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指人的智慧和力量可以战胜自然。
人定胜天,汉语成语,拼音是rén dìng shèng tiān,释义有二种:
广义上来说就是,人类可通过自身的力量去克服改变自然;狭义上来说就是,每个人都可以改变自己的命运。人定胜天,关键在于一个“定”字,此定字在广义上则表现为团结合作;狭义上则表现为人心安定。
人心若能安定下来,不受外界干扰,不为外物所动,就能改变命运的造化。亦可引申为意志坚定的人,定能战胜一切困难。
与“心安茅屋稳,性定菜根香”意思相近,关键在于心安、性定。于佛家而言,就是禅定,“外离相为禅,内不乱为定,外若离相,心即不乱”。修得甚深禅定的人,即可以战胜天命的轮回。
出处:宋·刘过《龙洲集·襄央歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月”。
人的力量一定能够战胜大自然,但是这半壁江山,已经有多年没有胡人侵入过了。
近义词:事在人为 、人众胜天 、谋事在人。
反义词:自然而然 、听天由命 、靠天吃饭、谋事在人。
靠天吃饭:kào tiān chī fàn
指依赖自然条件来过日子。
近义词:靠山吃山 、听之任之、 听其自然。
反义词:人定胜天。
听天由命:tīng tiān yóu mìng
听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就怎么样。
出处:清·无名氏《说唐》:“公主遵兄之命,在彩楼上,抛球择婿,对天祝道:"姻缘听天由命。"”
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人定胜天,就是人心安定,人人都能安守自己的本分,人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中,“人”指人类,“定”为一定能够,“胜”为战胜,“天”指自然,整个词组断读为“人/定/胜/天”。 很多人误解如今常用的“人定胜天”为破坏自然的一种狂妄,为此颇有深恶痛绝。实际上,破坏自然的人类群体一般是只谈消费、索取,不谈“人定胜天”精神的。“人定胜天”的现代本意,首先是掌握自然规律,掌握自然规律本身就是一种“人定胜天”,使人类脱离了动物低层次生存,使人类和自然的互动不再是一种低层次的被动,变为掌握了规律(“道”),得到了“道”的一种生存状态;其次,掌握自然规律的另一个方面,就是让自然与人类都向有益的方向发展,这是更高层次的“人定胜天”,人类历史整个就是顺应规律、改造自然的历史。 谁才是破坏环境和遭受大自然惩罚的祸首呢?是只知道掠夺、索取的人们,他们不是去改造自然,也不是去掌握规律、利用规律的,而是只顾眼前利益,杀鸡取卵的人群,他们遵循的是“我定胜他人”的思想,而不是“人定胜天”。 中国古代的“五行”、“易”、《孙子兵法》,研究的就是人掌握自然的学问,让人“胜”自然的学问,而不是穷奢极欲的学问。把人类的穷奢极欲和破坏自然跟“人定胜天”挂钩,那是错怪了“人定胜天”。很多人误解如今常用的“人定胜天”,以为如今的环境破坏是因为有了“人定胜天”的思想,其实,如今的环境破坏几乎全是盲目发展的结果,而不是人类改造自然的理想造成的。 学习实践“科学发展观”,就是要认识自然,改造自然,按自然规律办事,本身也就是一种“人定胜天”的精神,最简单的“人能认知自然”本身也已经是超越和“胜过”了,人类能够知道如何主动去“和谐”自然,这本身也是更高的“胜天”,人类不能盲目地、不可知地、被动地等待自然来“和谐”自己。 与自然和谐,才能得到自然的眷顾, 与自然和谐,才有持续健康长久的发展。若以恶意的去想人定胜天,这是不理智也是不对的. 要以善观的去看待“人定胜天”,才能得到自然的接受。 顺应自然规律善意的去利用并保护自然才是正确的。
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人定胜天,就是人心安定,人人都能安守自己的本分,人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中,“人”指人类,“定”为一定能够,“胜”为战胜,“天”指自然,整个词组断读为“人/定/胜/天”。 很多人误解如今常用的“人定胜天”为破坏自然的一种狂妄,为此颇有深恶痛绝。实际上,破坏自然的人类群体一般是只谈消费、索取,不谈“人定胜天”精神的。“人定胜天”的现代本意,首先是掌握自然规律,掌握自然规律本身就是一种“人定胜天”,使人类脱离了动物低层次生存,使人类和自然的互动不再是一种低层次的被动,变为掌握了规律(“道”),得到了“道”的一种生存状态;其次,掌握自然规律的另一个方面,就是让自然与人类都向有益的方向发展,这是更高层次的“人定胜天”,人类历史整个就是顺应规律、改造自然的历史。 谁才是破坏环境和遭受大自然惩罚的祸首呢?是只知道掠夺、索取的人们,他们不是去改造自然,也不是去掌握规律、利用规律的,而是只顾眼前利益,杀鸡取卵的人群,他们遵循的是“我定胜他人”的思想,而不是“人定胜天”。 中国古代的“五行”、“易”、《孙子兵法》,研究的就是人掌握自然的学问,让人“胜”自然的学问,而不是穷奢极欲的学问。把人类的穷奢极欲和破坏自然跟“人定胜天”挂钩,那是错怪了“人定胜天”。很多人误解如今常用的“人定胜天”,以为如今的环境破坏是因为有了“人定胜天”的思想,其实,如今的环境破坏几乎全是盲目发展的结果,而不是人类改造自然的理想造成的。 学习实践“科学发展观”,就是要认识自然,改造自然,按自然规律办事,本身也就是一种“人定胜天”的精神,最简单的“人能认知自然”本身也已经是超越和“胜过”了,人类能够知道如何主动去“和谐”自然,这本身也是更高的“胜天”,人类不能盲目地、不可知地、被动地等待自然来“和谐”自己。 与自然和谐,才能得到自然的眷顾, 与自然和谐,才有持续健康长久的发展。若以恶意的去想人定胜天,这是不理智也是不对的. 要以善观的去看待“人定胜天”,才能得到自然的接受。 顺应自然规律善意的去利用并保护自然才是正确的。
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人安定了力量是强大的,此成语强调的是人安定,守本分的重要性,并不是说人类能战胜大自然,人来自大自然,如与大自然对抗岂不忘本。
- 苏州马小云
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人定胜天,就是人心安定,人人都能安守自己的本分,人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中,“人”指人类,“定”为一定能够,“胜”为战胜,“天”指自然,整个词组断读为“人/定/胜/天,望采纳
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人定胜天
[拼音]:rén dìng shèng tiān
[释义]:
人定:指人谋。指人力能够战胜自然。
祝你开心。
- 再也不做稀饭了
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人定胜天:宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到:“人定兮胜天,半壁久无胡日月”,其中的“兮”字为语气词,而“人定”是一个词,那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人”一句。如此看来,“人众胜天”就不可能被断读成“人/众/胜/天”,而只能是“人众/胜/天”。
从语法上说,“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样,都是语气词,它告诉人们,“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词,那么“天定亦能胜人”
中的“定”字,不可能是助动词,也不能作“一定能够”的意思解释。否则,这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复,有画蛇添足之举。 那么“人定”是什么意思?“天定”又是什么意思呢?古人认为,在军事较量中有三个重要因素———天、地、人,并有古训:“天时不如地利,地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件,“地利”为有利的地理条件,“人和”则是最重要的,意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素,三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。
俗话又说:谋事在人,成事在天。其实,“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人,同时,“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋,并引用冯梦龙《喻世明言》和梁启超《新罗马》为例。《喻世明言》卷九:“却又犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也”。从这段文章可看出,“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意,而是指在一定条件下,人的因素比天命更为重要。梁启超《新罗马》六出:“小生每念物极必反,人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰,当仁不让,舍我其谁?”文中的“人定胜天”的“胜”字,准确的理解应为“比……更为重要”,而不是“战胜”之意,自然界是人类无法战胜的。所以,定在这里指安定,人定胜天的真正意思应该是人们只要安定,安守自己的本分,凝聚在一起的力量比自然界的力量更强大。现代词典是误会老祖宗的意思了!
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人定胜天,是有一种实现自己理想的锐气,对自己有信心并为自己的目标而努力。
而不是为了战胜自然,季羡林曾经说过:“人类在大自然面前翘尾巴的高度与人类前途的危险性成正比”
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定是强大的意思
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人定胜天的意思是,人的智慧、谋略和行动能够打破一些不变的恒定的约束,突破眼前层层障碍和困难,冲破原有的极限,打破宇宙万物规律,改变改写改造宇宙万物新次序,重启宇宙万岁、未来和未知的新章程。
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人定胜天
一种解释为:“人定”指人的谋略或力量。“人定胜天”是指“指人为的力量,能够克服自然阻碍,改造环境”,因为人类是有智慧的生物。也可指人类一定能够战胜苍天(大自然)。
“人定胜天”另一种解释为:“人心安定高于一切”或“人心安定比什么都重要”。人心安定,于个人,可以创造内心的和谐,获得身心的和谐健康发展;于家庭,可以做到家庭和睦、长幼有序、孝悌传承,和谐发展。于社会,可以促进社会和谐,忠、信、礼、义具备,知廉耻,知荣辱,孝亲尊师,传承良好的道德风尚,促进社会稳定、健康、和谐发展。因此,人心安定,是社会和谐的基础。