送杜少府之任蜀州全诗的意思

　　1、原文 　　作者：王勃 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　2、译文 　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 　　风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 　　与你握手作别时，彼此间心心相印； 　　你我都是远离故乡，出外做官之人。 　　四海之内只要有了你，知己啊知己， 　　不管远隔在天涯海角，都像在一起。 　　请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 　　像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

送杜少府之任蜀州作者: 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 【少府】县尉 【之任】赴任 【辅三秦】“辅”，护持。“三秦”，项羽分秦地为雍、塞、翟三国。此承汉初的旧称，泛指长安附近的关中。 【望五津】四川省从灌县以下到犍为的一段岷江中当时有白华、万里、江首、涉头、江南五津，即五个渡口。 【无为】不要效仿 【末两句】借鉴曹植《赠白马王彪》：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”“忧思成疾病，无乃儿女仁”。

送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

古诗《送杜少府之任蜀川》 年代:唐 作者: 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 　　作品译文 【注解】： 1、城阙：指唐代都城长安。 2、辅：护卫。 3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。 4、五津：四川境内长江的五个渡口。 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印; 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭; 象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 作品赏析 此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散 调承之，以实转虚，文情跌宕。第“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高 度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联 点出“送”的主题。 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽 朗，清新高远，独树碑石。 离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。 王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。 “城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢?千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊!这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。 五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾，无乃儿女仁!”但王勃的诗更凝练、更鲜明。 《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。 朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉!杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

同意6楼的意见

“海内存知己，天涯若比邻。”，诗句出自初唐四杰王勃的《送杜少府之任蜀州》。送杜少府之任蜀州作者：王勃 年代：唐城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。赏析：该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。 　　全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。城阙辅三秦，风烟望五津　　“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。　　诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。与君离别意，同是宦游人　　“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。海内存知己，天涯若比邻　　再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。无为在歧路，儿女共沾巾　　结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。

是一首“五言律诗”。 诗词名:送杜少府之任蜀川 作者:王勃 朝代:唐 体裁:五律 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【注解】： 1、城阙：指唐代都城长安。 2、辅：护卫。 3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。 4、五津：四川境内长江的五个渡口。 【韵译】： 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 【评析】： 此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

送杜少府之任蜀州作者: 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【少府】县尉【之任】赴任【辅三秦】“辅”，护持。“三秦”，项 羽分秦地为雍、塞、翟三国。此承汉初的 旧称，泛指长安附近的关中。【望五津】四川省从灌县以下到犍为 的一段岷江中当时有白华、万里、江首、 涉头、江南五津，即五个渡口。【无为】不要效仿【末两句】借鉴曹植《赠白马王彪》 ：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不 亏，在远分日亲”“忧思成疾病，无乃儿女 仁”。

海内存知己，天涯若比邻。

送杜少府之任蜀州〖唐〗 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意 ，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路 ，儿女共沾巾。

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。

作者抛开了伤感的情绪，唱出了一曲高亢嘹亮的离别之歌。作者的目光从京城移向了巴山蜀水，充满了深情厚意，她安慰朋友不要忧虑，再吵，再也同时换游人真挚的友情。克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷，青春年少当奋发有为。

送杜少府之任蜀州 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

送杜少府之任蜀州作者: 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州　　　【唐】王勃　　《送杜少府之任蜀州》诗意画城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。译文　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。　　透过迷漫的风烟似乎能望见巴蜀的五大渡口。　　我之所以有依依惜别的情意，　　因为你我都是远离故乡，出外做官之人。　　四海之内只要有了知己，　　不管远隔在天涯海角，都像在一起。　　不要在分手时徘徊忧伤，　　像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。编辑本段作品鉴赏　　该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。　　全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。　　此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州〖唐〗王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

【原文】：　　送杜少府之任蜀州　　　　　　　　　——王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。【译文】：　　巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。　　你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。　　只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。　　岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。【注释】：⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。⑵城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。⑷君：对人的尊称，相当于“您”。⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。【赏析】：1.《送杜少府之任蜀州》此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。2.《送杜少府之任蜀州》此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。3.《送杜少府之任蜀州》全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。【创作背景】：《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安时所作。“少府”是唐朝对县尉的通称。王勃的一位姓杜的少府朋友要到四川去做官，王勃在长安相送，临别时写下了这首诗。唐代诗歌是中国文学史上的一座高峰，这座诗歌革新发展的高峰是以王勃为代表的初唐四杰开始的。初唐四杰的作品反对唐初的六朝浮艳诗风，这首《送杜少府之任蜀州》一洗六朝之绮丽，质朴雄浑，情感真挚，使人耳目一新。这种诗风由此成为盛唐诗坛的主导风格。【作者简介】：王勃(650～676)，唐代诗人，字子安，自幼即有神童之名，绛州龙门(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士等职。唐咸亨三年(672)，王勃补虢州参军，因擅杀官奴除名，其父亦受累贬为交趾令。王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。王勃的诗今存80多首，赋、序等文章存90多篇。有《王子安集》，代表作有《送杜少府之任蜀州》、《帝京篇》、《滕王阁序》等。

1、原文：送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。2、白话译文：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

　　送杜少府之任蜀州　　王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在岐路，儿女共沾巾。　　注释:　　1． 少府：官名，即县尉，掌管一县的治安和军事。之：去，往。之任：去就任。蜀川：泛指蜀地。　　2． 阙：古代宫门两旁的望楼。城阙：这里指长安。辅三秦：以三秦为辅，即在三秦的拱卫下。三秦：指古代秦国的地域，在今陕西一带。秦朝灭亡后，项羽将秦故地分为雍、塞、翟三国，后世遂称这一带为三秦。　　3． 五津：蜀中的长江自湔堰至健为一段有五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，合称为五津。　　4． 宦游：为了做官而远游四方。　　5． 比：古代五家相连为比。比邻：近邻。这两句化用了曹植《赠白马王彪》中“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。”　　6． 无为：不要，不用。歧路：岔路，指分手的地方。　　译文一:　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。　　风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。　　与你握手作别时，彼此间心心相印；　　你我都是远离故乡，出外做官之人。　　四海之内只要有了你，知己啊知己，　　不管远隔在天涯海角，都象在一起。　　请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；　　象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。　　译文二:　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。　　赏析一:　　这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.　　赏析二:　　别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。　　王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。　　送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”　　这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。　　赏析三:　　《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。　　“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

【原文及拼音】：【注解】：1、城阙：指唐代都城长安。2、辅：护卫。3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。4、五津：四川境内长江的五个渡口。【译文】：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意 ,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路 ,儿女共沾巾。

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送杜少府之任蜀州作者：王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。注解1.城阙：指唐代都城长安。2.辅：护卫。3.三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。4.五津：四川境内长江的五个渡口。译文古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

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《送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

王 勃【原诗】城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【注释】城阙：指古代都城长安。辅：护卫。三秦：泛指当时长安附近的关中之地。古为秦国，秦亡后，项羽分其地为雍、塞、翟三国，故称三秦。五津：四川境内长江的五个渡口。【鉴赏】“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说： “王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

《送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗，该诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传

王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

　　送杜少府之任蜀州　　唐王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州 【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在歧路，儿女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》诗句如下：作者：唐代诗人王勃。城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。赏析：此诗是送别诗的名作，诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界。尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。

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　　《送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗,该诗堪称送别诗中的不世经典,全诗仅仅四十个字,却纵横捭阖,变化无穷,仿佛在一张小小的画幅上,包容着无数的丘壑,有看不尽的风光,至今广泛流传.选自《全唐诗》.该诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀.起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕.第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,千古传诵,有口皆碑.尾联点出“送”的主题.此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出高远的志趣和旷达的胸怀.“海内存知己,天涯若比邻.”两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句.中心思想　　朋友即将上任,诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯,但友谊不会因为距离的遥远而淡薄,他们的心是连在一起的.虽为送别诗,但全诗却无伤感之情,诗人的胸襟开朗,语句豪放清新,委婉亲切,体现了友人间真挚深厚的友情.

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾

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城阙辅三秦，风烟望五津。 　　 与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　 无为在歧路，儿女共沾巾

送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。

给老师的一封信怎么写？我们一起来看看吧！1、给老师写一封信首先要注意称谓，可以向老师先问好。2、然后可以描述一些自己与老师之间发生的令人印象深刻的事情以及自己的感想。3、最后就是结语，结语部分可以表达自己想要对老师说的祝福，以及署名。给老师的一封信1亲爱的徐老师：时间的沙漏飞快地滴流，您已经与我们相伴六个春秋了。在这六个春秋里，您一直如桥梁，整天无怨无悔地弓着腰，运送了一批又一批人才；如灯塔，竭尽全力地用有限的光辉照亮在黑暗中迷惘彷徨的我们；如春雨，无声地，点点滴入我们的心扉??感谢您对我们孜孜不倦的教诲，在临别之际，我想敞开心扉，对您说??徐老师，您呕心沥血，在三尺讲台毫无保留地将知识传授给我们，把我们培养成会读书写字、独立解决问题的少年了。您教我们理解课文中一些句子的深刻含义时，简直就像可以打开一座拥有无限财富的巨大宝库的金钥匙，使我们一下子开了窍。记得这学期中的《匆匆》一课，全是大段大段的景象描写和作者朱自清的感叹。我读了许多遍课文都无法理解课文的含义，班里的几个“高手”也都丈二和尚摸不着头脑。上课了，您在课堂上滔滔不绝地讲解着，一会儿介绍朱自清的写作背景，一会儿让我们亲自感受时光的匆匆??在您的讲解下，我们豁然开朗。那一句句如谜一般的话语，我们一下子便理解了。同学们感叹：“多亏有了徐老师这把‘金钥匙"！”您不仅是传授给我们知识的老师，还是无微不至地关照我们的母亲。记得一次，赖雪儿十分严格地批改了我的听写本——我只得了七十分！这个分数对我来说是一个巨大的打击。我想，那么多同学——就连您也认为我的分数是一百分，赖雪儿却执意认为我只有七十分，她这是故意打击报复！我委屈极了，内疚极了，竟然顾不上上课，在课堂上大声抽泣起来。您狠狠地批评了我。但是，您在课后找了我，关切地询问了我一番。您对我说：“上课时，我批评你了，你不要太伤心，刚才是上课时间，有什么想法可以下课说。何况，赖雪儿这么做并非打击报复，严格是能够让你更加出色的东西。另外，今后的人生道路上，会充满荆棘和泥泞，充满风风雨雨，这点小挫折就能够让你崩溃，你以后怎么去走你的路?”您的话是严厉的，但您的目光却流露出无限的温暖，如阴霾里一缕灿烂的阳光。这缕阳光在我冰冷的心中荡漾开来了，使我坚强起来??您真像我那源源不断给我动力的母亲！又是一个阳光明媚、鸟语花香的五月。六年来，我们这些稚嫩的小树苗，沐浴着您带来的灿烂的阳光、甘甜的雨露，才能茁壮成长。在我们要学会依靠自己的力量长成参天大树之际，我们是多么依依不舍啊！花儿吐出迷人的芳香，小草织出如茵的绿毯，回报辛勤哺育它们的大自然。就让我以优异的成绩，回报您对我说不尽、道不完的恩情吧！祝您工作顺利！给老师的一封信2敬爱的老师：“感恩的心，感谢有你??”每当我唱起这首歌，我的脑海里就会涌现出一个熟悉的身影——这个人，鼻梁上架着一副眼镜，眼角有着几丝皱纹，头上还隐隐约约地长着几根白发??那就是您——一位陪伴了我多年的张老师。老师，您的相貌虽非顶顶出众，但您的笑容却令我历历在目；您的声音虽非如水似甜美，但您的言语却令我永生难忘??无论是在校内还是在校外，您对我的恩情我都无以为报。还记得在几年前，由于我的父母有事回了老家。有一天早上，天阴沉沉的，在我上学的半路上就下起了瓢泼大雨。可在这时，我才发现我竟没有带雨伞。雨越下越大，我一个人走在那一条稀泥小路上，一不小心就滑到在了泥浆之中。到了学校以后，我已是污泥满身。原本就比较长的头发，如今变得更加脏乱，而且不是还会有几只长在泥土里的小虫从发间爬出来。同学们个个都避开我，隔离我。可是您却截然不同，反而更加地关心我。到了中午，趁着同学们午休的时候。您带着我跑了很多家理发店，让他们来帮我理发，但是家家的店长都斩钉截铁地说：“不理！这么肮脏的头发，就算你付双倍的价钱，我们也不理！”当时，我本以为您会就此放弃了。可是令我出乎意料的是，您却对我说：“不怕，他们不给你理，我给你理！”听了这话，我的心就像是一间洞黑的小屋透过了一丝光线。接着，您和我来到了我家，从我家找出了理发的工具，开始为我理起发来。您那双温暖的双手轻轻地抚按在了我的头发上的时候，我感觉到了，您的双手正在微微地颤抖着。可当我回过头来看着你的时候，您却勉强地对我露出了笑容。顿时，我的眼睛湿润了。理完以后，您已是疲惫不堪，却依然是一副毫不在意的样子。而我现在的头发，虽然没有理发师理得好，但在我的心中，它却胜过千千万万理发师理的头发，因为这头发里面蕴含着老师的爱意，是世间独一无二的！这么多年了，您不仅教授了我们许许多多的知识，而且还教会了我们许多生活中的窍门。您像一位母亲一样将自己的青春无私地给了我们，令我们永远都无法忘记。您放心，我一定会好好地学习，用最好的成绩来报答您，不辜负您对我的期望。青春永驻，身体健康，工作顺利！您的学生艾祥给老师的一封信3尊敬的唐老师：您好！在不知不觉中，我已经在竹苑小学习生活了六年，在不知不觉中，我已经在您的教育下度过了一年阳光般温暖的日子。随着时间的流逝，我对您的印象、感情逐渐加深，我忘不了您课堂上的口若悬河，妙语如珠；我忘不了你联欢会中你张扬活力的舞步；我忘不了包饺子活动中您挥汗如雨的身影；我忘不了拔河比赛中您为我们的呐喊助威声；我忘不了您为我们所做的一切，一切。这些，是那般的清晰明了。您拿着书本，在讲台上把自己的毕生所学都淋漓尽致地传授给我们；您握着粉笔，在黑板上书写着我们的未来。岁月在您的脸上刻下了痕迹??这全是因为我们，而你却无怨无悔，仍然把自己的青春年华奉献给了每一名学生。毕业考快要来临了，您十分关注我们的学习，为了不让任何一个同学掉队，您总是牺牲休息时间给同学们辅导，也别出心裁地用多种形式给我们复习，而您从不叫苦叫累。在别的班都如火如荼地进行着紧张的复习时，而您也却不忘减我们身上所背负的压力，给我们开展了许多丰富多彩的课外活动，让我们放松心情，劳逸结合，以最好的状态去迎接考试。唐老师，您的体贴与关怀使我在又苦又累的考前“战争”中得到了许多的温暖与安慰，真的很谢谢您，亲爱的老师。唐老师，或许，在班级五十多个同学中，我仅仅是一颗微小的尘埃。也许你终有一天会不记得我了。但是，无论如何，我是永远不会忘记您是那一个那么温柔、那么体贴的好老师的。您用您的汗水浇灌着我的心田，您用您美好的品格荡涤着我的心灵，让我终身难以忘怀。唐老师，我要真诚地对您说一句，虽然我无法去做些什么了，而我也即将要离开您了，我会一直在心底里默默祝福着您，直到永远，希望您在以后的日子里也能感受到我对您的这一份诚挚祝福！祝身体健康合家幸福您的学生：程子淇给老师的一封信4王老师:您好！好久不见，最近不知_好吗?告诉_一个好消息，我进上海市第四中学啦！光阴似箭，日月如梭，一眨眼，5年过去了，我们已经相处了整整5年了！5年来，_对我们就想对_的孩子一般，温柔，亲切。5年前，我是一个什么都不懂的小孩子，而如今，我已是一个能说会道，身心健康，学习优良的青少年了！这一切，都和王老师_离不开关系的啊！老师，我想对你说：“你就像辛勤的园丁,哺育了我们。在这5年里，你让我学到了很多知识,真理,给我们搭起了金色的桥梁。”您就像春蚕，无怨无悔地吐丝,只为结出造福天下的茧；你就像雨伞，义无反顾地被雨打湿,只为保护千万被您悉心呵护的桃李；你就像船桨，心甘情愿地辅佐驾船人,只为带领船客通往美好的远方；老师，您或许并不知自己那潜移默化的神奇魔力,却早已在我的心中留下了感恩的激动,您或许不知您的羽翼是如此温暖,却已经哺育了我们安然成长。老师，我谢谢_，没有_，就没有现在的我。正是因为_悉心的教导之下，我才懂得了那么多人生的道理。老师，_就像我们的守护天使一样，陪着我们，和我们一起劳动，一起努力。我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。老师我想对您说：我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在您知识的土壤里，茁壮成长；天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀；老师我想对您说，您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我们的心田，让青春之花纵情开放；是您启迪我们真正领会了大自然的恩惠，从此我们读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一朵浪花。教诲如春风，师恩似海深。老师，您像云杉一般俊秀，像蓝天一样深沉；您有一颗和我们通融的心。学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。敬爱的老师，您的教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。您给了我们灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明。您的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的河床里，永远流淌。在不久的将来，无论我们成为挺拔的白杨，还是低矮的小草，老师，我们都将以生命的翠绿向您致敬！老师，我们诚挚的祝福，就像树上的翠绿，浓浓密密，与岁月俱增！当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的却是被粉笔灰染白的两鬓白发。老师，您辛苦了！我用所有的真诚衷心地道声谢谢您！那么多年来,_一直在为我们操劳,为我们担忧,却把你自己给忽略了！老师，放心吧！为了_，为了父母，也为了我自己，我一定会好好努力学习的，我不会枉费_对我的一片期望，在新的学校，新的老师的带领下，勇敢大步地向前走去！老师，最后请允许我叫_一声“妈妈！”此致敬礼！祝您的学生孙梦婷给老师的一封信5敬爱的老师：光阴似箭，弹指之间，六年已经过去了，那一幕幕的“精彩瞬间”都已经成了过眼云烟，但却依旧历历在目。他们就像风味不同的调味包一样，有酸，有辣，有甜，有苦??更像一个个机灵的小音符，有的高，有的低，一个接一个，一串又一串，组成了一支悦耳动听的交响乐，把咱们的生活装扮的有色有彩！在这一年里，得到您的教导是我荣幸的事情。这一年，我有许多事情想向你倾吐，但我一直都没有向你说。现在时机来了，我想坦然的向您吐露我的心声：一、尊敬的老师，这一年过得真快，转眼间与你一起的学习时间过去了，这一年里您给我留下了深刻的印象！二、尊敬的老师，当我听说您担任我的语文老师时，我心中充满着欢喜。三、尊敬的老师，在开学的第一堂语文课上您就教我们做人要善良、纯洁、自信。当时我感觉您太像一位“慈爱”的母亲。四、尊敬的老师，渐渐的，老师您的教导在我的脑海里消失了，我出现了语文课睡觉、不交作业的迹象。五、尊敬的老师，当时你并没有责怪我，而是更热心的关心帮助我，从此以后我慢慢的从懒散的学习中走了出来。六、尊敬的老师，你总觉得我是一个听话、懂事、有责任感的女孩，同时你认为能教六(3)班的语文是你荣幸的事。确实，这一年在您辛勤、忘我的工作背后，现在获得回报了，在期末考试中我们班以全年级第一的优异成绩报答了您！这时的您心中充满了甜意与满足感。七、尊敬的老师一年的六(3)学习生活过去了，你留给我的印象是严厉而温和。八、尊敬的老师，在升六(3)下学期的暑假补课期间，或许因某些事情，我俩之间的师生情意疏远了，你变的不爱和我们交流、对学生的学习抓严了。九、尊敬的老师，或许是因为紧张的工作给你带来烦恼的缘故吧！在平时的课间时间里，您总是严厉的要求我们要抓紧时间温习学过的诗歌，当时我们并不觉察出什么！十、尊敬的老师，在六年级举办的一场语文诗词知识比赛中，我们全班才真正的明白，你为什么要严格要求我们要学习诗歌的缘故。当我们班同学登上领奖台时，此时的你露出了欣慰的笑意。您的每一次问候，每一次帮助，每一次的关怀，都深深铭刻在我们的记忆里。即使是暴风来袭，即使是黄沙卷起，也带不走那颗感恩的心，那份真诚的、肃穆的敬意！有人说老师是体，以伟岸的身躯拖着我们稚嫩的双脚一步步攀高、攀高；有人说，老师是烛，以不灭的信念为我们照亮前进的道路，映着我们的脸庞不断的向前探索、探索！老师你是否看到那摇上树梢的月儿，他带着我的一片感恩之心和我最真挚的祝福：愿您天天有鲜花相伴，夜夜有星辰共随，也愿您在人生的大道上平平安安，快快乐乐！此致：敬礼！

卜算子·咏梅 陆游《卜算子·咏梅》扇面书法驿外断桥边，　寂寞开无主。　已是黄昏独自愁， 　　更著风和雨。 无意苦争春， 　　一任群芳妒。 　　零落成泥碾作尘，　　只有香如故 毛泽东《卜算子·咏梅》 　　作品原文 　　读陆游咏梅词，反其意而用之。 　　风雨送春归， 　　飞雪迎春到。 　　已是悬崖百丈冰， 　　犹有花枝俏。 　　俏也不争春， 　　只把春来报。 　　待到山花烂漫时， 　　她在丛中笑 刘克庄《卜算子·咏梅》作品原文 　　片片蝶衣轻， 　　点点猩红小。 　　道是天公不惜花， 　　百种千般巧。 　　朝见树头繁， 　　暮见枝头少。 　　道是天公果惜花， 　　雨洗风吹了

以床的四角为矩形边的端点，丈量尺寸，然后计算面积，即为床的占地面积。

我也在查！

微滤简称MF，是最基础的过滤，其过滤精度一般在0.1~10微米，像常见的各种PP棉滤芯，活性炭滤芯，陶瓷滤芯等都属于微滤范畴，用于简单的粗过滤，也可用作前置过滤。超滤（UF）技术应用范围广，一般认为其过滤精度在0.001~0.1微米。其中过滤精度为0.01微米的超滤膜，因产水量与过滤效果的功效好而被大量采用。纳滤技术能够有效滤除各种杂质、悬浮物、细菌、病菌、毒素、重金属等有害物质。还能做到选择性过滤，保留水质有益矿物质，改善水质口感，让每位用户能随时过滤随时喝，每杯都是新鲜健康水，告别桶装水，彻底告别各种饮水安全问题，碧水源的专利纳滤技术相比市面上的净水器可节约水电能耗30%以上，废水比更低，制水率达75%以上，一杯原水，可以过滤四分之三杯可引用健康纯净水

人文教育 人文教育一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育，却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育的定位;关于人文教育的界定;关于人文教育的核心学科。 一、人文教育的定位:关于"成人"的教育 教育本来是人的教育，但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育"人"的责任，消解了自己的本质，人的教育被忽略了，知识的教育、专业的教育被强化了。而教育一旦离开了人，离开了人的灵魂或人的精神，严格说来就不成其为教育。正如雅斯贝尔斯所说:"教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。" ① 从这个意义上说，教育的重要本质特征就是它的人文性，人文教育是不可以从教育中包括大学教育中抽出的，人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位。 正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育。但是，对于加强什么样的人文教育，我们却面临着不同的选择和定位。 一般来说，人们谈到的人文教育，并不是一种确定的公认的含义，而常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育，二是人文学科教育，三是关于"成人"的教育。下面是这三种表达的基本含义。 所谓人文主义教育，特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育。这是当时进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育的统治所倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想并据此进行教育革新的一种教育思想和教育实践，在近代教育史上具有重要的进步意义，其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。然而，由于其历史的局限和随后发展中脱离现实的倾向，以及越来越注重于知识掌握的目的，这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影响。 ② 关于人文学科的教育，系指以人文学科为基本内容的教育。这种教育在中国古代的"六艺"教育和希腊的"七艺"教育传统中就已有体现。早期的人文学科教育更加重视其心智训练和情感陶冶的价值，不以培养专家为目的。然而， 随着社会分工的发展及学科分化的日益加剧，教育的专门化日益显著，人文学科教育也走上了不断专业化的道路，脱离了它的初衷。同时人文学科教育在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限，仅仅囿于纯人文学科的范围，这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。 关于"成人"的教育。这是针对教育中无视人、把人当作工具，或者强化人的片面发展，忽视人的身心协调发展而言的，它以全人教育为理念，力求通过德、智、体等多方面的教育培养完整的人，而不是"半个人"或者"机器人"，强调给人以广博训练而不仅仅是专业训练，认为教育的目的是使人的身心全面而协调发展，使人成为真正的人并实现人的全面价值。近代以来以人本主义哲学为指导的多次教育改革和一些大学所采取的自由教育、博雅教育、通识教育、普通教育以及文化素质教育等措施，在一定程度上讲都是这一教育思想的体现。当然，这一教育思想在实践中关于人本位和社会本位的争论也从未停止过。 面对上述三种人文教育概念的表达，这里将人文教育的基本内涵定位于第三种，即关于"成人"的教育。如果我们注意人文文化和科学文化的统一性，树立人是教育的出发点，并在价值观上确立人本位与社会本位的辩证统一观，强调基础性教育与专业性教育的一体性而不是分离性，并吸收前两种人文教育表达的基本精神，那么，人文教育就是"成人"的教育的观点则更显示出教育的意义与现代的高度。 二、人文教育的界定:实质是人性教育，核心是涵养人文精神 在上述分析的基础上，可以给人文教育作如下尝试性界定: 所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质人与理想。 首先，这一界定把人文教育视为人性教育，是使人"成人"的教育。事实上，关于"成人"的教育有着不同的要求，最低要求是使人成为人;较高要求是使人成为较完整的人，即德、智、体诸方面得到全面发展的人;最高要求是使人成为一个完美的人，这当然是一种理想追求。夸美纽斯早就指出:"假如要形成一个人，就必须由教育去形成。" ③ 这就是一种基本要求。而孔子所说的则是一种高要求。"子路问成人。子曰:"若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。"曰:"今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。"" ④ 关于人性的善恶，历史上争论不休，实际上，性善论和性恶论都有失偏颇，人性既有恶的一面，也有善的一面，就此而言，也许正因为有前者，人才需要教育，需要不断改造自己，也因为有后者，人才可能教育。可以肯定的是，人性教育是必要的。通过教育抑恶扬善，以至于"止于至善"，一直是教育的一种追求。也就是说，人性不仅有善和恶之分，而且其境界有高下之别，我们的教育应当把引导学生做一个高尚的人作为努力的方向。 本来，教育的根本使命就是"培养人"。但是，随着教育的专业化发展及人们求职生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成为时尚，加上实用主义、功利主义在教育中的盛行，人们逐渐忘掉了教育的根本，忘掉了人的灵魂。我们应当把被肢解成专业教育与人的教育两部分的教育整合起来，把人的教育作为教育的灵魂贯穿于教育的始终，否则我们的专业教育很难成功，人的教育也就只能成为一件虚无的东西或一种用以点缀的装饰品。 其次，这一界定把人文教育的根本目的确定为促进受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现上，而不是培养专业工作者，是一种非职业性的非专业性的教育，其核心是涵养和充实人文精神，而不是停留于获得有关的人文知识。知识的获得当然是必要的，但它不是最终目的，最终目的是要通过自我体悟与心灵觉解达到人性境界的提升。毛泽东同志早就说过，"人是要有一点精神的"。这种精神就是人的精神，民族的精神，人类的精神。这种精神就是把人性不断提升的精神，而不是把人性降格为兽性或动物性。事实上，一旦人没有了人性，其所造成的后果将是不堪设想的。因此，我们今天讲人的教育，人性的教育，还不只是要求人们善待自己，善待他人，善待社会，还要善待自然，善待我们今天生存的环境，充分理解人生的意义，并把人生意义升华和社会价值实现统一起来。 其三，这一界定是用整体文化的视野与知行统一观来看待人文教育的，而不是仅就人文文化而言的，也不仅是从教育者的角度考虑的，基于此，界定中提出了人文教育目的的达成过程，它是通过广博的文化知识滋养，高雅的文化氛围陶冶，优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验而达成的。通过人文教育涵养人文精神的过程是一个自我心灵觉解、人性境界提升的内在生长和文化化成的过程，是一个 知行统一的过程，而不是一个纯粹的内在生长过程，也不是纯粹的文化化成的过程，当然，更不是一个知行脱节或者知而不行的过程。 长期以来，教育认识与实践中有一种误解，以为人文教育就只是人文学科的教育。毫无疑问，人文学科教育是重要的一面，但不是全部。如果只限于此，那就不仅窄化了人文教育的内容，而且误解了教育本身，是在人的教育中置广大教育工作者包括专业教师与教育管理工作者于无所作为的地步，也把自然学科、社会学科中一些重要的文化经典著作置于阅读范围之外，致使人文教育的对象缺少了必要的滋养成分，也使人文学科的教育工作者失去了广大教师的支持，其结果对人文教育的开展极为不利，也影响了人文教育的实效。我们必须在人文教育的实践中扩大教育的视野，确立正确的教育观，结合教育对象的实际，以提高教育的效果。其中，指导学生广泛阅读文化经典，开设必要的经典导读课程是人文教育的重要途径，因为人类几千年来积淀起来的文化经典中含有丰富的人文教育的思想养分。 另外，我们的人文教育常常重在课堂、重在教，而对文化氛围的营造与学生个体的人生体验却予以忽略。从这个角度分析，文理科较强的综合大学有着学科文化的优势，并无声地影响其校园文化氛围，而单一的工学院、科技学院、甚至理工学院，都存在某些先天不足，以致常常花很大气力也难以营造应有的文化氛围，而这种氛围又降低了学生自我体验的文化蕴涵。更严重的是，这种缺陷还深深地印在学校传统中，深刻地影响着教职员工的心理，形成某种不利于人文教育的思维定势。 所有这些考虑，力求给现代人文教育一个合理的界定。但由于力所不及和缺乏深度的思考，其不足在所难免。也正是因为如此，这种界定是描述性的，这种描述也期待着通过人的认识的发展而加以深化，如同人文教育的多种表达一样，具有其历史和认识的流动性。 三、人文教育的核心学科:文、史、哲、艺等人文类学科 诚然，这里将进行人文教育的视野放在整体文化观上，即不仅限于学科知识范围，而且涉及文化氛围与学生体验;学科上也不仅限于人文学科，而且包括人类在自然科学与社会科学领域里所沉淀的认识自然、认识社会与认识自我的思想精华，人们可以从中受到智慧的启迪与心灵的撞击;而且所有这些，都要透过其层层外壳而深入到内核去吸取其中的精神养分。这是前面已经讨论过的。这里单列一个问题要讨论的是:从学科上讲，进行人文教育的核心学科是什么?答案是:哲学、文学、历史和艺术等人文类学科。也就是说，人文教育尽管涉及人类文化的广泛知识领域，实施途径也多种多样，但就学科范围而言，它仍然有自己的核心学科，这就是哲学、文学、历史、艺术等人文类学科。这是因为: 1.人文学科有独特的研究对象 《国际教育百科全书》的解释中有这样一段话:"人文学科研究人类活动的历史并观察被人类经验和想象所塑造的对象。哲学的研究，文学和历史学的解释，对艺术、音乐及戏曲的批判，都探讨了人类精神的限度、深度及能力。" ⑤ 《简明不列颠百科全书》也指出:"一般认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。" ⑥从现代学科而言，人文学科主要包括语言、文学、历史、哲学、艺术及具有人文主义内容或运用人文主义方法的其他社会科学。总之，人文学科有着独特的研究对象，它构成一种特殊的知识，是研究关于人类价值和精神表现的学问。正如杜维明先生所言，"文学的真实情感、历史的集体记忆、哲学的睿智和宗教的终极关怀都是紧扣人的存在、人的生存条件和意义等方面展开的学术领域" ⑦ 。这一学术领域的成果，特别是其中的文化经典，无疑是关于人的教育的难得教材。 2.人文学科有独特的思维模式和研究方法 人文学科的思维模式既区别于自然科学，也区别于社会科学，这是由它特定的研究对象所决定的。这种特定的研究对象---人、人的价值、人的精神、人的心灵世界具有某种特殊性或个别性，它难以像自然科学那样重复地进行实验，难以采取完全量化的分析方法，因为人文社会现象包含着人的思想、情感、价值观念等，具有个别性、不确切性，不可能被纯粹客观地加以描述和分析。因此，理解、阐释、反思、体验、感悟等是其根本的研究方法。也正是这种思维模式与研究方法，帮助人们以正确的态度认识自己、理解他人、处理人际关系和社会上各种复杂问题。 3.人文学科有独特的社会批判功能和批判精神 大学的重要功能之一是它的社会批判功能。这种功能体现在每一学科之中，尤其是人文学科，正如杜维明先生所指出的，"人文学科具有发挥这一社会功能最大的潜力。" ⑧ 哲学揭示问题的深刻性，文学刻画人物的尖刻性，历史纪录事实的无情性，令其他学科难以比拟。因此，人文学科对人的心灵的震撼，对人的批判精神的形成，对人性的提升与人格的塑造，影响最为直接也最为深远。 正是上述因素，即人文学科独特的研究对象、独特的思维模式和研究方法以及特别具有的批判精神，说明就学科范围来讲，人文学科特别是其中的哲学、文学、历史和艺术等，应当成为人文教育的核心学科。也正是因为如此，国家对人文学科的专业教育应予重视。也就是说，尽管我们所指的人文教育是一般意义的，不是专业意义的，但却与专业意义的人文教育有着密切关系，因为专业意义下的人文学科教育能为一般意义下的人文教育提供有深度的课程，培养高水平的师资，改善人文氛围，因而也直接或间接地推动了高等学校的人文教育。中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要 党的十六大报告指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”为深入贯彻党的十六大精神，落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，大力开展弘扬和培育民族精神教育，结合中小学实际，特制定《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》。 一、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的重要意义 1.青少年是祖国的未来，民族的希望，在亿万中小学生中开展弘扬和培育民族精神教育，是深入贯彻落实“三个代表”重要思想和党的十六大精神，加强青少年思想道德建设，全面实施素质教育，促进人的全面发展的需要，是中华民族精神代代相传、发扬光大的必然要求，是加强社会主义精神文明建设的基础性工程。 2.面对世界范围各种思想文化的相互激荡，西方敌对势力对我实行“西化”、“分化”和争夺下一代的图谋，面对全面建设小康社会的宏伟目标和实现中华民族伟大复兴的历史重任，面对日益开放的环境和发展社会主义市场经济的新要求，在中小学开展弘扬和培育民族精神教育，不断增强广大青少年对民族优秀文化的认同和自信，振奋民族精神，凝聚民族力量，是一项十分紧迫的任务。 二、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的指导思想和实施原则 3.中小学开展弘扬和培育民族精神教育的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据青少年身心发展特点和规律，坚持育人为本，重在实践，教育、引导学生树立中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 4.中小学开展弘扬和培育民族精神教育要遵循以下原则： ——以学生为主体，重在实践的原则。要尊重学生，充分调动学生的积极性、主动性和创造性，引导学生自主学习、自我教育、主动发展。坚持教育与生产劳动和社会实践相结合，通过丰富多彩的社会实践活动，使学生在社会实践活动中体验、感悟、认同民族精神；注重知行统一，鼓励和引导学生在社会生活实际中身体力行，弘扬民族精神。 ——突出重点、体现特色的原则。要以爱国主义教育为核心，以中华传统美德和革命传统教育为重点，大力开展中国革命、社会主义建设和改革开放的历史教育与国情教育。从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，善于挖掘和利用当地体现民族精神的各种资源，用事实说话，用典型说话，用学生熟悉的语言和喜闻乐见的方式开展教育活动，以情动人、以事感人、以理服人。 ——学校、家庭、社会相结合的原则。要把开展弘扬和培育民族精神教育作为一项系统工程，充分整合和利用学校、家庭、社会的各种教育资源，协调各方面力量形成合力。要特别重视发挥家庭教育和社区教育对中小学生成长的积极影响，努力营造良好的社会育人环境。 ——与时俱进，开拓创新的原则。开展弘扬和培育民族精神教育，既要继承和发扬长期行之有效的好经验和好做法，又要紧跟时代前进的步伐，不断更新观念，在内容、方法、手段和机制等方面积极探索创新，采用新技术，开辟新渠道，占领新阵地。 三、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的主要内容 5.爱国主义是民族精神的核心。中小学开展弘扬和培育民族精神教育必须高扬爱国主义旗帜，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。引导学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。 ——爱国主义同社会主义是紧密结合的。了解新中国成立以来，特别是改革开放以来社会主义现代化建设取得的伟大成就和全面建设小康社会的宏伟目标，认识社会主义中国的历史性进步和光明前途。 ——中国是统一的多民族国家。了解民族平等、民族团结和各民族共同繁荣是我国处理民族关系的基本原则，捍卫国家主权和领土完整是公民应尽的义务，完成祖国统一大业是中华民族的三大历史任务之一，自觉维护民族团结和国家统一，反对民族分裂，同一切分裂祖国的行为作斗争。 ——中国是爱好和平的国家。了解中国独立自主的和平外交政策和外交成就，和平与发展是当今时代的主题，维护世界和平、促进共同发展是各国人民的共同愿望，中国是维护世界和平的一支重要力量，增强爱好和平、反对侵略、反对霸权主义和强权政治的意识。 6.中华传统美德和革命传统教育是中小学开展弘扬和培育民族精神教育的重点。帮助学生了解中华民族的历史和优良传统，中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献，影响中国历史发展的重大历史事件和著名历史人物，近代以来中华民族的深重灾难和不畏强暴、英勇抗争的历史，特别是中国共产党领导人民进行英勇斗争，取得胜利的历史。培养学生爱党、爱国、爱社会主义的情感。 ——中华民族是一个具有优良传统的民族。了解五千年历史中孕育的优秀传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；厚德载物、达济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；“以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。 ——中国共产党是民族精神的继承者和创造者。了解中国共产党领导中国人民在建立新中国的奋斗中表现出来的革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义，排除万难去争取胜利的精神，既包括革命战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等，又包括社会主义建设和改革开放实践中形成的大庆精神、两弹一星精神、雷锋精神、64字创业精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等。 7.创新精神是民族精神的重要组成部分。帮助学生理解创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，弘扬和培育民族精神既要继承优良传统，又要体现时代进步的要求，从时代和社会发展进步中汲取营养，不断丰富和发展民族精神的内涵。引导学生积极探索，开拓进取，勇于创新。 ——中华民族是一个富于创造的民族。了解中华民族在长期历史发展中不仅创造了灿烂的物质文明，也形成了自力更生、奋发图强、知难而进等精神，全社会全民族的创造精神和创新能力，是推动全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大力量，努力培养尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的思想。 ——中华民族是一个善于学习的民族。了解学习是创新的基础，立足于中国特色社会主义的伟大实践，努力学习中华民族的优秀历史文化，以开放的精神面向世界，虚心学习世界其它民族长处，努力培养求知上进，不断进取的品质。 四、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的实施途径 8.各学科有机渗透民族精神教育，把弘扬和培育民族精神教育纳入中小学教育全过程，贯穿在学校教育教学的各个环节、各个方面。中小学德育课程和语文、历史等人文社会科学课程，要充实体现民族精神的丰富内涵。数学、物理、化学、生物、科学等理科课程应结合教学内容，丰富中国科学家的科学成就和民族精神的内容。艺术(音乐、美术)课应包含经典民乐、民歌、民族戏剧欣赏和中国画、书法艺术欣赏的内容。体育课应适量增加中国武术等内容。 9.重视开展主题教育活动。充分利用春节、清明节、中秋节等民族传统节日，“五一”、“五四”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要节日，“七七事变”、“九一八事变”、“一二九运动”等重要事件和重要人物纪念日，开展主题校(班)会、团(队)会，请革命先辈和各行业的英雄模范作报告、讲故事，组织学生观看反映伟大民族精神的影视片等。通过晨会、课堂教学、课外活动等多种途径，组织开展集中体现中华传统美德和革命传统的经典格言、诗词诵读活动；教唱以爱国主义为主旋律的歌曲，定期举行学生歌咏比赛和文艺演出等活动。 10.积极开展社会实践活动。定期组织参观爱国主义教育基地，瞻仰革命圣地和遗址，祭扫烈士墓，缅怀民族英雄、仁人志士、革命先烈，学习他们的高尚品德和感人事迹，进行革命传统教育；参观城市、农村和名胜古迹，了解改革开放的成就和祖国悠久的历史文化；组织开展征文、演讲、讲座、知识竞赛、社会调查等教育活动。充分发挥学生校外活动场所、社会实践基地的育人作用。学生参加各种校外活动、社会实践活动的总时间，初中学生一般每学年不少于20天，普通高中学生一般每学年不少于30天。 11.加强校园文化环境建设。坚持升降国旗制度，每周一以及重要节日、纪念日、大型集体活动必须举行庄严、隆重的升旗仪式，每天坚持升降国旗，每周举行国旗下讲话，全体中小学生都应会唱国歌。学校要结合实际，充分利用校园广播、电视、校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民族精神；校园内张贴悬挂革命领袖和中华民族杰出人物画像，制作体现民族精神的灯箱、语录牌等，积极开展创建安全文明校园活动，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。

一般来说，酒店里的浴缸可以使用，但需要注意卫生问题。为了防止传染病和其他卫生问题，建议使用酒店的浴缸进行泡澡前，应先进行消毒处理，并确保身体没有传染病或皮肤病等问题。此外，使用时应注意保持浴缸的清洁和干燥，避免交叉感染。另外，在选择使用酒店浴缸时，还应注意以下两点：1. 酒店的浴缸不一定都符合卫生标准，因此建议选择卫生条件良好的酒店。2. 个人卫生问题也很重要，因此在使用前应先做好个人卫生，例如洗澡、洗手等。总的来说，为了确保卫生和健康，建议在使用酒店浴缸时采取正确的卫生和安全措施。如果不确定如何正确使用浴缸，可以向酒店工作人员咨询。

初二语文培优补差工作总结 　　时间不知不觉，我们后知后觉，辛苦的工作已经告一段落了，过去这段时间的辛苦拼搏，一定让你在工作中有了更多的提升！将过去的成绩汇集成一份工作总结吧。想必许多人都在为如何写好工作总结而烦恼吧，下面是我精心整理的初二语文培优补差工作总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　初二语文培优补差工作总结1 　　本学期以来，我注重培优补差工作，针对学生的具体情况进行分析，明确了培优补差的目标，制定了培优补差措施。一学期以来，我在“培优补差”工作过程中，能根据实际情况，有步骤、有措施地实施落实“培优补差”的内容，使学生都能较好的得到发展。 　　 一、我采取的主要措施 　　1、利用所有课余时间，多备学生，多备教材，多备自己，少抄教案，进行切实有效的课后阶梯式辅导，并以辅导交流作为契机，多关爱他们，亲和他们，让他们有足够强的学习信心。 　　2、采用一优生带一差生的一帮一行动；利用优生潜移默化地去拉动后进生，感染差生。 　　3、课堂上创造机会，用优生的学习思维、方法来影响差生。 　　4、对差生从点上下功夫，实施多做多练措施。特别保证每日一记事，每周两作文，训练他们学会多说几句通顺的句子；优生适当增加题目难度，并安排课外作品阅读，不断提高解题和写作能力；争取从习作上多得分。 　　5、从整体上进行格式和书写强化，尽量把卷面印象分全部抢到。 　　6、在教学过程中，灵活多样的方法是培养学生学习兴趣的钥匙。语文是有生命的，它的生命就在于主体参与下的不断生成的语境和流动的语流之中。特别是我们强化班，更是要避免死气沉沉的高压政策，虽不说一定要减压，但却不得不适时地进行变压，只有活跃起来了，学生也就有学习激情了。 　　7、进行一周一测试，并以测试卷为线索，真正做到一试一精讲，一试一收获的知识点上的强化巩固训练。 　　8、采用激励机制，对差生的每一点进步都给予肯定，并鼓励其继续进取，在优生中树立榜样，给机会表现，调动他们的学习积极性和成功感。 　　9、充分了解差生现行学习方法，给予正确引导，朝正确方向发展，保证差生改善目前学习差的状况，提高学习成绩。 　　10、重视中等学生，保持其成绩稳定和提高。 　　11、适时进行个别谈话或者与家长联系，协助解决差生的学习问题。力争全班平均分能够突破60分的目标。 　　 二、配合本学科教学组织的教学活动 　　1、进行生字开花和词语接龙等竞赛活动。 　　2、近反义词以及经典对子的积累。 　　3、成语谚语收集与积累。 　　4、背诵古诗比赛。 　　 三、我进行的有效尝试 　　1、短期塑形的就以格式训练、书写训练以及说话写话训练（特别针对后进生）为强化训练目标。 　　2、中期塑量的有背诵经典古诗文，积累成语、谚语、和课内外的好词佳句。 　　3、长期塑心的有结合教材内容，实行动手实践，进行映射教育。例如学习有关感恩教育的内容，我让学生亲自动手实践，回到家里，为爸爸、妈妈做力所能及的家务劳动，从中体会到父母的艰辛，从小要有感恩之心；另外，我们都知道，我们的教学，不管任何科目任何任何一节课乃至任何一个词，只要我们善于去发掘，它都有极强的映射性，我们在教学中都可以将它映射到我们的接人待物和对人处世上去，这就是真正的“大语文”教学观，可能也就是我们常说的德育渗透了。 　　初二语文培优补差工作总结2 　　本学期培优补差教学工作现已至尾声，我主要负责五年级（3）班的语文教学工作。在本学期的一开始，我就开始关注每个学生的学习状况和发展，注重学生的`自身发展，拟定计划向学生进行弥补、研、讨论，通过测验和平时表现，把学生分为三个等级，即兼优生、中等生和后进生进行培训。现本人将本学期培优补差作一点总结。 　　后进生的转化工作是培优补差工作的重心，而整个班级的平均分大增却是一个庞大的数字，面对后进生的成绩不见起色，我没有退缩，而是时刻保持一个清醒的头脑，对他们还是我们班的一个口号“不言弃，，不抛弃、不放弃”的决心。认真审视这些后进生的学习状态。时刻与任课老师保持联系，共同做好后进生的转化工作。 　　通过长期对后进生的观察，我就发现：这些后进生的脑子并不笨，而是因为落下的功课太多，才使得听不懂老师讲课。通过和一些后进生的沟通，我发现，他们对成绩也有积极的渴望，也非常希望自己的名字出现在前几名的名单中，也希望得到家长和老师的频频表扬，而不是没完没了的训斥。 　　抓住后进生这个心理，就在课堂上向这些后进生多提一些简单的问题，帮助他们在学习上找回自信，并进行适时地鼓励和表扬，让他们感受到老师的关怀和学生的帮助。 　　虽然如此，但是年轻气盛的我有时还是把握不住自己，经常对这些后进生发脾气，或采用“高压政策”敦促他们去学习，然而总是事与愿违。面对这些后进生，我有一种深深的自责感。仔细想想，这些后进生也挺不容易的，每天要面对那么多老师的训斥和同学们的冷眼。他们需要更多的关怀。仔细想想，其实在这些后进生身上也有不少优点：比如班级责任心强，热爱劳动等等。再比如说：他们比别人遭遇过更多的不平和坎坷，因此他们比别人有更多丰富的体验；他们失败的次数很多，他们更能承受挫折。 　　通过本期不懈的努力，不少后进生和中等生的进步还是很大的。当然，也有一些后进生无动于衷，但是我深知，后进生转化工作是一个长期而又漫长的过程，后进生需要老师一点一滴的呵护。在新的一年里，我将会一如既往的作好培优补差工作。 ;

那是当然的，我从不粘人。他爱干嘛就干嘛