赋得古原草送别 送杜少府之任蜀州原文

1、原文： 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 2、白话译文： 雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。 和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。 只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。 绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

《送杜少府之任蜀州》原文及翻译如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。翻译巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，丛闷远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。作品赏析此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送渗银弯”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑搏培石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

《送杜少府之任蜀州》原文及对照翻译 　　《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。下面，我为大家分享《送杜少府之任蜀州》原文及对照翻译，希望能帮助到大家! 　　送杜少府之任蜀州原文阅读 　　出处或作者：王勃 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　送杜少府之任蜀州对照翻译 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的`游子。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 　　送杜少府之任蜀州原文翻译 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 ;

送杜少府之任蜀州⑴城阙辅三秦⑵，风烟望五津⑶。与君离别意⑷，同是宦游人⑸。海内存知己⑹，天涯若比邻⑺。无为在歧路⑻，儿女共沾巾⑼。

第一首城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾第二首客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边

送杜少府之任蜀州

1、《送杜少府之任蜀州》中的千古名句是：海内存自己，天涯若比邻。 2、“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友表达深厚情谊的不朽名句。 3、《送杜少府之任蜀州》是唐代诗勃的作品。原文： 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。

1. 初中文言文之送杜少府之任蜀州的问题及赏析 这是作者在京城长安送朋友前往蜀地（今四川省）任县尉时写的一首抒情诗。它摆脱了一般赠别诗的陈套，没有一般应酬的话，也不作无病 *** ，不仅表现出作者对好友深厚情谊，而且也反映了唐初社会生产处于恢复和发展时期，在统治阶级中社会地位比较低下、有所作为的青年的积极进取精神。作品意境开阔，语言自然畅达。“海内存知己，天涯若比邻”是传诵的名句。 "城阙辅三秦，风烟望五津。""阙"，是皇宫前面的望楼。"城阙"，指唐的帝都长安城。"三秦"，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。"辅"，辅佐，这里可以理解为护卫。"辅三秦"，意思是"以三秦为辅"。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。"风烟望五津。""五津"指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 应该指出，诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。那么为什么这样写呢？作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。"黄河之水天上来，奔流到海不复回"，③从河源直看到东海。"瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋"，④从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。 "与君离别意，同是宦游人。"彼此离别的意味如何呢？我们同是为求官飘流在外的人啊！离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。 再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。"海内存知己，天涯若比邻。"远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢！诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。从诗的诞生至今，一千多年过去了。这漫长的年代已经抹去了许多王朝，却没有能够使这两句诗丧失活力，它至今还广泛流传，使读者为之拍案叫绝。 结尾两句"无为在歧路，儿女共沾巾！"这两行诗贯通起来是一句话，意思是；在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光。我们欣赏古代的诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。 2. 送杜少府之任蜀州 原文和翻译 送杜少府之任蜀州 【唐】王勃 《送杜少府之任蜀州》诗意画 城阙①辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游②人。 海内③存知己，天涯若比邻④。 无为在歧路⑤，儿女共沾巾⑥。 注： ①城阙∶帝王居住的城，这里指长安。 ②宦游∶出外做官。 ③海内∶全国各地。 ④比邻∶近邻。 ⑤歧路∶告别的地方。 ⑥沾巾∶挥泪告别。 编辑本段注释译文 注释 1 本文选自《王子安集》 2 少府：官名。 3.之：到，往。 4.蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。 5.城阙：帝王居住的城，这里指长安。阙，原意是宫门前的望楼。 6.辅：护卫。 7.三秦：泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦后，把战国时期的秦国故地分为三部分，分封给秦朝的三个降将，因此称为“三秦”。 8.风烟望五津：遥望蜀州，只见风烟迷茫。 9.五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。 10.宦游：出外做官。（宦；huan 四声） 11.海内：全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。 12.比邻：并邻，近邻。 13.无为：无须，不必。 14.歧路：告别的地方。 15.沾巾：挥泪告别。 译文一 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都像在一起。 请别在分手的歧路上，伤心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 译文二 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 透过迷漫的风烟似乎能望见巴蜀的五大渡口。 我之所以有依依惜别的情意， 因为你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了知己， 不管远隔在天涯海角，都像在一起。 不要在分手时徘徊忧伤， 像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 编辑本段作品鉴赏 该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。 此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。 3. 送杜少府之任蜀州原文 送杜少府之任蜀州（川） 【唐】王勃 《送杜少府之任蜀州》诗意画 城阙①辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游②人。 海内③存知己，天涯若比邻④。 无为在歧路⑤，儿女共沾巾⑥。 编辑本段注释译文 注释 1 本文选自《王子安集》 2 少府：官名。 3.之：到，往。 4.蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。 5.城阙：城墙和宫阙，这里指唐朝的京城长安。 6.辅：这里是拱卫的意思。 7.三秦：指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。 8.风烟望五津：遥望蜀州，只见风烟迷茫。 9.五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 10.宦游：出外做官。（宦；huan第 四声） 11.海内：四海之内。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。 12.天涯：天边，这里比喻极远的地方。 13.比邻：并邻，近邻。 14.无为：不要。 15.歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 16.沾巾：泪水沾湿手巾。 译文一 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都像在一起。 请别在分手的歧路上，伤心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 译文二 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 透过迷漫的风烟似乎能望见巴蜀的五大渡口。 我之所以有依依惜别的情意， 因为你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了知己， 不管远隔在天涯海角，都像在一起。 不要在分手时徘徊忧伤， 像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 4. 的全文与翻译 《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 【注解】： 1、城阙：指唐代都城长安。 2、辅：护卫。 3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。 4、五津：四川境内长江的五个渡口。 【韵译】： 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 【评析】： 此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联"海内存知己，天涯若比邻"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山难阻"的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出"送"的主题。 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。 5. 送杜少府之任蜀州全文意思 《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙（que）辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦（huan）游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾！ 送别的诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。“携手上河梁，游子暮何之~？徘徊蹊路侧，悢悢不能辞！”②可以代表这类诗的基调。有没有人把离别这件事看得很超脱，唱出豪迈的歌声呢？有，不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。 【导读】 一位朋友要远去四川做官，诗人作此诗相赠。全诗先收后放，先说同是宦游之人，同有惜别之意，然后陡然一转，说那里没有朋友呢，男儿分别，何必哭哭啼啼做女儿态呢？气势豪迈，意境开阔，尤其是“海内存知己，天涯若比邻”更成为千古名句。这首诗应当说是送别诗的精品。 【翻译】 译文一 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 译文二： 三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。 人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 译文三： 雄伟的长安城有辅佐的三秦， 透过那风云烟雾遥望着五津。 我之所以有依依惜别的情意， 因为都是离家在外做官之人。 只要四海之内有一知己朋友， 纵使远在天涯也如就在近邻。 不要因为我们就要离别两地， 就像普通儿女一样泪湿衣襟。 译文四： （即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如进在咫 [zhi] 尺。 6. 文言文中之的用法 1.何陋有之 文言文中之的用法： 1、何陋之有？ （结构助词，宾语前置的标志） 2、送杜少府之任蜀州 （动词，到…去） 3、水陆草木之花（结构助词，用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系，可译为的） 4、腰白玉之环（结构助词，用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系，可译为的） 5、以塞忠谏之路（结构助词，用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系，可译为的） 6、此诚……之秋也。结构助词，用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系，可译为的） 7. 翻译《送杜少府之任蜀州》 【读诗赏析】 别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。 王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。 送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。” 这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。 8. 送杜少府之任蜀州翻译 译文一： 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 译文二： 三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。 人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 译文三： 雄伟的长安城有辅佐的三秦， 透过那风云烟雾遥望着五津。 我之所以有依依惜别的情意， 因为都是离家在外做官之人。 只要四海之内有一知己朋友， 纵使远在天涯也如就在近邻。 不要因为我们就要离别两地， 就像普通儿女一样泪湿衣襟。 译文四： （即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺。 译文五： 三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。 我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。 只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。 不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。

送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 【题解】 选自《王子安集》。作者王勃（650-675），字子安。绛州龙门（今山西河津）人。唐代文学家。六岁能文，少年时即显露才华。乾封元年，14岁应举及第，授朝散郎，又为沛王李贤如为王府修撰。后任虢州参军，为人恃才傲物，常为同僚所嫉，被削职除名。其父王福畴也因此贬官交趾令。王勃经广州去海南探父，渡海溺水，惊悸而死，时年26岁。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗对仗工丽，上下蝉联，流丽婉畅之中，有宏放浑厚的气象。是“初唐四杰”中艺术成就最高的作家。《送杜少府之任蜀州》为送别名篇，其中“海内存知己，天涯若比邻”句，传诵至今。他擅长骈文，以《滕王阁序》最为有名。原有集，已散佚。明人辑有《王子安集》。 此诗，大约作于任虢州参军期间。《送杜少府之任蜀州》，即送杜少府去蜀州做官。 【解读】 全诗八句，分四联。 “城阙辅三秦，风烟望五津。”〔长安以广阔的秦地为辅依，山水相连，从这里遥望五大渡口，风烟迷茫。〕 首联，从离别的地点写到赴任的地点，表达了诗人对友人的同情与关切。 “城阙辅三秦”，写送别友人的地方，是在三秦辅卫着的长安，气势雄伟。“城阙”，指帝王居住的地方，这里指长安的城垣宫殿。“辅三秦”，即以“三秦”为辅。长安以广阔的“三秦”之地为辅依，山水相通，写其地理环境。“三秦”，泛指长安附近的关中之地。本属秦国故地，项羽灭秦后，分此地为三，封秦降将章邯等三人为雍王、塞王、翟王，称为“三秦”。长安城阙，是大唐的首都，是秦地的中枢，地势极为重要。 “风烟望五津”，写友人将去任职的地方，是“五津”流经的蜀川。“望五津”，在哪里“望”？他们立身于气象雄伟的长安“城阙”，翘首而望。“望”什么？一望友人赴任的路线。诗人送杜少府赴任蜀川，需乘船前往，自湔堰下至犍为，须经岷江上的白华、万里、江首、涉头、江南津等五大渡口，所以，首“望五津”。二望友人的征程究竟多远，需多少时日到达。三望友人即将宦游之地蜀川。依依之情就含在这“望”字之中了。而这一“望”字，便把相隔千里的秦、蜀两地连在了一起。诗人“望”见了什么？望到了由长安通往蜀川的沿途风烟迷茫，视线为“风烟”所遮，令人想到友人此去路途遥远，望而不见；令人想到友人此去，未来的生活道路、仕途前程，渺不可知，初露伤别之意。 杜少府将要离开的是繁华的京都长安，及其在京的亲友们，看来是并非所愿，不“离”不行；友人所赴任的是僻远的蜀川，是独自前往，看来是并非所求，不“赴”不行。此时，面对此境，友人的心情是可以想见的。在此时，诗人对友人的同情是极其深切的。 “与君离别意，同是宦游人。”〔我与您的离情别绪一样，因为同是远离家乡，游宦他乡的人。〕 颔联，紧承首联，直接抒发惜别之情。 “与君离别意”，紧承首联写惜别之意，欲吐还吞，没有说出。今日，“君”即将与我们离别了，我们也将与“君”分手了。对于您的这种“离别意”，我们是完全了解的；我们相信，对于我们离别前的心情，您也一定能够理解。此时，我们彼此的心情是完全相同的。 “同是宦游人”，以此宽解友人。我和您同样远离故土，游宦他乡，本来已经都有一种背乡离井之情，这点是相“同”的；而今，“宦游人”又送别“宦游人”，彼此更增一层别绪，这点也是相“同”的；您我同是出外求官，而所追求又都不如愿，十分感慨，这点又是相“同”的。就是这些相同之点，促进了我们的往来，增进了我们的彼此了解，我们志相同，道相合，情相通，意相近，成了密友，结为至交。这样，主客并举，诗人表明离别乃是意中之事，只不过是客中之别，又何必感伤？诗人以两人的相同的处境来表同情，以同情表安慰，这既是安慰友人，也是 *** 。既含着作者送行的深情厚谊，又表现他的开朗的襟怀。 “海内存知己，天涯若比邻。”〔四海之内，到处都能寻到知心的朋友，只要是知心的朋友，即使远在天涯，也近似比邻。〕 颈联，以理言情，由惜别进而为勉励。推开狭隘的友谊，表现出旷达的胸怀。 “海内存知己”，是说四海之内到处都有知心朋友存在。这是诗人在宽慰友人，在开导友人。今天，您即将离开长安，离开您的“知己”了，但您不要以为自此以后便失去了“知己”。眼光应放远些，胸怀应开阔些。四海之内，全国到处都“存知己”，不乏益友，到处都能寻到彼此相互了解情谊深厚的人。我相信，您到蜀川之后，凭着您正直的为人，热情的交往，真诚的待人，在同事中，很快便能得到了解，也便很快交上知心的朋友，在事业上得到帮助，在生活上得到关心，在感情上得到温暖，在精神上得到激励。希望您在未来的生活中，结识更多的新的“知己”。 “天涯若比邻”，是说即使在“天涯”，也好像是“比邻”。只要是真正的“知己”，真的志趣相同，理想一致，情深谊厚，远离又怎能分开？只要是“知己”，哪怕天各一方，远在“天涯”，相隔千山万水，也近“若比邻”。因为在思想上相近，才是真正的“近”，在情感上相亲，才是真正的“亲”。这里，诗人仿佛对杜少府进行安慰：咱们分手之后，即使一在天涯，一在海角，但只要保持真正的友谊，就会心心相连，息息相通，而感情的交流，不就如“比邻”一样近吗？诗人以此表达友情，境界高，意境阔，显示了诗人高洁的志趣，宽广磊落的胸怀，对朋友的真挚感情。 这两句诗，高度概括，含义深广，抒发了人们共同的思想感情，所以成为历代传诵的佳句。这两句诗，是全诗的要旨所在。在今天我们的新生活中，仍为人们所乐道。有时还用于友好兄弟国家的往来上，产生一种新的积极意义。 “无为在歧路，儿女共沾巾。”〔我们不必在分手的路上，像一般感情脆弱的青年男女一样，泪湿衣巾呵！〕 尾联，紧承颈联，由慰勉进而叮咛，感情亲切，收束自然。 颈联诗人从高处，远处勉励友人，尾联又移到近处，移到眼前送友离别上来，对友人进行宽慰。“在歧路”，写到了题目中的那个“送”字。现在，您即将踏上征途了，咱们将要分手了。在这送别的地方，在这作别的时刻，咱们可不能像一般感情脆弱的青年男女一样，作儿女情态，表现得依依不舍，难舍难离，难离伤情，伤情挥泪，泪湿衣巾呵！ 诗人是想扫除人们离别时的愁苦与悲凉，使杜少府抱乐观的态度，怀愉快的心情踏上征途。这样写来，全诗气氛就变悲凉为豪放了，使友人的精神也为之振作。 【综述】 这首送友诗，意境开阔，情思豪放，送别而不伤别，一扫通常送别诗的沉闷伤感气氛。积极慰勉更超出儿女情长，表现了作者不平凡的胸怀抱负。古代的许多送别诗，大都表现了悲凉的情感。这首诗在古人送别诗中确是一颗明珠。 王勃抒发的是宦游人送别宦游人的别情，今天我们读者的感情当然是不同的。 这首五律，不但起、承、转、合，章法井然，而对偶的运用，也有整散的变化。颔联用流水对，似对非对。因首联已用工整的对仗，故用散调相承，以免呆板。颈联转折有力，是全诗的要旨所在。尾联，自然地得出莫效儿女别，泪湿沾衣巾的结句，劝慰中，有勉励，读后令人精神振作，胸怀开阔。

望月怀远 / 望月怀古朝代：唐代作者：张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　送杜少府之任蜀州原文阅读 　　出处或作者：王勃 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　送杜少府之任蜀州对照翻译 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的`游子。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 　　送杜少府之任蜀州原文翻译 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。

诗五首 教学设计示例教学目标（一）知识目标 了解我国古代诗歌在体裁上形式上的各自特点。 （二）能力目标 1、体会诗歌所描绘的意境。 2、体会诗歌所表达的思想感情。 （三）情感目标 培养学生对祖国古代文化的兴趣。重点、难点（一）重点： 1、体会诗歌所描绘的意境。 2、体会诗歌所表达的思想感情。（二）难点： 了解我国古代诗歌在体裁上的各自特点。 课时安排 2课时教学步骤第一课时一、预习1、查字典，读准下面加点字的音。阙（què）宦（huàn）萋萋（qī）柯（kē）2、熟读这五首诗歌，请同学自己查阅关于这五首诗歌的鉴赏材料。二、正课（一）《送杜少府之任蜀州》1、朗读《送杜少府之任蜀州》2、作家作品简介：《送杜少府之任蜀州》选自《王子安集》，作者王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。唐高宗时应举及第，授朝散郎，为沛王府修撰,当时诸王好斗鸡，王勃为沛王写了一篇向英王鸡挑战的檄文，触怒唐高宗，被罢斥。后在虢州做参军，不久又因罪除名。25岁那年到海南交趾探望父亲，溺水而死。他与杨炯、卢照邻、骆宾王会称“初唐四杰”，反对以上官仪为代表的浮艳诗风，对近体诗格律有所建树，为唐诗的发展做出一定的贡献。有《王子安集》。3、评点：城阈辅三秦，风烟望五律。“城阙”指长安，送别之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。气象开阔，为下文抒情奠定基调。与君离别意，同是宦游人。“同是宦游”是说二人皆为“宦游”，此别乃是别中之别，又有何伤？海内存知己，天涯若比邻。意思是，只要海内有知音，虽在天涯海角，也如同邻居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以来人们的共同心声，成为千年名句。无为在歧路，儿女共沾巾。意思是，不要在分别之时，效儿女之常态，表现作者旷达的胸襟。此诗是王勃供职长安时所作的一首送别诗。此诗一反送别诗缠绵排恻的格调，创造出开阔雄浑的意境。表现出作者旷达的胸襟。这首诗格律上属五言律诗。首句人韵。中间颔联和颈联对仗。二、四、六、八句末字押韵。（二）《黄鹤搂》1、朗读《黄鹤楼》（注意节奏、感情）。2、作者作品简介：《黄鹤楼》选自《全唐诗》，有人评价，唐人七律诗当以此为第一。传说李白到黄鹤楼要想赋诗，忽见崔颢之诗，曰有此诗在此，何必我写，遂罢笔。作者崔额,唐代诗人，汴州人，开元进士。黄鹤楼，故址在湖北省武汉市蛇山的黄鹤矾头。3、评点：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。从眼前的黄鹤楼阐发联想、想象，昔日仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》），“空余”二字，令人思接千载，心生遐想。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。仙人乘鹤已去，只有千载浮云不变。岁月悠悠，世事茫茫，令人产生无限感慨。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。“历历”“萋萋”展现了山川草木鲜明的层次和色调。思路从历史幽情转移到现实景物，实现从时间到空间的转换。形成宏阔而又苍凉的意境。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。意境再次由实而虚，眼前之景、思乡之情与悠远的历史情怀融为一体，形成宏阔壮大而又苍凉的艺术境界，气韵横生。言尽而意无穷。这首诗属七言律诗。颔联颈联对仗，二、四、六、八句句末押韵。四、小结从形式上看，这两首诗都属律诗。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黄鹤楼》是七律。律诗的共同特点是颔联颈联对仗。二、四、六、八句句末押韵。当然还有其他如平仄方面的要求，我们可暂不管它。五言律诗朗诵的节奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律诗朗诵的节奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破词为准。如：黄鹤＼一去＼不复返，白云＼千载＼空悠悠。晴川历历＼汉阳＼树，芳草＼萋萋＼鹦鹉＼洲。从内容上看，《送杜少府之任蜀州》属于送别诗，写得开阔雄浑，表现作者旷达的胸襟。《黄鹤楼》属于思乡诗写得情景交融，虚实相生。它们确是唐诗中的精品。五、作业1、完成相关的课后练习2、默写《送杜少府之任蜀州》《黄鹤楼》第二课时一、预习1、背诵《送杜少府之任蜀州》《黄鹤楼》。2、朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》《泊秦淮》《夜雨寄北》二、正课（一）《酬乐天扬州动迁席上见赠》1、朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，注意读出节奏，感情。2、作家作品简介：这首诗选自《全唐诗》，作者刘禹锡（77—842），字梦得，洛阳（现河南省洛阳）人，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。酬，答诗。使君，是对刺史的称呼。3、评点：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。诗人在二十余年的贬谪生活中，多次迁徙边远地区，这里用“巴山楚水”泛指朗州、连州、夔州、和州等边远地区。在当时这些地方都是很荒僻偏远的。怀旧空吟闻窗赋，到乡翻似烂柯人。“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念。“烂柯人”指晋人王质。据《述异记》王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看。等到棋局终了，手中的斧炳已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。此处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世之感。这两句活用典故抒发自己长期被贬的心境。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“沉舟”“病树”为诗人自喻。这两句针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句而发。白诗的意思是您是个这么有才能的人长期被贬边远地区，寂寞地闲望山水风光，而朝廷的重要官职将由谁来承担呢？而刘诗答的意思是虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。何必为我一人可惜？显示了诗人开朗的胸怀。也有人认为这句是对比了自己的沉沦与新贵的得势，诗人的愤激之情达到了顶点。（两种观点各有依据，讲授时不必强求理解的一致性）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。点明酬赠之意，同时又友人共勉。体现出作者坚定的意志和乐观的精神。本诗是刘禹锡回赠白居易的诗作，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境。其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句。附白居易《醉赠刘二十八使君》为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。（二）《泊秦淮》1、朗读《泊秦淮》，注意朗读节奏，读出感情。2、作家作品简介这首诗选自《樊川诗集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人，唐代诗人。太和二年进士，官至中书舍人。世称杜樊川。杜牧工诗、赋及古文，以诗的成就为最高。后人称为“小杜”，以别于杜甫。秦泊，河名。发源于江苏省漂水县东北，横贯金陵（今江苏省南京市）流入长江。相传秦时凿钟山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河两岸曾是酒家林立的繁华地区。3、评点：这首诗是五言绝句。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。首句写作者夜泊秦淮所见的景物，互文见意，写皎洁的月光洒在烟雾迷蒙的水面上，栖在水边的白沙上，勾画出秦淮河两岸朦胧情冷的景象。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。商女，指以卖唱为生的乐妓。《后庭花》又名《玉树后庭花人陈后主在金陵时，荒于声色，作《玉树后庭花》舞曲。终朝与狎客、妃嫔们饮酒作乐，不理政事，终至亡国。世人以《玉树后庭花》为亡国之音。诗人在人们习以为常的歌声中听出了亡国之音，并加以艺术概括，具有典型意义，表现诗人对醉生梦死生活的鄙视和对历史兴亡的感慨。这首诗描写了两幅画面：一幅是淡烟寒水，夜幕朦胧；一幅是歌楼酒树，灯红酒绿。迷惆的景色与淡淡的哀愁取得了和谐的统一。（三）《夜雨寄北》1、朗读这首诗，注意朗读节奏和感情。2、作家作品简介这首诗选自《李义山诗集》。作者李商隐（813－858），字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。唐代诗人。25岁时中了进士，因受到党争的牵连，屡遭排斥，没有担任过重要官职，一生穷愁潦倒。他的诗多表现个人穷愁潦倒的生活、伤感哀苦的情绪以及对爱情的追求。但他开创了诗歌上新的风格、新的流派，在艺术技巧上他对我国的古典诗歌有所发展和丰富。这首诗是李商隐留滞巴蜀时寄怀他的妻子王氏之作。也有人说是写给友人的。3、评点：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。意思是妻子寄信来问我什么时候能回家团聚，而我因事耽搁不知什么时候才能回家。一问一答，一抑一扬，欲归不得的愁苦跃然纸上。巴山夜雨和诗人的愁情形成一种融通，情与景的揉合，达到了极好的抒情效果。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。构筑了一个现实与想象融合、时间与空间自由切换的艺术境界境界，曲折委婉，含蓄隽永。这首诗把秋雨夜景与思妇愁绪结合起来写，写得情景

王勃·送杜少府之任蜀川 王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。才华早露，未成年即被赞为神童。乾封初年被沛王李贤征为侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年其父受其累被贬为交趾令。上元二年或三年南下探亲，渡海溺水而死。王勃文学主张崇尚实用，对转变唐初以上官仪为代表的诗风起了很大作用。今存诗八十多首，赋和序、表、碑、颂等文九十多篇。 城阙（què）辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦（huàn）游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【题解】作者供职长安时，朋友杜少府要到蜀地就任县尉，作者亲自为他送行。两人走出长安城宏伟的城垣和宫阙，还是不忍分别。从长安到巴蜀，风烟万里，山长水阔，而今此一别又不知何日才能相见。此情此景激发了作者才思，写下此诗送别友人。 【注释】1.少府：当时对县尉的通称。2.蜀川：在今四川崇庆县，一作“蜀州”，指川西岷江流域一带。3.阙：古代皇宫门前两边的望楼。4.城阙，指唐代首都长安的宫城。5.三秦：秦朝灭亡后，项羽把秦地分成雍、塞、翟三个小国，称为“三秦”。这里指长安附近关中一带。6.五津：指四川岷江的五个渡口：白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。7.宦：官宦，做官的意思。 【串译】古代三秦之地，拱护着长安的城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀地岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印，你我都是远离故乡、出外做官之人。四海之内只要有了你做知己，不管在天涯海角都像是在一起。请别在分手的歧路上伤心痛哭，像那多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 【赏读提示】送别诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。而这首诗却只有少年进取精神，而无消极颓唐情绪，送别，也要送出朗朗之气，也要送出大丈夫之概，这就是此诗的可贵之处。 诗的整体呈舒缓型节奏，第三联为高亢型渗入句，要求诵读者由中势起调，扎扎实实做好头两句，然后自“与君离别意”至“儿女共沾巾”六句一气呵成，声音逐渐走强，气势逐渐走高，情绪逐渐明朗，此种诵法是诵读者必修基础功课之一。 【推荐名句】海内存知己，天涯若比邻。

送杜少府之任蜀州joiasjfoisdf

首先这是抒发作者的离别之情的一首诗，然后表达了作者的乐观的精神。简单说是作者用质朴的语言、壮阔的胸襟抒发自己对知己的惜别之情。即表达了作者对朋友远行的留恋之情，同时也勉励朋友乐观进取、勇往直前，去迎接新的生活。全诗原文如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。释义：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。扩展资料：《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。词句注释：1、少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。2、城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。3、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。4、君：对人的尊称，相当于“您”。5、同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。6、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。7、天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。8、无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。9、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。京城长安有三秦护卫着，在风尘烟雾中远望，岷江五个渡口迷迷蒙蒙。要说离别的心情，此时我和你[完全一样，因为我们都是出外做官，远游他乡的人。好在四海之内，都有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。不要在分手的路口，让儿女情长的泪水沾湿自己的佩巾。这是一首送别诗，王勃的朋友杜少府要去蜀州任职，诗人在送友路上作此诗对友人表示慰勉，表达了诗人乐观豁达的胸怀及朋友间真挚的情感。

送杜少府之任蜀州全诗古诗带拼音版 sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu 送 杜 少 府 之 任 蜀 州 wáng bó 王勃 chénɡ què fǔ sān qín ， fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。 城 阙 辅 三 秦 ， 风 烟 望 五 津 。 yǔ jūn lí bié yì ， tónɡ shì huàn yóu rén 。 与 君 离 别 意 ， 同 是 宦 游 人 。 扩展资料 　　hǎi nèi cún zhī jǐ ， tiān yá ruò bǐ lín 。 　　海 内 存 知 己 ， 天 涯 若 比 邻 。 　　wú wéi zài qí lù ， ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。 　　无 为 在 歧 路 ， 儿 女 共 沾 巾 。 　　送杜少府之任蜀州全诗翻译 　　注解 　　1、城阙：指唐代都城长安。 　　2、辅：护卫。 　　3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。 　　4、五津：四川境内长江的五个渡口。 　　译文 　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 　　风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 　　与你握手作别时，彼此间心心相印; 　　你我都是远离故乡，出外做官之人。 　　四海之内只要有了你，知己啊知己， 　　不管远隔在天涯海角，都象在一起。 　　请别在分手的"岐路上，伤心地痛哭; 　　象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

送杜少府之任蜀州原文及翻译如下：1、作品原文送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。2、作品译文雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。3、字词注释（1）少府：官名。（2）城阙辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。（3）风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。（4）君：对人的尊称，相当于“您”。（5）同：一作“俱”。（6）海内：四海之内，即全国各地。古代人认为中国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。（7）天涯：天边，这里比喻极远的地方。（8）无为：无须、不必。（9）歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。（10）沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

　　《送杜少府之任蜀州》由王勃创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首的送别诗。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。【原文】 《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。【注解】 1、本文选自《王子安集》（《四部丛刊》本）。 2、少府：官名。 3、之：到，往。 4、蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。 5、城阙（què ）：皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。这里指唐朝都城长安。 6、辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。 7、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。 8、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 9、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 10、君：对人的尊称，这里指“你” 11、宦（huàn）游：出外做官。 12、海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。 13、天涯：天边，这里比喻极远的地方。 14、比邻：并邻，近邻。 　 15、无为：不要效仿。 16、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 17、沾巾：泪水沾湿衣服。意思是挥泪告别。【翻译】 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。【韵译】 　　雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。 　　我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。 　　只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。 　　不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。【讲解】 　　该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。 　　全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。 　　此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。 　　城阙辅三秦，风烟望五津 　　“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 　　诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。 　　与君离别意，同是宦游人 　　“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。 　　海内存知己，天涯若比邻 　　再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。　　无为在歧路，儿女共沾巾 　　结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。 　　总述 　　从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。 　　中心思想 　　朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。【点评】 　　现在再讲一首五言律诗，一则因为它也是初唐名作，二则借此补充讲一点五言律诗的艺术技巧。 　　作者王勃，字子安，是文中子王通的孙子，东皋子王绩的侄孙。他从小就能作诗赋，应进士举及第，还不到二十岁。但他恃才傲物，常常因文章得罪人。旅居剑南（四川），多年没有事做。好不容易补上了虢州参军，不久，又因事罢官。连累到他父亲福畴，也降官去做交阯县令。他到交阯去省亲，在渡海时溺水而死，只有二十八岁。他的诗文集原有三十卷，大约作品不少，但现在只存诗八十馀首。被选在《古文观止》里的《滕王阁序》，是他最的作品。 　　这首诗的题目，在有些选本中题为《送杜少府之任蜀州》，这就更明白了。有一位姓杜的朋友到四川去做某县县尉，作者就写此诗送行。唐代的官制，一个县的行政长官称为“令”，县令以下有一名“丞”，处理文事，有一名“尉”，处理武事。文丞武尉，是协助县令的官职。文人书简来往，或者在公文上，常用“明府”为县令的尊称或代用词，县丞则称为“赞府”，县尉则称为“少府”。这些名词，在唐诗题目中经常见到。现在诗题称“杜少府”，可知他是去就任县尉。 　　蜀州即蜀郡。成都地区，从汉至隋，均为蜀郡。唐初改郡为州，故王勃改称蜀州。但当时成都地区已改名为益州，不称蜀州。故王勃虽然改郡字为州字，仍是用的古地名。向来注家均引《旧唐书·地理志》所载“蜀州”作注。这个蜀州是武后垂拱二年（公元六八六年）从益州分出四县设置的，其时王勃已死，他不可能知道有这个蜀州。 　　此诗第一联是点明题目。上句“城阙辅三秦”是说蜀州是物产富饶的地方，那里每一个城市都对三秦有辅佐之功。下句的“五津”是蜀州的代用词。“风烟”即风景。此句说自己遥望蜀州风景。上句是对杜少府说的：你并不是到一个边荒的地方去作官，而是到一个对京都有重要贡献的地方去作官。下句是从送行者的立场说：你走了，我只能遥望那边的风景。 　　送人远行，就要作诗，这是唐代知识分子的风俗。一部《全唐诗》，送行赠别的诗占了很大的百分比。这类诗的作法，多数是用第一联两句来点题，照顾到主客双方。例如崔曙《送薛据之宋州》诗云：“无媒嗟失路，有道亦乘流。”第一句说自己，因为无人介绍，至今失业。第二句说薛据：你是有道之士，可也得乘舟东去谋食。郎士元《送孙侍郎往容府宣慰》诗第一联云：“春原独立望湘川，击隼南飞上楚天。”也是第一句说自己：在春原上独立遥望你去的湘水流域。第二句恭维孙侍郎此行是像鹰隼那样高飞上楚天。卢照邻《送郑司仓入蜀》诗起二句云：“离人丹水北，游客锦城东。”用“离人”、“游客”，点明题目中“送”字。用“丹水”、“锦城”，点明“蜀”字。王勃此诗，也用同样方法，但他组织得更均衡。上句表达了杜少府、蜀州和长安的关系，下句表达了作者、送行者与蜀州的关系。 　　“城阙辅三秦”这句诗历来有不同的讲法。多数人以为“城阙”指京都长安。如果依句子结构讲，这一句就应当讲作“长安辅助三秦”。但是，从事理上想一想，这样讲是讲不通的。北京与郊县的关系，总是郊县辅助北京，不能说是北京辅助郊县。于是一般人都讲作“长安以三秦为辅”，使这个“辅”字成为被动词。即使说这样讲对了，这句诗和题目又有什么关系呢? 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　于是有人觉得“城阙”应当是指蜀州的。可是，一看到“阙”字，就想到宫阙，蜀州既非京都，怎么会有“城阙”呢?于是吴昌祺说：“蜀称城阙，以昭烈也。”他是从历去求解释。巴蜀是刘备建国之地，成都是蜀都，所以也可以用“城阙”。 　　按“城阙”二字，早已见于《诗经》。“佻兮达兮，在城阙兮”，这是《郑风·子衿》的诗句。孔颖达注解说：“谓城上别有高阙，非宫阙也。”他早已怕读者误解为京城的宫阙，所以说得很明白，城阙是有高楼的城墙。只要是州郡大城市，城头上都有高楼，都可以称城阙。王勃和孔颖达同时。他当然把“城阙”作一般性的名词用，并不特指京都。再看唐人诗中用“城阙”的，固然有指长安的，也有不指长安的。李颀《望秦川》诗云：“远近山河净，逶迤城阙重。”这“城阙”是多数。韩愈《题楚庄王庙》诗云：“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。”韦应物《澧上寄幼遐》诗云；“寂寞到城阙，惆怅返柴荆。”这几个“城阏”，显然不是指长安。 　　巴蜀为富饶之地，自从开通了秦、蜀之间的栈道，秦中人民的生活资料，一向靠巴蜀支援。从汉武帝以来，论秦、蜀经济关系的文献，都是这样说的。与王勃同时的陈子昂也说：“蜀为西南一都会，国家之宝库，天下珍货聚出其中，又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。”（《谏讨生羌书》）后来杜甫也说：“蜀之土地膏腴，物产繁富，足以供王命也。”（《论巴蜀安危表》）由此可见王勃送杜少府去蜀州，第一句就赞扬蜀中城市是三秦的支援者，这也是代表了一般的观点。可是现在还有许多人注唐诗，坚持“城阙”是指长安，于是把这句诗讲得很不合理。我感到不能不在这里详细辩论一番。 　　“风烟望五津”句历来注释都以为“五津”是说蜀州地势险恶，“风烟”是形容远望不清。唐汝询释云：“蜀州虽有五津之险，而实为三秦之辅，故我望彼之风烟，而知今之离别，仍为宦游，非暌离也。”他这样讲法，可知他对于“风烟”一句，实在没有明确理解，以致下文愈讲愈错。 　　我说“风烟”即“风景”，这也是新近才恍然大悟的。唐太宗李世民有一篇《感旧赋》，是怀念洛阳而作。有二句云：“地不改其城阙，时无异其风烟。”此处也是以“城阙”对“风烟”，意思就是城阙依然，风景无异。王勃此诗，完全用太宗的对法，可知这个“风烟”应解作“风景”。唐人常常为平仄关系，改变词汇。“景”字仄声，“烟”字平声，在需要用平声的时候，“风景”不妨改为“风烟”。李白《春夜宴桃李园序》有句云：“大块假我以文章，阳春召我以烟景。”这个“烟景”，也就是“风景”。 　　现在，我们接下去讲第二联。作者说：我和你今天在这里离别，同样是游宦人的情意。离开家乡，到远地去求学，称为“游士”、或“游学”。去做官，称为“游宦”，也称“宦游”。强调游，就用“宦游”；强调宦，就用“游宦”。 　　第三联大意是：只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。这是对杜少府的安慰，同时也有点赞扬。对杜少府来说，你远去蜀中，不要感到寂寞，还有知已朋友在这里，不因距离远而就此疏淡。对自己来说，像杜少府这样的知己朋友，纵然现在远去蜀中，也好像仍在长安时时见面一样。这两句是作者的名句，也是唐诗中数一数二的名句。但这两句并非王勃的创造，他是从曹植的诗“丈夫志四海，万里犹比邻”变化而成，他利用“万里犹比邻”这个概念，配上“海内存知己”，诗意就与曹植不同。后来王建也有两句诗：“长安无旧识，百里是天涯。”这是把王勃的诗意，反过来用。不能不说是偷了王勃的句法。 　　第四联是紧跟第三联而写的。既然“天涯若比邻”，那么，现在在岔路口分别，大家就不必像小儿女那样哭哭啼啼。诗歌的创作方法，往往用形象性的具体语词来代替抽象概念。人哭了就要用手帕（巾）拭眼泪，于是“沾巾”就可以用来代替哭泣。这种字眼叫做“代词”或“代语”。运用代语对寻找韵脚有很大的方便。 　　这首诗和王绩的《野望》虽然都是五言律诗，但句法的艺术结构却完全不同。（一）《野望》的第一联是散联，不是对联。《杜少府》的第一联是很工致的对联。这里，我们首先见到律诗的两种句式，即第一联可以是对句，也可以是不对句。（二）《野望》的第二联和第三联是同一类型的对句。“树树”对“山山”，“秋色”对“落晖”，“皆”对“惟”，四声、词性都是对稳的，每一句都是一个完整的句子，表现一个完整的概念。这种对句，每一联上、下两句的思想内容是各自独立，没有联系的。如果看一看《杜少府》的第二，三联，可以发现，每句都不是完整的句子。“与君离别意”，不成为一个完整的概念，必须读了“同是宦游人”才获得一个概念。因此，从语法的角度讲，《野望》的第二、三联是四句，《杜少府》的第二、三联只有二句。这里，我们看到了律诗的两种对句法。《野望》式的对句，称为“正对”。这是刘勰在《文心雕龙》里定下的名词。他举出四种对法，正对是最常用最低级的对法。《杜少府》的对法，宋朝人称为“流水对”，又称“十字格”。因为从字面结构看，它们是一式二句；但从表现的思想内容看，只是不可分开的一个十字句。就像流水一般，剪不断。这种对句，艺木性就较高。 　　王勃这首诗，两联都用流水对，使读者不觉得它们是对句，只觉得像散文一样流利地抒写赠别的友谊，因而成为千秋名句。【赏析】 　　首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。 　　颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 　　颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。 　　尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。【作者介绍】 　　王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。 　　王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。 上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。 王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。 　　他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。 王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　《送杜少府之任蜀州》唐代：王勃。 　　1、原文： 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在歧路，儿女共沾巾。 　　2、译文： 　　三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。 　　和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。 　　四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。 　　绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。

　　送杜少府之任蜀州　　[唐] 王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。　　【诗文解释】　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。　　【词语解释】　　城阙：指京城长安。　　辅：护卫。　　三秦：项羽灭秦后，曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国，史称三秦。　　五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。　　宦游：在外地作官。　　【诗文赏析】　　这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。　　全诗结构严谨，起承转合章法井然，用朴素的语言直抒胸臆，具有很高的艺术造诣。

出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州拼音版及翻译如下：原文：《送杜少府之任蜀州》sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu唐·王勃wáng bó城阙辅三秦，风烟望五津。chénɡ què fǔ sān qín ， fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。与君离别意，同是宦游人。yǔ jūn lí bié yì ， tónɡ shì huàn yóu rén 。海内存知己，天涯若比邻。hǎi nèi cún zhī jǐ ， tiān yá ruò bǐ lín 。无为在歧路，儿女共沾巾。wú wéi zài qí lù ， ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。译文：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

送杜少府之任蜀州拼音版原文如下：sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu送杜少府之任蜀州wáng bó王勃chénɡ què fǔ sān qín ，fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。城阙辅三秦，风烟望五津。yǔ jūn lí bié yì ，tónɡ shì huàn yóu rén 。与君离别意，同是宦游人。hǎi nèi cún zhī jǐ ，tiān yá ruò bǐ lín 。海内存知己，天涯若比邻。wú wéi zài qí lù ，ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。无为在歧路，儿女共沾巾。注解：城阙：指唐代都城长安。辅：护卫。三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。五津：四川境内长江的五个渡口。译文：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己。不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

注释(1)少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。(2)城阙（què）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。(3)风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。(4)君：对人的尊称，相当于“您”。(5)同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。(6)海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。(7)天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。(8)无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。(9)沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

1、送杜少府之任蜀州王勃翻译：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。2、送杜少府之任蜀州王勃原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州　　【唐】王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。

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《送杜少府之任蜀州》是八年级的古诗，《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃创作的一首诗。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗。颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕。颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界。尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，虽仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。原文：《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。

原文送杜少府之任蜀州唐 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。白话译文古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。请别在分手的岔路上，伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。作品鉴赏该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。[1] 秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。该诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。参考：百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=cfjpK1K9m4FyRjRUUM4_id0yDL7mmEiojfgw4bX-TaPrY_L9mT39tAjNkx21MFN2oj5czju3Z4iOJw0er37tZq

儿女共沾巾。一、原文城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。二、译文巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。三、出处唐·王勃《送杜少府之任蜀州》扩展资料：赏析此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

为大家收集整理了《描写友情的诗：送杜少府之任蜀州（王勃）》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！ 朝代：唐代 作者：王勃 原文： 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 译文 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。 请别在分手的岔路上，伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 注释 1、少府：官名 2、之：到、往 3、蜀州：现四川崇州 4、城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护 五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 5、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 6、君：对人的尊称，这里指“你” 7、宦（huàn）游：出外做官。 8、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。 9、天涯：天边，这里比喻极远的地方。 10、无为：无须、不必。 11、比邻：并邻，近邻。 12、歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 13、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

送杜少府之任蜀州唐 · 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。 《送杜少府之任蜀州》原文 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《送杜少府之任蜀州》创作背景 这首诗约作于乾封元年至总章元年（666-668），此时作者正在京城长安沛王府任修撰之职，豪气满怀、积极向上、努力求仕是王勃此时的思想核心。 杜少府是王勃的好友，姓名不详。少府，是当时对县尉的通称。此时，这位姓杜的少府将到蜀州去上任，王勃设宴为他送行，临别时赠送给他这首送别诗。

送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗，该诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传

《望天门山》的诗意为：天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去两岸的青山相互对峙，一只小船从水天相接的远处悠然驶来，好似来自天边。这首诗写了碧水青山、白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面，但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。第一、二句“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。第三、四句“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，写活了浑阔茫远的水势。这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大，从诗中可以看到诗人李白豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。《望天门山》作者：李白（701-762）)，字太白，号青莲居土。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

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人文主义是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。并发展成为一种哲学思潮与世界观。人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自于拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanity，当时的人文主义者称他们自己为humanista。而Humanism这个词却一直到1808年才出现。人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。从另一个角度说，人文主义并没有统一的定义。因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。在自由民主的和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别。甚至古罗马的时候就已经有今天可以被称为人文主义的思想流式。那时的人文主义当然与文艺复兴或启蒙运动的人文主义非常不一样。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

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1、营业执照1先要办理营业执照，办理执照的过程中需要提交名称、房产相关证明等。2、水质检测报告21更换频率、PH值、余氯、消毒剂等等。3、卫生许可证2这1管部门检查的会比较细致，包括卫生管理制度、通风设施情况、水质情况等等。4、经营高危险体育项目审批许可5、人员资质2救生1教练员、社会体育指导员、水质处理人员、医务人员、安全保卫人员等职业人员，须持国家有关执业资格证书方能上岗。法律依据:《公共场所管理条例》第二条　本条例适用于下列公共场所：（一）宾馆、饭馆、旅店、招待所、车马店、咖啡馆、酒吧、茶座；（二）公共浴室、理发店、美容店；（三）影剧院、录像厅（室）、游艺厅（室）、舞厅、音乐厅；（四）体育场（馆）、游泳场（馆）、公园；（五）展览馆、博物馆、美术馆、图书馆；（六）商场（店）、书店；（七）候诊室、候车（机、船）室、公共交通工具。第三条　公共场所的下列项目应符合国家卫生标准和要求：（一）空气、微小气候（湿度、温度、风速）；（二）水质；（三）采光、照明；（四）噪音；（五）顾客用具和卫生设施。　　公共场所的卫生标准和要求，由国务院卫生行政部门负责制定第四条　国家对公共场所实行“卫生许可证”制度。　　“卫生许可证”由县以上卫生行政部门签发。第八条　除公园、体育场（馆）、公共交通工具外的公共场所，经营单位应当及时向卫生行政部门申请办理“卫生许可证”。“卫生许可证”两年复核一次。第十四条　凡有下列行为之一的单位或者个人，卫生防疫机构可以根据情节轻重，给予警告、罚款、停业整顿、吊销“卫生许可证”的行政处罚：（一）卫生质量不符合国家卫生标准和要求，而继续营业的；　（二）未获得“健康合格证”，而从事直接为顾客服务的；（三）拒绝卫生监督的；（四）未取得“卫生许可证”，擅自营业的。罚款一律上交国库。

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身份证复印件加注信息，防止被不法分子盗用　　身份证复印件应当用蓝色签字笔在正反面分别加注下述类似文本：本身份证复印件仅用于20XX年X月X日办理XX银行XX信用卡用，他用无效，再复印无效。加注文字不得遮挡身份证号码，但是应当适当覆盖身份证个人信息部分，以防裁剪后再复印。背面类似。不要劝酒　　劝酒后被劝酒人发生人身伤亡，劝酒人承担民事责任。信用卡不需要设置密码，只需要签名即可　　当被盗刷时，由商家承担主要责任。因为商家有义务审核签名。但是实践中大部分收银员根本不看签名。如果设置了密码被盗刷个人就需要承担相应责任，因为有保管好密码的义务。

开房流程已经非常简单，只要拿入入人的身份证就可以。

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送给上级领导的祝福语如下：1、祝你牛年喜气洋洋，满面阳光灿烂，爱情扬眉吐气，事业洋洋得意，晦气扬长而去，万事阳关大道，牛年一旺向前！2、愿你新年天，日行千里路，夜伴美人眼，天天开心活，时时快乐过，分分都精彩，秒秒都快乐！身体安康，事业有成，马到功成！3、在新年里，我举起杯，任晶莹的思绪，悄悄地伴随钟声飘向你身边，深深地祝福你春节快乐！4、我也许不是您最出色的员工，而您却是我最崇敬的领导，节日快乐！5、轻轻的问候，深深的祝福，绵绵的关怀，都道不尽心中的感慨。新的一年来临，千言万语都凝集在这一条短信，祝你新年节快乐，永远幸福！6、愿老板您新年之际，从此洋洋得意，精打细算做买卖，祝您从此人生豪迈，有恒心有耐心，愿你新年顺心，生意兴隆。春节快乐！7、新年马上来到，提前将你骚扰；短信祝福开道，扫除一切烦恼；新的一年安康，心情绽放美好；工作轻松无恼，工资愈涨愈高。祝你新年欢笑，福星高照！8、我认为您能获得这一职位是再自然不过的了，因为你有广泛的经验，工作勤奋，愿你升迁事事顺利，财源滚滚，身体棒棒！9、春节来到，许下心愿。愿你生活美满，所有梦想都实现；愿你前途光明，幸福展笑颜；愿你好运连连，万事如意心也甜；愿你永不缺钱，年年岁岁都平安！10、新的一年，新的收获，新的期待，新的辉煌。新的一年，新的一页，新的欢乐，新的喜悦。新的一年，新的自我，心与心的交流。愿新新的你，新年快乐！

科大最好的是理科 其次是工科以前科大以前建校就是为了发展科学技术的管理学院真的不怎么好 这是实话......