会计专业毕业论文

百度找一个叫中华论文中心的网站，貌似有提供论文辅导~

毕业论文题目 1.会计人员职业判断对财务信息的影响 2.关于普及会计信息化存在问题的研究 3.新会计准则中对企业操作利润的制约分析 4.新会计准则执行中若干问题探究 5.谈谈对企业应收账款的管理 6.对企业所得税若干问题的思考 7.论网络经济对会计理论的影响 8.从“某某会计造假案”谈会计诚信问题 9.上市公司盈利管理研究 10.浅析新旧会计准则之变化 11.关于财务会计基本假设的重新考虑 12.浅析高等教育中会计职业道德教育 13.会计制度中新税法的应用 14.定额法和成本发的差异 15.对企业内部控制的研究 16.我国企业绿色营销的现状和对策 17.中国企业营销道德问题研究 18.体验经济下的营销策略研究 19.浅析我国家庭消费与营销关系 20.顾客忠诚度研究(具体题目自拟) 21.谈目标管理在我国企业管理实践的应用和发展 22.谈谈儒家管理思想在当今企业管理实践中的运用 23.经济一体化对我国经济发展的影响及发展对策 24质量管理与中小型企业自主创新能力的培养 25网络营销在我国中小企业应用中的问题分析 26.网络营销的发展前景 27.电子商务模式下的网络营销渠道 28.电子商务的消费行为与网络营销策略研究 29.网络营销环境下的顾客忠诚分析 30.网络营销在我国应用中的问题及对策 31.对个人网上银行使用意愿影响因素的分析 32.移动电子商务与及应用策略研究 33.网络经济的发展趋势及其对策略研究 34.新经济下企业管理发展趋势研究 35.网络经济与传统经济对比研究 36.我国税制改革中存在的问题及对策 37.通货膨胀的原因和对策分析 38.品牌战略与企业竞争力 39.人民币汇率变动对我国经贸的影响 40.经济全球化对我国的影响及对策 41.市场调节失灵与现代经济立法 42.发展中国家发展战略 43.东亚经济一体化的前景分析 44.论城乡经济一体化的前景分析 45.论我国物流配送绩效与民众消费 46.论城乡物流发展对城乡关系的影响 47.电子商务的物流支持系统探讨 48.XX(我国,XX省,XX市)第三物流发展问题研究 49.XX行业物流配送现状研究 50.我国物流行业发展现状研究 51发达国家物流业的发展对我国物流业的启示 52.从传统运输向现代物流的发展分析 53.我国中小企业的物流经营策略探讨 54.物流一体化技术政策研究 55.我国经济发展中存在的问题及对策研究 56.我国对外贸易现状研究及对外贸易的改善 57.我国实施BTC电子商务的现状及对策 58.我国中小企业实施电子商务的途径与对策 这都是你可以参考下

1、介绍论文应有备而来，避免仓促上阵。学生介绍论文前，应做好以下准备工作：首先准备好一篇过渡性文章，该文章应比提纲详细，比全文精炼，能清楚地表达作者的主要论点、论据和最新研究成果;其次是熟悉过渡性文章，最好是记住它，以免因锻炼不够发生怯场而照本宣读;第三是在宿舍进行模拟论文介绍，锻炼表达能力，控制介绍时间;最后是以挂图形式写出论文提纲，以便介绍时挂出，弥补因普通话不标准出现的不清楚、不完整。这样就可以做到论文介绍清楚、明白、通俗、易懂。2、提出问题应紧扣论文，把握适当性。要使老师提出问题把握针对性、适当性，应采取以下措施：一是每篇论文安排一个主要提问者(称为主问)，主问应对该毕业论文及其涉及的专业领域有较广泛的了解。在进行答辩前准备好相应数量的问题，并作好答案要点。该主问常可指定为毕业论文的评阅老师;二是限制非主问老师所提问题的数量。3、采取双重记录复核法，保证记录问题的准确性。具体操作方法是：首先由答辩小组指定一位有较强记录能力的学生进行专职记录。老师提问时，专职记录员与答辩学生同时记录。其次是记录完了之后，答辩学生重述老师的提问，老师复核认可，并与专职记录员一致才可下台准备问题。这样既可保证记录问题的准确性，又可防止回答问题时避难就易的丢题现象。以上就是环球青藤小编关于会计专业的论文答辩技巧的相关分享，希望对各位大四的小伙伴们有所帮助，想要了解更多毕业论文相关的内容，欢迎大家关注本平台。

自己多找资料吧，或者亲自去实习，否则别人的实际经验也不是你的体会。写论文是辛苦的事，也是锻炼自己的方法，投机取巧和照搬照抄不会有高水平的文章的。

　　要知道，在大学毕业前，最令学生们苦恼的事就是毕业设计了，学生们需要经过多次的更改才能达到老师的期望。以下是由我为大家整理的“大专会计毕业设计总结范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　大专会计毕业设计总结范文（一） 　　毕业设计是我们作为学生在学习阶段的最后一个环节，是对所学基础知识和专业知识的一种综合应用，是一种综合的再学习、再提高的过程，这一过程对学生的学习能力和独立思考及工作能力也是一个培养，同时毕业设计也是一个重要的环节，是我们步入社会参与实际工作的一次极好的演示，也是对我们自学能力和解决问题能力的一次考验，是学校生活与社会生活间的过渡。 　　在完成毕业设计的这段时间里，我收获颇多，掌握了很多会计职业道德的知识，对我所学过的知识有所巩固和提高，让我对当今会计职业道德的现状有所了解。我明白了： 　　当今会计人员职业道德现状是不容忽视的，会计职业道德建设关乎会计工作的诚信与准确，关乎国家的利益、企业与个人的发展。所以加强会计人员的道德建设也是迫在眉睫。会计职业道德的树立并不单单是会计人员，而是需要社会、企业领导、负责人等等多方面的来共同配合，并且不断的追求崇高的会计职业道德观念。如果领导能够把好财务收支关口，公正明确地反映方方面面的利益关系，不滥用职权。 　　并且会计人员能树立强烈的法律意识，提高自身素质，不存私心，不怕打击报复，能自觉、大胆地同各种违规违纪行为作坚决斗争，用法律保护自己的利益。那么会计人员职业道德将会渐渐走出两难的境地，会计人员的诚信度也会渐渐的提高。这样会达到高的会计职业道德境界，造就出高尚的会计职业道德品质。只有努力加强会计职业道德建设，加强会计人员爱岗敬业、熟悉法规、依法办事、搞好服务和保密守信内容建设，才能在金融海啸到来前建立一个规范的会计工作秩序，营造良好的会计从业氛围。只有这样，才能通过准确可靠的会计经济数据，为国家、企业与个人抵御金融海啸风暴打好坚实的基础。 　　我想：我作为一个会计专业的学生，我要从现在开始养成良好的职业道德素质，秉承正确的理念服务社会，服务人民。对社会负责，对自己负责。热爱会计事业，把个人的理想同会计职业发展结合起来，培养吃苦耐劳，脚踏实地、精益求精的精神。精通专业知识与技能胜任会计工作，争做一个合格的职业人。在毕业设计的整个过程中，我学到了新知识，增长了见识。脚踏实地，认真严谨，实事求是的学习态度，不怕困难、坚持不懈、吃苦耐劳的精神是我在这次设计中另一大收益。我想这是对我实际能力的一次提升，也会对 　　我未来的学习和工作有很大的帮助。在今后的日子里，我仍然要不断地充实自己，争取在会计领域有所作为。 　　在这次毕业设计中也使我们的同学关系更进一步了，同学之间互相帮助，有什么不懂的大家在一起商量，听听不同的看法对我们更好的理解知识，所以在这里非常感谢帮助我的同学。 　　接下来，我还要完成毕业论文PPT演讲稿，在此更要感谢我的老师们，是你们的细心指导和关怀，使我能够顺利的完成毕业设计。在我的学业和毕业设计的调查研究工作中无不倾注着老师们辛勤的汗水和心血。老师的严谨治学态度、渊博的知识、无私的奉献精神使我深受启迪。从尊敬的老师身上，我不仅学到了专业知识，也学到了做人的道理。在此我要向我的老师致以最衷心的感谢和深深的敬意。 　　大专会计毕业设计总结范文（二） 　　经过几个月的努力我的毕业设计终于完成了，但是现在回想起来做毕业设计的整个过程，颇有心得，其中有苦也有甜，艰辛同时又充满乐趣，不过乐趣尽在其中！通过本次毕业设计，没有接受任务以前觉得毕业设计只是对这几年来所学知识的单纯总结，但是通过这次做毕业设计发现毕业设计不仅是对前面所学知识的一种检验，而且也是对自己能力的一种提高。 　　毕业设计是我作为一名学生即将完成学业的最后一次作业，他既是对学校所学知识的全面总结和综合应用，又为今后走向社会的实际操作应用铸就了一个良好开端，毕业设计是我对所学知识理论的检验与总结，能够培养和提高设计者独立分析和解决问题的能力，是我在校期间向学校所交的最后一份综和性作业。 　　毕业的时间一天一天的临近，毕业设计也接近了尾声。在不断的努力下我的毕业设计终于完成了。在没有做毕业设计以前觉得毕业设计只是对这几年来所学知识的大概总结，但是真的面对毕业设计时发现自己的想法基本是错误的。毕业设计不仅是对前面所学知识的一种检验，而且也是对自己能力的一种提高。通过这次毕业设计使我明白了自己原来知识太理论化了，面对单独的课题的是感觉很茫然。自己要学习的东西还太多，以前老是觉得自己什么东西都会，什么东西都懂，有点眼高手低。通过这次毕业设计，我才明白学习是一个长期积累的过程，在以后的工作、生活中都应该不断的学习，努力提高自己知识和综合素质。 　　总之，不管学会的还是学不会的的确觉得困难比较多，真是万事开头难，不知道如何入手。最后终于做完了有种如释重负的感觉。此外，还得出一个结论：知识必须通过应用才能实现其价值！有些东西以为学会了，但真正到用的时候才发现是两回事，所以我认为只有到真正会用的时候才是真的学会了。 　　在此要感谢我的指导老师唐老师对我悉心的指导，感谢老师们给我的帮助。在设计过程中，我通过查阅大量有关资料，与同学交流经验和自学，并向老师请教等方式，使自己学到了不少知识，也经历了不少艰辛，但收获同样巨大。在整个设计中我懂得了许多东西，也培养了我独立工作的能力，树立了对自己工作能力的信心，相信会对今后的学习工作生活有非常重要的影响。而且大大提高了动手的能力，使我充分体会到了在创造过程中探索的艰难和成功时的喜悦。虽然这个设计做的也不太好，但是在设计过程中所学到的东西是这次毕业设计的最大收获和财富，使我终身受益。 　　大专会计毕业设计总结范文（三） 　　随着毕业日子的到来，毕业设计也接近了尾声。经过几周的奋战我的毕业设计终于完成了。在没有做毕业设计以前觉得毕业设计只是对这几年来所学知识的单纯总结，但是通过这次做毕业设计发现自己的看法有点太片面。毕业设计不仅是对前面所学知识的一种检验，而且也是对自己能力的一种提高。 　　在这次毕业设计中因为是三个人一组也使我们的同学关系更进一步了，同学之间互相帮助，有什么不懂的大家在一起商量，听听不同的看法对我们更好的理解知识，所以在这里非常感谢帮助我的同学。在此要感谢我的指导老师xx对我悉心的指导，感谢老师给我的帮助。在设计过程中，我通过查阅大量有关资料，与同学交流经验和自学，并向老师请教等方式，使自己学到了不少知识，也经历了不少艰辛，但收获同样巨大。在整个设计中我懂得了许多东西，也培养了我独立工作的能力，树立了对自己工作能力的信心，相信会对今后的学习工作生活有非常重要的影响。而且大大提高了动手的能力，使我充分体会到了在创造过程中探索的艰难和成功时的喜悦。 　　虽然这个设计做的也不太好，但是在设计过程中所学到的东西是这次毕业设计的最大收获和财富，使我终身受益。大学三年就会在这最后的毕业设计总结划上一个圆满的句号。我曾经以为时间是一个不快不慢的东西，但现在我感到时间过的是多么的飞快，三年了，感觉就在一眨眼之间结束了我的大学生涯。毕业，最重要的一个过程，最能把理论知识运用到实践当中的过程就数毕业设计了。这也是我们从一个学生走向社会的一个转折.另一个生命历程的开始.毕业设计的这一个月，我学到了很多，也成熟了很多.我现在将我的过程以及所学到的总结如下： 　　根据经济业务填制原始凭证和记账凭证。原始凭证是指直接记录经济业务、明确经济责任具有法律效力并作为记账原始依据的证明文件其主要作用是证明经济业务的发生和完成的情况。填写原始凭证的内容为原始凭证的名称、填制凭证的日期、编号、经济业务的基本内容对经济业务的基本内容应从定性和定量两个方面给予说明如购买商品的名称、数量、单价和金额等填制单位及有关人员的签章。 　　记帐凭证记帐凭证是登记帐薄的直接依据在实行计算机处理帐务后电子帐薄的准确和完整性完全依赖于记帐凭证操作中根据无误的原始凭证填制记帐凭证。填制记帐凭证的内容凭证类别、凭证编号、制单日期、科目内容等。根据记账凭证及所附的原始凭证登记明细帐。明细分类帐薄亦称明细帐它是根据明细分类帐户开设帐页进行明细分类登记的一种帐薄输入记帐凭证后操作计算机则自动登记明细帐。根据记账凭证及明细帐计算产品成本。根据记帐凭证及明细帐用逐步结算法中的综合结转法计算出产品的成本。根据记账凭证编科目汇总表。对帐编试算平衡表。对帐是对帐薄数据进行核对以检查记帐是否正确以及帐薄是否平衡。 　　首先明细分类账本身是根据二级账户或明细账户开设帐页的，分类，连续地登陆经济业务以提供明细核算资料的账薄，在登陆明细分类账的时候因为分录过多，明细过多，导致在做的时候需要大量的时间，而且还因为自己对所学的专业知识掌握不牢靠，进而不能完全的融入到实践当中去，所以在做的过程中出现很多漏洞，不是这个写错，就是那个忘记登陆，尽出现了一些不该出现的低级错误，因为自己的不细心，谨慎，导致在登陆的时候总是漏洞百出，总是做不好，在审核过后又尽可能的把错误的都更正过来，完成了明细分类账的登记。 　　还有记账凭证一直在重复的改动，特别是后面的本年利润，不过通过这次的毕业设计让我系统完整的掌握了会计的各个流程账务，不得不说是次很大的提升，而且打字速度和办公软件也越来越熟练，这也算是额外的收货吧。 　　以上是我此次毕业设计的心得体会，最后再次感谢帮助过我的老师和同学，因为你们的帮助和鼓励，才有现在的自己，我一定会好好努力，严格要求自己，好好工作，运用所学的知识服务于我的工作！ 　　大专会计毕业设计总结范文（四） 　　这次的毕业设计做的不是很好，提交完论文后，仍觉得有做的不好的地方，对于论文能不能最后通过，我心里也没底，下面来对毕设总结一下： 　　1.快速入题。拿到毕设题目要尽快把自己的蓝图勾画出来，不能走一步算一步，必须把整体把握好。而我的这次毕设，都过了很长时间才知道自己要做什么。 　　2.频繁与导师讨论。有问题多问导师，不能自己闷头做，方向偏了仍不知道，多把自己的想法和思路告诉老师。 　　3.软件。一定要边做边学软件，千万不能在做毕设期间，拿着本软件教程从第一页开始看，这样效率最低了，最好是根据已有论文资料中提到的软件用途，有针对性的学。包括毕设前期读文献资料，也不能闷头读，要与毕设紧密联系起来，最好是边做边读，有针对性的读。 　　4.越挫越勇。做毕设，常常感觉到这句话：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”通常，一定是有解决的办法，只是由于文献查的不够，或是少了那点灵感。 　　5.不能脱离实际。做的毕设要有意义，不能浮在上面，要让自己满意。 　　6.越来越紧的状态，尤其是最后的那几天。毕设越到最后阶段，越要有毅力和状态，不能前紧后松，觉得前面做了不少，后面可以放松了。论文提交的前几天，要不厌其烦的检查论文，包括内容，格式等。本次毕设，论文已经打印了，竟然发现有几页没有两端对齐，又去重新打印。最好是一项一项的检查：图、表、公式、字体、行距、对齐。整体上一项一项检查，确保万无一失。 　　

我也是会计的 有了分享一下

在绍兴城培训一周，趁夜晚休息时去鲁迅故里走走。鲁迅故里由鲁迅祖居、鲁迅故居、鲁迅纪念馆、三味书屋等景点组成。鲁迅祖居，其实和鲁迅没有直接关系，这是鲁迅祖上的房子，在鲁迅还没出生时就已经不属于周家了。但是参观此宅可以了解绍兴民居特色，也是可以的。 鲁迅故居呢，是值得好好游走一番的。这是鲁迅少年时居住的地方，留有他许多影子。其中最可看的，应是百草园，只是现在没有多少杂草了，菜畦也很整齐，还种满了南瓜，不过，矮矮的泥墙还在，圆滑的石井还在，高高的皂荚树也还在，和课文相印证，可以感受少年鲁迅的快乐。只是游人极少，夜色下的百草园略显寂寞。 鲁迅纪念馆和三味书屋的游客还算多的。在纪念馆，人们就算是走马观花，也大致可以了解鲁迅的生平和主要成就。只是纪念馆门口的藤野先生太孤独了，匆匆而来的人们很少停下来看一看这位异国先生。三味书屋呢，大家都来看那个“早”字，特别是带孩子来的人们，更是要拍照留念，并以鲁迅的“早”来鼓励孩子们好好学习天天向上。 整个鲁迅故里逛下来，除了三味书屋的“早”字，其他大多是孤独寂寞的。或许是因为他的作品太过生拗，也或许是因为他被人为地立于神坛，距离太过遥远，普通人只好敬而远之。你想，陆游和唐琬的爱情故事，不管是下里巴人还是文人雅客，都会有动于衷的，但是鲁迅的文章呢，下里巴人自然理解不了，就是文人雅客，也要费一番思索。 其实，他的《野草》，他的《朝花夕拾》，他的《彷徨》，也都是些温情的文字，哪个不能打动人心呢？还有他的情感生活，他的朱安，他的许广平，他的“俯首甘为孺子牛”，也是普通的一个男人啊，可甜可盐，有爱有恨。 只是人们把他树立在神坛上，便难以亲近了。话说鲁迅的孙子周令飞，娶了台湾女生为妻，当时还费了一番周折，不过最终还是团圆了，在上世纪八十年代定居台湾，并在1985年生了个女儿叫做周璟馨。周璟馨参加了台湾的综艺节目，以其鲁迅先生的曾孙女而成为网红，然而她自己却是一脸懵。毕竟在台湾，她太爷爷的名气并不如在大陆一般，但是却是最真实的、神坛之下的鲁迅。 或许惟其如此，鲁迅才不会孤独。我们可以在他的百草园感受他童年的乐趣，可以在他的三味书屋感受我们读书时的辛苦，可以在他变幻多端的文章里感受他的喜怒哀乐。

在《项脊轩志》中，归有光回忆往事：“一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？"”祖母对孙子的这种做法表面责怪，内心却默默的赞赏，感到无比欣慰。“比去，以手阖门”，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”简单的寥寥数语中，体现出祖母对作者寄予厚望，希望他能够重振家族雄风。而在作者的心中，久久都不见人的他只有被奶奶惦记着，作者默默的回忆着这短暂而又少又的亲情。文中几笔，既表现了祖母对归有光的赞赏、关怀和鼓励，也表现出了自己对祖母的深深怀念。归有光自幼热爱学习，博学多才，但是确屡试不中，一直到了六十岁才中进士。作者在写《项脊轩志》时，也未能实现老祖母的期望。文章在“瞻顾遗迹”的同时，隐含着光阴易逝，而自己并没有像老人家所期望的那样光大门楣，辜负了祖母厚望的深深内疚，让他“长号不自禁”。

上市公司"私有化"，是资本市场一类特殊的并购操作；与其他并购操作的最大区别，就是它的目标是令被收购上市公司除牌，由公众公司变为私人公司。通俗来说，就是控股股东把小股东手里的股份全部买回来，扩大已有份额，最终使这家公司退市。上市公司是股份有限公司的一种，这种公司到证券交易所上市交易，除了必须经过批准外，还必须符合一定的条件。本条内容来源于：中国法律出版社《法律生活常识全知道系列丛书》

我时不时收到诈骗短信，内容大致如下：“钱还没汇吧，原来那个账号消磁了，现在重新给你发一个账号，请尽快办理为谢!”收到这样的短信，如果恰好这时我需要给哪位亲友汇一笔款，就会以为这短信是那位亲友发的，要是真把钱汇过去就悔之晚矣　　今天上午，我又收到一条这样的短信，想想那些骗子实在可恶，于是想整治一下他，便回了个短信：“我正准备去银行，到底汇入哪个账号?”　　骗子回复我：“就刚才发的这个账号。”　　我说：“现在手头有点紧，先给你三万，余下的两万下个月还给你，可以吗?”　　骗子：“说好了的怎么又变卦了?那你下个月一定还给我啊!”　　我说：“实在不好意思，谢谢你的理解。”　　回复完短信，我打开电脑，登录骗子所发给我的账号的银行网站，进入网上银行登录他的账号，输入他的账号，然后随便编一组数字当作那个账号的密码，连输三次就连错三次，密码连续错误三次，银行为了保护客户资金的安全，就会冻结这个账号，户主如果要启用这个账户，就必须携身份证去银行才能解冻。　　我在冻结了这个账号后，给骗子发了个短信：“怎么回事啊，这个账号汇不进去，好像是被银行冻结了。”　　骗子显得很着急，很快回复了我，“我刚才看了一下账户，可能是银行系统出了点小问题，我再给你发一个账号，这个账号一定可用。”　　我在一分钟之内再用上述方法把他这个账号冻结了，并给他发了个短信：“到底怎么回事，你尽发些汇不进钱的账号给我!”　　骗子更着急了：“实在不好意思，我也不知道到底怎么回事，这样吧，再给你一个账号。 ”　　我又把他的账户给冻结了，并开始骂他：“你他妈搞什么鬼，这个账号也汇不进钱，这钱你到底还要不要?”　　骗子急得不得了，连忙赔礼道歉：“真不好意思，你试一下这个账号。”　　我再次把他的账号冻结后，给他发了个短信：“刘哥，你知道我是急性子，我刚才的粗话你不要计较。今天可能确实是银行系统出了点问题，你这个账号也是汇不进钱，这样吧，你把你在不同银行开的户，都发给我，我看哪个账号可以汇钱就汇入哪个账户吧。”　　不到一分钟，我就收到了骗子发过来的不同银行的五个账号，我一一把它们冻结了，又给骗子发了个短信：“这些账号也通通不行，还有没有?”　　骗子感觉到不对劲了：“今天真他妈奇怪，账户全被冻结了，是不是你他妈的在玩我?”　　我给骗子回了个短信：“兄弟，如果你不怕警察抓的话，就带身份证去银行一个账号一个账号地解锁吧。”　　早上，收到一封短信，提醒我交纳工行银行卡的年费860元，先是诅咒黑心银行，然后马上又觉得有点不太对劲，一番鉴定，这是骗子短信。下面我们学习一下高手是如何与短信骗子过招的。　　以毒攻毒：昨天接到一骗子短信，让速把钱汇入农行一账号。 半小时后顺手回了一条：已存5000，请查收。 结果收到回复：都跑银行三趟了，还没收到你的钱，你这个骗子!　　讨价还价：以前第一次接到骗子的这种短信，给我一个账号让我汇款。我回短信问他：三十万没凑够，二十万行不?骗子反应快，回到：唉，服了你了，那就赶快打过来吧!我又回：你放心，货到了马上就打款，送货请拨110。　　行家里手：某银行职员同样收到骗子短信“请把钱汇到*账号上”，就按照账号每次汇出1分钱(汇款时选“收款人支付手续费”，每笔2元)，，连续汇出大概1元多钱!这时，终于收到收款人发来信息：别再汇款了，已经扣掉200多了，你是内行吧!叫我们怎么生活呀!　　唐僧念经：拨通诈骗电话，我就说“要个叉烧饭”。对方不管说什么，我都说“要个叉烧饭”……等对方多次澄清后，我回答“哦，我打错了”。过了5分钟我又打过去，“你是某银行信用卡中心吗?”对方急忙说“是”，我又说“要个叉烧饭”，不久，这个电话就关机了。　　大慈大悲：每当收到“把钱汇到某某账户”之类的短信，我就会登陆骗子提供的银行网页，登陆其账户，随便输密码。只要输错3次，这个账号24小时内会被锁住，让骗子取不到钱，急死他!要是碰巧输对了，就把钱取出来捐给灾区。　　彪悍无须解释：一老伯因为夜里频繁收到骚扰短信和响一声的诈骗电话，一气之下花3000多元购买了“呼死你”设备，见到广告短信号码，对方手机一开机，一律“呼死”。一年半的时间内，他竟然成功“呼死”了近两千个电话号码。　　编后：上面这些段子，如果较起真来，其实不一定都奏效。就像最经典的行家里手这如，调查发现实际上银行没有“收款人支付手续费”这一选项，都是汇款人支付手续费，这一方法实际很难实现。最现实的办法还是相信强大的中国移动，将骗子短信转发到10086999，格式为在信息内容最前面输入骗子的号码，再用空格或*加垃圾短信内容，并且举报短信还是免费的。

cad里把文字变成线条的具体步骤如下：1、首先我们打开电脑里的CAD，输入需要的文字，修改字体格式。2、然后我们输入命令“TXTEXP”，点击“Enter”键确定。3、然后我们选择刚才输入的文字，点击“Enter”键确定。4、然后我们滚动鼠标放大文字，将不需要的线条删除。5、我们可以在文字中填充颜色，修改线条位置等。

“人道主义干涉”是否具有合法性也就是指在国际法律体系中能否找到既存的法律依据。依照Reisman所提出的合法性的标准，判断某一单方面行为是否合法，要考虑：1.在有关法律系统中是否有合法的单方面行动之存在可能性；2.如果有，再考虑该具体行动是否符合了合法行为的本质要件。因而，一个合法的单方面行动，需要具备：1.相关的法律制度在一定条件下允许采取单方面行动；2.该单方面行动的环境是适当的；3.尽管存在程序上的瑕疵，该单方面行动的目的符合相关法律规范的本质要求。从国际法的法律渊源看，为各国所普遍接受的法源有国际习惯和国际条约。首先，可以考查“人道主义干涉”是否符合国际习惯。所谓国际习惯是“国家在互相交往中长期实践形成的不成文的行为规则”。②而国际法上习惯的构成，须有两个要素：一是各国有重复类似行为，二是被各国认为有法律约束力。但从这两方面来看，“人道主义干涉”都不具备国际习惯的要素：首先，尽管人道主义干涉作为一种思潮在西方一些国家学界里较早存在，但并未形成国家在相当长时间内“反复”“持续”和“前后一致”的实践，而且联合国成立以来国际实践表明，很少有真正法律意义上的人道主义干涉的例子，因为真正法律意义上的“人道主义干涉”必须是干涉者没有“相关利益”，单纯的人道主义关心应构成“干涉”最主要的动机，而没有与人道主义同样重要的政治利益、经济利益或意识形态方面的考虑。其次，人道主义干涉从发端于思潮到形成于实践，一直遭到国际社会的抨击和反对，更不要说“被一致认为这种做法是为现行国际法所要求的或是与现行国际法相符合的观念”；再次，一直以来，人道主义干涉不仅遭到被干涉国的坚强抵抗，而且遭到其他大多数国家的反对，至于其他国家对这种做法的一致默认是无从谈起的，其他国家从未也决不会对这种行为予以认同，这明显地表明国际社会对干涉者的干涉行为缺乏信任。最后，从国际习惯的证据方面看，人道主义干涉无论是在国家之间的条约、宣言、声明等各种外交文书中，还是在国际组织的判决、决议实践中，或者在国内法规、判决、行政命令等形式中，不能找到支持人道主义干涉以成为国际习惯的规则证据。其次，从现存的国际条约中也难以发现“人道主义干涉”的合法依据。从现有的国际条约来看，没有任何一条款规定一国可对另一国实行“人道主义干涉”。相反，还有一些条约禁止此类干涉：如《美洲波哥大宪章》就有禁止个别的人道主义干涉的规定。由此看来，在现行的条约体系内，找不到“人道主义干涉”法律上的依据。虽然，一些学者企图从《联合国宪章》中找到“人道主义干涉”的合法性依据，但是可以看到《联合国宪章》也难以为“人道主义干涉”提供充分的合法性依据，比如“人道主义干涉”的支持们援引《联合国宪章》第42条：安理会如认为第41条所规定之办法为不足或已经证明为不足时，得采取必要之陆海空军事行动，以维持或恢复国际和平及安全。此项行动得包括联合国会员国之陆海空军军事演习、示威、封锁及其其他军事行动。但是很显然，要动用武力必须先得到联合国安理会的批准。如果人道主义干涉在事前获得了安理会的授权或批准，则其 合法性无可质疑（比如美国在索马里的军事行动）；但如果未经授权，这样的干涉行动至少在字面上肯定违反了《联合国宪章》。但一些学者为了论证未经授权的即单方“人道主义干涉”的合法性提出了“默认说”或事后追认说，认为只要安理会默认或在事后认可了干涉行动，则干涉行动就是合法的。这种观点其实是不科学的，所谓“默认”或“事后追认”恰恰说明了安理会在是否要采取干预行动上在事前并未达成一致，如果意见一致，直接授权有关国家实施即可，也就不必要默认或进行事后追认。由于人道主义干涉行动往往会导致不可避免的人员伤亡及财产损失，因此在认定其是否合法的问题上一定要慎重，不能仅凭安理会的一些涵义不明确的决议、声明就确定其具有合法性。概言之，除非安理会作出了明白无误的意思表示即直接授权有关国家动武，否则不能认定人道主义干涉为合法。总之，参照现有的国际条约及《联合国宪章》 ，“人道主义干涉”找不到其存在的合法依据。既然人道主义干涉在国际条约法体系和国际习惯中都找不到其存在的法律依据，那么人道主义干涉便不具合法性。

可能有点多，具体您自己删减吧，仅供参考，希望对你有帮助三农问题的核心----农民收入2003年伊始召开的中央农村工作会议强调：“从我国的未来发展看，实现全面建设小康社会的宏伟目标，最繁重、最艰巨的任务在农村，没有农民的小康就没有全国人民的小康，没有农村的现代化就没有国家的现代化。”改革开放以来，随着农业生产组织形式和管理体制的变革，农村面貌有很大的改变，农民收入水平不断提高。然而，小康社会根本标志是人均GDP不低于3000美元、以及农村居民人均纯收入在8000元以上。目前，我们与这类指标还有相当距离，尤其从1997年开始农民收入增幅下降这一态势，已成为我国经济运行中值得关注的重要问题。三农在国民经济中处于战略性地位，然而，三农却成了国民经济中一扇软肋。三农问题的核心是农民问题，而农民问题的核心则是收入问题。应千方百计从增加农民收入入手来解决三农问题，这不仅关系到农业和农村的发展和稳定，更关系到全面建设小康社会和现代化国家战略目标的实现。 （一）目前我国的农民收入状况 1996年农民人均纯收入比上年增长9％，而1997年开始便急转直下逐年回落：1997～2000年，农民纯收入分别同比增长4．6、4．3、4．0、2．1个百分点，但增幅却分别同比下降4．4、0．3、0．3、1．9个百分点，这5年降幅总共6．9个百分点。由于农业的产业特点，农村达到小康水平比城镇要困难得多。统计资料显示，在全部居民储蓄中，城乡比例为8：2。2000年城乡消费比值约为3：1，9亿农民的消费额仅占社会商品零售总额的38％。1997年城镇和农村居民人均纯收入分别为5160元和2090元，比率为2．47：1，到2000年这组数字为6280元和2253元，比率扩大到2．78：1。不仅农民收入增长缓慢，农民负担也十分沉重，仅税收一项农民支付的平均额就相当于城镇居民的9倍，若加上名目繁多的收费，则相当于城镇居民的30倍。目前，农村的恩格尔系数为48％，要达到小康水平要求城乡平均为40％以下，重头戏还是在农村。 （二）影响农民收入的相关因素 一.农民增收是农民收入的主要来源，因此我们有必要针对农民增收的问题作出仔细的分析，从而找出一条增加农民收入的有效途径。目前影响我国农民增收的因素主要有： 1.农产品成本高、价格低、限制了农民增收。农业结构不合理导致农产品相对过剩，农产品价格上涨空间缩小后，农民收入增长受到了限制。我国农业收入60%来自种植业，1996年后农产品市场供求发生了较大变化，导致价格走低，1997年至1999年三年时间里，我国大宗农产品价格下降了24.5个百分点，不少农业大省连年喜获丰收，但除了定购部分粮食按国家定购价收购外，其它农产品价格普遍下降，“实难”使农民增产不增收，到2000年因市场供求状况变化和价格波动，使农民收入增幅下降了1.5个百分点，这一年仅农户家庭种植业纯收入一项就比1995年下降了27.4%。 2.农业经营结构不合理阻碍了农民增收。农民收入增长与收入构成密切相关，而收入构成又受制于生产经营结构。我国农业生产经营结构不合理导致农产品低水平、结构性过剩，农业生产结构不合理表现为产业结构、产品结构和组织结构的不合理，我国以农户为主的生产结构高度雷同，产品品种在较大区域内大体一致，小生产或小农经营只能在满足自身需求的情况下，再将剩余部分转向市场，加之农产品市场竞争激烈，致使价格不断下跌，农民收入增幅下降。这说明，农民增收受阻于农业经营结构的不合理。 3.农民负担居高不下。农村经济体制的改革改变了国家、集体和农民之间的利益分配格局，农业税、集体积累及乡村的公共支出由集体组织转嫁给了农户，同时，涉及农业的制度内制度外收费五花八门，屡禁不止，县乡两级政府及村委会财权与事权不对称，消费无约束，机构臃肿，队伍冗长，正所谓“收了一些不该收的钱，办了一些不该办的事，养了一些不该养的人。”如湖北省监利县2002年吃饭占财政支出的86%，一个红城乡财政所就有105人；龚汤镇由财政开支的达944人，年经费亿元之巨。类似这些都要靠收费苦苦支撑，农民负担高位运行不但成为农民减收的重要因素，也擎肘了农民增收措施的操作。 当解决叫农民增收的问题，农民收入会迎刃而解。 二.除了农民增收问题，农民文化素质普遍偏低，是制约农民收入进一步增长的主要原因之一。随着我国经济体制改革的逐步深入，市场调节的比重日益加大，农业生产中的不确定因素增多，对处于一家一户分散经营且文化素质较低的农民来讲无异于雪上加霜，增大了他们经营的风险，使他们很难对诸多的市场供求信息做出较准确判断，结果往往是造成农业生产的趋同，同一品种的农产品在某一时段的供给大量增加，如国内需求增幅不大，产品亦不能大量出口时，农民收入就会大幅降低。另外，在科学技术迅猛发展的今天，用于农业生产的新品种新技术大量涌现，要求农民加强对这一方面科学技术的学习，并将其运用到生产经营中去，而文化素质较低的农民对此则有些无所适从，很难选择到先进适用且市场需求空间较大的新品种和新技术运用到生产经营中，迅速转化为现实生产力。 三.农民的组织化程度低。在市场经济条件下，市场主体的竞争力强弱与组织化程度的高低成正比。自改革以来我国农民的生产经营活动仍以农户为单位，每一农户经营的土地非常有限，按每户三人计算，每户经营的土地在7亩左右，要在人均2．3亩土地上把农民的收入提高到发达国家或中等发达国家的水平，要在人均2．3亩土地上实现农业现代化，是根本做不到的。另外，农户的生产经营行为过于分散，在生产经营上仍处于“户自为战”的状态，农户经营行为协调性很差，组织化程度极低，甚至有些地方根本没有，这使农户经营行为有很大盲目性，在市场竞争中很难形成优势，进而影响了农民收入的进一步提高。 四.我国的基本国情是人口多，耕地少，土地资源高度紧缺。目前我国人均耕地只有1．2亩，户均承包耕地7亩多，且由于人口分布不平衡，有1／3的省市人均耕地不足1亩，使农户经营规模太小，即使土地生产潜力很大，也难给农民带来可观的收入。同时，由于经营规模太小，农产品生产成本过高，也制约了农民收入的增加。 五．政府对农业的补贴和支持的力度不够。农业相对工业和第三产业而言有其自身特点，即农业的生产周期长，受自然因素影响较大，等等，这就使从事农业生产经营的农民既要面对市场风险，又要面对自然风险，加之一家一户分散经营的农民抵御这两种风险的能力很弱，也增加了农民生产经营中的不确定性因素，进而影响了农民收入的进一步提高。尤其自新中国成立以后，政府对农业的政策不是补贴，而是从农业中提取积累来扶持工业发展，这一政策的实施阻碍了农业自身的发展。虽然在改革开放后，随着我国经济长足发展及综合国力的大幅度提升，农业补贴工业的状况已有很大改变，但国家对农业补贴和支持力度与发达国家相比仍有较大差距，仍不能满足农业自身发展的要求。六.体制与制度的制约。 首先是“挖农补工”战略和城乡二元结构严重制约了农业的发展和农民的增收。据统计，1954年～1978年，国家通过剪刀差从农民手中获得了5100亿元的巨额资金。1978年～1991年，每年剪刀差绝对额都在1000亿元以上。进入20世纪90年代，剪刀差还呈不断扩大趋势，这种工农业产品不等价交换所形成的剪刀差，给农业和农民造成的负担。更奇怪的是，一方面农业剩余在源源不断地流向工业，流向城市；另一方面，城乡二元结构和严格的户籍制度，却把不断膨胀的农业劳动力死死地固定在极其有限的耕地上，很难获得农外收入。 其次，是小农生产与大市场的矛盾制约了农村经济的发展和农民收入的提高。改革开放以来，农村普遍推行家庭联产承包责任制，这种以家庭为单位的经营方式适合农业生产的特点和不同层次生产力水平的要求，曾极大地促进了我国农业的发展。但这种农业家庭经营从实质上讲仍是一种小农经营，无论是经营规模、经营手段或经营方式都仍处于传统农业水平。我国家庭经营的这些缺陷，一方面导致农户小规模经营缺乏经济效益，劳动生产率很难提高，生产成本居高不下；另一方面，农户过于分散，不便于了解市场、进入市场和规避市场风险，面对竞争激烈和瞬息万变的市场，农民往往无所适从，在市场竞争中处于不利地位，这一定程度上制约了农业经济的发展和农民收入的提高。 再次，农村行政体制及税费不合理，造成农民负担过重。我国乡镇机构臃肿，乡村两级干部过多，管理费用开支过大。目前，全国共有4．8万个乡镇政府，80万个村民委员会和520万个村民小组，县及县以下需要农民出钱养活的干部达1300多万（不包括教师），庞大的支出超出了农民的承受能力。此外，税费不合理，纳税过高，交费过多。收入微薄的农民还要自己集资办义务教育，承担本该由国家承担的责任，无疑更加重了农民的负担。 由此可见，农民收入问题重重，要得到更好的解决不是简单的几项政策就可以应付的，也不是几个措施就可以解决的，也不是国家政府加强对农业的关心就可以缓解的。它需要根据我国现在的农业状况和基本国情，认真分析以上种种制约农民收入增加的因素，再进入农村，深入农民探究农业问题，找到解决的方法。它是一个找出问题--研究问题--讨论问题--解决问题的过程，这过程中也许还有其他一些步骤！ （三）增加农民收入的重要性 1.增加农民收入是实现全面建设小康社会目标的需要。 2.增加农民收入是开拓农村市场，扩大内需，促进国民经济快速发展的需要。 3.增加农民收入是妥善解决“三农”问题，扩大再生产投入的需要。 4.增加农民收入是保持农村社会稳定的需要。经济要发展，社会要进步，国家要富强，都离不开社会的稳定。我国大部分人口在农村，农村稳定是全国稳定的基础，而不断增加农民收入，改善农民生活，则是农村稳定的根本保证。 5.增加农民收入是实践“三个代表”重要思想的需要。只有促使农民收入不断增加，生活水平不断提高，贫富差距才能缩小，代表最广大人民根本利益的要求才能落到实处。否则，我们党和政府就会失去农民的支持，我们党的群众基础和执政地位就难以巩固，改革开放和社会主义现代化建设事业就难以顺利进行。 （四）增加农民收入的政策分析 1.加大对农业的支持和保护是关键。农业在国民经济中的基础地位使各国都把农业置于政府的保护之中，尤其我国加入WTO以后，更需要政府实施保护和扶持政策，这些政策包括农产品价格支持、补贴政策、财政信贷政策、农业保险制度等，使农民从政策优惠中增加利益。诚然，我国现时的农产品价格已接近或超过世界市场的价格水平，但由于我们的农业劳动生产率低和成本高，为保证增加农民收入，适度提高和调整农产品价格，同时限制农用生产资料提价速度，给予双方有效的补贴政策，使农民增产增收，并确保收入增幅逐年上升。目前，国民收入分配不利于农民的格局尚未根本扭转，要通过建立价格保护政策等措施，逐步缩小工农业产品价格剪刀差，塑造农业与工业平等发展的新型农业与国民经济的关系。在我国工业化大体到了中期阶段的今天，经济发展应实行从“吮吸农业”到“反哺农业”的战略性转变，巩固农业的基础地位，支持农村经济发展，逐年增加对农业的投入。各级政府应确保每年的财政支农增长水平高于上年，从而为改善农业生产条件，提高抵御自然灾害的能力，实现农民收入长期稳定增长打下坚实基础。2.农业结构调整是必要条件。目前我国农业结构不合理主要表现为：一是区域结构雷同，各地区重复生产，低水平竞争；二是农产品结构不合理，产品质量差，缺乏竞争力；三是生产组织不合理，分散经营，规模小，成本高。解决上述问题，第一，发挥比较优势，突出区域特色，解决区域结构问题。各地应前瞻国内外市场，依本地资源禀赋，选择优势种植、养殖业重点发展，实现区域化布局，专业化分工，规模化生产，社会化服务。使区域优势转为经济优势，进而变为经济效益，不同地区各展所长，互为市场，共同受益，使更多农民增加收入。第二，优化农产品结构，提高优质产品比重，解决农产品结构问题。随着人们生活质量的提高，消费者对农产品质量要求越来越高。现代农产品质量的概念不仅是物理和生物质量，更包括生产环境，生产过程、营养、卫生等方面的意义。无公害、健康、安全、享受等高质量农副产品有很大的需求收入弹性，要大力发展名、优、特、新品种，提高优质产品比重及科技含量和附加值，在稳定粮食综合生产能力的同时，把畜牧业、瓜果业、旅游业、农副产品加工业逐步培育成农业经济的支柱产业，从而使农民收入跃上一个新台阶。第三，走农业企业化道路，解决生产经营组织结构不合理问题。家庭联产承包组织制度曾极大地调动了几亿农民的积极性，经过20几年的运行，突显的问题是农地农户私有不能解决农民分散化经营所导致的高成本、低效益，更难抵御大市场带来的风险。探求新的生产组织模式应该是农业企业化经营，包括农产品生产企业、加工企业和流通企业。这样可以提高农产品的商品化、规模化、专业化和社会化程度，可以缩小城乡差别，解决农业劳动生产率低下等问题。农业企业化是由农户联合经营或委托经营过渡到合作经营，最终实现公司化经营的过程，这个过程需要政府以农业投融资、土地流转及社会保障制度等方面的配合，只有这样，才能在今后较长时期内从根本上解决农民增收的问题。 3．提高农民素质是进一步增加农民收入的关键。实践证明，在收入分配领域，受教育水平越高的人收入也越高。因为高素质的劳动者较低素质的劳动者在相同时间内能向社会提供更多的高质量的劳动，从而获得较高收入。劳动者素质的高低与其受教育水平有关。对广大农民而言，通过教育和培训提高其素质和技能，就会改变其就业和收入状况。据美国经济学家D．Gale Johson分析，中国农民在校时间每增加一年，其收入就可增长3．6％—5．5％，如第一产业从业人员受教育水平达到城市人口受教育水平，城乡居民收入差距可缩小15—20个百分点，农民的收入就会大幅度提高。事实也的确如此，在我国农民中受过高中教育的人不论是在家务农还是从事其它行业的生产经营活动，其经营成果和效益均高于只受过初中或小学教育的农民。为此，我们必须采取一切措施，千方百计地提高农民素质。一是要加强农村基础教育。我国近13亿人口中约有9亿生活在农村，农村基础教育状况的好坏直接影响着农民文化素质的高低，而我国农村基础教育的现状不容乐观，虽经各级政府努力已有很大改观，但与全国提高农民素质的要求相比仍有很大差距。为此，中央及省级财政应加大对农村基础教育的支持力度，促进农村基础教育的发展，使一部分因贫困而失学或辍学的中小学生得以完成基础教育。二是应大力发展职业技术教育，提高农民的生产技能。目前我国农村基础教育现状及农民收入水平较低的现实，使很多农民子弟在完成基础教育后难以升到高一级的学校继续深造，而是步入社会加入到劳动力大军之中。针对这一现状，应考虑在基础教育过程中加大职业技术教育的比重，使农林专业学生在基础教育阶段就能学到一些职业技能，为其日后求职打下一定基础。同时各级教育行政主管部门应根据本地实际，结合农业生产和农民切实需要，以服务农业和农民为宗旨，大力发展农村职业技术教育和培训，帮助农民解决生产经营中遇到的一些实际困难。 4.发展劳务经济、改革户籍管理是必然途径。发展劳务经济的目的就是剩余劳动力就业和输出，一能增加农民工资性收入，二能实现劳动效用最大化，在以增产使农民增收的空间有限时，发展劳务经济改革户籍管理已成农民增收的必然途径。2002年农民收入比上年增加4%，主要是1.3亿农民从事二、三产业，其中有9400万农民进城打工，总收入约5278亿元，人均5592元。我国农业劳动生产率低下是农民增收缓慢的根本原因，从农业现代化长远目标出发，还是要走农村工业化和城市化道路，政府应制定分阶段的农业人口转移与城市化政策措施，首先要改革延用计划经济时期的城市人口户籍管理制度，拆除为保护城市繁荣而限制农民进城的壁垒，逐步实现城乡户口一体化管理；其次，提供就业机会，扩大农民就业途径，消除对农民就业的歧视，实现农民身份的变迁；最后，通过大力兴办乡镇企业发展农村二、三产业，把剩余劳动力转向对农产品深加工的企业中去。资料表明，发达国家农产品深加工约占总量的80%，而我国只占10—20%，他们产前、产后、产中的产值比例为2：1：7，我国恰恰相反，为7：1：2。可以看出，我国农产品深加工转化值的空间还很大、大多数乡镇企业还是应结合农业产业化，以农产品为原料，提高深加工水平，通过增加附加值来增加农民收入。 5.积极推进农村税费改革，切实减轻农民负担。党在农村实行的税费改革政策是减轻农民负担的治本之策，是我国农村继土地改革、家庭联产承包责任制之后的第三次重大改革。各级政府和主管部门要充分认识这项工作的重要性、复杂性和艰巨性，认真贯彻执行中央减轻农民负担的方针政策。要进一步加大专项治理和监督检查力度，依法从分配上理顺国家、集体、农民三者利益关系，杜绝一切乱收费、乱集资、乱摊派行为，严肃查处加重农民负担的违法违纪案件。通过落实费改税政策，真正把农民负担纳入规范化、法制化管理的轨道。同时，要下决心精简乡镇机构，裁减镇、村行政人员，压缩管理费用，从源头上减轻农民负担。 6．加快城镇化进程，实现农村富余劳动力和农村人口有效转移。随着我国现代化进程加快，城镇化水平会得到进一步提升，为农村剩余劳动力和农村人口转向技术先进、劳动生产率较高的城镇提供广阔的空间，进而促进农业规模经营，提高农业劳动生产率，进一步增加农民收入。首先，各级政府应加强城市化建设，尤其是城市基础设施建设，满足农村剩余劳动力向城市转移的需要。农村剩余劳动力转移到城市后，在城市工作和生活，需要住房、交通、子女上学、医疗、社会保障、娱乐等生产生活多种服务，这些服务有的通过市场化运作即自行解决，而子女上学、社保等就必须依靠政府的有效投入方能解决，因而，各级政府应根据实际情况采取相应措施，加快城市化建设，比如在大城市周边建设卫星城，加快中小城市建设，完善城市功能，为城市吸纳更多的农村剩余劳动力提供便利。其次，要顺应城市化规律之要求，采取相关措施，由过去人为地限制农民进城，到允许农民进城定居，进而发展到鼓励农民进城。这既需要改变以往不正确的认识，更需要在实际操作层面上摒弃以往限制农民进城的一些做法，降低农民进城定居的门坎，为农民进本城提供方便。比如修改并进而废除二元制的户籍管理制度，取消农业和非农业户口在国民待遇上的差别，对进城务工一定时间、有固定住所、有稳定收入的农民，允许其申请变为城市居民，并在子女入学、社会保障等方面与城镇居民享有同等待遇。取消诸如对进城定居或城际间调动人员增收城市增容费等人为限制城市发展的措施。复次，政府在优化经济布局、提升产业结构的前提下，大力发展劳动密集型产业和第三产业，向进入城市的农民提供适当的工作岗位。惟有如此，才能使农民真正融入城市，适应新的环境，迅速转换角色，在城市中求得生存和发展。最后，推进城镇化进程要与经济发展水平、市场发育程度相适应，循序渐进，走符合我国国情、大中小城市和小城镇协调发展的多样化的城镇化道路，逐步形成合理的城镇体系，提高城镇化水平，这样既有利于转移农村人口，又可为经济发展提供广阔的市场和持久动力。7.政府加大投入是基础。我国农业的投资主体是国家、集体和农民，在现行家庭联产承包责任体制下，集体普遍缺乏必要的积累，农村基层组织的经费绝大部分来自农民，农民纯收入抵充负担后，没什么效益可言，这个主体的投资能力微不足道。应努力提高国家财政对农业投入的比重，按照《农业法》“国家财政每年对农业总投入的增长幅度应当高于国家财政经常性收入的增长幅度”的要求，到2005年用于农业投资的比重应由现在的8%提高到10%以上。在投入增量中，首要的是大力改善农村和农业的基础设施，提高资本形成水平和固定资产积累水平，为农业发展和农民增收创造良好的基础和外部环境；其二，提高农产品的国际竞争力和质量安全水平，还应把农业生态保护、农村就业结构调整作为投资重点；其三，加大科技投入，抓好农业科技成果的转化和推广，把生产结构与市场需求有机结合起来，这样才能使农民从增加投入中增加实惠。 综合所有能够并有效的方法或措施，我想三农问题是可以得到解决的，但是我们得认识到它是能得到很好解决的，这并不意味着立即会得到效果，要珍惜很彻底解决三农问题，需要漫长的时间，毕竟制约因素很多，而且如今入世了，面临着严峻的形式。这就要求我们坚持不懈的落实三农政策。

1、鲁迅故居地址在哪里2、上海鲁迅故居有电话吗3、鲁迅故居的简介4、绍兴的鲁迅故居在哪里啊？鲁迅故居地址在哪里鲁迅故居地址在鲁迅故居位于上海市山阴路132弄9号，是一幢红砖红瓦的3层楼房。这是一幢红砖红瓦的3层楼建筑、底层围墙内有个小天井，鲁迅先生曾在这个辟作花园的天井内，亲手种植了桃树、紫荆花、夹竹桃等植物，底层前面一大间是会客室，中间撂一张棕黑色的长方形西式餐桌、周围有5把椅子。西墙放着书橱、手摇留声机及翟秋自谱住于此时的工作台，底层后面是餐室，放着1张广漆的八仙桌，4把镂花圆椅，酉墙角是双层碗橱和4只圆凳，东墙有个旧衣帽架。二楼南面1间是鲁迅卧室兼工作室。鲁迅故居里的摆设：靠东筋是张普通的黑铣床，床南是书橱和藤椅，床对面依次放着梳妆台、茶几、藤椅和大衣橱。糊着半透明彩花纸的南窗下，是先生的书桌，上面放着纸、墨、笔、砚和台灯，陶制的龟形笔插中便插着那枝廉价但却是鲁迅先生曾用来写了数百篇杂文的“金不换”毛笔。书桌旁有一张藤椅，是鲁迅先生坐着思考、休息的地方。房间里窗边的日历和梳妆台上的时钟，永远标记着那故人们世代纪念的时刻——鲁迅先生于1936年10月19日凌晨5时25分，在这里与世长辞。以上内容参考自链接：百度百科-鲁迅故居上海鲁迅故居有电话吗鲁迅故居位于上海，电话号码是021-56662608，开门时间一般是周二-周日9:00-16:00，周一闭馆（法定节假日除外。0.5小时-1小时即可全部游览。详细信息地址：上海市虹口区山阴路132弄9号。交通方式：公交乘坐公交21、52、167、597、854路至甜爱路【四川北路站】下，随后步行约3分钟可达。地铁地铁三号线、八号线到【虹口足球场站】下，随后步行约10分钟可达。。鲁迅故居的简介绍兴鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。1881年9月25日鲁迅就出生在这里，一直生活到18岁去南京求学，以后回故乡任教也基本上居住此地。新台门是周家多年聚族而居的地方。这里原有的正中大门是六扇黑漆竹门，改建后已不复存在。新台门整座屋宇是江南特有的那种深宅大院，它是老台门八世祖周熊占(1742～1821在清朝嘉庆年间购地兴建的，同时建造的还有过桥台门。鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，到了清光绪、宣统年间，整个周氏房族逐渐衰落。1918年，经族人共议将这群屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但鲁迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次拨款整修，已经恢复旧观，原来的家俱也多数找回，并按原样陈列。鲁迅故居现为全国爱国主义教育基地，全国重点文物保护单位。鲁迅故居提供照片更多照片鲁迅1927年10月从广州来到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了9年，曾先后住在虬江路景云里和山阴路大陆新村9号，并经常去内山书店，也多次去过虹口公园，甚至在鲁迅逝世时就有人想过，要把虹口公园改名为鲁迅公园。因此，后来将鲁迅的墓从万国公墓迁到了虹口公园内，1956年10月，鲁迅逝世二十周年时，园内一座江南民房风格的鲁迅纪念馆建成，并于1988年，正式改名为“鲁迅公园”。鲁迅故居是一幢红砖红瓦的3层楼房,为一代文化巨匠1933年至1936年逝世前居住和工作的寓所。在这里，鲁迅从事了大量创作，翻译、编辑工作、还组织了“中国自由运动大同盟”和“左联”活动，屋内现陈列着主人生前用过的珍贵物品和写作用具。地址：山阴路132弄9号可达公交线路有：18、21、47、51、52、70、79、97、100、101、134、139、217、222、939、502、942、508、937、529、531、537、541、552、579、592、597、828、848、853、854、863、875、游10路、机场四线、虹川专线。绍兴的鲁迅故居在哪里啊？绍兴鲁迅故居地址：浙江省绍兴市越城区鲁迅中路241号（鲁迅故里开放时间：8:30-17:00建议游玩：3-4小时门票信息：凭身份证领取免费门票交通信息：鲁迅故里景区，地处绍兴市区中心地带（鲁迅路与延安路交接口，是市区内现在保存最完好的历史景区。作为绍兴对外文化宣传的主要窗口，鲁迅故里以其独特的文化内涵和底蕴，吸引着世界各地的广大游客。到鲁迅故里景区的交通非常便捷。每天都有数班车自各地直达绍兴。从杭州、宁波、上海的快客分别是20分钟、40分钟、50分钟一班；在市区内以出租车和人力三轮车为主要交通工具；另外在景区内还可以乘坐绍兴特有的乌篷船游览各个景点。鲁迅故里 - 公交站途径公交车： 8路 24路 30路 68路 88路316路b 316路c 快速公交2路 316路b 13路

数字化印刷就是将数字化的图文信息直接记录到承印材料上进行印刷。也就是说输入的是图文信息数字流，而输出的也是图文信息数字流。　　数字印刷流程：数字化模式的印刷过程，也需要经过原稿的分析与设计、图文信息的处理、印刷、印后加工等过程，只是减少了制版过程。因为在数字化印刷模式中，输入的是图文信息数字流，而输出的也是图文信息数字流。相对于传统印刷模式的DTP系统来说，只是输出的方式不一样，传统的印刷是将图文信息输出记录到软片上，而数字化印刷模式中，则将数字化的图文信息直接记录到承印材料上。根据权威的调查数据表明，截止2009年彩色数字印刷公司的数量会增加23%，同时，彩色数字印刷的设备增长速度将超过56%。从印刷企业相互竞争的角度来看，与市场上一些不能进行印后加工的企业相比，添加高效装订设备的数字印刷企业能在从印刷、印后加工到交货整个工作流程上以更快的交货时间，更低的成本提供更全面的服务。这样，整个流程时间和成本上的节省就成为一个很强大的竞争武器。今后的发展趋势你应该能看得出来，出版业一直以来都是可以的，究其这几年很明显！！！

到现在还是那样，政府部门什么都不靠谱，连个app都不靠谱

全国2006年10月高等教育自学考试 农业推广技能试题 课程代码：02845 一、单项选择题（本大题共15小题，每小题1分，共15分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.动物饲养试验中采用拉丁方设计时，应主要考虑避免试验动物间差异引起的（　） A.试验误差 B.人为误差 C.系统误差 D.试验误差和系统误差 2.一般说来，小区面积增大可减少（　） A.系统误差 B.人为误差 C.试验误差 D.人为误差和系统误差 3.农业科技成果扩散的媒介是（　） A.手势 B.眼神 C.表情 D.语言 4.文章的中心论点或基本观点，称为文章的（　） A.段落大意 B.体裁 C.结论 D.主题 5.农业推广管理的核心是（ ） A.资金的管理 B.人员的管理 C.设备的管理 D.项目的管理 6.中间试验示范的主要任务是进行（　） A.应用性研究 B.适应性研究 C.基础性研究 D.开发性研究 7.农业技术市场管理的首要功能是（　） A.组织功能 B.决策功能 C.协调功能 D.监控功能 8.农业推广工作总结标题的一般通式是（　） A.范围+内容+总结 B.范围+类别+总结 C.内容+总结+时间 D.地点+类别+总结 9.按试验小区大小分，种植业试验类型有（　） A.小区试验和中区试验 B.小区试验和大区试验 C.大区试验和中区试验 D.小区试验、中区试验和大区试验 10.利用报纸、杂志、小册子等进行技术宣传属于（　） A.集体指导 B.个别指导 C.大众传播指导 D.集体指导和大众传播指导 11.农民技术培训的内容通常可分为以下哪两个部分？（　） A.基础理论和专业知识 B.专业知识和生产技术 C.生产技术和实践操作 D.基本知识和技术原理 12.信息的“实体”指的是信息的（　） A.载体形式 B.具体内容 C.传递方式 D.实际价值 13.信息可以同时为多个使用者利用，不会因使用者的增加而使信息量减少。这种特性叫做信息的（　） A.共同性 B.共享性 C.同源性 D.通用性 14.“丰收计划”的组织实施始于（　） A.1981年 B.1987年 C.1990年 D.1991年 15.衡量农业推广论文价值的根本标准是（　） A.学术性 B.科学性 C.可读性 D.创造性 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 16.农业技术咨询服务的组织形式有（　） A.专业课题组 B.行政决策机构 C.技术顾问团 D.农业技术咨询服务站 E.巡回技术咨询 17.农业推广试验常用的设计方法有（　） A.两个处理的成组设计 B.两个处理的成对设计 C.两个以上处理的随机区组设计 D.两个以上处理的拉丁方设计 E.二因素随机区组设计和裂区设计 18.当前我国农业推广的主要形式有（　） A.企业牵动型 B.物化推广型 C.项目计划型 D.技物结合型 E.集团承包型 19.农业推广作品的语言要求有（　） A.表述要准确 B.旗帜要鲜明 C.语言要生动 D.娱乐性要强 E.内容要充实 20.新闻体的科普作品类型有（　） A.农业科技信息 B.农业科技通讯 C.农业科技综述 D.农业科技辞典 E.农业科技小品 三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分） 21．科技推广成果第一完成主体 22．“绿色证书”制度 23．企业牵动型 24．单因素试验 25．裂区 四、简答题（本大题共5小题，每小题7分，共35分） 26．农业推广档案有哪些主要特点？ 27．某推广站要申报一个推广项目，请你写出申报项目建议书的基本内容。 28．简述农业推广人员回答问题的技巧。 29．农业技术市场由哪些要素构成，各有何作用？ 30．种植业或养殖业的推广试验有哪些基本要求？ 五、论述题（本大题共2小题，第31小题13分，第32小题12分，共25分） 31．试述如何写作多项式结构论文？ 32．谈谈如何进行方法示范？

1. 徐霞客传 原文 在江阴市马镇南 岐村徐霞客故居与“晴山堂石刻”之间的一条长长碑廊内，墙壁上砌嵌着130余块多为千古奇书《徐霞客游记》及“附编”中的名段佳句碑刻。 碑廊南端有两块碑刻颇受游人关注，常常有人驻足观赏。这倒不是因为碑刻书艺、刻工高超，独具神韵之故，而是碑文内容的吸引。 如：“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传”；“徐霞客千古奇人，《游记》乃千古奇书”。那是出自东南文坛盟主、官至礼部右侍郎钱谦益，当年为谋求梓印《徐霞客游记》而写给两位友人书函中的文字。 正是这两段文字，充分展示了钱谦益与徐霞客之间的真挚情谊。慕名拜访钱谦益可以说是最早客观而准确评价徐霞客及其著作的一位著名学人，并且首先将徐霞客推崇为“千古奇人”，把《游记》视作“千古奇书。” 出身于常熟名门富室、颇负盛名的钱谦益。 2. 请给我【徐霞客游记】的全文 游天台山日记 天台山，在今浙江天台县北，有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩等名景，其中以石梁飞瀑最为著名。 该记先略叙一路风光美景，再着重记叙登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔。对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。 其后对寒岩、鸣玉涧、琼台等各景也一一描绘。此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元1613年，在公元1632年他又再次游览并另作一记。 该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天为晦 自宁海出西门。 云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。 闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。四月初一日 早雨。 行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。 自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。 又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。 从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。 余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人上人：对僧人的尊称就石梁道。行五里，过筋竹岭。 岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。 上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。 庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。初二日 饭后，雨始止。 遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。 及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。初三日 晨起，果日光烨烨原指火燃极旺，此指日炽，决策向顶。 上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。 二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。 复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。 岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。 溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊qiè满足所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。 下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。 越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈yù门坎，水从坳中斜下。 三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收，又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖意指攀住树枝爬上高岩，莲舟不能从。 暝色夜色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。 初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。 梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河颓kùi原意为垮塌，此处指河水奔流迅猛，百丈不止。 余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。 过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。 为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。 阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖声音响亮而清远，亦山中一清响也。 是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。 每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远！日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。 先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。” 初五日 有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。 骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。 二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。 四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。 三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。 入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。 洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁wēngcōng草木茂盛于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。 来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。 曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。 入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。 初六日 凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。 岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平。 3. 翻译一下 徐霞客游记 游黄山日记 古文翻译 从路旁一条岔路往东上去，是以前所未到的地方，于是向前直上行进，几乎要挨到天都峰的一侧。又向北而上，在石缝中行走，石峰一片一片的拔地而起。路就宛曲流转在石峰之间：道路堵塞了，就凿开它；陡峭的地方，就凿成台阶往上爬；路断开了，就架起木板通过；上下落差比较大的地方，就架起绳梯接起来再爬上去。不时往下看，峻峭的山谷让人只觉得阴森森的，枫树和松树相间而生，五彩斑斓，互相交错，灿烂得如图画锦绣。于是感慨黄山当是我一生所能见到的奇观之一，然而更有天都峰这样的奇观，我未前去一探，实在是美中不足，让人心生遗憾啊！ 回眸间随从们都因为碍于险阻落在后面，我也停下来不再往上爬；我没注意他们是因为这一路的风景不觉着诱惑我独自向上攀登。已经到达一座峰头，只见一间寺庙屹立其上，仿佛就要腾空飞起，这是文殊院，也是我从前没有到达的地方。站在这座峰头，左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着从玉屏峰吹来的山风，仿佛天都和莲花两座山峰秀丽的景色都可以用手去拥抱。往四周眺望，各种各样奇秀的山峰错落排列，山谷纵横交错，简直就是黄山最壮观的地方。不是我第二次到黄山来，怎么知道黄山之奇竟达到这种境界！ 正巧遇到一位游行的僧人澄源，更加兴致勃勃。过了中午，随从仆人们也赶到了。一行人站在寺庙前，指点品评着天都、莲花两峰。寺庙的僧人说道：“天都峰虽然很近，但毕竟险峻无路；最好在近处观望着天都峰，明天一早去攀登莲花峰。”我没听从，决意要到天都峰一游。 带领着澄源和尚和仆役们仍向着崎岖的山路进发。到了天都峰的一侧，我们沿着流石逶迤盘旋而上，抓着野草荆棘，见有石块堆成的路，就踏着石块往上走，见有石崖斜侧可攀，就顺着崖壁攀援。每当到了手脚没处搁的地方，澄源和尚必先攀上去，再拉我们上去。心中想着上去都这么难，下来怎么办呢？然而坚定了决心就不再往回走。 经历数次凶险，最终到达了天都峰的峰顶。山顶上只有一块石头有数十丈高，澄源观望了一下，见其侧边有台阶，于是协同我往上登临。从山上往下看，诸峰无不伏在天都峰下面，唯独莲花峰能和它齐平。时逢浓雾一会生出，一会消止，一阵雾来，对面都难以看清。眺望莲花峰等山峰，多半隐没在雾中。独自登上天都峰，我往前走，雾则跑到身后，我往右行几步，雾则从左边生出。峰顶上松树也有弯曲挺拔，纵生横卧的，千姿百态；柏树虽然很大，但无不平贴生于石头上，就好像苔藓一样。山高风自然就大，雾气飘忽，往来不定。往下张望诸峰，云雾中，时而惊现为绿色尖而高的山，时而被吞没为银色的海洋。再往山下看，则日光闪耀，别有一番天地。 注：徐霞客这天应该已经做好了攀登天都峰的准备的。先在石缝间走过一段山路，继而到达一个中转站（不知叫什么峰，只知上面有座寺院叫文殊院），休息了一会儿下午又接着进发。 这篇文章写得跌宕起伏，可谓一路艰险，一路风景。作者的衬托手法是非常高超的，他先写在石罅间行进的艰难，这就为后文攀登天都峰“攀草牵棘”、“手足无可着处”的艰险作了衬托；又用寺院僧人的规劝来衬托路途的艰险，进一步衬托诗人攀登天都峰的决心。作者为何要不畏艰险，下定决心攀登呢？这是因为天都峰景色的奇丽，而作者最后登临天都峰顶，看见云雾变化，松柏奇姿，仿佛也是对作者的一种回报。 4. 【文言文徐霞客游记中的溯江纪源的译文】 【译文】长江、黄河是南北的两条主干河流，是因为它们单独通到大海.我们县正当大江入海的要冲之地，县因长江而得名，也因为到了这里长江的水势浩大而且将要到头了.生长在这个地方的人，望着浩渺的水流击桨，知道它大不知道它远；溯流穷源，知道它远的人，也只以为发源于岷山而已.我最初考证典籍的记载，见黄河自积石山流入中原.追溯它的源头的人，前有博望侯乘木筏，后有都实佩带金虎符.他们的说法不一致，都说是在昆仑山的北面，估计那地方，距岷山西北一万多里，为何长江的源头短而黄河的源头长呢？莫非黄河的大处更比长江大一倍吗？等到越过淮河涉过汴河，然后才看到黄河的水流如同衣带，水面宽处不到长江的三分之一，难道长江这样大，它所流入的水流，赶不上黄河吗？到往北经过了三秦地区，南边穷尽了五岭，向西到了石门关、金沙江，然后了解到中国流入黄河的水流是五个省，陕西、山西、河南、山东、南直隶.流入长江的水流是十一个省.西北自陕西、四川、河南、湖广、南直隶，西南自云南、贵州、广西、广东、福建、浙江.计算它们水流的吞吐量，长江既然比黄河多一倍，它的水流大本来就是应该的.。 5. 徐霞客游记主要内容 1. 主要内容：主要按日记述徐霞客1613~1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录。 2. 《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，在地理学和文学上卓有重要的价值。 3. 徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，别号霞客，江苏江阴人。徐霞客是中国历史上伟大的地理学家之一，也是有名的旅行家和文学家。 6. 《徐霞客游记》一篇文章的翻译 自己考虑《大明一统志》说：“雁湖在雁荡山顶，龙湫瀑布的水，就来自雁湖。” 我和两个奴仆向东越过两道山岭，完全不见人的足迹。不久山越来越高，山梁越来越狭窄，两边几乎直立，如同走在刀背上一样。 加上棱角尖利的石片突起，每过一道山梁，眼前又显出陡峭的山峰，都好像从刀剑的缝隙中攀援而上。像这样攀登的情况多次遇到，远远望去只觉得山顶甚至容不下一双脚，怎么可能容纳一片湖水呢？过了一会儿在高峰穷尽处，一块巨石如刀劈的一般，先前担心石头的锋刃划伤人，到这里甚至连脚踩的石锋都没有！在山崖上犹豫不决，又不敢再返回原路。 向下看南面石壁下有一台阶，就让奴仆解下绑腿的四条布带系在一起，从悬崖上吊下去，先垂吊一个奴仆到下面，其余的人依次垂吊下去，本想这样或许能找到向上攀援的路。等到了下面，却仅能容下立足，没有多余的地方。 再看山岩下面悬崖绝壁，深约百丈，打算再向上攀登，而上面的山崖也陡立直上有三丈多高，不可能飞跃而上。只好将所系的布带扔上去试试，布带勒得很紧，被突出的石锋所划，忽然从中间断开。 再想办法续上布带悬空，用尽力气腾跃，才得以登上山岩。等脱离危险，回到云静庵后，时间已近傍晚。 7. 求徐霞客游记节选译文 探湖遇险徐霞客十三日，出山门，循麓而右，一路崖壁参差，流霞映采。 高而展者，为板嶂岩[1]。岩下危立而尖夹者，为小剪峰[2]。 更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前[3]。 鸟道盘折，逾坳右转，溪流汤汤[4]，涧底石平如砥[5]。沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰[6]，则大剪刀峰介立涧旁[7]。 剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰[8]。从此环绕回合，岩穷矣。 龙湫之瀑[9]，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。潭上有堂，相传为诺讵那观泉之所[10]。 堂后层级直上，有亭翼然面瀑，踞坐久之。下饭庵中，雨廉纤不止[11]，然余已神飞雁湖山顶[12]。 遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外攀绝磴三里，趋白云庵；人空庵圮[13]。一道人在草莽中，见客至，望望去[14]。 再入一里，有云静庵，乃投宿焉。道人清隐，卧床数十年，尚能谈笑。 余见四山云雨凄凄，不能不为明晨忧也。十四日，天忽晴朗，乃强清隐徒为导。 清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得；于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。 四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界[15]，不辨海陆，然海中玉环一抹[16]，若可俯而拾也。 北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。三面翠崖环绕，更胜灵岩，但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。 望四面峰峦累累，下伏如丘垤[17]，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖，余从之。 及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云[18]：“荡在山顶[19]，龙湫之水，即自荡来[20]。” 今山势渐下，而上湫之润[21]，却自东高峰发脉，去此已隔二谷，遂反辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从[22]，由旧路下。余与二奴东越二岭，人迹绝矣。 已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上，如是者三，但见境不容足。 安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈，向惧石峰撩人[23]，至是且无峰置足矣。踊跃崖上，不敢复向故道，俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之。 意可行攀援之路，及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈[24]，俗谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。 持布上试，布为突石所勒，忽中。断复悬之，竭力腾挽，得复登上岩。 出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝[25]，寻湖之兴衰矣。 遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺[26]。 十五日，寺后觅方竹数握[27]，细如枝；林中新条，大可径寸[28]，柔不中杖[29]；老柯斩伐殆尽矣[30]！遂从岐度四十九盘[31]，一路遵海而南[32]，逾窑岙岭[33]，往乐清。注释：[1]板嶂岩：一名铁板嶂，石色深褐，方展如屏，故名。 [2]小剪刀峰：因山顶峰尖似剪，故名。另有一峰与之相似而大，谓之大剪刀峰。 [3]马鞍岭：雁荡山东、西内谷的界岭。[4]汤（shāng伤）汤：水大流急之貌。 [5]砥（dǐ底）：磨刀石。细者为砥，粗者为砺。 [6]常云峰：一名灵府山[7]介立：独立。[8]连云峰：亦名连云嶂，著名的大龙湫瀑布即由此峰倾泻而下。 [9]龙湫之瀑：即大龙湫瀑布。万斛飞瀑从连云峰190米高处喷涌下泻，轰雷喷雪，气势极为雄伟。 大旱之时，瀑水则如素练轻纱，飘忽崖际，秀美可爱。清人袁枚有诗云：“龙湫山高势绝天，一线瀑走兜罗棉。 五丈以上尚似水，十丈以下全是烟。况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。” [10]诺讵那：亦译为“诺讵罗”，十八罗汉之一。此指四川高僧罗尧运，相传他在晋永和中率弟子三百，东来雁荡，见大龙湫瀑布，叹为观止，遂坐化于此。 后人因而起塔建寺，尊为开山祖师。[11]廉纤：形容细小。 [12]雁湖山：一名雁湖冈，海拔约1000米。山顶之湖即为雁荡，一名平湖，为秋雁栖息之处，雁荡山亦由此得名。 [13]圮（pǐ痞）：毁坏。[14]望望：去而不顾之貌。 [15]冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白清澈。语本鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。” 瑶界：琼玉世界，形容清润洁净。[16]海：指东海。 玉环：岛屿名，今为浙江省玉环县。岛上有玉环山，西北与雁荡山隔海相望。 一抹：犹言一长条。[17]垤（dié跌）：蚁封。 此泛指小土堆。[18]《志》：指《大明统一志》。 [19]荡：指雁湖。[20]这条记载是不确切的。 徐霞客本着“学务实效，经世致用”的精神，冒着葬身深壑的危险，二十年间两次攀登雁荡山顶，终于勘明大龙湫瀑布的源头和雁湖的确切位置，纠正了旧《志》的谬说。[21]上湫：指大龙湫。 [22]莲舟：即《游天台山日记》中所述及的莲舟上人。[23]向：从前。 撩：撩拨，挑弄。[24]斗：“陡”的假借字。 [25]履（lǚ吕）：鞋。敝：破。 [26]能仁寺：宋初僧全了先建庵于此，咸平二年（999）始建寺，有“雁山第一刹”之称。[27]方竹：亦称四方竹，茎呈钝圆角四棱形，可制手杖。 数握：几把。[28]径寸：直径一寸。 [29]中（zhòng）：适合，符合。[30]柯：枝条。 殆（dài代）：近，几乎。[31]岐：同“歧”，岔路。 8. 《徐霞客游记·滇游日记》的全文解释 原文：忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得一稍粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步，欲上既无援欲下亦无地生平所历危境无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠，久之，幸攀而上。…… 突然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东的山洞，我抬着头攀岩上去。（悬崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。不一会草根也禁不住我了，幸亏到了石崖地带；但是石头也不结实，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶尔能找到一个稍微牢固的石头，绷紧了脚扒住了手指，就像平贴在崖壁上，不能动一步，想往上没有援助想往下也没有地方，是我生平经历的最危险的境地。过了好长时间，先试着找到两手两脚周围牢固的石头，然后身体悬空挪动一只手，随即再悬空挪动一只脚，一只手一只脚抓牢以后，然后又悬空挪动另一只手另一只脚，幸亏石头没有掉落；手脚又感到没有力气想自己坠落，很长时间，幸好攀上去了。……①【削】陡峭。 ②【陨】坠落。 ③【帖】同“贴”。 ④【摧】崩裂。 1.查阅工具书，给“间得一稍粘者”中的“间”注音。（1分） 2.文言文要读出韵味。请认真阅读原文，凭你的语感，将文言词“之”、“以”、“其”正确填入文中的（1）、（2）、（3）处。（2分） 3.请把文中加横线的句子多读几遍，读顺口后用三个逗号断句。（2分） 4.作者艰险的攀登经历引人深思。阅读后，你感悟最深的是什么呢？请结合文中的具体内容写出你的思考。字数在40个左右。（3分） 答案：1.(1分)jiàn 2.(2分)⑴ 其； ⑵ 以； ⑶ 之。 （错一处扣1分，最多扣2分。） 3.(2分)欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾此者。 （对一处得1分，最多得2分。） 4.(3分) （无“标准答案”。本题考查的核心能力：领悟作品内涵，获得有益启示。感悟明确，符合文意，思考得当即可。）

童话里的白雪公主就叫做白雪公主——Snow White。白雪公主的历史原型名叫玛丽亚·冯·埃特尔，是于1729年6月15日在洛尔出生的贵族。首次登场：《白雪公主和七个小矮人》1、头发的颜色：黑瀑布一般乌黑亮丽的头发，戴一个漂亮的红丝绸发卡。2、眼睛的颜色：漂亮的淡褐色，像星星般闪烁着迷人的光芒。3、性格特点：心地善良、举止优雅、信任他人。4、身份：具有皇室血统的纯正公主5、朋友：森林里的七个小矮人6、公主语录：我的白马王子总有一天会到来！7、演艺生涯：在1937年迪士尼发行的第一部动画长片《白雪公主和七个小矮人》中担任女主角。其它轶事由于格林童话中对于白雪公主外貌的描写：不自然的白肤、黑发与红唇，被某些人认为和吸血鬼相似，因此一些作者在他们的再创作中将公主设定为吸血鬼，例如尼尔·盖曼的〈雪、玻璃、苹果〉（＂Snow, Glass, Apples"）及香蝶创作的版本（刊登于《飞·奇幻世界》2005年第11期）。日本作家组合桐生操以原版格林童话作为创意来源所做的创作《令人战栗的格林童话》、《令人战栗的格林童话2》中的白雪公主，其皇后是白雪公主的亲生母亲。而1812年出版的格林童话《白雪公主》原版也明确指出虐待白雪公主的皇后是其生母，后因内容及措词不恰当而被格林兄弟修改了六次，终于1857年出版现行版本。

银行私有化意味着你的钱可以随时化为乌有。因为国有银行不会倒闭，因为只要国家不崩溃，国有银行就不会倒闭。这意味着你把钱存入国有银行后可以高枕无忧，原则上不再去管都没事，什么时候想用什么时候取，不会突然就没了。而私人银行可以倒闭。只要收不回来的贷款多到一定程度银行就只能倒闭。银行一倒闭客户的存款就会化为乌有，即便能收回也只是一小部分。银行私有化故名思意就是私人的银行，但是这只在国外存在，中国是允许私有化，但公有为主体，原因是银行是金融控制的主要载体，国家要通过银行调控经济。

融合套餐其实就是将联通号码与宽带或者固定电话捆绑在一起的套餐模式。1、融合的只需初装费以后每月交话费钱即可。2、手机有保底消费，且档位不同，比如说保底消费48元/月，宽带费5折，88元/月，送数字电视业务等等。3、融合套餐属于合约的一种，生效后想要更改就会比较麻烦。扩展资料融合宽带，产品功能：1、自动拨号客户端软件可根据自动拨号顺序和当前网络信号的情况，自动为您选择合适的网络拨号上网。拨号成功后，界面上方将显示所使用的网络和本次在线时间。2、手动拨号可根据网络信号强弱和需要单击CMCC无线网络、TD网络或有线宽带的“连接”按钮连接互联网。3、网络流量监测在系统菜单，单击“网络”，客户端软件实时的有关流量统计。统计的信息包括本次连接时间、本次连接流量等，并用图显示当前连接的上传速率和下载速率。4、网站导航融合宽带客户端软件启动后，选择“网站”菜单，即可使用客户端提供的网站导航功能。5、发送短信客户端启动后，您即可通过融合宽带客户端软件发送手机短信。参考资料来源：

　　《徐霞客游记》是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。下面整理了徐霞客游记随笔二则文言文翻译，希望对您有帮助~ 　　 随笔二则 　　作者：徐弘祖 　　 【原文】 　　黔国公①沐昌祚卒，孙启元嗣爵。邑诸生往祭其祖，中门启，一生翘首内望，门吏杖箠之。多士怒，亦箠其人，反为众桀奴所伤，遂诉于直指②金公。公讳瑊，将逮诸奴，奴耸启元先疏诬多士。事下御史，金逮奴如故。启元益嗔③，征兵祭纛④，环直指门，发巨炮恐之，金不为动。沐遂掠多士数十人，毒痛之，囊其首于木。金戒多士毋与争，急疏闻。下黔督张鹤鸣勘，张奏以实。时魏珰专政，下调停旨，而启元愈猖狂不可制。母宋夫人惧斩世绪，泣三日，以毒进，启元陨，事乃解。宋夫人疏请，孙稚未胜爵服，乞权署名，俟长赐袭。会今上登极⑤，怜之，辄赐敕实授。即今嗣公沐天波，时仅岁一周支⑥也。 　　 【注释】 　　①黔国公：沐英为明朝开国勋臣之一，受封为西平侯，后其子孙又进封为黔国公，世袭镇守云南总兵官。 　　②直指：汉武帝派遣直指使者，衣绣衣，持节发兵，有权诛杀不力的官员。直指，意即指事而行，挺直不阿。 　　③益嗔（chēn）：越生气。 　　④纛（dào）：古时队伍或仪仗队的大旗。 　　⑤今上登极：指朱由检当皇帝，年号崇祯，时在1628年。 　　⑥岁一周支：“支”指地支，古人通常把十二地支和十二个月份相配，岁一周支即满一周岁。 　　 【译文】 　　黔国公沐昌祚去世，孙沐启元继承爵位。城里的众儒生去祭吊沐启元的祖父，中门打开，有一人抬头朝门内看，守门的官吏竟用杖打他。儒生们愤怒了，也打守门人，反而被沐府凶暴的奴仆所打伤，于是儒生到朝廷直接派来的官员金公那里诉说。金公名瑊，他打算逮捕那些奴仆，奴仆怂恿沐启元先上疏诬告众儒生。事情告到监察御史处，金公照旧逮捕奴仆。沐启元更加生气，调动队伍、祭奠军旗，包围了金公的衙门，发射大炮恐吓金公，金公不因此而动摇。沐启元于是拷打数十名儒生，残害他们，用木枷夹他们的头。金公告诫众儒生不要和沐启元争，急忙上疏，让朝廷知道。朝廷下令贵州省总督张鹤鸣核实，张鹤鸣据实上奏。当时魏珰专政，下了调停的旨令，因而沐启元更加猖狂，不能控制。他的母亲宋夫人害怕断送世代相传的爵禄，哭泣了三天，用毒药毒死了沐启元，事情才得以缓解。宋夫人上疏请求，孙子年幼，无法胜任爵禄地位，请暂时署名，等长大后再赐他继承爵位。时逢崇祯皇帝继位，可怜沐昌祚的孙子，于是下令授以实爵。就是现在继黔国公爵的沐天波，他继承爵位时才满一周岁。 　　 【原文】 　　普名胜①者，阿迷州②土寇也。祖者辂，父子为乱三乡、维摩间。万历四十二年，广西郡守萧以裕，调宁州③禄土司兵合剿，一鼓破之，辂父子俱就戮，始复维摩州④，开三乡县⑤。时名胜走阿迷，宁州禄洪欲除之。临安守梁贵梦、郡绅王中丞抚民，畏宁州强，留普树之敌，曲庇名胜。初犹屯阿迷境，后十余年，兵顿强，残破诸土司，遂驻州城，尽夺州守权。崇祯四年，抚臣王伉忧之，裹毡笠，同二骑潜至州，悉得其叛状，疏请剿。上命川、贵四省合剿之。石屏龙土司兵先薄漾田，为所歼。三月初八日，王中丞亲驻临安，布政周世昌统十三参将⑥，将本省兵万七千人，逼沈家坟。贼命黎亚选扼之，不得进，相持者二月。五月初二日，亚选自营中潜往为名胜寿，醉返营。一童子泄其事于龙。龙与王土司夜劫之，遂斩黎；进薄州城，环围四月，卒不下。时州人廖大亨任职方郎⑦，贼恃为奥援，潜使使入京纵反间，谓普实不叛，王抚起衅徼功，百姓悉糜烂。于是部郎疏论普地不百里，兵不千人，即叛可传檄定，何骚动大兵为？而王宫谕锡衮、杨庶常绳武⑧，各上疏言宜剿。事下枢部议。先是王抚疏名胜包藏祸心已久，前有司养疽莫发奸，致成难图蔓草，上因切责前抚、按。而前抚闵洪学已擢冢宰⑨， 　　惧勿能自解，即以飞语⑩怂恿大司马。大司马已先入部郎言，遂谓名胜地不当一县，抚、按比周，张大其事势，又延引日月，徒虚糜县官饷。疏上，严旨逮伉及按臣赵世龙。十月十五日，抚、按俱临安就逮。十二月十八，周士昌中铳死，十三参将悉战没。五年正月朔，贼悉兵攻临安，诈郡括万金犒之，受金，攻愈急。迨十六，城垂破，贼忽退师，以何天衢袭其穴也。天衢，江右人，居名胜十三头目之一，见名胜有异志，心不安，妻陈氏力劝归中朝，天衢因乞降，当道以三乡城处之，今遂得其解围力。后普屡以兵攻三乡，各相拒，无所胜，乃退兵，先修祖父怨于宁州。方攻宁时，洪已奉调中原，其母集众目，人犒五金、京青布二，各守要害，贼不得人。后洪返，谓所予太重，责之金，诸族目悉解体。贼谍之，乘之人，洪走避抚仙湖孤山，州为残破。岁余，洪复故土，郁郁死。 　　贼次攻石屏州，及沙土司等十三长官，悉服属之。志欲克维摩州南鲁白城，即大举。鲁白城在广南西南七日程，临安东南九日程，与交趾界，城天险，为白彝所踞。名胜常曰：“进图中原，退守鲁白，吾无忧矣。”攻之三年，不能克。七年九月，忽病死。子福远，方九岁。妻万氏，多权略，威行远近。当事者姑以抚了局，酿祸至今，自临安以东、广西以南，不复知有明官矣！至今临安不敢一字指斥，旅人询及者，辄掩口相戒，府州文移，不过虚文。予过安庄，见为水西残破者，各各有同仇志，不惜为致命；而此方人人没齿无怨言，不意一妇人威略乃尔！南包沙土司，抵蒙自县；北包弥勒州，抵广西府；东包维摩州，抵三乡县；西抵临安府：皆其横压之区。东唯三乡何天衢，西唯龙鹏龙在田，犹与抗斗，余皆闻风慑伏。有司为之笼络，仕绅受其羁鞫靮，十八九。王伉以启衅被逮，后人苟且抚局，举动如此，朝廷可谓有人乎！夫伉之罪，在误用周士昌，不谙兵机，弥连数月，兵久变生耳。当时止宜责其迟，留策其后效。临敌易帅且不可，遽就军中逮之，亦太甚矣。嗟乎！朝廷于东西用兵，事事如此，不独西南彝也！ 　　 【注释】 　　①普名胜：即普名声。 　　②阿迷州：隶临安府，治今开远市。《盘江考》又作“阿弥州”。 　　③宁州：隶临安府，即今华宁县。 　　④维摩州：隶广西府，治今砚山县北境的维摩。明末维摩州治在今丘北县下寨马头山的旧城。 　　⑤三乡县：《明史·地理志》载，维摩州“西有三乡城，万历二十二年（1594）筑”。万历四十二年（1614）正式开三乡县。三乡城在今邱北县治稍西下寨马头山的新城。 　　⑥周世昌：《明史·云南土司传》作“周士昌”。参将：明在边区军事要地设参府，分守各路。主持参府的统兵官即参将，又称参戎，位在总兵、副总兵之下，无定员。 　　⑦职方郎：明代于兵部设职方司，掌管疆域图籍、军制、城隍、镇戍、简练、征讨等事。职方司的长官称职方郎。 　　⑧王锡衮：云南禄丰人，官至大学士，明末为沙定州所执杀。杨绳武：字念尔，云南弥勒人，崇祯时中进士，选庶常授监察御史，官至兵部侍郎。 　　⑨擢（zhuó）：提升。冢宰：周官名，为六卿之首。后世亦称吏部尚书为冢宰。 　　⑩飞语：没有根据的流言，或恶意的诽谤。 　　大司马：汉武帝时改太尉置大司马，为全国军事首脑。后来则用作高级武官的专称，明代亦别称兵部尚书为大司马。 　　县官：朝廷，官府。 　　铳（chònɡ）：古代的一种火器。 　　孤山：又名环玉山。今仍称孤山，位于抚仙湖南部。 　　蒙自县：隶临安府，即今蒙自县。 　　弥勒州：隶广西府，即今弥勒县。 　　龙鹏：今作龙朋，在石屏县北境。 　　慑（shè）伏：慑于威势而屈服。 　　靮（dí）：马缰绳。 　　 【译文】 　　普名胜是阿迷州的土匪。其祖父者辂，和儿子在三乡县、维摩州一带作乱。万历四十二年（1614），广西府知府萧以裕，调集宁州禄土司的队伍，合兵围剿，一下子就打败叛军，者辂和儿子一起被杀，朝廷才恢复维摩州，设置三乡县。当时普名胜逃到阿迷州，宁州土司禄洪打算除掉他。临安府知府梁贵梦、府中的乡绅王抚民，担心宁州土司强大，留下普名胜可以与宁州土司对立，便曲意包庇普名胜。开始普名胜还屯住在阿迷州边境，之后十余年，普名胜的兵力很快强大，消灭了众多的土司，于是驻进州城，夺取了阿迷州的全部政权。崇祯四年（1631），巡抚王伉担忧，裹着毡子斗笠，和两名骑手潜入阿迷州，全部得知了普名胜叛乱的情况，上疏请求围剿。崇祯皇帝命令四川、贵州等四省合兵围剿。石屏州龙土司的队伍首先逼近漾田，被普名胜所歼灭。三月初八日，王巡抚亲自驻扎临安府，布政使周士昌统领十三位参将，率领云南省的队伍一万七千人，逼近沈家坟。叛军命令黎亚选阻扼官军，周士昌不能前进，双方相持了两个月。五月初二日，黎亚选从队伍中潜回去为普名胜祝寿，喝醉酒后返回军营。 　　一个年青人把此事泄露给龙土司。龙土司和王土司连夜强攻，于是杀掉黎亚选；进逼阿迷州城，包围了四个月，最终没能攻下。当时阿迷州人廖大亨担任职方郎，叛军依靠他为有力的靠山，暗中派使者到京城肆意地提供假情况，说普名胜其实没有叛乱，王巡抚挑起争端以邀功，百姓全都被摧残。于是兵部职方郎上疏，说普名胜的土地不到百里，队伍不到千人，即使反叛也可以用一道命令传檄平定，何必调动大批队伍去打？而宫谕王锡衮、庶常杨绳武，分别上疏说应当围剿。此事下达中枢部门议论。在这之前，王巡抚上疏说普名胜包藏祸心由来已久，前任长官像生毒疮怕痛而不割一样，没有揭发其奸邪，导致形成野草蔓延难除的形势，皇上因此严词谴责前任巡抚、巡按御史。 　　而前任巡抚闵洪学已提升为吏部尚书，害怕无法自我辩解，就用流言怂恿兵部尚书。兵部尚书已经先听到兵部职方郎的话，于是认为普名胜的地域抵不上一个县，巡抚、巡按御使互相勾结，扩大事态，又拖延时间，只会白费朝廷粮饷。此疏上奏，朝廷严令逮捕巡抚王伉、巡按御史赵世龙。十月十五日，巡抚、巡按御史在临安府被捕。十二月十八日，周士昌中火器而死，十三名参将全部战死。崇祯五年（1632）正月初一，叛军调全部的队伍攻临安府，欺骗临安府搜括一万两银子犒劳他们，接到银两后，攻府城更加急迫。到十六日，府城即将被攻破，叛军忽然退兵，那是因为何天衢偷袭了他们的巢穴。 　　何天衢是江西省人，是普名胜的十三头目之一，看到普名胜心怀异志，内心不安，妻子陈氏竭力劝他归顺朝廷，何天衢于是请求投降，当权者将他安置在三乡县城，现在就靠他的力量解除了包围。后来普名胜多次率领队伍进攻三乡县城，双方相持不下，普名胜不能取胜，才退兵，去找宁州土司报祖父、父亲之仇。正要攻宁州时，土司禄洪已奉命调往中原，他的母亲招集众头目，犒劳每人五两银子、两匹京城的青布，要他们守卫要道，叛军不能攻入。后来禄洪返回，认为给得太多，索回银两，各部族的头目全都离心离德。叛军的刺探到此情况，乘机攻入宁州，禄洪逃到抚仙湖孤山避难，宁州被攻破。过了一年多，禄洪恢复了故土，忧郁而死。叛军接着进攻石屏州，以及沙土司等十三个长官司，这些地区全都臣服于普名胜。普名胜立志要攻克维摩州南部的鲁白城，于是大举进攻。 　　鲁白城在广南府西南，有七天的路程，在临安府东南，有九天的路程，和交趾接界，依傍天险筑城，被白彝盘踞。普名胜常说：“进图谋中原，退死守鲁白，我没有后顾之忧了。”攻了三年，没能攻克。崇祯七年（1634）九月，普名胜忽然病死。儿子普福远才九岁。妻子万氏擅长权术谋略，威势通行远近。当权的人姑且用安抚的方法了结局势，酿成的灾祸延续到现在，从临安府以东、广西府以南，人们不知道还有明朝的官员了！至今临安府不敢对此事指责一句，旅客询问到此事，总是掩口戒备，府、州的.公文下达，不过是一纸虚文。我过安庄时，看到被水西土司残害的人，人人都有报仇的共同志向，不惜为此而献出生命；而这里人人闭口无怨言，想不到一个妇人的威势、谋略竟然如此！ 　　往南包括沙土司，抵达蒙自县；往北包括弥勒州，抵达广西府；往东包括维摩州，抵达三乡县；往西抵达临安府，都是万氏横行压迫的地区。东边只有三乡县的何天衢，西边只有龙鹏的龙在田，还能与万氏抗争，其余的都闻风丧胆，慑于威势而屈服。地方官被万氏笼络，官吏、乡绅受万氏束缚的，达十分之八九。王伉因为挑起争端的罪名被捕，后来的官苟且安抚了事，如此举动，能认为朝廷有人吗！王伉的过失，在于误用周士昌，不通用兵的谋略，战争长达数月，用兵时间一久是要发生变故的。当时只应当责备王伉用兵迟缓，应留下来，督促他，看以后的表现。面对敌人更换主帅尚且不行，何况突然到军中逮捕主帅呢，太过分了！唉！朝廷对周边用兵事事如此，不只是对西南地区的少数民族如此啊！ 　　 【评析】 　　《随笔二则》是徐霞客在云南省城及滇南调查采访的学术笔记，约写成于崇祯十一年（1638）的六月到八月初以前。见《滇游日记一》。 　　第一则记明代开车勋臣沐英的后代、世袭镇守云南总兵宫、黔国公骄横不法的劣迹。沐氏世守云南，与明朝在云南的统治相终。明代史料载沐氏事迹甚多，但对沐启元的暴虐，诸书未提及或叙述笼统。与这些互相印证，证明徐霞客的记录真实可信。当时正是沐氏作威作福的年代，作为一位正直学者的记录，《徐霞客游记》提供的史料十分难能可贵。 　　第二则记阿迷州土官普名胜危害滇南的始末。阿迷州在今云南开远。普名胜又作普名声。万历四十二年（1614）“初犹屯阿迷境”，后十余年“遂驻州城”。崇祯四年（1631），明军合剿，“卒不下”。崇祯五年（1632）至七年（1634），势益大，先后西围临安府（今建水），攻石屏州，东攻三乡县（今邱北境），北破宁州（今华宁），南攻鲁白城，“沙土司等十三长官悉服属之”。徐霞客于普名胜死后仅四年，穿行在普曾蹂躏的地区，各处仍伤痍遍地，普之妻万氏“威行远近”。“至今临安不敢一字指斥，旅人询及者，辄掩口相戒，府州文移，不过虚文。”在这样的环境中搜集整理的采访记录，是官书和正史不可能反映的，也是有关普名胜之乱最早的调查报告，有很高的史料价值。徐霞客通过普名胜之乱揭露了朝政的腐朽无能。他的史评中肯而犀利。

人道主义干涉在国际法上一直是一个颇有争议的问题,近代曾经形成过传统意义上的“人道主义干涉”理论,但是《联合国宪章》制定以后,随着对战争合法性的否定和对非法使用武力的禁止,“人道主义干涉”及其理论已被国际法所否定和摒弃。由于干涉的结果实际上是剥夺被干涉国对其内外事务的控制权,因而在性质上是对被干涉国国家主权、领土完整和政治独立的侵犯和破坏。禁止使用武力原则已经成为一项国际习惯,人道主义干涉从未成为国际法所确立一致的概念,它近年来在西方获得较大的支持,但更多的是一种道义上的承认,在现代国际法上找不到法律依据,无法构成禁止使用武力原则的合法例外。近期西方提出的“保护的责任”,其实质还是人道主义干涉,它与《2005年世界首脑会议成果》所确认的“保护的责任”有实质不同,对此要有清醒客观的认识。本文在此基础上展开论述,正文分四部分。 引言主要介绍选题的背景和意义,在人权保护日益成为国际社会关注焦点的今天,结合国际关系演变和国际法发展趋势深入研究人道主义干涉对国际法发展带来的冲击与影响,探讨近期出现的“保护的责任”内容,对于维护国际和平与安全,构建安定有序的国际秩序具有十分重要的意义。 第一章是对人道主义干涉的概述,第一节介绍人道主义、干涉和人道主义干涉的概念、特征及其争议;第二节介绍人道主义干涉的理论演变和实践争议,通过总结中西方对人道主义干涉合法性的各自观点,归纳出争议焦点就在于对使用武力手段干涉即对禁止使用武力原则的理解; 第二章介绍了人类社会禁止使用武力的发展历程及历史背景。第一节首先回顾禁止使用武力原则的形成确立过程;第二节论述其国际习惯法地位和国际强行法性质;最后指出人道主义干涉理对禁止使用武力原则的冲击和挑战; 第三章是本文的重点,在前两章基础上详细论述人道主义干涉不是禁止使用武力原则的例外。第一节阐述依据《联合国宪章》人道主义干涉不属于禁止使用武力原则的两个例外(即《联合国宪章》第51条行使自卫权和依据联合国宪章第7章第42条采取的军事执行行动);第二节从对《联合国宪章》第2条第4款的条约解释角度看人道主义干涉既不符合禁止使用武力原则,也尚未形成国际习惯,故其不构成禁止使用武力原则新的合法例外,并未获得国际法上的合法地位; 第四章涉及近年来西方提出的解决人道主义干涉分歧的“保护的责任”,探讨其内容和影响。第一节介绍“保护的责任”的提出背景及过程;第二部分介绍并评析其有关军事干预的内容;第三节通过比较《2005年世界首脑会议成果》与委员会报告在“保护的责任”军事干预内容上的实质不同,阐述《会议成果》是对“保护的责任”的规范和发展,体现国际社会对“保护的责任"的态度,并进而探讨中国对“保护的责任”该如何应对。 结论在前四章基础上对全文观点加以总结,简要介绍中国的立场,提出人道主义干涉分歧的解决还是要依靠联合国自身,只有在《联合国宪章》的框架下,国家才有可能合法使用武力,而不至于在一国“不能够”或“不愿意”的缺位情况下,对严重违反人权的行为束手无策。

晚饭后，教儿子学习颜色。指导着儿子从一堆五颜六色的小卡片中辨别各种不同的颜色。为了加深儿子对颜色的印象，我对他循循善诱：月亮是黄色的，天空是蓝色的，草地和树木是绿色的，太阳和花朵是红色的.... 突然，儿子打断了我，“妈妈，睡觉是什么颜色的？”这个问题一下难倒了我。我还从未遇到过如此“深奥”的问题。仔细思量了一下后，我告诉儿子：睡觉是粉红色的，因为睡觉是一件很温暖和舒服的事情。儿子满意地笑了，不过随即，新的问题又冒出来了。“那摔跤是什么颜色的呢？”苦思片刻，我告诉他：摔跤是灰色的。摔跤后会不高兴，头和脸也会被地上的尘土弄得灰头灰脸的。很快，儿子的第三个、第四个关于颜色的问题，一个接一个地出来了。我们在一起讨论了生活中各种各样事物的颜色：吃饭的颜色、洗澡的颜色、玩耍的颜色...乃至于后来发展到“拥抱的颜色、爱的颜色、仇恨的颜色、发怒的颜色...” 是儿子，让我生平第一次学会了可以换一种思维去看事物。我第一次意识到：原来丰富的生活，也可以用“五彩的颜色”来形容。 在我们每个人的生活和生命中，充斥着各种各样的颜色。不同的色彩影响着我们的心态，还引导着我们对外部事物乃至对自己人生的看法。 自觉人生幸福者，往往是在潜意识里一直在用“明亮、温暖”的颜色来渲染生命；而自叹人生惨淡者，往往也在不自觉的状态下，用“阴郁、灰暗”的颜色来装点人生。他们对各自人生迥异的看法，也正在于其生命和生活中所包围的不同颜色差异而造成。 感谢儿子让我看到了人生的真谛，学会了如何去决定自己的人生幸福与否。想要幸福和快乐很简单，先问问你自己：你的生活、你的生命，是什么颜色的？

你首先要理解我们现在的社保制度，社保费被放入2个账户：公司帮你交的进入统筹账户，你自己交的进入个人账户。事实上，这些钱都会立刻被国家花掉（现收先付），主要用来给以前退休的人提供养老金。这种制度的弊端很明显：1、提高了企业的用工成本，却降低了职工的可支配收入，不利于工资增长和就业；2、不可持续。未来老人越来越多，年轻人越来越少。你现在交的钱被国家拿来花掉了，等你老了，谁来养你？3、国家管理不善（社保基金被挪用、亏空听说过吧？）因此，很多国家已经或者打算把社保私有化。首先，公司交的也好，你自己交的也好，全部进入你自己的个人账户，实实在在全都是你的钱，而且，这笔钱会按照通胀率和工资增长率自动调整。二是，国家不再成为唯一的社保资金管理的主体，而是由私人的基金公司来运作这笔钱（他们更专业，能使这笔钱保值增值）。扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"

鲁迅的故乡是免费的。免费景点:鲁迅祖屋、三潭印月、鲁迅故居(含白草园、鲁迅风情园)、鲁迅纪念馆。17:00后，因游览安全需要，部分假山、水域封闭。免费开放时间:周一:8:30-17:00。周二至周日:8:30-21:00，20:45.冬季8:30-20:30、20:15闭园。比如周一，黄金周和小长假期间，开放时间也会以此为基础。

敢于担当是一种积极的态度和行为，表现出对责任和义务的认真态度，不怕困难和挑战，勇于承担责任和风险，在困难和压力面前不推卸责任，不回避问题，不把问题留给别人。以下是一些敢于担当的表现：1. 承担责任：敢于担当的人会认真对待自己的职责和义务，不逃避、不推卸，认真履行自己的承诺，承担自己的责任。2. 勇于认错：敢于担当的人在面对错误时会坦诚承认，并及时纠正错误，避免问题进一步恶化。3. 主动解决问题：敢于担当的人在遇到问题和困难时会主动寻找解决问题的方法和方案，不轻易放弃，积极解决问题。4. 不怕承担风险：敢于担当的人在面对未知的挑战和风险时会勇敢尝试，不畏惧失败和风险，勇于接受挑战。5. 坚持原则：敢于担当的人在面对利益和压力时会坚持自己的原则和价值观，不妥协、不变卦，始终保持正确的方向。6. 关注细节：敢于担当的人会关注细节，认真做好每一项工作，不马虎、不敷衍，确保工作质量和效果。总之，敢于担当是一种积极向上的态度和行为，需要我们有勇气面对挑战和问题，勇于承担责任和风险，关注细节，坚持原则，不断提升自己的能力和素质。

1、原文： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(阶寂寂 一作：堦寂寂) 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 2、译文： 项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？"我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。 项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？ 我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。

担当是新时代青年最珍贵的品质，但勇于担当不是一时兴起，需要坚定的理想信念和久久为功的坚持。只有树立坚定的理想信念，才能在行动上不徘徊、不动摇。青年一代要从科学社会主义发展的理论逻辑与近代中国社会发展的历史逻辑的深刻感悟中不断坚定“四个自信”，要从新时代中国特色社会主义取得的历史性成就与历史性变革中自觉增强“四个意识”，做到“两个维护”，把个人成长坐标与国家发展轨迹统一起来，化小我成就大我，努力成为志向远大、信念坚定的新时代青年。勇于担当不是口号喊得震天响，需要过硬本领。求真学问、练真本领，是建设社会主义现代化强国对青年一代的基本要求。当今时代知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，没有过硬的本领，必然会被时代所淘汰。勇于担当需要脚踏实地，需要从小事做起。青年一代要有扑下身子、撸起袖子加油干的情怀和精神，兢兢业业做好每一项工作，精益求精做好每一件事情。勇于担当不是追求功名利禄，勇于担当意味着付出、奉献甚至牺牲。勇于担当不是精致的利己主义者的忘我奋斗，“一切视探索尝试为畏途、一切把负重前行当吃亏、一切‘躲进小楼成一统"逃避责任的思想和行为，都是要不得的，都是成不了事的”，勇于担当需要把个人价值融入到社会之中，为国家发展和民族进步助力、奉献甚至牺牲。作为新时代的青年，应志存高远、忠于祖国，努力做新时代具有远大理想和坚定信念的爱国者。新时代青年只有胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，才能准确定位自己的人生目标和奋斗方向。作为新时代的青年，应敢于担当、勇于奋斗，努力做新时代具有责任意识和创新精神的建设者。国家命运与个人前途休戚相关，民族振兴与个体发展紧密相连。作为新时代的青年，应勤奋学习、锤炼身心，努力做新时代具有过硬本领和高尚品格的接班人。“梦想从学习开始、事业靠本领成就。”追求梦想、担当使命需要依靠过硬的本领，而练就过硬本领则要依靠勤奋学习。青年时期是学习的黄金期，青年要把学习作为首要任务，不仅要学书本上的知识，更要学实践中的知识。要在面向现代化、面向世界、面向未来的大局中不断提升体能、技能和智能，要在感悟新时代、紧跟新时代、引领新时代的新际遇中持续提高自身的素质和能力，通过学习使自己成为新知识、新观念和新思维的集成体。与此同时，要注重修炼品德。新时代青年要不断用社会主义核心价值观涵养自身的言行品格，自觉按照党和人民要求不断锤炼自己、完善自己。自身的提高是为了成为建设国家的有用之材，而这一价值的最终体现则要通过实践来实现，广大青年要积极投身于新时代中国特色社会主义的伟大实践，努力在新时代改革开放事业的奋斗中成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。

今天，我怀着振动的心情早早的待到在电脑前等待着《纪念反法西斯战争胜利70周年大阅兵》的著手。阅兵是中国向世界表明我们坚持维护二战后国际秩序的窗口。 我不知道这天让我期待了多久，因为对阅兵有极大的兴趣，建国60周年的阅兵式我也记不清看了多少遍，这次终于有机会在屏幕前近距离接力一番了。今年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是中国人民抗战战争胜利70周年。中国人民抗战战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，作为世界反法西斯战争的东方主战场，中国战场爆发时间最早、历时最长。中国人民抗战战争坚定了盟国与法西斯作战的信托，动机,刺激了世界反法西斯统一战线的形成，中国人民也为此付出了巨大的民族牺牲。眼看着阅兵式上的官兵们雄赳赳气昂昂、英姿飒爽的样子使人们倍感精神振奋、非常自豪，有这样的军队、有这样的官兵作为一名中国人我非常骄傲。我们希望通过举办纪念活动，呼唤每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，与热爱和平的国家共同捍卫二战胜利果实，首创人类更加美好的未来。回首70年前，以前的中国是怎样一种社会情况，内忧外患，贫困落后，现在可谓是截然不同了。现代化的城市，信息化的设备，巨舰横行海洋，坦克碾压陆地，战机翱翔长空，核武器威慑世界。现在的国家发展日新月异，这便是社会建设者立下的赫赫战功。二十一世纪，看待了祖国的飞速进步与发展，但我们不能够停留在别人的成果中，我们应建立起远大的理想与目标，向着我们远大的理想去努力，去建立起更加和谐美好的社会，这就是我们年轻人应该做的。自强不息，激流勇进，永不服输，是我们中华人民的传统精神。历史表明了我们将来的路不可能一马平川，也不可能一帆风顺。凡是这条路我们会走下去，因为正是这些迎刃而解，坚持不懈，顽强拼搏，刻苦钻研才成就了我们祖国的今天，成就了我们祖国的繁荣富强。如今，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。作为中华民族子女的我们，更应该努力学习，把我们的祖国发扬光大。更应当为祖国作出一份力所能及的贡献。让我们在同一片蓝天下，共同奋斗吧，为我们的祖国有我们而骄傲！观看后真可谓感慨万千。我信任在看完《胜利日大阅兵》后每个人都会有所改变，让我们丢掉昨天的不快与气馁，共同走向新的明天！祝祖国繁荣昌盛，更加繁荣富强，早日达成祖国的伟大复兴！中国——万岁，中国——加油！

一（根）线条一（条）线条不过第2个答案好像有点重复

北京农学院农业推广硕士作物领域是植物科学技术学院下设的在职研究生专业，植物科学技术学院现设有农学系、园艺系、植物保护系、农业资源与环境系等4个教学机构，有农学(作物遗传育种方向)、园艺、植物保护、种子科学与工程、农业资源与环境等5个本科专业，其中园艺专业为国家级特色建设专业和教育部本科专业综合改革试点专业，农学专业为北京市级特色建设专业。北京农学院农业推广硕士作物领域在职研究生培养方案如下：一、培养目标和要求1、培养目标作物领域农业推广硕士专业学位是与该领域任职资格相联系的专业学位，主要为农业技术应用、开发及推广，农村发展等企事业单位和管理部门培养应用型、复合型高层次人才。2、培养要求(1)作物领域农业推广硕士专业学位获得者应较好地掌握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想;拥护党的基本路线和方针、政策;树立科学发展观，为我国经济和社会发展服务。(2)作物领域农业推广硕士专业学位获得者应熟悉本领域的基础理论知识，掌握相关的关键技术与高新技术，具有创新意识和从事本领域的应用、推广、管理等工作的能力。能胜任本领域技术应用与推广及管理岗位的工作。(3)基本掌握一门外国语，能够阅读本领域的外文资料。二、培养方式及学习年限1、攻读作物领域农业推广硕士专业学位的研究生，采取进校不离岗的方式学习。在校学习时间累计不少于6个月。课程学习实行学分制，采取多学科综合、宽口径的培养方式。2、学位论文实行双导师制，由具有实践经验和高级专业技术职称的校内外导师联合指导。3、攻读作物领域农业推广硕士专业学位的学习年限一般为三年，最长不超过五年。三、课程学习农业推广硕士专业学位的课程设置应根据培养目标的要求，教学内容应体现宽广性、综合性、实用性和前沿性。攻读本领域农业推广硕士专业学位的研究生需学习以下课程，总学分应不少于31.5学分(每学分20学时)。1、公共课：(11.5学分)(1)外国语----------------------------------3学分(2)自然辩证法 -----------------------------2.5学分(3)农业技术推广理论与实践 -----------------2学分(4)农业科技与“三农”政策 -----------------2学分(5)农业传播技术与应用----------------------2学分2、领域主干课：(12学分)(1)作物高产栽培理论与实践-------------------3学分(2)作物育种理论与技术-----------------------3学分(3)植物生物技术概论-------------------------3学分(4)作物病虫害综合防治-----------------------3学分3、选修课：(8学分)(1)科技论文写作 -----------------------------2学分(2)生态农业----------------------------------2学分(3)设施农业 ---------------------------------2学分本领域的公共课和领域主干课是必修课程，选修课程可从以上四门选修课中选修，也可选修其他领域的领域主干课。考研政策不清晰？同等学力在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士/博士开放网申报名中：https://www.87dh.com/yjs2/

公共资源私有化，是指将国家和集体所有或无明确产权的资源，由政府或其委托机构，按照一定规定和程序，无偿或有偿地转化为私人所有。

描写颜色的短诗现代诗有：《色彩》、《夜的颜色》、《生命的颜色》、《世界的颜色》等。1、《色彩》生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，黑还要加我以死，从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩2、《夜的颜色》夜是黑的，天是灰的。黄昏时的绯云，已成了幽蓝。霓虹灯的光晕，冲淡了月光，渲染出昏昏的暗黄，人影与树影重叠着，摆动着，绿是黑色，红亦是黑色，它们若那浅淡的水墨，清描在道路上星光，月光，灯光。还有那微弱的萤光 ，共同交织着梦，交织着夜的颜色，黯然如我，怅然如我，落寞如你远去的背影，夜色，接受着醒的人，开的花，接受着一切伤悲的结局，这夜色会如梦般，搁浅了记忆，忘却了时间，模糊了季节，有时，我瞧这夜的颜色，此如世间一般，分分合合，一五年三月 温余。3、《生命的颜色》我的忧伤，是海水一样的蓝色；我的喜悦，是火焰一样的红色；我的失败，是深夜一样的黑色；我的成功，是无所畏惧的金赤；我的梦想，是橘子一样的橙色；我的歌声，是琴键相间的黑白；我的友谊，是茄子一样的浓紫；我的爱情，是雪一样的纯白；我的青春，是小草一样绿色；我的中年，是饱和的黄色；我的老年，是夕阳的照晚；我的幸福，是五颜六色；我的生命，是秋叶缤纷；我的思绪，沿着心灵的轨道滑行我的情感，顺着领悟的绳索攀登；我的笔墨，流成人生的小河；我的梦想，在这小河中扬帆；朋友，请靠近我生命的颜色，与我一起斑斓。

愚人节是一个民间节日，但却流传很广，而且形成了一套特别的风俗习惯，愚人节的风俗都有什么?下面是小编为大家精心推荐愚人节的传统风俗，希望能够对您有所帮助。传统风俗愚人节这天人们会举办鱼宴，主人在节前向客人们发出邀请。请帖是一条彩色纸板制成的小鱼，活泼别致。餐桌用绿色和白色桌布装饰,中间摆放鱼缸和精巧的小钓鱼竿。鱼竿上系着绿色飘带,飘带上拴着送给客人的礼物,如鱼形工艺品、装满糖果的小篮。宴会上,主人端上以鱼为原料精心烹制的菜肴，煎炸烤烧,应有尽有。根据传统风俗，主人往往在宴会上给客人们做假菜，有人对最典型的愚人节菜谱作过描绘。最先一道是“色拉”,嫩绿的莴苣叶上撒满胡椒,但拿开莴苣叶,露出来的却是牡蛎鸡尾酒。第二道菜为“烤土豆”,其实为甜面包末和鲜蘑菇,还有用西红柿色拉掩盖的冰淇淋等;以蟹肉“伪装”的烤鸡。这种假菜宴更增添了轻松欢快的节日气氛。宴会结束后，主人以糖果招待客人，不过,糖果不是放在果盘中,而是放在药盒里。各国的风俗美国如今，每逢愚人节，不管对方是否相识，美国人都会开些小玩笑。在愚人节比较常见的把戏是指着别人的鞋子说：“你鞋带没系。”学生可能会骗同学说学校放假了。不管是什么样的招数，只要那个无辜的受害者中技了，恶作剧的人就会尖叫：“愚人!”苏格兰在苏格兰，例如，愚人节实际上有2天的庆祝时间。第二天专门对人体身后的区域胡闹。这一天被称作Taily节。“踢我”迹象的来源可以追溯至此。墨西哥墨西哥的“愚人节”发生在12月28日。以前，这一天是用来纪念被希律王(约公元前73至公元前4年)屠杀的无辜的孩子。后来演变成为包含恶作剧和诡计的纪念日。法国4月1日在法国的传统，包括愚人节(字面意思是“四月的鱼”)，试图附加而不被发现的背上一纸鱼受害者。始建于其他国家aussicette普遍的，意大利等(如长期“四月的鱼”，美国东部时间用于重新封装aussi到任意笑话白天做)。节日习俗一、愚人节时，人们常常组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。典型的传统做法是布置假环境，可以把房间布置得像过圣诞节一样.也可以布置得像过新年一样，待客人来时，则祝贺他们“圣诞快乐”或“新年快乐”，令人感到别致有趣。二、4月1日的鱼宴。也是别开生面的。参加鱼宴的请帖，通常是用纸板做成的彩色小鱼。餐桌用绿、白两色装饰起来.中间放上鱼缸和小巧玲珑的钓鱼竿，每个钓竿上系一条绿色飘带，挂着送给客人的礼物或是一个精巧的赛璐珞鱼，或是一个装满糖果的鱼篮子。不言而喻，鱼宴上所有的菜都是用鱼做成的。三、在愚人节的聚会上，还有一种做假菜的风俗。有人曾经描述过一个典型的愚人节菜谱：先是一道"色拉"，莴苣叶上撒满了绿胡椒，但是把叶子揭开后，才发现下面原来是牡蛎鸡尾酒;第二道菜是"烤土豆"，其实下面是甜面包屑和鲜蘑;此后上的菜还有用蟹肉作伪装的烧鸡和埋藏在西红柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。饭后，客人还可以从药丸盒里取食糖果。四、不过愚人节最典型的活动还是大家互相开玩笑，用假话捉弄对方。有的人把细线拴着的钱包丢在大街上，自己在暗处拉着线的另一端。一旦有人捡起钱包，他们就出其不意地猛然把钱。猜你感兴趣：1.愚人节点不完的整人手机链接2.最新愚人节说说3.愚人节整人搞笑心情说说4.愚人节整人恶搞的短信大全5.愚人节整蛊朋友的问题推荐

鲁迅故里是去绍兴旅游的必去景点。这是鲁迅年轻时出生和生活的地方。鲁迅笔下的建筑很多，那么去鲁迅故里一般要多久？玩多久最好？详见下文。最佳游玩时长绍兴鲁迅故里景区一般持续三个小时左右。最佳时间：一年四季。鲁迅故里位于浙江省绍兴市越城区鲁迅中路241号。鲁迅故里，是解读鲁迅作品、品味鲁迅作品、感受鲁迅当年生活境遇的真实之地。是绍兴保存最完好的历史街区，最具文化内涵，具有水乡古镇的经典风貌和独特的江南风情。游玩攻略探寻鲁迅的青年生活《呐喊》当铺，坐在乌篷船上，寻找青年鲁迅的足迹，感受书中的故事。鲁迅故里是绍兴的一个历史街区，作家鲁迅少年时就住在这里。景区内不仅保留了许多当年的老建筑，还恢复了老师笔下的土古寺、寿家台门等景观。《香草园》、《三潭印月》等儿时课本中的场景也可以在这里找到。景点门票免费，预约。进去后主要有鲁迅旧门、新门、三潭印月、鲁迅纪念馆等。绝对是当时一个大家族的排场。带孩子逛逛很有意义。了解鲁迅的生平，对理解鲁迅的作品和人物很有帮助！参观顺序可以从鲁迅祖居开始，旁边是鲁迅纪念馆。旁边是鲁迅故居，最后是三潭印月。参观所有这些地方不到两个小时。参观后，你可以更深刻地了解鲁迅这位伟大的作家。

担当和责任区别如下：1、“担当”通常指一种主动承担责任、义务、任务或角色的精神、态度和行动。一个担当的人，在面临困难、挑战或责任的时候，会愿意毅然承担起自己应尽的责任，并且愿意为实现自己的目标或理想而不惜付出努力，甚至是牺牲。这种担当精神往往与勇气、责任感、奉献精神等伟大品质紧密相连。2、“责任”通常指一种根据规则、法律、义务或道德准则来承担的义务、义务感或责任感。当个人在某些情况下需要为自己的行为、决策或疏忽所造成的后果负责时，就需要承担相应的责任。一个负责任的人，通常会考虑到自己的行为或决策对他人的影响，并愿意承担相应的责任，以保证自己和他人的权益不受侵犯。“担当”和“责任”虽然有区别，但其又是密不可分的。一个人的担当精神不仅关乎到自身的品质、成就和生命，也关涉到个人和整个社会的命运和发展。

导读：9月3日抗战胜利纪念日，看到这个节日，想必大家记起来2015年的时候抗战胜利纪念日放了假，那么9月3日抗战胜利纪念日是法定节假日吗？想知道抗战胜利纪念日会有假期吗，又是如何放的，就来看看我的介绍吧。 9月3日抗战胜利纪念日不是法定节假日，不过抗战胜利纪念日遇纪念日整数周年的庆典时会有假期，之所以2015年放假一天，是因为2015年是抗战胜利纪念日70周年，距离下一次整数周年放假时间是80周年，也就是在2025年。 中国人民抗日战争胜利纪念日是于2014年2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。 1945年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。在包括中国在内的9个受降国代表注视下，日本在投降书上签字。这是中国近代以来反侵略历史上的第一次全面胜利，也为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。 抗日战争有什么意义 中国人民抗日战争，是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争，是20世纪中国和世界历史上的重大事件，也是战争史上的奇观。 第一，抗日战争的胜利彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整。它洗雪了鸦片战争以来中国人民受帝国主义奴役和压迫的耻辱，极大推进了中国革命的历史进程，为中国新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。 第二，抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义成为抗战的最强音和主旋律：国家和民族利益至上，誓死不当亡国奴，同仇敌忾、万众一心，勤劳勇敢，不畏强暴、血战到底，自强不息，开拓创新。抗日战争的实践使中国人民深刻认识到，中国共产党是中国各族人民争取民族独立和人民解放的领导核心。 第三，抗日战争的胜利，对世界反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业做出了巨大贡献。中国抗战的胜利创造了半殖民地半封建的弱国打败帝国主义强国的奇迹，它鼓舞了殖民地半殖民地国家人民争取民族独立和解放的斗争。中国人民为最终战胜世界法西斯势力做出了历史性贡献。中国参与发起成立联合国并成为联合国安全理事会常任理事国，显著提高了中国的国际地位和国际影响，有力地维护了世界和平。 国务院关于中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日调休放假的通知 2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。国务院安排2015年9月3日全国放假1天。具体通知内容如下： 各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构： 2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。为使全国人民广泛参与中央及各地区各部门举行的纪念活动，2015年9月3日全国放假1天。为方便公众安排假日期间生产生活，特作如下调休：9月3日至5日调休放假，共3天。其中9月3日(星期四)放假，9月4日(星期五)调休，9月6日(星期日)上班。 【相关问题回复】 一、2015年9月3日是法定节假日吗？以后每年都放吗？ 【答】：2015年9月3日是法定节假日，但不是每年都放。 二、2016年9月3日是法定节假日吗？ 【答】：不是。2016年是抗战胜利71周年，不逢五不逢十，并非大庆，故2016年9月3日不会放假。 三、9月3日抗战胜利日放假吗？每年的9月3日都是法定节假日吗？ 【答】：今年的9月3日不放假，除非像2015年抗战胜利70周年这样的大庆，以后还有可能放假。

数码快印一般是做什么东西的！ 一、列印，凡是涉及少量的印刷和装订的，（一般来说200份以下的印刷品）都可以用数码快印来解决。 1、黑白： 黑白列印影印 2、彩色： 个性化台历 个人相片 个人出书 各种纪念册 菜谱菜牌 毕业论文 样书 标书 企业内刊 可变资料印刷 培训资料 会议资料 不干胶标签 二、装订成册服务： 无线胶装 骑马钉装 各种硬皮精装 数码快印是做什么的? 数码快印，其实就是数字化的快速印刷或者说列印。 数码快印就是利用印前系统将图文资讯直接通过网路传输到数位印刷机上印刷出彩色印品的一种印刷技术。可以一张起印，特别适合对质量要求高、品种多、批量小的纸张印刷品。 数码快印店，图文快印店，都可以印一些名片、样本、书本、个性化的印刷的东西。 济南数码快印一般工资多少啊 新手一般在一千到一千五，熟练操作员能基本工资在一千五左右，但有些店有提成的，最多能到二千左右 人印人数码快印跟印之象数码快印是一家吗？都做什么啊？ 是一家，好像印刷行业里的业务都做 青岛的人印人数码快印做什么？ 数码快印，是做一些平时会遇到的按需印刷的店面。不像印刷厂那样要求有一定的量才做印刷，一般一张起印。大多数会做照片列印，做相簿，档案列印，宣传资料，菜谱等等，像比印集市上就有很多这样的店面，有些店面还会做喷绘， *** 这些业务。 一德轩数码快印主要是做什么？谁知道？ 彩盒打样、手提袋打样、小批量彩盒定做，生产加工，拥有完整、科学的质量管理体系。 数码快印和数码列印是一个概念吗？数码列印一般怎么收费?急··· 数码快印和数码列印大致一样还包括影印、喷绘。其速度快借助电脑编辑,采用数码形式,快速输出,可实现彩色黑白套印,其印刷质量不比大型印刷机出来的质量差,因其省略掉传统印刷的制版晒版程式,从而达到快速印出成品的目的.又可使得个人低价少量出书成为现实,深得一些急需印品的个人及单位喜爱. 详细请加QQ：369006959。 数码快印一般有哪些公司最需要？ 1、路边的打字影印店，这类客户因为地理位置便利，会接到很多的数码印印刷单 2、广告公司，很多客户都是要求设计印刷一条龙全程交给他们搞定的，大批量他们找印刷厂，小批量的就需要用数码印刷咯 3、印刷厂，大批量的他们自己做了，但是现在巨多客户需求一条龙搞定的，所以现在很多传统印刷厂都会寻找一些长期合作的数码印刷企业 4、设计规划院，他们需求的大跗面 *** 很多的，不过这种地方的业务一般都被关系户做掉了 以上是数码印刷业务最多的几种单位型别了吧，剩下的所有公司都会有一些，会议资料啊，培训材料啊什么的。。。 数码快印出图主要做什么的 列印、影印、彩印、工程影印、标书装订、工程图纸列印影印…… 茗品汇是做什么东西的？ 做进口商品的

“人道主义干涉”的存在既不符合正当性的要求，也没有国际法上的合法性依据，在实际中它往往成为西方大国借以干涉他国内政，谋取治军事战略利益的一种手段，因此对“人道主义涉”大唱赞歌并企图使其合法化的倾向的观点是错误的，而种种打着“保护人权”旗帜进行“人道主义干涉”的行为，无论是对国际秩序的稳定，还是于被干涉国的利益，都是有着不小的负面影响的，并非对人道主义危机的合法与正当的解决之道。

还是脱产比较好

第一章　总则第一条　为了优先发展城市公共交通，规范城市公共交通秩序，保障公众出行需要和运营安全，维护乘客、经营者及从业人员的合法权益，发挥城市公共交通对资源节约型、环境友好型社会建设的促进作用，推进城镇化和城乡一体化，根据有关法律、法规，结合本省实际，制定本办法。第二条　本省行政区域内从事城市公共交通规划、建设、运营、发展、管理及其相关活动适用本办法。　　本办法所称城市公共交通，是指在城市人民政府确定的区域内，利用公共汽车、电车、轨道交通等城市公共交通车辆及相关的配套设施，按照确定的线路、时间、站点、票价运营，为社会公众提供出行服务的活动。第三条　城市公共交通是公益性事业，应当遵循政府主导、统筹规划、积极扶持、方便群众、安全舒适、绿色发展的原则。　　倡导公众绿色出行。第四条　城市人民政府应当将优先发展城市公共交通纳入国民经济和社会发展规划，组织交通运输、财政、税务、公安、规划、住房和城乡建设、国土资源等部门在规划布局、资金投入、财税政策、设施建设、装备更新、路权保障等方面建立保障体系，构建以城市公共交通为主的机动化出行系统，促进城市基础设施建设和综合管理水平提升。　　城市人民政府应当充分发挥国有经济在发展城市公共交通中的主导作用，吸引和鼓励社会资金参与城市公共交通基础设施建设，指导城市公共交通企业规模化经营和适度竞争，推广应用新技术、新设备，执行行业运营规范、服务标准。第五条　城市人民政府应当根据城市实际发展需要统筹建设以公共汽（电）车为主体，包括快速公共汽车等地面公共交通系统，有条件的特大城市、大城市有序推进轨道交通系统建设，提高城市公共交通保有水平、运营时速、覆盖率和准点率。大城市基本实现中心城区公共交通站点500米全覆盖，公共交通出行分担率达到60%以上。　　城市人民政府应当采取措施，引导公众优先选择公共交通方式出行。第六条　城市人民政府是发展城市公共交通的责任主体。　　省人民政府交通运输主管部门及其所属的道路运输管理机构负责指导全省城市公共交通管理工作。　　城市人民政府交通运输主管部门及其所属的道路运输管理机构（包括单独设立的城市公共交通管理机构，下同）负责本行政区域城市公共交通的发展和监督管理工作。　　其他有关部门按照职责分工，共同做好城市公共交通的相关工作。第二章　规划和建设第七条　省人民政府应当将优先发展城市公共交通纳入全省综合交通发展规划。　　城市人民政府交通运输主管部门应当会同住房和城乡建设、规划、公安、国土资源、环境保护等部门根据城市总体规划编制城市公共交通规划，由上一级交通运输主管部门组织评审，经本级人民政府批准后实施，报省交通运输主管部门备案，并向社会公布。　　城市公共交通规划应当包括城市公共交通的发展目标和战略、各种交通方式构成比例和规模、设施和线路布局、车辆配置、信息化建设、环境保护、设施用地保障等内容。　　编制城市公共交通规划应当广泛征求社会公众意见。第八条　城市人民政府规划主管部门在组织编制控制性详细规划时，应当与城市公共交通规划相衔接，并优先保障城市公共交通设施用地。第九条　城市公共交通规划中确定的城市公共交通设施用地符合《划拨用地目录》的，应当以划拨方式供地。　　在确保城市公共交通设施用地功能及规模的前提下，鼓励对城市公共交通设施用地实行综合利用，提高土地利用效率。城市公共交通设施用地综合开发的收益用于城市公共交通基础设施建设和弥补运营亏损。　　任何单位和个人不得非法占用城市公共交通设施用地。第十条　城市人民政府应当从公共事业、市政公用设施、土地出让、出租车经营权有偿出让等收费和收益中安排适当资金，设立城市公共交通发展专项资金，确保城市公共交通投资逐年上升，优先保障综合交通枢纽、大容量公共交通、公交场站建设和车辆购置、更新。城市公共交通管理经费纳入本级财政预算。　　城市公共交通发展享受下列优惠政策：　　（一）免征城市公共交通企业新购置的公共汽（电）车的车辆购置税；　　（二）依法减征或免征城市公共交通车船的车船税；　　（三）按国家规定免征城市公共交通站场城镇土地使用税；　　（四）对城市轨道交通运营企业和新能源公交车辆实施电价优惠；　　（五）落实国家成品油价格补贴政策；　　（六）国家和省制定的其他优惠政策。

故居、祖居、三味书屋、百草园周家新台门、寿家台门、土谷祠

徐达、徐文长、徐光启、徐霞客

今日，我怀着振动的心情早早的待到在电脑前等待着《纪念反法西斯战争胜利70周年大阅兵》的著手。阅兵是中国向世界表明我们坚持维护二战后国际秩序的窗口。 我不知道这天让我期待了多久，因为对阅兵有极大的兴趣，建国60周年的阅兵式我也记不清看了多少遍，这次终于有机会在屏幕前近距离接班一番了。今年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是中国人民抗战战争胜利70周年。中国人民抗战战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，作为世界反法西斯战争的东方主战场，中国战场爆发时间最早、历时最长。中国人民抗战战争坚定了盟国与法西斯作战的信托，动机,刺激了世界反法西斯统一战线的形成，中国人民也为此付出了非常大的民族牺牲。眼看着阅兵式上的官兵们雄赳赳气昂昂、英姿飒爽的样子使人们倍感精神振奋、非常自豪，有这样的军队、有这样的官兵作为一名中国人我非常骄傲。我们希望通过举办纪念活动，号召每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，与热爱和平的国家共同捍卫二战胜利果实，创制人类更加美好的未来。回首70年前，以前的中国是怎样一种社会情况，内忧外患，贫困落后，现在可谓是截然不同了。现代化的城市，信息化的设备，巨舰横行海洋，坦克碾压陆地，战机翱翔长空，核武器威慑世界。现在的国家发展日新月异，这便是社会建设者立下的赫赫战功。二十一世纪，观察了祖国的飞速进步与发展，但我们不能够停留在别人的成果中，我们应建立起远大的理想与目标，向着我们远大的理想去努力，去建立起更加和谐美好的社会，这就是我们年轻人应该做的。自强不息，激流勇进，永不服输，是我们中华人民的传统精神。历史启示了我们将来的路不可能一马平川，也不可能一帆风顺。凡是这条路我们会走下去，因为正是这些迎刃而解，坚持不懈，顽强拼搏，刻苦钻研才成就了我们祖国的今天，成就了我们祖国的繁荣富强。如今，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。作为中华民族子女的我们，更应该努力学习，把我们的祖国发扬光大。更应当为祖国作出一份力所能及的贡献。让我们在同一片蓝天下，共同奋斗吧，为我们的祖国有我们而自豪！参观后真可谓感慨万千。我信赖在看完《胜利日大阅兵》后每个人都会有所改变，让我们丢掉昨天的不快与气馁，共同走向新的明天！祝祖国繁荣昌盛，更加繁荣富强，早日实现祖国的伟大复兴！中国——万岁，中国——加油！

湘潭绿色空间具有CMA资质的第三方实验室这类检测。

你好，很高兴为你解答。数字印刷就是利用印前系统将图文信息通过网络传输到数字印刷机上的印制成品，无需制版，一张起印，及时纠错。

嗯

昨天，我怀着冲激的心情早早的等待在电视机前等待着《纪念反法西斯战争胜利70周年大阅兵》的起初。阅兵是中国向世界表态我们坚持维护二战后国际秩序的窗口。 我不知道这一天让我期待了多久，因为对阅兵有极大的兴趣，建国60周年的阅兵式我也记不清看了多少遍，这次终于有机会在屏幕前近距离接替一番了。今年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是中国人民抗战战争胜利70周年。中国人民抗战战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，作为世界反法西斯战争的东方主战场，中国战场爆发时间最早、历时最长。中国人民抗战战争坚定了盟国与法西斯作战的信心，推动了世界反法西斯统一战线的形成，中国人民也为此付出了很大的民族牺牲。看着阅兵式上的官兵们雄赳赳气昂昂、英姿飒爽的样子使人们倍感精神振奋、非常自豪，有这样的军队、有这样的官兵作为一名中国人我非常骄傲。我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，与热爱和平的国家共同捍卫二战胜利果实，创造人类更加美好的未来。回顾70年前，以前的中国是怎样一种社会情况，内忧外患，贫困落后，今天可谓是截然不同了。现代化的城市，信息化的设备，巨舰横行海洋，坦克碾压陆地，战机翱翔长空，核武器威慑世界。现在的国家发展日新月异，这便是社会建设者立下的赫赫战功。二十一世纪，看到了祖国的飞速进步与发展，但我们不能够停留在别人的成果中，我们应建立起远大的理想与目标，向着我们远大的理想去努力，去建立起更加和谐美好的社会，这就是我们年轻人应该做的。自强不息，激流勇进，永不服输，是我们中华人民的传统精神。历史表明了我们将来的路不可能一马平川，也不可能一帆风顺。只是这条路我们会走下去，因为正是这些迎刃而解，坚持不懈，顽强拼搏，刻苦钻研才成就了我们祖国的今天，成就了我们祖国的繁荣富强。现在，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。作为中华民族子女的我们，更应该努力学习，把我们的祖国发扬光大。更应当为祖国作出一份力所能及的贡献。让我们在同一片蓝天下，共同奋斗吧，为我们的祖国有我们而自豪！察看后真可谓感慨万千。我相信在看完《胜利日大阅兵》后每个人都会有所改变，让我们丢掉昨天的不快与气馁，共同走向新的明天！祝祖国繁荣昌盛，更加繁荣富强，早日实行,实施祖国的伟大复兴！中国——万岁，中国——加油！

共产主义的人性和共产主义社会的文明，是目前最理想、最文明和最科学的一种社会制度体系。共产主义人性张扬和共产主义文明的社会，按照实现的文明程度高低可分为彼此相联的两个大的历史时期，即不完全的共产主义——为共产主义的形成在政治、经济、文化等各方面打基础、创条件、构体系的社会主义社会，完全的共产主义——无阶级、无剥削、无压迫、无国家的共产主义社会。 人道主义,人道主义一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的，在古罗马时期引申为一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，这种人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用。在现代，西方的思想家们虽然没有放弃人道主义的旗帜，但他们的人道主义理论，或多或少都具有虚无主义或悲观主义的色彩。 关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。 人道主义一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的，在古罗马时期引申为一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，这种人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用。在现代 ，西方的思想家们虽然没有放弃人道主义的旗帜，但他们的人道主义理论，或多或少都具有虚无主义或悲观主义的色彩 。 真正批判继承资产阶级人道主义从而吸取和发展其合理内容的是马克思主义。马克思主义不仅重视人的地位和价值，把一切人的自由全面发展作为人类解放的目标，而且指出了为实现这一理想目标所需要的具体条件。在中国，对人道主义问题有种种不同的理解。其中一种具有代表性的观点认为，作为世界观和历史观的人道主义是唯心主义的，马克思主义者所要坚持和发扬的是作为伦理原则和道德规范的革命人道主义、社会主义人道主义。 资产阶级人道主义 这种人道主义继承和发展了古希腊人道精神的精华，冲破了中世纪教会统治下以神为中心的思想束缚，主张人是自然的一部分并支配自然，认为追求快乐是人的天然权利和社会发展的动因。上升时期的资产阶级根据这种理论，无情地批判了封建教会视肉欲和世俗生活为罪恶的禁欲主义，肯定了人拥有享受人间一切快乐的权利，从而使征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放以及建立公正社会制度等等进步思想得到了广泛传播。资产阶级人道主义在当时所起的进步作用，使它成为资产阶级反对封建教会专制的革命的思想武器。 从欧洲文艺复兴到18世纪启蒙运动之前的人道主义者 ，大多是艺术家、作家、思想家和科学家，他们在各自不同的领域里提出或宣传资产阶级人道主义思想。18世纪法国启蒙思想家的人道主义理论要求现实的一切都要合乎人的理性 。这种理性的人道主义在政治、经济和意识形态的各个领域内直接抨击封建专制制度，并为即将胜利的资本主义制度描绘蓝图，从而成为资产阶级革命的前奏。在法国大革命胜利以后，作为法国第一部宪法序言的《人权和公民权宣言》，是资产阶级人道主义胜利的记录。但是，资本主义制度并非人类理想的社会制度，早在资产阶级革命胜利之前，一些启蒙思想家就已发现人道主义本身的矛盾，并试图寻找解决方法。但是，他们都没有看到资本主义私有制是产生这些矛盾的根源，而他们所主张的人道主义恰恰是维护这种制度的，所以靠资产阶级人道主义本身不可能找到真正解决矛盾的出路 。从理论实质上看，资产阶级人道主义在考察人时，完全脱离了社会关系，把人只看作自然人，并以此为出发点论证人的追求和向往。这就使它陷入抽象的人性论，具有超阶级、超时代的假相。然而，在这种抽象人性论中追求的自由和享乐权利及公正的社会制度等等并不抽象，它们以私有制为基础，以个人主义为核心，鲜明地表明了资产阶级人道主义的虚伪性。 随着资本主义发展到帝国主义阶段，相应出现了公开抛弃人道主义旗帜的理论。在20世纪上半叶发生的两次世界大战中，德国、意大利、日本等国的法西斯主义集团所推行的种种灭绝人性的政策，集中反映了垄断资产阶级反人道的本质。但是，在世界上有一大批正直的公众，包括一些著名的学者、科学家、艺术家、作家等等，仍然信奉传统的资产阶级人道主义，并从这个原则出发抨击资本主义世界种种反人道的罪恶，反对侵略战争，维护世界和平。 现代西方哲学中的人道主义 在现代西方哲学中，人道主义仍占有十分重要的地位。现代西方哲学中的许多流派 ，如存在主义、新托马斯主义、人格主义、实用主义、法兰克福学派等等，往往自命要褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。这些流派的代表人物尽管在一些重大问题上立场相忤，却大都称自己是人道主义者，至少是人道主义的拥护者。他们共同关心的问题主要有：人的本质、人格、人与科学技术以及实现人道的设想等等。 在现代西方哲学中，有不少流派及其代表人物提出了各自的拯救人类的设想。萨特把超越性和主观性视作实现人道的手段。在他看来，人要成为人，需要超出自身，寻求人生的更高目的。超越的方向总是指向未来，而“投向未来”的选择是由个体的主观决定的，人道也只能实现于一系列的自由选择之中。在雅斯贝尔斯看来，超越的目的是上帝，通向真正人的存在之路就是天启宗教和哲学，恢复人的本性要依靠爱的力量、理性的敞开性和同超越的存在交流的愿望。 马里旦试图以神道作为实现人道的手段，并用灵性的东西和宗教信仰鼓动人们创造人道化的社会环境。他指出，基督教的人生哲学指导着基督徒的社会，这是一个享有人的权利和人的尊严的社会，在此社会中，不同种族、不同文化传统的人同心协力，以完成人世间的人道事业。 法兰克福学派的思想家们大都把爱当作实现人道的杠杆。弗罗姆认为，人的苦难是由于缺乏爱引起的。缺少爱虽不能引起生理意义上的死亡，但却是促使人走向坟墓的根源。然而，生命的意志深深扎根在人身上，作为生物的本能，它表现在肉体和精神中。这是对生命的渴望，也是爱的基础。马尔库塞设想在一种无抑制的文明中，人与自然、人与人之间的关系可以充分爱欲化，人的自由和幸福能在此获得充分的实现。施密特认为，借助爱就能实现人道化。因为，爱是幸福的状态，而获得这种状态又依赖于对某人或某物的爱。而且，爱改善人的状况，提供人生的意义，使人充分发展。 社会主义人道主义 中国理论界在关于人道主义的讨论中，形成了一种具有代表性的观点，即把社会主义人道主义定义为社会主义意识形态的组成部分，是在伦理道德领域中调整人们之间相互关系的准则之一。它要求社会对个人以及人们相互之间的关心和同情，尊重个人对社会作出的贡献 ，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体社会主义劳动者的全面发展。 社会主义人道主义作为社会主义社会人们的伦理原则和道德规范，建立在社会主义的经济基础之上，同社会主义的政治制度相适应，以马克思主义世界观和历史观为理论基础。社会主义人道主义是“革命人道主义”的继续和发展。“革命人道主义”是同无产阶级、劳动人民的革命斗争相联系的人道主义。 社会主义人道主义是真诚的、具体的、现实的。社会主义经济制度和政治制度的确立，使个人和社会的基本利益归于一致。这种人道主义，从伦理方面体现出社会主义国家和社会对绝大多数人的权利、利益、人格的尊重和关心，体现出绝大多数人对共同利益的关心以及人民之间的相互尊重和关心。但是，社会主义人道主义不是自发实现的。这就需要大力加强以共产主义思想为核心包括社会主义人道主义的伦理道德准则在内的社会主义精神文明建设。 从根本上说，人与人之间的人道关系，也只有在无产阶级的革命运动中和在社会主义社会中才能得到真正的体现 。社会主义革命和社会主义建设是受社会发展规律制约的，全部社会生活包括若干层次和诸多侧面，道德关系和道德生活只是其中的一个方面。因此，人道主义代替不了社会发展的一般规律、客观经济规律、阶级斗争规律、科学和文化发展规律，它不是支配全部社会生活的最高准则。社会主义人道主义与资产阶级人道主义的根本区别在于，后者从抽象的人出发，以个人主义为核心，诉诸人性，乞求剥削者和压迫者的怜悯和慈悲，反对阶级斗争和革命暴力，它充其量只能对社会不公平现象提出抗议，或者在不触动资本主义根本制度的前提下寻找某种暂时的满足和安慰。所以，它在最积极的意义上，也只能成为空想社会主义的思想根据。社会主义人道主义以唯物地揭示社会矛盾及其运动规律为基础，以推翻一切剥削制度为前提，以人民革命和人民民主专政为实现条件，坚持个人利益和集体利益相统一的集体主义，这就使它成为符合绝大多数人的利益的现实的人道主义.