以你读了什么故事有什么感想写一扁小日记

“巴金是把‘五四"个性解放、自由、平等、博爱的精神贯穿在创作始终的，他坚持得最久，并且一直坚持到最后。”清华大学文学研究所蓝棣之教授说。上世纪80年代北京师范大学图书馆曾经做过统计，巴金的《家》是出借率最高的书，可见其受青年读者喜爱的程度。在评价巴金的文学成就时，蓝棣之认为，巴金是典型的小说家，他的“小说思维”是在创作中用人物和情节来思维的，而不是根据事先确定的主题、情节和提纲来写，“他不是把理论上想好的东西化成故事和人物，而是一边挖掘生活一边写作。”上海复旦大学人文学院副院长、上海巴金文学研究会会长陈思和认为，巴金的早期文字营造了一个“青春的世界”，单纯、朴素、流畅，充满了激情，他善于用充满感情色彩的词汇和动势强烈的句式造成一种浓烈的审美氛围，极易抓住读者，尤其是青年读者。而一旦剥离巴金小说里所谓“反封建”的装饰性外表，我们不难发现，巴金早期著作里隐含着反对一切形式的强权压迫，维护个性的绝对自由的内涵，而这些即使在今天也没有真正过时，仍然能感动今天和未来的人们。曾经因主持评选“20世纪中国小说大师”而名噪一时的北京师范大学文学院教授王一川说，巴金走了，但这位小说大师给我们留下了20世纪中国文学现代性的不朽的精神路标。他解释说，这个路标上清晰地铭刻着文学现代性依次呈现的三种精神状态：首先是“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》所标明的20世纪20年代至30年代知识界的充溢的激情及其盛衰轨迹，那是一个激情的年代；其次是《寒夜》、《憩园》等标志的曾在40年代闪现而后来又一再复现的现实的沉郁心态，那是激情喷射殆尽后的理智的年代，是知识分子人到中年更富于理性地面对现实的时代；最后是《随想录》等所凸现的80年代以来的自我反思、自我批判的心境，那是继激情年代和理智年代之后的更加深沉的反思的年代，是激情在兴衰中升华、理智在沉淀中成熟的通达睿智的时节。中国现代文学馆研究员傅光明说，在我心目中一直有两个巴金的形象：一个是《雾》《雨》《电》《家》《春》《秋》《寒夜》的作者——小说家形象的巴金，他代表了二十世纪中国文学创作的最高成就，对中国文坛而言有着不可替代的意义和价值；另一个是作为觉醒者、忏悔者形象的巴金，其代表作是晚年“讲真话的大书”——《随想录》。“巴金是文革后最早站出来讲真话，反省自己的知识分子。正是有了这部《随想录》，普通中国民众心目中的巴金不仅仅是一个文学家，更是一位敢于直面真相的勇士。”作为“时代的书写者”、“执着的思想者”，巴金是一代知识分子的象征。陈思和认为，巴金的作品凸显了知识分子的良知与精神作用。“他不是人云亦云，屈服在时代话语之下作鹦鹉学舌，而是真正地感受着这个活生生的世界，真诚地表达自己的心声。从这一层面说，巴金作品显现的不仅仅是文字的魅力，更是思想与精神的力量。”北京大学中文系教授张颐武撰文认为，“巴金精神”对于今天的全球化时代具有两个方面的意义：一是他的追求和探索为社会生活的多元化提供了前提和条件，“巴金的努力可能正是今天我们拥有的多元生活的开端”；二是巴金的理想精神也是对消费文化的平面化和简单化的参照和反思，他让我们认识到我们精神生活的某些片面的因素，他对于“庸俗”的批判，追求一种不断提升自己的价值的努力仍然是我们所需要的。中国人民大学中文系教授、博士生导师程光炜说，“巴金所走过的文学创作道路实际上是中国现当代文学百年历史的一个缩影。对于中国文坛而言，他有着巨大的象征意义。”

主要中长篇小说：　　《灭亡》《小说月报》第20卷第1期，上海开明书店1929年10月初版，主人公杜大；　　《家》上海开明书店1933年5月初版，主人公是觉慧、觉民、觉新；　　《春》上海开明书店1938年8月版，主人公是觉慧、淑英、觉新　　《秋》上海开明书店1940年9月初版，主人公是周伯涛、克明、高枚；　　《爱情三部曲》：《雾》上海良友图书公司1936年1月版，主人公是周如水、张若兰。　　《雨》上海良友图书公司1933年1月初版，主人公是吴仁民、周如水；　　《电》上海良友图书公司1935年3月初版，主人公是吴仁民、李佩珠；　　《寒夜》上海晨光出版公司1947年3月初版，主人公是汪文宣和曾树生；　　巴金简介：　　巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。　　巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

巴金(1904年11月25日-2005年10月17日)，男，成都， 四川，人，出生于嘉兴， 浙江巴金，本名李尧棠，又名佩竿，吉利、黑浪、春风等。又名芾甘，作家、翻译家、社会活动家、爱国民主人士，在中国无党派，巴金于1904年11月出生于成都， 四川的一个封建官僚家庭。五四运动，之后，巴金深受新思想的影响，并在这一思想的影响下开始了自己的反封建斗争。1923年，巴金离开家乡到上海， 南京等地学习，开始了长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后写的《随想录》，内容简单，感情真挚，充满了作者的自责和自省，被誉为“20世纪中国文学的良心”。

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巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品主要有《家》《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有多种疾病，曾经要求安乐死。身份：文学家、翻译家、出版家、作家定位、评价：思想家 巴金（1904 年11月25日－2005年10月17日） 原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。1904年出生于四川成都的一个古老的封建官僚大家庭。1914年巴金的母亲病逝，1917年父亲又病故，这两件事是巴金人生道路上的激变。巴金说，父亲的死“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，‘压迫"象沉重的石块重重地压着”。这些压迫主要来自陈旧的封建家庭观念以及长辈的威权。在这虚伪的礼教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受苦以至死亡。于是，他心中燃起了“憎恨”的火苗。“接着‘爱"来的就是这个‘恨"字。从封建的大家庭出走：五四运动爆发，唤醒了巴金。各种广泛传播的“主义”与思潮，在巴金眼前展开了一个崭新的世界，而最先打开少年巴金心扉的是无政府主义。 1923年，巴金从家中出走，离开闭塞的四川去到上海、南京求学。 “五四”运动时，巴金就读于成都外国语专门学校。1923年从巴金随兄离开四川，赴上海、南京、北京等地求学。1927年初赴法国留学，写成了处女作中篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。 “巴金”这个笔名，就是“安那其主义”（无政府主义）者巴枯宁和克鲁泡特金两人名字中之一字合成的。1931年的《家》是巴金前期的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金因此被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。 巴金于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲” （又名《火》） 。一九四四年，四十岁的巴金与萧珊在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。 新中国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。 1966年“文革”开始，巴金受到上海市文联“造反派”批判。 1978年，在香港《大公报》开始连载散文《随想录》。1985年出版《随想录》（5集），并首倡建立了中国现代文学馆。《随想录》使巴金被认为是敢于讲真话，并具有忏悔意识的作家。 巴金还是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。1981年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖。1983年获得法国荣誉军团奖章。1999年国际编号8315的小行星被命名为“巴金星”。2003年11月25日，国务院授予了他“人民作家”的荣誉称号。

《繁星》作者：巴金巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实 、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民党政府的黑暗、腐败。这部作品又一次体现了巴金创作的特色，把家庭当作社会的缩影来描写 以家庭生活画面来折射出时代的风云变幻。除此之外巴金在《某夫妇》、《猪与鸡》、《团圆》等短篇小说中也有对这一题材的优秀运用。 [11] [12] 巴金的短篇小说题材丰富多样，但总体也可归结为六类，其一，书写外国人生活的作品，这类作品集中在《复仇集》、《电椅集》中，《光明集》里也有一部分作品。这类作品描写了许多外国人的故事，塑造了许多栩栩如生的外国人形象。其二，反映农民 工人 知识分子 小公务员 革命者等各阶层人民的苦难生活以及他们的反抗斗争。其三，是收在《长生塔》中的四篇童话，即《长生塔》、《塔的秘密》、《隐身珠》、《能言树》作者借助童话这种艺术形式来表达自己对社会现实的看法。其四，是收在《沉默集（二）》 中的三篇历史题材的小说，即《马拉的死》、《丹东的悲哀》、《罗伯斯底尔的秘密》。这三篇作品反映了法国大革命时期的社会生活，总结了那段历史的教训。其五，描写 40 年代小人物的日常生活，表现了他们的不幸遭遇，收在《发的故事》、《小人小事》等集子中，其中的某些作品体现了巴金创作风格的转变。其六，反映志愿军生活，即表现战争题材的作品，收集在《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》等小说集中。这些作品是巴金小说创作的最后一批成果，是老作家对新中国文学事业的重要贡献。 [11] [12] 另外，巴金的中长篇小说的题材也具有多样性，《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》、《海的梦》等作品是反映青年革命者生活的，《激流》三部曲、《憩园》等则是表现封建大家庭生活的作品。《砂丁》、《萌芽》是反映矿工生活和斗争的中篇小说，《第四病室》、《寒夜》反映了国统区小市民、小公务员的悲惨生活，《火三部曲》是描写各阶层人民抗日活动的长篇小说。总之，巴金小说的题材是具有多样性的，是丰富多彩的，他的小说反映了中国现代杜会各个阶层的生活状况，表现了现代社会发展的历史进程。

真话集或随想录

巴金激流三部曲《春》《家》《秋》 巴金爱情三部曲《雾.》、《雨》、《电》还有《寒夜》

《灭亡》(中篇小说)1929，开明 《无政府主义与实际问题》(理论)与克刚等合著，1927，上海民钟社 《从资本主义到安那其主义》(理论)1930，上海自由书店 《死去的太阳》(中篇小说)1931，开明 《复仇》(短篇小说集)1931，新中国 《雾》(“爱情的三部曲”之一，中篇小说)1931，新中国 《海的梦》(中篇小说)1932，新中国 《春天里的秋天》(中篇小说)1932，开明 《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国 《光明》(短篇小说集)1932，新中国 《雨》(“爱情的三部曲”之二，中篇小说)1933，良友 《砂丁》(中篇小说)1933，开明 《电椅》(短篇小说集)1933，新中国 《抹布》(短篇小说集)1933，北平星云堂书店 《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说，又名《激流》)1933，开明 《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)1933，现代 《新生》(中篇小说)1933，开明 《旅途随笔》(散文集)1934，生活 《将军》(短篇小说集)1934，生活 《巴金自传》(传记)1934，中华 《电》(“爱情的三部曲”之三，中篇小说)1935，良友 (《雾》、《雨》、《电》合订为《爱情的三部曲》1936，良友) 《点滴》(散文集)1935，开明 《神·鬼·人》(短篇小说集)1935，文生 《巴金短篇小说集》(1-3卷)1936-1942，开明 《生之忏悔》(散文集)1936，商务 《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)1936，商务 《忆》(回忆录)1936，文生 《发的故事》(短篇小说集)1936，文生 《长生塔》(童话集)1937，文生 《雷》(短篇小说集)1937，文生 《短简》(散文集)1937，良友 《控诉》(散文集)1937，重庆烽火社 《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)1938，开明 《梦与醉》(散文集)1938，开明 《感想》(散文集)1939，重庆烽火社 《黑土》(散文集)1939．文生 《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)194O，开明 《利娜》(中篇小说)1940，文生 《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》，长篇小说)1940—1945，开明 《星》(英汉对照，中篇小说)1941，香港齿轮编辑社 《无题》(散文集)1941，文生 《龙·虎·狗》(散文集)1941，文生 《还魂草》(短篇小说集)1942，文生 《废园外》(散文集)1942，重庆烽火社 《小人小事》(短篇小说集)1943，文生 《憩园》(中篇小说)1944，文生 《第四病室》(中篇小说)1946，良友 《旅途杂记》(散文集)1946，上海万叶书店 《寒夜》(长篇小说)1947，晨光 《怀念》(散文集)1947，开明 《静夜的悲剧》(散文集)1948，文生 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)1951，平明 《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)1951，平明 《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)1951，开明 《慰问信及其他》(散文集)1951，平明 《生活在英雄们中间》(散文通讯合集)1953，人文 《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)1953，平明 《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)1954，中青 《巴金短篇小说选集》1955，人文 《巴金散文集》1955，人文 《谈契河夫》(理论)1955，平明 《大欢乐的日子》(散文集)1957，作家 《坚强的战士》(散文集)1957，少儿 《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)1957，少儿 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)1958，中青 《巴金文集》(1—14卷)1958—1962，人文 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)1959，人文 《新声集》(散文、短篇小说合集)1959，人文 《友谊集》(散文集)1959，作家 《猪与鸡》(短篇小说)1959，作家 《赞歌集》(散文集)1960，上海文艺 《李大海》(短篇小说集)1961，作家 《倾吐不尽的感情》(散文集)1963，百花 《贤良桥畔》(散文集)1964，作家 《大寨行》(散文)1965，山西人民 《巴金近作》(第1、2集，散文集)1978—1980，四川人民 《海的梦》(中短篇小说合集)1979，人文 《烟火集》(散文集)1979，人文 《随想录》(散文集)1979，香港三联 《巴金中短篇小说选》(上下册)1980，四川人民 《巴金选集》(上下卷)1980，人文 《探索集》(《随想录》第1集，散文集)1981，香港三联 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)1981．香港昭明出版社 《创作回忆录》1981，香港三联 《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散1文集)1982，四川人民 《巴金选集》(1-10卷，小说、散文等合集)1982，四川人民 《创作回忆录》(散文集)1982，人文 《序跋集》(散文集)1982，花城 《巴金散文选》(上下册)1982，浙江人民 《忆念集》(散文集)1982，宁夏人民 《真话集》(《随想录》第3集，散文集)1982，香港三联 《巴金论创作》(理论)1983，上海文艺 《巴金散文选》1983，文联 《文学回忆录》与老舍等合著 1983，四川人民 《病中集》(《随想录》第4集，散文集)1984，香港三联 《童年的回忆。(回忆录)1984，四川少儿 《愿化泥土》(散文集)1984，百花 《控诉集》(散文集)1985，海峡文艺 《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)1986，四川文艺 《十年一梦》(散文集)1986，人民日报出版社 《巴金六十年文选》(散文集)1986，上海文艺 《巴金全集》(1—6卷)1986—1988，人文(未出齐) 《无题集》(《随想录》第5集，散文集)1986，香港三联 《巴金》(短篇小说、散文合集)1986，香港三联 《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺 《寻找理想的少年朋友》(书信集)1987，少儿 《雪泥集》(书信集)1987，三联 《巴金书简.新编》1987，四川文艺 翻译著作： 《科学的社会主义》(理论)阿里斯著，1927，民钟社 《面包略取》(理论)俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店；又名《面包与自由》，1940，平明 《狱中与逃狱》(回忆录)俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局 《薇娜》(短篇小说、剧本合集)波兰廖.抗夫著，与李石曾合译，1928，开明 《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)俄国克鲁泡特金著，1928-1929，上海自由书店 《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)俄国普利洛克等著，1929，新宇宙 《一个卖鱼者的生涯》(传记)意大利凡宰特著，1929，上海自由书店 《蒲鲁东的人生哲学》(理论)俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店 《前夜》(剧本)彼兰廖.抗夫著，1930，上海启智书局 《丹东之死》(剧本)苏联A·托尔斯泰著，1930，开明 《草原故事》(短篇小说集)苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店 《秋天里的春天》(长篇小说)匈牙利尤利·巴基著，1932，开明 《过客之花》(剧本)意大利阿美契斯著，1933，开明 《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店 《狱中记》(传记)美国柏克曼著，1935，文生 《俄国虚无运动史话》(史话)俄国斯特普尼亚克著，1936，文生 《门槛》(短篇小说集)俄国屠格涅夫等著，1936，文生 《夜未央》(剧本)波兰廖·抗夫著，1937，文生 《告青年》(理论)俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部 《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)俄国赫尔岑著，1940，文生 《叛逆者之歌》(诗集)俄国普式庚等著，194O，文生 《父与子》(长篇小说)俄国屠格涅夫著，1943，文生 《迟开的蔷薇》(短篇小说集)德国斯托姆著，1943，文生 《处女地》(长篇小说)俄国屠格涅夫著，1944，文生 《散文诗》(散文诗集)俄国屠格涅夫著，1945，文生 《快乐王子集》(童话、散文诗合集)英国王尔德著，1948，文生 《回忆托尔斯泰》(回忆录)苏联高尔基著，1950，平明 《回忆屠格涅夫》(回忆录)俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明 《草原集》(短篇小说集)苏联高尔基著，1950，平明 《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著，与肖珊合译，1959，人文

1. 关于巴金随想录里面的一些句子 ●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子》 2. 关于巴金随想录里面的一些句子 ●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看百背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。 我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代度再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《问随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里答我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右版铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。 我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子权》。 3. 搜寻巴金《随想录》中有关反思的一段语段或者一句名句,最好还能有 巴金先生逝世后的第二天晚上，电视台在播放一个巴金专题节目时，出了一道征答题，问：（1）《家》、《春》、《秋》，（2）《寒夜》，（3）《随想录》，观众印象最深（或最喜欢读）的是哪一种？那节目结束之前，荧屏右下方显示出观众反馈的统计结果：《家》、《春》、《秋》占了百分之六十几，而《随想录》仅得百分之十几。 这可以理解。《家》、《春》、《秋》问世最早，又得戏剧、影视剧演播之利，早已是家喻户晓、深入人心，无怪乎在这项征答中，要“遥遥领先”于《随想录》以及《寒夜》了。 近日，91岁的贾植芳先生给出的却是另一种答案，他在接受记者采访时说，他个人最推崇的还是《随想录》，“很多人都将‘文革"期间所发生的错误推在别人身上，李先生（即巴金）没有，他体现了自己的真诚，这本书的价值很大，将传诸后世。” 贾老的这个答案，正与巴金先生自己的想法相似，1998年巴金曾对新华社记者说过，他一生没写什么东西，只写了《随想录》这一部作品。 笔者的第一选择与贾老相同，也是《随想录》。理由能说出几条，其中的一条是：《随想录》中一以贯之的“真诚”——说真话的真诚，反思的真诚，自我解剖的真诚，自我忏悔的真诚。 在“文革”的十年中，巴金历尽种种劫难，这种“受难者”的身份，能用来作为一种自我标榜的资格，甚至当作利益索取的资本；——事实上，这种“资格”和“资本”，确有不少人相当充分地利用了；——而对巴金而言，如果要说“利用”的话，他是作了相反的“利用”，用他自己在十年浩劫中的切身经历，来反复地反躬自问、自责、自省。他不只一次说，在“文革”中自己“中了催眠术”，“喝了迷魂汤”，是个“奴在心者”。 他痛切地说：“总结（‘文革"）十年经验的时候，我冷静地想：不能把一切都推在‘四人帮"身上，我自己承认过‘四人帮"的权威，低头屈膝，甘心任他们宰割，难道我就没有责任！”在《解剖自己》一文中，他甚至作了如此犀利的解剖—— “在那个时期我不曾登台批判别人，只是因为我没有得到机会，倘使我能够上台亮相，我会看作莫大的幸运。我常常这样想，也常常这样说，万一在‘早请示、晚汇报"搞得最起劲的时期，我得到了解放和重用，那么我也会做出不少的蠢事，甚至不少的坏事。 当时大家都以‘紧跟"为荣，我因为没有‘效忠"的资格，参加运动不久就被勒令靠边站，才容易保持了个人的‘清白"。使我感到可怕的是那个时候自己的精神状态和思想情况，没有掉进深渊，确实是万幸，清夜扪心自问，还有点毛骨悚然。” 这种“清夜扪心”的自我解剖和灵魂拷问，笔者读之不禁怦然心动，而且也为之汗颜。巴金本来似乎无须也不该来做“忏悔者”的，然而恰恰是这位饱尝苦难的老人，在世人面前敞开心扉，做了最为真诚、痛切的忏悔！ 结果是：真诚的巴金赢得了世人的敬意，被人们视为“知识分子的良心和良知”。 巴金是一面“镜子”。面对这面“镜子”，会照出我们自己的行状乃至隐秘的灵魂，就看我们是否有足够的勇气，以及像他那样的真诚。 数月前的一个深夜，笔者无意间摁到某地卫视的频道，正在播一档谈话节目，两位学者嘉宾侃侃而谈，语词慷慨激烈，其谈说的内容，一言以蔽之，就是：“中国的知识分子是最愚蠢，最无耻的”（笔者在其中一位学者的某本书里，还看到另一个断语：“最下流”）。这种“所向披靡”的批判，是对中国知识分子整体性的“宣判”，那么两位学者阁下自己又置身于何处？令人称赏的是，年轻的女主持人在节目最后也问了这样意思的问题：假如中国知识分子都是这样的，那么您二位呢？笔者连忙竖起耳朵，恭听学者如何应答。 学者的答词有点“绕”，但意思还算明白：他们是不在其中的。哦，他们是“出污泥而不染”呵，无怪乎他们能毫无挂。 4. 巴金作品和作品里的好句 作品：其1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》：（《雾》《雨》《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》（包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》）。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。 好句：这个。。范围好宽啊，你完全可以自己慢慢找的，随便把其作品好好的读一读。 5. 巴金的十句最简单的名言 ●每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医—一九八○年与杨振宁谈话 ●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的.我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难.我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西.我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子》 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！类别：奉献 说真话不应当是艰难的事情.我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话.自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话.类别：真理 我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里.类别：人生 我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖.类别：奉献 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩.类别：友谊 我绝不悲观.我要争取多活.我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息.类别：工作 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾.我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰.类别：奉献 奋斗就是生活，人生惟有前进.类别：理想 我绝不悲观.我要争取多活.我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息.类别：社会 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命.生命是可爱的.但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死.类别：青春 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉.类别：青春 支配战士的行动的是信仰.他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标.类别：信仰 奋斗就是生活，人生惟有前进.类别：人生 “死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴.人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情.类别：时间 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里.类别：民族 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死.类别：人生 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度.没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官.类别：科学 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死.类别：理想 支配战士的行动的是信仰.他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标.类别：信仰。 6. 巴金的《家》有哪些名言 ※“夜死了。 黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，但是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。 欢乐的时期已经过去，现在是悲泣的时候了。※“我是青年，我不是畸形人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。” ※“她真好，像她这样的好人在‘底下人"中间实在少见。”…………“这真是你的大发现了，原来‘底下人"跟主人一样也有感情，有良心。” ※“要这样才好。虽然是枯枝，在寒风里一点儿也不打颤。 我们正因该学它的榜样。不要像那小草，霜一来就倒下去枯萎了！”。 7. 求巴金《家》名句摘抄,共六篇,每篇不少于600字 人生如同日记，每人都想记下自己的经历。 但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ --- 巴金 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 --- 巴金 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 --- 巴金 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 --- 巴金 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 --- 巴金 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 --- 巴金 随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 --- 巴金 我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 --- 巴金 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 --- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏远。 热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 --- 巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。 只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金 为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。 但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 --- 巴金 朋友是永恒的，并没有结束的时候。 --- 巴金 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道 他离开家了。 他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。 在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。 岸边树上送出清脆的鸟声，几种不同的鸟竞赛似地唱着它们的最美丽的歌曲。两只翠鸟忽地从柳树间飞出，掠过水面往另一个树丛中去了。 它们的美丽的羽毛带走了众人的眼光。 每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医—一九八○年与杨振宁谈话 ●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。 我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。 我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子》人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ --- 巴金 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 --- 巴金 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 --- 巴金 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 --- 巴金 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 --- 巴金 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 --- 巴金 随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 --- 巴金 我对人世还不能没有留恋。 牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 --- 巴金 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 --- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 --- 巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。 个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并。

《长生塔》

从1904年到2003年，穿越整个二十世纪的巴金，作为一个世纪的见证和经历者，其经历代表了中国知识分子在二十世纪的人生际遇，其文字、其人生与社会变迁息息相通。读解巴金，无异将是读解中国优秀知识分子的一个缩影，他代表了一种文化价值，更是一种精神。 《随想录》是一部“讲真话的书”，巴金先生也因此被誉为“当代中国知识分子的良心”。

《家》、《寒夜》、《随想录》。

“当你深入了解这块土地上的人们时”，出自巴金的《家》。

巴金背景介绍：1、总述：巴金（1904~2005），原名李尧棠，字芾甘。笔名巴金。祖籍浙江嘉兴。清光绪三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北门正通顺街。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。 “巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴恩波，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。 2、生平：巴金出身于四川成都一个官僚地主家庭。父亲曾在四川广元县做县令，为官清正，辛亥革命后辞官归隐。1914年母亲去世。1917年父亲也去世。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年旧历年底，祖父去世，巴金庆幸“家里再也没有人可以支配”他的行动了。1920年至1923年在成都外语专门学校（四川大学前身之一）攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。3、创作：1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情三部曲”,《雾》、《雨》、《电》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。 1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。 抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。巴金的长篇小说创作在我国现代小说史上占有极其重要的地位。他的译著也很多。解放后，他写了许多优美的散文，表达了对祖国的热爱，对生活的热爱。 1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。

这篇散文通过一个人和母亲诉说的形式，一层层表达了作者对战争的憎恨，对世间丑恶的鞭击，把自己痛苦、迷茫、愤怒等复杂情绪淋漓尽致地显现出来，透出了作者对美好生活的向往，对真善美的讴歌。巴金先生创作散文《我的心》的时候，当时战争连连，世间纷乱，到处是血雨腥风、但是，热爱人类，热爱和平，让世界充满爱，这是巴金的梦想和追求。于是，他的内心充满了愤怒和哀伤。这是一篇声讨假丑恶的战斗檄文，是一道召唤真善美的心灵闪电，是一声警策世人的长鸣钟，它更是作家爱心的一次放飞。作品里，巴金先生用了很多“痛”字，比如第一句就写到：“近来，不知道什么缘故，我的这颗心痛得更历害了。我要对我的母亲说：“妈妈，请你把这颗心收回去吧，我不要它了。”表达了作者那种伤心欲绝的情感，用孩子般的口吻，与最亲近的母亲诉说，也是对民族，对祖国的诉说，诉说着他内心的悲痛和愤慨。这篇散文结构严谨，饱含深情，读来犹如作者就在眼前，为你满含热泪地诉说着自己的情感，令人感动不已。作者简介：巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。扩展资料巴金《随想录》晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾，直言中国过去“太不重视个人权利，缺乏民主与法制”，痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深，很广，家长作风还占优势。”集中批判“长官意志”。参考资料百度百科-《随想录》

　　最根本的原因在于巴金以真性情示人，表达的是真感情，最容易引发人们的共鸣，有关的解释如下：　　巴金散文最大特点是真挚亲切，以情动人，以赤子之真写赤子之爱。这主要得益于他喜欢用第一人称写文章。巴金倾述感情不借助热情只捉炽烈的语言和华丽铺陈的辞采，而是像一位老朋友在与你促膝谈心，真情流露于字里行间，自然地感染读者。他的语言水静沙明，一清到底，自然流畅，毫不造作，于平淡中见文采，通脱之处出意境，自然之中求严谨。　　正如他自己所说:“文章的最高境界是无技巧。”和他的为人一样,他的散文不穿凿,不做作,不玄谈,文字平淡自然,结构平实巧妙,却充满真挚热烈的情感,是散文中的精品。巴金用他手中的笔,开拓了一条素朴、自然、平实的散文创作之路。　　《怀念萧珊》是最能体现巴金散文风格的代表作之一，这是他为纪念亡妻而作的悼文。该文在平凡的叙述中，充溢着震撼人心的悲痛，透过这种悲痛所传达出的对妻子的挚爱，对“文革”的控诉，对刽子手的痛恨，都自然地奔涌出来，再次显示出巴金散文自然真实的艺术魅力

为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

————巴金百岁简谱 1904年：11月25日生于四川成都北门正通顺街一个官僚地主大家族。 1909年：因父亲出任四川广元知县迁往广元在县衙内家塾就读。 1911年：父亲辞官，随父母返成都，继续在家塾就读。全家的男人都剪掉了辫子。 1919年：“五四”运动爆发，新思潮涌入四川。 1920年：祖父病故。参加成都学界反对军阀刘存厚的请愿及集体罢课活动，这是巴金第一次参与社会斗争。 1921年：参与编辑成都无政府主义刊物《半月》，以“芾甘”为名发表第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》。 1922年：七月新诗《被虐者底哭声》发表于《时事新报》副刊《文学旬刊》第44期，这是目前所见到的巴金发表的最早的文学作品。 1927年：一月乘法国邮船“昂热号”离沪赴法，二月抵巴黎，沿途写有《海行杂记》三十八则。译著《面包略取》克鲁泡特金著　由上海自由书店出版，这是他单行出版的第一本译著。 1928年：八月，完成中篇小说《灭亡》，署名“巴金”。九月，译著《人生哲学：其起源及其发展》由上海自由书店出版。译著托洛斯基《托尔斯泰论》，亦署名巴金，载于十月十八日《东方杂志》第十五卷。此文是“巴金”署名最早见于报刊的文章。 1933年：出席傅东华举办的《文学》创刊宴会，席间第一次与鲁迅、茅盾见面。 1934年：一月回上海。《巴金自传》出版。 1935年：四月五日晚，日方警察突然搜查巴金住房，巴金被带进警察所关押了十四小时，事后写散文《东京狱中的一日记》。 1936年：与上海爱国女子学校学生陈蕴珍萧珊　结识。 1937年：编辑《文丛》月刊，共出两卷十二期。参加上海文艺界欢迎回国的郭沫若等人大会，发表《只有抗战这一条路》。 1938年：到广州，全力筹措《烽火》，改为旬刊在广州复刊。萧珊高中毕业来到广州。 1944年：与萧珊结婚；夏，何其芳自延安来渝，领巴金到曾家岩拜访周恩来。 1945年：与郭沫若、茅盾、老舍等三百多人在重庆《新华日报》上联名发表《文化界时局进言》；巴金初次见到毛泽东。十一月，由重庆到上海，开始筹备恢复文化生活出版社。十二月，长女李小林小名国烦　生于重庆。 1946年：与茅盾等21人联名发表“陪都文艺界致政治协商会议各委员书”；与张澜、沈钧儒、郭沫若等联名发表《致美国国会争取和平委员会书》。与马叙伦等上海各界人士上书蒋介石、马歇尔及各党派，呼吁永久和平。与茅盾、叶圣陶等二百六十人联名发表《中国文化界反内战、争自由宣言》。 1949年：参加在北平举行的第一次全国文学艺术工作者代表大会并当选为中华全国文学艺术界联合会全国委员会委员。 1950年：七月，儿子李小棠出生。参加第二届保卫世界和平大会代表团，前往波兰、苏联访问。 1952年：以全国文联组织“朝鲜战地访问团”团长的身份率团访问朝鲜前线，会见彭德怀司令员，写完《我们会见了彭德怀司令员》。 1955年：参加中国文联主席团、作协主席团召开的联席扩大会议，讨论反胡风问题。参加第一届全国人民代表大会第二次会议。参加全国文联、作协主席团举行的联席会议，在会上介绍上海文艺界反胡风情况。 1956年：赴柏林参加第四届德意志民主共和国作家大会。全国整风开始。作为全国人大代表到成都视察，这是其解放后第一次回故乡。赴印度新德里参加亚洲作家会议。 1961年：率中国作家代表团参加在东京召开的亚非作家会议常设委员会紧急会议。 1962年：率中国代表团赴东京出席第八届禁止氢弹、原子弹世界大会。巴金建国前文学创作的十四卷文集出齐。 1965年：被迫发表批判电影《不夜城》的文章，与萧珊一起去看望该电影的编剧柯灵；第二次访越。 1966年：以中国作家代表团副团长身份在北京参加亚非作家紧急会议。受到上海市文联“造反派”批判，被关入上海文联资料室“牛棚”，从此开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。上海作协“造反派”抄家。 1967年：与魏金枝、王西彦等六人被迁出资料室，关到楼下一处不满五平方米的煤气灶间。《人民日报》发表署名文章，点名批判巴金。上海市文艺界批判文艺黑线联络站等单位先后编印多种巴金批判专辑。 1968年：频繁遭到批斗。 1969年：开始抄录、背诵但丁《神曲·地狱篇》。 1970年：被编入上海文化系统某团第四连到奉贤县“五七”干校从事搬运稻草、抬粪水、种菜、喂猪、搓绳等劳动。 1972年：萧珊病故。巴金返回上海。 1973年：宣布对巴金的处理意见：“按人民内部矛盾处理，不戴反革命帽子，发给生活费，可以搞点翻译。” 1976年：“四人帮”被粉碎，去淮海路襄阳公园附近看大字报。 1977年：恢复写作权利，出席上海文艺界的座谈会。出席上海市第七届人民代表大会第一次会议、政协上海市第五届委员会第一次全体会议。 1978年：开始写创作回忆录。 1980年：率领中国作家代表团到日本东京访问。率领中国世界语代表团去瑞典参加第六十五届世界语大会。参加第五届全国人民代表大会第三次会议。 1981年：关于建立“中国现代文学馆”的倡议得到茅盾、叶圣陶、夏衍、冰心、丁玲、臧克家、曹禺等作家的赞成和支持，成立该馆筹备委员会，巴金、谢冰心、曹禺等九人为委员。 1982年：意大利驻华大使塔马尼到巴金寓所宣布一九八二年“但丁国际奖”授予巴金。 1983年：当选为第六届全国政协副主席，获由法国总统密特朗授予的“法国荣誉勋章”。 1984年：患“帕金森氏综合征”，写出随想录第四集《病中集》。 1987年：“巴金文学创作生涯六十年展览”活动在北京图书馆隆重举行。 1988年：老友沈从文去世，抱病写作《怀念从文》。 1990年：获前苏联政府授予的“人民友谊勋章”和日本福冈市颁发的“亚洲文化奖特别奖”。 1993年：获亚洲华文作家文艺基金会颁发的“资深作家敬慰奖”及意大利蒙德罗国际文学奖评委会特别奖。 1994年：着手进行《巴金译文集》的整理和校阅工作，因脊椎压缩性骨折，住进华东医院。 1999年：因呼吸道感染突发高热并出现急性呼吸衰竭，送华东医院抢救成功，但因年高体弱病情反复，从此未能出院。经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星被命名为“巴金星”。 2003年：巴金百年寿诞，全国各地举行纪念活动。巴老身体状况稳定。 2004年：上海和四川举行小规模的巴老一百零一岁寿诞庆祝活动。 1904年：11月25日生于四川成都北门正通顺街一个官僚地主大家族。 1909年：因父亲出任四川广元知县迁往广元在县衙内家塾就读。 1911年：父亲辞官，随父母返成都，继续在家塾就读。全家的男人都剪掉了辫子。 1919年：“五四”运动爆发，新思潮涌入四川。 1920年：祖父病故。参加成都学界反对军阀刘存厚的请愿及集体罢课活动，这是巴金第一次参与社会斗争。 1921年：参与编辑成都无政府主义刊物《半月》，以“芾甘”为名发表第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》。 http://baike.baidu.com/view/1717.htm 很详细的哦！http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B0%CD%BD%F0这里有图片.

巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品主要有《家》《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有多种疾病，曾经要求安乐死。身份：文学家、翻译家、出版家、作家定位、评价：思想家 巴金（1904 年11月25日－2005年10月17日） 原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。1904年出生于四川成都的一个古老的封建官僚大家庭。1914年巴金的母亲病逝，1917年父亲又病故，这两件事是巴金人生道路上的激变。巴金说，父亲的死“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，‘压迫"象沉重的石块重重地压着”。这些压迫主要来自陈旧的封建家庭观念以及长辈的威权。在这虚伪的礼教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受苦以至死亡。于是，他心中燃起了“憎恨”的火苗。“接着‘爱"来的就是这个‘恨"字。从封建的大家庭出走：五四运动爆发，唤醒了巴金。各种广泛传播的“主义”与思潮，在巴金眼前展开了一个崭新的世界，而最先打开少年巴金心扉的是无政府主义。 1923年，巴金从家中出走，离开闭塞的四川去到上海、南京求学。 “五四”运动时，巴金就读于成都外国语专门学校。1923年从巴金随兄离开四川，赴上海、南京、北京等地求学。1927年初赴法国留学，写成了处女作中篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。 “巴金”这个笔名，就是“安那其主义”（无政府主义）者巴枯宁和克鲁泡特金两人名字中之一字合成的。1931年的《家》是巴金前期的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金因此被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。 巴金于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲” （又名《火》） 。一九四四年，四十岁的巴金与萧珊在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。 新中国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。 1966年“文革”开始，巴金受到上海市文联“造反派”批判。 1978年，在香港《大公报》开始连载散文《随想录》。1985年出版《随想录》（5集），并首倡建立了中国现代文学馆。《随想录》使巴金被认为是敢于讲真话，并具有忏悔意识的作家。 巴金还是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。1981年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖。1983年获得法国荣誉军团奖章。1999年国际编号8315的小行星被命名为“巴金星”。2003年11月25日，国务院授予了他“人民作家”的荣誉称号。

自传体三部曲《家》、《春》、《秋》

巴金晚年创作的充满忏悔精神的作品是（《随想录》）。《随想录》是2009年作家出版社出版的图书，作者是巴金。巴金直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。《随想录》是巴金一生的心血。他在晚年终于写下了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。如果没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆、深刻反思，完成了最真实人格的塑造。《随想录》收录巴金先生文革结束后创作的一百五十篇文章，分为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》共五集，统称随想录。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾。《随想录》的著作特点和写作背景：正是因为有对美好理想的追求，有对完美人格的追求，有高度严肃的历史态度，老年巴金才动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。当巴金以割裂伤口的勇气揭示出这一切潜隐在个人和民族灾难之下的深在内容时，他其实也完成了对自己和对整个知识分子群体背叛“五四”精神的批判。而《随想录》真正给人以力量和鼓舞的所在，便是它由作为知识分子的忏悔而重新提出了知识分子应该坚守的良知和责任，重新倡导了对“五四”精神的回归。

新中国成立的17年这一时期成就最大的是巴金的《随想录》，相关知识介绍如下：1、巴金的散文集《随想录》被称为一部当代文学最高成就的散文作品，其最大的特点就是敢于说真话。《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。2、他在《随想录》中痛苦回忆，他在《随想录》中深刻反思，他在《随想录》中重新开始青年时代的追求，他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气说真话，为知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。3、从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气说真话，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，使得人们再度把晚年的巴金和青年的巴金联系起来，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。4、巴金文学思想的核心为真与善。这两点之间，真是巴金文学思想的生命，是核心，善是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的思想。

巴金的作品分为中长篇小说、散文、短片小说、文学译著。1、长篇小说有《家》、《春》、《秋》、《萌芽》等。2、散文作品有添加客服微信免费进入万人交流群我要加群巴氏网首页新闻话题名人源流文化族谱祭拜巴金个人作品提要：巴金个人作品,中长篇小说《灭亡》《小说月报》第20卷第1期，上海开明书店1929年10月初版 中长篇小说《灭亡》《小说月报》第20卷第1期，上海开明书店1929年10月初版 《家》上海开明书店1933年5月初版 《春》上海开明书店1938年8月版 《秋》上海开明书店1940年9月初版 《爱情三部曲》：《雾》上海良友图书公司1936年1月版 《雨》上海良友图书公司1933年1月初版 《电》上海良友图书公司1935年3月初版 《憩园》重庆文化生活出版社1944年初版 《第四病室》上海晨光出版公司1946年版 《寒夜》上海晨光出版公司1947年3月初版 《死去的太阳》上海开明书店1931年初版 《海底梦》上海新中国书局1932年8月初版 《春天里的秋天》上海开明书店1932年10月初版 《沙丁》上海开明书店1933年1月初版 《萌芽》上海现代书局1933年9月初版 《新生》上海开明书店1936年11月版 《利娜》重庆文化生活出版社1940年8月初版 《抗战三部曲》：《火》之一至之三，上海开明书店1940年12月一1945年7月版短篇小说集《复仇集》上海新中国书局1931年8月初版、《光明集》上海新中国书局1932年12月版 《电椅集》上海新中国书局1933年2月初版、《抹布集》北京星云堂书店1933年4Yl初版 《将军集》上海生活书店1934年8月初版、《沉默集》上海生活书店1934年10月初版 《神u30fb鬼u30fb人》上海文化生活出版社1935年12月版、《沦落集》上海商务印书馆1936年3月初版 《发的故事》上海文化生活出版社1937年2月版、《长生塔》上海文化生活出版社1937年3月初版 《小人小事》成都文化生活出版社1943年6月初版、《还魂草》上海文化生活出版社1945年12月版 《英雄的故事》上海平明出版社1953年9月初版、《明珠与玉姬》中国少年儿童出版社1957年4月版《李大海》作家出版社1961年12月初版散文合集《海行》、《旅途随笔》、《巴金自传》、《点滴》 《生之忏悔》、《忆》、《短简》、《控诉》 《梦与醉》、《旅途通讯》、《感想》、《黑土》 《无题》、《龙u30fb虎u30fb狗》、《废园外》、《旅途杂记》 《怀念》、《静夜的悲剧》、《纳粹杀人工厂――奥斯威辛》 《华沙城的节日》、《生活在英雄们的中间》、《保卫和平的人们》 《大欢乐的日子》、《谈契诃夫》、《一场挽救生命的战斗》、《友谊集》 《赞歌集》、《倾吐不尽的感情》、《贤良桥畔》、《大寨行》 《爝火集》、《创作回忆录》《序跋集》、《怀念集》、《家书―― 巴金萧珊书信集》 《再思录》、《随想录》3、短篇小说有《光明集》、《将军集》、《神·鬼·人》等。4、文学译著作品有《为了知识与自由的缘故》、《告青年》等。①《家》“第一章简写”风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。 风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。 已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。 “三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅，还掉过头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。 在后面走的弟弟是一个有同样身材、穿同样服装的青年。他的年纪稍微轻一点，脸也瘦些，但是一双眼睛非常明亮。“不要紧，就快到了。……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。你扮李医生，很不错，”他用热烈的语调说，马上加快了脚步，水泥又溅到他的裤脚上面。“这没有什么，不过我的胆子大一点，”哥哥高觉民带笑地说，便停了脚步，让弟弟高觉慧走到他旁边。“你的胆子太小了，你扮‘黑狗"简直不像。你昨天不是把那几句话背得很熟吗？怎么上台去就背不出来了。要不是朱先生提醒你，恐怕你还背不完嘞！”哥哥温和地说着，没有一点责备的口气。觉慧脸红了。他着急地说：“不晓得什么缘故，我一上讲台心就慌了。好像有好多人的眼光在看我，我恨不得把所有的话一字不遗漏地说出来……”一阵风把他手里的伞吹得旋转起来，他连忙闭上嘴，用力捏紧伞柄。这一阵风马上就过去了。路中间已经堆积了落下来未融化的雪，望过去，白皑皑的，上面留着重重叠叠的新旧脚迹，常常是一步踏在一步上面，新的掩盖了旧的。

好像没什么重大活动。。。

　　巴金是我国一位十分著名的作家，在我国近代史上的地位是独一无二的，巴金的小说在中国文坛上面占据着极为重要的地位。下面是我搜集整理的巴金的详细简介，希望对你有帮助。　　巴金的详细简介 　　巴金一直以来被人称为“世纪老人”，巴金出生于公元1904，是我国四川成都人，原名为李尧棠，是中国五四运动之后一位非常具有影响力的作家。 　　巴金不仅仅是一名杰出的作家，同时也是一位非常出色的翻译家，有很多经典的译作流传于世。巴金一直都被人认为是中国近代非常出色的作家，并且有很高的美誉度，可以称作是一名文学巨匠了。巴金的妻子同样也是十分出名的作家萧珊，但是与巴金却未能够长相厮守，两人在一起28年之后她因为 疾病 而亡。目前，巴金有很多十分出名的著作，每一本都是一个时代的结晶之作。 　　1927年的时候，巴金完成了自己生平创作的第一部小说《灭亡》，由此开始了文艺生涯，巴金的创作风格深受新 文化 运动的影响以及五四运动的影响，在很多作品中都表现出来一种独立自主，不愿意遭受压迫的决心。1931年的时候，巴金开始发表了自己的代表作品爱情三部曲：《雾》、《雨》、《电》，这些作品的问世，在当时立即受到了广泛的关注，很多人开始注意到了巴金的存在了，巴金的行文风格与之前的也有许多不同之处，对于文字的应用可以说是灵活自如的。后来巴金便开始了大量的文学创作，巴金的作品有很大的阅读价值。 　　巴金的一生中相对而言是比较顺利的，没有太大的波澜起伏，但是对于这位世纪老人，后人还是给予了最多的敬仰与爱戴。在2005，巴金与世长辞。 　　巴金是个怎样的人 　　首先来说，巴金是一个十分大胆以及刚正不阿的人，为什么这么说呢，因为巴金前期作品《家》这部长篇小说不仅深受我们大家的喜爱，而且从中表达的感情也是十分的大胆的，属于巴金对旧社会的斥责，因为巴金本身就出生在这样的官僚之家，看尽了社会的腐败贪婪，巴金直接批评了这样的思想，可见他是一个刚正不阿的人。 　　巴金还是一个充满智慧的人，他早年的时候十分向去大学，后来经过努力，他考起了大学，但是因为身体的原因不得不与大学擦肩而过，后来经过巴金的努力，他终于 出国 留学 ，后来，他成为了一位翻译家，回国后，他更是在文学之中发表自己的文章，后来深受广大民众的喜爱，他的文学造诣相当的深厚，与鲁迅等当代的大作家齐名。 　　巴金还是一个钟情的人，他与妻子萧珊的 故事 十分的浪漫，他们的感情像是小说剧情中的故事，两人钟情于对方，萧珊是巴金这一辈子第一个也是为一个专爱的女人，萧珊的去世对巴金也是一个沉重的打击，巴金为了追忆自己的妻子萧珊，曾经写了几篇关于回忆自己的妻子。 　　巴金还是一个重友谊的人，他的名字就是为了回忆一个朋友而写的，另外，巴金和冰心之间的友谊也备受人们的称赞，巴金在一次抢救后第一句话就是要给冰心打电话告诉她没事，但是他不知道的是自己的好友已经去世了。 　　巴金的作品 　　巴金的一生中有很多优秀的作品，自从1927年巴金发表了自己人生中的第一部小说后，巴金便开始了大量的创作。巴金的主要作品有：《灭亡》、《死去的太阳》、《索桥的故事》以及“爱情三部曲”和“激流三部曲”，巴金不仅在小说创作中有非凡的成就，同时在散文上面也有很多傲人的成果，巴金的《随想录》历来也被人认为是巴金一生中十分重要的作品。 　　巴金的作品中大部分都是以现实社会作为自己的小说中的背景环境的，可以说凝结了一个时代的特点，可以称为是现实生活中的经典之作。巴金的小说是非常耐人寻味的，故事情节跌宕起伏，给人一种十分不同的感觉。同时巴金的小说中的描写十分的细致独到，有一种跃然纸上的极美的意境。另外巴金小说中的措辞酌句也是十分严谨的，在巴金的小说中，很难找到话语晦涩难懂之处。巴金还有《随想录》，其中便是对于自己的人格 反思 和审视，对于时代有着非常重要的指导作用。这本《随想录》可以说是巴金文学成就中的巅峰之作了，其中有很强的思想内涵。另外巴金还有很多的翻译作品，巴金的翻译作品也可以算作一种经典。 　　巴金的作品有很多，其中有很多的经典之作，同时都是凝结着巴金对于人事的看法和态度，也是一种对于现实社会的浓缩与升华。

巴金是中国现代的作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 巴金简介 巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。 巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。 巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 巴金代表作 巴金代表作:现代《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《抗战三部曲》。 1、《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》，表现巴金是有革命精神的人。 2、《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》，表现巴金是感情丰富的人。 3、《抗战三部曲》又名《火》,因书分三册,又被称为《抗战三部曲》。分为：《火》、《冯文淑》、《田惠世》。

梅表姐叫梅芬

《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》最著名

《家》《春》《秋》

“巴金是把‘五四"个性解放、自由、平等、博爱的精神贯穿在创作始终的，他坚持得最久，并且一直坚持到最后。”清华大学文学研究所蓝棣之教授说。　　上世纪80年代北京师范大学图书馆曾经做过统计，巴金的《家》是出借率最高的书，可见其受青年读者喜爱的程度。在评价巴金的文学成就时，蓝棣之认为，巴金是典型的小说家，他的“小说思维”是在创作中用人物和情节来思维的，而不是根据事先确定的主题、情节和提纲来写，“他不是把理论上想好的东西化成故事和人物，而是一边挖掘生活一边写作。”　　上海复旦大学人文学院副院长、上海巴金文学研究会会长陈思和认为，巴金的早期文字营造了一个“青春的世界”，单纯、朴素、流畅，充满了激情，他善于用充满感情色彩的词汇和动势强烈的句式造成一种浓烈的审美氛围，极易抓住读者，尤其是青年读者。而一旦剥离巴金小说里所谓“反封建”的装饰性外表，我们不难发现，巴金早期著作里隐含着反对一切形式的强权压迫，维护个性的绝对自由的内涵，而这些即使在今天也没有真正过时，仍然能感动今天和未来的人们。　　曾经因主持评选“20世纪中国小说大师”而名噪一时的北京师范大学文学院教授王一川说，巴金走了，但这位小说大师给我们留下了20世纪中国文学现代性的不朽的精神路标。他解释说，这个路标上清晰地铭刻着文学现代性依次呈现的三种精神状态：首先是“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》所标明的20世纪20年代至30年代知识界的充溢的激情及其盛衰轨迹，那是一个激情的年代；其次是《寒夜》、《憩园》等标志的曾在40年代闪现而后来又一再复现的现实的沉郁心态，那是激情喷射殆尽后的理智的年代，是知识分子人到中年更富于理性地面对现实的时代；最后是《随想录》等所凸现的80年代以来的自我反思、自我批判的心境，那是继激情年代和理智年代之后的更加深沉的反思的年代，是激情在兴衰中升华、理智在沉淀中成熟的通达睿智的时节。　　中国现代文学馆研究员傅光明说，在我心目中一直有两个巴金的形象：一个是《雾》《雨》《电》《家》《春》《秋》《寒夜》的作者——小说家形象的巴金，他代表了二十世纪中国文学创作的最高成就，对中国文坛而言有着不可替代的意义和价值；另一个是作为觉醒者、忏悔者形象的巴金，其代表作是晚年“讲真话的大书”——《随想录》。“巴金是文革后最早站出来讲真话，反省自己的知识分子。正是有了这部《随想录》，普通中国民众心目中的巴金不仅仅是一个文学家，更是一位敢于直面真相的勇士。”　　作为“时代的书写者”、“执着的思想者”，巴金是一代知识分子的象征。陈思和认为，巴金的作品凸显了知识分子的良知与精神作用。“他不是人云亦云，屈服在时代话语之下作鹦鹉学舌，而是真正地感受着这个活生生的世界，真诚地表达自己的心声。从这一层面说，巴金作品显现的不仅仅是文字的魅力，更是思想与精神的力量。”北京大学中文系教授张颐武撰文认为，“巴金精神”对于今天的全球化时代具有两个方面的意义：一是他的追求和探索为社会生活的多元化提供了前提和条件，“巴金的努力可能正是今天我们拥有的多元生活的开端”；二是巴金的理想精神也是对消费文化的平面化和简单化的参照和反思，他让我们认识到我们精神生活的某些片面的因素，他对于“庸俗”的批判，追求一种不断提升自己的价值的努力仍然是我们所需要的。　　中国人民大学中文系教授、博士生导师程光炜说，“巴金所走过的文学创作道路实际上是中国现当代文学百年历史的一个缩影。对于中国文坛而言，他有着巨大的象征意义。”

《给家乡孩子的信》《随想录》《灭亡》《去死的太阳》《雾》《复仇》……

巴金的代表作《家》《寒夜》《随想录》等。巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。巴金创作了一系列艺术典型：巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”，从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中。他多次强调写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致，是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。

主要作品有《家》《春》《秋》

老师辛苦了，教师节快乐，下面是我整理的祝福老师的话简短，欢迎阅读! 1、老师，你就像泥污里的垫脚石，给了多少人度过泥污。 2、您就是我们敬爱的老师，教师节到了，祝您节日快乐! 3、感谢恩师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心! 4、他们就是我们逐梦路上的守护者，敬爱的人民教师! 5、你是大树，默默无闻，只为给我们一份清凉的庇荫。 6、让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 7、时隔多年，记忆犹新，您，依然是我最尊敬的人。 8、愿您身体健康，幸福美好，一生平安，永远快乐! 9、在这美好的节日里，我手捧美丽的鲜花，献给您。 10、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。11、老师，你教我们斗志高昂，以登上胜利的宝座。 12、您日夜不停的帮助我们，照料我们，您辛苦了! 13、老师是一个简单的称谓，却是我们一生的灯塔。 14、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀。 15、老师是一根蜡烛，燃烧了自己，却照亮了我们! 16、您是辛勤的园丁，衷心感谢您，祝您健康快乐! 17、您是石阶，承受着我一步步踏实的向上的攀登。 18、你是跨越江河的座座桥墩，历经风雨矢志不移。 19、你是摩天大楼的粒粒基石，虽然渺小但必不可少。 20、我虽然不是你最好的学生，但你是我最好的老师。21、您伟大，您也富有，学生会用出色的表现回报您。 22、感谢您曾经的悉心教诲，感谢您曾经的指点迷津。 23、老师，虽然离开了您，但您还经常出现在我的梦中。 24、您是人生路上的使者，带着我们走向憧憬已久的梦。 25、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 26、老师，我向您报告，我们永远不会辜负您的热切希望。 27、感谢他作为我的师傅，为我在前进的道路上指引方向! 28、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 29、假如我能攀登险峰，是您给了我强健的体魄。 30、衷心谢谢您老师!祝你工作如意合家安吉! 31、老师，您像一轮明月，时时照亮着我前进。32、坦诚的学生时代，有着您孜孜不倦的教诲。 33、充满理想之时，还是您，让我们展翅翱翔。 34、我愿是一支粉笔，为你书写美好的祝福。 35、亲爱的老师，祝您身体健康万事如意! 36、你是彩虹，指引我们绚丽的人生。 37、感谢你生活中的悉心关怀，让我在异地他乡感受温暖。 38、敬爱的老师，一直温暖着我的心，感恩之情无以言表。 39、歌曲再优雅，却无法表达我对你那无私奉献的歌颂。 40、桃李满天下，师恩如海深!桃李不言，下自成溪。 41、最爱那一抹夕阳，映红羞涩的天空，将温暖播撒。 42、你的恩情，学生们长生难忘，祝你教师节快乐! 43、再急，你也显得沉稳，如细雨呵护着每个心灵。

一、找准位置，明确身份，摆正心态。年轻干部们都刚走出大学校门不久，“天之骄子”的优越感还没有根除，尤其是到乡镇基层工作，更会产生一种“鹤立鸡群”错误观念。这是“成才”之路的第一道坎，如何选对正确的路。成绩已经成为过去，从踏入工作岗位的第一天起，新的学习和挑战已经开始，在这里要褪下所有的光华，新的一页还完全空白。一要找准位置。要了解理论与实践存在着巨大的差距，尤其是基层工作，复杂而琐碎，只有理论是无法应付的。年轻干部在理论上可能算得上是饱读诗书，但在实践中只能算是一个新兵，看着别人踢正步很简单，自己的腿却怎么也伸不直。年轻干部正位于房屋建设的砌墙的位置，地基已经打牢，砖正在一层一层的往上砌，这一层层的砖就是实践的积累，只有在这层层的砖上才能实现真正的高屋建瓴。二要明确身份。要明白自己已经不是集三千宠爱于一身的“天之骄子”，而是人民的公仆。既然选择了为人民服务的道路，就要自觉转换角色，尽快适应基层工作。不能再以自我为中心，而要想群众之所想，为群众之所为。主动与基层干部群众搞好关系，营造良好的工作氛围，学会用群众的方法解决基层的问题。三要摆正心态。从事乡镇工作，要做到入乡随俗，尽快摆脱书生意气，真正融入基层，做农民的儿子。同时还要具有胜不骄、败不馁的过硬心态。乡镇工作复杂困难，这已经是被公认的事实，许多具有多年经验的老同志在处理某些问题的时候仍不能做到面面俱到，更别说是刚刚走出校门的年轻干部了。年轻干部在工作中往往会遇到很多挫折，在挫折面前必须要有披荆斩棘的魄力和敢于再战的心态。二、勤于学习、勇于实践、善于思考。年轻干部初入基层往往不会说老百姓的话，不善于和群众打交道，不熟悉农村工作的基本情况，缺乏对农村政策法规的了解，问题摆在眼前却不知该如何应对。这是“成才”之路的第二道坎，怎样才能走的更稳。年轻干部们必须一切从零开始，从头学起。一要勤于学习。“业精于勤，荒于嬉。”在基层工作是一个不断涉猎新知识的过程，只有做到了眼勤、嘴勤和手勤才能取得好成绩。乡镇工作处处皆学问，我们要学会观察，观察领导和老同志们的工作方法，学习他们如何为人处事。另外我们还要能问，要乐于拜师，孔子说过“三人行必有我师”，在基层工作则要是“三人行皆为我师”，要勤于向每一位同志请教，集众家之所长而为己用。看了、问了不表示就能记下来，俗话说“好脑子不如个烂笔头”。除了看和问之外我们还要会记，要定时的将学习的东西做好笔记，例如每天记《工作日志》，把学习的内容和心得统统记录下来，变别人的经验为自己的知识。二要勇于实践。学以致用，学习就是为了实践的更好，只有在实践中才能将学到的知识、经验真正的转化为自己的东西。年轻干部刚参加工作不久，往往谨慎小心，不敢实践。这是不可取的，不要害怕犯错，每个人都是在错误中成长，经验是实践的积累。爱迪生不是用6000多次的失败才发明了电灯吗？所以年轻干部要放弃包袱，大胆实践。到群众中去，到田间地头去，到老百姓的家里去，用你的知识去帮助每一个需要你帮助的人，去处理那些你从来没有遇到过的问题。三要善于思考。要对经验教训及时总结，多加思考，发现工作中的不足。社会发展日新月异，基层问题也在不断发生着变化，只有不断思考才能有所创新，才能适应工作的发展。思考要有侧重点，要善于思考，尤其是对哪些没有做好的工作或者处理错了的问题，更要进行反思，吸取经验教训，把自己的知识和实践结合，创新工作方法和思路，用群众的眼去看，用群众的脑子去想。三、加压奋进、增强锤炼、严于律己。基层是一个大熔炉,只有在这个大熔炉中才能提炼成金。有的年轻干部认为自己已经有了“铁饭碗”，就会放送要求，殊不知人生的路程才刚刚开始。俗话说“户枢不蠹，流水不腐”，就是告诉我们，人一旦停止了前进，那面临的将是腐败和灭亡。这是“成才”之路的第三道坎，怎样才能让自己跑起来。一要加压奋进。人就像弹簧一样，压得越紧弹的越远。所以年轻干部要不断为自己加压，不断对自己提出更高的要求。例如你是一名入党积极分子，那就应该以一名党员的要求来要求自己；如果你是一名党员，那就应该以一名优秀党员的要求来要求自己。每走一步都为自己确立一个更高的目标，然后追寻着这个目标不断前进，随着目标的不断远大，前进的速度也会随之提高，最终就会跑起来。二要增强锤炼。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”。没有磨练是无法成才的。基层工作处于矛盾和问题的最前沿，工作环境比较艰苦，工作难度比较大。在这种“逆境”中，年轻干部应该主动承担，勇于接受锤炼；广大基层党员干部数十年如一日默默奉献，他们身上的优良品质就是年轻干部们增强锤炼的催化剂，这都是年轻干部锻炼提高的有利条件。年轻干部要用乐于奉献的精神和百折不挠的意志，积极学习，认真工作。三要严于律己。基层工作虽然存在较多困难，但是工作环境却十分优越，在这优越的环境中，有的年轻干部会逐渐失去自我，偏离了跑道。因此年轻干部必须做到严于律己，提高标准，增强责任感和事业心，严格遵守工作纪律。做到干一行爱一行，在工作中不挑肥拣瘦，不抱怨，不灰心，把经手的每一项任务都能很好的完成；做到在利诱面前不低头，不开小差，端正心态，保持一名共产党干部的优良品质；做到在群众面前不目中无人，不官气十足，不横眉冷对，要把自己当做人民的儿子，要像鲁迅先生说的那样“俯首甘为孺子牛”，时刻以人民的公仆的心态为人民服务。

　　那么该如何给学生写操行评语呢？我们知道，撰写评语起码应坚持四个原则，即针对性原则、全面性原则、发展性远则和鼓励性原则。评语应该是反映一名学生美好心灵的一面镜子，是师生情感交流的一座桥梁，是激励学生的有效手段。此外，我觉得评语还要有人情味，语言应温柔体贴，讲究艺术性，注意文学性。撰写评语一定要避免千篇一律、千人一面的模式，力求准确鲜明，富有针对性，使学生既看到自己的进步、成绩和优点，又能从中看到自己的不足，并受到教育和启迪。要避免尖酸刻薄，对学生的不足要用善意含蓄的语言描述出来，用提希望的方式出现，这样的效果比较好。 上面说了给学生写操行评语的一些要求，但每一位班主任面对的是几十个孩子，要把他（她）们的个性用文字表达出来，在期末又考试又阅卷，事务繁忙，加之班主任写作水平参差不齐，在这种情况下要写好评语谈何容易。给学生下评语，必须是在对学生全面了解的基础上，那么对学生了解最全面的当然是本班的同学和老师，我们为什么不能发挥学生评价学生的作用呢？ 　　近几年，我校针对这种情况，采取了如下的方式： 　　首先，学校把对评语的总体要求下发给各班，各班通过班会讨论，要求每位同学都要给自己、同桌、下一学号的同学及最熟悉同学等四位同学写出评语，在写评语前要求每位同学要与所写评语的同学进行对话，评语公开。 　　其二，将所有评语收集起来，选出适合该同学个性的作为最终评语，确立最终的评语。在操作过程中，我们不搞一刀切，确定的方式主要有下面几种形式：一、由班主任协同任课教师确定；二、班级成立评审小组确定；第三、由学生本人确定。 　　其三，对个别特殊学生评语，班主任要作修改或重写，以防出现偏差，最后由班主任选择书写较好的学生誊写。 　　其四，开学后，教导处组织专门人员评出优秀评语。 几年来，我们感到，这种方式不仅让老师从繁琐的劳动中解脱出来，更重要的是，由于每个学生都要评价自己和同学，评价的过程其实就是对自己优缺点的重新认识过程，在撰写过程增强了班级和谐氛围，帮助学生树立了正确的价值观，让学生唱了主角，班主任真正发挥了主导作用。 　　下面是几份我校优秀评语。 　　3、学习你刻苦努力，交往中你有一颗善良的心。可固执使你失去很多，请你今后温和些。 　　4、一个独特的名字，一个独特的你：聪明、顽皮。聪明的你，上课争着回答问题，坐得端端正正。希望在以后的日子里，聪明的你能打败顽皮的你。老师期待着你的好消息。 　　5、你是一个热爱集体、性格坚强的女孩，课上问的问题多多，值得学习，但学习上的粗心是你的敌人，你能否战胜他呢？盼盼盼……

基层干部要做好群众工作需要有感情、有信念、讲规矩、有办法。1、有感情群众利益无小事，基层干部既要深入群众，又要贴近群众，既要教育群众，又要服务群众，想方设法帮助群众解决最关心、最直接、最现实的民生问题，坚决纠正侵害群众利益的行为，真正做想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需要，以真情赢得群众的信任、支持和拥护，不断增强农村群众工作的感召力和亲和力。2、有信念基层一线是增长本领的平台，是干事创业的热土。“一滴水融入大海，方显其浩瀚；一粒沙融入大漠，方显其灿烂”。面对基层艰苦环境，基层干部要沉下心，坚定信念，坚持人生正确选择，珍惜机遇，奋发有为，全身心投入农村工作，在基层磨炼中汲取经验，增强群众工作本领，提高农村工作能力。3、讲规矩“无规矩不成方圆”。基层干部要做好群众工作，就要严格落实村务公开和民主管理的各项制度规定，坚持依法办事、民主决策，充分尊重和保障群众的知情权、参与权、决策权和监督权。4、有办法一方面，要善于用群众听得懂的语言、信得过的方式与群众进行交流沟通，多倾听群众的意见和建议，多同群众进行换位思考，积极主动地为群众排忧解难、解疑释惑。另一方面要认真掌握群众思想动态，深入了解社情民意，特别是在调处农村矛盾纠纷、维护农村稳定工作中，有针对性地做好农村群众工作。基层干部的责任和担当1、责任：作为基层干部应牢固树立责任意识，日常工作能尽责，困难问题敢负责，出现过失敢担责。对待上级，要将工作具体情况如实汇报，认真执行党和国家的方针政策。同时对待百姓，要俯下身去为群众办实事、办好事，分民忧，解民难。工作敢抓敢管，不怕得罪人，也不怕烦琐困难，要怀抱“天下兴亡 匹夫有责”的担当精神，不负重托，不辱使命。2、担当：担当就是态度。基层干部要敢于担当、勇于负责，无论身处什么岗位、担任什么职务，对自己负责，对人民群众负责，责随职走、心随责走。担当就是能力。打铁先要自身硬，有过硬本领才能真担当、真负责、有底气。必须首先对农村的各项业务工作加强学习和了解，要及时掌握党在农村的各项方针政策，努力化解和处理农村的各种矛盾。

作为曾经的一名志愿者，我认为，大学生西部支教在一定程度上会对当地的教育资源有一定的缓解，但是：一、目前大学生支教一般所在地区并不是很偏远的地方，偏远的地方，真正教育资源匮乏的地方，依然没有人去，就是国家在支教的分配上考虑到大学生的人身安全一般安排的地方都是一些人口密集，经济较为发达的地方，所有这些地方相对来讲，教育资源并不是很匮乏。二、大学生支教不能从根本上解决问题，即便大学生支教所在地确实需要这些教育力量，但是等服务期满后，大学生还是回到原来的所在地，当地的学生还是没有老师来教。从一定程度上讲，也是对孩子的一种伤害。三、要想支教取得一定的成效，首先：需要政策的连续性，不间断的进行；其次：国家要有相应的就业措施，及优惠措施，吸引大学生，留住大学生，使支教学生尽可能的留在当地，让更多走出来的大学生回到当地。

科技小组进行玉米种子发芽试验。用500粒种子进行试验，有15粒没有发芽，求发芽率？

通知事项

教师节祝福老师的话大全篇一 　　1、一支粉笔书写生活的点点，两鬓白发描绘人生的画卷，三尺讲台满满是辛勤的汗水，教师节来临，浓浓的祝福送给您，愿老师节日快乐，笑容满面。 　　2、如果没有您，我无法知道自己的不足；如果没有您，我无法领略知识的快乐；如果没有您，我无法憧憬美好的明天。老师，谢谢您！节日快乐！ 　　3、虽然不常联系，却时刻把您惦记；虽然不常看望，却悄悄把您祝福。时光流逝，您的恩情我永远不会忘记。教师节到了，祝您节日快乐！ 　　4、多年前，讲台上的粉笔是您挥洒的激情；作业本上的红字是您书写的箴育。可如今，粉笔染上了您的双鬓，红色也成了您双眼中的血丝。老师，您辛苦了！ 　　5、上联：一根教鞭作篙撑苦也不说累也不提引领学子遨游于知识海洋；下联：三尺讲台当田种名也不求利也不取甘为园丁浇灌出桃李芬芳。横批：师恩难忘 　　6、有一种爱无法忘记，有一种情刻骨铭心，那就是老师的教诲。有人说老师是燃烧的蜡烛，其实您更像我们心中永不落的太阳。感谢您，亲爱的老师，节日快乐！ 　　7、快乐如风吹拂着四面八方，快乐似雪闪着耀眼的光芒，快乐像阳抚摸着世界的每个角落，快乐是细雨洒落在柔和的秋天，愿快乐伴您到老，祝您教师节快乐！！ 　　8、发一条短信送祝福，每一个字都带有我深深的关怀，绵绵的问候，款款的相思，殷殷的惦念。愿月夜与快乐结伴，点缀你绚丽多彩的人生，祝你教师节快乐！ 　　9、在这个属于您的日子里，借这条短信寄上我温馨的祝福·带去我真诚的问候，愿我的一句祝福洗去您工作的劳累·一声问候带走您身边的烦恼，老师，节日快乐哦！ 　　10、有一所名字叫幸福的学校，缺少教师一名，经考察你身体棒棒心态健康笑容阳光快乐久长，完全胜任，请你教师节凭此短信去报到，一定不要忘了！ 　　11、教师节到，祝福早：一祝永健康，二祝胃口好，三祝事事顺，四祝效率高，五祝多钞票，六祝不变老，七祝全家好，八祝好运罩，九祝您久久幸福天天笑。 　　12、讲台上，粉笔染白发；书桌边，责任压两肩；浇花朵育桃李，桃李遍天下；绞脑汁洒心血，学生青胜于蓝；像蜡烛像春蚕，奉献赤诚一片。祝老师节日快乐！ 　　13、看那太阳耀眼夺目，看那百花娇美迷人，看那秋风耳边拂过，看那歌声高亢嘹亮，看那思念心中弥漫，看那祝福真挚真切：教师节到，祝您节日快乐！ 　　14、教师节到了，向帮过我的朋友，见过我的粉丝，请过我吃饭的兄弟姐妹，夸过我才貌双全的美女帅哥等朋友们说声：谢谢！感谢你的老师把你教育成材，让你知书答礼，并与我臭味相投，结伴为友。 　　15、祝福是真诚的浪漫的温馨的，老师是敬爱的亲爱的心爱的，落款有学生的情人的亲人的，内容可长可短但心愿是统一的：教师节到了，别忘了给老师送去祝福哦！ 教师节祝福老师的话大全篇二 　　1、不计辛劳求奉献，三尺讲台夜灯长明，赤诚之心不一般，桃李天下香满人间，英才济济笑开颜。教师节感恩无限，愿您安康永远！ 　　2、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮；跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。您用知识催开了桃李芬芳。教师节，祝老师快乐安康 　　3、老师的爱，凝结在红色的批注里，软化在亲切的话语里，躲藏在阳光的角落里，串通在学生的心灵里。教师节，谢老师栽培之恩！ 　　4、有一种爱深似海，那是您对我的爱；有一种恩不能忘，那是您的教育之恩；老师，千言万语无法表达对您的感激；送上祝福，祝你教师节快乐！ 　　5、引领着我们走过那段青春的旅程，用岁月的剪刀裁出精彩片段，让驿动的心能在和风细雨中欣赏无限风光。亲爱的老师，谢谢您，祝您节日快乐。 　　6、忘不了，您在三尺讲台辛勤耕耘的身影；忘不了，您在课堂上孜孜不倦的叮咛；忘不了，您在教室里神采飞扬的激情。教师节到了，祝您节日快乐！ 　　7、您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。在教师节来临之际，愿您这朵花越开越好，香飘万里，惠泽神州大地！ 　　8、天蓝蓝，云渺渺；风习习，月皎皎；雨绵绵，叶萧萧；思切切，情袅袅；问候遥遥，祝福悄悄。金黄的季节迎来您的节日，祝教师节快乐，桃李满天下。 　　9、九月如期而至，初秋激荡着心绪，十号飘然而来，圣洁的日子带来真挚的关怀；教师节，我们的祝福为辛勤园丁而来，祝愿老师们节日快乐，幸福美满。 　　10、老师如海，宽容做舟，方知海之宽阔；老师如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大，师生交心，心心相印，方知心之高尚，祝你教师节快乐！ 　　11、教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人；教师是粉笔，磨短自己补长学生。教师的事业天底下最壮丽，教师的称号人世间最可敬！祝教师幸福健康，永葆青春。 　　12、横式竖式，算不尽老师的爱；字里行间，装不下老师的情；一方黑板，是您耕耘的土地；一寸粉笔，写下真理消磨自己。教师节，道一声：老师辛苦了！ 　　13、丹心映日月，赤诚浇新花。秋果结累累，桃李满天下。所有的诗词歌赋，都颂不完对您的尊敬和谢意。教师节来临，只想轻轻说一句：老师，节日快乐！ 　　14、曾经那间教室，是否还有欢声笑语？曾经那棵树，是否还有我们攀援的痕迹。曾经那个讲台，老师是否还在孜孜不息？教师节了，别忘向老师表达敬意！ 　　15、红花离不开绿叶的扶持，鱼儿离不开溪水的相伴，花儿离不开泥土的滋润，学生离不开老师的教导。今天教师节，道一声：老师，谢谢您，您辛苦了！ 教师节祝福老师的话大全篇三 　　1、九分真心付出，十分快乐收获；九分苦思冥想，十分实现愿望；九分艰难险阻，十分成功幸福；九分相濡以沫，十分收获快乐；九分亲情相随，十分本性回归；九分花容月貌，十分心灵乖巧；九月繁花盛开，十号教师节来，九份祝福关怀，十份温情常在！教师节快乐！ 　　2、教师节将到，祝福早送到：一祝永健康，二祝胃口好，三祝事事顺，四祝效率高，五祝多钞票，六祝不变老，七祝全家好，八祝好运罩，九祝您久久幸福天天笑。亲爱的老师，节日快乐哦！ 　　3、一颗丹心染粉笔，两袖清风立乾坤，三尺讲台扬激情，四季桃李开满门，五颜六色描蓝图，七彩梦想绘人生，八方敬意如潮生，九月祝福情意真，十分敬意献给您。教师节将到，祝您节日快乐，心想事成！ 　　4、教师节谨祝：快乐像同学校友越来越多，友谊像领导讲话越来越长，祝福像突击检查说到就到。教师节，别忘了给老师问候！ 　　5、微风，总能吹开春天娇艳的花朵；细雨，总能催醒睡梦中的嫩芽；真爱，总能把人间冰雪融化；脚步，总能丈量崎岖山路的漫长；心胸，总能包容世界万物的广大。成功之巅，我们只要努力会到达。教师节到了。祝节日健康快乐！ 　　6、教的是书，翻开的是人生无数精彩的篇章；树的是人，长成的是世间顶天立地的儿女；燃的是烛，焚尽的是心头红泪始干的血汗；最最亲爱的老师啊，月日教师节来临，愿辛劳的您，收到无尽诚挚的祝福，绽放无尽真心的微笑！ 　　7、不说不表示不惦念，不见不表示不牵挂，再远的距离再挡不住我对你的思念，再多的言语也诉不清我对你的感谢，谢谢你，我亲爱的老师，教师节快乐！ 　　8、老师是海，带你在知识的海洋中翱翔；老师是山，是你伤心落寞时依靠的臂弯。今天教师节，只想告诉您一声：老师，您辛苦了，注意身体！ 　　9、听，您的嗓子逐渐的沙哑；看，您的额头又深了皱纹；瞧，您的发间新添了白发；想，您的心中充满了希望。今天教师节，祝你幸福安康，我的老师。 　　10、您没有出众的容貌，却拥有博大的胸怀；您没有诱人的财富，却拥有真挚的情感。您用心呵护每一朵花的盛开，在您节日到来之际，祝你教师节快乐！ 　　11、一支粉笔书写生活的点点，两鬓白发描绘人生的画卷，三尺讲台满满是辛勤的汗水，教师节来临，浓浓的祝福送给你，愿你节日快乐，笑容满面。 　　12、红花离不开绿叶的扶持，鱼儿离不开溪水的相伴，花儿离不开泥土的滋润，学生离不开老师的教导。今天教师节，老师，谢谢您，您辛苦了！ 　　13、有一种爱深似海，那是您对我的爱；有一种恩不能忘，那是您的教育之恩；老师，千言万语无法表达对您的感激；送上祝福，祝你教师节快乐！ 　　14、敬爱的老师，百花沐浴阳光齐盛开，草儿喝水绿油油！您是一盏明灯，为我指明了知识的方向；教师节到了，送上祝福，祝您教师节快乐！ 　　15、教师节到啦，向所有帮过我的朋友关注过我的粉丝夸过我才貌双全的美女帅哥等良师益友们说声：节日快乐哦！

许嵩，是一位著名中国流行乐歌手、词曲创作人、制作人、演员，也被认为是中国内地独立音乐的代表人物之一。个人：姓名：许嵩出生地：山东省菏泽市出生日期：1985年5月14日身高：175cm星座：金牛座代表作品：《七夕》、《雅俗共赏》、《素颜》、《演员》、《重重历史》、《未来的主人翁》、《青年晚报》、《我喜欢的女孩》、《认真的雪》等。经历：2001年，考入华东师范大学附属中学，开始接触音乐。2005年，加入乐队“嘉贝苏斯”，开始音乐创作。2006年，加入毛泽少年，发行首张专辑《毛泽少年》。2007年，签约海蝶音乐，发行首张个人专辑《自定义》。2008年，发行第二张个人专辑《寻雾启示录》。2009年，发行第三张个人专辑《哑巴》。2010年，发行第四张个人专辑《青年晚报》。2011年，发行第五张个人专辑《苏格拉没有底》。2013年，发行第六张个人专辑《不如不见》。2014年，发行第七张个人专辑《平凡之路》。2015年，发行第八张个人专辑《清明上河图》。2020年，发行第九张个人专辑《燃烧》。荣誉：2011年，凭借专辑《苏格拉没有底》获得第22届中国金曲奖最佳专辑制作人奖。2018年，凭借专辑《寻》获得第29届中国金曲奖年度最佳流行演唱专辑奖。2019年，荣膺音乐盛典Billboard中国嘻哈榜年度最佳制作人奖。注：以上部分来自网络，仅供参考。

唐代后期杨炎推行的“两税法”。公元780年，唐德宗采用宰相杨炎的建议推行的“两税法”，可谓是首开中国改税之先河。两税法的主要内容包括五个方面：（1）以户为征收单位，按各户土地财产的多少，来确定应纳税额的多少。这是户税。（2）以公元799年垦田数字为依据，按田地多少征收田亩税。这是地税。（3）户税额度按居民户等高低来定，由地方政府按贫富差别将居民分作九个等级。征收户税时，责令税户折交绢布实物。地税是按亩纳米、麦，大约每亩纳米、麦5—9升。（4）商人无固定住所的，所在州县按其收入征收三十分之一的税。（5）每年的税，分夏秋两季征收，夏税不得过6月，秋税不得过11月。“两税法”归并了税目，把混乱繁杂的税种归并为户税和地税两种；集中了时间，一年分为夏秋两次；收费全部改为正税，一同并入两税之中。“两税法”改革在历史上影响深远。它改变了过去“科敛之名数百”及百姓“旬输月送无休息”的状况。中央统一控制了税费征收大权，强化了中央财政的集中性和控制力，抑制了地方为所欲为的乱收费和滥收费行为。改革后，唐朝中央年财政收入由1200万贯猛增到3000万贯以上。唐朝的兴盛在很大程度上得益于“两税法”政策。二是明代后期张居正推行的“一条鞭法”。1581年，内阁首辅张居正通令全国实行“一条鞭法”的新税制。明代的“一条鞭法”是继唐代“两税法”实施800年后又一次较大的税费改革。“一条鞭法”把各种徭役、田赋和各种杂费，并为田赋一种，以田亩为对象，一次征收。并将扰民最重的役并入田赋之中，征课的田赋一律折合成银两交纳。另外，税费统一改为交银后，不再由地方的“里长”、“粮长”办理征收管理，而由地方官吏直接征收后解缴国库。“一条鞭法”改革化繁为简、税费合一，达到了统一税制、省费便民、稳定社会生产力的作用，增加了明朝中央的财政收入，出现了“太仓所诸、足支八年，公私积诸、颇有盈余”的状况，加强了中央财政的集中统一，限制了地方政府越权收费和地方官吏巧取豪夺的腐败行为。三是清雍正时期推行的“摊丁入亩”。明末一条鞭法夭折之后，豪绅富家凭借权力逃避编丁，土地兼并加剧，无地农民苦于丁银负担，大量逃亡。于是一些地方进行丁银均入田赋中征收的税制改革,史称“随粮代丁”、“丁随田办”。公元1712年，清政府宣布“添丁不加银”，这就为“摊丁入亩”的实施提供了政策保证。至雍正年间，“摊丁入亩”开始大规模推广，从而改变了过去地丁并行的税制，简化了征税手续，放松了国家对农民的人身控制。尽管田赋重了，但免去了人头税。这对无地贫民而言，无疑带来了一丝福音。“摊丁入亩”改革取得了明显成效，到雍正末年，国家库存银两由康熙末年的800万两增加到6000多万两,同时也在一定程度上促进了中国手工业的发展。

现代农业是一个动态的和历史的概念，它是农业发展史上的一个重要阶段，但不是一种具体的农业类型，它包括很多种形态：绿色农业、物理农业、休闲农业、观光农业、工厂化农业、特色农业、立体农业、订单农业等等。枣庄台创农业科技开发有限公司自创六合一现代农业模式，集精致农业、休闲农业、设施农业、智慧农业、有机农业、循环农业于一体。现代农业不是一个单一的农业模式，它需要多种农业形态相配合。

江南逢李龟年的意思是杜甫在江南遇到了李龟年。江南逢李龟年是唐代杜甫写的诗。全文是:岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻；正是江南好风景，落花时节又逢君。关于全文诗句的翻译如下：岐王府邸里时常相见，崔九堂前您的音乐多次听闻。如今正是江南的大好风景，在落花时节又重逢李君。诗意是李龟年的音乐很负盛名、诗人对音乐才华十分仰慕、江南暮色十分美好、落花时节凄凉凋零等等。这篇古诗出现在七年级上册课外古诗词诵读。不同的地方在课本上诗句出现的年纪也会不一样。

解：⑴连接B1C交BC1于E连接DE，易证AB1平行于DE，从而第一问得证 ⑵过B作BF垂直AC于F，易证AA1垂直BF，所以BF垂直面AA1C1D，这样就可求出四棱锥的高底面积也好算，这样就可求体积了 这类题均可用坐标法也很容易解

光电子器件主要有作为信息载体的光源、辐射探测器、控制与处理用元件器件、光学纤维、显示显像器件。作为信息载体的光源 　热辐射的过程是很难进行快速控制的，但可以对它发出的光束加以调制、滤波或其他处理，使光束在传播途中带上信息。热辐射以外的发光光源自然也可以在传播过程中带上信息，但更主要的是在发射过程中就带上信息。通常，采用低压即可驱动的半导体PN结发光二极管，尤其是高亮度半导体发光二极管和半导体激光器。它们具有反应快、易调制、体积小和光强大等优点。激光具有良好的单色性、相干性、方向性和高光强，这些性能有利于光通信和其他应用。 即光-电和光-光转换器，分为利用光电效应的和热效应的两类。①光电效应：分为外光电效应和内光电效应。外光电效应就是光电子发射效应，利用这种效应的器件都是真空电子器件。例如，光电倍增管，其光电阴极能将光信号转换成一维（时间）电子信号,经多次次级发射,电子倍增电极把信号增强后从阳极输出。这种器件的灵敏度高，甚至可用它组成光子计数器，用以探测单个光子。已研制成二维（空间）光子计数器，用以检测极微弱的光信息。又如像增强管，将 X射线或紫外线转换成光电阴极敏感的光，或采用对红外线灵敏的光电阴极，它使成像光电阴极上的光图像发射出相应的光电子，这些光电子经加速并成像后轰击荧光屏，输出可见光，发出更亮的光图像。它是一种光－光转换器件。这就是 X射线或紫外线像增强管和红外变像管的工作原理。这种器件能起扩展人眼对电磁波波段敏感范围的作用。利用内光电效应的器件，都是半导体器件。其主要原理是光电导和光生电动势两种效应。光电导型探测器由单一半导体制成，或制成二极管，称为半导体光电二极管。受光照时，其电阻发生变化。其中光电二极管通常在反向偏压条件下工作。如果反向偏压足够高，载流子通过PN结的电流直接反映出单位时间内探测器所接收的光能。光电二极管也可在不加偏压的条件下工作。这时，辐射的照射将使PN结的两端产生电动势，其短路电流正比于所接受的辐射功率。红外热成像系统的探测器通常是光电导型。常用的有碲镉汞、碲锡铅、锗掺汞探测器等。它们都必须在低温下工作，以降低探测器的热噪声。②热效应：利用热效应的探测器通称为热敏型探测器，主要是利用物体因受辐射照射后温度升高所引起的电阻的改变、温差电动势的产生、自发极化的改变等效应来测量辐射功率。这类探测器都用在红外波段，优点是响应率与波长无关,在室温下也能探测长波辐射等,但响应时间比光电型探测器长得多。 光的主要特征有强度、光谱、偏振、发光时间和相干性等。光束在传播中，则有方向性、发散或会聚等特征。控制元件的功能在于改变光的这些特征。为了使光束偏转、聚焦和准直等，常使用反射镜、透镜、棱镜和光束分离器等。反射镜常使用金属膜或介质膜，后者的反射系数高并具有选择性。利用全反射可制成反射镜，用于倒像、转像、分束和全反射等。为改变光束的其他特征，常用的元件有滤光片、棱镜、光栅、偏振片、斩光器、受电场控制的电光晶体和液晶等。电光开关不仅可以改变光强和偏振，还可控制光通过的持续时间，是广泛应用的一种器件。其结构是在相互正交的两块偏振片之间放进一块双折射晶体，在晶体上加一电场，则通过晶体的光偏振方向将发生旋转，转角的大小决定于电场的强度。因此，调节电场的强度就可以改变透射光的强度；改变电场的作用时间则可调制光的持续时间。利用声波对光的衍射效应，可控制光束的频率、光强和传播方向。在接近布喇格衍射的条件下，声光的相互作用使光束偏转。声频改变时，偏转角也相应地按比例变化。在衍射效应较小时，衍射光的强度与声波的强度成正比。利用信息调制声波的强度，就可以通过这种比例关系调制衍射光的强度。这种控制方法已在光的传播、显示和信息处理方面得到广泛应用。在光数字处理系统中，关键是研制光学晶体管或光学双稳态器件。已研制出的光学双稳态器件，大体上可分为两类：本征型或称全光学型和光电混合型。一般地说，这种器件由非线性介质、反馈系统和光源三部分组成。可以把出射光强的高态和低态，相应地视为“开”和“关”状态。光晶体管可进行光放大、调制、限幅和整形，并可构成光逻辑门。光存储器包括光盘和全息超微存储底片等，可用于光录像电视和大容量信息存储，也可用于图书资料存储。 用于产生光模拟信号、数字符号和光图像，分为真空器件和非真空器件两大类。前者包括电子束管、低压荧光管和白炽灯泡等；后者包括发光二极管、场致发光屏、等离子体和液晶显示器件等。除液晶显示需要环境照明属于被动显示外，其他都可以发光，属于主动显示。显示方式有两种：①用线段组合成需要显示的数字、符号或图案。例如，用七画拼成各个数字和符号。计算器、数字表等所用的发光二极管或液晶显示器大都采用这种方式。②在多元列阵中选择一部分位置合适的单元组成所需的字符或图案，单元可采用白炽灯、发光二极管、场致发光屏和液晶等。这是一种没有灰度级的矩阵交叉屏。在显像技术中，广泛应用黑白和彩色电视显像管。显像管利用扫描电子束轰击荧光屏产生黑白或彩色画面。前面提到的光-光转换器件如像增强器和变像管,也是显像器件。此外，也可采用有亮度等级的多元列阵，如在固体平板显示或显像屏中，利用两组相互正交的电极。当其中正交的两个电极的交叉点上加有足够高的电位差时，就形成发光点。它是一个像元，很多明暗不同的像元组成一张图片。利用这种结构已制成场致发光屏、液晶屏和等离子体显示屏等。

社区做好群众工作的方法和技巧 新的形势给基层社区工作赋予了新的内容。目前，社区均按8站2室设置，履行着九项职责：社区党组织建设、宣传教育、公共事务、文明创建、计划生育、劳动保障、维护稳定、社区服务和流动人口管理。社区要紧紧围绕各级党委、政府的中心工作，着力在以下几个方面做好群众工作。 （一）全面详实了解社区状况，强化对社区资源及存在问题的分析，合理定位社区，更好地落实两个机制。 1、社区基本情况分析。主要是对社区地理环境、人群状况、居民住房状况、服务资源、驻区单位情况、社区文化特色六个方面进行全面了解，主要掌握社区人、地、事、物的状况，便于社区开展社会管理工作。如：地理位置会给人的健康带来不同程度的影响，位于城市的工业区，有造成污染的可能；位于商业区则需要考虑噪音给居民健康带来的影响等，社区可以提前关注这方面的动态。社区人口状况，包括人口总数、性别比例、年龄分布、流动人口、家庭规模、民族等，针对不同类型的群体，社区如何分类进行管理，例如，在黑甲山片区流动人口占到了65%、少数民族占到45%，所以流动人口的管理和服务以及宗教事务的管理是我们的工作重点。 2、做好社区群众需求分析 对社区居民需求的了解是开展社区工作的前提和基础，虽然社区居民的需求会五花八门、多种多样，但并不会超出基本需求（衣食住行）和心理需求（归属感、安全感、自我实现等），即马斯洛的需求层次完全可以概括，这里归纳有以下几种： 一是现实性需求：指社区不同群体对改善生活及工作条件方面现实需求。如：居民对住房、改善交通、生活环境方面的需求。 二是感觉性需要：社区居民感觉到存在的需要。如：有些居民在听到发生了一些恐怖事件发生后，会对社区治安状况表示担忧、对社区防范能力表示不满等。我们工作中要充分重视居民的这一需要，它反映着接受服务的意愿，但也要注意过高的、不切实际的感觉性需要。 三是比较性需要：居民通过与类似社区的比较而发现自身没有得到的需要。如：我们有些社区将邮局、ATM机引入了社区方便居民生活，但其他街道没有，居民就会有这方面的需求，等等。 全面掌握了社区各方面的情况后，需要一个管用的机制来管理社区，切实理清工作思路。 （二）以“四知四清四掌握”工作机制和“四化”为抓手，做好社区群众工作。 社区要始终将落实“四知四清四掌握”工作机制和“四化”做为强化社区管理的有力抓手，不断提升服务群众和维护稳定的水平。“四知四清四掌握”和“四化”工作机制包括社区工作内容、运行方式、组织保障、制度保障和管理考核等一整套工作机制，是一个内容丰富的系统工程。社区要在学透、领会、落实上下功夫，同时要紧密联系工作实际，创造性地提出适合本地的工作模式，切实解决社区党组织在维护稳定和服务群众等方面的突出问题。 1．在全面掌握区情和社区特点后，要有重点、有针对性、创造性地开展工作，才能赢得各族群众的信任。我们黑甲山片区管委会就是这么去做的。举个例子，暑假期间，我们黑甲山流动人口多，流动人口子女也多，针对这个现象，我们所有社区都在儿童活动中心开设了暑期班，安排专业老师教课，制定专门社区工作人员来管理，召集辖区的孩子来上特长课，不仅让家长们放心，也让这些孩子远离了非法讲经点等不良影响，这个措施不仅得到了孩子们的认可，也让不少家长认可了社区工作。黑甲山片区的特点是流动人口多、棚户区改造安置群众多、困难群体多、信教群众多。我们在做好落实各项服务群众政策的同时，为解决片区服务设施不到位的问题，我们针对不同群体的不同需求，把服务群众的功能室建在社区办公楼内，只要社区办公条件允许，就尽量缩小办公场所，扩大服务场所，社区除一厅式办公大厅外、还在社区设立了居民文化活动室、儿童活动室，托老站、绿色网吧等，搭建服务群众的平台。为方便群众生活，社区建立了十五分钟便民服务圈，通过把邮局、银行ATM机设在社区，合理布置商业网点等，使社区服务功能进一步延伸。 2、要完善社区各项工作制度，抓好社区队伍建设，才能提高服务群众的水平。四知四清四掌握有15项工作制度，涵盖社区工作的方方面面，社区党组织要着力从完善制度入手，切实采取有力措施，抓好制度的落实。制度是由人定的，也是人来实施的。因此，社区党组织要加大对工作人员的培训，目前全市大社区有80人，小的社区也有30人，要着眼于提高工作人员整体素质，不断加强社区干部思想教育和业务培训，着重对四知四清四掌握工作机制、四化、业务知识、行为规范、双语等方面培训，不断提高工作人员工作能力和水平。 3、不断壮大党员队伍，有效整合辖区各级党组织的力量，共同做好社区工作。党组织需要及时输入新鲜血液。目前，社区支部党员结构不尽合理，改善比较被动，属于转进转出型，自身主动发展的不多。社区要对骨干多培养，多考察，把社区工作人员、高校毕业生、信息员、志愿者、两新组织中的先进分子作为发展的重点，主动改善党员结构，增加党组织的活力。积极整合资源。要树立“大党建”的理念，把社区内各级党组织都看成我们的宝贵资源、把工作和生活在社区的党员都看成我们的工作对象，加大统筹整合力度，特别注重发挥驻地单位党组织、结队帮扶单位党组织和转变作风工作队的优势，实施共享共建，共同把社区的事办好。在这里我还想讲一下我们的经验，其实，在我们片区驻区单位少，大多数是居民自建院落和住宅小区，我发现我们社区招聘的公益性岗位人员有很多是社区的居民，有一些在居民中还有一定的影响，我们班子就及时研究，通过考察，把这些人选进社区班子里任副主任，或安排在重要网格中，同时也加大对他们的培养，发挥他们在群众中的作用，把社区工作做好，事实也证明，这部分工作人员是能够发挥团结群众、凝聚力量的作用的。 4、做好“以信息化管人”的大文章。信息化管人是指社区要充分发挥现有的“一个数字化监控室”“三个信息平台” 和 “二维码服务”即“321”的作用，提高社区的管控能力。三个信息平台即：警综平台、流动人口平台和城乡数字化平台，这三个平台社区每天要根据人员变动情况及时更新，这是我们社区全部人口的基础数据，是我们工作的依据。

慎独这个词，现在不怎么常见了，但在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。这个词最早出自《中庸》:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说明:“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此;明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意"。”抬头三尺有神灵，不要抱有侥幸的心理。如果是两个人办的事，那是“你知、我知”，如果是一个人办的事，那是“我知”，说“无人知道”，那是自欺欺人。所谓“慎独”，就是要捅破“无人知道”这层窗户纸。宋代学人陆九渊就明明白白地说过:“慎独即不自欺。”宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。这样，把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心相联系，就达到了一种相当高的道德境界，它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。表面上的君子好当，表里如一、人前人后都一样的君子难做。“人生而有欲”，这是人与生俱来的天性。在“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效监督和制衡的权利场上，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，当个“表里如一，人前人后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。