中国现当代的文学流派有哪些

当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。另外，文学杂志《当代文学》于2001年9月23日在香港正式创刊。中国当代文学发展到今天主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”、以及“通俗流行文学”等五大类。

首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“中国大陆”这一范围之中，台湾、香港等地区的文学与中国大陆文学，在文学史研究中如何“整合”，需要提出另外的文学史模式来予以解决；“当代文学”的另一层含义是，它的文学时间，是“五四”以后的新文学“一体化”趋向的全面实现，到这种“一体化”的解体的文学时期。当代文学名词解释有：新写实小说：所谓“新写实小说",简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。朦胧诗派：朦胧诗派是一个联系松散的是个派别。从严格意义上说，它们并没有形成统一的组织，也没发表宣言，然而却以各自独立难现出共性的艺术主张和创作实绩，构成的一个崛起的师群，他们通过一系列琐碎的意象含蓄地表达出对社会阴暗面的不满和鄙弃。

中国当代文学流派有：荷花淀派、山药蛋派、伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、“痞子”文学等等。1、荷花淀派荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满乐观精神和浪漫主义气息，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀。这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。2、山药蛋派山药蛋派是中国当代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。3、寻根派寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。4、改革文学中国自1978年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。5、反思文学20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。参考资料：百度百科-文学流派

1、陈忠实的《白鹿原》《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。20世纪80年代初兴起了“反思文学”的创作潮流，这种精神影响到90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。2、贾平凹的《高老庄》《高老庄》叙述了教授高子路携妻西夏回故里高老庄给父亲吊丧，于是与离婚未离家的子路的前妻菊娃、地板厂厂长王文龙、葡萄园主蔡老黑以及苏红等发生了错综复杂的感情纠葛。在二十世纪末与二十一世纪初之交，中国内陆陷入改革困境与转型困境，贾平凹对这一特殊时期的种种社会现象进行了独立思考。在这一种世纪末情绪下，现时代之人的精神困境和生存困境、人种困境、文化困境、资源开发和环境保护问题、社会分化和溃败问题进行了整体观照，并体现出相当的深度与前瞻性。3、张炜的《古船》《古船》描写了胶东芦青河畔洼狸镇上几个家庭40多年来的荣辱沉浮、悲欢离合，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。它以一个古老的城镇映射了整个中国，以一条河流象征生生不息的生命，以一个家庭的沧桑抒写灵魂的困境与挣扎。张炜以细腻而饱含深情的笔触，勾勒众生，文本深厚而富有感染力。《古船》获得庄重文文学奖、人民文学奖等重要奖项。4、韩少功的《马桥词典》《马桥词典》是对乡村生活的真实描写，这在中国的农村非常普遍。《马桥词典》透视了一个民族生存挣扎的真实情状，挖掘了民族苦难的历史根源，同时展示了中国传统文化的另一面，可以说是提供了认识农村的又一个途径。《马桥词典》在许多方面都延续了韩少功以往的创作风格，但在小说的叙事文体上却开创了一种新的小说叙事文体--用词典的语言来写小说。“马桥”是个地理上的名词，据小说的叙事者介绍，“马桥”是古代罗国所在地，就在楚国大夫屈原流放和投河的汨罗江旁。5、汪曾祺的《鸡鸭名家》《鸡鸭名家》主要写了余老五和陆长庚两个风俗人物，表现了作者对大千世界万物的欣赏，以及对普通人的关心与尊重之情，整部小说弥漫着浓浓的水乡情韵，将人性之至纯至美至善用火气全消、轻盈灵动的文笔展现出来，令人神往。即便是针砭与批判，其中也饱含着大爱与悲悯的情怀，将无数愤懑化作一声深沉的喟叹，引人深思。参考资料来源：百度百科—白鹿原参考资料来源：百度百科—高老庄参考资料来源：百度百科—古船参考资料来源：百度百科—马桥词典参考资料来源：百度百科—鸡鸭名家参考资料来源：百度百科—乡土小说

中国当代文学是现代文学的继续和发展，它的第一阶段开始于1949年中华人民共和国的成立，结束于“文化大革命”的发动之初。它继承了我国古典现实主义和古典浪漫主义的传统，吸收了世界进步与革命文学的优秀元素，标志着中国文学进入了崭新的历史时期。在建国后一段时期，由于漫长的封建文化的禁锢，人民旧有的思想观念意识形态根深蒂固，因此文化规范的形成、文化意识的转变显得非常缓慢，战争在战后的社会生活中留下的影响要比人们所估计的要长久得多也深远得多。人们在进入和平建设时期以后，文化心理上很自然地保留着战争时代的痕迹：实用理性和狂热政治激情的奇妙结合，英雄主义情绪的高度发扬，以及民族主义爱国主义的情绪，对西方文化的本能性地排斥，等等。这种种战争文化心理特征在建国后几十年对人们的行为都有一定影响。当时的大多数作家在军事胜利的鼓舞下，不可避免地有投合战争文化心理的积极性，他们热情讴歌时代精神，赞美社会新风气，这一时期战争文化规范在文学观念上的表现——诸如自觉强调文学创作的政治目的性和政治功利性，自觉强调英雄主义和革命乐观主义，等等，都不同程度地在一些主要创作中体现出来。受到这种战争心理的影响，文学观念由军事轨道转入政治领域，一方面，开展一系列政治批判运动，改造和批判知识分子的“小资产阶级”意识；另一方面，则要求将文学变成“整个革命的一个组成部分”，当时的文学作品中，充斥着战争心态的词汇，战争文学观念成为主流。但与此同时，当代文学史发展中仍有一条“五四”新文学的传统若隐若现地存在着、支配着知识分子对社会责任和文学理想的追求。对于中国文学来说，重视文学自身价值这一传统有力地支持了作家们用各种艺术手法来表达对社会的理性看法，以及对文学真实性的追求。正是因为坚守这一传统，许多作家在被不公正地剥夺了写作权利以后，仍然抱着对文学的炽爱，在秘密状态下创作出很多真正有价值的文学作品。特别是从解放区文学的传统下成长起来的作家，他们熟悉中国农村的社会生活状况，对农民的心理有着深刻的理解，对中国民间文化形态也有着独到的认识，他们在创作时，或自觉、或不自觉地运用了“民间隐形结构”的艺术手法，使作品在为主流意识形态服务的同时，反映出来自于生活最真实的呼声，极富生命力。在五六十年代，人们认识到，以战争为主题的文化规范及其文化心理与和平时期的经济建设不相适应。为了调整这种不相适应性，毛泽东提出了“百花齐放，百家争鸣”的“双百方针”，试图纠正这种文学发展的倾向，但由于“文化大革命”的到来，收效甚微。当代文学史的第二阶段以“文化大革命”的发动作为开始。十年的“文化大革命”（1966~1976）使文学遭受了空前的劫难，除了“样板戏”和部分诗歌外，文字创作处于停滞状态，有关“文革”期间的文学状况，我们将在后面专门论述。当代文学史的第三阶段是以1978年8月开始的“伤痕文学”为标志的。“文革”结束以后，党的十一届三中全会制定了“全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来”的方针，在文艺界展开了关于“实践是检验真理的唯一标准”的讨论。1979年10月中国文学艺术工作者第4次代表大会在北京召开，邓小平代表中共中央到会致祝辞，在阐述党对文艺工作的领导时明确提出了“不要横加干涉”的意见，并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动，党“不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业。”紧接着，1980年中共中央正式提出了含义比较宽泛的“文艺为人民服务，为社会主义服务”的总方针，1984年第4次作家代表大会中央首次以科学的态度总结了历史上党领导文艺工作存在的缺点，并作出了“创作自由”的许诺。从这一系列的文艺政策的调整中可以看到，一个比较健全的文学环境正在逐渐形成，一种以和平经济建设为特征的新的文化规范也正在显露端倪。历史经验告诉我们，一种新的文化规范的形成不会一帆风顺，旧有的文化规范痕迹也不会立刻消失，人们旧有的传统思维依然在当代社会生活中发挥着一定的影响，譬如，对“文革”后文学发展的整体成就作出消极的估价，对知识分子的总体评价依然保留“小资产阶级”的偏见，对西方文化思想依然采取排斥和拒绝的态度等等。这种思维定势决定了80年代的文学历史充满了过渡时期的特点：新的以和平经济建设为中心的文化规范诞生以前必然会经历痛苦的文化蜕变和激烈、充满矛盾的自我斗争。在文学创作和文学理论方面，每一次新的创作和理论的探索都会引起强烈的反响甚至争论，每一次争论都为推动新时期的文学发展起了一定的作用。因为作家们不断地探索与创新，整个80年代的文学显得生机勃勃。“文革”结束后，受尽磨难的知识分子终于爆发出了现实战斗精神，老作家巴金率先发表反思“文革”和总结自我教训的《随想录》，鼓舞了一大批中青年作家和文艺理论家继往开来地发展和捍卫这一传统。在“文革”后的80年代文学创作中，老作家孙犁的读书随笔、汪曾祺的小说等，都具有浓厚的民族文化特色和美文风格，对当代作家产生过广泛的影响，可以看做是“五四”新文学传统的复活。这一阶段文学队伍主要是由两代作家构成，一代是在50年代成长起来的作家，他们是在共和国初期的理想主义氛围下步入文学创作的领域，却因为真实地表达了对于社会及人性的感性认识，而在“反右”运动及“文革”中受到不公正地批判与打击。“文革”结束后他们重返文坛，成为80年代文学创作的中坚力量。他们的创作里充满对现实生活的美好憧憬和对人性的赞美，可以说是“五四”传统的精神主题在当代的再现。还有一代是在“文革”中成长起来的作家，他们中大多数人曾经历“上山下乡”，真实体验了民间生活，受到了民间文化的熏陶，所以当他们开始写作时，自然而然地从农村生活中汲取创作素材，由最初的“知青”题材到稍后的“寻根”文学，反映出文学新创作趋向。80年代，对西方现代主义思潮的借鉴，使得许多作家在实践中日益成熟，拓展了文学创作的艺术空间，丰富了现代文学的艺术表现传统。尤其在现代诗歌的表现形式方面，以“文革”时期知识青年的地下诗歌为源头的“朦胧诗”的创作，与“五四”新文学中的现代诗传统结合起来，形成新的美学原则，恢复了个人话语在诗歌领域的作用。这些虽然是表现技巧上的探索，但对90年代的文学创作却产生了巨大的影响。当代文学的第四个阶段是20世纪90年代。如果说，80年代是一个在文化上拨乱反正的过渡时代，那么，90年代才渐渐显现出新的文化活力和特点。这种新的特点，对未来的文学发展，以及文学创作的方向都起着重要的作用。20世纪90年代初，中国社会急剧转型，由社会主义计划经济体制转变为社会主义市场经济体制，人们的意识形态格局也发生了微妙的变化，知识分子旧有的一元化的文化理想被淡化，多元文化格局在不自觉中逐渐形成。在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事，转向个人化的叙事立场，特别是由此走向了对于民间文学的重新发现与主动认同。90年代，新文学的传统表现出前所未有的活力，一种新的因素成了当代文学的参照。在“五四”以来的文学历史上，大多数时期都处于一种时代“共名”的状态，即某种时代主题支配了一个时期的思想文化，如“五四”时期的“反帝反封建”和“个性解放”，抗战时期的“民族救亡”等。“共名”是时代主题的体现，是作家表达自己社会见解的主要参照。作家通过自身的理解，对时代关键词进行阐述，但在这种文化状态下作家的个人独创性和真实的感受很可能会被掩盖。与“共名”对立的概念是“无名”，所谓“无名”不是说没有时代主题，而是指一个时代并存着多种主题，文学创作反映了时代的一部分主题，如20世纪30年代的上海左翼文学、海派都市文学、大众消费文学，以及东北流亡文学等多种不同专题，这些风格迥异的文学思潮之间互相冲突，充满了激烈斗争。90年代的文学具有鲜明的“无名”特征：首先是80年代文学思潮线性发展的文学史走向被打破了，出现了无主潮、无定向、无共鸣的现象，不同风格、不同类型文学走向同时并存，表达出多元的价值取向。这一时期国家权力意识形态，知识分子的战斗精神以及民间文化结构，文学走向呈现多样性。如宣传主旋律的文艺作品，通常是以政府部门的经济资助和国家鼓励来肯定其艺术创作的社会、文化价值；消费型的文学作品是以获得大众认可、为普通老百姓接受，通过文化市场的促销成功为其目标的；纯文学的创作则是以文化圈子内的行家认可和具有特定文化需求的读者群的欢迎为标志。90年代有许多作家对于社会以及社会历史的认识非常相近，但他们却以各不相同的方式来抒写并寄托他们所体验到的时代精神面貌，作家的叙事立场也发生了变化，以共同社会理想转向个人叙事。与此同时，文学创作的风格更加多样化、自由化，使一批面对自我的作家在开拓个人心理空间方面的写作实验得以实现。个人立场的文学叙事促使文学创作从宏大叙事模式中摆脱出来，转向更贴近生活本身的个人叙事方式，一批被称为“新生代”的青年作家和女性作家应运而生。90年代的作家们站在不同的立场上写作：有的继续坚持传统的精英立场，有的转向认同市场经济发展中出现的大众消费文化，有的则着眼于思考如何从民间的立场上重新发扬知识分子对社会的责任，有的则专注于极端化的个人世界，勾画出形形色色的私人生活……这种“无名”状态使发展中的中国当代文学摆脱了时代“共名”的制约，在社会文化空间中发出了独立存在的声音。作家们在相对自由轻松的环境里逐渐形成了属于自己的创作风格，写出越来越多的优秀作品，诸如路遥的《平凡的世界》、王安忆的《叔叔的故事》、史铁生的《我与地坛》、张承志的《心灵史》、余秋雨的《文化苦旅》、张炜的《九月寓言》、余华的《许三观卖血记》、韩少功的《马桥词典》等，都堪称是中国20世纪最后10年文学界的重要收获，这些作品为本世纪的文学舞台拉上了一道庄严神圣的落幕。

中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，中国当代文学发展到今天主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”、以及“通俗流行文学”等五大类。由于中国当代文学处于特定的历史时期，大陆当代文学大多数属于官方文学即所谓“体制内”文学。中国自由文学在民间又称贫民窟文学，其概念出现于上世纪九十年代，以中国自由作家为代表，数十年扎根中国社会底层及贫民窟，极大的同情与关注社会底层贫民的生存状态，所创作的小说均表现中国社会边缘知识分子与社会底层贫民以及下层妓女的悲怆爱情故事，为新时期中国当代文学的代表作。中国当代文学体制沿袭1949年以后的官方文学体制，培养出大量庸俗腐朽，阿谀逢迎体制内作家，旷日持久地制造出人类文明时代以来巨量的文学垃圾，而少数具有精神自省的自由中国作家所创作的有着较高思想价值和艺术价值的文学精品难以面世，导致中国当代不仅文学界，而是全社会腐朽庸俗之风日盛，精神与思想面临全面崩溃的局面。文学作为引领人类精神的灯塔的作用日益退化。中国平民作家特别是自由作家所具有的独立思想，通常在作品中以令人恐怖的真实表现出思想的光芒。在批判现实主义基础上开创了一整套独立特行的现代美学与完整的思想价值体系，为中国当代坚持探究思想之源的文学巨匠的群体，同时也是具有非凡忍耐力和巨大牺牲精神的真正的作家群体。中国平民文学直面现实，深层揭示社会矛盾，以文学的方式推动社会的发展与进步，所起的作用是“体制内”官方作家无法做到的。中国“体制内”作家比较真实的描写现实一般止于文革，难以前行。所以要重新，真正燃起中国文学思想的火焰，必须在中国平民文学、“地下文学”中深度挖掘，这是中国文化公认的危机与普遍的悲哀。新时期文学主要是批判和否定“文革文学”，回归“十七年文学”。80年代文学超越了“十七年文学”，回归“五四”进而学习西方，完成“五四”未完成的“现代性”，但对于西方文学的学习主要限于艺术形式上。90年代文学则是沿着“五四”方向前行，充分借鉴西方，继承传统，文学体制双轨制，文学现象多元化，通俗文学得到充分的发展。新世纪文学不再有学习的目标，而是独立自主地发展，处于“自由”与“自为”的状态，中国当代作家之文学现象非常复杂，写作方式、作家身份、读者阅读等都发生了巨大的变化。 中华人民共和国的成立，人民政权的建立，为更广泛地吸取与借鉴中外文化遗产提供了精神与物质的可靠保证。50、60年代，曾有计划地广泛介绍了东西方古代和18、19世纪的文艺理论与文学作品；由于复杂的内外原因，对西方现代派文学则相对隔膜。对50、60年代新中国文学创作起着重大影响的仍然是俄罗斯、苏联和西方进步文学。由于作家贯彻党的文艺方向，长期深入工农兵群众的生活，从理论到创作实践上都努力追求文学的民族化与群众化。批判地吸收与借鉴中国传统文学艺术（包括民间文学艺术）的精华，反映中国人民的历史与现实生活，成为许多作家艺术探索的中心，并且取得了可观的成绩。柳青的《创业史》，梁斌的《红旗谱》，姚雪垠的《李自成》（第一部），老舍的《茶馆》，田汉的《关汉卿》，以及贺敬之、郭小川等的诗歌，巴金、杨朔等的散文，显示了新中国的人民艺术家为创造具有鲜明的中国特点的社会主义文艺所达到的水平。40年代在延安抗日根据地开始的戏曲改革运动在中华人民共和国成立后得到了新的发展；在“百花齐放，推陈出新”的方针指导下，大量传统戏曲剧目经过整理、改编，获得了新的生命，运用传统戏曲形式反映现代新生活，也取得了重要进展。

对中国当代文学如何评价，存在着两种截然不同的看法。一种是以德国汉学家顾彬为代表的“垃圾说”，把中国当代文学看得一无是处，形同“垃圾”；一种看法则认为中国当代文学达到了前所未有的高度，超越了中国现代文学。但持这两种看法的论者有一点却是相同的，就是他们都没有阐明自己的评价标准。顾彬把中国当代文学视为“垃圾”，但为什么是“垃圾”则语焉不详；持肯定看法的论者，如陈晓明和孟繁华，也只是列举了一些作家和作品的名字，并没有进行具体分析，因此，我们同样不太清楚他们进行肯定的标准是什么。有鉴于此，我认为评价中国当代文学的前提，首先应该明确衡量标准，才有利于对中国当代文学作出公允的、实事求是的客观评价，才有利于讨论进一步地深入下去。我认为，评价中国当代文学，不妨首先进行比较与鉴别。任何事物都是相比较而存在的，有比较才有鉴别。说到文学，任何时代平庸的、二三流的作家和作品都占绝大多数。中国当代文学尤甚。但标志一个时代文学高度的作品，数量越多，这个时代的文学成就越高。以中国古代文学而论，先秦散文，汉赋，唐诗，宋词，元杂剧，明清小说代表了各自时代的文学高度。我们今天看到的作家作品，是经过了时间的淘洗后流传下来的，而当时那些海量的平庸之作则被过滤掉了。唐诗的兴盛，除了李白、杜甫、白居易之外，还有许多高质量的诗人及其作品，形成了一个众星闪耀、大师云集的景观。再看中国现代文学（五四至建国前），它的最高成就是由鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺体现的，而在这些大师之外，还有张爱玲、沈从文、叶圣陶等一大批作家作品。中国当代文学六十年，可分为两个阶段。1949——1978前30年为第一阶段；1979年至今为第二阶段。前三十年，虽然有大量公式化、概念化的作品存在，但代表这一时期最高创作水平和有影响力的作品，则是以“三红一创”为代表的“红色经典”。不管这些作品自身有什么局限性，但出版后都一版再版，广为流传。尔后，在文化大革命中被当作毒草加以批判；到了新时期，由于受西方文学观念和思潮的影响，因这些作品的“革命”意识形态和“宏大叙事”而被贬损。但今天，人们在回望中国当代文学的发展历程时，又不得不承认它们是“红色经典”。这就是说，这些作品经受住了时间老人的检验。新时期三十年，文艺得到了解放，作家获得了前所未有的创作自由，先后出现了伤痕、反思、改革、先锋、实验、新写实、现代和后现代主义的文学阶段，其中也有一些有影响的作家和作品，但有没有堪称新时期的“三红一创”？有没有当今的“鲁郭茅巴老曹”？有没有堪称伟大或大师级的作家和作品？回答这个问题，我们大概都感到底气不足。至少有一点可以肯定，虽然一些作家的作品被介绍到国外，但真正堪称世界级的中国作家，似乎还没有。有人可能会说，高行健应该算一个。但遗憾的是，他在获得诺奖之时已经加入了法国国籍。不过，我觉得现在就断言中国当代没有伟大的作家和作品，还为时尚早。新时期文学还需要经过时间的检验和过滤。莎士比亚、李白、杜甫在世时都没有得到应有的重视，倒是后人发现了他们的伟大。但愿当代作家也会有被后人重新发现的幸运。就中国当代文学的现状来看，虽然也有一些比较优秀的作家和作品，但一是数量太少，二是群龙无首，而二三流的、平庸的和不入流的作家和作品又实在太多。所以，中国当代文学的“整体水平”不高。这种状况很像没有盖完的宝塔：有塔身而无塔顶。然而，什么是文学？什么是好的文学？什么是堪称伟大或大师的作家？古今中外的研究者却难有一致的看法，众说纷纭，莫衷一是。原因者何？我觉得与文学自身的复杂性、多面性、流变性有关。文学就像一个圆球体，而且是不断发展变化的，这就使得置身其中的作家和理论家无法窥其全貌，只能从自己的（有局限）角度来认识文学。这种情况颇像苏轼描写庐山的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。为什么会有众多的文学流派和学说此起彼伏？其原因就在这里。所以，伟大的或大师级的作家，也都互不相同。相反，倘若他与某位大师类似了，恐怕也就难以被称为大师了。尽管我们不能给文学下一个都能认可的定义，尽管大师与大师不同，我们仍然能可以从“不同”中找到“同”；从变化中寻找到某些不变的东西。正是有了这些“同”与“不变”的东西，文学才成其为“文学”。比如，伟大的作家一般都具有丰富、甚至是坎坷的生活经历和渊博学识；具有敏锐的艺术感受能力和思想能力；具有丰富的想象能力；具有超强的反思能力和批判意识；具有悲天悯人的博大胸怀。而他们的作品，都具有特殊性、创造性、丰富性、新奇性和深刻性诸特征。但是，大师毕竟是少数。所以，堪称伟大的作品也必然是少数。因此，文学是分层次的。具体来说，我粗略地把文学分为这样几个层次或级别：一是理念化和宣谕式的文学。这些作品大都来自某种既有的理念，由此结构故事、设置人物。因此，人物是理念的化身，其目的是达到宣传教育的效果。二是生活体验的层次。这些作品显示出作家有着深厚的生活积累，也有自己的某些体验和真情实感。但这些作品往往缺乏对生活与现实的整体把握而欠应有的深刻，让读者只见树木不见森林。用车尔尼雪夫斯基的话说，叫做不能“说明生活”。三是人生体验的层次。这些作家和作品既来自于生活又实现了对生活的超越，上升到了对人的命运及其精神世界的探寻，富有一定的哲理意味。四是形象化的哲学层次。所谓“形象化的哲学”，是说这些作品具有哲学的高度和人类意识乃至进入了宇宙境界，然而这一切都被形象化了，即是说，作家的哲学观念是完全和具体的人物、事件、细节融合在一起的，就像盐溶解于水一样。更为重要的是，作品所表现的哲学观，不是在重复、演绎某个哲学家的观念，而完全出自作家自己对人与世界的认识和把握，是哲学化了的感性认识和情感体验。《红楼梦》就是其中突出的代表。如果上述的划分可以成立的话，就不难得出如下的结论：处于一、二层次的作家和作品，在当代文学中占绝大多数；进入第三层次即人生体验层次的作家与作品已是屈指可数；而进入形象化哲学层次的作家和作品则几近于无。那么，中国当代文学的整体水平究竟如何，难道还用再多费口舌吗？当代作家取得了前所未有的创作自由，作家的文化水平也普遍高于建国初期的“工农兵”作家，历史转型期的大变革也为作家的创作提供着丰富的素材，可是为什么中国当代文学总是难以出现大作家和大作品呢？这个问题值得深思和进一步探讨。

《白鹿原》不提了。只论单部的深厚与完成度，20世纪下半叶中文作品，我不觉得有超过的。同样，阿来《尘埃落定》、路遥《平凡的世界》、贾平凹《秦腔》与《废都》也不提了。大部头里，顺便推个没啥人说的：姚雪垠《李自成》，真·历史小说典范。

一、中国当代文学指的是：　　当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。　　二、在这个时期，中国文坛上出现的文学流派以及代表人物有：　　荷花淀派──孙犁,刘绍棠,从维熙,韩映山；　　山药蛋派──赵树理,马烽,西戎,孙谦；　　伤痕文学——卢新华、刘心武、从维熙、冯骥才、周克芹；　　反思文学——茹志娟、张一弓；　　改革文学——蒋子龙、高晓声、路遥、张洁；　　寻根文学——莫言、杨炼、张承志、阿城、王安忆；　　自由文学派——高行健、刘宾雁、张贤亮、王土、余华、阎连科；　　“痞子”文学——王朔、石康、李傻傻、张一一；　　荒诞文学——魏明伦、狂狷、宁财神；　　80后创作——郭敬明、张悦然、村树、田烈芬、泽婴、朱子夫、欧阳两夜；　　打工文学——欧阳三爷、安子、王十月、谢湘南等。

当代文学的基本特点 新中国成立带来的巨大历史变革,人民当家作主、创造历史的自觉努力，为社会主义文学的发展提供了坚实的生活基础。新中国的作家坚持真实地、历史地、在现实的变革和发展中反映生活，自觉地把革命现实主义即社会主义现实主义作为最根本的创作原则与方法。经过长期的艺术实践，在50、60年代逐渐形成了代表社会主义新中国文学的主导性风格与特征，即注重题材与主题的重大性与时代性，自觉追求具有“巨大的思想深度” 与“广阔的历史内容”的史诗性，对民族性格进行具有历史的纵深度的开掘，创造雄浑壮阔的艺术境界，以及从历史进程中所汲取的昂奋的战斗精神。思想上艺术上的这些特点，在《红旗谱》、《创业史》、《红岩》、《茶馆》等优秀作品中，都表现得相当鲜明和突出。尽管这一时期的文学在多样性发展上有所不足，并存在着粉饰现实的偏差，但具有中国民族特色及时代特色的主导性风格的初步形成，无疑表现了中国社会主义文学日见成熟的趋向。 “文化大革命”中政治生活的逆转，人为地遏止了正在发展着的上述文学趋势，粉饰与歪曲现实的文学逆流却获得恶性发展，造成了灾难性的后果。粉碎江青反革命集团以后，经过拨乱反正的艰苦努力，文学的革命现实主义传统获得了恢复与发展，以题材的广阔性、揭露生活矛盾的深刻性与塑造人物性格的丰富性构成了这一时期文学的主要特征。社会主义文学的批判功能与歌颂功能得到了辩证的统一；作家怀着强烈的社会责任感与历史使命感，站在党和人民的立场，揭露与鞭挞阻碍民族振兴的腐败和消极的事物和现象，歌颂和赞美振兴中华、建设四化的伟大事业中新的思想感情和新的人物。作家倾心于人物内心世界的开掘，努力按照生活的本来面目写出人物思想性格的复杂性、丰富性与独特性，在历史的纵深运动中揭示人物思想性格形成的根源及发展趋向；乔光朴（蒋子龙《乔厂长上任》）、陈奂生（高晓声《陈奂生上城》、《陈奂生转业》）、陆文婷（谌容《人到中年》）等艺术形象的成功塑造，就显示出了作家们的这种追求，表现了革命现实主义文学的深化。王蒙等一批作家还以“拿来主义”的态度，从浪漫主义、象征主义、现代主义等多种流派中吸取艺术养料，以丰富、发展革命现实主义的艺术表现力，作品的表现手法、艺术形式有了新的开拓，进行了多方面富有创造性的探索，充分显示了革命现实主义文学的生命活力。

中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“中国大陆”这一范围之中。

钱！名，权！

当代旧体诗歌能开创独特诗风人物：90年代聂绀弩【绀弩体】《聂绀弩诗全集》、熊鉴《熊鉴诗集》，他们开始以口语今词与文言结合，诗作新奇而不失韵味、幽默而满含辛酸，具现代性。21世纪代网络诗:曾少立【李子体】《李子词》，现代文学语言与旧体诗词格律结合，具有时代特征和个人化风格；观云【围脖体】，当代首家诗词微专栏天涯《围脖风月》，其体比格律略宽，较打油更雅，用韵宽，吸收了“段子体”、“语录体”、“网络语言”等当代文风，尽量行文流畅，文字直白，幽默时尚，以更有效地吸引当今信息时代的现代人群，具现当代性。参考：百度百科【聂绀弩】【熊鉴】【曾少立】【围脖体】【微博体】等。

现在80.90都看玄幻小说

这个东西仁者见仁智者见智。苹果手机硬件配置不高。系统优化的好。安卓手机硬件配置越来越好。但是系统优化做得不完美。个人喜欢国产手机，而不喜欢苹果手机。感觉从性价比上不值得买苹果。从另一个意义上讲，支持国产手机就是支持民族工业，让国家更强盛起来。

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中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“中国大陆”这一范围之中。1949年中华人民共和国成立以后的中国作家，主要分为传统文学作家、新时期作家、中国先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家等五大类。中国当代文学发展到现今主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”、以及“通俗流行文学”等五大类。自二十世纪末期开始，具有独立思想的中国自由文学的出现，使得中国当代文学大踏步进入世界先进文化行列，成为引领世界文学的先锋，并使中国当代文学达到历史的顶峰。“当代文学”的另一层含义是，它的文学时间，是“五四”以后的新文学“一体化”趋向的全面实现，到这种“一体化”的解体的文学时期。涌现出一大批优秀的中国当代作家，从二十世纪末开始，更出现具有独立思想的中国自由作家。

中国当代文学流派有：荷花淀派、山药蛋派、伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、“痞子”文学等等。1、荷花淀派荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满乐观精神和浪漫主义气息，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀。这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。2、山药蛋派山药蛋派是中国当代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。3、寻根派寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。4、改革文学中国自1978年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。5、反思文学20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。参考资料：百度百科-文学流派

1949年

1949

鲁迅的那些

中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“中国大陆”这一范围之中。1949年中华人民共和国成立以后的中国作家，主要分为传统文学作家、新时期作家、中国先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家等五大类。中国当代文学发展到现今主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”、以及“通俗流行文学”等五大类。自二十世纪末期开始，具有独立思想的中国自由文学的出现，使得中国当代文学大踏步进入世界先进文化行列，成为引领世界文学的先锋，并使中国当代文学达到历史的顶峰。“当代文学”的另一层含义是，它的文学时间，是“五四”以后的新文学“一体化”趋向的全面实现，到这种“一体化”的解体的文学时期。涌现出一大批优秀的中国当代作家，从二十世纪末开始，更出现具有独立思想的中国自由作家。

对中国当代文学如何评价，存在着两种截然不同的看法。一种是以德国汉学家顾彬为代表的“垃圾说”，把中国当代文学看得一无是处，形同“垃圾”；一种看法则认为中国当代文学达到了前所未有的高度，超越了中国现代文学。但持这两种看法的论者有一点却是相同的，就是他们都没有阐明自己的评价标准。顾彬把中国当代文学视为“垃圾”，但为什么是“垃圾”则语焉不详；持肯定看法的论者，如陈晓明和孟繁华，也只是列举了一些作家和作品的名字，并没有进行具体分析，因此，我们同样不太清楚他们进行肯定的标准是什么。有鉴于此，我认为评价中国当代文学的前提，首先应该明确衡量标准，才有利于对中国当代文学作出公允的、实事求是的客观评价，才有利于讨论进一步地深入下去。我认为，评价中国当代文学，不妨首先进行比较与鉴别。任何事物都是相比较而存在的，有比较才有鉴别。说到文学，任何时代平庸的、二三流的作家和作品都占绝大多数。中国当代文学尤甚。但标志一个时代文学高度的作品，数量越多，这个时代的文学成就越高。以中国古代文学而论，先秦散文，汉赋，唐诗，宋词，元杂剧，明清小说代表了各自时代的文学高度。我们今天看到的作家作品，是经过了时间的淘洗后流传下来的，而当时那些海量的平庸之作则被过滤掉了。唐诗的兴盛，除了李白、杜甫、白居易之外，还有许多高质量的诗人及其作品，形成了一个众星闪耀、大师云集的景观。再看中国现代文学（五四至建国前），它的最高成就是由鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺体现的，而在这些大师之外，还有张爱玲、沈从文、叶圣陶等一大批作家作品。中国当代文学六十年，可分为两个阶段。1949——1978前30年为第一阶段；1979年至今为第二阶段。前三十年，虽然有大量公式化、概念化的作品存在，但代表这一时期最高创作水平和有影响力的作品，则是以“三红一创”为代表的“红色经典”。不管这些作品自身有什么局限性，但出版后都一版再版，广为流传。尔后，在文化大革命中被当作毒草加以批判；到了新时期，由于受西方文学观念和思潮的影响，因这些作品的“革命”意识形态和“宏大叙事”而被贬损。但今天，人们在回望中国当代文学的发展历程时，又不得不承认它们是“红色经典”。这就是说，这些作品经受住了时间老人的检验。新时期三十年，文艺得到了解放，作家获得了前所未有的创作自由，先后出现了伤痕、反思、改革、先锋、实验、新写实、现代和后现代主义的文学阶段，其中也有一些有影响的作家和作品，但有没有堪称新时期的“三红一创”？有没有当今的“鲁郭茅巴老曹”？有没有堪称伟大或大师级的作家和作品？回答这个问题，我们大概都感到底气不足。至少有一点可以肯定，虽然一些作家的作品被介绍到国外，但真正堪称世界级的中国作家，似乎还没有。有人可能会说，高行健应该算一个。但遗憾的是，他在获得诺奖之时已经加入了法国国籍。不过，我觉得现在就断言中国当代没有伟大的作家和作品，还为时尚早。新时期文学还需要经过时间的检验和过滤。莎士比亚、李白、杜甫在世时都没有得到应有的重视，倒是后人发现了他们的伟大。但愿当代作家也会有被后人重新发现的幸运。就中国当代文学的现状来看，虽然也有一些比较优秀的作家和作品，但一是数量太少，二是群龙无首，而二三流的、平庸的和不入流的作家和作品又实在太多。所以，中国当代文学的“整体水平”不高。这种状况很像没有盖完的宝塔：有塔身而无塔顶。然而，什么是文学？什么是好的文学？什么是堪称伟大或大师的作家？古今中外的研究者却难有一致的看法，众说纷纭，莫衷一是。原因者何？我觉得与文学自身的复杂性、多面性、流变性有关。文学就像一个圆球体，而且是不断发展变化的，这就使得置身其中的作家和理论家无法窥其全貌，只能从自己的（有局限）角度来认识文学。这种情况颇像苏轼描写庐山的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。为什么会有众多的文学流派和学说此起彼伏？其原因就在这里。所以，伟大的或大师级的作家，也都互不相同。相反，倘若他与某位大师类似了，恐怕也就难以被称为大师了。尽管我们不能给文学下一个都能认可的定义，尽管大师与大师不同，我们仍然能可以从“不同”中找到“同”；从变化中寻找到某些不变的东西。正是有了这些“同”与“不变”的东西，文学才成其为“文学”。比如，伟大的作家一般都具有丰富、甚至是坎坷的生活经历和渊博学识；具有敏锐的艺术感受能力和思想能力；具有丰富的想象能力；具有超强的反思能力和批判意识；具有悲天悯人的博大胸怀。而他们的作品，都具有特殊性、创造性、丰富性、新奇性和深刻性诸特征。但是，大师毕竟是少数。所以，堪称伟大的作品也必然是少数。因此，文学是分层次的。具体来说，我粗略地把文学分为这样几个层次或级别：一是理念化和宣谕式的文学。这些作品大都来自某种既有的理念，由此结构故事、设置人物。因此，人物是理念的化身，其目的是达到宣传教育的效果。二是生活体验的层次。这些作品显示出作家有着深厚的生活积累，也有自己的某些体验和真情实感。但这些作品往往缺乏对生活与现实的整体把握而欠应有的深刻，让读者只见树木不见森林。用车尔尼雪夫斯基的话说，叫做不能“说明生活”。三是人生体验的层次。这些作家和作品既来自于生活又实现了对生活的超越，上升到了对人的命运及其精神世界的探寻，富有一定的哲理意味。四是形象化的哲学层次。所谓“形象化的哲学”，是说这些作品具有哲学的高度和人类意识乃至进入了宇宙境界，然而这一切都被形象化了，即是说，作家的哲学观念是完全和具体的人物、事件、细节融合在一起的，就像盐溶解于水一样。更为重要的是，作品所表现的哲学观，不是在重复、演绎某个哲学家的观念，而完全出自作家自己对人与世界的认识和把握，是哲学化了的感性认识和情感体验。《红楼梦》就是其中突出的代表。如果上述的划分可以成立的话，就不难得出如下的结论：处于一、二层次的作家和作品，在当代文学中占绝大多数；进入第三层次即人生体验层次的作家与作品已是屈指可数；而进入形象化哲学层次的作家和作品则几近于无。那么，中国当代文学的整体水平究竟如何，难道还用再多费口舌吗？当代作家取得了前所未有的创作自由，作家的文化水平也普遍高于建国初期的“工农兵”作家，历史转型期的大变革也为作家的创作提供着丰富的素材，可是为什么中国当代文学总是难以出现大作家和大作品呢？

中国当代文学流派有：荷花淀派、山药蛋派、伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、“痞子”文学等等。1、荷花淀派荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满乐观精神和浪漫主义气息，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀。这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。2、山药蛋派山药蛋派是中国当代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。3、寻根派寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。4、改革文学中国自1978年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。5、反思文学20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。参考资料：百度百科-文学流派

　　第一阶段：1949--1978年　　当时，身带硝烟的人们从事和平建设以后，文化心理上很自然地保留着战争时代的痕迹，在这种文化氛围的制约下，文学观念由军事轨道转入政治轨道，两军对阵的思维模式具体地表现为片面强调阶级斗争的教条模式。　　第二阶段：1978年--1989年　　文学的真正"复苏"来说，是以1978年8月开始的"伤痕文学"为标志的。具体的，直接的任务是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业。"　　第三阶段：90年代　　90年代初的文化特征：知识分子在"共名"状态下持有的一元化的政治社会理想被淡化，多元文化格局在不自觉中逐渐形成。在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事，转向个人化的叙事立场，特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同。新文学的传统在90年代表现出新的活力。

中国现代文学，是指从1919年到1949年期间创作的文学作品；中国当代文学,是指从1949年至今这个期间创作的文学作品。中国现代文学课程的历史跨度为1917年至1949年。其基本内容包括文学史和作品两大部分。主要讲中国现代文学三十年间发展过程及其规律，各种文学现象的变化和联系，以及其间代表作家的代表作品。中国当代文学它研究当代文学发展史上的文学运动及重要文学现象，分析当代重要作家作品，总结当代文学的发展规律和经验教训，促进当代文学的发展，使当代文学能以中华民族独特的艺术样式丰富世界文学宝库。

赠郭给事(王维)

中国当代文学流派有：荷花淀派、山药蛋派、伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、“痞子”文学等等。1、荷花淀派荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满乐观精神和浪漫主义气息，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀。这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。2、山药蛋派山药蛋派是中国当代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。3、寻根派寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。4、改革文学中国自1978年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。5、反思文学20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。参考资料：百度百科-文学流派

当代文学，这个作品我很喜欢

中国史 古代：1840年（中英鸦片战争）之前（这里面也划分为远古、上古、中古……） 近代：1840-1949年（中华人民共和国成立），也就是通常说的“两半社会” 现代：1949年之后 当代：在不同领域有不同划分，比如文学界说是五四运动之后，(1919年至1949年)史学界说是1949年之后（即和现代同义） 世界史 古代：1689年英国资产阶级革命成功之前 近代：1689-1917年俄国十月社会主义革命 现代：1917年之后 当代：通常说是二战之后，但有时也把它与现代同义。补充一下，有时“现代”将“当代”包括了。 但也有这种情况：如沈从文80年代才去世,但归入现代作家,因为他解放后基本没有创作；如周立波30年代就初露锋芒，但他的主要作品《暴风骤雨》、《山乡巨变》等或出在解放区，或出于解放后，故归如当代。这是一个约定俗成的问题，不可简单地以生活年代划分。大体以年代而论，则1919——1949年是现代，1949年迄今是当代。

最能代表中国当代文学水平的书有陈忠实的白鹿原，莫言的丰乳肥臀，马原的冈底斯的诱惑，杨沫的青春之歌，古华的芙蓉镇，周立波的暴风骤雨，金庸的射雕三部曲，刘慈欣的代表作三体和文化苦旅还有面朝大海春暖花开。

北大的洪子诚教授认为:"中国当代文学"首先指的是1949年以来的中国文学;其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学,它限定在"中国大陆"这一范围之中,台湾,香港等地区的文学与中国大陆文学,在文学史研究中如何"整合",需要提出另外的文学史模式来予以解决;"当代文学"的另一层含义是,它的文学时间,是"五四"以后的新文学"一体化"趋向的全面实现,到这种"一体化"的解体的文学时期.

中国当代文学指的是自1949年新中国成立以来，发生在特定的社会主义历史语境中的文学，限定在“中国大陆”这一范围之中。可以大致划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。

中国当代文学体制沿袭1949年以后的官方文学体制，培养出大量庸俗腐朽，阿谀逢迎体制内作家，旷日持久地制造出人类文明时代以来巨量的文学垃圾，而少数具有精神自省的自由作家所创作的有着较高思想价值和艺术价值的文学精品难以面世，导致中国当代不仅文学界，而是全社会腐朽庸俗之风日盛，精神与思想面临全面崩溃的局面。文学作为引领人类精神的灯塔的作用日益退化。 1949年中华人民共和国成立以后的中国作家，主要分为传统文学作家、新时期作家、中国先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家等五大类。中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，中国当代文学发展到今天主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”、以及“通俗流行文学”等五大类。 由于中国当代文学处于特定的历史时期，大陆当代文学大多数属于官方文学即所谓“体制内”文学。中国自由文学在民间又称贫民窟文学，其概念出现于上世纪九十年代，以中国自由作家王土等人为代表，数十年扎根中国社会底层及贫民窟，极大的同情与关注社会底层贫民的生存状态，所创作的小说《欢乐（悲伤之河、欢乐之河）》、《大城市之小孩玩火》、《大城市之女人心思》、《拘留十五日》、《毛二总统》等等，均表现中国社会边缘知识分子与社会底层贫民以及下层妓女的悲怆爱情故事，为新时期中国当代文学的代表作。 中国平民文学直面现实，而中国“体制内”作家比较真实的描写现实一般止于文革，一旦真正触及当前的现实即普遍失语。所以要重新，真正燃起中国文学思想的火焰，必须在中国平民文学、“地下文学”中深度挖掘，这是中国文化公认的危机与普遍的悲哀。

根据查询有关材料在x轴上绘制线段AB，在AB上取点D，求出点D的横坐标m，计算m^2，后绘制点E(m，m^2)，后让点D移动，追踪点E，就可以去掉剪头了。《几何画板》软件是由美国KeyCurriculumPress公司制作并出版的优秀教育软件，1996年该公司授权人民教育出版社在中国发行该软件的中文版。正如其名21世纪动态几何，它能够动态地展现出几何对象的位置关系、运行变化规律，是数学与物理教师制作课件的利剑。

　　又称佛心宗、达磨宗、无门宗。指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以期‘见性成佛"之大乘宗派。中国十三宗之一，日本十三宗之一。中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗，兼含天台、三论二系，而不限于达磨宗；唐中叶以降，达磨宗兴盛，禅宗遂专指达磨宗而言。　　本宗传承，中国以释尊在灵山会上拈花、迦叶微笑为其滥觞。盖此说虽无史实根据，然为强调六祖以来之禅‘以心传心"、‘教外别传"，故特重此迦叶付法相承之说。迦叶以后，经阿难、商那和修、优婆鞠多、提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、婆栗湿婆、富那夜奢、阿那菩提、迦毗摩罗、那伽阏剌树那、迦那提婆、罗侯罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阇夜多、婆须盘头、摩拏罗、鹤勒那、师子菩提、婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗，至菩提达磨，凡二十八人，是即本宗西天二十八祖。菩提达磨于梁武帝普通年间（520～527）自南天竺抵建业（今南京），传本宗入我国，故亦为我国禅宗初祖　　又作法华宗、天台法华宗、台宗、圆宗、台家。我国十三宗之一，日本八宗之一。六朝时，智顗大师栖止天台山，倡立一宗之教观，世称天台大师，遂以所立之宗称为天台宗，或台教。天台宗之僧徒，即被称为台徒；天台宗之道法，称为台道。又此宗依法华经以判一代时教，且最尊崇法华经，故又称法华宗。本宗即是以天台智者大师为开祖，以法华经教旨为基础判立五时八教之教相，提倡三谛圆融之理，依观心之法以期‘速疾顿成"之大乘宗派。

英美文学选读这门课程学习比较困难，要记忆和理解的知识很多，学好这门课的关键是要注重以下几个问题。　　首先，要注意细节。文学新颁布了考试大纲，明确规定了考核目标。凡是考核目标范围内的作家，一定要仔细阅读，直到能说出以下几个内容才能继续向后复习：1)他的主要作品是什么？2)他的写作主题是什么？3)他的写作风格是什么？4)他是不是这个时代的代表性作家，如果是，那么出大答题的可能性存在不存在？如果这几个问题都能很明确地说出来了，那么考试通过的日子就不远了。　　其次，复习一定要有章法。有些同学对细节归纳不够，另外一些同学细节背得还可以，但语言表述能力不行。前一种同学，前面的四十分选择题做的就不理想，后面还有节选题，就更不好办了。后一种同学记得住细节，但是拼写语法错误多，看出来是什么作家了，就是写不对，这么丢分十分遗憾。对于这样的同学，我觉得规定每周看书的进度十分重要，比如4月1日到4月3日，准备复习英国文艺复兴部分，你可以每天上午先把书上的细节看一遍，对内容有一个大致的了解。下午的时候专门背大答题，细节也顾到了，大答题的表述内容记清了，进度控制住了，效率自然就提高了。　　还有就是一定要读作家评述后面的节选。有的考生只读关于作家和文学流派的介绍，不读教材中节选的引文，这样做是很危险的。试卷中有从教材里选出引文，要求考生回答作家的名字，作品的题目和对引文的理解。其实这些考生不是不想读后面的引文，而是没有学会阅读的方法。要想读懂后面的选文，关键是了解文学课本的写作特点。你得先弄清楚作家的创作主题和思想(这一部分通常是写在作家评述部分中)然后顺着创作主题到选文中寻找和这些创作思想相符的句子(选文登在后面，和创作主体部分经常是脱节的)这样做才能既少看，还不遗漏内容。比如惠特曼的诗歌，自我之歌的主题是“歌颂个人主义，自由和平等”，用第一人称手法把诗人的思想和大众的思想联系起来，歌颂一个自由的美国。而书后节选中的song of myself中的第一诗节就体现了这种主题： I celebrate myself and I sing myself。(这句话说的是自由和个人主义)，Every atom belonging to me as good belong to you。(这句话说得的诗人希望把自己的思想和大众的思想进行联系)，很显然，每一个美国人都把歌颂自己变成一个座右铭，一个人人歌颂自由的国度也就必然是一个歌颂自由的国度。总之，一定要前后联系的看节选，先找到主题，再读节选。最后就是大答题不能死记硬背，得想点办法，加快记忆效率。比如背雪莱的西风颂，那么一大段怎么背呀？最简单的办法就是先把中文的大意背下来，再抓住关键字，回想英语的内容是什么。你可以这么背：“西风是雪莱的形象(image)，西风是建设和摧毁的力量(constructive and destructive potential)，西风是无处不在的力量(universality)，用自然神祈祷希望和复生(primitive deity for hope and rebirth)”抓住了关键字，内容不就明确了吗？还有就是要找到作家之间，英美之间的一些相似性，这样对背诵也很有好处。比如课文中谈到托马斯哈代的自然主义时曾有过“性格即命运，环境即命运”的说法，在美国部分讨论德莱塞德自然主义时也有类似的内容，这个时候就要先背好托马斯哈代部分的内容，只有前面的内容背好了，后面的内容才有可能快速掠过，提高学习效率。类似的情况还出现在：狄更斯的创作主题和肖伯纳的创作主题之间有一些关键字是相似的(都谈到了谴责社会虚伪，不公和腐败)，英国现代文学创作特点和美国文学创作特点(都提到了from public to private, from chronological to psychic, from objective to subjective)。很多来新东方上课的同学其实开始英语水平都不太高，对文学也很头疼。但是找到了记忆方法之后，反而觉得文学很有意思，最后不仅考出了高分，还喜欢上了文学。这就全在学习方法了。总之，不能一句话一句话的“精读”，时间来不及，考试的时候未必记得住。耽误了时间，延迟了效率，得不偿失。考试大收集整理

在我们国家一般有成家立业的说法，就是说能够成立一个家庭，组建一个家庭，然后在事业上有成能够稳定自己的就业，稳定自己的事业和工作。所以，成家立业主要是对个人价值的一个肯定和方向的一个明确，主要以男性为主。

资源整合的方法包括合作、联合经营、连锁经营、特许经营、加盟、收购与兼并、被收购、兼并。资源整合的原则包括识别利益相关者及其利益，管理好保持企业持续成长的人力资本，要构建一个双赢的机制，维持长期的信任合作。资源整合的原则包括识别利益相关者及其利益，管理好保持企业持续成长的人力资本，要构建一个双赢的机制，维持长期的信任合作。资源表达的方法资源整合是指企业对不同来源、不同层次、不同结构、不同内容的资源进行识别与选择、汲取与配置、激活和有机融合，使其具有较强的柔性、条理性、系统性和价值性，并创造出新的资源的一个复杂的动态过程，是企业战略调整的手段，也是企业经营管理的日常工作。整合的重点是要优化资源配置，获得整体的最优。再根据项目需求去整合资源，你需要哪部分资源就找那部分资源，把它变成你的合作伙伴或合伙人。利用管理制度，如股份操控这一切。不怕丑话在前，但一定要明确分工，责任到位。按劳分配也可。切记，最终拿主意的就一人（通常情况下都是发起人做领队），股份比例很重要。避免后期股权纠纷，尽量排除1:1或1+1>2。

人力资源管理，简称HRM，是指将人力资源视为组织的资产，并将其视为获取、培养、管理和利用这一资产的系统性和战略性方法。换句话说，人力资源管理是指在组织内部，通过对员工进行招聘、培训、激励、福利等工作，最大化地发挥员工在组织中的作用，达到组织和员工的双赢。在这个快节奏的商业环境下，人力资源管理变得越来越重要，因为成功的管理需要精英团队的支持。作为员工和企业之间的桥梁，人力资源管理必须确保员工以高效和数字化的方式参与进来，并为盈利和可持续性做出贡献。有效的人力资源管理有利于实现以下目标：人力资源规划确保企业拥有适当数量和类型的人力资源，以支持其业务战略。招聘和甄选吸引、筛选和选择最合适的候选人。培训和发展通过培训和发展帮助员工掌握必要的技能，为潜在的岗位做好准备，并提高员工的绩效。绩效管理明确期望，为员工提供准确和可衡量的反馈，并确保员工达成个人和组织目标。员工保留维护员工满意和忠诚度，减少员工流失和成本，并增强员工对企业的认同感。与企业的战略配合确保从人力资源角度，符合企业的战略和目标。综上所述，人力资源管理是一项复杂、全面的工作，需要高质量的人才来实现企业的长期成功。

2021年河南省大学生征兵激励政策措施有哪些 上半年批准入伍的高职(专科)、普通本科及以上毕业班学生，符合毕业条件的，学校按时发放毕业证书。 在校大学生入伍后，有条件的可以参加原学校组织的函授或自学原专业课程，经部队批准可以参加学校组织的考试。 公费师范生、医学等定向类学生，优先履行服兵役义务，服义务兵役年限计算为工龄，等同于履行协议义务。 公费师范生、医学等定向类学生应征入伍退役后，原专业取消的，转入本校其他相近专业学习，可根据实际情况解除或继续履行定向培养协议。 公费师范生、医学等定向类学生服役期间晋升为士官或提升为军官、考取军队院校的，以及直接招收士官入伍的，可办理解约手续。 大学生跨省辖市返回学校或户籍地参加征集的，给予交通费等相应补助。 报名应征的高校学生，未被批准入伍的，继续返校复学(入学)，相关高校安排好学业等有关事宜。 因拒服兵役、违法违纪等原因受到部队除名以上纪律处分的，不得安排复学入学升学。 积极落实扩大“退役大学生士兵”专项硕士研究生招生规模政策，专项计划重点向“双一流”建设高校倾斜。 高校学生应征入伍服役退役，达到报考条件后，3年内参加全国硕士研究生招生考试的，初试总分加10分，同等条件下优先录取。 高职(专科)毕业生及在校生(含高校新生)应征入伍，退役后完成高职(专科)学业的前提下，可免试入读普通本科，或者根据本人意愿入读成人本科，自2022年专升本招生起执行。 批准入伍的高校学生，荣立三等功以上奖励或者考上军校、直接提干、晋升士官的，在河南省“三好学生”评选表彰中优先评选，不受名额限制。 退役复学大学生士兵，复学当年综合测评德育分加10分;高校在综合奖学金(助学金)、“三好学生”、优秀学生干部、优秀毕业生等评优评先优先。 批准入伍的高校新生，县级征兵办公室统一办理入学资格保留，高校不得要求新生交纳学费等费用。 高校在新兵起运前，完成学籍保留、学费补偿代偿审核及办理等工作，国家预拨经费未到位的，由学校先行垫付发放。 高校学生从学校所在地应征入伍，批准入伍地县级征兵办公室向其入学前户籍地发入伍情况通报函，由入学前户籍地按规定给予除义务兵家庭优待金外的其他方面军属待遇, 如悬挂军属光荣牌、节日走访慰问等。 以大学生为征集主体，突出大学毕业生征集，优先征集“双一流”建设高校毕业生、优先征集理工类毕业生入伍。征兵体检结束前，大学生随时报名随时上站体检。 综合衡量大学生特别是毕业生所学专业，充分征求个人服役意愿，尽量安排到专业对口岗位，最大限度实现人岗匹配。 根据体检政考双合格情况，对大学生征集任务进行调整，确保“双合格”男性大学生全部批准入伍，严禁“双合格”大学生未全部批准入伍前安排高中(含)以下文化程度青年入伍。 开展大学生先期征集，在毕业生离校、在校学生寒暑假放假前完成体检政考和预定兵。 高校将兵役法规、征兵政策等纳入学生思想政治课内容和教学计划，计入学分。邮寄新生录取通知书和办理毕业生就业手续时发给征兵宣传手册。新生军训、毕业生“双选会”“就业招聘会”等时机，设立征兵宣传和应征报名服务站。 加强高校武装部和征兵工作站建设，高校成立以主要领导为第一责任人的大学生征兵领导小组。 省财政按每入伍1人补贴500元的标准安排高校征兵工作经费。高校所在地根据本地实际情况予以适当补助。各高校依据本校在校学生数量规模，安排一定的征兵工作基础性工作经费，列入年度预算。 高校对征兵工作人员假期开展征兵工作，计入课时，给予交通、通信、就餐等补助。 大学生征兵工作作为年度考核和总结表彰重要指标，高校征兵任务完成情况纳入高校党建和思想政治工作评价体系。

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⑴ 网络教育的学历有用吗 网络教育的学历有用，网络教育也叫做远程教育。 很多人都在质疑远程教育文凭的含金量，担心自己投入时间、金钱、精力最终到头来取得了一个假的没有用的证书，因为远程教育并不像全日制的在校学生一样，他是通过网络远程进行教学，所以我们会有这种想法也是情有可原的。 但其实，网络远程教育是国家承认的学历，而且毕业证是学信网可查到的，如果是对于像积分落户、出国留学、职场评职称、考公务员事业单位、考研究生等等都是没有任何问题的，也就是说是符合任何社会对于学历硬性门槛的条件，这样获得了学历文凭起码可以首先有一个敲门砖，不被硬性条件所限制。所以对于绝大本分需要学历提升需求的人们，还是非常值得去报考的。尤其是对于一些上班族想要提升学历或者想要有一个更好的发展的职场人士，远程网络教育是非常适合的，因为可以通过网络随时随地学习，可以做到工作生活两不误。 但是要注意一点就是，在报考远程网络教育时候一定要找正规院校的校本部报名，也就是说可以直接去学校报名的，目前国家承认的开放远程教育的院校一共有68所高校，都是211、985院校。 此外还有一些机构和院校合作关系或者是隶属于院校的学习中心可以报考，但是不建议，因为市面上的机构鱼龙混杂，容易上当受骗，到时候钱花了，时间也花了还拿不到毕业证，所以直接去大学报名是最最妥当的方式，也是最最安全放心的。 (1)网络教育文凭有用吗扩展阅读： 远程网络教育的优势 1、资源利用最大化 各种教育资源库通过网络跨越了空间距离的限制，使学校的教育成为可以超出校园向更广泛的地区辐射的开放式教育。学校可以充分发挥自己的学科优势和教育资源优势，把最优秀的教师、最好的教学成果通过网络传播到四面八方。 2、学习行为自主化 网络技术应用于远程教育，其显著特征是：任何人、任何时间、任何地点、从任何章节开始、学习任何课程。网络教育便捷、灵活的“五个任何”，在学习模式上最直接体现了主动学习的特点，充分满足了现代教育和终身教育的需求。 3、学习形式交互化 教师与学生、学生与学生之间，通过网络进行全方位的交流，拉近了教师与学生的心理距离，增加教师与学生的交流机会和范围。并且通过计算机对学生提问类型、人数、次数等进行的统计分析使教师了解学生在学习中遇到的疑点、难点和主要问题，更加有针对性地指导学生。 ⑵ 网络教育的学历有用吗 远程教育，也称网络教育，是成人教育学历中的一种，也是国家高等教育认可的一种形式。参加远程教育的考生在考上学校后不用在校上课，而是可以通过互联网、电视广播等现代通信网络多种渠道学习，随时随地上课，其招生对象不受年龄和学历的限制，只要你想学，都是可以参加远程教育的，这为早已步入社会工作的群众提供了一个可以提升自己学历和专业技能的机会。 而且教育部文件规定，只要是教育部批准的可以开办远程教育的高校都可以自主招生，学历文凭也由考生所报考的高校颁发，由学校颁发的证书一经电子注册后，国家都是承认并认可的。只要你在学习期限内修完所学课程，并且合格后，得到应修的学分，都是可以获得毕业证书的，毕业证书会标明“网络教育”。所以说远程教育的学历是有用的，国家是认可的，想要报名参加远程教育的人可以放心报考。 近年来，随着人们对学历的重视，越来越多的人开始选择报考成人教育来提升自己的学历水平和知识技能，远程教育作为成人教育的一种，因其学习方式自由，学习时间自由，成为多数人的一种选择。无论你选择什么类型的考试，只要是通过正规的渠道报名参加的高等教育考试，其学历文凭都是有用的，都是被国家认可的，所以考生不必担心自己的努力白费。 ⑶ 电子科技大学网络教育文凭有用吗 肯定是国家承认的 国家承认的 成人高等学历教育 分为：自学考试， 成人高考 ， 中央电大 和远程教育几种形式（学历性质是没有任何区别的），成人高考的学历现在已经在逐步淘汰了，如果你已经工作了，建议不要上这种形式的，成人高考的学历分为三种：脱产、函授、业余。其中脱产的基本上已经全部取消了，函授和业余的是每学期集中授课一到两周，但是现在的面授课已经被扭曲了，老师根本不讲课，都是给你画一下考试重点就完了，你根本学不到东西。而且成人高考的学历毕业也慢，从你成人高考名开始到你开学就要经过大半年的时间了，然后从入学时间算起，还要学两年半才能毕业。等你拿到毕业证还要再拖几个月，所以全部耗时下来要三年半的时间了。太浪费时间了。建议你可以选择中央电大或者 网络教育 的学历，一年两次注册，注册就直接入学了，然后两年半准时毕业，每个专业的每一门课网上都有教学视频，只要你有时间还能上网，你就能自主学习，教学站一般也都会有面授课，考试也比较简单。（注明：毕竟是成人上学，学习不学习都是你自己的事，其实学校是不分好坏的，主要是看你自己愿意不愿意学习了。）自学考试时所有成人学历考试中 最难的一种，耗时也是比较长的，基本上你考完需要三到五年的时间。所以如果你没有足够的时间去看书备考的话，建议不要选择自考的。（切忌的一点：只要是在 中国高等教育学生信息网 上查不到的学历就是国家不承认的学历，请大家一定要报国家承认的正规学历，现在上当受骗的太多了） ⑷ 远程教育学历证书有用吗 远程教育学历证书 学信网可查的 国家承认 可以用来找工作 升职加薪 考证等 希望回答能够帮助你 你也可以追问 ⑸ 网络教育文凭有用吗含金量怎么样 很多人都对“网络教育的学历国家 是不是承认，含金量如何”等问题有疑问，现解答： 首先，网络教育是国家批准的68所“985 “”211”工程重点大学开设的新的学习形式，是国家承认学历，教育部电子注册，学信网可查，属于国民教育系列。 其次，网络教育毕业证书获得者的待遇与普通高校毕业生一样，可参加研究生考试，公务员考试，司法考试，事业编考试以及职称考试等，符合相关条件者，都可以申请获得学士学位。 最后，论网络教育的含金量，其实不在于网络教育的文凭本身，更在于高校网络教育学院所依托的名校品牌，专业实力。不少高校的网络学院设置的专业都是学校的重点品牌专业。事实证明，一些高校的网络学院的学生在就业中具有相当大的竞争力 ⑹ 网络教育文凭有用吗 1、个人发展空间受到阻碍的时候需要提升学历； 2、公务员提升岗位的时候需要； 3、考取相应资格证书的时候需要； 4、工作升职加薪评职称需要； 5、提升个人自信的时候需要！ ⑺ 远程教育的学历有用吗 1.网络教育的合法性问题：网络教育跟成人教育、自学考试、电大开放教育一样，并列为在职人员通过继续教育获得学历的手段之一，属于国民教育序列。 2.网络教育的认可度问题：网络教育的毕业证参加教育部电子注册，跟：全日制本科、成人高等教育、自学考试、电大开放教育一样，毕业证都经教育部电子注册，在学信网可查。后期可用于聘职称，考事业单位公务员之类的。 3.网络教育的社会认可度：1999年国家教育部才开始批复第一批网络教育试点院校，至2002年，一共批复了68所高校可以开展网络教育试点工作，包括清华大学、北京大学、中国人民大学等，68所高校95%以上都是985,211高校，只有三所不是211，但其中还有一所是不是211胜过211的东北财经大学，所以，网络教育试点高校的整体水平是比较高的，数量是开办各种在职学历继续教育的学校中最少的，而这些高校在科研、师资上都非常优秀，不善于也不屑于进行市场化宣传，因此网络教育在社会上的知名度并不是特别高。 4.网络教育的教学质量问题：网络教育，顾名思义，是通过网络传播学习知识，学生通过在网上观看课件、跟老师同学交流，进行学习，很多的考核也是在网上完成。搭建网络学习平台的资金和技术实力、录制网络课程的时间和技术成本，都是要超过普通全日制教学的工作量的。因此，教学的标准化程度很高，而且授课教师都是优中选优，在全日制高校并不是每个学生都能选上最牛的老师的课程，但是在网络教育里，你却可以远在外地，随时随地观看大牛老师的课程。你的作业和考试，也是有高校老师来评判，标准化、专业化程度，是继续教育形式中最高的。 5.企业认可度：HR在招聘的时候，是怎么评估你的学历的？首先，要到学信网，验证你学历的真伪；其次，要看你的毕业院校、所学专业、教育形式，每个企业，每个HR会有不同的偏好，最后，最重要的是，你能否胜任应聘的岗位，这不是你的学历决定的，而是你的能力决定的，我们在招聘中也见过，面试者对自己所学的学校和专业都印象淡薄，一个不曾努力读书的人，要怎么能让HR相信他会努力工作？ 6.综上所述，远程教育本科还是有用的。

公交线路：330路 → 运通112线，全程约19.8公里1、从温泉步行到达温泉站2、乘坐330路,经过15站, 到达国防大学站（也可乘坐346路）3、乘坐运通112线,经过14站, 到达卧佛寺站4、步行到达北京植物园

意外穿越到了平行世界，李长安成了军队的宣传干事。 本想按上级要求，随便拍个征兵宣传片，可当他发现这个世界年轻人大多都在纸醉金迷时，李长安反手就拍了一部《士兵突击》！ 军队长官：说好的宣传片，怎么就成现象级电视剧了？ 某电视台：我们的收视率从来没这么高过！ 招兵宣传处：今年报名的人太多了，请求领导多派点人过来！ 李长安看了看自己手里的《亮剑》《我的团长我的团》《那兔》《长津湖》等一系列剧本，对着全世界发出了自己的声音： 试看今日之大夏少年，他日必傲于九天之上，立于世界之巅！ 若干年后，一批又一批被李长安作品影响到的青年在红旗下庄严宣誓：我愿以吾辈之青春,护卫这盛世之中华！ （新人新书，请各位老板们多多包涵，感谢支持哈！）

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首先 无论做任何事情，不从思想上引起重视，只停在口头上，就只会成为语言上的巨人，行动上的矮人。要做切实提高自身素质和能力，首先要从自身的思想上引起足够重视，才能自动自发的去学习，才能去发现自身的缺点，才能有恒心和毅力去改变哪些不足之处。而且，要摒弃一些旧的观念，接受行业发展的一些新形势，新做法，不能守着老做法，老规矩，不合时宜的开展工作，就不能做到提高工作效率和质量。只有认识提高了，思想重视了，观念跟随行业发展前进，那么，才能真正解决工作中“精神懈怠”问题，才能从深层次消除提升素质和能力的根本障碍。 其次无论是在生活和工作中，要想在 社会 和单位有一席立足之地，都要不断进行学习，提高综合能力。尤其是在业务技能上，需要不断提高，没有精湛的业务技能，就不能做好工作。只有持续不断的学习，才能适时补充营养。所以，每个人要提高自身的素养和能力，必须要持续加强学习，发现缺点，纠正缺点，人需要反思，常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想和目标；向后看是检验和修正。只有不断完善，才能不断提升。 再次提高个人的素质和能力最重要的是要立足岗位，尽忠职守，主动积极地去做工作。一个企业，每个人的工作都是环环相扣，无论是干部还是员工，每个人都有工作职责，如果一个人，做不好工作，工作老是出纰漏和差错，没有一点责任心，那不仅影响到其他人，而且会影响整个企业的工作效率和质量。连基本的工作都做不好，又怎能去提升素质和能力。只有尽忠职守，注重细节，努力做好各项工作，俗话说：个人前进一小步，团队前进一大步，只有个人有进步，才能提高团队整体水平。同时，我们在做好工作的时候，还要严格要求自己，树立进步的思想，努力在工作上逐步提高，追求进步。因为有进取心，才会对工作充满热情，才会有积极进取的动力。 曾经看过一句话，没有目标的努力，有如在黑暗中远征。提升个人能力最忌讳没有方向的去提升，觉得什么好就做一点总是没有什么实质性的进步。 建议使用个人OKR目标管理法，比如设定成就一个更美好的自己，关键成果设定为生活、学习、工作等方面你觉得对自己来说最重要几件事情。然后就聚焦核心在这几个标准上去提升，在一段时间内获得进步然后在规划下一步。 循环往复，最终必然能让自己获得很大的进步。 我想这应该是根据工作自己规划的事，没能帮到你，见谅。 如何提升个人能力，这个问题就是笼统。因为个人能力包括的方面也太广，那也就笼统的说一下吧！ 一，处世！要韧！一个人踏入 社会 就要面对各色各样的人，首先要有一个底线，靠智，靠力挣钱吃饭养家。在风雨中，就会熳慢成长。常言道，剑锋磨历求，梅香苦寒来。经一事长一智，不是没有道理的。经验大似学问呀！ 二，学习！要勤！知识靠日积月累。知识就是力量，不怕慢，就怕站。笨鸟先行吗！不耻下问慢慢就会提高，处处留心皆学问。说着容易做起来难，所以提高自觉性才是根本，谁也替代不了你。知识水平是学来的，不是生下带来的！ 三，为人，要诚！少说，多看，多做，学人之长，补已之短。要有一技之长才行。沉默是金！主动去结交素质比你高的人，近墨者黑，人以群分！ 个人能力的提高是个自已宗合素质提高的问题，要从文化知识水平，为人处世，办亊能力，一言一行，谈吐，行走，坐姿等等生活中都能体现出来。所以说某某人有素质有水平，决非一日之功也！要做一个生活有情趣，知识有水平的人，你一定能行的！努力吧！ 能力是人完成某项任务所需要的综合素质，如何提升个人能力？我们从能力三核模型为出发点来拆解能力的提升。 一个人的能力由三个部分构成：知识、技能和才干。 1、知识 知识是我们通过学习可以获取的，比如上学、读书，都是获取知识的过程。 很多人认为职场需要的是能力，而不是知识，但是没有知识为基础，根本谈不上能力。比如，你能准确的计算出房屋的面积，这是一种专业能力，但是如果没有计算公式的知识作支撑，可能就无法进行快速和准确的计算。 2、技能 技能是我们通过练习获得的，比如写毛笔字、开车、修桌椅板凳等，这些都属于技能，都是可以通过大量的练习形成的。我们常说的“熟能生巧”，指的就是技能层面的练习。 3、才干 才干指的是我们内在的特质，比如影响力、幽默、逻辑清晰等，这些才干不容易被我们发现，同时也不能单独行事。比如，幽默感的才干，一定要和沟通、公众讲话的技能结合起来，才会发挥出作用。 才干也可以称为天赋，既然是天赋，它就是与生俱来的。说到这，可能很多有会感到沮丧，因为感觉自己没什么天赋。但其实，天赋每个人都有，只是我们随着年龄的增长，将它们淡忘了。 挖掘自己的天赋是提升能力很重要的工作，因为知识不会可以学，技能不足可以练，唯有天赋学不来、练不出，它是与生俱来的特质。 知识、技能、才干三者综合协调，才算得上是一个有能力的人。 举个例子，你认为什么样护士更受到小朋友的欢迎？ 通常，受到小朋友欢迎的护士是那些打针几乎感觉不到疼的护士。那么，这样一项能力都需要什么？ 首先，需要这位护士懂得用药的剂量等方面的专业知识；其次，要能完全注射，这是基本技能；最后，沉着稳重是才干。当这三个要素重叠在一起时，形成了这个护士的优势，即打针几乎感觉不到疼。 如果在知识、技能、才干任何一个要素里存在不足，都无法达到打针几乎感觉不到疼的能力境界。 那么，我们如何基于能力三核模型提升自己的能力？ 1、丰富自己的知识储备 如果把个人能力建设比喻成盖楼，知识就是地基，它虽然不能确保我们这栋大楼能盖的多漂亮，但是它能确保这栋大楼成功的盖起来。因此，丰富知识储备是能力提升的第一步。 获取知识通常有四种不同的途径： （1）读书 ，这是性价比相对较高的方式，它的好处在于学习到的知识比较系统化，但弊端在于可能需要花费的时间较多。 （2）网络 ，什么不懂就去百度，这是当下很多人采取的获取知识的方式，这种方式的好处在于非常快、非常便捷，但是弊端在于系统性不强。 （3）询问他人 ，对于不懂的问题，找到对应的人询问，也是一种快速获取知识的方式，并且还可以获取一些书本或网络上没有的信息，但是弊端在于权威性较弱。 （4）事件 ，通过对一件事情的反思，从中学习到相应的知识，这种方式的好处在于获取的知识更接地气，但是弊端在于不够全面。 2、刻意练习提升技能 技能是可以操作完成某件事的能力，技能最大的特点就是练习。当你想要掌握一项技能时，没有捷径，唯有不断的练习。比如，开车这项技能，就是靠天天练习掌握的，而不是靠阅读相关书籍学会的。 但是，同样是练习，有些人获取技能的速度更快，有些人则比较慢。借鉴《刻意练习》中所提出的3F法则： （1）专注 ，要提升一项技能必须专注，不能今天练写这个，明天换另外一个。 （2）反馈 ，这是提升技能最为关键的环节，即在操作练习之后，要寻求专业人士的反馈，不能自己一股脑的使劲儿练习，这样并不有助于提升技能。 （3）修正 ，根据他人的反馈不断进行调整和修正，就会让自己的技能在原来的基础上提升一大截。 以这三个要素，循环往复的进行练习，技能就能会不断提升。 3、探寻自身天赋才干 天赋才干是拉开人与人差距的根本，如果能在自己的工作中，发挥自身天赋才干，能力渐渐就会成为优势。当一个人有了优势后，就拥有了职场中的核心竞争力。 发现天赋才干的方式有两种：一是通过专业测评，比如盖洛普优势识别器；二是通过自我观察总结形成。 通过自我观察总结发现天赋才干，可以从以下四个线索出发： （1）内心的渴求 ，人内心中深度渴求的事情，往往就是天赋才干所在。比如，年过半百，童年时的绘画梦想仍然存在，这种强烈的内心渴求，可能就是天赋所在。 （2）一学就会 ，有没有一些事情一学就会？这些事情背后可能就蕴藏着你的天赋才干。 （3）表现卓越 ，在哪些方面表现超群？这些事情背后也是天赋才干所在，比如你计算数学题，从来不按常理出牌。 （4）满足感 ，做什么事情会让你拥有超强的满足感？这件事的背后可能正是你的天赋才干在发挥作用。 综上所述，能力的提升是一个系统工程，要从知识、技能、才干三个方面进行构建。我们要学会丰富自身的知识储备、通过刻意练习不断提升技能，并且探寻自身的天赋才干。 大家好！我是飞哥。 今天很高兴回答这个问题。 这个问题是“怎样提升个人能力？” 希望我的回答能帮助到你。 谢谢！ 有的话，就珍惜吧。善待对方，不要频频考验对方了，因为没有必要，因为诱惑足够大的话，什么可能都会有。 如果害怕，那么一起去做个长途 旅游 吧，他们说 旅游 最好的考验的方法。 如何提升个人能力是每个职场人梦寐以求的事情。但是在当今竞争异常激烈的职场环境中，蛮干未必是一个好主意。就像战场上的士兵仅靠勇敢是战胜不了敌人的。职场人在提升个人能力方面可以从多个角度去思考。每一个人都有自已的梦想和目标，也有自己的长处和短处哪么怎样提升个人能力共有几点第1分步阅读要有一个远大而切合实际的目标！第2一定要热爱你的事业！第3没过一阶段要考量自己的得失进退！第4多想高手请教！多听取别人的意见！第5一定要深入了解你的行业现状！第6放下那些消极的思想包袱！第7增强创新意识！第8遇到问题时不妨换个角度看问题！第9有计划的针对性的读书！以上几点只是个人观点希望大家采纳！ 学无止境，要有刻苦钻研，如饥似渴的精神，理论结合实际，贯穿于 社会 阶层的方方面面，还要去旧图新，不断自我发展，才能提升个人能力。

知了-知了

我考了很多次，主要是很难静下心来看书。网上有很多考这门的经验介绍，大抵是主看美国文学，兼顾美国文学。其实都要看，美国文学是受英国影响的，他们很多地方是一致的。我的学习方式是，先记框架，然后慢慢丰富，就是，先记住多少个时期，每个时期的环境和特点，了解文学发展的一个必然性。什么促使了这类文学的发展，比如，繁华过后肯定会有批判现实类的作家和作品出现……然后，每个作家的显著特点，生平可以不用看，只看写作特点。最后，就是每篇文章的大概介绍了，它的大致内容，它的写作用意。太长太晦涩的文章基本上可以不用看。英美文学是一个比较唬人的科目，开头看起来非常非常费劲，但是慢慢看下去就会觉得轻松很多，但是往往那个时候你的时间已经不够用了。坚持就是胜利，不要放弃。祝成功！