barriers / 阅读 / 详情

江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗…… 求韩语翻译

2023-10-01 17:23:02

TAG: 翻译习俗传统国保端午端午祭

共3条回复

英语范文

我来回答

小教板

一中午就给你弄这个了，记得给俺补分啊。

江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。

uac15ub989 ub2e8uc624ub294 ud604uc7ac uc815uccb4uc815uc774 uc798 uc720uc9c0ub418uc5b4 uc788ub294 ud55cuad6d uc804ud1b5uba85uc808uc911uc758 ud558ub098uc774ub2e4.

ud55cuad6d uc5ecub7ecuc9c0ubc29uc5d0uc11cub3c4 ub2e8uc624uc2b5uc18duc774 uc788uc5c8uc73cub098 uc810ucc28uc801uc73cub85c uc18cuc2e4ub418uc5c8uc73cuba70 ud604uc7ac uac15ub989 ub2e8uc624uc81cub9cc ubcf4uc874uc774 ub418uc5b4 uc788ub2e4.

在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。

uac15ub989ub2e8uc624uc81cub294 ub2e4uc591ud558uba74uc11cub3c4 uc808ucc28uac00 ubc88uac70ub86dub2e4. uc2e0uc744 ub9deuc774ud55cub2e4ub294 uc804uc57cuc81c(前夜祭)ubd80ud130 ub2f7uc0c8ub3d9uc548 ubcf8uc81cuac00 uacc4uc18dub41cub2e4. uc0b0uc2e0uc81c ubd80ud130 ubd09uc1a1(奉送)uc81cuae4cuc9c0ub294 uc2a4ubb34ub0a0uc774ub418uace0 uc0b0uc2e0uc744 ub9deuc774ud55cub2e4ub294 uc2e0uc8fcube5auae30ubd80ud130 ub2e8uc624uac00 ub05dub098uae30uae4cuc9c0ub294 ud55cub2ecuc774ub098 ub41cub2e4.

江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠（郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。

uac15ub989ub2e8uc624uc81cub294 ub2e8uc624uc81cub97c uc900ube44ud558ub294 uc2e0uc8fcube5auae30ubd80ud130uc774ub2e4. uc74cub825 4uc6d4 ucd08ub2f7uc0c8ub0a0 uac15ub989uc2dcuc7a5uc774 uac15ub989uc758 uc61b uad00uccaduc774uc5c8ub358 uc0acub2f9(七事堂)uc5d0uc11c ubc1cuae09ud55c uc300uacfc ub204ub8e9uc73cub85c uc2e0uc8fcub97c ub2f4uac00 ub2e8uc624uc81c ub0a0 uc2e0uc5d0uac8c ub4dcub9acuace0 ub2e4ub978uc0acub78cub4e4uacfc ud568uaed8 ud560 uc900ube44ub97c ud55cub2e4. 4uc6d4 ubcf4ub984uc5d0ub294 ub300uad00ub839uc0b0uc2e0uc81cuc640 uad6duc0acuc131ud669uc81cub97c uc62cub9b0ub2e4. uc131ud669uc81cuac00 ub05dub09c ud6c4 uc2e0ubaa9uc744 ubca0ub294ub370 uc774ub54c uc0acub78cub4e4uc740 ub2e4ud22cuc5b4 ud64duc0c9, uccaduc0c9uc758 uc624ubc29uc0c9 uc608ub2e8uc744 uc2e0ubaa9uc5d0 uac74ud6c4 uc2e0ubaa9uc744 ubaa8uc2dcuace0 uac15ub989uc73cub85c ud589ud55cub2e4. uc774 uc601uc2e0ud589ucc28ub294 5uc6d4 3uc77cub0a0 uc800ub141ubd80ub835uc5d0 ub300uad00ub839uad6duc0acuc5ecuc131ud669uc0ac(uc815uac00ub124) ub3c4ucc29ud558uc5ec ubd09uc548(奉安)uc81c(ud639uc740 ub2e8uc624 uc804ub0a0uc81cub77cuace0ub3c4 ud568)ub97c uac70ud589ud55cub2e4.

备注：好像没有前夜祭一说，就叫奉安。

祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。

ubd09uc548uc81cub97c ub9c8uce5c ud6c4 ub300uad00ub839uc2e0ubaa9uacfc uad6duc0acuc131ud669 ubd80ubd80uc2e0uc704ub97c ub0a8ub300ucc9c ub2e8uc624uc7a5 uad7fub2f9uc73cub85c uc62euaca8 ucd08 ub098ud758ubd80ud130 uc774ub808uae4cuc9c0 uc544uce68 uc544ud649uc2dcubd80ud130 uc870uc804uc81cuac00 uc5f4ub824uc9c4ub2e4. uc774 uc81cuc0acub294 uc720uad50uc2dd uc81cub840uc640 ubb34uc18duc81cuc0ac ub450uac00uc9c0ub85c ub098ub258ub294ub370 uc720uad50uc2dd uc81cuc0acub294 ud55cubb38uc73cub85c ub41c ucd95ubb38uc744 uc77dub294 uac83uc73cub85c uc9c4ud589ub41cub2e4. ucd95ubb38 uc8fcuc694 ub0b4uc6a9uc740 uc2e0uaed8uc11c uc7acuc559uacfc ud655ub09cuc744 ub9c9uc544uc8fcuc2dcuace0 ud654ub97c ub3ccub824 ubcf5uc774ub418uac8c ud558uc2dcuba70, uc9c8ubcd1uc744 ubab0uc544ub0b4 uc8fcuc2dcuace0 uac00ucd95uc744 ubc88uc131ud558uac8cud558uba70 uc0bcub18d(三农：五谷，林业，渔业)uc744 ud48dub144ub4e4uac8c ud574uc8fcuc18cuc0ac ud558ub294 ub4f1 uc774ub2e4. uc870uc804uc81cuac00 ub05dub098uba74 uc5ecub7ecuac00uc9c0 uad7fub180uc774uac00 ubc24ub2a6uac8cuae4cuc9c0 ubcf8uaca9uc801uc73cub85c uc2dcuc791ub41cub2e4.

江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒――送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。

uac15ub989ub2e8uc624uc81cub294 ud589uc0acuac00 ub2e4ucc44ub86dub2e4.

uc81cuc0acuc758uc2dd (uc2e0uc8fcube5auae30uc640 uc1a1uc2e0uc758uc2dd), uad7fub180uc774 uad00ub178uac00uba74uadf9, uc544ub3d9ub18duc545uacbduc5f0ub300ud68c, ud559uc0b0uc624ub3c5ub5bcuae30(uc774ub4e4 ubaa8ub450 uc9c0uc5ed ud639uc740 uad6duac00uc5d0uc11c uc9c0uc815ud55c ubb34ud615ubb38ud654uc720uc0b0ub4e4uc774ub2e4)uc678uc5d0 ub610 ud55cuc2dcucc3duc791ub300ud68c, ud5a5ud1a0ubbfcuc694ub300ud68c, uc804uad6duc2dcuc870 uacbducc3dub300ud68c, uc528ub984, uadf8ub124ub6f0uae30, ud65cuc3d8uae30, ud22cud638 ub4f1 ub9ceuc740 ubbfcuc18d ud589uc0acub4e4uc774 ud3bcuccd0uc9c4ub2e4. ub610 uacbducd95ud589uc0acub85c ubd88uaf43ub180uc774, ub2e8uc624 ub4f1ub180uc774 ub4f1uc774 ud3bcuccd0uc9c0uace0, uc57cuac04ud589uc0acub85c uad6duc545uacf5uc5f0, uac00uc57cuae08uc5f0uc8fc ub4f1uc774 ub2e4uc591ud55c uc608uc220 ud589uc0acuac00 uc5f4ub9b0ub2e4. uc774 uc678uc5d0ub3c4 uc544uc8fc ud070 ub09cuc7a5uc774 uc11cuc11c uac01uac00uc9c0 ubb3cuac74ub4e4uc774 uac70ub798ub418uae30ub3c4 ud55cub2e4.

我不懂运营

一中午就给你弄这个了，记得给俺补分啊。

uac15ub989ub2e8uc624ub294ud604uc7acuc815uccb4uc815uc774uc798uc720uc9c0ub418uc5b4uc788ub294ud55cuad6duc804ud1b5uba85uc808uc911uc758ud558ub098uc774ub2e4.

ud55cuad6duc5ecub7ecuc9c0ubc29uc5d0uc11cub3c4ub2e8uc624uc2b5uc18duc774uc788uc5c8uc73cub098uc810ucc28uc801uc73cub85cuc18cuc2e4ub418uc5c8uc73cuba70ud604uc7acuac15ub989ub2e8uc624uc81cub9ccubcf4uc874uc774ub418uc5b4uc788ub2e4.

uac15ub989ub2e8uc624uc81cub294ub2e4uc591ud558uba74uc11cub3c4uc808ucc28uac00ubc88uac70ub86dub2e4.uc2e0uc744ub9deuc774ud55cub2e4ub294uc804uc57cuc81c(前夜祭)ubd80ud130ub2f7uc0c8ub3d9uc548ubcf8uc81cuac00uacc4uc18dub41cub2e4.uc0b0uc2e0uc81cubd80ud130ubd09uc1a1(奉送)uc81cuae4cuc9c0ub294uc2a4ubb34ub0a0uc774ub418uace0uc0b0uc2e0uc744ub9deuc774ud55cub2e4ub294uc2e0uc8fcube5auae30ubd80ud130ub2e8uc624uac00ub05dub098uae30uae4cuc9c0ub294ud55cub2ecuc774ub098ub41cub2e4.

uac15ub989ub2e8uc624uc81cub294ub2e8uc624uc81cub97cuc900ube44ud558ub294uc2e0uc8fcube5auae30ubd80ud130uc774ub2e4.uc74cub8254uc6d4ucd08ub2f7uc0c8ub0a0uac15ub989uc2dcuc7a5uc774uac15ub989uc758uc61buad00uccaduc774uc5c8ub358uc0acub2f9(七事堂)uc5d0uc11cubc1cuae09ud55cuc300uacfcub204ub8e9uc73cub85cuc2e0uc8fcub97cub2f4uac00ub2e8uc624uc81cub0a0uc2e0uc5d0uac8cub4dcub9acuace0ub2e4ub978uc0acub78cub4e4uacfcud568uaed8ud560uc900ube44ub97cud55cub2e4.4uc6d4ubcf4ub984uc5d0ub294ub300uad00ub839uc0b0uc2e0uc81cuc640uad6duc0acuc131ud669uc81cub97cuc62cub9b0ub2e4.uc131ud669uc81cuac00ub05dub09cud6c4uc2e0ubaa9uc744ubca0ub294ub370uc774ub54cuc0acub78cub4e4uc740ub2e4ud22cuc5b4ud64duc0c9,uccaduc0c9uc758uc624ubc29uc0c9uc608ub2e8uc744uc2e0ubaa9uc5d0uac74ud6c4uc2e0ubaa9uc744ubaa8uc2dcuace0uac15ub989uc73cub85cud589ud55cub2e4.uc774uc601uc2e0ud589ucc28ub2945uc6d43uc77cub0a0uc800ub141ubd80ub835uc5d0ub300uad00ub839uad6duc0acuc5ecuc131ud669uc0ac(uc815uac00ub124)ub3c4ucc29ud558uc5ecubd09uc548(奉安)uc81c(ud639uc740ub2e8uc624uc804ub0a0uc81cub77cuace0ub3c4ud568)ub97cuac70ud589ud55cub2e4.

备注：好像没有前夜祭一说，就叫奉安。

ubd09uc548uc81cub97cub9c8uce5cud6c4ub300uad00ub839uc2e0ubaa9uacfcuad6duc0acuc131ud669ubd80ubd80uc2e0uc704ub97cub0a8ub300ucc9cub2e8uc624uc7a5uad7fub2f9uc73cub85cuc62euaca8ucd08ub098ud758ubd80ud130uc774ub808uae4cuc9c0uc544uce68uc544ud649uc2dcubd80ud130uc870uc804uc81cuac00uc5f4ub824uc9c4ub2e4.uc774uc81cuc0acub294uc720uad50uc2dduc81cub840uc640ubb34uc18duc81cuc0acub450uac00uc9c0ub85cub098ub258ub294ub370uc720uad50uc2dduc81cuc0acub294ud55cubb38uc73cub85cub41cucd95ubb38uc744uc77dub294uac83uc73cub85cuc9c4ud589ub41cub2e4.ucd95ubb38uc8fcuc694ub0b4uc6a9uc740uc2e0uaed8uc11cuc7acuc559uacfcud655ub09cuc744ub9c9uc544uc8fcuc2dcuace0ud654ub97cub3ccub824ubcf5uc774ub418uac8cud558uc2dcuba70,uc9c8ubcd1uc744ubab0uc544ub0b4uc8fcuc2dcuace0uac00ucd95uc744ubc88uc131ud558uac8cud558uba70uc0bcub18d(三农：五谷，林业，渔业)uc744ud48dub144ub4e4uac8cud574uc8fcuc18cuc0acud558ub294ub4f1uc774ub2e4.uc870uc804uc81cuac00ub05dub098uba74uc5ecub7ecuac00uc9c0uad7fub180uc774uac00ubc24ub2a6uac8cuae4cuc9c0ubcf8uaca9uc801uc73cub85cuc2dcuc791ub41cub2e4.

uac15ub989ub2e8uc624uc81cub294ud589uc0acuac00ub2e4ucc44ub86dub2e4.

uc81cuc0acuc758uc2dd(uc2e0uc8fcube5auae30uc640uc1a1uc2e0uc758uc2dd),uad7fub180uc774uad00ub178uac00uba74uadf9,uc544ub3d9ub18duc545uacbduc5f0ub300ud68c,ud559uc0b0uc624ub3c5ub5bcuae30(uc774ub4e4ubaa8ub450uc9c0uc5edud639uc740uad6duac00uc5d0uc11cuc9c0uc815ud55cubb34ud615ubb38ud654uc720uc0b0ub4e4uc774ub2e4)uc678uc5d0ub610ud55cuc2dcucc3duc791ub300ud68c,ud5a5ud1a0ubbfcuc694ub300ud68c,uc804uad6duc2dcuc870uacbducc3dub300ud68c,uc528ub984,uadf8ub124ub6f0uae30,ud65cuc3d8uae30,ud22cud638ub4f1ub9ceuc740ubbfcuc18dud589uc0acub4e4uc774ud3bcuccd0uc9c4ub2e4.ub610uacbducd95ud589uc0acub85cubd88uaf43ub180uc774,ub2e8uc624ub4f1ub180uc774ub4f1uc774ud3bcuccd0uc9c0uace0,uc57cuac04ud589uc0acub85cuad6duc545uacf5uc5f0,uac00uc57cuae08uc5f0uc8fcub4f1uc774ub2e4uc591ud55cuc608uc220ud589uc0acuac00uc5f4ub9b0ub2e4.uc774uc678uc5d0ub3c4uc544uc8fcud070ub09cuc7a5uc774uc11cuc11cuac01uac00uc9c0ubb3cuac74ub4e4uc774uac70ub798ub418uae30ub3c4ud55cub2e4.

cloudcone: 很多人都瞎起哄···也不知道谁挑拨的真的很讨厌，韩国的端午本来就跟我国的完全不是同一个节日，某些别有居心的人非要造些噱头不可···而且广大的无知者还层出不穷地追着闹···我认识的韩国人对中国文化都非常的崇拜，而且承认是他们的源头，相比某些没素质的同胞真的让人无语

相关推荐

wiz note

韩国端午节是什么节日 韩国端午节是什么节日韩国的端午节，其实叫做江陵端午祭，是韩国江陵地区农民在端午节气时间里特有的一种巫俗祭祀活动，是如今韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。包含了丰富的内容，比如祭祀、演戏、游艺等。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。韩国端午节是哪一天韩国端午节时间跟我国一样，在每年农历五月初五。韩国端午节的来历在韩国，端午祭的时间和我国的端午节一样，都是农历五月初五。端午祭在韩国相当普遍，据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。在1967年被确认为“无形文化遗产”之后，江陵端午祭的盛大活动恢复并发展起来。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧，还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”(庙会集市)，各地特产商品集中展销，规模很大。端午节的起源与稻作农业的起源有关，与水有关，每年农历5月正是涨水的季节，为了祈求大水不将水稻淹掉，每年的这个时候都要祭神。这样才慢慢形成这个节日。而稻作农业的起源新石器时代，是公元前三世纪，由我国的水稻传向日本。韩国的端午节是受中国文化的影响而形成的。韩国端午节和中国端午节是一回事吗? 简单的说，江陵端午祭跟我们传统端午节根本不是一回事啦。江陵端午祭只发生韩国江陵地区端午节气这个时间段的一种祭祀活动，整个祭祀活动时长可达20多天，长则一个多月。因此，江陵端午祭并不是特指某个时间一个节日。我们端午节的习俗如吃粽子、菖蒲、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中根本不存在。之前有传言说，韩国人抢了中国的“端午节”，申请了非遗。其实，真实的情况是：韩国人申请的是“江陵端午祭”，并且韩国人也承认端午节是从中国传到韩国的，韩国只是把中国端午节结合自身的文化后，形成具有韩国特色的“江陵端午祭”。两个节日当天的活动内容也是有很大的不同，只是举办时间差不多而已。韩国人怎么过端午节韩国端午祭也是由我们中国传播过去的，但是端午节在韩国经过历史的演化和融合之后，节日的内涵和目的也慢慢有所差别了。韩国端午祭最为重要的和始终得以完整传承的就是江陵地区的端午祭，韩国江陵端午祭不同于中国，他们过重强调的是端午祭祀的仪式，虽然也有演绎、游玩、美食等其他活动形式，但是祭祀仪式才是整个江陵端午祭的核心内容，人们在当天祭拜山神等，祈求来年风调雨顺。我们中国人在端午这天一定会吃粽子的，但是在韩国人们主要会吃一种叫打糕的食物，打糕使用艾草等一些草药制作而成，颜色鲜艳，吃起来绵软香甜，有健胃增气的功效。同时人们也会喝五味子茶，这种茶非常适合在夏季饮用，能消暑解渴，防泻止汗。我们的节日一般是三天时间，最重要的一天就是端午节当天。而韩国的江陵端午祭会从每年农历的四月五号就开始，一直会持续到五月五号。这期间有很多例如酿酒、祭神、巫术、烧祭的活动陆续进行。祭祀这个重头戏除外，人们在整个端午祭期间也会有很多丰富多彩的其他民间活动，例如：假面舞、摔跤、荡秋天、放灯、烟火、射箭，人们都会身穿韩国的传统民族服装等。 2023-09-10 08:58:281

韩国申遗端午节成功了吗? 韩国端午节称为江陵端午祭，申遗成功了。90年代初韩国实行地方自治后，江陵地方政府把江陵端午祭纳入民俗旅游开发的范围。为此1993年江陵端午祭主管机构(江陵端午祭委员会)进行了改革，专门设立宣传部门加大江陵端午祭的对外宣传。此后，1994年江陵端午祭被选定为“韩国10大代表性庆典”之一，2000年被选定为韩国申报联合国非物质文化遗产国内候选项目。2005年11月25日，江陵端午祭被选定为联合国教科文组织的“人类口传与无形文化遗产”。韩国端午节基本程序（1）酝酿神酒：农历四月五日为了准备端午祭在“七事堂”（旧官厅）酝酿神酒。（2）大关岭山神祭和国师城隍祭：农历四月十五日举行。（3）选择神竿木。（4）九山城隍祭。（5）奉安祭。在江陵国师女城隍堂中举行。（6）迎神祭：农历五月三号晚上。（7）朝奠祭：五月四日至七日，在南大川露天祭场举行。（8）官奴假面剧、巫女巫法祭祀：农历五月五号开始，傍晚结束，晚上演出各种各样的巫法。（9）送神祭：农历五月六日举行烧祭仪式，结束50多天的端午祭的活动。 2023-09-10 08:58:371

韩国端午节是几月几日 韩国端午节是农历五月初五。韩国的端午节，其实叫做江陵端午祭，是韩国江陵地区农民在端午节气时间里特有的一种巫俗祭祀活动，是如今韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。江陵端午祭包含了丰富的内容，比如祭祀、演戏、游艺等，其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。韩国端午节习俗习俗方面，除了祭祀外，还有荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等。现在最有代表性的就是“江陵端午祭”，是在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的民俗活动，节期从6月13日到17日，其中包括各种娱乐活动和仪式活动。仪式表演主要有三类：祭祀仪式表演、巫堂表演、面具戏剧表演。活动从山神祭祀开始，以驱赶魔鬼的活动结束，其中还有各式各样的仪式活动，如有萨满表演的山神祭祀。山神祭祀结束时，参与者要在江陵举着牌匾和作为神灵栖息的树游行。五月初七晚上有送神仪式和驱鬼，其中牌匾、纸花都被烧掉，送往神灵居住的地方。人们向神灵鞠躬，向他们祈祷富有和运气。 2023-09-10 08:58:581

详解：韩国端午节的来历？ 端午节是我国法定节假日之一，并已经被列入世界非物质文化遗产名录中。端午节最初是中国民众为祛病防疫的节日，后来因诗人屈原在这一天死去。便成了中国人民纪念屈原的传统节日！下面随小编一起来看一下韩国端午节的来历吧！在韩国，端午祭的时间和我国的端午节一样，都是农历五月初五。端午祭在韩国相当普遍，据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。在1967年被确认为“无形文化遗产”之后，江陵端午祭的盛大活动恢复并发展起来。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧，还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”（庙会集市），各地特产商品集中展销，规模很大。端午节的起源与稻作农业的起源有关，与水有关，每年农历5月正是涨水的季节，为了祈求大水不将水稻淹掉，每年的这个时候都要祭神。这样才慢慢形成这个节日。而稻作农业的起源新石器时代，是公元前三世纪，由我国的水稻传向日本。韩国的端午节是受中国文化的影响而形成的。韩国江陵的端午祭，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。您可能还喜欢：中元节出生的男孩命好吗？中元节出生的女孩命好吗？详解：中元节念什么经比较合适？节日习俗：中元节习俗烧包袱了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/ 2023-09-10 08:59:141

端午节申遗为什么韩国赢了 韩国江陵端午祭之所以能够申遗成功，是因为它与中国的端午节有所不同。韩国的端午节主要以祭祀“大关岭城隍”为核心，持续时间长达20多天，具有独特的表示形式和纪念风俗，这使得韩国的端午节在持续时间、表示形式以及纪念风俗上与其他地区的端午节有所不同。而中国的端午节则主要与划龙舟、吃粽子以及纪念诗人屈原等有关。尽管中韩两国的端午节在某些方面存在相似之处，但是由于它们的文化背景和习俗差异，韩国江陵端午祭成功申遗，而中国的端午节并未获得同样的成功。 2023-09-10 08:59:222

中国的端午节和韩国的端午节有什么不同？ 在韩国，端午节的时间和我国的端午节一样，农历五月初五。端午节的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，“江陵端午祭”就是现在韩国所保存下来的重大的端午传统节日习俗。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存，其历史由来至今已有一千多年。x0dx0ax0dx0a　　“江陵端午祭”1967年被韩国确认为“无形文化遗产”，自此端午祭的盛大活动在韩国很快恢复并发展起来。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧，还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”（庙会集市），各地特产商品集中展销，规模很大。x0dx0ax0dx0a　　由于端午节的起源与稻作农业的起源有关，与水有关，每年农历5月正是涨水的季节，为了祈求大水不将水稻淹掉，每年的这个时候都要祭神。这样这个节日才慢慢在我国形成。后来我国的农耕文化传向海外，韩国的端午节受中国文化的影响而自然形成。由此，韩国人对“端午”的解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。居民们在门柱上贴朱砂符借以避邪。韩国人所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”等等。x0dx0ax0dx0a　　2005年11月,韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作。这一消息当时在我国引起强烈反应，网友在各大社区纷纷留言，称“这是严重的文化侵略！”、“我们已经把祖宗给忘记了！” 、“‘端午"被韩国‘端"走了。”的确，端午节是中国古老而重要的节日，在中国起源并传承至今，形成了一系列丰富的节日文化和宝贵的非物质文化遗产，如今这一节日被韩国人“申遗”，感情上国人自然是难以接受的。x0dx0ax0dx0a　　但事实上，我在韩国留学的近三年中，通过亲身体验韩国的“端午节”，发现两国端午节是存在明显差异的。韩国申报的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国的端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。中国的端午节主要纪念的是伟大诗人屈原并在全国各地存在着十分丰富多样的内容和形式，存在着普遍性与地方特异性并存的现象；韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，主要内容包括在大关岭举行的萨满祭祀、祭拜山神以及大关岭国师城隍和女城隍等一系列祭祀仪式。中国的端午节民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪；韩国的“江陵端午祭”民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛射箭、投壶等，多为民众娱乐活动。x0dx0ax0dx0a　　感受韩国端午节，从这些差异性中，我有了一种不一样的民俗文化的体验。虽然，韩国已将端午节“申遗”，但我不认为它具何种现实意义。“端午节”作为一种民俗文化，它既能被传播，自然也能被共享，这一民俗文化遍及东亚各国，它不是一个商业化的注册商标。而从传承的角度讲，我想无论是中国人还是韩国人，“端午节”所体现出的不同传统民俗文化，其实就像血液一样在我们的生命里流淌，它是不会受到属地之争的任何影响。 2023-09-10 08:59:401

为什么韩国要和我们争端午节他们的端午节的来历是什么 韩国把端午节申请成为了“人类口头和非物质文化遗产代表作”一事。因为这事儿，在国内还引起了不少的争论，多数人认为端午节本是中国的传统节日，为何偏偏成了韩国人的“世界遗产”？其实反过来想一想，源起于中国的传统节日，被他国引以为傲并给予这样的重视，也未尝不体现了中化文化对于周边邻国所产生的深远影响，而这种影响是经历了千年的岁月沧桑沉淀下来的。在韩国，端午祭的时间和我国的端午节一样，都是农历五月初五。端午祭在韩国相当普遍，据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。在1967年被确认为“无形文化遗产”之后，江陵端午祭的盛大活动恢复并发展起来。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧，还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”（庙会集市），各地特产商品集中展销，规模很大。端午节的起源与稻作农业的起源有关，与水有关，每年农历5月正是涨水的季节，为了祈求大水不将水稻淹掉，每年的这个时候都要祭神。这样才慢慢形成这个节日。稻作农业的起源新石器时代，公元前三世纪，我国的水稻传向日本。韩国的端午节是受中国文化的影响而形成的。韩国江陵的端午祭，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着. 2023-09-10 08:59:471

为什么韩国人说端午节是他们的？ 韩国本身也有一种端午祭祀的活动，主要是为了祭祀地方的保护神和英雄，它的原名叫做江陵祭，已经有1000多年的历史。 2023-09-10 09:00:074

韩国端午节放假几天？ 随着韩国的电视剧和真人秀节目在中国的大放异彩，使得更多人的愿意去了解韩国这个国家的文化。我们也知道在历史上韩国的前身高丽作为我们中原王朝的附属，深受中原文化的影响，包括许多传统节日，而端午在韩国申遗更是激起千层浪，那么韩国端午节放假几天？韩国端午节放假一天在韩国，端午祭的时间和我国的端午节一样，都是农历五月初五。端午祭在韩国相当普遍，据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。在1967年被确认为“无形文化遗产”之后，江陵端午祭的盛大活动恢复并发展起来。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧，还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”（庙会集市），各地特产商品集中展销，规模很大。端午节的起源与稻作农业的起源有关，与水有关，每年农历5月正是涨水的季节，为了祈求大水不将水稻淹掉，每年的这个时候都要祭神。这样才慢慢形成这个节日。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/ 2023-09-10 09:00:401

端午节十大国外游玩地点韩国有着特色的“江陵端午祭” 国外也有着特殊的端午节日，并且端午前后的景色是处于最美丽的时候，那么你知道端午节十大国外游玩地点吗，下面跟我一起来看一下吧。端午节十大国外游玩地点 1. 韩国 2. 日本 3. 越南 4. 新加坡 5. 马来西亚 6. 美国 7. 德国 8. 普罗旺斯 9. 圣彼得堡 10.清迈 1.韩国第一个上榜端午节十大国大游玩地点的是韩国，它有着特有的端午特殊的庆祝节日江陵端午祭，会整整持续一个月左右，有着韩国特色的节日气氛，可以去体验一下区别于我国的特色端午。 2.日本日本的端午节又叫做日本男孩节，它会在节日中悬挂特色的鲤鱼旗，会为小男孩准备传统的装饰弓箭，还会吃有着日本独特风味的年糕和粽子，用来驱邪避灾，是非常特色的节日，独有的文化适合去感受。 3.越南越南也有着端午节叫做正阳节，它有着和中国大致相同的端午习俗，但是有着越南特殊的黄姜糯米饭可以食用，更会有着许多水果可供食用，感受越南特殊的端午节也是一段很不错的旅游体验。 4.新加坡新加坡作为一个特有的的华人国家，端午习俗更是融入其中，特有的花汁粽更是饱含了新加坡的风味，龙舟比赛更是有着全世界各地人员参与。 5.马来西亚马来西亚是端午节十大国外游玩地点之一，它有着许多的华人聚集，通过包粽子大赛和划龙舟更是让端午节融入马里西亚文化之中，特有的娘惹粽更是不可错过的存在。 6.美国美国是端午文化的成功输入国家之一，龙舟比赛更是成为它的热门体育项目，唐人街更是端午文化的聚集地，感受特色的美国端午节气氛是不可错过的存在。 7.德国德国有着中国特有的龙舟文化，全民参与的气氛，还会播放中国特色的将军令用来作为比赛的背景音乐，加上特有的中国特色故事，如果德国游玩端午前后更是可以感受超欢快的节日气氛。 8.普罗旺斯第八个上榜端午节十大国外游玩地点的是普罗旺斯，它有着薰衣草之乡的称号，六月中下旬的薰衣草正是出于最迷人的状态之中，极致的景色能带给人超棒的旅游体验感。 9.圣彼得堡圣彼得堡是一座历史悠久的城市，有着丰富的旅游资源，特色的俄罗斯古典建筑更是让人心生向往，端午节左右的它更是处在极致的白昼之中，长时间的光照更能体验不一样的生活方式。 10.清迈最后一个上榜端午十大国外旅游地点的是清迈，它有着泰北玫瑰之称，是一座历史文化名城，让短小的端午节假日更是可以在交通便利的此处尽情游玩，景点众多，经济发达。 2023-09-10 09:00:481

韩国申请端午节成功了吗 韩国申请端午节成功了。但是韩国2005年申遗成功的是江陵端午祭，真正的端午节由我国在2009年申遗成功。韩国的端午祭是一种祭祀活动，在三月底一直持续到五月初，韩国文化深受中华文化的影响，也取名端午。和我们的端午节有区别，因为它并非指一个节日。他们的这个活动，在1967年就被定为是韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，到了2005年11月25日，韩国提出申遗，最终成功。韩国一直致力于宣传自己的文化，尤其从韩剧等对外输出。 2023-09-10 09:01:001

韩国为什么也有端午节？ 韩国，以前就是中国的附属国，每年要向中国皇帝进贡 2023-09-10 09:01:115

韩国把端午节申遗了么？ 是的，名字一样，但是和中国的内容有很多不同 2023-09-10 09:01:458

端午节是纪念屈原的，为什么韩国人却要把中国的端午节拿去申遗？ 不要断章取义，韩国申遗的叫江陵端午祭，与咱中国的端午节是两个完全不同的概念，只是名称时间相近，韩国江陵端午祭与我们中国的端午节实际上差别还是很大的。虽然同样是在端午时间举行的纪念活动，但是韩国的江陵端午祭并不能特指为是一个节日，而是韩国江原道江陵市在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动。韩国和日本、越南、朝鲜都属于汉字文化圈，在历史上都深受中原文化的影响，端午节作为中国的传统文化节日，这些国家也有过端午的习俗，但各个国家过端午的方式却不尽相同。韩国的端午祭和中国的端午节简直有着天壤之别，他们既不吃粽子，也不赛龙舟，更不纪念屈原，中韩端午节除了时间上接近外，事实上中国端午节和韩国端午祭完全是两回事。中国端午节有的很多习俗，如吃粽子、菖蒲、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗在韩国端午祭是根本不存在的。韩国江陵端午祭带有浓厚的韩民族色彩，江陵端午祭作为韩国最重要的文化遗产，在韩国历史悠久，自成特色，而且，在韩国民间影响力极大，民俗文化保留的很好。韩国在历史上虽然深受汉文化影响，但是由于中原政权极少对这里进行直接统治，使得韩国的很多民俗都带有很强的地域特色。与中国端午纪念“楚辞之祖”屈原不同，江陵端的神灵午祭所祭祀神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。可见，江陵端午祭祭祀对象在人数上比中国端午节多，而且人物形象也要丰富的多，充满着浓厚的神话色彩。江陵端午祭是韩国如今保存最完整的端午习俗，早在1967年便被韩国政府列为第13号无形文化财产。不得不说，韩国是一个很重视文化传承的国家，江陵端午祭是韩国目前保存最完整的端午习俗，韩国其他地方的绝大多数的端午习俗都消失了，正是江陵端午祭能保存之好，而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色，代表了韩国历史的一部分，作为韩国历史文化遗产重要的一部分，得以在1967被韩国政府列为第13号无形文化财产，并在2005年11月25成功的被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。由于江陵端午祭早于中国端午节申遗成功，在很长一段时间国人都对韩国江陵端午祭产生了误会。自2005年韩国江陵端午祭成功申遗以来，每到端午节，网上便有大波对韩国江陵端午祭的谴责和质疑，认为江陵端午祭是窃取了中国的传统文化节日端午节，再据为己有并申遗成功。但事实上江陵端午祭除了时间上与中国接近外（江陵端午祭活动的持续时间可达一个月），其庆祝活动方式和中国端午节完全是两样，江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。再说到“抢注”这话题，那就更是无稽之谈了，毕竟江陵端午祭除了和中国端午节也就在名称上比较接近，其所展现的民俗文化完全是不同的，更何况，申遗从来没有先来后到之分，江陵端午祭申遗成功，也不会影响我们的端午节申遗。在江陵端午祭成功申遗4年后，中国端午节也于2009年申遗成功，中韩两个完全不同的端午节民俗携手成为世界非物质文化遗产，这是东亚文化习俗一起走向世界的一次成功典范。 2023-09-10 09:02:501

端午节被韩国申遗了吗？ 2005年，韩国就“江陵端午祭”向联合国教科文组织申遗，2005年11月“江陵端午祭”被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。 2023-09-10 09:03:252

对韩国端午祭的看法 当高句丽还是我国的臣子的时候文化这种传播很正常啊只不过他们后来忘了始祖是谁了以为自己是老大 2023-09-10 09:03:346

为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产？ 不是这样的，从联合国教科文组织的角度看，韩国并没有“抢注中国端午节”，因为韩国的“江陵端午祭”和中国的端午节不是一回事，也几乎没有任何关系，更不会影响中国的端午节申遗。“江陵端午祭”首先就带有“江陵”这个地名，“江陵”是韩国的江原道下辖的一个市郡，在行政区划级别上相当于中国的地级市，不过面积甚至还不如中国的一个县区大。“江陵端午祭”可以说是江陵市的特色风俗，很多外地的韩国人甚至都不知道江陵有这么个习俗。而我国的端午节虽然在具体习俗上有许多地域差异，但节日本身绝对是属于全国范围的。此外，由于媒体翻译的问题，“江陵端午祭”曾经一度被国内读成“江陵端午节”，一字之差千年之殇啊。“节”与“祭”并不能完全划等号，至少教科文组织将二者作了区别。 2023-09-10 09:03:522

中韩端午节申遗之争韩国江陵胜出应如何正确评价 人民网辟谣：中国端午节已于2009年成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。近年网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。人民网早在2004年的报道《韩国的端午祭—不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原》，文中明确指出中国端午节的许多习俗如吃粽子、戴荷包、划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。2005年11月28日，人民网再次刊登了《江陵端午祭何以胜出》，文中明确指出：“除了时间上接近外，中国端午节和韩国端午祭已是两回事。中国端午节的许多习俗，在江陵端午祭中找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。注：以上内容来源于百度百科 2023-09-10 09:04:031

日本和韩国真的是在“抄袭”中国的端午节吗？ 也不是在抄袭中国的端午节，他们只是将我国的端午节融入了他们的民族特色，而且日本和韩国他们的节日也是保留着他们的传统习惯以及风俗习惯。 2023-09-10 09:04:147

韩国对“端午节”申遗成功，你有什么感想呢？ 他知道屈原么有汨罗江么白痴玩意儿 2023-09-10 09:07:3612

韩国向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的，联合国教科文，竟同意了；抢注江陵端午祭为韩国文化 中国在国际上处处受制，被边缘化 2023-09-10 09:08:143

除了中国过端午节，还有哪些国家也过这种节日。 棒_子国还说端午家是他们的呢！ 2023-09-10 09:08:267

怎么看待韩国“端午申遗”拜托各位大神 摘录一篇文章，表达我的一些观点从“端午申遗之争”反思中国传统文化保护访谈动机 11月24日，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。消息传出之后，所谓中韩端午申遗之争再次成为不少人关注的热点文化事件。韩国江陵端午祭与中国传统的端午节有哪些不同？江陵端午祭的申遗成功，有哪些经验值得借鉴？由远及近，这一事件对我们的文化遗产保护有哪些提醒？在日益全球化的今天，处于经济社会发展转型期的中国该如何加强文化遗产保护，增强自身的软实力，使得我们不致于在未来世界失去自己民族的文化标识？刘魁立中国民俗学会会长中国社科院民族文学研究所研究员王学泰中国社科院文学研究所研究员王焱中国社科院政治学研究所副研究员《公共论从》主编新京报：怎么看待韩国江陵端午祭申遗成功的事情？刘魁立：我想这不是坏事。从整个人类角度来看，文化是多样性发展的，每一个民族都要对世界文化发展做出自己的贡献。这应该受到赞赏，是人类文化互相交流的情况之一。新京报：这件事发生以后，不少国人感觉到自己的文化遗产、文化创作被别人“占有”了，表现出一定的不自信。刘魁立：但另一方面我们也应看到，文化遗产的共享对我们而言是一种荣耀。我们的文化产品被别人因袭、模仿甚至再创造，体现了我们对人类文化的贡献。在这个问题上，这两种看法如果结合起来，就容易想得通。我们最近和蒙古国共同申报一个文化遗产——长调。这是彼此有所尊重又所有借鉴，道理是一样的。比如说韩国，首先他们承认这一岁时庆典起源当然是来自中国的传统文化，就是端午的时间框架的选择。在这个时候，我们心里默默地感觉到，我们所创造的文化，对于我们中国人认识事物、认识自然、认识人事很有意义。韩国接受了这些并作为自己文化符号体系中的一部分，难道我们觉得我们丢了什么东西吗？我们并没有丢呀。所以，从人类文化发展的多样性角度来看，我们做出了贡献，他们接受了我们做出的贡献，共享了这种贡献，我想这不是坏事。新京报：国人的这种不自信是否与近代的不幸历史有关？王学泰：我们不要把什么事情都与这一百多年来的历史联系起来。非洲联盟的秘书长曾经表达过这样的意思：我们已经独立很久了，所以应该向前看，促进一个民族的觉醒不能靠回忆过去，而是要摆脱过去的影响。我觉得这话很有道理，是民族自尊的表现。还记得毛泽东一次讲话中提到有些同志不爱学习，一批评他，他就说，过去我想读书，张国焘不让。毛说张国焘倒台多少年了，不要老拿他说事（大意如此）。我们习惯于把精神的支撑点放在过去，不是归过于不幸，就是托庇于祖荫。好在我们有近三千年没有中断的历史，历史上足以引起今人自豪的东西确实不少，近代使我们不能前进的因素更多。但是一个自强的人、一个自强的民族更多还是需要自省和自信，这才是前进的动力。把一切都推到外部因素上是不成熟的表现。另外，无论在国际还是在国内，都要“与人为善”，即孟子所说“取诸人以为善，是与人为善者也”。世界好了，大家都好；大家都好了，世界才更好。不要老“恨人不死”，这不是我们民族的传统。文化遗产本是是可以共享的，世界多保护一个非物质文化遗产，使它不至于湮灭，总是好事。宋代的陆放翁有诗云：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”这是什么胸怀和心态？有一天，世界所有的文化遗产都受到了应有的关照，这是人类文明的胜利。具体到韩国申遗这件事情，我觉得我们的借鉴意义就是好好保护我们自己的文化遗产，探索真正能够有利于我们传统文化中优秀因素发扬光大的机制。新京报：也有人认为，这是中国传统文化得到异国认同的又一个例。王焱：从宏观上说，东亚共处于一个文化圈内，东亚国家的文化既有其统一性，也有其分疏性。具体到这个事情，韩国江陵端午祭和中国端午节都在农历五月初，体现出东亚文化在时间上的统一性；但两者的具体内容上又有一定差别，如中国端午节包含了吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等一系列中国传统文化的内容；而韩国江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，又体现出东亚文化的分疏性。东亚统一的地缘特色与其分疏差异同时得到了展现。王学泰：具体说来，韩国江陵端午祭与中国的端午节是两码事，两者关系不是很大。韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五日持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。现在之所以引发争议，是因为对韩国的“江陵端午祭”不理解。刘魁立：有一点可以说明，包括我们自己国内，对于一个民俗节日的诠释，也不尽然相同。它的程序，它的仪式，也不尽然相同。南方过节和北方过节都不一样。南方很少像北方这样吃饺子，过年的整个方式，甚至在时间长短上，都有些差异。比方说，北方过年时间很长，南方很快就要耕作，气候的原因，所以比较短，过去在南方有这样一个说法：“冬至大于年”。在某一个历史时期，过冬至的隆重程度有时不亚于过年。这就是说每一个地方，在自己的民俗活动上，都有自己的特点。而这一普遍性和特异性的结合，是民俗事项的一个非常重要特点。所以，即使退一步讲，就算韩国从我们这里，作为一种人类文化财富而共享了的话，他们自己也会有很多的变异，何况我们和他们又是两个不同的民族、不同的国家，另外又经过了相当长的不同的历史发展道路。而且，现在他们的端午祭还有其他一些活动，包括大型的演出，把各国的舞蹈（艺术团体）请来，这些与我们有很大的差异。实际上，他们已经把端午从某种意义来说，给民族化了。反过来说，我们自己的文化遗产，也有一些是借鉴外来民族的，比如说，佛教、以及藏传佛教，都是我们借鉴过来以后又做出自己民族的重要贡献，并不是说因袭过来，就没有自己新的创造。这已经是我们自己的了，现在再不能说是外来宗教。这个道理是一样的。所以我说，文化从一个民族传到另一个民族，从一个历史环境转到另一个历史环境，从一个群体传到另一个群体，变异是必然的。所以在谈异同的时候，仍然牵扯到我们是从人类文化发展这样一个总的宏观的角度来看，还是孤立地从我们自己一个民族的角度来看。这两种心态表面看起来似乎出发点不同，差别很大，但实际上这两种心态的根源是一个：不是以那种特别宽容的、更加长远的态度和眼光来认识这件事情。我们认识事物的立场，一是全人类的立场，一是民族的立场。民族对于整个人类来说，当然是其中的一个组成部分。假如我们只是很狭隘地看到了我们一个民族而没有看到我们也是全人类的一个组成部分的话，就会产生一种优越感：我们民族的东西不能被别的民族“占有”，一旦被“占有”，就意味着我们的东西被“盗窃”了。这种想法在地理大发现前后或许是可以的，但是在现在就不好了，因为此前我们没有把这个世界看作是一个地球村，没有把世界看成整个人类的家园。现在的情况就不同了，所以视角和立场的变化就使得我们想得更宏阔一些、更明白一些。马上要过圣诞节了，圣诞老人在我们的很多商店门口“站岗”，但并不因为这个，芬兰人或者美国人就会表达他们的不满。所以我们需要更加宏阔的、更加长远的来看待这个问题。新京报：为什么它也选择在五月份呢？王学泰：我想一是受汉文化圈的影响，另外韩国江陵这个地方位于南部沿海，靠近水，跟中国南部的气候自然条件很相近，五月份是天气马上要变热的时候，传染病要开始流行，所以人们为了讲究卫生而到江中洗浴，久而久之就演变成一种大型的祭祀活动，祈求祛邪消灾。新京报：在这场所谓的争论背后，我们感觉到的是民族与文化之间的纠缠关系似乎并不简单。王焱：是的。民族、文化、政治分属于三个不同层次，并不是一一对应的关系，并非一种文化只能归一个民族所有，一个民族垄断一种文化。文化是人类公器，如果这种文化具有普遍意义，那它就会超越各种畛域广泛传播，而现代民族国家的疆域则是后来形成的。端午节是一个例子。再比如说古希腊文化在本土亡佚之后，却保存在阿拉伯文化中，后来西方人从中找回来并发展到现在，才使得柏拉图、亚里士多德们得以发扬光大。新京报：有人说，韩国江陵端午祭给中国人的思考就是如何保护好中国的文化遗产。那么，中国文化保护的总体现状如何？王焱：在这方面我们做的还很不够。谈到文化，至少有三个不同的层次：保存、传承和发展创新。保存就是要首先让一些文化载体存在，比如说古建筑一旦损毁就不可复制了。传承是什么涵义？还是以古建筑为例，维护修缮需要有专门的工人和工艺，这样才能做到“修旧如旧”。第三才是发展创造。比如说借鉴古典建筑设计创造出具有中国特色的现代建筑。我们现在第一层次也就是最基本的保存层面都存在很多问题，在传承和发展创新方面就更差一些。比如说很多优秀的古建筑现在都没有了，懂得古代建筑技术工艺的工人也很少了，有些技术恐怕也失传了。这样下去就会导致失去在文化方面创新发展的基础。新京报：造成这种状况的原因有哪些？王学泰：我们有多少精彩的物质的和非物质文化遗产经过数十年的风云变幻被淘汰了！你想想我们的端午节不就剩下吃粽子了吗？小时候北京端午节给我流的印象最深的是“青杏红樱桃”和桑葚，那时家门上还要插艾草、喝雄黄酒、小孩用五色丝缠手腕等。赛龙舟还要有水的条件，只有在南方少数地方能够举行。文革时代好多非物质文化遗产都被认为是“四旧”，被扫荡一空，实际上这种风气的形成始自五十年代。人们普遍认为我们从事的亘古未有伟大事业，要与一切的旧事物和“传统观念彻底决裂”。这种认识和教育使我们抛弃了许多不应该抛弃的东西，在某种程度上导致文化的断裂。因此许多物质上的和非物质的物质文化遗产的消失就不奇怪了。这二十多年似乎对各种文化遗产比较关注了，实际上眼睛盯着的无非是钱，说好听点就是“功利”，所谓“文化搭台，经济唱戏”者也。并非对“文化遗产”重视了，我想我们如果不从根本上改变这种短浅的、功利的态度，就不会对自己文化传统有个正确的认识。这两年来对待传统文化遗产的一些错误做法都与这种态度有关。新京报：世界各国都将文化视为其自身综合国力的一部分，并名之为“软实力”。王焱：的确如此。在晚近国际上的发展研究中，世界各国已经不再将文化视为可有可无的剩余变量，而是高度重视文化所具有的重要意义。一种以文化为中心的发展范式正在兴起。有外国学者甚至认为，“对一个社会的成功起决定作用的，是文化，而不是政治。”大多数研究文化的人都知道，创新必须在一个活泼的有生机的传统之上才能进行，没有传统也就无所谓创新；传统过于僵死也不行。但是我感觉中国离这个目标还比较远。现在我们讲和谐社会，其实就意味着从单纯追求GDP的增长，转向追求一种文化价值的落实。这其中就包含了重视文化在我国经济社会发展中的重要意义。如果用急功近利的眼光来看现代化，可能会认为文化是可有可无的东西；但研究英国工业革命的人就发现，工业革命曾经一度出现过停滞，后来是依赖某种文化内涵的注入，才取得了进一步发展的动力。所以，正如写作以《国富国穷》一书知名的哈佛大学经济学教授兰德斯所说：“文化乃是决定经济取胜的支配因素”。另一方面，终极而言，经济增长只不过是实现更高文化目标的手段而已。文化自身的特点决定了任何政治都不可能主观打造出一种文化，但“政治可以改变文化，使文化免于沉沦。” 新京报：作为软实力的文化发展创新与我们平常所理解的物质文化的发展又是怎样的关系？王焱：现代发达国家中，文化产业所创造的价值和在国民经济中占有的比重更是惊人。韩国近年确立了“文化立国”的基本国策，我们在韩国旅行，会看到很多有形的和无形的、物质的与非物质的文化，都标有“国家文化财”的标志。而包括《大长今》等等大量韩剧在东亚的流行，不仅为韩国带来了大量经济效益，也扩展了韩国文化的影响。这给我们以启示，中国要发展，也不能满足于只是作世界的加工厂，永远只是生产裤子、衬衫，而应当大力发展资源投入低而附加价值高的文化产业，大力提升出口产品中的文化含量，多出口文化产品。不然的话，将来很多源出于中国的文化会成为别人的东西。我们的后代要学习中国古典文化，可能要出国留学才能学到，这也并不是不可想象的。新京报：文化遗产的保护是一项社会公益事业，这项事业主要的力量来自哪里？王焱：历史文化遗产的保护，国家、社会与个人都有责任。政府的责任除了必要的拨款外，主要是制定相关法律，出台相应的政策，改革现行的文化体制等等，但在具体实施方面，我们不能对政府期望过高。政府组织、企业组织都有自身的特定目标，并不是以文化为目标。在这方面，也同样存在着政府失灵、市场失灵的问题，所以保存这些文化遗产，实现文化的发展与创新，需要相应的组织机构和机制，主要是靠公民社会中的非赢利组织即第三部门来运作完成的。说到底，要依赖于一个独立自主的公民社会的存在。新京报：韩国江陵端午祭申遗成功，给我们怎样的启示？王焱：从更高或者更宏观的角度说，这件事情也给当代中国人提了一个醒：文化没有国界。古代的东亚传统文化为现在的不同民族国家所承继，这样一种共同的“文化财”，如果我们自己不能主动继承发展，别人就会承继发展。应当承认，不但在现代化方面，日本与韩国走在我们前面，而且在发扬东亚共同的“文化财”方面，也已经着了先鞭。王学泰：韩国申报成功给我们的启示，第一就是对过去文化遗存应该有所尊重，不管它是否能够给我们带来利益；第二，应该清点一下，还有什么文化遗存亟需保护。非物质文化遗产也应像物质文化遗产一样根据其重要程度，分级保护。保护遗产是件花钱的事，不要老想借此赚钱。赚钱应该是副产品。刘魁立：实际上，在和中华民族悠久历史打交道的问题上，我们有许多应该检讨的地方。我们对待自己的文化传统，并不是在所有的时候都很关爱，有的时候我们就做得很不关爱。在这样的情况下，在我们建设一个新的文化的过程中，我们需要认真检讨，我们应该在优秀的民族文化传统中，如何吸收非常重要的养分。在这一问题上，有的民族做的好的，我们当然要学习。而韩国和日本，在这些地方上，有值得我们借鉴的东西。还不止是他们，甚至于欧洲的若干国家，他们的所作所为，对我们来说，也有启发意义。人家从我们这里学到的，或者从我们这里接受的，他们对此有所发展，甚至发扬光大，这种情况下我们当然会想到自己：哦，我们还做的不够！所以我想在这一点上他们给我们的启示甚至不止是就事论事，而是我们如何去举一反三，把自己的事情做好。同时我觉得还有一点就是不仅是做好自己的事情，作为地球村的一员，我们还承担着或者完成着对人类文化发展的贡献。无论是从我们民族文化发展的立场出发努力建设我们的新文化，还是从人类文化发展来考虑要走多样性发展道路，每一个民族都要吸取别人的一些长处和优秀成果，做出世界贡献。无论是从人类的立场，还是从民族的立场，我们都有责任、有义务来关爱我们自己的民族文化遗产。只有把我们自己的文化传统保持好，才能为我们的文化建设获得多一份参考，多一份资源。而且我们的道路会走得更加稳健；和谐社会的建设也会得益于此。链接江陵端午祭起源于山神祭，至今已有一千多年历史，1967年被确认为韩国第13号“重要无形文化遗产”。它分为祭典、演戏、游艺三大部分，活动的跨度达二十天之久。祭仪有“酿神酒”、“山神祭”、“砍神木”、“迎神祭”、“端午巫术”和“送神祭”等，并由专门的祭官来主持。此外还有农乐、和歌、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、棋王赛等多种文娱项目。同时还举办大规模的“乱场”，类似中国的庙会，汇集各地特产商品展销和民俗表演。江陵端午祭与中国端午节的不同是不吃粽子，不划龙舟。这天，韩国男的会参加摔跤，女的则荡秋千，用艾蒿煮水洗头、沐浴。村民们还要酿制浊酒，就是米酒；用小米、粟米粉加香菜、葱，煎车轮饼，类似我国的葱油煎饼；用山牛蒡打制牛蒡糕，裹上炒熟的黄豆粉，吃起来香软可口，就像我国北方的“驴打滚”。端午祭的习俗中还有削制菖蒲发簪，绘端午扇等。（本文摘要发表于《新京报》2005年12月4日） 2023-09-10 09:08:441

中韩两国的端午节的异同点 韩国江陵端午祭韩国江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。 2023-09-10 09:08:553

韩国疯狂申遗背后的商业秘密 韩国申遗真的很努力，比如江陵端午祭、新儒学、书院、越冬、泡菜文化等等全都申遗成功了，我们先不讨论羞耻性的问题。先说一下核心观点，他们这么干其实是为了经济利益，更是为了给子孙后代多挣一些文化利益，因为申遗成功会得到一笔资金援助。但更重要的是，世界文化遗产从选择、讨论到最终确定，都是一场全球范围内的大型宣传，一旦申遗成功，那当地的旅游经济基本就是直接起飞。 2005年，韩国的江陵端午祭申遗成功，这让江陵这个原本只有几十万人口的小城市一跃成为了旅游重镇。说到这儿，你可能会有疑问呢，端午节肯定是我们中国的呀，他们凭什么申遗成功呢？首先啊，其实韩国官方他们自己也大方承认了端午节的源头就是中国，但这并不影响他们的端午祭申遗啊。因为经历了1000多年，他们的端午祭已经发展出了一整套相对独立的体系，相关部门在审核时不仅仅看源头，还会考虑其他很多因素，这就给了韩国疯狂操作的空间。简单来说，世界文化遗产之间是可以并存的，不是他抢住了，我们就没有了。比如说我们的端午节也已经被正式列入世界非物质文化遗产。在刚开始写这篇稿子的时候，我也跟大家一样感到气愤，觉得他们无耻盗用等等。但仔细研究发现，我们的中国结、汉字等等都被他们拿去申遗，其实全是营销号，为了博取眼球而胡编乱造的，他们的官方其实没有网络宣传中那么不堪。所以本来大家可以相安无事，各自发展自己的文化就好了。可结果最近有些韩国网友却跳出来作死，比如汉服源于韩服，泡菜源于韩国等等。那说到这儿了，我们就要掰扯掰扯了。其实古代朝鲜一开始根本没有自己的服装礼仪，隋唐时期我们穿胡服，他们就跟着我们一起穿胡服。到了明朝，韩国马上调转政策，全国上下禁胡服，表示自己一心向汉，朱元璋还赐予韩国皇族一整套明朝汉服衣冠制度历史上称为赐福，国王臣子王妃平时应该怎么穿戴都有史料记载。而泡菜这个话题就更好笑了，绝大多数韩国网友的水平也就是到我们每天都吃泡菜啊，我们有专门放泡菜的冰箱，所以泡菜是我们的。事实上制作泡菜的方法是商朝末年商纣王的叔父箕子带过去的。我们不嘲笑部分韩国网友的无知，但他们维护自己文化遗产的心意却是真的。韩国这么做其实都是为了给子孙后代多挣一些文化利益。现在是2022年，目前看来的确韩国远没有我们历史悠久，但1000年以后，2000年以后呢？你记住，历史是需要记录和传承的，很多优秀的传统文化传承到我们这一代，如果我们不去好好保护和传承他们，反倒是其他国家引进之后大力宣传推广，甚至申遗成功，那么未来的史学家可能就会以他们的记录为准，所以我们必须坚守住自己的传统文化，做好传承。 2023-09-10 09:09:031

韩国为什么把端午节说成他们的？ 因为太阳系是发源于韩国的。。。。 2023-09-10 09:09:114

问一下我们的端午节什么时候成为棒子的了？ 中国端午节　　端午节是纪念我国伟大诗人屈原的节日，在中国已有两千多年的历史。“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民谣唱的就是农历五月初五的端午节。在这一天，我国家家户户都要在门口插艾、挂蒲（两种野草），吃粽子，到江边湖畔看龙舟竞赛。端午节已深深植根在中华民族和中国民众的心中。韩国端午祭　　在韩国，端午祭的时间和我国的端午节一样，都是农历五月初五。端午祭在韩国相当普遍，据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。在1967年被确认为“无形文化遗产”之后，江陵端午祭的盛大活动恢复并发展起来。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧，还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”（庙会集市），各地特产商品集中展销，规模很大。中国端午节的传说：屈原投江　战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。　　从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。听说中韩两国专家要联合申报端午节，端午将成为中、韩两国的共同“文化遗产”。刚开始听到这个消息没什么感觉，后来听说中方的民俗专家说人家“韩国江陵”的端午祭好，中国保端午的老百姓是“无知透顶”云云。这时才觉得世界之大，无奇不有。真是搞笑啊！　　　　既然民俗专家发话了，我也有幸成为专家所说的“无知透顶”的老百姓的一员，我们就来看看、学学，先来看看中国“江陵”的端午和韩国“江陵”的端午。　　　　第一，两个江陵。　　　　　　中国端午节的超级主角是屈原。端午的粽子抛到水中，是沿袭自老百姓给鱼虾喂食，希望它们不要吃屈原的习俗。　　而屈原他老人家长期居住活动的地方，楚国的郢都，位于湖北江陵县。　　曾经是楚国都城的湖北江陵，也是端午节最盛的地方之一，据说湖北江陵人要过三个端午才过瘾：分别为五月初五的正端午，五月十五的中端午，五月二十五的末端午。由此可见中国江陵端午之盛了。　　再来看韩国的端午。韩国端午节最知名、最热闹、申请世界遗产最带劲的地方，非常非常“碰巧”也叫江陵。　　很搞笑吧？很碰巧吧？　　　　第二，韩国不仅有重名的江陵，还有重名的襄阳。　　　　如果说只有一个端午重名，还勉强解释得过去，如果端午颇盛的地方碰巧都叫江陵，打破了脑袋算他想得到这个名字，可是同为湖北省著名地名的襄阳，竟然也在韩国有同名的地方，这未免也太过蹊跷了罢！　　　　一个不争的事实是：中国的端午节过了两千多年，而韩国的端午节才过一千年。　　非常令人郁闷的是：中国江陵、韩国江陵，同是过端午的盛地，而中国江陵的历史比韩国久远不知多少年，但是现在大家只知道韩国江陵，而很少知道中国江陵。或许由于江陵县在有着深厚历史文化底蕴的荆州的境内，或许还有其他种种原因，总之，中国江陵在端午这个事情上的新闻知名度，远远不及韩国江陵。　　　　第三，错位，历史的笑话。　　　　记得小时候学历史，老师说宋朝的东京，同学们大笑，说怎么学日本啊，老师正色道：“不是学日本，而是日本东京学中国历史上的东京啊。” 　　不知道会不会有那么一天，当韩国的江陵继续出名之后，出现有人听到中国江陵，大笑说怎么学韩国江陵啊？或者当听到李白的诗“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”的时候，会不会以为李白他老人家出国旅游了一趟？　　还好金庸老爷子写了个襄阳大战，算是地名普及教育，而目前韩国的襄阳还没到很出名的地步。可是谁知道今后会怎么样呢？当中国人穿上自己的民族服装汉服的时候，几乎无一例外地被人指指点点，说他们是韩国人、日本人。还有人处心积虑地辱骂他们穿丧服，这是在中国吗？　　　　其实事情是明摆着的，我不知道那些“有知透顶”的民俗专家们有没有搞清楚，遗产就是遗产，共享不共享则是另一回事。换言之，和你共享没问题，但是遗产是我中国的，这个不存在商量的问题，因为这是历史事实。　　　　题外话：但凡外人起了心，要和中国争夺什么，最不济的结果也是共同拥有，可谓不争白不争，不夺白不夺。这也算是中国人的乐善好施，与人为善，襟怀大度的副产品之一吧。 2023-09-10 09:09:221

韩国什么时候申请端午节的专利的? 中韩端午之争延伸网上韩企抢注“端午节.cn” 赛龙舟、祭江、包粽子，在我国已经延续了几千年的传统民间节日端午节，在去年却被韩国抢先申报“端午节”为本国文化遗产。不仅如此，就在联合国即将于今年11月份公布申遗结果的前夕，“端午节．CN”又突然遭到韩国公司的抢注。 “端午之争”延伸到网上去年端午节，就在全国各地正在纷纷举行各种活动，庆祝传统节日—端午节时，媒体突然曝出韩国率先申请“端午节”为该国文化遗产的消息。最终，韩国称其申请的只是“江陵端午祭”而非“端午节”，并提出由中韩共同申遗的解决方案。日前，记者查询中国互联网络信息中心（CNNIC）whois（域名查询系统）发现，“端午节．cn”已经于2005年10月13日被注册，注册者信息显示为“Yun Hee CoInc R．O．K．”，韩国企业，注册时间为一年。韩国公司抢在联合国教科文组织将最终决定是否批准韩国申遗请求的前夕，注册“端午节．cn”这一中文域名，意味着韩国率先占据了“端午节”这一传统文化品牌在互联网上的阵地。不管联合国最终公布情况如何，在互联网上，“端午节．cn”将指向韩国网站而不是中国。面对韩流的再次侵袭，来自民俗、法律、互联网界的专家指出对于我国传统文化必须进行提前、全面的保护，以防遭遇流失危机。法律界：抢注“端午节．cn”并不违法记者就对端午节这一类带有中华民族文化特色的特殊词汇有关部门为什么没有提前进行保护？韩国抢注“端午节．cn”的合法性等问题，咨询了北京市潮阳律师事务所胡钢律师，得到的答复是，根据《中国互联网络域名管理办法》之规定：为维护国家利益和社会公众利益，域名注册管理机构可以对部分保留字进行必要保护，不过这主要针对涉及到国家利益和公众权益的域名，如政府机构和地域词汇。而像“端午节”这种约定俗成的节日名称，没有明确的归属，虽然带有一定的公众权益色彩，但仍然是允许自由使用的范畴，从规定上来说，端午节．cn这个域名是不属于预留的范畴的。胡钢还解释道，从法律角度看，对于端午节这一类词汇而言，目前尚没有法律给予明确保护，不属于限制注册的范围。同时，域名注册依循的是先注先得的原则，韩国公司注册“端午节．cn”从法律角度来说，并不违法。网络界：中文域名事关中华文化中国万网副总裁姚劲波从专业角度指出，由于中文域名具有民族化、本土化特性及巨大的发展潜力，对于保护和宣传类似“端午节”等中华文化品牌具有明显优势。现遭韩国公司抢注，对我国保护和发扬中华文化都将造成极大阻碍。首先，中文作为互联网上的第二大语言，全球已经有超过数亿的网民使用中文上网。而中文域名正以中文为载体，简单明确，方便华人记忆和使用，相当于网上的“中文门牌号”。如我国能率先保护端午节的中文域名，以“端午节．cn”建立一个有关端午节的中文官方网站，将实现形式与内容的完美结合，比拼音或英文的域名更能凸显端午节的中华传统节日特点。以此类推，包括中秋节、春节、重阳节等传统节日，甚至京剧等国粹，以及具有浓郁传统文化的中华老字号都可以借助中文域名建立网上文化品牌和宣传平台，更进一步打造而为中华文化网络体系。然而，现在这些中文域名都分散在不同投资者手中，“端午节．cn”遭韩国抢注，正向国人示警，中华文化在互联网上阵地缺失严重。 2023-09-10 09:10:271

端午节在韩国有多火？ 端午节被韩国和中国注册为非物质文化遗产。2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作”，“中韩端午之争”瞬间成为炙手可热的焦点。2006年5月20日，端午节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日，中国端午节入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。四年之后，中国端午节终于成功登上“非物质文化遗产名录”，正式跻身“世界遗产”。扩展资料：端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差别而略有不同。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。参考资料：中国网-非物质文化遗产——中国端午节参考资料：中国新闻网-成为“非遗”的端午如何传承？ 2023-09-10 09:10:351

端午的习俗包括做法 端午节，中国传统节日，日期是每年农历五月初五。又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。起源一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念中国古代爱国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。但许多盛行於世的端午习俗早在此之前即已流传。而且不少习俗都有驱瘟避疫的成分，因此有人据此推测：端午节源於对恶日（农历五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。此外，学者闻一多先生认为：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关（见《端午考》）。还有另外一种说法，就是迎涛神祭图腾说。相传在古代的中国南方有个少数民族（大概在今天的浙江、上海一带）自认为是龙的传人，每年的五月初五都要举行祭图腾仪式，以求来年风调雨顺，大丰收。他们把食物裹在树叶里或者装在竹子里，投到江里面去。后来他们还有在这天扒著独木舟拜访亲朋好友的做法。高兴时就即兴举行独木舟赛，慢慢地就演变成今天过端午节这种习俗。习俗人们在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼儿女长命多福。悬钟馗像：在江淮地区，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。挂艾叶菖蒲：家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。赛龙舟：借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行於吴、越、楚。以纪念屈原。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年端午节都举行龙舟竞赛。吃粽子：在荆楚地区，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以后渐用粽叶包米代替竹筒。现在全国各地粽子不论造型或内容，都有五花八门的变化。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。游百病：在贵州地区盛行。佩香囊：小孩佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。写符念咒：日落之前折些桃树枝插在门窗上，或在室内挂避邪驱鬼的符咒。这一传统民俗现已基本绝迹。立蛋：如在正午时将鸡蛋直立起来，表示来年会有好运道。意义纪念伟大的爱国诗人屈原。纪念伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里於五月初五投入大江）。纪念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）。纪念现代革命女诗人秋瑾（秋瑾是六月五日殉国，后人敬仰其诗其人，在五月初五诗人节与屈原合并举行纪念）。传播很多亚洲国家也有端午节，一般都来源於中国，但是各国的传统习俗各不相同：日本：男人游泳，女人洗头；由於不再采用农历，日本的端午节固定於每年阳历5月5日，同时这一天也是日本的男孩节和儿童日，是法定的公众假期。这一天日本有男孩子的家庭要挂鲤鱼旗，这是中国端午节没有的习惯。韩国：男人摔跤，女人洗头。韩国的端午祭祀活动从农历四月初五开始，五月初七为止，是萨满教祭祀的一种形式，同中国的端午龙舟、粽子等习俗有很大不同。假日把端午列为公众假期的国家和地区有：日本、台湾、香港、澳门新闻2005年6月11日端午节，中韩两国的民俗专家、学者将在北京举行研讨会，韩国的民俗学者希望藉助中国两千年的端午节历史底蕴，共同商议将端午节申报为人类口述和非物质遗产代表作。目前韩国单方面申报成功江陵端午祭。在端午节的故乡汨罗市，停办了6年的汨罗国际龙舟赛将於2005年6月11日重新开始，共有11个国家参加比赛，包括来自韩国的留学生组成的韩国队。屈原（前340年-前278年，生卒年尚有争论，约生於前353年～前335年，逝於前283年～前269年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的源头之一。1953年世界和平理事会通过决议，因当年为屈原逝世2230周年，确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。生平屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由於自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢著对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。在屈原的名作中常常将君王比喻成美人，自己则为香草，实则怀疑屈原与当时的楚怀王有不可告人的关系，是否为现今所称的同性恋，有待考察。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子餵鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。其他的说法还有很多，比如有人根据《哀郢》中「至今九年而不复（郢）」，认为屈原是在郢被攻下9年后（公元前269年）才逝世的。也有学者认为他根本就没见到郢被攻下，早在前283年就逝世了。还有学者认为他是高寿而终，并非自投汨罗江。关於屈原的绝笔作，《涉江》、《哀郢》、《怀沙》、《惜往日》的先后顺序的分歧也相当大。屈原作为诗人，是楚辞的代表作家。留下了《离骚》、《天问》等二十多篇著名诗篇。主要作品离骚九章九歌天问哀郢怀沙龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都「乘雨龙」。另有书记「颛顼乘龙至四海」、「帝喾春夏乘龙」。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为(蠋）。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象徵，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚「龙」，中国人也自称为「龙的传人」。1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属於距今约5000多年的红山文化遗物。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳十四测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。中国历史上的各个朝代，帝王也称乎自己为「真龙天子」，龙也具有权力的象徵。钟馗，传说人物，最早见於《唐逸史》。话说唐明皇病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山钟馗，高祖年间应考武举人，但因其貎不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗化鬼后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出钟馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。伍子胥（前526年—前484年）（胥，Xǖ），名员，字子胥，其先袓伍举，以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代於楚国亦有名声。春秋时期楚国人，后来吴国封他於申，因此又叫申胥。在楚国时，伍子胥的父亲伍奢被谗臣无忌所害，在楚国被囚禁，楚王与无忌以伍奢为人质，要胁伍子胥与其兄伍尚相救，否则杀死伍奢，其实楚王与无忌欲杀伍子胥兄弟以除后患。伍子胥已料到楚王与无忌的诡计，劝兄长伍尚勿往，要留有用之身为父报仇，可惜伍尚不忍心眼睁睁看到父亲被害，最终亦去相救而被擒。伍子胥逃出楚国后得悉父兄被杀，混出昭关(传说一夜愁白头），一路求乞（后世有将其奉为丐帮始祖），历尽千辛万苦逃到楚的仇敌吴国。在吴国，公子光以专诸弑吴王僚后，自立为王，是为吴王阖庐，其后伍子胥受到吴王阖闾重用，击败了楚国，破楚都郢，掘平王墓，鞭其尸。后来，吴王夫差打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是吴王不听，后来便将他赐死。伍子胥更狂言要家人於他死后把他的眼睛挖出，挂在大门上，看越国军队怎麼灭吴。吴王夫差极怒，把他的尸首抛弃於河中。后来吴国果然被越王勾践所灭。司马迁对伍子胥的评价颇高：「怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於后世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？」虽然对伍子胥破楚时的所为不满，但认为伍子胥是不拘小节的烈丈夫，不会白白送死，能忍受屈辱，最终为父亲报仇雪恨，成就不朽之名。 2023-09-10 09:10:511

韩国把文化传统称为 宇宙都是韩国的 2023-09-10 09:11:0112

端午节，家长带孩子干点啥 端午节来了，可你知道端午节是怎么来的吗？端午节除了吃粽子还吃啥？端午节还有那些传统习俗？一、给孩子讲点啥——当你在过端午节时你是在纪念谁？关于端午节的起源，历来说法不一，当你在吃粽子，赛龙舟时，你有想过你是在纪念谁吗？屈原？NONO~，全对也不全对。其实啊，这不同的版本源于地域文化，各地区的“解说”往往与本地先贤挂钩。给孩子来点不一样的知识吧——你若是楚人纪念屈原——忧国忧民的爱国诗人屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他后来被赶出都城，在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。你若是吴人纪念伍子胥——智勇深沉的军事家伍子胥，是楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚国都城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听，后来伍子胥惨遭谗言陷害，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥便自刎而死。吴王夫差令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。你若是越人纪念曹娥——感天动地的孝女曹娥是东汉时期，越地上虞人。曹娥十四岁那年，父亲溺于江中，数日不见尸体，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后人为纪念曹娥的孝节，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。楚国人纪念屈原，吴国人纪念伍子胥，东汉越人纪念曹娥，三人的共同点都是在五月初五这天投入江中。而2000年后的现代社会，也没听说过只有湖北人纪念屈原，江苏人纪念伍子胥，浙江人纪念曹娥的说法，所以不管你是哪里人，到底该纪念谁？这是老祖宗愁的事，因为经过历史的选择，屈原的地位越来越突出。不过，这些背后的故事，讲给孩子，还是会很不一样的哦！二、　和孩子一起做点啥——可以带着孩子这样过端午节日传统和文化习俗被逐渐遗忘的今天，怎样才能把端午节过得更有文化内涵，更有教育意义呢？重拾传统文化信仰，下面几个活动推荐你一定要尝试尝试！包粽子端午节的时候，一家人可以在一起，包粽子、吃粽子，其乐融融，迎接端午节的到来。为人父母可以给孩子讲讲屈原和粽子的故事。另一方面，带着孩子一起动手包粽子，有人负责包、有人负责煮，既可以讲述协作在工作和生活中的重要作用，也可以让孩子切身感受到可贵的团队精神，享受自己劳动果实的喜悦。去公园看一场龙舟表演为生活为工作忙碌了半年，我们会因为各种原因而忽视了父母的感受和对孩子的陪伴，那么端午节和家人一起过是非常好的一个选择哦。这个小长假一定要好好的利用起来，带着父母孩子，去公园里看看龙舟表演。每年许多地方都会举行赛龙舟，这个是一个非常传统的过端午节的方式之一，体会一下赛龙舟的刺激才可以有更加浓厚的过节的感觉哦。挂艾草消五毒端午节的文化习俗很是丰硕，其焦点内容之一是辟邪火除瘟、祈福健康。而这恰恰是大多数孩子们并不熟悉的。家长们可以带领孩子们一起参与到“消五毒”的活动当中，带着孩子在大门边、屋檐下或家里插上菖蒲和艾草，讲述端午节“消五毒”知识，从而感受中医文化，普及健康知识。和孩子逛一个端午主题的街市跟孩子一起列一张端午节采买清单，讨论端午节家里需要买些什么。然后带孩子到市场采买应景的粽子、时鲜蔬果(如桃、李等)、花材(如菖蒲、艾草)和香包饰品等，让他在采买的过程中，在熙来攘往的热闹街上，感染过节的气氛。带孩子玩转端午民俗游一次寓教于乐的民俗主题游可以让孩子既玩的高兴又收获知识，会让孩子度过一个印象深刻的端午假期。现如今，各种旅游景点都会在节假日推出节日主题，比如端午节，很多地方就会举办一些富有端午特色的活动和旅游项目。这些旅游路线都不难找，家长们只要花个心思在各大旅游网站上多找找就一定有，不过一定要查好天气注意安全哟！三、给孩子吃点啥边吃边告诉孩子，瞬间提升爸爸妈妈的“伟岸”形象老外也有吃粽子的风俗习惯众所周知，吃粽子是我国的传统习俗，可你知道吗，不光中国人吃粽子，老外们也有吃粽子的习俗哟，而韩国端午节竟然不吃粽子（2005年韩国“江陵端午祭”申遗成功），幸亏啊，否则我们嘴里的粽子就是韩国小吃了。缅甸人也喜爱吃粽子，但和端午节没有什么联系。他们是用成熟的香蕉和椰蓉作馅，这样做成的粽子酥软、甜滋滋的。越南人在端午节吃方形咸粽。这种粽子是用虾、瘦肉、鸭蛋黄、红豆做馅，颇具闽粤风味。新加坡人都很爱花，会用花汁浸染的粽子请客人来品尝。这种花汁粽子是用绿叶包成多角形状，只有鸡蛋那么大小，色泽诱人，吃起来味道清香可口。马来西亚人做的粽子与广东有点相似，除了较常见的鲜肉粽子和火腿粽子外，还有豆沙和椰蓉等几种粽子，香甜可口，美味醇香。菲律宾粽子是长条形，风味与中国浙江一带的粽子相同。粽子是菲律宾人过圣诞节必不可少的食物。泰国人在每年4月泼水节或7-9月雨季时吃粽子。泰国粽子以甜味为主，粽子馅用椰子、黑豆、芋头、地瓜等做成，泰国粽子有蒸、烤两种吃法。对，没错~小编说的老外都是东南亚的老外。端午除了吃粽子，你的家乡还吃啥特色菜？人间美味那么多，你却只知道吃粽子？除了粽子，各地关于端午吃什么真是花样繁多，快来看看你家乡的习俗吧，这些老传统千万不能丢了哟！湖北：吃黄鳝黄鳝又名鳝鱼、长鱼等。端午时节的黄鳝，圆肥丰满，肉嫩鲜美，营养丰富，不仅食味好，而且具有滋补功能。因此，民间有“端午黄鳝赛人参”之说。甘肃：吃面扇子面扇子用发面蒸制，呈扇形，有5层。每层撒上碾细的熟胡椒粉，表面捏成各种花纹，染上颜色，十分好看。这种食俗据说是由端午节制扇、卖扇、赠扇的风俗演变而来的。江西：吃茶蛋蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，煮成茶蛋和盐水蛋吃。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。河南：吃大蒜蛋家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍，这种食法据说可避“五毒”，有益健康。吉林：吃打糕打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。福建：吃煎堆煎堆，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状，下油锅煎成一大片。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。如果这些事儿做了，这些知识讲了，这些东西吃了，相信您一定度过了一个欢乐又散发浓浓教育味儿的端午节。 2023-09-10 09:11:281

韩国和中国有什么矛盾 萨德反导弹系统具体百度一下 2023-09-10 09:11:402

2011年国家公务员申论热点分析：传统节日的保护问题 一、背景　　充满竹香气息的端午节过去了，但是人们对于过这些传统节日的感觉却是“节味儿”越来越淡，不但过节的内容和形式发生了变化，甚至人们内心曾经拥有过的那种憧憬与期盼也无从捡拾了。　　2004 年初的“两会”，除夕、清明、端午、中秋等传统节日能否成为国家法定假日的议题受到代表委员们的广泛关注。在中国法定节日中,只有春节考虑到民间传统习俗，而其它传统节日似乎走到了要通过法定节日的形式来强化国民传统节日意识的地步。2004年底，韩国江陵端午祭申遗成功，中国传统节日的保护再一次成为社会讨论的热门话题。勿庸置疑 ,拥有2000 多年历史的端午节起源于中国。然而传承至今 ,其文化内涵减弱且遭人“捷足先登”,这不能不给国民敲响了警钟。“礼失而求诸野”,韩国在学习和创新邻邦的文化中实现了本民族传统文化的继承。而我们在一次次被刺痛之后应该理性地思考如何拯救、发展、宣传、创新属于自己的传统节日,使之“薪火相传”。　　二、我国传统节日的现状　　在这样一个传统文化与现代化猛烈激荡的时代，我国的传统节日正面临着“内忧外患”的尴尬处境：　　一方面，传统节日的衰微迹象凸显。传统岁时节日，是民族和历史创造的文化产品。在民间，传统节日固有自己的风俗和习惯，其民俗的内涵、精神和程式默默地被民众遵守着。随着经济基础、社会生活的变迁，如今反观传统节日，已是概念偏离、民俗淡薄、传统流失，节日活动本身的性质和沿革常被忽视，具有中国乡土气息、原汁原味的民俗节日日渐淡去。从前的春节游艺、端午龙舟、中秋赏月等民俗民间活动极具娱乐性和大众性，但是现在，传统节日失去了原来特有的魅力，人们足不出户、闭门过节，酒足饭饱之后就是观看电视晚会。从一定程度上看，变成了“吃”的代名词，“吃”成为我国传统节日最鲜明的风俗，甚至是度过佳节的方式：春节吃饺子、元宵吃汤圆、端午吃粽子、中秋吃月饼，于是“汤圆节”、“粽子节”、“月饼节”种种俗称替代了原本的节日名称。另外，旅游业的蓬勃发展促使并不符合节日自身发展规律的现代“人造节”应运而生。节日的“形态”五花八门，节日的“功能”多重复杂，体现鲜明时代特征的新世俗节日层出不穷，致使中国传统节日被贬到不起眼的地位，使特殊节日的神圣变庸俗，失去独特的历史性和人文魅力。　　另一方面，“西风东渐”的潮流不可阻挡。西方的情人节、愚人节、万圣节、圣诞节等颇有“兴味”的洋节蜂拥而至，部分人盲目追求此类独特的文化情调，把过洋节当作一种时尚，而漠视“中国制造”的“土节”。后果便是具有丰富内涵的本国传统民族节日受到冷落和遗忘。从本质上来看，这与长期以来我国传统文化教育的缺失，人们对中国文化缺乏认同感，缺少自觉保护意识有一定的关系。　　三、传统节日保护的对策　　我国传统节日五彩缤纷，本身具有丰富的文化内涵，同时又通过这个舞台发挥娱乐审美、宣传教育、文化传递、生活实用的功能，释放中华民族博大精深的文化意蕴。作为中华民族传统文化绵续、传播的重要途径和载体，可以说它的走向关系到整个中华民族文明的延续和民族精神的振兴。因此，包括少数民族在内的整个中华节日文化的保护任重而道远。尊重祖先创造的历史文化遗存，保护中华民族传统文化也要提上日程。　　1. 加强传统文化教育，提升文化自觉意识　　建设一个经济强国,需要文化做后盾，加强传统文化教育必不可少。要寻找内在的驱动力——教化，通过宏观的国民教育让民族文化因子潜入百姓生活，通过微观的自身修行让民族文化种子在个人心灵生根发芽。年轻一代在保护和传承本民族优秀文化上责无旁贷，而长辈应帮助他们了解本国传统文化，增强他们对本民族文化的兴趣。此外，可借鉴日本、韩国对青少年的传统教育，将民俗文化内容写进课本，融进课堂。以深入人心的信念作自觉的引导，让其认识并认知传统文化的氛围，感悟到民族气质的升华，并努力培养其良好的民族文化心态，继承和阐扬文化传统中的精华，使民族文化逐步走出断裂和冷寂，使民族文化源泉永远鲜活和流淌。总之，人文重建要把优秀传统作为文化再创造的生命之源，旨在涵养民族之根，培育民族之魂 ,弘扬人文精神，提升民族素质。中华民族是一个受儒家文化哺育，具有高尚传统道德的民族，强调人要重视自身仁义礼智信的修养，自觉扩充内在的仁心善性。而中国传统文化蕴涵深厚的人文底蕴，是中华民族的“身份证”，具有感召力和凝聚力，华夏子孙藉此可以找到一种归属感。认真审视本民族文化，提升文化自觉意识，对中华民族传统文化的复振以及延续民族生命至关重要。　　2. 挖掘民族文化内涵，保护中华传统文化　　中国社会文化中以春节为核心的相关喜庆习俗，以寿礼作为契机的敬老传统，讲究气韵与意境的艺术风格，推崇勤勉与淳朴的生活理念，通常被当做中华民族传统文化的集中体现。它孕育在民族习俗，渗透在民族生活，珍藏在民族记忆，积淀在民族心理，绵延不绝，历久弥新，具有强大和旺盛的生命力。保护中华传统文化应重在深入挖掘以上的文化内涵，让灿烂的民族文化发扬光大、源远流长。越是民族的，越是世界的。21 世纪是多元共生的时代，正是各民族的差异和多样才使世界五彩斑斓，真正具有民族特色的才受到世界的青睐。当今西方外来文化对我国民族民间传统文化的冲击不小：文化的民族性、多样性和丰富性受到威胁，现代文明意义较明显;工业化、现代化、市场化造成传统文化失落，民间优秀习俗消歇。中国的文化建设要发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化，就要挖掘中华民族的优秀传统文化，发挥传统节日在今天的作用，保护口头与非物质文化遗产，这对继承民族文化，保持民族特色，增强民族凝聚力，弘扬民族精神具有重要的意义。充分理解与尊重本土文化与异文化的差异，在文化变迁中鼓舞自身文化的生存和发展、继承和创新，实现民族文化与现代文明的化合创生，从而促进社会主义文化发展，社会主义精神文明建设以及中华民族的伟大复兴。 2023-09-10 09:11:481

端午节的作为传统节日的归属问题 韩国的江陵端午祭“申遗”成功，伤了们的自尊心，可以想见，新一轮的“申遗”活动又该“刻不容缓”了。可是，既然是遗产，终归是历史形成的，历史上属于谁，应该是很清楚和明确的；至于现在谁传承得好，以及保存和保护得如何，恐怕是更为重要的――历史上的所有并不都能成为现实归属的有效证据的。因此，对于像端午、中秋等中华民族传统节日，们现在首先要争取的，恐怕不是“申遗”，而是真正的传承传统，做到“薪火相传”，把节日实实在在地过起来；其次是尽快列为国家公众假日，让人们有时间和精力来尽情享受节日的文化和快乐。对于自己的节日，只有自己先重视并享受了，才有可能让别人来重视和分享；寄希望于别人的“钦定”和认可，然后自己再来重拾和重视，未免太没自信，也难得别人的认可。 2023-09-10 09:11:591

屈原是哪里人？ 汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人 2023-09-10 09:12:573

我们中国一年有多少个节日？ 1月1日元旦 2月2日世界湿地日 2月14日情人节 3月3日全国爱耳日 3月5日青年志愿者服务日 3月8日国际妇女节 3月9日保护母亲河日 3月12日中国植树节 3月14日白色情人节 3月14日国际警察日 3月15日世界消费者权益日 3月21日世界森林日 3月21日世界睡眠日 3月22日世界水日 3月23日世界气象日 3月24日世界防治结核病日 4月1日愚人节 4月5日清明节 4月7日世界卫生日 4月22日世界地球日 4月26日世界知识产权日 5月1日国际劳动节 5月3日世界哮喘日 5月4日中国青年节 5月8日世界红十字日 5月12日国际护士节 5月15日国际家庭日 5月17日世界电信日 5月20日全国学生营养日 5月23日国际牛奶日 5月31日世界无烟日 6月1日国际儿童节 6月5日世界环境日 6月6日全国爱眼日 6月17日世界防治荒漠化和干旱日 6月23日国际奥林匹克日 6月25日全国土地日 6月26日国际禁毒日 7月1日中国共产党诞生日 7月1日国际建筑日 7月7日中国人民抗日战争纪念日 7月11日世界人口日 8月1日中国人民解放军建军节 8月12日国际青年节 9月8日国际扫盲日 9月10日中国教师节 9月16日中国脑健康日 9月16日国际臭氧层保护日 9月20日全国爱牙日 9月21日世界停火日 9月27日世界旅游日 10月1日中华人民共和国国庆节 10月1日国际音乐日 10月1日国际老年人日 10月4日世界动物日 10月5日世界教师日 10月8日全国高血压日 10月9日世界邮政日 10月10日世界精神卫生日 10月14日世界标准日 10月15日国际盲人节 10月15日世界农村妇女日 10月16日世界粮食日 10月17日国际消除贫困日 10月24日联合国日 10月24日世界发展新闻日 10月28日中国男性健康日 10月29日国际生物多样性日 10月31日万圣节 11月8日中国记者节 11月9日消防宣传日 11月14日世界糖尿病日 11月17日国际大学生节 11月25日国际消除对妇女的暴力日 12月1日世界爱滋病日 12月3日世界残疾人日 12月4日全国法制宣传日 12月9日世界足球日 12月25日圣诞节 12月29日国际生物多样性日 1月最后一个星期日国际麻风节 3月最后一个完整周的星期一中小学生安全教育日春分月圆后的第一个星期日复活节(一般是3月22日-4月25日间的任一天) 5月第二个星期日母亲节 5月第三个星期日全国助残日 6月第三个星期日父亲节 9月第三个星期二国际和平日 9月第三个星期六全国国防教育日 9月第四个星期日国际聋人节 10月的第一个星期一世界住房日 10月的第二个星斯一加拿大感恩节 10月第二个星期三国际减轻自然灾害日 10月第二个星期四世界爱眼日 11月最后一个星期四美国感恩节农历节日农历正月初一春节农历正月十五元宵节农历五月初五端午节农历七月初七七夕节(中国情人节) 农历八月十五中秋节农历九月初九重阳节农历腊月初八腊八节农历腊月二十四传统扫房日农历腊月廿九或三十除夕 2023-09-10 09:13:242

为什么韩国人那么可恶？ 棒子的“成就”古代东亚文明美国Huntigton Career College的韩裔校长著作“亚洲理想主义”，主张“古代东亚历史文明的发源地是韩民族”，并主张“古代中国与日本的政治权力基盘乃是以韩国人（古朝鲜人）强力的菁英份子为根”。韩国的每日经济新闻评论此书“拔出韩民族一万年历史的根，对世界传播韩民族支配并指导古代中国与日本、贡献人类文明发展之伟大性”。汉字某中文研究网站的论坛有网友宣称汉字是古代韩国人发明的。随后中国国内网站也对其进行报道。中医针灸韩国有把其作为韩国固有医术“韩医”来申报世界文化遗产的动向，由此与中国医学会发生论战。三皇五帝夏朝商朝主张中国上古史登场的三皇五帝皆为“我族同胞”东夷族，夏朝商朝为东夷族所建立的国家。韩国人将东夷族定义为同胞的根据不明。红山文化韩国航空大学的禹实夏教授等人主张蚩尤率领的“东夷族”（古朝鲜民族）在新石器时代创造了辽河流域的红山文化，并主张红山文化为古朝鲜。蚩尤韩国有一些学者、历史小说、漫画、网站，主张出现在中国神话的蚩尤乃是属于东夷族（即古朝鲜），为檀君神话所出现“倍达国”的天皇。在2002年日韩合办世界杯足球赛，韩国球迷以蚩尤为象征的“红魔”作为队旗，在韩国广为人知。香港文汇报曾对此表示抗议。易学、八卦、河图洛书、科学、数学、现代文明东方大学院大学的卢JeFan教授主张“檀君神话登场的桓雄的儿子TeU画出了河图与八卦而创始易学，当时只是弱小国的古代中国，不得不接受我强大国家的文明”“三皇五帝之一的禹首先画了洛书的魔法阵，这些易学传到西洋成为数学与科学的源头，成为西洋文明大发展的原动力”“现代文明的起源乃是东洋易学。太极图主张被称为“黑白鱼眼”的现代太极图最早见于西元682年建立的新罗感恩寺的础石，比中国于西元1070年所发行的“太极图说”还要早388年。首尔大学的李泰阵教授认为“太极四卦图”是表现22代国王正祖“君民一体”的政治理念。罗盘主张新罗才是世界最早罗盘的制作者。孔子称孔子出生地在古代是韩国所有，以及箕子朝鲜的王族跟孔子有血缘关系。可是此主张无视于箕子也是出身中国王族的事实，此外朝鲜最早出现在中国历史是在史记的卫氏朝鲜，时间比孔子时代晚了三百年。成吉思汗韩民族史观定立意识改革会的Paul Kim代表主张“蒙古与靺鞨等也是朝鲜族的后裔，从这层意义来说成吉思汗也是韩民族。”金太祖据《环球时报》9月8日报道，韩国国营电视台KBS，在2009年9月5日黄金时段播放的《满洲大探查》第二部《金太祖阿骨打是新罗的后裔》节目，声称女真族领袖完颜阿骨打的祖先是韩国人KBS则是根据中国宋代洪皓所著《松漠纪闻》“女真酋长乃新罗人，号完颜氏。”原文因此主张。端午将其作为韩国发祥的“世界非物质文化遗产”申报到联合国教科文组织并获得承认。[38]称为“江陵端午祭”，是韩国农业社会时期祈求丰收，民众共同参与的传统祭奠活动，从农历四月初五开始，五月初七为止，是萨满教祭祀的一种形式。男人摔跤，女人洗头。会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛等具有韩国地方特色的活动。同中国的端午龙舟、粽子等习俗有很大不同。韩国“江陵端午祭”于2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，成为世界遗产。中秋节韩国媒体all that news主张“中秋节是由新罗的僧侣传到唐朝，之后中国对文化泉源的韩国施压改为中国文化”。围棋仁济大学硕座教授陈泰夏的论文“由文字学思考围棋的渊源”，主张围棋的发祥地是韩国[40]。围棋的发祥地以中国说为有力，详情参照围棋史。印刷术韩国在德国举办了名为“印刷术的起源国―韩国”的展览会，主张最早使用金属板印刷的世界最古活字书是朝鲜的“直指新体要说”。由韩国政府赞助的网络组织VANK也对世界宣传此事。但更早之前中国就已经有木版印刷。火箭北朝鲜的“朝鲜中央通信”主张：我民族曾于利用火药制作火剑兵器方面表现优异才能，“早在高丽时代就已制作火箭作为武器使用”。确实当时就有用火药发射箭矢的“火枪”，可是开发者是中国宋朝。造纸术韩国Usok大学社会教育科赵法钟教授提出，传至西洋的造纸术源自高句丽技术的可能性。。豆浆韩国某豆浆厂商声称“几百年前的韩国家庭就已在制作豆浆了。韩国是豆浆发源地”。中国对此予以反驳。酱油韩国某酱油厂商声称“韩国是酱油的元祖”。根源：他们自己没文化，所以很没自信 2023-09-10 09:13:388

韩国端午节是几月几日 韩国端午节是农历五月初五。韩国的端午节，其实叫做江陵端午祭，是韩国江陵地区农民在端午节气时间里特有的一种巫俗祭祀活动，是如今韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。江陵端午祭包含了丰富的内容，比如祭祀、演戏、游艺等，其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。韩国端午节习俗习俗方面，除了祭祀外，还有荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等。现在最有代表性的就是“江陵端午祭”，是在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的民俗活动，节期从6月13日到17日，其中包括各种娱乐活动和仪式活动。仪式表演主要有三类：祭祀仪式表演、巫堂表演、面具戏剧表演。活动从山神祭祀开始，以驱赶魔鬼的活动结束，其中还有各式各样的仪式活动，如有萨满表演的山神祭祀。山神祭祀结束时，参与者要在江陵举着牌匾和作为神灵栖息的树游行。五月初七晚上有送神仪式和驱鬼，其中牌匾、纸花都被烧掉，送往神灵居住的地方。人们向神灵鞠躬，向他们祈祷富有和运气。 2023-09-10 09:14:001

韩国人粽子节为什么也要去申遗了？中国人祭奠的是屈原，难道他们是祭奠屈原的兄弟不成？ 可能是吧、、、 2023-09-10 09:14:236

韩国为什么能把端午节申遗成功? 中韩端午节申遗之争韩国胜出。我专家称,韩国申报成功并非坏事http://www.sina.com.cn2005年11月26日03:47时代商报时代商报讯据北京晚报报道,由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,对此,昨日上午专家在接受记者采访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申报成功并非坏事。“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访时表示。“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。” 2023-09-10 09:14:562

韩国端午祭已有千年历史 这个消息当然是韩国官方自称的，具体并没有考究。网易新闻消息，5月27日，韩国号称已有上千年历史的江陵端午祭正式开幕，此次端午祭活动将一直持续至6月3日。 1967 年，韩国政府将江陵端午祭指定为第13号重要无形文化遗产和重要无形文物。 2005年，江陵端午祭被世界教科文组织指定为人类口头与无形遗产。与我国传统的端午节稍有不同的是，江陵端午祭并非节日，而是韩国江陵地区的一种祭祀活动。此外韩国端午祭也不存在吃粽子、饮雄黄、赛龙舟、纪念屈原等一系列风俗。江陵端午祭主要包含祭祀、演艺、游戏等多种活动，其中祭祀仪式的主要神灵是韩国本土传说中的神灵，比如“大关岭山神”、“村落城隍”等。作为韩国迄今保存最为完好的祭祀仪式，江陵端午祭每年都会有上百万韩国人前往参加。今年的端午祭定在江陵市南大川一代举行。为了宣传江陵端午祭，首尔市中心今日还举行了江陵端午祭宣传游行。 2023-09-10 09:15:201

还有哪个国家使用中国的农历？ 越南、韩国、新加坡等使用农历　　韩国的端午节跟中国的是同一天　　江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。　　如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。　　中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。　　江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。　　保存完好的传统　　江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。　　在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。　　江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠（郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。　　江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒——送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。　　现在，在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，今年参加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的昆剧。　　韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，它以端午节为契机，紧密结合了韩国民众信仰和农时活动。不同于中国端午节的是，它以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造了丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫祭”，都保持了原生形态。这种原生形态正是端午祭历史价值、文化史价值和美学价值之所在，是被列为韩国国家指定的无形文化遗产的根本所在。 2023-09-10 09:15:311

端午节是只有中国有的节日吗 韩国那个是端午江陵祭，它有自己的仪式，和端午节不一样，划龙舟什么的是中国特有。 2023-09-10 09:15:554

水资源审计重点和内容 水资源审计重点和内容　　随着经济的快速发展和城市化进程加快，水资源利用面临的新形势和新问题，已成为制约经济和社会可持续发展的重要因素。那么在地方党政领导干部经济责任审计中水资源审计的重点和内容有哪些呢? 　　一、政策执行环节　　重点检查水资源开发利用、节约和保护政策落实情况，审查用水总量控制、用水效率控制、水功能区限制纳污等制度建设及相应措施落实情况。一是用水总量情况。检查自治区人民政府向各地州(市)以及各地州(市)向各县(市区)下达的水资源管理“三条红线”的控制目标，审查当地实际用水总量是否突破上级人民政府下达的控制目标，对用水总量达到、超过或接近控制目标的地区，是否暂停或限制审批建设项目新增取水。二是用水效率情况。检查地方人民政府是否建立节约用水奖励机制，制定不同行业用水标准。是否推进企业水资源循环利用和工业废水处理回用，降低万元GDP用水量和万元工业增加值用水量;是否加强废水综合处理，实现废水资源化利用。实行计划用水管理，是否对用水效率低于最低标准或不符合节水要求的，依法核减用水指标;是否对重点用水户建立监控制度，强化用水过程的监控管理。三是水功能区纳污限制情况。检查各水域是否严格核定纳污容量，控制排污总量;各水功能区是否按期达到保护目标;总体水质达标率是否达到政府下达的控制目标要求。　　二、决策执行环节　　检查水资源的合理配置和可持续利用体系建设情况，重点关注水资源论证、取水许可、用水定额等制度落实情况，以及水功能区监督管理和保护情况。一是水资源论证制度。检查国民经济和社会发展规划、城市总体规划、重大产业布局以及各类经济开发区、工业园区、工业集中发展区的建设等应当与区域和流域水资源的承载能力相适应，并进行规划水资源论证情况;检查建设项目水资源论证制度，对未依法完成水资源论证工作的建设项目，审批机关是否给予批准;检查水资源论证报告编制单位是否按规定取得水资源论证资质证书，是否在资质证书规定的`范围内从事水资源论证技术服务。二是取水许可审批制度。检查取用水总量已达到或超过控制指标的地区，是否暂停审批建设项目新增取水;检查取用水总量接近控制指标的地区，是否限制审批建设项目新增取水;检查取用水项目不符合国家产业政策和行业用水标准以及地下水已严重超采而继续取用地下水的建设项目，审批机关是否给予批准;检查企业和个人是否未办理取水许可擅自从河道取水或从地下取水，特别是在新疆无证打井开采地下水用于开荒等情况。三是用水定额管理情况。检查地方人民政府是否根据用水效率控制红线确定的目标，及时组织修订本区域内各行业用水定额;是否对纳入取水许可管理的单位和其他用水大户实行计划用水管理，建立用水单位重点监控名录。新建、扩建和改建建设项目是否制订节水措施方案，保证节水设施与主体工程同时设计、同时施工、同时投产。四是水功能区监督管理情况。按照水功能区目标要求，检查水污染防控、工业污染源控制、城市污水处理情况，以及重点流域水环境质量，防治江河湖库富营养化。检查河湖排污口监督管理制度，对排污量超出水功能区限排总量的地区，是否限制审批新增取水和入河湖排污口;是否在饮用水水源保护区内设置排污口，对已设置的是否责令限期拆除。　　三、水资源费征收、管理和使用环节　　综合考虑各地区水资源状况、产业结构与用水户承受能力，合理调整水资源费征收标准，严格水资源有偿使用制度和完善水资源管理投入机制。重点检查水资源费和水土保持补偿费征收、管理和使用情况。一是水资源费、水土保持补偿费征收和管理情况。重点审查“收支两条线”管理制度执行情况，水资源费和水土保持补偿费是否按照规定分别缴入国家和地方国库。审查是否按照规定的征收范围、对象、标准和程序应收尽收，有无擅自减免、缓征或停征情况。重点关注有无混淆用水性质概念，随意将经营性用水擅自定性为公益性用水，以达到为地方政府投资或招商引资的项目减免水资源相关费用的目的。加大对水资源相关费用减免程序的合法性审计的力度，检查水利部门和财政部门联合制定水资源相关费用减免管理制度的执行情况，是否明确规定水资源相关费用减免的范围并建立审核和报批程序。二是水资源费、水土保持补偿费使用情况。水资源费主要用于水资源的节约、保护和管理，也可以用于水资源的合理开发;水土保持补偿费主要用于被损坏水土保持设施和地貌植被恢复治理工程建设。而承担水资源管理的水利部门往往超范围使用或混合使用水资源费和水土保持补偿费，因此审计应重点审查水资源费和水土保持补偿费使用是否合法合规，是否专款专用，有无挤占挪用情况。检查项目合同制、监理制、招投标等制度执行情况;通过招标公告发布、招投标文件编制、评标方法选用、评标过程记录等方面事项的审查，关注项目审计的设计、施工、材料设备采购以及技术咨询服务是否符合招投标规定，是否将项目拆解来规避招投标。 ; 2023-09-10 09:02:441

六年级数学百分数应用题有什么简单做方法 1、六年级一班一共有40人，其中男生25人。则女生人数比男生人数少________%.[25-(40-25)]/25=40%2、某车间原计划生产客车5000辆，实际生产了5500辆，实际比原计划多生产了________%.(5500-5000)/5000=10% 2023-09-10 09:02:441

祝福祖国的祝福词 灿烂辉煌辽阔壮大壮丽辉煌伟大坚强英雄的祖国屹立在世界的东方如日之升光芒万丈欣欣向荣百业兴旺繁荣富强像飞腾的骏马一日千里蒸蒸日上飞跃发展龙腾虎跃突飞猛进捷报频传社会和谐人民富裕幸福安康山河锦绣繁荣昌盛以上这些词语都可以用来形容我们的祖国。供你选择应用 2023-09-10 09:02:491

武林外传里面有句台词是"十分非常特别以及very"吗? 确定一定以及肯定 2023-09-10 09:02:419

天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往全文 史记货殖列传老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责於人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟，匿於穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族於京师。关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪。及秦文、、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。献公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰，僰僮。西近邛笮，笮马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯襃斜绾毂其口，以所多易所鲜。天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。故关中之地，於天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者，大国之风也。其中具五民。而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚於周人。夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作成阳，舜渔於雷泽，汤止于亳。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。越、楚则有三俗。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易发怒，地薄，寡於积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。浙江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民於南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰“素封”。封者食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千锺，薪千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器魨者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵麹盐豉千答，鲐{此鱼}千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐龂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千锺，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。佗杂业不中什二，则非吾财也。请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工於市，易贾。”乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟於人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈於纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。宣曲任氏之先，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。富者数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，而秦扬以盖一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。此皆诚壹之所致。由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？货殖之利，工商是营。废居善积，倚巿邪赢。白圭富国，计然强兵。倮参朝请，女筑怀清。素封千户，卓郑齐名 2023-09-10 09:02:407

如何制作英语音标卡片？ 学生自制的音标卡片制作方法如下：1、准备卡片和笔：选择适合的卡片和笔来制作卡片。可以使用白色或彩色的卡片，并准备一支黑色笔来书写国际音标。2、写出英文单词：先准备一些英文单词，例如apple、book等，这些单词将用于制作卡片。3、找出每个单词的音标：使用字典或者在线资源找出每个单词的国际音标。注意要找出正确的音标，并且准确拼写。4、将单词和音标写在卡片上：将单词写在卡片的一侧，将对应的音标写在另一侧。确保音标和单词之间有足够的空间，并且字迹清晰。5、练习读音：将卡片翻转过来，看到音标后，尝试发出正确的发音。反复练习，直到可以熟练掌握每个单词的发音和拼写。6、制作国际音标卡片是一个简单而有效的方法来练习英语发音，通过不断练习，学生可以更好地掌握国际音标的发音规则和拼写方式，提高自己的英语口语水平。学习音标的方法：1、熟练掌握一种音标的读音，对着专业的语音教材，跟读，反复地练习，每天制定跟读计划，并熟练掌握，经常复习，长期坚持下来，一定会有成效。在学习音标的过程中，要尽量多开口，反复实践练习。2、注意音标发音规则，很多时候如果只按照音标的发音来读句子，会发现与标准的发音有很大区别，不能完全套用音标发音，例如，连读，重读，爆破及不完全爆破音，清辅音的浊化等，在学习音标的时候要特别注意。3、也要注重英语氛围，由于中文的发音习惯和英语发音习惯有很大区别，所以学习者最好在全英文语境中学习。 2023-09-10 09:02:371

猜你想看

perfect 干组词红双喜香烟价格表大全生产车间安全管理培训香烟价格表 what edm是什么意思楚小云百燕之家 scoops bucking 设备管理培训企业管理培训企业管理培训课程 6S管理培训精益生产企业管理培训现场管理培训阅读仓库安全管理培训内容精细化管理企业财务管理培训香烟价格查询领导力沙盘模拟企业经营采购谈判培训企业绩效薪酬管理培训熬姜呷醋 indirecttax 阅读 adopts 七匹狼香烟价格黄山香烟价格海员自找初中升学率中学初中升学率中学 good 反义词大学

江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗…… 求韩语翻译

共3条回复

相关推荐

猜你想看

大家在看