CHM是什么格式的文件？

CHM 是（Compiled Help Manual）的简写，是~已编译的帮助文件~。它是微软新一代的帮助文件格式，利用HTML作源文，把帮助内容以类似数据库的形式编译储存。 CHM 文件格式是微软推出的基于HTML文件特性的帮助文件系统，以替代早先的 WinHelp 帮助系统，它也是一种超文本标识语言，在Win98中把CHM类型文件称作“已编译的HTML帮助文件”。CHM 可以通过URL与Internet联系在一起

chm是（compiledhelpmanual）的简写，是~已编译的帮助文件~。它是微软新一代的帮助文件格式，利用html作源文，把帮助内容以类似数据库的形式编译储存。chm文件格式是微软推出的基于html文件特性的帮助文件系统，以替代早先的winhelp帮助系统，它也是一种超文本标识语言，在win98中把chm类型文件称作“已编译的html帮助文件”。chm可以通过url与internet联系在一起

双击打开，或者你编译成txt格式

第一个问题，可以用easychm软件里面的反编译功能第二个问题，修改后再经过编译就形成chm文件啦

1、右键电脑CHM格式文件，选择打开方式；在弹出的打开方式窗口中，点击右下角浏览；打开c盘，选择windows文件夹；在windows文件夹中，找到并点击打开hh.exe文件；再次弹出窗口后，勾选始终使用选择的程序打开，点击确定a-5勾选始终使用选择的程序打开；最后，你就可以打开chm格式文件并查看了。2、CHM文件是微软在1998年推出的基于HTML文件特性的帮助文件系统，把帮助内容以类似数据库的形式编译储存。

去下一个CHM的转换器就可以了 使用非常简单

孤附加条件敬诟革命实践欠

CHM 是（Compiled Help Manual）的简写，是~已编译的帮助文件~。它是微软新一代的帮助文件格式，利用HTML作源文，把帮助内容以类似数据库的形式编译储存。 CHM 文件格式是微软推出的基于HTML文件特性的帮助文件系统，以替代早先的 WinHelp 帮助系统，它也是一种超文本标识语言，在Win98中把CHM类型文件称作“已编译的HTML帮助文件”。CHM 可以通过URL与Internet联系在一起

编译你的HTML网页CHM文件是一种“已编译的HTML文件”，是微软对帮助文件.hlp的升级，它利用开放的HTML使帮助文件更精彩实用，愈来愈多的电子书采用了CHM格式，然而少有人知的是它在主页中的应用。由于CHM与IE浏览器系出同门，使用IE可以直接访问CHM文件中包含的文件而不必打开“帮助”窗口。相信大家都见过在很多软件里都包含了chm帮助文件。其实chm文件用IE浏览器就可以打开，因为同属微软的产品，IE浏览器提供了对chm文件的支持，可以直接访问chm文件而不必打开“帮助”窗口。还有一些朋友在网上下载的chm文件不能打开，这种问题有可能是chm文件损坏了，或者是系统中的hh.exe这个程序丢失了。如果后面这种情况的话，可以使用chm阅读器来打开或者将chm文件转换成其他格式的文档进行阅读。下面收集了专业的chm阅读器和chm文件转换器供大家使用。

编译你的HTML网页CHM文件是一种“已编译的HTML文件”，是微软对帮助文件.hlp的升级，它利用开放的HTML使帮助文件更精彩实用，愈来愈多的电子书采用了CHM格式，然而少有人知的是它在主页中的应用。由于CHM与IE浏览器系出同门，使用IE可以直接访问CHM文件中包含的文件而不必打开“帮助”窗口。相信大家都见过在很多软件里都包含了chm帮助文件。其实chm文件用IE浏览器就可以打开，因为同属微软的产品，IE浏览器提供了对chm文件的支持，可以直接访问chm文件而不必打开“帮助”窗口。还有一些朋友在网上下载的chm文件不能打开，这种问题有可能是chm文件损坏了，或者是系统中的hh.exe这个程序丢失了。如果后面这种情况的话，可以使用chm阅读器来打开或者将chm文件转换成其他格式的文档进行阅读。下面小编收集了专业的chm阅读器和chm文件转换器供大家使用。

制作精美的chm的电子书在电脑上看很方便的！！

这是一种帮助文件用Microsoft®HTMLHelpExecutable打开，就是C:windowshh.exe系统自带的,你肯定是把这个文件给删了。到别人的电脑上copy一个hh.exe，放到上面那个目录里，再双击一个chm文件，如果让你选择程序的话就选那个C:windowshh.exe，这样就恢复了chm文件和hh.exe的关联了

双击就可以打开。chm就是微软定的一个格式将把很多html文件编译组合到一个文件中。主要用于给软件做使用手册的。现在用的就比较广了。不需要特定软件，window直接应该支持。

“CHM”是“Mari”的缩写，意思是“玛丽”

CHM 意为 Compiled HTML。以CHM为扩展名的文件图标通常为一个带问号的文档图标，表示帮助文档，是 Microsoft 自 Windows 98 以来提供的一种帮助文档格式的文件，用于替代 Windows 95 下的 HLP(Help) 文件。Microsoft 自 Windows 98 以来，操作系统中都自带解释器(打开 CHM 文件的工具)，即 Windows 安装目录下的 HH.EXE。CHM 文件可以通过官方免费提供了 HTML Help Workshop 生成，它的源文件是 HTML 文件。现在网络上很多电子书籍都被制作成 CHM 格式。1、关于CHM文件无法显示问题可以打开chm文件，但是页面不能显示。原因是chm文件被阻止显示了，当chm文件有脚本且chm是在NTFS格式的盘里存放时，chm就会被阻止显示。解决办法：右击此chm文件选择属性，然后在第一个标签里点击“解除阻止”就可以了。2、或者，使用其他软件，将CHM文件转换为普通TXT文本文档。CHM就相当于一种离线网页浏览的样子！

1.打开chm 2.win7提示安全问题 3.chm无法显示内容 4.关闭chm 5.右键点击chm，点击“解除锁定”如果 没有“解除锁定”，请往下看：右键点击chm，点击“压缩到*.rar”，压缩chm双击生成的压缩文件*.rar 在rar中双击chm，文件打开，ok，什么都有了。 解压出来，问题解

CHM 意为 Compiled HTML。以CHM为扩展名的文件图标通常为一个带问号的文档图标，表示帮助文档，是 Microsoft 自 Windows 98 以来提供的一种帮助文档格式的文件，用于替代 Windows 95 下的 HLP(Help) 文件。Microsoft 自 Windows 98 以来，操作系统中都自带解释器(打开 CHM 文件的工具)，即 Windows 安装目录下的 HH.EXE。CHM 文件可以通过官方免费提供了 HTML Help Workshop 生成，它的源文件是 HTML 文件。现在网络上很多电子书籍都被制作成 CHM 格式。1、重新注册一下 hhctrl.ocx 试试：regsvr32 hhctrl.ocx。2、HH.EXE 用的是 ms-its 等协议，这些协议应该是由一个 itss.dll 提供的。重新注册DLL：regsvr32 itss.dll。具体方法：1、开始运行，输入：regsvr32 C:windowssystem32hhctrl.ocx ，确定，重新关联文件。 2、执行一下windows目录里的hh.exe 。 有时候chm文件放在中文目录就不行。包括中文chm名字。试着把文件考出来.中文名字一改. ******或者 1.在微软网站上下载hhupd.exe,安装hh.exe后并运行。 2.实际上,下载hhupd.exe后,运行后就可以了。这个东西大小为461kb 3.在c:windowssystem32里找到“Hhctrl.ocx”文件,然后运行:“regsvr32“c:windowssystem32hhctrl.ocx... 网上的解决方法不可行，下载不了hhupd.exe.我直接执行regsvr32 c:windowssystem32hhctrl.ocx就ok了。

鼠标右键点击文件选择属性在常规选项卡的最下方安全勾选解除锁定在点击确定按钮就可以正常打开chm文件了。

编译你的HTML网页 CHM文件是一种“已编译的HTML文件”，是微软对帮助文件.hlp的升级，它利用开放的HTML使帮助文件更精彩实用，愈来愈多的电子书采用了CHM格式，然而少有人知的是它在主页中的应用。由于CHM与IE浏览器系出同门，使用IE可以直接访问CHM文件中包含的文件而不必打开“帮助”窗口。

随便打开一个盘中的文件夹，在左上角有个菜单栏，选中工具-----文件夹选项------查看------将“隐藏已知文件的扩展名”选项取消掉，再看看你的那个chm文件，（一般情况下有拓展名所以打不开）把后缀改成chm即可

chm帮助文件可以当图书用

后缀为CHM的个帮助文件用IE就能打开你可以首先试试把后缀该为.EXE

安卓手机是无法打开后缀为exe或chm的文件，即使转换成可被识别的格式，那么查看也都是乱码，毫无意义。想要看此类的文件，直接在电脑上看即可。

1、右键电脑CHM格式文件，选择打开方式；在弹出的打开方式窗口中，点击右下角浏览；打开c盘，选择windows文件夹；在windows文件夹中，找到并点击打开hh.exe文件；再次弹出窗口后，勾选始终使用选择的程序打开，点击确定a-5勾选始终使用选择的程序打开；最后，你就可以打开chm格式文件并查看了。2、CHM文件是微软在1998年推出的基于HTML文件特性的帮助文件系统，把帮助内容以类似数据库的形式编译储存。

qq阅读就可以

hh.exe是一个应用程序，但不是所有的应用程序都像Office一样可以双击打开的。在这儿我假设你的WindowsXP安装在C盘，D盘根目录下有一个名为m.chm的chm文件。在“开始”菜单中选择“运行”，把下面一行Copy进去：C:WINDOWShh.exe D:m.chm如此m.chm就被打开了。如果是别的盘上有别的.chm文件需要打开，只要把上面的“D:m.chm”换成相应的路径名就行了。这都不会？那我还有更简单的方法：新建一个*.chm文件（*代表文件名随意），右键点之，选择“打开方式”，然后“选择程序”，点“浏览”，在对话框中选择“C:WINDOWShh.exe”，“打开”，勾选“始终使用选择的程序打开这种文件”，“确定”，轻松搞定。据你反映的情况看来，问题应该出在你要打开的那个.chm文件上，可能里面根本没有图片，只有一个到某网站的链接，如果那样的话，检查一下电脑有没有上网。

win764位chm文件打不开解决方法：1.首先，找到电脑中无法打开的CHM格式的文件，然后选中该文件，右键点击，选择下滑菜单中的属性选项。2.在打开的属性窗口中，将界面切换到安全这一项中，然后点击后面的解锁规定按钮，如打开的界面中没有这个按钮就先不进行这一步。然后在桌面新建一个记事本文件，将如下内容复制到记事本中：REGEDIT4 [HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftHTMLHelp] 。[HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftHTMLHelp1.xHHRestrictions] “MaxAllowedZone”=dword:00000003 “UrlAllowList”=“” [HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftHTMLHelp1.xItssRestrictions] “MaxAllowedZone”=dword:00000003 “UrlAllowList”=“”。之后，点击另存为，将该文件存为.reg格式的文件。3.运行该reg格式的文件，运行完成后，无法打开的CHM格式文件就可正常打开。

1、1吨=2000斤。 2、一吨等于1000千克，一千克等于一公斤，一公斤等于2斤，那计算可得1吨等于1000公斤即2000斤，吨常常用于数学质量单位，生活中多用于计量较大物品的重量。 3、吨是音译专用字，用于重量单位或船只容积单位。繁体字“吨”由“口”和“顿”字构成，“口”字表示它是音译外来语用字，“顿”字近似地表示其读音。

1.关于古代的“服饰描写”的诗句有哪些 1、画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。 2、扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。 3、揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。 4、钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 5、浣纱弄碧水，自与清波闲。 6、著我绣夹裙 ，事事四五通 。足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。 7、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 8、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 9、风吹仙袂飘飘举，犹似羽衣霓裳舞。 10、玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。 1、画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。 出处：黄莘田《竹枝词》 释义：女子穿着漂亮衣服，天气炎热、自然丝质团扇很多。 2、扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。 出处：汉无名氏 《燕赵多佳人》 释义：穿罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地练习筝商之曲。 3、揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。 出处：秦观《南歌子》 释义：衫子是青色的，裙子是杏黄色的，独自依靠在光洁的栏杆上默默无语地照镜子打口红。 4、钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 出处：白居易《琵琶行》 释义：打拍子敲碎了钿头云篦，血红色的衣裙上留下了喝酒时打翻的的酒渍。 5、浣纱弄碧水，自与清波闲。 出处：李白《咏苎萝山》 释义：她在水边洗衣扰动着碧绿的河水，姿态与水面的清波一样和谐。 6、著我绣夹裙 ，事事四五通 。足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。 出处：《孔雀东南飞》 释义：她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。 7、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 出处：杜甫 《咏怀古迹》 释义：只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。 8、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 出处：苏轼《定风波》 释义：竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 9、风吹仙袂飘飘举，犹似羽衣霓裳舞。 出处：白居易《长恨歌》 释义：轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。 10、玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。 出处：李贺《梦天》 释义：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。 2.求描写古代女子服饰的诗句 硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 [译文] 窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。 她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。 双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐； 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。 窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘， 鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。 黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌， 芦荻稠密又挺拔。陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。 可惜是《诗经》中的，时代不符 3.描写古代服饰的句子 【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。】 【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】 【身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气】 【身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将一头青丝绾成如意髻，仅插了一支梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅】 【一身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。头上斜簪一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏. 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥【话落，莞尔一笑】 【着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。略施粉黛，朱唇不点及红。】 【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】 【身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】 【内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。】 【淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人】 【淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿】 【金黄色的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地黄色古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。】 【肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。微微一笑，等着她先开口向自己请安】 【风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑，携侍女两人缓缓在御花园散步，看到迎面走来的母后，莞尔一笑】念瑶给母后请安，母后吉祥。 【一身淡黄色云烟衫逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，头发梳涵烟芙蓉髻，淡扫蛾眉薄粉敷面，明艳不可方物】 4.描写服装的诗句 描写服装的诗句： 被服罗裳衣，当户理清曲。 ---------------两汉.佚名《燕赵多佳人》 译文：穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风还。-----------------魏晋.曹植《美女篇》译文：身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。 丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 -----------------唐代.杜甫《丽人行之一》译文：绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。 ----------------唐代.李白《白纻辞·吴刀剪彩缝舞衣》译文：吴国裁缝刀剪巧妙，缝制出七彩舞衣，明丽的服装光彩胜过春天的阳光。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 ----------------唐代.陈子昂《感遇》 译文：美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，葳蕤的翠羽装饰在被子上，就增加了它的灿烂，使它看上去更好看了。 5.关于形容古代女子衣着很美的诗句 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇； 背后何所见？珠压腰际稳称身。——杜甫《丽人行》 胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。 头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。 一鬟五百万，两鬟千万余。——汉乐府《羽林郎》 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——汉乐府《孔雀东南飞》 6.求古代的服饰描写和古代优美的诗句 优美诗句： 1.一生一世一双人，半醉半醒半浮生。 2.嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜 3.人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 4.等闲变却故人心，却道故人心易变 5.宫门一入深似海，从此萧郎是路人。 6.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 7.人生自是有情痴，此恨不关风与月。 8.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 9.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 10.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 11.《君生我未生》 服饰描写： 1.大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱 低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇。 2.上身一件玫瑰紫缎子水红锦袄，绣了繁密的花纹，衣襟上皆镶真珠翠领，外罩金 边琵琶襟外袄，系一条粉霞锦绶藕丝缎裙，整个人恰如一枝笑迎春风的艳艳碧桃 十分娇艳。迎春髻上一支金丝八宝攒珠钗闪耀夺目，另点缀珠翠无数，一团珠 光宝气。——出自《后宫：甄缳（那字打不出）传》 3.乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上 一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白 腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链 戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，绛红的罗裙着身，翠色的丝带 腰间一系，顿显那袅娜的身段，镜前徘徊，万种风情尽生。 4.长发挽起，梳成流云髻，再戴水澹生烟冠，中嵌以一朵海棠珠花，两旁垂下长长 紫玉璎珞，额际依然坠着那弯玉月，耳挂苍山碧玉坠，身着一袭金红色绣以凤舞 九天之朝服，腰束九孔玲珑玉带，玉带腰之两侧再垂下细细的珍珠流苏，两臂挽 云青欲雨带 5.身穿镂空淡紫轻丝鸳鸯锦月牙裙，绛红色百蝶戏花罗裙，脚穿一双明艳艳的粉红 绣鞋，梳着飞月髻，头插亮晃晃孔雀钗 6.烟葱绿的薄烟纱小袄，碎花翠纱露水百合裙，头发蓬松如雾还别了一朵小黄花， 淡扫蛾眉薄粉敷面，小脸润泽艳丽。 7.碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌 若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。 7.关于古代女装的古诗描写 1、白居易《长恨歌》描写杨贵妃： 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 2、杜甫《丽人行》： 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微阖叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。 3、李延年： 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！ 4、>中描写罗敷： 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 5、曹植的>中有： 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。 8.关于服饰的诗词 1、燕赵多佳人 汉无名氏 燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 2、竹枝词 黄莘田 画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。 3、咏苎萝山 李白 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 4、美女篇 曹植 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。 明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘摇，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 行徒用息驾，休者以忘餐。 借问女安居，乃在城南端。 青楼临大路，高门结重关。 容华耀朝日，谁不希令颜？ 媒氏何所营？玉帛不时安。 佳人慕高义，求贤良独难。 众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 盛年处房室，中夜起长叹。 5、杂诗 曹植 南国有佳人，容华若桃李。 6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 7、荷叶杯 韦庄 绝代佳人难得，倾国， 花下见无期。 一双愁黛远山眉， 不忍更思惟。 8、丽人行之一 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。 背后何所见，珠压腰衱稳称身。 9、夜来乐 李贺 续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。 10、横吹曲辞—长安道 韦应物 丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。 低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。 11、桃花冷落 明无名氏 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦丝玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 12、妒花 唐寅 昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语。 佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。 问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。 佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠！ 13、感遇·之三十 陈子昂 可怜瑶台树，灼灼佳人姿。 碧华映朱实，攀折青春时。 岂不盛光宠，荣君白玉墀。 但恨红芳歇，凋伤感所思。 14、渔家傲 晏殊 残红片片随波浪，琼脸丽人青步障。 风牵一袖低相向，应有锦鳞闲倚傍。 15、绿头鸭 晁补之 绣屏深、丽人乍出，坐中雷雨起鵾弦。 花暖间关，冰凝幽咽，宝钗摇动坠金钿。 未弹了、昭君遗怨，四坐已凄然。 16、三部乐 杨泽民 试寻双寄意，向丽人低说。 但将一枝，插著翠环丝发。 映秋波、艳云近睫。 17、春云怨 冯伟寿 盈盈笑靥宫黄额。 试红鸾小扇，丁香双结。 团凤眉心倩郎贴。 18、塞孤 柳永 相见了、执柔荑，幽会处、偎香雪。 19、白苎辞 李白 吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。 扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。 20、武陵春 史浩 四坐行盘堆白玉，纤手自和匀。 恰似蟾宫妙丽人，将月出浮云。 21、锁窗寒 程先 想曲江水边丽人，影沈香歇谁为主。 22、青玉案 赵彦端 芙蓉双带，垂杨娇髻，弦索初调处。 花凝玉立东风暮，曾记江边丽人句。 23、翠羽吟 蒋捷 有丽人、步依修竹，萧然态若游龙。 绡袂微皱水溶溶。 仙茎清瀣，净洗斜红。 劝我浮香桂酒，环佩暗解，声飞芳霭中。 24、富贵曲 郑遨 美人梳洗时，满头间珠翠。 25、九歌 少司命 屈原 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。 26、酒泉子 韦庄 月落星沉，楼上美人春睡。 绿云倾，金枕腻，画屏深。 27、更漏子 温庭筠 相见稀，相忆久，眉浅澹烟如柳。 垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾。 城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。 28、夜飞鹊 吴文英 袜罗微步，流水青苹。 29、感遇 陈子昂 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 30、西宫秋怨 王昌龄 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 31、感镜 白居易 自从花颜去，秋水无芙蓉。 32、杂兴三首 白居易 美人挟银镝，一发叠双飞。 飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。 33、红线毯 白居易 美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。 34、其三 柳永 出屏帏。倚风情态，约素腰肢。 35、古风其四十九 李白 美人出南国，灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发，芳心空自持。 由来紫宫女，共妒青蛾眉。 归去潇湘沚，沉吟何足悲。 36、忆旧游寄谯郡元参军 李白 红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。 翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。 9.求古代的服饰描写和古代优美的诗句 陌上桑> 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。 使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。 何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。”。

2000斤 一吨等于1000千克，一千克等于一公斤，一公斤等于2斤，那计算可得1吨等于1000公斤即2000斤，吨常常用于数学质量单位，生活中多用于计量较大物品的重量。 吨是一个汉字，读作dūn，常常用于数学质量单位，生活中多用于计量较大物品的重量。1吨等于2000斤，该文字在《丑集上》和《口字部》等文献均有记载。 众所周知，国内和国际上的重量单位不同，国内常用克，两，斤，公斤，千克，吨等作为重量单位，而国际上常使用磅。 在我们生活中，常有人会问一吨铁重还是1吨棉花重，很多人不仔细听就会以为是铁重，其实不然，是一样重的。因为其重量是一样都是一吨，不用考虑体积大小，因此一吨铁和一吨棉花一样重。

手轻挑银弦,双手在古琴上拨动着,声音宛然动听,有节奏,宛如天籁之音,过了许久,结束了这首曲子的弹奏,缓缓站起.她红衣罩体,修长的玉颈下,一片酥胸如凝脂白玉,半遮半掩,素腰一束,竟不盈一握,一双颀长水润匀称的秀腿裸露着,就连秀美的莲足也在无声地妖娆着,发出诱人的邀请.这女子的装束无疑是极其艳冶的,但这艳冶与她的神态相比,似乎逊色了许多.她的大眼睛含笑含俏含妖,水遮雾绕地,媚意荡漾,小巧的嘴角微微翘起,红唇微张,欲引人一亲丰泽,这是一个从骨子里散发着妖媚的女人,她似乎无时无刻都在引诱着男人,牵动着男人的神经.一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了 几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气.只见一只白玉般的纤手掀开帷幕,走进一个少女来.那少女披着一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗,只是肌肤间少了一层血色,显得苍白异常.碧水寒潭之上,出尘如仙,傲世而立,恍若仙子下凡,令人不敢逼视.一袭紫衣临风而飘,一头长发倾泻而下,紫衫如花,长剑胜雪,说不尽的美丽清雅,高贵绝俗.肤如凝脂,白里透红,温婉如玉,晶莹剔透.比最洁白的羊脂玉还要纯白无暇；比最温和的软玉还要温软晶莹；比最娇美的玫瑰花瓣还要娇嫩鲜艳；比最清澈的水晶还要秀美水灵.红玫瑰香紧身袍袍袖上衣,下罩翠绿烟纱散花裙,腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结,鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗,显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄.碧绿的翠烟衫,散花水雾绿草百褶裙,身披翠水薄烟纱,肩若削成腰若约素,肌若凝脂气若幽兰.娇媚无骨入艳三分.她折纤腰以微步,呈皓腕于轻纱.眸含春水清波流盼,头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗.香娇玉嫩秀靥艳比花娇,指如削葱根口如含朱丹,一颦一笑动人心魂.风髻露鬓,淡扫娥眉眼含春,皮肤细润如温玉柔光若腻,樱桃小嘴不点而赤,娇艳若滴,腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情,而灵活转动的眼眸慧黠地转动,几分调皮,几分淘气,一身淡绿长裙,腰不盈一握,美得如此无瑕,美得如此不食人间烟火

1吨等于2000斤等于1000千克根据单位换算公式:1吨=1000千克=2000斤

1吨水等于2000斤。吨和斤都是质量单位，可以直接进行换算，不需要根据物体的密度来计算。换算：1公斤=2斤，所以1吨=1000千克=1000公斤=1000×2=2000斤。 　　 1吨水等于多少斤 　　吨，用字母表示为t，常常用于数学质量单位，生活中多用于计量较大物品的重量。该文字在《丑集上》和《口字部》等文献均有记载。1、质量单位，公制一吨等于1000公斤。2、美制质量或重量单位。英国为英吨，美国为美吨。3、计算船只容积的单位，一吨等于2.83立方米。 　　斤，是汉语通用规范一级字。此字初文见于商代甲骨文，产生时间可能更早，其古字形像曲柄的斧头，斤的本义就是这一类的木工工具。斤字在现代多用于重量单位名称，一斤等于十两，旧制为十六两，合二分之一千克。 　　斤也作觔 质量单位：市制一～为十两，旧制一斤为十六两，两斤等于一公斤。中国和东南亚各国所用的各种重量单位中，均在600克左右；亦指中国在1929年规定的标准单位，等于1.1023磅或500克。千克是公制计量单位，一千克等于一公斤，合我国二市斤。

这是原有甲骨文“猪”。

【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。】【身着淡粉色宫衣，发丝竖起。插着碧簪，娇小玲珑，浅浅的笑容绽放在脸上，肌肤白皙滑嫩，吹弹即破煞是可爱，遥看仙子下凡尘，广袖宽松，粉玉要带，蛮腰纤细，楚楚动人。】【身着一袭浅紫百褶裙，裙摆刺着几只蝴蝶，眉间刺着耀眼的兰花，斜插一支紫色流苏，水灵灵的大眼睛仿佛能谱写一切，嘴唇不点自红，略施胭脂，长发随清风飘起来，伴随着垂坠的响声，仿佛荷花中的仙子，迷迷离离，让人不禁升起怜爱。】【巴掌大的娇小无暇脸蛋，吹弹可破的肌肤，精致的五官有着地中海最澄净的深蓝双眸，拥有让人嫉妒的最美丽的蔷薇色飘逸长发。因自小服食过其母调制的凝心丸，以至于身上散发这淡淡的花香...身着一件象牙白拽地长裙，外罩一件镶金银丝绣五彩樱花的席地宫纱，秀发挽如半朵菊花，额间仔细贴了桃花花钿，更加显得面色如春，樱唇凤眼，鬓发如云。两边各簪了两只支掐金丝镂空孔雀簪，每只孔雀嘴下又衔了一串黑珍珠，既贵气又不张扬。】【三千青丝如锦缎般披落在肩头，一对柳眉弯似月牙，却偏在眉尖染上了淡淡的冷清；一双美眸漆黑得不见底，眼角微微向上挑，笑起来的时候宛如黑夜般魅惑；睫毛在眼帘下打出的阴影更是为整张脸增添的说不出道不明的神秘色彩；鼻梁挺拔且不失秀气，将姣好的面容分成两边，使脸庞格外富线条感；一张樱桃小嘴颜色红润，仿若无声的诱惑。美好的五官被完美的脸部线条一直引到了尖尖的下颚。白皙的肌肤几近透明，胸前那狐族公主特有的一月亮印记还若隐若现。散发着女子与生俱来的体香，但这香的与其她女子不同，不知是什么味。一袭白色的曳地长裙，白衣如雪，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，目光中寒意逼人。清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐。】【暗红的眸清澈见底又不失明媚，却透着神秘，另人无法琢磨，如柳般的秀眉，眉宇眼角满是甜甜的笑，水灵得能捏出水来，小巧精致的鼻子，如樱桃般轻薄如翼的小嘴，荡漾在精致无暇的脸上的笑颜，妩媚动人，集万千风情与一身，诱惑着人心，白皙的皮肤有两团淡淡的红晕，婴儿般的皮肤吹弹及破，刹是可 爱，丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细,蛮腰赢弱,显得楚楚动人,三千青丝撩了些许盘成发髻,其余垂在颈边,更衬那白质修长的勃子。张的倾国倾城，风华绝代，疑是从天而来的仙女清丽出尘，不需粉黛便天姿国色，艳冠群妍。整个人秀美如画，清丽如仙。粉色繁花宫装，外面披着一层粉纱，宽大的衣摆上锈着金丝，额前有着一快月形的、雕刻着细细的神秘且古老的花纹的暗红色水晶，头上插着红玉珊瑚簪，莲步摇微微颤动，衬得别有一番风情美丽可人姿。】【一袭淡紫色长裙及地，群脚上一只蝴蝶在一片花丛中翩翩起舞，。身披蓝色薄纱，显得清澈透明，亦真亦幻。腰间一条白色织锦腰带，显得清新素雅。秀眉如柳弯，眼眸如湖水，鼻子小巧，高高的挺着，樱唇不点即红。肌肤似雪般白嫩，举手投足间散发着一种高雅的气势。头上三尺青丝黑得发亮，斜暂一支木钗，木钗精致而不华贵，与这身素装显得相得益彰。】

忙着写论文啊老大～你要下重金才行～建议自己翻译吧。图书馆有专业词典，也可能有相关主题的论文（中英对照的那种）。空气动力学？声学？物理？

he bought too much 用beef写 怎么写我不会He bought too much beef.直接用beef就可以了beef是不可数名词

line是大众旗下的车型套件，大众旗下车型有：大众辉腾、大众迈腾、大众朗逸、大众速腾、大众宝来等。以2013款大众辉腾为例，其是一款大型车，车身尺寸是：长5179mm、宽1903mm、高1450mm，轴距为3001mm，车身重量为2260kg。2013款大众辉腾搭载4.2l自然吸气发动机，最大马力是335ps，最大扭矩是430nm，最大功率是246kw，与其匹配的是6挡手自一体变速箱。

1吨等于1000公斤（千克）等于2000斤。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟，照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。北方有佳人，绝世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。

繁体字猪，异体字瘃古时也称豚，又称彘豚狳别称刚髫，印忠汤盎黑面郎舒胖孑

加草字头，著，组词，著名。加四点底，煮，组词，煮饭。加言字旁，诸，组词，诸葛亮。还有渚，褚，猪，诸等等。希望可以帮到你。望采纳，谢谢！

说实话我是COPY的.你看看能不能用把.A religion is a system of human thought which usually includes a set of narratives, symbols, beliefs and practices that give meaning to the practitioner"s experiences of life through reference to a higher power, deity or deities, or ultimate truth.[1] Religion is commonly identified by the practitioner"s prayer, ritual, meditation, music and art, among other things, and is often interwoven with society and politics. It may focus on specific supernatural, metaphysical, and moral claims about reality (the cosmos and human nature) which may yield a set of religious laws, ethics, and a particular lifestyle. Religion also encompasses ancestral or cultural traditions, writings, history, and mythology, as well as personal faith and religious experience.The term "religion" refers to both the personal practices related to communal faith and to group rituals and communication stemming from shared conviction. "Religion" is sometimes used interchangeably with "faith" or "belief system,"[2] but it is more socially defined than personal convictions, and it entails specific behaviors, respectively.In the frame of western religious thought,[3] religions present a common quality, the "hallmark of patriarchal religious thought": the division of the world in two comprehensive domains, one sacred, the other profane.[4] According to the futurist Raymond Kurzweil, "The primary role of traditional religion is deathist rationalization—that is, rationalizing the tragedy of death as a good thing."[5] Religion is often described as a communal system for the coherence of belief focusing on a system of thought, unseen being, person, or object, that is considered to be supernatural, sacred, divine, or of the highest truth. Moral codes, practices, values, institutions, tradition, rituals, and scriptures are often traditionally associated with the core belief, and these may have some overlap with concepts in secular philosophy. Religion is also often described as a "way of life" or a life stance Religion and the body politicA good understanding of the meaning of Christianity before the word "religion" came into common usage can be found in St. Augustine"s writing. For Augustine, Christianity was a disciplina, a "rule" just like that of the Roman Empire. Christianity was therefore a power structure opposing and superseding human institutions, a literal Kingdom of Heaven. Rather than calling one to self-discipline through symbols, it was itself the discipline taught by one"s family, school, church, and city authorities.[11] However at this point the root of the English word "religion", the Latin religio, was in use only to mean "reverence for God or the gods, careful pondering of divine things, piety" (which Cicero further derived to mean "diligence"[12]); in other words, there was no sense of a "system" nor even of the Christian power structure but only of spirituality.[13] Max Müller characterized many other cultures around the world, including Egypt, Persia, and India, as having a similar power structure at this point in history. What we would call religion today, they would only call "law".[14]As Christianity became commonplace, the charismatic authority identified by Augustine, a quality we might today call "religiousness", had a commanding influence at the local level. This system persisted in the Byzantine Empire following the East-West Schism, while Western Europe regulated unpredictable expressions of charisma through the Roman Catholic Church. However, as the Church lost its dominance during the Protestant Reformation and Christianity became closely tied to political structures, religion was recast as the basis of national sovereignty, and religious identity gradually became a less universal sense of spirituality and more divisive, locally defined, and tied to nationality.[15] It was at this point that "religion" was dissociated with universal beliefs and moved closer to dogma in both meaning and practice. However there was not yet the idea of dogma as personal choice, only of established churches.Religious freedomIn the Age of Enlightenment, the idea of Christianity as the purest expression of spirituality was supplanted by the concept of "religion" as a worldwide practice.[16] This caused such ideas as religious freedom, a reexamination of classical philosophy as an alternative to Christian thought, and more radically Deism among intellectuals such as Voltaire. Much like Christianity, the idea of "religious freedom" was exported around the world as a civilizing technique, even to regions like India that had never treated spirituality as a matter of political identity.[17] In Japan, where Buddhism was still seen as a philosophy of natural law,[18] the concept of "religion" and "religious freedom" as separate from other power structures was unnecessary until Christian missionaries demanded free access to conversion, and when Japanese Christians refused to engage in patriotic events.[19]With the Enlightenment religion lost its attachment to nationality, but rather than being a universal social attitude, it was now a personal feeling, or emotion.[20] Friedrich Schleiermacher in the late 18th century defined religion as das schlechthinnige Abhängigkeitsgefühl, commonly translated as "a feeling of absolute dependence".[21] His contemporary Hegel disagreed thoroughly, defining religion as "the Divine Spirit becoming conscious of Himself through the finite spirit."[22] William James is an especially notable 19th century subscriber to the theory of religion as feeling.Confucianism, Taoism, and Buddhism are one, a painting in the litang style portraying three men laughing by a river stream, 12th century, Song DynastyModern currents in religionReligious studiesWith the recognition of religion as a category separate from culture and society came the rise of religious studies. Clifford Geertz"s definition of religion as a "cultural system" was dominant for most of the 20th century and continues to be widely accepted today.Sociologists and anthropologists tend to see religion as an abstract set of ideas, values, or experiences developed as part of a cultural matrix. For example, in Lindbeck"s Nature of Doctrine, religion does not refer to belief in "God" or a transcendent Absolute. Instead, Lindbeck defines religion as, "a kind of cultural and/or linguistic framework or medium that shapes the entirety of life and thought… it is similar to an idiom that makes possible the description of realities, the formulation of beliefs, and the experiencing of inner attitudes, feelings, and sentiments.”[23] According to this definition, religion refers to one"s primary worldview and how this dictates one"s thoughts and actions. Thus religion is considered by some sources to extend to causes, principles, or activities believed in with zeal or conscientious devotion concerning points or matters of ethics or conscience, and not necessarily including belief in the supernatural.[24]Although evolutionists had previously sought to understand and explain religion in terms of a cultural attribute which might conceivably confer biological advantages to its adherents, Richard Dawkins called for a re-analysis of religion in terms of the evolution of self-replicating ideas apart from any resulting biological advantages they might bestow. He argued that the role of key replicator in cultural evolution belongs not to genes, but to memes replicating thought from person to person by means of imitation. These replicators respond to selective pressures that may or may not affect biological reproduction or survival.[25] Susan Blackmore regards religions as particularly tenacious memes.[26] Chris Hedges, however, regards meme theory as a misleading imposition of genetics onto psychology.Interfaith cooperationBecause religion continues to be recognized in Western thought as a universal impulse, many religious practitioners have aimed to band together in interfaith dialogue and cooperation. The first major dialogue was the Parliament of the World"s Religions at the 1893 Chicago World"s Fair, which remains notable even today both in affirming "universal values" and recognition of the diversity of practices among different cultures. The 20th century has been especially fruitful in use of interfaith dialogue as a means of solving ethnic, political, or even religious conflict, with Christian-Jewish reconciliation representing a complete reverse in the attitudes of many Christian communities towards Jews.Secularism and criticism of religionMain articles: Criticism of religion, Antireligion, Secularism, Agnosticism, and AtheismAs religion became a more personal matter, discussions of society found a new focus on political and scientific meaning, and religious attitudes were increasingly seen as irrelevant for the needs of the European world. On the political side, Ludwig Feuerbach recast Christian beliefs in light of humanism, paving the way for Karl Marx"s famous characterization of religion as "the opiate of the masses". Meanwhile, in the scientific community, T.H. Huxley in 1869 coined the term "agnostic," a term subsequently adopted by such figures as Robert Ingersoll. Later, Bertrand Russell told the world Why I Am Not a Christian.Atheists have developed a critique of religious systems as well as personal faith. Modern-day critics focus on religion"s lack of utility in human society, faulting religion as being irrational.[27] Some assert that dogmatic religions are in effect morally deficient, elevating to moral status ancient, arbitrary, and ill-informed rules—taboos on eating pork, for example, as well as dress codes and sexual practices[28]—possibly designed for reasons of hygiene or even mere politics in a bygone era.In North America and Western Europe the social fallout of the 9/11 attacks contributed in part to the appearance of numerous pro-secularist books, such as The God Delusion by Richard Dawkins, The End of Faith by Sam Harris, and God is not Great: How Religion Poisons Everything by Christopher Hitchens. This criticism is largely, but not entirely, focused on the monotheistic Abrahamic traditions.Religious beliefCentral Asian (Tocharian) and East-Asian Buddhist monks, Bezeklik, Eastern Tarim Basin, 9th-10th centuryMain article: Religious beliefReligious belief usually relates to the existence, nature and worship of a deity or deities and divine involvement in the universe and human life. Alternately, it may also relate to values and practices transmitted by a spiritual leader. Unlike other belief systems, which may be passed on orally, religious belief tends to be codified in literate societies (religion in non-literate societies is still largely passed on orally[29]). In some religions, like the Abrahamic religions, it is held that most of the core beliefs have been divinely revealed.Religious belief can also involve causes, principles or activities believed in with zeal or conscientious devotion concerning points or matters of ethics or conscience, not necessarily limited to organized religions

《红楼梦》、《水浒传》这些书里都有描写的。

...

How do you want your steak?当年不知跟客人问了多少次...= =+全熟是 well done 七分熟是mediumwell 五分熟是medium 四分熟是mediumrare 三分熟是 rare

1.描写服装华丽的句子 1.一袭粉紫色的短披肩小外套，更加衬托出她绝佳的身材，再搭配一条嫩黄色天鹅绒齐膝裙，一双黑色的高筒靴，漆黑的头发有着自然的起伏弧度搭在肩上。 清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。 2.一头紫色的中长发，随意的披在肩上，斜斜的刘海适中的刚好从眼皮上划过，长长的睫毛眨巴着，泛着水的眼睛仿佛在说话，小巧的鼻子高度适中，粉色的小脸，湿润的嘴唇让人好想咬一口。 一件白色的连衣裙，没有任何的修饰，但穿在身上却丝毫没有感觉到平凡。 3.身着粉色的露肩雪纺短裙，腰间的蝴蝶结可爱动人，层层叠叠的蕾丝点缀在美丽的裙子上。 长长的卷发披在肩上。 4.Burberry露背装勾勒出背部完美的曲线，纤细的白色丝带从颈间绕过，挡住月牙链的心型扣。 下身穿着一墨绿色的休闲裤，手腕上带着施华洛世奇 Dakhia全球珍藏版情侣拼图手链。脸上涂抹着淡淡的妆，依旧是那独特的月牙链斜斜的挂在颈上。 5.酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。脸上的表情冷若冰霜，细长的柳眉被她画上了深紫色，暗色的眼影下，被长睫毛盖着的褐色双眼烁着拒人于千里之外的光，却深藏着不易察觉的忧伤，用冷酷深深掩着。 那高窄的鼻梁，秀气中带着冷漠。咬着几乎无一丝血色的唇，似雪的脸上显出几分苍白。 一条闪着细小水钻的黑色吊带短裙搭着一件小巧的牛仔披肩，配着一双黑色的抽折高筒靴。 6.红白条纹短袖，黑色的领边和袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，圆领露出漂亮的锁骨。 淡蓝色的迷你短裤露出白皙修长的大腿，一双红色布鞋简约大方。左手手腕上是一连串的细小红圈圈手镯，阳光下发着耀眼的光泽。 头发蓬松盘起，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸散发着妖冶。 7.一袭粉紫色的短披肩小外套，更加衬托出她绝佳的身材，再搭配一条嫩黄色天鹅绒齐膝裙，一双黑色的高筒靴，漆黑的头发有着自然的起伏弧度搭在肩上。清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。 8.一头紫色的中长发，随意的披在肩上，斜斜的刘海适中的刚好从眼皮上划过，长长的睫毛眨巴着，泛着水的眼睛仿佛在说话，小巧的鼻子高度适中，粉色的小脸，湿润的嘴唇让人好想咬一口。一件白色的连衣裙，没有任何的修饰，但穿在身上却丝毫没有感觉到平凡。 9.身着粉色的露肩雪纺短裙，腰间的蝴蝶结可爱动人，层层叠叠的蕾丝点缀在美丽的裙子上。长长的卷发披在肩上。 10.小麦色的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的纯白带粉色边运动服，微卷的褐色头发扎成一个轻松活泼的辫子，总是那自信可爱的表情 11.浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人~！浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情……一袭粉紫色的Joe&Jules超短款披肩小外套更加衬托出她一等一的绝佳身材，再搭配一条嫩黄色chanel天鹅绒齐膝裙，一双黑色的PINKY&ROSE高筒靴……真是娇媚十足 12.白色的鸭舌帽把她那盘起的长发和半张脸都给遮住了，但能感觉出她一定很漂亮，惊人的漂亮！！！硕大的黑色墨镜使得大家只看得见她嘴角的那丝完美弧度，透着一股无所不知和天下无敌的自信，黑百相间的休闲服把她衬托得似神秘似纯洁。给人感觉，除了酷就是酷，找不到别的词语来形容了！ 13粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。 14.一袭浪漫的波西米亚风格长裙，火红的颜色，耀眼夺目，裙摆层叠着镂空花纹，艳丽精致的流苏在脚踝边飘逸 15.首先映入眼帘的是一袭白色抹胸裙，精致的花边衬出白皙的双腿，修长挺拔，玲珑的曲线完完全全的勾勒了出来。不经意间，她抚上自己的唇角，划出抿住的发丝，指尖的轻灵仿佛精灵的活泼。 发丝划过的地方还残留着淡淡的余香。她的目光仿佛秋日横波，款款深情，一颦一笑，风姿绰约，少女的楚楚动人，少妇的素雅风韵，在她身上似是天成。 没有额外的装饰，她盘着青丝，大气的水晶发卡一挽，清秀典雅，发丝自然的垂落下来，划过耳际。白皙红嫩的左耳，隐约可以看见带着小小的耳钉，光线忽明忽暗，她的脸庞却始终带着似有若无的微笑，明眸皓齿。 似是她怎么打扮都是这谪仙的气质。 16.淡雅的双眸如水一样纯净；鼻子十分标致；嘴如樱桃般小巧。 长长的一头棕色秀发像一条棕色的瀑布，上面还有一顶粉色的遮阳帽。身穿白色吊带裙，吊带裙上有一粒一粒的红色小点，下摆还有一圈蕾丝；身上穿了一件白色外衣；淡雅的手上提了一个淡粉色的包包。 脚上穿了一双白色凉鞋。 只能帮你找到这些 ，加油吧 谢谢。 2.形容衣服华丽的词语 华贵、雅丽、别致、盛装、艳服 一、华贵 [ huá guì ] 解释：华丽珍贵。 引证：丁玲 《阿毛姑娘》第二章一：“终于他们也来了，他们是那样华贵，连眼角也没有望到她那边。” 二、雅丽 [ yǎ lì ] 解释：雅致秀丽。 引证：朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“我们终于恍然秦淮河的船可以雅丽过于他处，而有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影象使然了。” 三、别致 [ bié zhì ] 解释：新奇，跟寻常不同。 引证：周而复 《上海的早晨》第一部八：“挑了一个橡皮做的小火轮，价钱不贵，形状别致。” 四、盛装 [ shèng zhuāng ] 解释：华丽的装束。 五、艳服 [ yàn fú ] 解释：服饰华丽。 3.描写古代女子穿着华丽不失清纯,容貌绝色的句子 她有着椭圆形的瓜子脸，身穿一件黄玫瑰纹样遍地金直领小薄衫，逶迤拖地银红色镂花彩凤纹下裙，身披柠檬黄暗花十样锦。 顺滑的长发，头绾风流别致祥云髻，轻拢慢拈的云鬓里插着陶瓷钗，肤如凝脂的手上戴着一个赤金镶翡翠如意的戒指，腰系黄色花卉纹样绣金缎面绦，上面挂着一个银丝线绣莲花香袋，脚上穿的是花纹薄底睡鞋，明眸秀眉的眼眸，顺滑的长发，整个人显得秀雅脱俗。她有着羞红的娃娃脸，身穿一件茜色暗纹刻丝折枝花卉织锦缎衫子，逶迤拖地樱桃红仙鹤纹花裙，身披碧色刻丝散花薄纱雨丝锦。 乌亮的浓发，头绾风流别致飞仙髻，轻拢慢拈的云鬓里插着镶贝壳蝶花吊穗竹头花，肤如凝脂的手上戴着一个碧玺石的佛珠手串，腰系黄色花卉纹样绣金缎面束腰，上面挂着一个百蝶穿花锦缎香囊，脚上穿的是掐金挖云红香羊皮缎鞋，睡眼惺忪的大眼睛，乌亮的浓发，整个人显得琼姿花貌绝世佳人。她有着白皙的尖下巴，身穿一件赤色刺绣缠枝宝瓶图样平素绡立领小棉服，逶迤拖地枣红色刺绣镶边韩仁绣八幅裙，身披水蓝色刻丝缠枝葡萄薄烟纱菱锦。 顺滑的马尾辫，头绾风流别致朝天髻，轻拢慢拈的云鬓里插着茶花宝石钗，肤如凝脂的手上戴着一个赤金挂铃铛的手镯，腰系半月水波丝绦，上面挂着一个折枝花的荷包，脚上穿的是莲花软缎缎鞋，顾盼生神的大眼，顺滑的马尾辫，整个人显得绝世佳人女中豪杰。她有着羞红的瓜子脸，身穿一件黛青色掐牙镶边蝴蝶暗纹鸡心领琵琶襟比甲，逶迤拖地樱桃红刻丝金枝线叶纱绣裙，身披柔黄色弹墨四喜如意纹碧霞罗单罗纱。 顺滑的青丝，头绾风流别致云近香髻，轻拢慢拈的云鬓里插着镶丝凤凰展翅白银钏，肤如凝脂的手上戴着一个碧玺石的佛珠手串，腰系半月水波网绦，上面挂着一个百蝶穿花锦缎香囊，脚上穿的是莲花软缎鞋子，黑溜溜的杏眼，顺滑的青丝，整个人显得秀雅脱俗明艳端庄。她有着红通通的鸭蛋脸，身穿一件深紫底掐牙镶边织锦暗纹中衣，逶迤拖地银红色三镶盘金彩凤纹湘裙，身披团花折枝花卉薄纱雨丝锦。 顺滑的青丝，头绾风流别致朝凰髻，轻拢慢拈的云鬓里插着扭丝红珊瑚钿花，肤如凝脂的手上戴着一个翠玉手钏，腰系黄色花卉纹样绣金缎面腰封，上面挂着一个绣着寿星翁牵梅花鹿图样的荷包，脚上穿的是锦鞋，圆溜溜的眼睛，顺滑的青丝，整个人显得国色天香女中豪杰。她有着肉红的小圆脸，身穿一件弹墨折枝牡丹古香缎鸡心领窄袖纱衫，逶迤拖地葱绿底妆花散花水雾绿草绿叶裙，身披赭色掐牙镶边金枝线叶广陵。 丰亮油厚的乌发，头绾风流别致圆翻髻，轻拢慢拈的云鬓里插着洒珠八仙过海步摇，肤如凝脂的手上戴着一个赤金一滴油的镯子，腰系黄色花卉纹样绣金缎面腰带，上面挂着一个百蝶穿花锦缎荷包，脚上穿的是软缎睡鞋，乌黑有神的杏眼，丰亮油厚的乌发，整个人显得秀外慧中。她有着粉红的鸭蛋脸，身穿一件茜素青团花单罗纱圆领通袖交领中衣，逶迤拖地驼灰色暗纹刻丝宝瓶纹样凤仙裙，身披紫罗兰红掐牙镶边折枝牡丹蝉翼纱梭布。 飘逸的长辫，头绾风流别致如意高寰髻，轻拢慢拈的云鬓里插着垒丝石榴密腊笄，肤如凝脂的手上戴着一个九弯素纹平银镯子，腰系蝴蝶结子长穗五色宫绦，上面挂着一个百蝶穿花锦缎荷包，脚上穿的是色乳烟缎攒珠睡鞋，水汪汪的眸子，飘逸的长辫，整个人显得金枝玉叶月貌花容。她有着红扑扑的鸭蛋脸，身穿一件樱桃红妆花梅竹菊纹样净面通袖长袄，逶迤拖地酒红底撒花斜裙，身披宝蓝色如意纹烟纱净面。 丰亮油厚的长发，头绾风流别致乌蛮髻，轻拢慢拈的云鬓里插着花钗，肤如凝脂的手上戴着一个景泰蓝手镯，腰系黄色花卉纹样绣金缎面束腰，上面挂着一个荷包，脚上穿的是绣玉兰花的小靴，仿佛盈盈秋水的杏眼，丰亮油厚的长发，整个人显得仪态万方明艳端庄。她有着晕红的脸蛋，身穿一件深棕色刺绣事事如意蜀锦直领通袖上衣，逶迤拖地冰蓝色掐牙团云纹湘裙，身披岩白色三镶盘金散花蝉翼纱妆花缎。 乌黑发亮的黑发，头绾风流别致云近香髻，轻拢慢拈的云鬓里插着红宝石钗，肤如凝脂的手上戴着一个赤金缠丝手镯，腰系如意流苏束腰，上面挂着一个绣白鹤展翅的香袋，脚上穿的是色乳烟缎攒珠缎鞋，碧眼盈波的大眼睛，乌黑发亮的黑发，整个人显得艳绝一时。她有着红润的娃娃脸，身穿一件驼色刺绣镶边并蒂莲交织绫圆领偏襟薄衫，逶迤拖地驼黄底彩绣斜裙，身披紫色印花梅竹菊纹样彩晕锦。 整齐的披肩发，头绾风流别致堕马髻，轻拢慢拈的云鬓里插着填花透玉花钗，肤如凝脂的手上戴着一个赤金长命锁的手镯，腰系柔丝宫绦，上面挂着一个绣白鹤展翅的香囊，脚上穿的是鞋，水汪汪的美目，整齐的披肩发，整个人显得千娇百媚金枝玉叶。她有着白里透红的鹅蛋脸，身穿一件掐牙彩晕锦绣圆领袍，逶迤拖地刻丝缠枝花缎裙，身披藏青色撒花水草纹薄纱雨花锦。 柔顺的秀发，头绾风流别致乌蛮髻，轻拢慢拈的云鬓里插着掐丝连年有余汉白玉钏，肤如凝脂的手上戴着一个嵌明钻海水蓝刚玉镯，腰系珠线穗子腰封，上面挂着一个海棠金丝纹香袋，脚上穿的是面软底绣花鞋，眸清似水的大眼，柔顺的秀发，整个人显得桃羞李让艳美绝伦。 4.形容穿着得体,靓丽的诗词歌赋有哪些 白苎辞 李白 吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。 扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。 丽人行之一 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。 背后何所见，珠压腰衱稳称身。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——《孔雀东南飞》 来源知乎 5.形容一个人穿着很华丽的句子 霓裳羽衣 白衣公卿；布衣黔首；白衣卿相；靡衣偷食；丰衣足食；白日衣绣；饱食暖衣；褒衣博带；百衣百随；布衣蔬食；布衣韦带；褒衣危冠；白衣秀士；布衣之交；乘肥衣轻；称体载衣；鹑衣百结；粗衣淡饭；粗衣粝食；彩衣娱亲；颠倒衣裳；短衣匹马；恶衣恶食；恶衣粝食；饭囊衣架；菲食薄衣；佛是金妆，人是衣妆；七次量衣一次裁；锦衣玉食；好女不穿嫁时衣；褐衣不完；和衣而卧；褐衣蔬食；粝食粗衣；节衣缩食；解衣推食；解衣卸甲；锦衣行昼；衣架饭囊；衣锦还乡；量体裁衣；绿衣黄里；绿衣使者；缩衣节食；暖衣饱食；牛衣对泣；如不胜衣；弱不胜衣；宵衣旰食；衣轻乘肥；一衣带水；食租衣税；糖衣炮弹；天衣无缝；行不胜衣；鲜衣美食；衣不蔽体；衣不解带；衣被群生；衣不完采；衣钵相传；衣单食薄；衣冠楚楚；衣冠禽兽；衣冠枭獍；衣锦荣归；衣裳之会；衣食住行；衣锦夜行；腰金衣紫；衣来伸手，饭来张口；优孟衣冠；衣食不周；衣食父母；衣衫蓝缕；衣香鬓影；衣绣昼行；衣租食税；椎髻布衣；作嫁衣裳；朱衣点头；赭衣塞路；朱衣使者；只重衣衫不重人；金缕玉衣；仙袂飘飘；衣冠楚楚 ；衣冠不正……王熙凤的打扮与众姑娘不同，很华丽：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋锻窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。 6.形容衣着华丽的成语 衣冠楚楚 [yī guān chǔ chǔ] 生词本 基本释义 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 贬义 出 处 《诗经·蜉蝣》：“蜉蝣之羽；衣裳楚楚。” 例 句 他~地走出门，我看他不是去舞厅就是去约会。 近反义词 近义词 衣冠齐楚 反义词 衣衫褴褛 鹑衣百结 不修边幅 寸丝不挂 科头跣足 衣不蔽体衣冠不整 衣衫蓝缕

猪，繁体字“猪”，异体字“瘃”古时也称豚 ，又称彘豚豨，别称刚鬣。又名“印忠”、“汤盎”、“黑面郎”及“黑爷”。甘肃方言叫"舒胖子"。书画《猪》既是猪字又有猪形就《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“汤盎”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”《史记集解》引邓展曰:“东海人名猪曰豨。”所以汉初陈豨、汉末昌豨都名“豨”。是在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。 

【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。】 【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】 【身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气】 【身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将一头青丝绾成如意髻,仅插了一支梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅】 【一身浅蓝色的宫装,裙角上绣着细碎的樱花瓣。头上斜簪一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏. 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥【话落，莞尔一笑】 【着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。略施粉黛，朱唇不点及红。】 【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】 【身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】 【内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。】 【淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细,蛮腰赢弱,更显得楚楚动人】 【淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下,其余垂在颈边,额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿】 【金黄色的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地黄色古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。】 【肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。微微一笑，等着她先开口向自己请安】 【风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂

丿折丿横丨横丿丨折横横