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1. 怎样把古文改写成散文
先明白意思，翻译成白话文，然后运用你所能想到的优美词汇，在串起来写成散文， 散文的写作 一、精于立意 “凡文以意为主”。
散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。
因此，散文立意只要从生活实际出 发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富 的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触 动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就 诗的灵感。
我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的 闪光。
刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文 学。”（《早晨的太阳》序） 譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。
凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象 抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的 人。”
这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花 匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”
并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这 事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个 不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”
而花匠听了这话省悟后说：“真 的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。
如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可 以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文 《茶花赋》。这个作家就杨朔。
而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌 颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。 二、善于构思 构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼 的过程。
写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性 达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋 篇等问题。
这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。 第一、确定体裁。
散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了 表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随 笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定 具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。
譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母 报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事， 你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山 寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情 文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米 的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。 第二、寻找线索。
散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍 珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来， 成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？ 一是感情线索。
我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就 可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用 感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜 蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。
二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步 枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。
许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。 三是人物线索。
如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线 索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连 起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。
四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于 须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
就能通过联想与想象，把有关的 材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑 石》等。
五是景物线索。“一切景语皆情语也”。
通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。 如。
2. 怎么把文言文改成白话文
蒲松龄的么？
狼
蒲松龄
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
呵呵，参考参考哈！ 字词
1.词性活用现象：
洞：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。
隧：名词用作状语，从隧道。 意将隧入以攻其后也。
犬：名词用作状语，像狗一样。 其一犬坐于前。
2.通假字
“止”同“只”，只有。 止有剩骨。
3.一词多义：
止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。
意 神情， 意暇甚。 想， 意将隧人以攻其后也。
敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌方， 盖以诱敌。
前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。
4.虚词的用法：
(1)之
代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。
助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。
(2)以
介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。
连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。
( 3)“其”的含义
①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。
③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。
⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。
5.常用字词：
惧：恐惧。 从：跟随。 故：原来（一样）。 驱；追赶。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顾：看到。 瞑：闭眼。 暴：突然。 毙：杀死。股：大腿。 寐：睡觉。 黠：狡猾。
3. 文言文改写成白话文
这已经是白话文了。
看来得给你补一下语文，文言文是我国古代的官方文体，从明清开始到近代，我国发展出了白话文，白话文接近口语，老百姓容易懂得。你这段话应该是近代人写的。
文言文改写成白话文：
要读书和做人，首先要立下志向。想想从古代以来的圣明贤达的人和英雄豪杰像我这么大的年纪时，是什么样的志向？是什么样的学问？是什么样的才干？我现在哪一样比得上他们呢？想想父母让我读书，请老师来教课，是什么样的愿望？是什么样的深意？我哪一样对得起父母？看同龄的一辈人，父母常常夸赞的人，是怎么样的好？父母常常批评的人，是怎么样的坏？好的要学，坏的一定不能学。心里面要像明白了，坚定信念，每个念头都要学好，每件事情都要学好，自己有坏的地方全部要深刻醒悟坚决改正，一定不能有一点点放松，不能照原来那样地能混就混。一定要争取像古代的圣明贤达的人和英雄豪杰小时候那样，才能对得起父母的用心，不被别人耻笑。志向怕不树立，更怕不坚定。偶然听到一段好话，听到一件好事，也知道心动羡慕，当时也说我要像他一样。没过几天，这个念头就不知道扔到哪里去了。这是你的意志不够坚定，还因为不能立下志向的原因。如果一个心思向上，还有什么事业不能成功的呢？
顺便bs一下一楼的，就知道分，一点网络道义都没有。就像有人落水了，他的同伴拿出身上仅有的几百块钱求你救人，你却说：才几百块钱，连我洗澡的钱都不够。
4. 古文怎么改成散文
现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
散文的特点：
1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
古文中的经、传、史也是散文
5. 怎样把古诗文改写成现代散文
忽然觉得时光过得好快，红尘路上走走停停，叶子绿了又黄，花儿谢了又开，心事浓了又淡，一些事已忘记，一些人又被记起，就像花开花落一样自然。
人生就是一次旅行，相遇的转经筒上总会有遇见，总会有别离。每一次初逢的美丽，犹如一树花开。记忆里总有那么一朵花一绽成海，时光里总有那么一段情，绿树成荫。掌心的记忆里，和着春风细雨，让时光停在某一刻，借光阴之手，保存着你经年的微笑。每一个与生命交集的人，都是来让我们变成一个有温度的人。
光阴里有些瞬间，经历时没有特别，回想起来，却胜过千言万语。缘分的深浅，在于相处；心灵的相知，在于默契。最深的牵念不在言语，而在于懂得，总有一些温暖溢满我们的心海。灵魂的守望，是最美的对白，值得念起的缘，一定是妥贴在光阴中的花朵，即便是隔着光阴，隔着岁月，隔着千山万水，也能生出芬芳的美意。
有一种相伴，是默契，无需言语，只是心与心的品读；有一种相惜，是一种懂得，无需交集，只是一个眼神，便可会意。最好的陪伴，不是在心灵深处，而是与时光相依。最深的牵挂，是心灵的相伴，如一缕春风，似一杯暖茶。只轻轻的一个问候，便春风拂面，满目柔情，时光里相遇和别离，犹如花开花落，总有一些情意，能跨过山高水远，将一些爱，写在每一个月白风清的日子，让心与心不再孤独，情与情不再相隔。尘世山高水远，即便不能永远握住你的手，能陪你走过一段路，便是最美的修行。
“红衣褪尽芳心苦，曾记花开不记年”。时光的剪影中，有多少熟悉的身影若隐若现，有多少温润的情意，在岁月的流逝中，若即若离。掌心的花开，涟漪于心湖，总会在时光深处，浅浅地诉说那些过往。在我走过的风景里，有你相伴，我不曾孤单；在我散落的旧时光里，有你相陪，便是晴天。
不经意间听到一首歌就会神往，不经意间看到一句话就会感动。我们都是善感的人，在人生的路上风雨兼程。或许，你正青春年少，对未来的路迷茫；或许你身处中年，因为责任而备感疲惫；或许你已年衰，感叹迟暮，静看夕阳无限……无论你是谁，要走怎样的路，只要和明朗的人在一起，内心的浩瀚，便会成为温暖的故乡。无论走过多少日子，有懂得，有花香，有阳光便是幸福。
细嗅岁月的花朵，醉了欢喜，旧时光将所有的懂得深藏。我想，我是懂你的，懂你的每一个眼神，懂你的每一声叹息，就像花朵懂得露珠，就像时光懂得韶华，我懂你的孤单与彷徨，懂你生活的不容易，你不必总是去抱怨，也别去问值不值。成熟，是含泪在奔跑，人活着重要的是心情。有时候，沉寂只是光阴的斑驳，心中的风景才是自己的。岁月重叠，愿生活将你温柔相待。如果心情能够沐浴阳光，我为你写下的春天，一定不会遥远。
多少次我向着有你的方向遥望，想像着你站在阳光下的笑脸，身边飘落着花瓣雨，犹如年少时那倾心的遇见。隔看一朵花开，有守望和向往。灵魂孤独处，于文字的馨香里相对而坐，慢慢成长。在草木闲情的光阴里，看一年四季，春光秋色，冬雪夏凉。光阴的素笺上，写有青春的懵懂、中年的苦涩，也有夕阳下回眸一笑的意味深长。这一路，山一程水一程，不管你在或者不在，我都能感知到你的温暖。淡淡的生活浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
心与远方的约定在春花烂漫时，心与情的相守在冬雪染眉间。深情的季节，有风拂过我的城，灵魂里便有了灿然的惊艳。我知，你会来，没有邀约，却是你恰好来，我恰好在，如春意扣动心弦。这一路上，我寻觅着，用一朵花开的明媚，把自己融进平平仄仄的诗行里，在掌心的脉络里，为相遇的默契，刻下永远。
所有的相知，都不及陪伴的长情，感谢那些一起走过的温暖，写满了我倾心的漫长光阴。一个人面对风雨，有苦涩，也有迷茫，坚定的脚步和花开的远方，芬芳了一段寻梦的路途，相信美好，便能遇见美好。于是，我就在你来的路上，微笑着等你。
6. 如何将古文改写成现代文
古文改写的技巧 江苏 邱孔龙 改写是在原题材的基础上进行再创作。
改写的方法多种多样。可以改换体裁，如将诗歌改写成散文，戏剧改写成故事，小说改写成戏剧；可以改换人称；可以改换表达方式，如将描写改成叙述，把叙述改成描写。
也可以对原文进行取舍、丰富和补充。但一般不改作原作的主题和风格。
今天我们进行古文改写训练。把古文改写成现代文，是一个再创作的过程。
这种改写，要求根据原作的内容进行材料安排、结构层次上的较多调整，带有新的构思。改写时，要把课文语言转化为自己的语言习惯和语言形式。
改写必须充分理解原文的思想内容和表现形式，透彻了解被改写的作品和将要改写的作品之间的联系和区别，把握各自的特点，按要求进行改写。那么在改写的过程中呀哦注意哪些问题呢？ 一、古文用词比较精练、含蓄，感 *** 彩较浓厚，也就是说它们内在含义比较丰富，改写者有驰骋想象的余地，可以把原作简洁的词句展开成具体的景象，铺叙成一定的场面。
曹刿与鲁庄公、乡人的辩论，都是闻其声不见其形，所以可以从双方辩论的神态举止入手。把人物形象刻画的更为丰满生动具体。
改写的作文一般是允许根据原作的意思发挥想象的。 二、改写的内容必须忠实于原作的中心思想。
这就要求想象和联想要符合原作精神，不能任意想象、扯得漫无边际。《曹刿论战》一文紧扣“论战”来写。
曹刿论战前的政治准备和作战中的战术以及总结胜利原因详写。这些言论充分表现了曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能，这一点就不能改变。
如战争的起因、双方实力、战斗场面和战后处理就不能铺展开来写，无助于表现曹刿性格。 三、改写要注意形象性。
改写是再创作的过程。作者并不是单纯的用现代汉语翻译古文，而是进一步展开了种种想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情节更加完整、生动。
曹刿与乡人交谈时的神情肯定与他和鲁庄公交谈时的神情不一样。为什么，因为与对象的身份有关系。
那么，对此时的曹刿的神态刻画就有必要。 四、插入了丰富的想象，将原来文中没有的如人物的表情、动作、语言、神态和行为都加了进去，但没有改变原作的主题思想，成了一篇完整的记叙文。
曹刿毕竟是一介百姓，那么他去找鲁庄公交流自己的见解时有没有犹豫彷徨呢？这些对表现人物性格都很重要。我们还可以想象，鲁庄公见到一位平民来找他交流国家大事时又是怎样的情形呢？可以想象他的前倨后恭，从而突出曹刿的远见卓识。
还有一个点可以想象，就是在战场上，鲁庄公听了曹刿的意见后终于取得了战争的胜利，回师后，他除了询问曹刿为什么这样做的原因外，有没有对他进行嘉奖呢？以后有没有重用呢？又如： 一、《杨氏之子》 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”
儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 精彩改写： 在梁国，一户姓杨的人家里有个九岁的儿子，很聪明，街坊邻居无一不夸奖称赞。
有一日，他父亲的朋友孔君平前来拜访。不巧，父亲正好有事出去了，孔君平便叫出了九岁的孩子。
孩子给客人端上了茶果，其中有杨梅。孔君平知道这孩子才思敏捷，又一时兴起，指着杨梅开玩笑道：“早闻你的聪明才智，不知是否真也？喏，此是君家果。”
杨梅和孩子是同一“姓氏”的，故此一说。那孩子早已领悟其中的含义，眼珠一转，决定就来个顺水推舟，不慌不忙地回答道：“未闻孔雀是夫子家禽。”
孔雀又和孔君平是同一“姓氏”。孔君平一愣，见这孩子婉转又有力反驳了自己的话，明白这孩子头脑里的智慧并不是吹的。
他为这个孩子而高兴，忍不住拍手叫好：“好哇，孩子！小小年纪如此优秀，长大一定会有所作为。”孩子只是含笑不语.要做到“有所作为”，是要靠自己努力的。
二、> 或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。
闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。
镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。 精彩改写： 自古边陲多战事，将士戍守无憾心。
是他心中家乡的青山绿水，流云飞瀑，换做了塞外风光无限，更是陌上春草连天。柴扉妇儿煮米，江边妻子烹鱼。
有珠玉斜佩佳子；有妆粉翠暂修暖阁；有泥土芳香轻抚的田野，有朝阳中露珠乍破的晶莹；有春风拂面杨柳如烟的宁静。在这安宁美好的时刻，家妇手扶新枝，心中不忍看幼子离去，眼望从军的爱子离家背影，泪染衣襟，那是母亲心碎的无声悲泣。
7. 把古文改写为一篇白话故事
有个屠户天晚回家，被狼追赶（古人一般很简洁，省略了中间的过程）。
（正好）路边有晚上干农活的人留下歇脚的茅屋，他就跑到里面躲了起来。狼把爪子从茅草的墙壁间伸进来（抓他），屠夫连忙抓住狼的爪子，使它不能离开。
屠夫想：也没有办法能弄死狼啊！（忽然想起身边）只有一把一寸来长的小刀，于是割破狼爪子上的皮，用吹猪的办法（用力）的吹气。他拼命的吹了一会，觉得狼不怎么动弹了，于是用带子捆住狼的爪子。
屠夫出了茅屋一看，狼已经被吹胀的象牛一样了，腿伸直了不能弯曲，嘴张开不能合上。于是屠夫背着狼回家了。
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