楼等高层公共建筑，城市地下铁道、地下观光隧道等地下公共建筑和城市重要的交通隧道，粮、棉、木材、百货等物资集中的大型仓库和堆场，国家和省级等重点工程的施工现场，应当按照本规定对消防安全重点单位的要求，实行严格管理。 消防队属于什么部门? 要看是什么样的消防队了,大概有以下几种情况： 1、现役的消防队，属于公*安下属的武警部队，相当于公务员 2、 *** 专职消防队，相当于事业单位，里面的队员也有是合同制的 3、企业的专职消防队，那就相当于企业的一个内部单位了 4、志愿消防队，这个就是社会公益了

法律分析：宗教局即民宗局,属于民族宗教事务管理机构,政府工作部门。职能:负责民族、宗教工作的职能部门。法律依据：《中华人民共和国宪法》第三十四条 中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，认真做人的决心。《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

虽然很累，但学习到了不少知识与经验，积累了社会阅历，增长了才干。虽然吃饭时间没有规律，客户很多，工作很忙，但从中我收获了快乐，学习到了把“为人民服务”落到了实处，积累了工作经验！为我以后更好的步入社会打下了坚实的基础，银行的领导和同事很照顾我，给与我工作和生活上无微不至的关怀，让我得以更好的成长了起来！这次跟班实习的经历在我生命中是必不可或缺的，他给我带来的不仅仅是业务知识方面的增长，更多的是学会了怎样更好的与同事、领导相处，也学到了一些做人的道理！望采纳！谢谢

　　演讲稿可以帮助发言者更好的表达。随着社会一步步向前发展，用到演讲稿的地方越来越多，写起演讲稿来就毫无头绪？下面是我帮大家整理的勇于承担责任演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 勇于承担责任演讲稿1 亲爱的同学们： 　　早上好！最记得20xx年我还在重庆读书的时候，四川汶川地区发生了8级强地震，那场512大地震的悲壮场面依然历历在目。地震中有一位母亲，抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，身体被压的变形了，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着。 　　随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，同学们这就是世界上最伟大的母爱，母亲用自己的生命换来了孩子的平安无事，这位母亲用生命来承担起一个做母亲的责任。 　　但是生活中有很多人忘记了自己的责任。今天，我就是想跟大家谈谈责任。我们应该怎样承担我们的责任。 　　古人有句话，天下兴亡，匹夫有责。什么意思呢？行不行呢？比如校园很脏，你有责任吗？有；我有责任吗？有。那么谁去打扫？你等我，我看你，结果都没有去。原因就是都有责任。但是如何只有一个人负责呢？如果是我的责任，我就会毫不犹豫地上前去。就像吃饭一样，你要吃饭就是你自己要吃，所以你毫不犹豫地吃了。我认为此处应该改为“天下兴亡，我的责任”。 　　天将降大任于斯人也，每个人都是承担了一份责任来的。为什么我们个个都要承担责任，因为每个人都会有困难，有麻烦。古人说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。意思是说：爱护别人的人，别人也总是爱护他；恭敬别人的人，别人也总是恭敬他。同学过得好不好，我的责任。如果说你不管我，我不管你，大家就很冷漠，你自己会孤独，没有一个朋友，很可悲的。如此简单的道理，可是有些人就是不懂得关心人，只知道自己的利益。只关心自己，结果给自己带来了麻烦。我想，只要我们能都献出一点爱，班级就会变成美好的班级，校园就会变成美好的校园。 　　同学好坏，我的责任。班级好坏，我的责任。学校好坏，我的责任。“人”字的结构就是互相支持，人与人互相关心，才会写好一个大写的“人”关心父母是我的责任。当我们消费时，想想父母的艰辛；当我们懒惰时，想想父母的期待。 　　我看到不少学生没有认真读书。看到了令人心酸的一幕幕：为什么吃零食的人总是比学习的人多？为什么提生活意见的人总比提学习意见的人多？为什么讲究物质享受的人总比讲究理想追求的人多？为什么不惜花钱吃穿总比花钱买书的人多啊？ 一些父母们，远离亲人，背井离乡，为的就是供养孩子求得学识，有所出息，告别像他一样的人生。可，我们的一些孩子，就是拿着父母以这种方式挣的钱肆意挥霍，通宵上网，玩游戏，吃零食、喝酒，抽烟，玩手机，穿着高档服装，上课迟到，早退，甚至旷课，拿着父母辛辛苦苦挣来的钱去挥霍，难道我们这些同学在这样花钱的时候，不感到脸红，不感到有愧吗？ 　　孔子说，德之不修，学之不讲，是我忧也。这句两千年前圣人发出的感叹在我心中回旋了多少次？也不知道今天我讲出来你们作何等感想？你随手丢掉的垃圾，考试迟到、早退、偷看作弊等行为玷污了教室这一知识的神圣殿堂，你的玩世不恭、出口成脏、打架斗殴毁坏了殿堂的尊荣。“玩”字有深意。有资格的人才可以玩。你不仅没有钱玩，而且没有本领。“历览古今多少事、成于勤败于奢”，想要游戏人生的人终将被人生游戏。做人应该有气节，有追求，有理想，不能在贪欲中淹没自己。请记住一句名言：播下一个行动，收获一个习惯；播下一个习惯，收获一种性格；播下一个性格，收获一种命运。 　　同学们，要承担责任，我们需要有积极的心态。学习好不好，我的责任。当埋怨生活时，人生熄灭了。林肯生下来就一贫如洗，终其一生都在面对挫败，7岁时家人被赶出了居住的地方，他开始帮助家里搬柴、提水、做农活，当过农场雇工、石匠、船夫等，9岁时母亲去世，订婚即将结婚时，未婚妻去世，精神完全崩溃，卧病在床6个月，经商失败，八次竞选八次落败。他却在落败后如是说：此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己，"这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。 　　纵观林肯的一生，他怨天尤人，完全合情合理，同样的生命，为什么非要他来承担如此多的不幸呢？他可以责骂，可以愤怒，可以毫无情面的仇恨世道，但是他没有。而是把眼光投射给自己，反省自己，想自己如何突破目前的困境，想自己还有什么能力可以站起来，想自己怎样活得精彩，想自己如何才能成为强者。正是这种强烈鲜明的内省意识，使他成功了。 　　生活中的不幸其实是很多的，在不幸面前能够成功的人也是很多的。海伦？凯勒（Helen keller）， 幼时患病，两耳失聪，双目失明。然而，他没有一味的责怪和愤怒，而是想到自己怎样证明自己是生活的强者，于是她刻苦学习，终于成为美国盲聋女作家、教育家。贝多芬一生可以说是落魄穷困，但是，他没有埋怨命运的不公，在自己最痛苦的时候，耳朵又再次打击他，耳朵聋了。面对不幸，他扼住命运的咽喉，向不公的命运挑战。终于成为世界音乐大师。 　　同学们，当我们学习不好时，还会埋怨别人么？当埋怨别人时，说明你把责任推给了别人，也就在同时，忽视了自己的责任，原谅了自己的过错，丧失了自己反省的机会，也就丧失了自己奋进的机会。当你埋怨别人时，为什么不想想，有些人成功了？有些人甚至是残疾，为什么也成功了。 　　孩子们，要承担责任，我们还需要有一颗感恩的心。史蒂芬？霍金，运动神经无症患者，《时间简史》的作者。他的书或许没有多少人能看懂，但是你一看见他的照片就会明白，霍金不仅是智慧的英雄，更是人生的斗士。运动神经无证夺去了霍金绝大部分的行为能力。他20多年来被固定在轮椅上，不能说话和写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流。就在这种令人绝望的境遇下，成为了一名卓越的物理学家，用大脑破译了上帝对整个宇宙的宏伟计划，向人们展示出前所未见的关于宇宙创生、演变、发展的绝美的理论描述。 　　在一次采访会上，有人问霍金对自己的一生及取得的成就最大的感触是什么，他的回答竟然是：幸运。 　　幸运？在场的人无不惊讶，似乎这个词用在任何人身上都要比他更为合适。就在这时，霍金艰难地敲击着键盘，大屏幕上出现了他的解释： 　　我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心……一阵沉默之后，全场掌声雷动。 　　但是我们呢？我们应该感谢生活，给了完美的身体，感谢父母，给了读书的机会，感谢老师和同学，给予我们无私的帮助和家人的温暖。当我们学习不认真时，你不要说同学们都不认真，学习本来就是自己的事情，同学们都能认真当然好，至少有个好气氛，虽然你改变不了同学，但是你可以控制自己，改变自己。我们一定要明白，改变不了别人，但是我能改变自己。我学习，我把握，我是我学习的主人。我的命运我主宰。我的责任我承担。 　　每代人都有每代人的使命。你为什么会来到这个世界，因为你要承担你的责任。人生在世，不同阶段就要扮演好不同的角色，担负起该担负的责任。作为一名学生，我们要遵守校规校纪，学有所长；作为子女，要懂得孝敬父母……人的身份有很多种，无论以何种身份出现，都要尽好身份责任。虽然身份责任不同，但做人的道理不变，要做一个正直的人、诚实的人、对社会有益的人，做一个有责任感的中国人。而这一切又决定于是否对自己负责，对周围人负责，对社会负责。“人无完人，金无足赤。”一个人无法十全十美，但只要有责任意识，就可以尽善尽美。 勇于承担责任演讲稿2 尊敬的各位领导、同事： 　　大家好，今天我演讲的题目是：《用责任点燃青春以担当成就事业》。 　　今年的5月7日，我市境内一烟花厂发生意外爆炸事件。事件发生后，市政府立即召开会议，组织有关部门进行善后处理工作，公证处负责对善后处理《协议书》的签订进行全程公证。，在公证处的全程监督下，善后处理《协议书》已签署完毕，五位遇难者家属的心灵得到了一丝慰藉，但是，我们的主任张在文同志却因劳累过度引发旧疾。在这五天里，张主任每天坚持工作到晚上十二点以后，在这个过程中我们曾多次经劝他早点回家休息，但是都被他毅然回绝。他说：“小隗啊，我们处里女同志比较多，陈主任的父亲又生病住院，我们两个人得顶上啊！男人要有所担当，我虽然岁数大了，身体状况也不太好，但是我还能坚持，我的一辈子都给了党，可不能关键时刻掉链子！”多么朴实的语言啊，但是就是在这朴实的语言中蕴含着真挚的感情—对同事的关心、对公证事业的热爱以及对党事业的忠诚！ 　　张主任的这一席话深深的震撼了我的心灵，是的，前辈们已经把他们的青春奉献给了司法行政事业，我们作为青年一代的司法行政工作者，也应当承担起时代赋予我们的责任，在这里，我想说：“将我们的青春奉献给司法行政事业，在承继前辈们革命成果的基础上，将司法行政事业做大做强是我们青年司法行政工作者义不容辞的责任！” 　　马克思说过：“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。” 　　说过：“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。” 　　因此，作为青年司法行政工作者，我们只有选择艰苦奋斗，只有选择顽强拼搏，承担起时代赋予我们的责任，司法行政事业的发展才会有不竭动力，我们的司法行政事业才会有更美好的明天！ 　　作为青年司法行政工作者，我们要有责任、有担当，有朝气蓬勃的精神风貌，有艰苦奋斗的意志品格！ 　　作为青年司法行政工作者，我们要有理想、有抱负，有敢为人先的锐气，有超越前人的雄心壮志！ 　　作为青年司法行政工作者，我们要牢记“空谈误国、实干兴邦”，立足本职、埋头苦干，用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的人生精彩！ 　　总之，作为一名青年司法行政工作者，只有将自己的青春奉献给司法行政事业，承担起时代赋予我们的责任，用责任点燃青春，以担当成就事业，我们的青春才会无怨无悔，我们的司法行政事业才能做大做强！ 勇于承担责任演讲稿3 老师们、同学们： 　　早上好！ 　　每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上——责任。 　　在学校里，我们努力学习，这是责任。在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。出门在外，为社会做点事，这是责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可推却的责任。对自己付责，也要对别人付责。 　　在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗？如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗？责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。 　　曾经，在全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。 　　最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。 　　在生活中，处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。让我们每个人都富有责任心，去战胜与一次次突如其来的考验吧！ 勇于承担责任演讲稿4 　　在工作中，不管做任何事都应将心态回归到零，将自己放空，抱着学习的态度，将每一项任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜。结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。 　　一个人工作时的心态决定着他的工作效率，每个人都有自己的理想，都有因理想和现实之间存在着很大的差异而产生疑惑，不知所措，进而垂头丧气，驻足不前，觉得成功离自己很远，是一个难圆之梦。这个时候就需要我们调整心态，以平和之心，去看待工作和生活，帮自己理清思路，拒绝找些借口，来敷衍自己。认真地投入到工作中，在工作中寻找快乐，享受乐趣，享受着工作带来的尊严和实现自我的满足感。 　　我们每个人的工作注定各不相同，在我们为他人工作服务的同时，也在为自己工作。有了这样的想法，也就诞生了责任、敬业、忠诚。敬业能铸成灿烂的人生，爱岗能在自己的岗位上闪光，在平凡中创造不平凡。要从心里把自己当作主人公，为自己的理想而工作。 　　其实在现实生活中，往往不是我们选择了职业，而是职业选择了我们。这时候尤其要理性的对待，自己的路要靠自己走。只有努力工作，珍惜岗位，加上我们敬业的精神，付出我们的行动，才会有好的成绩回报。很多时候，需要我们投入大量时间和精力去开展工作，我们又有何理由不好好工作呢？自己给之间找麻烦，问题敷衍的对待，只能越积越多、越来越复杂，只有好好的正视它、面对它、解决它，养成主动积极的工作态度后，我们才能走向成功。无论我们处于何种工作，都需要具有良好的心态。只有调整好自己的心态，才能在任何环境下脚踏实地、尽职尽责、以平和的心态点燃工作激情，享受工作之乐趣。 　　我们可以看到形形色色的人，每个人都持有自己的工作态度和责任感，有的踏踏实实、勤勉进取；有的悠闲自在、得过且过。工作态度和责任感决定了你的工作成绩。不能保证你具有了某种工作态度和责任感就一定能成功，但成功的人都具有相同的工作态度和责任感。 　　一个人无论从事何种职业、何种工作都应该在职业和工作中表现忠于职守、尽职尽责的精神，出现的每一个问题都不推脱，而是设法改善、解决问题，这样你将赢得足够的尊敬和荣誉。工作态度和责任感就是竞争力，积极的工作态度和责任感始终是你脱颖而出的法码。对待工作是以积极的工作态度、充满责任感，尽自己最大的努力去完成工作，还是敷衍了事、得过且过，是成功者和事业失败者得分水岭。无论做何种工作都力求尽心尽责，丝毫不放松努力，无论做何种工作都不轻率疏忽，永远保持主动率先的精神。当你养成这种工作态度后，你就可以用行动证明自己是一个勇于承担责任，值得信赖的职工。只有这样，才能使自己不断提高，加薪升职的机会才能落到你的头上。 　　在我们漫长的人生旅途中，工作态度和责任感永远决定一切，所以无论自己处于多么残酷的环境之中，心中都不应被悲观的思想所萦绕。为了追寻自己的理想，我们要飞翔，去迎接春风和朝阳。虽然我们并不坚强的翅膀有时会受伤，但我们一定要飞向远方。因此积极乐观的工作态度和责任感将是成就我们事业的第一法宝。 勇于承担责任演讲稿5 　　很荣幸能站在国旗下演讲，在学习了张检察长在湖北调研时提出的要求后，作为青年干警倍受鼓舞，所以今天我演讲的主题是《青年的责任与担当》。 　　五月的阳光普照大地，春的气息早已来临，我们齐聚在鲜艳的五星红旗之下，用心去感受先辈们浴血奋斗的历程。当历史倒流回九十九年前的今天，北京的街头群英激昂，一群有志青年振臂高呼，为国之不幸，为国之愤慨，“外争主权，内惩国贼”，五四运动的轰烈拉开了历史的新进程。从一九一九缓步走来，我看见一代代的青年为中华之崛起而读书，为中华之崛起而奋斗，也同样为中华之崛起而流血牺牲。一代代的青春，一腔腔的热血，终于成就了今日之中国。如今的文明古国，再次雄立于世界民族之林，从黄埔江畔的车水马龙，到喜马拉雅的白雪之巅，从塞外的漠北草原，到南国的热带雨林，华夏大地一片繁荣。我们有幸生于这个时代，见证伟大中国的再次崛起，我们热爱这片土地，愿为其奉献我们的青春和热血。 　　青年强则国强，青年雄于地球则国雄于地球。而今之中国青年，朝气蓬勃活力四射，无数年轻的脸庞写满坚毅，努力学习，刻苦工作，不同的职业却有着共同的目标，为更加美好的"明天，为更加强大的中国。我见过图书馆里挑灯夜读的学子，深思的眉头凝聚着祖国繁荣的未来，我同样也见过武场上挥汗洒血的年轻士兵，坚毅的眼神守护着祖国的安宁。背负崛起使命的"中国青年，正一步步向前，顽强拼搏，不懈奋斗！ 　　再看一眼身上的检察制服，我想起一群同样为国、为检察事业奋斗的青年，同你我一般的青春，飞扬在法律的尊严和荣誉之上，更加刻骨。走出校园，踏入检察机关的大门，我们向往一身戎装的飒爽，明白忠诚、为民、担当、公正与清廉，更知青年之意义与价值。我们曾在犯罪嫌疑人的脸上看到他人生的无奈，仍不忘初心坚守着法律的正义和尊严；也曾经历过午夜的办公大楼灯火通明，忙碌的身影扫除黑暗迎来光明。这是穿上检察制服的中国青年，用我们的青春和付出践行了责任与担当！ 勇于承担责任演讲稿6 　　奉献点亮青春，责任担当未来果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。其实，选择了当一名教师，就是选择了叶的事业，选择了奉献。 　　立足三尺讲台，扎根教育园地。作为青年教师，我们可以欠缺的是丰富的经验和辉煌的成就，但绝对不可以缺的是对工作的热情和对学生的责任心。教育是培养人的工作，这是她与其它行业的区别也恰恰是它的魅力所在。正因为这一特殊性质，所以在面对教育的受众也就是我们的学生时，我们要有足够的耐心和由衷的爱心。由于不同的的学生们性格千差万别，个性迥然相异，为了取得最好的教学效果，必须针对学生的特性采取相应措施，因材施教，应时施教。 　　担任平行班的班主任一个学期以来，结合班里学生的状况我感觉到要教育好学生、管理好班级所需付出的努力应该是加倍的。我班里有个学生，学习态度都很成问题，各科作业都完不成。联系家长了解下来，家长也万分苦恼，每天陪他做作业做到晚上十一、二点，他还是完不成，不是学校布置的作业多，而是孩子注意力不集中，作业效率极其低，连最基本的一首古诗背诵背了一个小时也没背下来，家长很无奈。第二天放学后我把这个孩子留了下来，问他作业情况，他说他昨天试过了，肯定背不出来的。 　　我让他拿出语文书，让他再试一次，我看着他背。短短一首诗，连标题一共三十个字会有多难呢？但看下来对他来说确实很难。那么一整首不行我让他逐词逐句背，连起来不行我给他配着草图理解，终于十五分钟后，他把整首诗流利背颂出了。借着这个情况我告诉他，没有谁天生不会背书的，只看是不是付出了努力，这次试验证明他完全可以完成作业。对于没有信心好好学习的孩子我们确实要拉他们一把给他们一点信心避免他们继续自暴自弃下去。 　　如果要问我对师德的理解，我一定会把坚持以人为本，善待和关爱学生放在首位。教育是人和人心灵之间最微妙的接触。我们的一言一行对于孩子的学习和生活乃至一生的成长都有着深远的影响。孩子会因为教师的每一个温和的笑容，每一个友好的动作，每一句发自内心的赞美而焕发光彩，找到自我，充满自信。走进学生，关爱学生，善待学生，让他们在循循善诱中受到触动，健康成长，是教育的根本目的，也是教育的最大成功。因此，让我们携起手来，把满腔热情投入到工作中，用付出和奉献点亮我们激扬的青春！ 勇于承担责任演讲稿7 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　我是xxx，今天我很荣幸能够站在这里与大家一起分享我的寒假社会实践的经历及感受。 　　责任是一种催人奋进的力量，是一种担当的情怀，在大学，我满怀青春的梦想，背负着肩上的责任，正一步步走向未来。 　　我始终认为，人的一生无时无刻不充斥着责任，有的人看不到，有的时候认识不到。倘若我们看到了我们对社会的责任，那么我们自然会讲文明，讲道德；倘若我们看到了我们对家庭的责任，那么我们自然会孝敬父母，尊敬长辈；而倘若我们看到了我们对自己的责任，那么我们自然会努力学习，修养心性。只是这些责任我们常常看不到。而有的时候我们又被眼前的轻松随意所遮蔽，认识不到自身的责任。 　　假如在公共场所我们能认识到自身的责任，那么就不会大声喧哗，随地乱扔；假如在食堂我们能认识到自身的责任，那么就不会大肆浪费，林肯曾说：“每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我能负，人所不能负的责任，我亦能负，如此，你才能磨练自己”。这个寒假，我一直用行动诠释着责任，同时也用责任磨练着自己。 　　我知道学生干部就应该去服务，去负责任。在我担任院社联副主席期间，为了丰富同学们的业余生活，锻炼大家的动手能力，增强同学们的集体荣誉感，我组织了“春秋话剧”汇演，爱牙日活动，PPT设计大赛、“天翼苹果总动员四院联谊等一系列活动，最终这些活动 　　都受到了老师以及同学的一致好评。我作为文艺委员也为班级建设出谋划策，积极发挥党员模范带头作用，无论是在社联工作还是为大一奉献亦或是建设班级，我都认为这是一种责任，一种担当，责任是一种理念，是我风雨兼程的动力。 　　对于学生干部来说，学习成绩是不可忽视的部分，优秀的学习成绩不仅是个人的财富，更有益于发挥模范带头作用，带动班内良好的学风和班风。在学习上，我一直没有放松。在大学期间，大一获得三等奖学金，大二获得一等奖学金，大三上学期期末考试平均成绩90分以上，并且获得国家励志奖学金，校级三好学生荣誉，校级“志愿服务先进个人”称号。 　　在大学丰富的课外活动中，我获得由校团委、院团委主办的裕华区城管局槐底街道办事处的“除陋习讲文明”主题辩论赛一等奖，在年级辩论赛中获得“最佳辩手”称号，春秋汇演“优秀演员”称号，获得风筝节创意大赛三等奖。每一次参与和经历都让我体会到青春激扬，不懈奋斗的快乐。 　　如果有人问我是什么推动着我不停地前进，我会告诉他：是责任！这或许是每个人都被生命询问，而我只能用自己的生命来回答，只能以负责来答复生命，因此，担当责任是我前进最根本的动力。努力工作，认真学习，这是因为我心里装着他人，装着老师和同学赋予我的使命，我不相信手掌上的纹路，我只相信担当责任会让生活更加的闪亮，我会以负责为己任，用“登山则情满于山，观海则情溢于海”的热情，继续我的征途，我相信这是一种勇气，是一种决心。至少，我相信，担当责任，青春无悔。 　　谢谢大家！