江城子 密洲出猎 苏轼 "译文" 是全文翻译

江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼 〔宋代〕十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断 一作：断肠)译文你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

为大家收集整理了《苏轼《江城子》》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！ 【年代】：宋 【作者】：苏轼——《江城子》 【内容】： 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。[1] 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。 【作者】 苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。 【注释】： [1]孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。” 【赏析】： 苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。 　　“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。 　　此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。 苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。

江城子·密州出猎苏轼 〔宋代〕老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。译文我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为了报答百姓随行出猎的厚意，我决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的英姿。我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。

东坡江城子有好几首，这是几首有名的 江城子 公之夫人王氏先卒，味此诗，盖悼亡也 十年生死两茫茫。 不思量。 自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 江城子 猎词 老夫聊发少年狂。 左牵黄。 右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜。 又何妨。 持节云中，何日遣冯唐。 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 江城子 江景 凤凰山下雨初晴。 水风清。 晚霞明。 一朵芙蓉，开过尚盈盈。 何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝。 苦含情。 遣谁听。 烟敛云收，依约是湘灵。 欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 江城子 孤山竹阁送述古 翠娥羞黛怯人看。 掩霜纨。 泪偷弹。 且尽一尊，收泪听阳关。 漫道帝城天样远，天易见，见君难。 画堂新构近孤山。 曲阑干。 为谁安。 飞絮落花，春色属明年。 欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。 简介 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。

[译文]我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。

楼上..记梦一词何见豪放....

江城子 《赛神仙》胡秉言齐眉举案共百年。苦无言，敬恭谦。恩爱偎依，四季乐陶然。行善吃斋凭日月。清净享，赛神仙。《共天荒》胡秉言清平相爱共风霜。素纱伤，艳妆黄。缱绻暮朝，眷恋醉夕阳。德善存心恩惠施。同老去，共天荒。

江城子 密州出猎 苏轼●原文● 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。●注释●1.左牵黄----黄：黄狗，猎犬；秦朝丞相李斯典故。 2.亲射虎，看孙郎------孙郎射虎的典故。 3.何日遣冯唐----冯唐持节的典故（魏尚）。 4.西北望，射天狼----天狼星主侵略；射天狼的典故。●译文● 我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。 我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。

【无言之美】这首诗中的苏东坡正经历了人生中最低潮的时期，而他的妻子王弗也去世十年了。突然梦见正在梳妆打扮的娇妻，他们竟然相顾无言，惟有泪千行。分别了十年，为何没有言语？因为苏东坡看王弗，还 是当年那副可爱的模样，内心百感交集；而王弗看苏东坡，俨然已经是鬓发苍苍的老者，青春不再，更加心痛。此时无声胜有声，两人虽然无言，但内心已经领会了彼此的意。【赏析】苏东坡的每首作品都算得上是真情真意的好文章，但是这一首格外让人欷歔：那个站在赤壁高歌“大江东去”的苏东坡，也会有这样凄恻、哀婉的时候，这时的他更加接近一个寻常的丧妻之人，让人格外同情。常常刚毅的人突然写起柔情小词，格外令人印象深刻。如果你是一个经常写单一题材的文章的人，不妨也去尝试自己很少创作的另一种题材。

江城子原文： 前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。 诗词作品： 江城子 诗词作者：【 宋代 】 苏轼 诗词归类： 【秋天】、【送别】、【写人】、【品格】

北宋国力衰微，苏轼仕途不畅，被一贬再贬，此词写于其外出打猎之际。苏轼引经据典， 联想国事，展现自己怀才不遇，壮志难酬的处境，希望朝廷能派遣冯唐一样的使臣，前来召自己回朝，得到朝廷的信任和重用.。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。 令附典故：这首词的上片用了孙权射虎的典故，孙权曾骑马射虎，马被虎抓伤，他用长枪投刺，虎被吓退，此处是苏轼以孙权自比。下片“持节云中，何日遣冯唐？”中用的是冯唐的典故。汉文帝时，云中太守魏尚打败匈奴上书报功，因杀敌数目与实际数字略有出入而被削职。郎官冯唐向文帝直言劝谏，文帝便派他拿着符节去赦免魏尚，复任云中太守，作者这里是以魏尚自比，希望得到朝廷的重新重用。下片中的“天狼”指天狼星，该星在天空的西北方，主侵略，在词中指西夏军队。

还有几个问题。。。。。

苏轼 《江城子 乙卯正月二十夜记梦》 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 ——苏轼《江城子》 烟雨凄迷，一转眼又到了春节前的扫墓时节。本应再过几天才去，不知是谁又创造了一个立春之后不扫墓的新“条款”。因明天就是立春，所以，在春节前准备扫墓的人，便把时间都挤在了立春前的今天。虽然是瑞雪纷飞，却没有拦截住前来寄托哀思的人们。本来异常寂静的公墓，今天却人声鼎沸。 还算晴朗的蓝色天空下，有腊月的凛风，有薄云笼罩的懒阳，有飘飞的柔雪。我来了，我怕你孤寂的魂灵被寒冷的冰雪浸蚀，我怕你游荡的魂魄还在四处飘荡，我更怕你找不到归来之路，于是我踏雪而来。我的身后，留下了一串串清晰可见、深浅不一的脚印。我来了，带来你喜欢的黄菊、百合与勿忘我三种鲜花组成的花束，还有一份为你倾情写下的祭文，另加一颗在岁月的磨损中还依旧无法忘记往日的一切欢乐与苦痛的寂心。用这简单的方式，在又一个春天到来的时候，祭奠你寂寞的魂灵！ 人将去，冥冥之中有天意。十年前的那个凌晨，是我生命中的一个永远的定格，是我记忆中的一个终结。因此，我把那些曾经充满着爱和温暖的点滴片断，悄然收藏起来。因为，你永远地去了。如烟的往昔岁月，你的生命在瞬间中猝然枯萎，留给我的是你生命终止时那挣扎过后的眼神和渐渐没有了温度的双手…… 从那时起，你成了一座荒冢，孤居于此地，音容难再！洁白的瑞雪映照着你的墓碑，冰冷的墓碑下，掩埋着你倔强的灵魂，漆黑的大理石上面刻画着你永恒的名字。你的一生，是那样短暂，却在我的生命里留下了永远清晰的印痕。 春秋弹指，梅雪挂霜。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”十年，跨越时空的是怎样的距离?无尽的思念又是怎样的刻骨铭心？“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”纵是相逢，却也是阴阳相隔，梦里徘徊。曾经熟悉的音容笑貌，早已被时间的齿轮剥离得支离破碎。你走后的我，不敢再轻启记忆的闸门，深怕触起心底最深处的隐痛。多少次梦醒时分，我欲忘却的音符，一次又一次地在我的耳畔回荡，不疾不徐，婉转清越。我欲忘却的，却怎么也忘却不了。 十载春秋，弹指而逝。我的两鬓尚未如霜，你却在这千里孤冢中静躺。呜呼！吾不见君久矣，犹能仿佛子之平生。曾经轩昂磊落，突兀峥嵘，均埋藏于地下。然音容犹在眼前，话语仍绕耳际。人言生而为英，死而为灵。今斯人已去，荆棘纵横，风凄露下。感念畴昔，悲凉凄怆！ 十年生死，十载死生。对于逝去的人来说，可能已经没有了任何记忆。可对于活在世上空留满腹思念的人来说，真的感受到了一种相思的凄悲。今天又一次面对你的时候，我满目凄泪，吟出的只是苏轼的这首《江城子》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……” 寒光懒阳，有凄冷的清风陪伴着你。远方是一片苍茫，偶尔有孤鸟哀鸿掠过。我清楚地知道，人生的尽头是死亡的故乡。“千里孤坟，无处话凄凉。”清明时你的坟头枯草浅泣，让我于“相思情长绵”的苦思中情魂尽断；七月半你的坟头芳草凄凄，遮掩了我“夜半无人私语时”的绵绵长恨；春天来临前你的坟头厚雪堆积，覆盖了我“山回路转不见君”的孤寂之心！你寂静无语的孤冢啊！可知道这一年四季的思念尽在春去春会来、花谢花会再开的无尽岁月里，更在无处话凄凉的悲戚中…… 岁月如歌，时光泣血。弹指一挥间，不知不觉已然过去十年。三千多个充满思念的日子里，多少次想提笔写下些什么，为你。却不知为何总有太多的东西哽在喉际，让我无从下笔。十年来，独对孤冢的“相顾无言，惟有泪千行”，让我在过往与现时的纷乱迷离中，看到一滴可以保存千年的情泪。有着死亡段落的爱情，被“十年生死两茫茫”的哀怨感叹，一言道尽于于轻轻淡淡情感描绘中。 又是一个月圆夜，夜深无底。我从冥门飘了出来，飘过凄凉的荒野，飘过萧萧的江河，飘过万水千山，回到了尘世的现实喧嚣中来。户外的寒风将思念拧成绳索，抽打我破碎的灵魂。我无尽的思绪，被涂鸦成许许多多没有平仄的无尽思念…… 似此星辰非昨夜，为谁风露立中霄

带窗的走廊或房间

让老夫也暂且抒发一回少年狂，左手牵扯着黄犬，右臂托着苍鹰。头上戴着锦缎做的帽子，身上穿着貂皮做的大衣，带领千余膘马席卷过小山冈，威武雄壮。为了酬报太守，人们倾城出动，紧随身后。我要亲自搭弓射虎，看！咱多像当年的孙权，英姿勃发，意气豪放。 酒意正浓时，胸怀更开阔，胆气更豪壮。两鬓已生出白发，这又算得了什么！遥想当年，冯唐手持文帝的符节去解救战将魏尚，使其免罪复职，什么时候朝廷能派遣冯唐式的义士来为我请命，让我像魏尚一样受到重用，戍边卫国呢？我也能拉开雕弓圆如满月，随时警惕地注视着西北方，勇敢地将利箭射向入侵之敌。

这首感情深挚的悼亡词，作于宋神宗熙宁八年（1075），时苏轼在密州（今山东诸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日记梦。”乙卯即熙宁八年。题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。诗人十九岁娶王弗为妻，二人恩爱和睦，感情笃厚。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。这首词即为怀念亡妻王弗而作。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。上片写死别之痛和相思之苦。“十年生死两茫茫”，长久郁结于心的深长的悲叹，首句即从心底迸发而出，为全词定下了主调，凄哀至极。王弗病故至苏轼作此词时恰为十年。十年，在短促的人生中，是一段漫长的途程。然而，岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。怀想至切，却生死相隔，不得一见。“茫茫”二字，传达出一种莫可名状的空寂凄清之感。值得注意的是“茫茫”前着一“两”字。“两茫茫”，就不只是讲诗人这一面的心情和感受，也同时包含了九泉之下的妻子在内。读此一句，仿佛听见了诗人对亡妻凄苦的告语：十年呵，我日夜思念你，杳无音讯；你呢，也日夜思念我，同样音讯杳无。生者和死者，一样情思，一样哀绪。这里将无知作有知写，虽系虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。“两茫茫”所表现出的感情，凄婉、沉痛，直笼罩全篇。“不思量，自难忘”哀思万缕，盘结于心，解不开，亦拂不去，深沉绵邈。不去想它，却又实难忘怀。在生活中，有时会出现某种缠绕心间、摆脱不掉的思绪，这种体会几乎人人都有。这里，作者用最平常的语言，作了最真实动人的描绘。“千里孤坟，无处话凄凉”亡妻之坟在眉州，与诗人所在的密州遥隔千里。千里之外，没有自己相伴身边，想见得她一人独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。“无处话凄凉”一句，说者多解释为诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而产生的满怀悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说。寻索下句词意，这种解释自然是不错的。但又还不够。此句从“千里孤坟”而来，自应包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。这两句直承开首“两茫茫”句意，同样是将无知作有知写，是概括了生者与死者两个方面的。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”揣其语气，这三句便是诗人在向亡妻诉说“凄凉”了：我们即使能够相见，看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来是我了。死生异路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，设想其重逢，所以用了一个“纵使”。“纵使”表让步，其效果却是使感情的发展更逼近了一层，下面说相逢而不相识，这比之不能相逢，更加使人不堪。“尘满面，鬓如霜”，寥寥数字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，栩栩如生地出现在我们的眼前。这里刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。熙宁四年（1071），苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打击，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭际不幸，转徙外地，艰辛备尝。可以说，跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。作此词时，苏轼年仅四十，说“鬓如霜”不无夸张，但由此可见其生活之蹭蹬和心境之凄凉。上片写尽了相思之苦，下片即转入写梦。因“思”而成“梦”，先写所“思”后写所“梦”，自然成章。“思”是“梦”的基础，“梦”是“思”的幻化。上片词意虽不涉梦，但写“思”即是写“梦”，仍然切合“记梦”的题意。“夜来幽梦忽还乡”，笔墨轻巧地一转，即十分自然地折入写梦。“梦”是“幽梦”，一“幽”字写出了梦境之缥缈朦胧。“忽还乡”的“忽”字也值得玩味。梦可以超越时间、空间，也可以打破冥冥世界与人间社会的幽隔。“忽”字写出了千里归乡之快速，亦写出了与亡妻相见之容易。平时多少个日日夜夜，想望殷切而不可得，现在倏忽之间就变成了事实，这不是太快也太容易了么？唯其太快太容易了，便依稀透露出这不过是一种虚幻不实的梦境。入梦是轻快的，所表现的感情却极为沉重。仔细吟咏，不难体味出隐含其间的亦喜亦悲的复杂感情。“小轩窗，正梳妆”看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。往时，不知有过多少次，爱妻在小轩中临窗梳妆，诗人一旁怀着愉悦的心情观看、欣赏，或许还指点评说呢。诗人抓住了这一具有典型特征的生活片断，写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。“相顾无言，唯有泪千行”十年死别，思念至苦，一旦相见，该有千种哀愁、万种凄凉要向对方倾诉；然而，你看着我，我看着你，泪流满面，却是连一句话也说不出来。无言胜过有言，四目相视，两心相印，万千思绪尽在其中了。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”三句总束全词，是感情发展的高潮。“短松冈”，是说种着矮小松树的山冈，承上片“千里孤坟”，指亡妻的坟墓。据《本事诗》：唐开元年间，有一位姓张的幽州衙将，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽从冢中出，题诗告张说：“死生今有隔，相见永无因。……欲知断肠处，明月照松冈。”苏轼在此化用其意，却十分贴切、自然，不露痕迹。“料得”是“料想”、“猜想”，推测之词，语气却又十分肯定。“年年”，是年复一年，既指已经过去的漫长的十年，亦指未来的无尽的岁月。梦中情景，何等真切，醒来却一切化为乌有，便又重陷入生死相隔、渺茫不见的深沉的悲哀。遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光洒满大地，这是一种怎样孤寂凄哀的情景啊！身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言，而念及此情此景的诗人亦不免肝肠寸断。“肠断处”是指亡妻的孤坟，“断肠人”则是概指生者与死者。遥承开头“十年生死两茫茫”之意，首尾相接，全诗浑然融为一体，使感情得到充分的发展、强化。以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。或者可以说，正是因为借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。感情的表现，在梦前和梦中，前后一致；而随着入梦和梦醒，又一步步深化：死别相思苦；相思不见，无处话凄凉苦；积思成梦，幽梦话凄凉亦苦；梦醒而只剩得冷月松冈，则更苦。全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可说是一字一泪！这首词如春蚕吐丝，如幽山流泉，从诗人胸臆间泻出，质朴自然。无矫饰之情，无故作之态，不以使事用典取胜，亦不以锻炼词句生色，纯以平常语出之。然而千百年来却引起了无数读者的共鸣，其强烈的艺术感染力就在于：以情动人。

现在不会变空村，以后说不定，因为有些人城市房子买不起，有钱人家为了孩子读书好，在城市打工好几年了！到城市里买房，现在还有好多中老年留在农村，也不想去城市生活！只有贫困地区交通不方便的地方，有政府部门规划迁移，变成空村！现在很多农村小伙子娶媳妇都去城里买了房，不买房子人家姑娘不嫁给你，这也是农村父母实在没有办法改变的事，很多父母为了儿子能娶上媳妇，省吃俭用，只要能挣到钱，什么苦都能吃，什么活都能干。关健是父母，无论怎样对待自已的儿女，但很少儿女能知道感恩的，很多人都知道，现在是冬天，在城里买了楼，房子里都有暧气，即使外边再寒冷，房子里也是暖和的，而乡下爹妈住的房子，都能冻死人，儿子买房，谁掏的钱，当然都是爹妈掏的，甚至儿子房里取暖费都要爹妈掏钱交的，老的在乡下受罪，儿子在成里享福，更要命的是，很多这种情况，父母都是背着外债给儿子买的楼，而且儿子儿媳还不会还一分钱，即使这样，爹妈还一个劲的说，不能眼看着儿子打光棍啊，正因为这句话，会换来很多儿媳妇的无情。其实，农村小伙再多人在城里买了房，未来农村也不会空无一人，因为很多虽然在城里买了房，因为没有一技之长，没有稳定收入，每年的水电费，物业管理费都交不起，再加上小孩在城里上学，都是一笔可观的数字，房贷车贷的压力，一时为了打肿脸充胖子，慢慢就会后悔在城里买了房，领会到了城里套路深，还是回农村，我想以后，农村绝对还是会人丁兴旺的。。。前年开车进了山一趟，是朋友考察山里实地情况，计划养牛，养羊，做酒，形成一个良好乡村的小产业链。行程五十多公里，沿线的不少村庄，十室九空，甚至是空村连空村。处处残垣断壁，荒草离离。现在农村年轻人结婚，都往城里买房，已成为不争的事实，搞得县城商品楼盘稳中有升。现实比想象的还要严重，我们村～离县城三二里，居民约一千六左右，村里学校已变成温馨养老院村里儿童上学到县城，全部家长接送，风雨无阻，形成一道无奈的风景线，近两年内结婚的年轻人基本上是去城里买楼房，不能达到条件的年轻人很多。清点下来占百分子五十，结果可能是“齐天大剩的一群光棍。空村早已出现，趋势由山内向山外漫延，如此发展，空村将成为社会的一个主流问题农村空心化，部分农村消失，是自然规律，与年轻人结婚到城市里买不买房子关系不大。偏远地区年轻人结婚不去城里买房子，随着城镇化水平的提升，这些地方的农村人口也会逐渐减少；城镇郊区，年轻人结婚进城买房子，这些地方也会慢慢成为城镇的卫星逐渐发展起来。今天的农村虽然不是十村九空，但是当你站在村的东头嘹望村西头你会发现半天很难看到一个人影，显得空荡给人一种身居世外的感受，偶尔会有步履维艰的老人妇幼出门劳作，基本上是铁将军把门，整座村显得静谧，只有远处的狗吠和鸟儿叽叽喳喳的叫声，这就是今天农村的现状，空村化就在眼前而不在以后。如今的农村被边缘空洞化也是大势所趋，是改革开放的利好政策改变了农民今天的生活方向，是时代变迁、社会进步给农民生活带来了更多的选择，生活质量和生存条件的改善、观念也在发生着质的变化，尤其当下的年轻人思想、思维和生活方式以不可和父辈同日而论，出门小车代步、结婚城里买房这才是年轻一代所要的生活，农村黄土地的气息在他们脑海中早以淡化、抹灭，放眼望去农村基本上看不到年轻人的影子，今天明天还是将来城市生活才是年轻人所期盼和向往的地方，融入城市也是这一代年轻人最终归属。未来农村空洞化也是必然。随着年轻一代走出农村、定居于城市，预视着空洞化农村将要发生翻天覆地的大变化，建设现代化新农村、改善农村环境以被国家提上议事日程，到那时在也看不到凌乱的村庄、杂草丛生的庭院，眼前呈现是一片翠绿的万亩良田和一排排漂亮整齐具有现代气息的住宅楼。该担心的不担心，不该担心的却担心起来。农村变成空村，那是不可能的，也绝对不会的，除了交通不便，偏僻的几户人家会想办法搬迁到比较平坦地方安家外，一般的自然村都会存在。而且农村住房、环境会越变越好，这与国家政策，农村生活改善有相当大的关系。有些农村的年轻人，也是因为生活改善，家里有一点积储，父母亲的支持，到城市里买房子，农闲时想享受与城市人同等的生活，想过过瘾而已。说实在，这样做的人会很累，而且有一半以上的人，因在城市里找不到工作，压力过大，住过五至六年后会后悔。人就是这样没办法，不撞南墙不回头。想想看，在城市里打工的人，买房也是没办法，在城市里要有一个住所，方便上下班。你们不要以为他们很轻松，想向往他们的生活。如果这样想，你们就太不了解这帮人的生活有多难。这群人为了达到尽快还贷，省吃俭用、精打细算几十年，生活过得很普通，困难只有本人内心才明白。不过人就这样，性格决定没法改。农村人比城市人，城市人比有钱人，都在追都在赶，等你认为接近他们的生活，房贷也还清时，人也老了、也累了，就会静下心来想何必呢？我认为：心态放平衡一点，农村人怕没有住房吗？现在该改改，要攀比就比生活谁好。扶贫政策、乡村振兴、十四五计划都是国家今后建设发展农村的重点工作。再说，从2017年开始，很多从农村进城打工的人员，也陆陆续续回农村或农村周边的城市找工，等待农村发展的机遇。这些都证明农村以后不会空村，只是时机未到。请农村的年轻人，不要走我的老路，这样会很累！也不值得。现在农村的年轻人结婚几乎都在城里买房，但是国家又在大力发展农村，所以农村变成空村几率不大。农村人之前结婚花钱少，有三金，家里有房子就能结婚；现在的农村人结婚除了三金，还要有房子，车子和票子，下来就要四五十万，农民根本负担不起。之前的“重男轻女的思想，导致现在的男多女少，形成了有钱就能结婚，没钱就打光棍，男方没钱，女方现实。农村父母为了孩子能够结婚，打锅卖铁卖地也要想尽办法凑钱给孩子结婚，女方家里要看你能不能出的起彩礼，有没有房才跟你结婚，甚至有的女方就看谁钱多就嫁谁的想法，我们村就有这样的，都定好亲了，可是媒婆又给说了一个更有钱的，结果就和之前定好的退亲了，和有钱的结婚了，这就是女方的现实。农民是国家的坚强后盾，吃穿住行都离不开农民。吃，农民种粮食；穿，农民做衣服；住，农民建房子；行，农民得开车，所以样样离不开农民。国家也在大力发展的农村，像一些偏远地区山里，出行不方便，人少的时候，国家让农民搬出来住给农民提供房住，还有各种的优惠政策。国家现在正在大力的发展农村产业，养殖业和乡村的旅游业，让农民的收入也在加大的提高，改善农民的经济收入水平。所以，农村的年轻人虽然都在城市买房，村里人少，却也不会变成空城，农村更不会消失，看国家给农村出的各种优惠政策就知道了，农村不会消失。肯定会变成空村的。前几天回村里去看姑姑，挺大的村子，八百多户的村子只有几十户人家和空村子差不多。不少土坯房子都要倒了，也没人修，只是用几根棍子支撑着，现在村里住的基本上都是一些老人，村里的医生都进城里去打点_了。要是有个病给医生打电话再回来。土地都承包出去了，有孩子的都去城里买房陪读，年轻人结婚也都在城里买房子，平时根本就不回来，等这些老人都去世了，村子真的就成为空村子了。真让你说着，农村城里跑。这个是现实，任谁也没招。凡事没绝对，相比人数少。农村的能人，真滴发财了。城里买楼房，住着是不孬。生意不耽误，提前享受了。拉动了内需，也得算功劳。咋比懒汉_，坐着等靠要。自己不开心，找地来声讨。网上紧发声，博取人气高。天上掉馅饼，泛滥坏思潮。长期弄下去，信念能动摇。耕地不想种，想着讨老巧。嘴说是农民，正业不务了。农村需用人，不能靠老小。改革在整合，土地利用好。吃饭是大事，警钟长鸣哟。农民新生代，祖国忒需要。长期大发展，生活更美好。我是绛州四妹，我来回答现在农村年轻人结婚都往城里买房子，以后农村会变成空村吗？我娘家村离县城也就二十里地，前几年的时侯，年轻人结婚，只要家里盖着二层小楼房，装修的美美的，彩礼钱十八万八，有个代步车，姑娘们也就嫁了。这两年，这种情况就不行了。也许年轻人攀比成风了，农村的姑娘们提出的结婚条件越来越苛刻了。那一段时间常回娘家，和姐她们聊天得知，现在村里结婚要求越来越高了，彩礼二十三万八，三金另说，一辆十万左右的代步车，再在城里买一套单元楼，因为我们县城房子，每平都五千多了。老天，人家还美其名曰，为孩子以后上学早做准备。目前这种情况，年轻人结婚，都要求去城里买房，村里大部分都只会留下中老年人，崭时，还不会成为空村。但十几年后，二十多年后，保不准，农村的人会越来越少，最多也只是逢年过节热闹那么几天，一过完年，一过完节，农村依旧还是萧条，冷清，孤寂。许多年后，农村势必会变成空村，要想扭转乾坤，也只能等待国家有关部门，大力发展农业多种化，农民新型化，这样才不致于农村逐步趋向于空村化。个人观点，不喜略过。我是绛州四妹，喜欢我就请关注我！

(1)从水资源的重要性看，人们的生产生活离不开水，两地共饮一湖水。从地理位置的特殊性看，两地共处太湖流域（2）① 基本国策：保护环境或保护资源；发展战略：可持续发展战略。② 青少年言行：可以用合适的方式向当地政府提出整治太湖的建议；可以为整治太湖作积极的宣传工作；积极举报各种破坏太湖环境的行为，同破坏太湖环境的行为作斗争；参与太湖湖畔的义务植树造林活动和清洁污物活动；不乱扔生活垃圾，不乱排生活污水等。（只要举其中的一例就可)

1. 关于中秋的夜晚的诗句 关于中秋的夜晚的诗句 1.中秋节夜晚的诗句 2、古诗：明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 3、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。 中秋诗词——唐朝诗词 1.李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 2.李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 红楼梦中林黛玉和史湘云联诗（七十六回）也是 三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼宴， 觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。晴光摇院宇， 素彩接乾坤。赏罚无宾主， 吟诗序仲昆。构思时倚槛， 拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓， 风叶聚云根。宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸， 窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。 露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。 赑屃朝光透，罘罳晓露屯。振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。 再看：妙玉右中秋夜大观园即景联句三十五韵 香篆销金鼎，脂冰腻玉盆. 箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温. 空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳. 露浓苔更滑，霜重竹难扪. 犹步萦纡沼，还登寂历原. 石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲. （必细）朝光透，罘（思）晓露屯. 振林千树鸟，啼谷一声猿. 歧熟焉忘径，泉知不问源. 钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村. 有兴悲何继，无愁意岂烦. 芳情只自遣，雅趣向谁言. 彻旦休云倦，烹茶更细论. 2.描写中秋夜景 诗词 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 夜愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。 风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。 满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液。 3.描写中秋节夜晚景色的诗句 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 ——苏轼《西江月·世事一场大梦》此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》西北望乡何处是，东南见月几回圆。 ——白居易《八月十五日夜湓亭望月》好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》忆对中秋丹桂丛。 花在杯中。月在杯中。 ——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》况屈指中秋，十分好月，不照人圆。 ——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》万里婵娟，几许雾屏云幔。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》。 4.关于中秋节晚上的诗词 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月 杜甫 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下 5.关于中秋节晚上的诗词 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月 杜甫 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下。 6.描写中秋夜景的诗词有哪些 描写中秋夜景的诗词有： 《静夜思》【唐】李白床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 《八月十五夜月》【唐】杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《月夜忆舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 《八月十五日夜湓亭望月》【唐】白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《十五夜望月》【唐】王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 《八月十五夜玩月》【唐】刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。 《嫦娥》【唐】李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 《月夜》【唐】刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 7.描写中秋月圆之夜的诗句有那些 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤。 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 天竺寺八月十五日夜桂子 （皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 八月十五夜月 （杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 8.描写“中秋月圆之夜”的诗句有哪些 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间. 长风几万里，吹度玉门关. 汉下白登道，胡窥青海湾. 由来征战地，不见有人还. 戍客望边色，思归多苦颜. 高楼当此夜，叹息未应闲. 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱. 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声. 露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生. 寄书长不达，况乃未休兵. 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时. 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋. 不堪盈手赠，还寝梦佳期. 9.描写中秋夜景的诗词有哪些 描写中秋夜景的诗词有： 1. 《静夜思》 【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2. 《月下独酌》 【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 3. 《八月十五夜月》 【唐】杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 4. 《月夜忆舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 5. 《八月十五日夜湓亭望月》 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 6. 《十五夜望月》 【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 7. 《八月十五夜玩月》 【唐】刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 8. 《嫦娥》 【唐】李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 9. 《月夜》 【唐】刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 10. 《中秋月》 【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 10.描写中秋月圆之夜的诗句有那些 八月十五夜月杜甫满月飞明镜，归心折大刀.转蓬行地远，攀桂仰天高.水路疑霜雪，林栖见羽毛.此时瞻白兔，直欲数秋毫.十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐.清辉澹水木，演漾在窗户.荏苒几盈虚，澄澄变今古.美人清江畔，是夜越吟苦.千里共如何，微风吹兰杜.中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.此生此夜不长好，明月明年何处看.中秋月齐已空碧无云露湿衣，众星光外涌清规.东林莫碍渐高势，四海正看当路时.还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝.可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮.关山月李白明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边色，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.月夜刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声.露从今夜白，月是故乡明.有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况乃未休兵.望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.霜月李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟秋宵月下有怀孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿.惊鹊栖未定，飞萤卷帘入.庭槐寒影疏，邻杵夜声急.佳期旷何许！望望空伫立.中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期.帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞.最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕.何人为校清凉力， 欲减初圆及午时.倪庄中秋元好问强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒.儿童漫相忆， 行路岂知难.露气入茅屋， 溪声喧石滩.山中夜来月， 到晓不曾看.八月十五夜桃源玩月刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间.凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山.碧虚无云风不起，山上长松山下水.群动悠然一顾中，天高地平千万里.少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官.云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒.金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望.绝景良时难再并，他年此日应惆怅.中秋月晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅.未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤.中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.此生此夜不长好，明月明年何处看.八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边.今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前.西北望乡何处是，东南见月几回圆.昨风一吹无人会，今夜清光似往年.天竺寺八月十五日夜桂子皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人.中秋见月和子由苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫.一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛.谁为天公洗眸子，应费明河千斛水.遂令冷看世间人，照我湛然心不起.西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠.今宵注眼看不见，更许萤火争清寒.何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变.曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板.青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚.明月易低人易散，归来呼酒更重看.堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草.卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老.南都从事莫羞贫，对月题诗有几人.明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客.中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍.天上若无修月户，桂枝撑损向西轮.明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏.忧愁不能寐，揽衣起徘徊.客行虽云乐，不如早旋归.出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣.。

新课程改革下高中生物教师面临解决的问题11月份教学反思 高二生物组 娄丽秋 在经过一段时间的教学改革，在不断的摸索中认识到，对于知识教育，既要摒弃单纯传授知识的传统观念，又要明确知识教育对学科教学来说永远是第一位的。因为没有知识教育作为基础，能力培养和政治思想教育都没有依附，也无从谈起，所以在教学过程中对知识教育要有所倾斜（就中学的整体教育来说，自然德育是首位）。 对于能力培养，既要知道能力培养必须以知识教育作为基础，更要明白培养学生的能力才是教学的最终目的。“授人以鱼，不如授以渔”，新大纲提出的培养学生的观察能力，实验能力、思维能力和自学能力，正是打开生物科学殿堂的四把金锁匙。切实培养学生的四种能力，必将使他们终身受益。 对于政治思想教育，不能为了在学科教学中加强政治思想教育而喧宾夺主，更不能把生物教学异化为政治课教学，而应该是潜移默化、自然渗透。所谓的自然渗透不等于可以忽略思想教育内容，任何知识的传授都是在一定的立场、观点和方法的支配下进行的，我们应该充分探讨教材内在的思想因素对学生进行教育。 确立面向全体学生的目标，旨在提高全体学生的素质。如果说前一个目标是衡量教学内容及质量的尺度，那么，这个目标则是教学的着眼点和归宿。与应试教育面向少数尖子学生相比，素质教育面向全体学生的困难要大，而这种困难与应试教育下师生之间所形成的不正常交往不无关系。由于片面追求升学率，教师对不同程度的学生往往自觉或不自觉地流露出不同的态度：对优等生给予良好的激励和较多的指导；对一般学生给予一般的指导；对差生给予的是鄙视或漠不关心。学生在与教师的这种交往中相应的态度是：优等生为了保持教师对自己的良好印象和自己在班级中的地位，就加倍努力学习，力争好成绩；一般学生感到争取优良无望，但又不甘心落到下等，因此只付出一般的努力；差生则由于受到鄙视，认为自己再努力也是白费劲，结果心思根本不用在学习上。为了实现面向全体学生的目标，教师必须对每一个学生负责，教师不仅在口头上，而且在思想上行动上真正树立每一个学生都能学好生物的信含，并把帮助中差生的提高与培养尖子生放在同等重要的位置，满腔热情地帮助中差生克服学习上的困难，促使他们的学习水平不断地得到提高。实现素质教育目标应着力解决的几个问题 （一）生物教师必须是生物学教育事业的挚着追求者。不论中考、高考是否考生物，也不论学校把生物视为“小科”或“副科”，面对被漠视了的生物教育，要一往情深地投注全部精力。决不要把教师个人的作用小看了，如果你能在学生中树立一个使学生敬佩而向往的形象，其作用将是不可估量的。在多年的教学研究工作中，笔者曾耳闻一些教师因学校把生物课视为“副科”，便感叹自己无所作为，致使其所任生物课陷于放任自流；也曾目睹另一些教师以自己对生物教育事业的挚着追求，引导一批批的学生走向热爱生物学的道路。“亲其师，信其道”，学生对教师的崇敬之情，是能够改善学生对所学知识的倾向性的。 （二）把激发学生的学习兴趣作为目标教学的一个重要环节。应试的压力没有了，要使生物教学朝着既定的目标前进，除了教师的高度责任感之外，学生的学习兴趣具有更为特殊的重要意义。 然而，空讲“二十一世纪是生物学世纪”，并不能激发学生学习生物课的兴趣和欲望。应选用一些针对性强的实例贯穿于章节教学之中，向学生说明生物学与人类的生产、生活息息相关；强调人类的生存和幸福离不开生物学；剖析生物学能为人口众多的中华民族实现优化环境、优生优育、丰衣足食、健康长寿等共同理想造福。 有了强烈的兴趣驱使，学生对生物课的学习将变被动为主动，并千方百计地向学习的深度和广度进军。那种应试教育下因死记硬背而出现的高分低能现象也将随之而消失。 （三）做好因材施教因材施教是一个大家关注较多的课题，研究成果俯仰皆是，无需作更多的理论探讨。这里仅就学科贯彻因材施教谈一点粗浅认识。 作为一个学科教师，我们不可能也没有必要期望自己的学生个个都立下学习生物学的志向，但却有可能也有必要在普遍提高学生生物学素质的同时，让一些热爱生物学的学生脱颖而出。

卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪最畅销的成功励志经典。卡耐基主要代表作有：《沟通的艺术》、《人性的弱点》、《人性的优点》、《美好的人生》、《快乐的人生》、《伟大的人物》和《人性的光辉》。这些书出版之后，立即风靡全球，先后被译成几十种文字，被誉为“人类出版史上的奇迹”。

　　安全生产是关系到国家和人民群众生命财产的安全和人民群众的切身利益的大事；安全生产管理最根本的目的是保护人民的生命和健康，安全生产是对企业的最根本要求，安全管理是每个管理人员必须遵守的行为准则,这也是安全生产管理的重要内容。因此，我们必须把安全生产作为一项重要工程来抓，居安思危，严加防范。如何做好安全生产管理工作, 如何提高安全管理水平，是摆在我们管理者面前的一项新课题。由于长期的安全生产为人们带来幸福、社会稳定、企业经济效益和企业的发展，人们可能萌生轻视、忽视、藐视安全生产的思想的现象，因此，我们要提高认识，强化安全管理，正确认识掌握安全生产的规律，意识到事故条件随时可能形成，保持高度警惕，克服一切麻痹心里，让安全警钟长鸣心中。　　首先，根据安全教育的目的不同，进行分级教育。对企业工人进行安全教育的目的是使其获得长期、稳定的安全操作技能，做到按规程操作，不违章；对企业干部（班组长以上）教育的目的是获得科学的、稳定的有利于安全生产的决策能力。即自觉执行安全规章制度的能力；在紧急、危险、关键时刻能够正确处置的能力；在各项工作中对影响安全因素的预见能力；在规章制度无明确规定的情况下作出有利于安全生产的决策的能力。　　其二，安全管理应全方位、全天候、全过程、全员管理，即横向到边，纵向到底。企业干部必须实施安全管理，这是法律责任赋予的要求；企业职工必须接受安全管理，这是每一个职工自身利益的需要；领导干部必须模范执行安全管理，这是素质的表现。有关安全生产管理的原则、方针、政策等，除少数情况外，一般需要相当长的时间才能显现优劣、成效。安全生产是各方面长期努力的结果，发生事故（尤其是特大事故）是安全管理弊病的总暴露。　　其三，直接实践和间接实践提高安全管理水平。间接实践是通过理论、规范、标准的学习而获得管理知识。因此要求我们认真学习专业的科学基础知识、认真学习来自于专业的科学基础知识与经验教训相结合的规章制度。直接实践是要从事故中得到经验和教训，因为事故是人们违背客观规律受到的惩罚；是对各项工作进行的最公正检查；是强迫人们接受的最真实的科学实践。　　其四，从人、物、环境三方面，做好安全防范工作，掌握安全生产主动权。如操作人员按规程操作，正确方法的使用，及时发现、处理异常或危险状态，及时巡视检查，正确使用防护用品，熟悉避险方法，准确、及时、全面地提供生产过程中的各种信息资料，不弄虚作假，不隐瞒真相；服从指挥，忠于职守，勇于同一切危及自身或他人安全、健康的行为作斗争；设备是重要的物质基础，设备都有寿命，任何设备的故障都有其规律性；物料是生产过程中使用的原料，材料、备品备件、工具等；环境包括时间和空间，空间是指作业的环境，作业的时间要考虑夜班、节假日、人的喜庆、悲伤、失意、生物钟等因素，要百倍警惕事故多发时刻；科学与技术，任何先进技术都有特殊的安全问题，选择生产技术的首要条件是安全可靠，安全技术研究就是针对生产过程中发生的事故开展研究；针对生产过程中出现的危险现象开展研究；针对生产过程中潜在的危险现象开展研究；结合新技术发展提出的新问题开展研究；安全生产管理是企业管理的重要组成部分，管理就是决策，管理不善是企业失败的主要原因，一个企业的成败“七分在管理，三分在技术”。管理缺陷是所有事故的普遍原因，管理失误往往是多重失误造成的。　　其五，干部处于决策地位，是执行决策的决定因素，是同事故作斗争的核心。因此我们要抓紧抓好干部的安全教育，树立正确的安全观。事故是可以避免和预防的。事故与安全是一对永恒的矛盾，这就要求我们建立积极的预防思想。　　“安全第一、预防为主”，安全是企业兴亡的基石，是企业的生命线、效益的前提，是增强企业凝聚力、吸引人才和劳动力的磁石。正确处理好安全与效益，安全与进度，安全与其他工作的关系，突出安全生产的基础地位，如果失去安全生产基础的支持，企业效益就无从谈起；安全生产工作是一个复杂的系统工程，需要运用安全系统工程的理论、方式方法，对影响安全生产的人员素质、设备和管理等基本因素进行有效控制，使之达到“可控和在控”；认真落实各级人员安全生产责任制，特别是安全第一责任人。安全生产责任制是搞好安全工作的重要组织措施。多年实践证明，安全生产责任制落实得好，安全状况就好，反之安全状况就差。为了能够落实好安全生产责任制，首先必须对各级各类人员及各部门在安全生产工作中的责、权、利进行明确界定，责、权、利不清，责任制也很难落实。通过与各级各类人员、各单位层层落实签定《安全生产责任书》的形式，逐级落实安全生产责任，并按责任和要求追究责任；完善安全保证体系和安全监察体系，使之充分发挥作用。这是安全管理体系中的2个子系统，企业的安全生产是由安全保证体系和安全监察体系共同努力完成的，不论哪个体系在系统运作过程中出现问题，都会影响安全生产的正常运转。因此要不断完善安全保证体系和安全监察体系；积极开展安全性评价和风险评估工作。安全性评价和风险评估是安全管理现代化的一项重要内容，即对一个单位安全基础的现状和水平进行正确的评价，并对各方面危险因素的多少及严重程度进行评估，以明确反事故斗争的重点和需要采取的措施，实现超前控制，减少和消灭事故；积极推行设备状态检修，提高设备可靠性。状态检修实行设备点检定修制，在许多发电厂得到了应用。设备点检定修制就是以设备点检为核心的设备维修管理体制，是实现设备可靠性、维护性、经济性，并使上述三方面达到最佳化管理的体制。点检定修制从过去传统的以“修”为主的管理思路转变到以“管”为主的思路上来，变过去设备坏了再修或周期到了就修为设备的预知检修，通过对设备的状态检修管理，有效防止设备过维修和欠维修，从而保证设备的正常运行，提高设备利用率；加强安全技术教育、培训工作，提高人员素质。提高人员素质不仅仅是安全生产管理的要求，也是企业整体发展的需要。要重点把握好培训对象、内容、形式、效果等4个环节，切实提高培训内容的针对性、培训对象的层次性和培训形式的多样性，把职工安全知识、安全技术水平、业务能力与职工个人业绩考核相结合，与激励机制相结合，使企业管理人员及职工达到较高的业务水平、较强的分析判断和紧急情况处理能力，使广大职工把安全作为工作、生活中的“第一需求”，实现安全工作“要我安全→我要安全→我懂安全→我会安全”的转变。　　安全生产是企业的头等大事，而企业的管理者围绕“安全生产”的主题应做的工作很多，既要抓主要矛盾，又不能留下丝毫安全隐患；这些工作如何进行才是最合理、最可靠的、值得管理者们不断深入地研究和探讨。

行政组织是行使国家行政权力的机构体系，行政权力是政治权力的一种，它是国家行政机关依靠特定的强制手段，为有效执行国家意志而依据宪法原则对全社会进行管理的一种能力。这种特定的强制手段一般是国家管理的执法机关。行政职能也叫政府职能，是指行政主体作为国家管理的执法机关，在依法对国家政治、经济和社会公共事务进行管理时应承担的职责和所具有的功能。行政权力是政治权力的一种，它是国家行政机关依靠特定的强制手段，为有效执行国家意志而依据宪法原则对全社会进行管理的一种能力。行政组织是行使国家行政权力、管理国家行政事务和社会公共事务的机构体系。狭义指国家行政机关，广义包括国家立法、司法等机关中管理行政事务的机构，也包括企业、事业及社会团体中管理行政事务的机构。在现代社会中，各国普遍设置掌握国家行政权力的行政组织。如中华人民共和国国务院及省、自治区、直辖市、以及市、地、县、乡等各级政府及其办事机构。中国的行政学所研究的行政组织，主要指国家行政机关。政府职能也叫行政职能，是指行政主体作为国家管理的执法机关，在依法对国家政治、经济和社会公共事务进行管理时应承担的职责和所具有的功能。它体现着公共行政活动的基本内容和方向，是公共行政本质的反应。

1、中宫敛结，长笔四展：黄庭坚的行书，每个字大都长横长竖、大撇大捺，但每个字的中宫（“中宫”即中心）似乎都有一个圆心，其他笔画从圆心中放射出来。这种“破体”的“辐射式”的字形结构，突破了晋、唐以来流行的那种方方正正、四面停匀的外形，而以其点画的借让，既把握重心，又夸张某些笔画，使他的书法表现出浑融萧逸的雅韵和骨力道劲的气魄。2、欹侧变化，不受羁束：黄庭坚的书法的第二个特点是字形的结构笔画欹侧，不受羁束。他写出的横画倾斜不平，竖画虬曲不正，每个字的各部分常以相乖或相应的歪斜之形作配合，一反前人横平竖直的平淡、呆板的结构，使他的字显得风神潇洒，瑰玮跌宕。苏东坡很欣赏黄书欹侧的特点，曾说：“鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓‘三反"。 （《东坡续集》卷四《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》）。3、点不挑起，一代奇书：黄书的第三个特点是写三点水偏旁时，最下一点多不作挑起如《范滂传》中的“范”、“滂”、“汝”等字，《诸上座帖后记》中的“净”字，《松风阁诗》中的“涛”、“洗”、“洒”、。潺，、“沈”等字，特别如行书《经伏波神祠诗卷》，全篇有十七个三点水偏旁的字，除“泽”、“得”二字外，其他十五个字的最下一点全不作挑起。4、撇改为点，蹙写上收：黄书大多以大撇大捺、长笔四展见功夫，这是黄书的明显特点，但黄书也有时将一些字的笔画故意缩短和上收。其中最突出的如《王纯中墓志铭》、《诗送四十九侄帖》，《松风阁诗》等中的“修”字和“参”字，黄庭坚都将字中的三撇蹙写和上收为三点。这种异乎寻常的处理，使字体结构中的“展”与“蹙”形成对比，长笔短画，多姿多态，使这些字的笔画多变化和不重复。这是黄书的又一特点。扩展资料：黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。黄庭坚在上溯晋唐、学习前人经典书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，不能不受苏轼书风的影响。二人交谊师友之间。从黄庭坚流传至今的行帮手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏书圃熟也。

　长相思纳兰性德 〔清代〕山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。译文及注释译文跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔千里的家乡没有这样的声音啊。注释程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。榆关：即今山海关，在今河北秦皇岛东北。那畔：即山海关的另一边，指身处关外。帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。聒（guō）：声音嘈杂，这里指风雪声。故园：故乡，这里指北京。此声：指风雪交加的声音。 更多知识点可关注下北京新东方小学全科教育的小学语文课程。

　仓央嘉措有很多诗，下面搜集了其经典诗句以及出处【1】：最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措　　【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措　　【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措仓央嘉措　　【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 --仓央嘉措　　【7】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措　　【8】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 --仓央嘉措　　【9】：一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 --仓央嘉措　　【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措　　【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措　　【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 --仓央嘉措　　【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 --仓央嘉措　　【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 --仓央嘉措　　【15】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水任你一一告别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 --仓央嘉措　　【16】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【17】：美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 --仓央嘉措 《不负如来不负卿》　　【18】：《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默--苦不堪言 我喝水，替别人解渴 --仓央嘉措　　【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思 --仓央嘉措　　【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned inlovesickness --仓央嘉措　　【21】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 --仓央嘉措　　【22】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 --仓央嘉措　　【23】：我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 --仓央嘉措　　【24】：地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 --仓央嘉措　　【25】：好多年了,你一直在我的伤口上幽居. --仓央嘉措　　【26】：我为了死，才一次又一次的活了下来 --仓央嘉措　　【27】：我们的爱 比死亡还要理所当然 --仓央嘉措　　【28】：不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 --仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》　　【29】：西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 --仓央嘉措　　【30】：梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 --仓央嘉措　　【31】：第一最好不相见，如此便可不相恋. --仓央嘉措 《十诫诗》　　【32】：为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 --仓央嘉措　　【33】：用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措　　【34】：未知来生相见否？陌上逢却在少年。 --仓央嘉措　　【35】：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 --仓央嘉措 《道歌》　　【36】：情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 --仓央嘉措　　【37】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【38】：纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 --仓央嘉措　　【39】：回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 --仓央嘉措　　【40】：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 --仓央嘉措　　【41】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【42】：朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 --仓央嘉措　　【43】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【44】：含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 --仓央嘉措　　【45】：与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 --仓央嘉措　　【46】：见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始 --仓央嘉措 《世间最美的情郎》　　【47】：从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ --仓央嘉措　　【48】：你是金铸佛身，我是泥塑神像 你我两个人不能，同住一个殿堂 --仓央嘉措　　【49】：与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 --仓央嘉措　　【50】：生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【51】：我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 --仓央嘉措　　【52】：纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》　　【53】：你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 --仓央嘉措　　【54】：若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 --仓央嘉措　　【55】：精打细算的爱着 女人总是被时光推迟 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【56】：世间上除了生死，哪一件事都是小事。 --仓央嘉措　　【57】：我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 --仓央嘉措 《地空》　　【58】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。 --仓央嘉措　　【59】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 大地山河轻得不堪承担 每一滴泪都流向大海 --仓央嘉措　　【60】：我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 --仓央嘉措　　【61】：天空中洁白的仙鹤 请将你的双翅借我 我不往远处去飞 只到理塘就回 --仓央嘉措 《那一天》　　【62】：我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【63】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 --仓央嘉措　　【64】：死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 --仓央嘉措　　【65】：当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 --仓央嘉措　　【66】：薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 --桑央嘉措　　【67】：谁的隐私不被回光返照 --仓央嘉措　　【68】：如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 --仓央嘉措　　【69】：第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！ --仓央嘉措　　【70】：一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 --仓央嘉措　　【71】：话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 --仓央嘉措　　【72】：互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 --仓央嘉措　　【73】：从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 南弓：西藏南部制造的弓 --仓央嘉措　　【74】：在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上除了我 --仓央嘉措　　【75】：一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 --仓央嘉措　　【76】：我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【77】：夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 --仓央嘉措　　【78】：想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。 --仓央嘉措　　【79】：少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【80】：格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在的时候也很美 相遇很美，离别也一样的美 彼此梦见，代价更加昂贵： 我送给你一串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 --仓央嘉措　　【81】：他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 --仓央嘉措　　【82】：谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【83】：你见或者不见我， 我都在那里， 不会悲伤不会欢喜。 你想念或者不想念我， 我对你的情都在那里， 不会增添不会散去。 你爱或者不爱我， 我的爱都在那里， 不会增多不会减少。 你跟随或者不跟随我， 我的手就在你手心里， 不会舍弃不会放弃。 请让我拥抱你， 用我的心深切地爱你， 我们就这样恋着、爱着，永不分离。 其四十四 离别的时刻多么落寞， 你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， 我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， 彼此叮咛，一路小心慢走， 彼此关照，不要难过悲伤， 离别日短相思长， 我们很快会再聚首。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【84】：用多少美人和香草才能驯服一颗野心 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【85】：那曾在佛前哭泣的玫瑰 --仓央嘉措　　【86】：明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 --仓央嘉措　　【87】：（一） 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云 一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 我在一滴花露中顿悟 转身时又被自己撞倒 孽缘随缘 缘缘不断 白云飘飘 一了百了 我一走 山就空了 谁又能把谁放下 走吧走吧 走吧 --仓央嘉措　　【88】：三 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满了红尘 江河在琴弦上走调 今生来世 一句佛号 便是彼岸 白云上失足 我跌入了世俗之缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 --仓央嘉措　　【89】：佛便是我 我便是佛。 --仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关。》　　【90】：默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【91】：跨鹤高飞意壮哉 云霄一羽雪皑皑 此行莫恨天涯远 咫尺理塘归去来 --仓央嘉措 《自己》　　【92】：十地庄严住法王 誓言呵护有金钢 神通大力知无敌 尽逐魔军去八荒 --仓央嘉措 《自己》　　【93】：把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说”请慢坐”* 一个说”请慢走” 说：”心里又难过啦” 说：”很快就能聚首” --仓央嘉措 《诗集》　　【94】：浮云内黑外边黄 此是天寒欲雨霜 班第貌僧心是俗 明明末法到沧桑 --仓央嘉措 《自己》　　【95】：那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【96】：四 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 天下诸佛 无始亦无踪 若能在一滴眼泪中闭关 这一刻不便多疑 意念中被一双莲花的眼睛盯疼 人生啊 一念之差便落叶纷纷 天凉了 每一滴眼泪都温暖着诸佛 世间的旧事旧得不能再旧了 落花流水谁去了 一世的承诺 金刚化成了泪水 窥视我的人 转眼便立地成佛 是目空一切 还是一切是空 我是谁呀 谁又是我 阿弥陀佛 十方诸佛 梦中漫天的星星 都是一朵朵莲花 --仓央嘉措　　【97】：随缘时，梵心静如夜空 星光下，我准确无误地匿名 爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪 风尘中的侠女依然夜夜叫阵 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 --仓央嘉措　　【98】：五 如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中我遇见了你 触手可及却只能默默相对 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 一声脆响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 --仓央嘉措　　【99】：二 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 --仓央嘉措　　【100】：如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。 如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。 如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【101】：六 满怀着无限的春意 我在佛法里轻轻的养心 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 是谁 在无意间看了我一眼 雪域高原便颤了颤 每一次 我竖起了为众生祈福的宝幡 而无处不在的菩萨 在山谷撒满了六字真言 梵音 白云 梦痕 静修止 动修观 灵机一动 --仓央嘉措　　【102】：游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。 --仓央嘉措　　【103】：洁白的圆月出东山， 缓上天顶多明亮， 我被月光照亮的心房， 映现出玛吉阿米的模样。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【104】：我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 --仓央嘉措

农村永远是农村，农村永远不会消失！ 农村现在只剩下老人，很难看到年轻人，这是对的，因为年轻人都出去打工了，或者出去创业干别的去了，农村看不到年轻人，原因就是现在农村种地收割都用机械了，所以也用不了那些人了，这样的话，年轻人只能出去打工了，而家里的地留给家里的老人也就可以种植过来了，现在都是懒汉种地的方法，春天一炮轰，用播种机把地种上，秋天收割机一收割就完事了，在农作物生长的过程中，有的地方基本上都不进行田间管理的，如果发生了病虫害的话，那就喷撒两遍农药也就了事了，现在喷撒农药都不用人工去地里喷洒了，都用那个无人机进行撒药了，是非常方便快捷的！ 在土地承包前几年，农村根本没有实行机械化种地管理，农作物的种植全都是人工进行的，因此需要大量的劳动力，这样家里年轻人也只能在家里种地了，而现在农村基本上实行了种地机械化了，翻地、整地、打垄、种地、撒药、收割等所有的工作都可以进行机械化生产作业的，年轻人就是在家里的话，也是无事可做，也就是说没有什么农活可以做的，所以，现在年轻人也就全部出去打工赚钱了！ 虽然农村种地没有年轻人了，但是农村的土地依然在种植的，在我们东北地区的农村，看不见土地有荒芜的现象，而且每个村都有农机大户，各种各样的农业机械都有，也完全可以满足全村农业生产的需要，虽然年轻人没有在农村种地，都进城打工了，但是他们的户口依然还是农村的，他们承包的土地还在，他们的宅基地还在，他们农村的房屋还在，逢年过节的时候，他们依然还要回到农村自己的家中，与家人团聚，与家人生活在一起的！ 也算是老生常谈了，人活着就要吃粮食的，城市里的工厂是不生产粮食的，粮食是在农村的土地上，由农民朋友们种植的，所以，农村不但不会消失，而且农村将来会越来越好的！ 感谢您对从善如刘三农问答的关注和支持，欢迎您的评论留言！ 农村的现状确实是青年人越来越少，而且我现在不敢想的是60后的父辈作古以后，农村还剩下多少人？ 去年因为腰椎间盘突出，一直在家养着，这样一来，比较有时间在农村里待着，然后越来越不得不正视的一个现实就是——农村里人越来越少，还居住在农村的多是60后以及更前面的几代人，只是春节的时候能见到青年人的身影！ 晚上吃完饭，一般农村人都会三三两两的村里的一些路口聚聚，拉拉呱什么的，话题里不经意间就能带出，村里的谁谁谁又没了！ 所以，在这种情况下，青年人不断往外输出，老年人又不得不面对一个最终的结局！ 如果60后这一代人渐渐作古了以后，农村会是什么局面？不敢想！ 观察一个农村人口活跃度的最具代表性的地方——集市！ 在我们这里的农村，一般都是五天一个集，如果是农历的小月份，会是4天！ 集市，在我这个80后的童年记忆中，都是熙熙攘攘的！ 但是现在再去农村的集市上，人越来越少，卖东西的不多了，买东西的人更不多了！只有过年的时候，年底的大集上还能再昙花一现的出现拥挤的场面！ 与之相反的是，在城里，一般到了晚上，出门逛街的时候，整个步行街上电动车就停了一片！ 这些年，返乡创业成了一个热词，但是根据周边的见闻看，很少很少有年轻人回乡创业，创业的也多是原本生活在农村，从种地或者打工，转成了个体户！ 农村会不会消失，个人以为，除非改变农村的用地政策，或者有产业带动经济，不然人很难回流！ 现时的农村，无论宅基地还是耕地，除去本村村集体人员之间的使用权变更，外人除了租赁再也无法介入！ 尤其是宅基地，据我观察不少城里人有兴趣到农村买房建房，但是无奈政策不允许！ 当然，这里面如果完全把政策放开了， 社会 资本会对农村的人口形成挤压，甚至会形成一些 社会 矛盾！ 农村现在发展的桎梏归根结底还是经济不行，但是经济水平发达的地区，都少不了最重要的一个表现：人多！ 六零后去逝以后，农村再无人居住！ 这样的现象在农村是非常常见的，而且在农村里面现在还在种植土地的都是以一些五六十岁的老人居多，年轻人都是很少能见到了， 那么就像题主所说的“现在的农村都剩下老人了，很少能看到年轻人了那么以后的农村会不会消失”。 在我看来农村不会完全的消失的，消失的只是一些偏远的农村的。 因为一些偏远的农村交通不是那么的便利，再加上即使种植农作物也是没有多少收入的，年轻人都是会选择出去打工来补贴家用，剩下的都是一些老人，年轻人出去打工以后见到了外面世界的精彩，肯定是不会再回到农村了，那么等到就在村子里面的老人都去世以后，那么这样的村子也是就会显示了。 但是有的农村发展的还是不错的，像是这样的农村比较有发展前景的，那么即使村子里面没有多少年轻人，也不能代表一个也没有吧。既然有发展前景就是会有人来的。那么这样一来像是这样的农村就是不会消失的。 虽然说农村的年轻人都会出去打工，在村子里面很少能看到，但是不是每个人都会适应外面的生活的，也是会有人想到回到农村去发展农业也是一个很不错的项目的。那么这样一来有一些农村还是会陆续存在的。要是农村都消失了，那么也是一件比较悲哀的事情了。 农村不可能消失，虽然很多中青年都去城镇打工了，但根仍在农村，每年春节回家过年就是最好的证明。外出打工是为了求生计，让家人的生活质量得以提高，这无可厚非。但他们根在农村，大多数人总是要回家的，所以农村不会消失，只是农村会有意想不到的大变化。 茶园 未来的农村会发生哪些变化呢？一是居住集中连片化。现在的很多农村住户，特别是我们处于山区的农户，很多是独门独户的，未能集中一起。未来的农村需要进行城镇化的改造，一个村的人住在一片或几片，这样可将腾出的土地纳入规划整理，为实行规模化、专业化生产而做准备。 农村似仙境 二是未来农民的身份会发生变化。现在的一家一户进行农业生产，田地分散，细碎而杂乱，不利于规模化、机械化种植。而田地集中后，可进行集中而专业的、规模而机械化的作业，这样利于生产与管理，农民也将从现在的各自为政而变成帮人打工。如此，既挣田地出租的的钱，还挣出力做工的钱，日子将会更好。 规模化 三是农民思维大转变，变得更加积极优秀。未来的农民更有团队思想，每遇事情都以团队眼光去看待，而丢弃了过去独家独户的局限思维与眼光，也更加积极努力。因为未来的农村将更具挑战性，要么无所事事，要么优势力榜，成为最有竞争力的人之一。未来的农民素质更高，能积极学习优秀文化，能积极解决奋拼困难。我觉得，很多人都会有质的飞跃。 机械化 总之，我认为未来的农村不会消失，只会建设得更加漂亮，整体划一，干净整洁。未来的农民将是更高素质的农民，规模化、机械化、专业化是未来农业主方向，人人出来都是能手、高手，每个村庄都建得像世外桃源。 的确，现在农村剩下的人大部分是老人和小孩，这种现象在很多地方都比较普遍了。但至于说以后农村会不会消失，我认为在农村是肯定不会消失的。为什么这么说，中国还是一个以农业、农村和农民为主的国家；虽然现在经济发展很快，城市也发展得越来越大，但中国的人口毕竟太多了，全部都到城市里生活也是不太可能的。现在很多人离开农村，不就是在农村赚不到自己满意的经济收入吗，如果有很多人离开农村后，农村的土地种的人少了，在家的人扭转些地来种，规模大了，估计收入也就相对好些了吧；另一方面，随着大量的就业人员涌入城市，城市里的工作各方面都不好找了，收入增长的慢，但成本增加得快，在城里生活也不是那么好了，有时碰到一些天灾人祸的，在城里就待不下去，很多人还只能回到农村去。所以说，无论从什么方面分析，农村都会长期存在的，不会消失！也许，在将来农村和城市差距会越来越来小！ 肯定不会消失！就想一个空间一样，你去不去，它都在那里，怎么会消失了。只是年轻人越来越少了，杂草和树木，也包括野兽会越来越多！农村会变得越来越冷清，越来越寂寞！ 以后农村不会消失，只是规模化，农场化而已。小打小闹是没有生存能力的， 历史 的经验早以证明。 农村只有老人，不是现在才有的。二十多年前就已经形成。比如乌镇现在建设的挺好。可是以前到过乌镇的人都有感觉。根本就见不到年轻人。年轻人都出去打工了。乌镇只有零散的老年人在生活。传统文化，架子床比比皆是。就是人烟稀少，老者守护而已。我们去时就有深刻的体绘，有一些小商品出售。使我印象最深的就是乌镇当时有一个酒坊，卖的，`三白酒"，口感口味都挺好。是直接接的。我们买了很多，至今难忘。 再有以前去过张家界的人更有感处。那是高山丛林的地方。有很多老奶奶望穿双眼。盼望亲人的回归。 为什么？因为穷，男人和年轻人都出去打工了。有的一去就不复反了。所以才造成她们这种状况。看到后真让人心酸。 现在扶贫政策得到了广泛的落实。今年又是攻坚战。我相信以前见到的情况以后不会再发生。我们要相信党，相信政府，我们的生活会越来越好。我们伟大的祖国，不论城市还是农村，在党中央的正确领导下会建设的越来越好。农业是基础，广大农村农业不会消失。 首先，作为一个农村出来的年轻来说，觉得不会，农村永远不会消失。 第二、现在农村确实面临着人口流失、中青年都会出去打工挣钱，剩下的都是老人孩子，以及妇女。现在农村留下的基本都是老一辈人，或者说中老年的人。 第三、长期的城乡不平衡，导致人口外移，特别是现在农村稍微富裕点的家庭为了孩子的教育 ，都会把孩子送到城里去上学，或者城市周边去上学，毕竟人都是聚居动物。 第四、但是农村不会消失，偏远农村肯定是会消失的，但是农村不会消失的。因为当经济发展到一定阶段会出现逆城市化的过程，农村由于环境好，基础设施逐渐完善，特别是医疗设施的完善，农村反而会成为香饽饽，成为 旅游 、休闲，养老的好地方。 第五、大城市也不是那么好立足的，高房价就阻挡了一大批人，收入却不见涨，在大城市混了一两年的人，基本都会回到小城市去，或者回到农村去发展，特别是电商的发展。 第六、今年由于疫情就明显感觉到，留在大城市的人不多了，特别是年轻人，反正也买不起房，在这里奋斗有啥意义呢？还不如早点回到二线城市，或者当地的城市，至少生活还有个奔头，不然总是年年打工房交租，年年打工年年空，最后是误了一年又一年，何必呢？ 所以，虽然城市，特别是大城市有着无比的诱惑力，但终归还是要回到现实，随着新农村的建设，网络电商的发展，基础的设施的完善，农村前景广阔，年轻人也会逐渐愿意回到小县城，毕竟有个家才是最重要的。 这很正常。年青一代是要向文化和经济中心靠，才是正常的。因为城市才能给青年一代有更多的机会。

水资源是社会发展中的必不可少的资源。随着人口的增加，供水价格低廉，水浪费、水污染严重，使有限水资源的社会特性得不到充分发挥，水越来越成为可持续发展的制约因素[1]。随着经济和社会的发展，梅州城市水资源利用量不断增加，但目前水资源利用率低、水资源保护和节约用水重视不够，已成为制约梅州社会经济发展的主要因素。18.1.1　“母亲河”遭受污染梅江是梅州人民的“母亲河”。自从20世纪90年代末以来，梅江的水质每况愈下，到如今几近不能饮用。造成梅江污染严重的原因，主要有两个方面。首先，城区工业废水排放对梅江的影响甚大。梅州市近几年来积极发展工业，力图以工业带动梅州经济的腾飞。可是工业发展必将带来一系列水环境问题。据了解，城区的许多工业部门对污水的再处理能力低，仅为10%左右，这部分污水对梅城梅江河段的河水水质造成了很大的冲击。此外，在梅江下游河段建立的水电站，在枯水期一定程度上制约了梅江中上游河水的流通，使污水不能被交换而堆积在梅城至水电站这一流域，阻碍了水体的自净。以上种种原因致使大量氮、磷化合物被排放到水中，导致河水富营养化程度严重，水浮莲滋生，使水体进一步恶化。其次，梅城周边河流受污染的程度虽不算严重，但已很不如人意。梅江沿河（包括支流）的许多居民、学校，由于环保观念严重滞后，对日常生活制造的垃圾直接扔进河流之中，这些居民生活污水和众多生活垃圾也是重要的污染源。在城区面积扩大的情况下，梅江较大的支流程江河、周溪河受污染的情况也在加剧。如此庞大数量的废污水使梅江的河水自净不堪重负。18.1.2城市化发展凸现水文水资源问题集结在一起的庞大的人口和经济实体，彻底改变了城市所在地区的自然环境。这些改变都以破旧建新的方式进行，往往灾害性的改变多，有利于水环境的改变少，最后以普遍存在的水脏（水污染）、水多（洪涝渍灾）、水少（短缺）、水浑（水土流失）等问题表现出来。研究表明，城区自身的产水或因量小或因污染，当今的城市都把外来水源作为自己的饮用水源。它们所有的供水——不论取至地表，还是来源于地下深处，都可以归结为外来水源，即过境水或客水。所有的城市都指望自己的供水水源永远是清洁的，但是，由于水的流动循环以及流动过程中的自净作用等特性，水往低处流则极大地方便了上游城市向城外水域、地域排放废弃物，致使水环境污染问题已经成为当今城市的癌症、绝症问题。另一方面，都市化使得原有的下垫面条件大大改变；同时，人口高度集中、建筑物密度加大，导致当地产流汇流特性以及局部气候的变化，从而造成更多的水文水资源问题（图18.1）[2]。房产和道路等硬化工程的集中导致了城市在建时期的水土流失和水污染，导致了城区可渗水面积必然减少。大量不合理的硬化工程，则造成行洪过水面积的缩减，增大了城市改造的难度，尤其是“伤筋动骨”的地下工程的维护改造。可渗水面积的减少，严重影响地下土壤和地下水与外界的交流和自我净化调节，但最直观的是下垫面条件的改变，使降在大面积不渗水地面上的雨水产流快，汇流时间短，形成的洪峰尖瘦。骤然形成的陡涨陡落的洪水，如遇下水道设计施工不合理或者养护不当而没有出路的话，往往容易造成城区洪涝渍灾。人与水争道，千百年或长期水利建设形成的比较完善的减灾保障系统的毁灭，如原来起储水滞洪作用的河流、湖泊、渠道、库塘等载体被填平或埋管填平后，原有过水面积的大大缩减，又加剧了上述的洪涝渍灾。下水道方面，在于继续千篇一律地采用埋设地下管道的设计方式，这种两千年前就有的方式虽然投资最少、施工最简单，但不论采用多大直径的管子，都只有向受纳水体直接排放雨、污水的单一功能，就这排水功能若遇暴雨季节也将大打折扣。这种没有强大综合功能的地下通道，不仅带给后续建设如污水处理、通信、输电、燃气、供水、供热等入地工程重重困难和无穷的资源性浪费，也给自身维护改造留下严重障碍。只顾地面建设的城市是短命的城市，现代化的城市要求所建的地下网络比地上部分更富有生命力和永久性。2005年6月15日，梅城连降大雨，梅县新城办事处程江居委会第八村民小组上牛岗张屋最低处水浸达60～70cm。据了解，该处位于205国道和世纪大道之间，随着城市的发展，该村周围建起了高楼，该村被包围在里面，地势比道路低2m多。以前该村有两条排水沟排水，世纪大道建成以后，排水沟被填掉了，雨水和生活污水排不出。随着房地产开发，水塘面积减少，该村一下雨就水浸入屋，每次浸水该村都要靠抽水排涝，一次就得抽3～5天《梅州日报》（2005-06-17）。。图18.1 都市化的水文水资源效应（据刘美南等，2001）

审美的解释 (1) [aesthetic judgment;esthetic]∶关于或论述美学或其主题的 审美 哲学家 (2) [appreciation of the beautiful]∶鉴别和领会事物或艺术品的美 审美观点 你在这里也不能不 惊叹 群众 审美的眼力。—— 《花城》 详细解释 辨别、领会事物的美。 黄人 《＜清文汇＞序》 ：“至 萧梁 哲储，始别加组纂，剖觚缋素，渐毗审美，而 罗弋 前修，未迕学礼之训。” 丁玲 《梦珂》 ：“于是表哥便倒在她适才起身的软椅上， 得意 的来称许起自己的 智慧 ，自己审美的方法。” 秦牧 《花城》 ：“你在这里也不能不惊叹群众审美的眼力。” 词语分解 审的解释 审 （审） ě 详细， 周密 ：审慎。 审视 。 仔细 思考， 反复 分析、推究：审查。审定。审订。审核。审美。审计。审评。审时度势。 讯问案件：审理。审判。审讯。公审。 知道：不审近况如何？ 一定 地， 果然 ：审如其 美的解释 美 ě 好，善：美德。美学。美谈。审美。 美丽 。美容（美化容貌）。 美不胜收 。 得意，高兴： 美滋滋 的。 称赞 ，以为好： 赞美 。美言。美誉。 指“亚美利加洲”（简称“美洲”）：北美。南美。 指“美国”：美元。

一句简短美好的祝福语如下：1、愿你从此福来心至，皆是逍遥。2、愿你往后路途，努力不再枉付！3、愿你一生欢喜，不为世俗所及。4、愿你温暖如初，深情永不被辜负。5、愿你过尽千帆，归来仍然是少年。6、愿你操心的事情都有一个好结果。7、愿有一人倾其所有护你一世安好8、愿你一生清澈明朗，所求遂所愿！9、愿你脸上带着笑容，心中满是欢喜。10、愿你像瘾，总有人为你马不停蹄！11、愿你善良，带着锋芒。12、愿你以梦为马，不负韶华。13、愿你精疲力尽时有树可依。14、愿你星光灿烂，前途无忧。15、愿你往后路途深情，不再枉付。16、愿你走出半生，归来仍是少年。17、愿你一路顺风，永不放弃低落。18、愿你一辈子下来心上没有补丁。19、愿你往后余生全是玫瑰和喝彩。20、愿你从今往后知世故而不世故。

085403集成电路工程考研科目有101思想政治理论、204英语二、302数学二、846数字电路。集成电路工程（085403）是北方民族大学电子信息（0854）专业硕士授权点下设的专业领域，于2019年授权建设，2020年开始招收首届研究生。本领域依托北方民族大学电气信息工程学院在电子科学与技术和电子信息学科方面的优势，教学科研基础雄厚，配置完备齐全。包括“宁夏新型固体电子材料及器件研发创新团队”和“北方民族大学物理与光电信息功能材料重点实验室”等科研平台；“宁夏回族自治区级基础物理实验教学示范分中心”和“宁夏回族自治区级电子科学与物理科普教育基地”等教学实践平台。专业方向：1.电子材料与器件：功能晶体材料及其器件、光电信息材料及器件、半导体材料及器件、低维电子材料及器件等的制备、性能、机理及应用研究。2.微电子技术方向：微电子CAD技术、材料与光电探测系统、半导体传感电子学、微纳传感器、集成电路刻蚀及封装工艺、集成电路系统设计自动化、电子器件及系统检测与可靠性技术、天线设计、信号和信息处理，开关电源的数字化设计等。3.新能源材料与器件：光伏、热电、燃料电池、储能、催化剂等新能源材料及器件的制备、性能、机理及应用研究。4.磁性材料与器件：磁性薄膜、高频软磁材料、吸波材料、自旋电子材料等磁性材料及器件的制备、性能、机理、应用研究。

提意见或建议之前有没有想好在这家公司继续做下去？不打算长久待下去，敷衍一下就好；打算长久待下去的话，那么你打算提意见就要做很多准备工作，然后再有针对性的分析公司的现状，有目的的提出意见。给你几条建议：1，公司的发展方向你要把握准确。2，你在公司以后的发展方向要把握准确。3，找出公司你认为存在的弊端，从中抽取出大部分员工都认为的弊端。4，长时间关注服装市场的发展趋向，比对本公司的类别，提出你合理化建议（这个需要一个长期的过程，不是一朝一夕能做到的）5，提出意见时要寻找一个合适恰当的切入点。6，即使你整理很多的意见或建议，不要一次全拿出来，找当前紧要的问题。一是容易让老板感到反感，二是为你今后的工作留些伏笔。不知道这些对你在职场的发展是否有利。这样可以么？

1. 关于中秋节的诗句及配图 关于中秋节的诗句及配图 1.有关中秋节的古诗加图片 1、明月出天山，苍茫云海间。（李白.《关山月》）。 2、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 （齐已.《中秋月》）。 3、此生此夜不长好，明月明年何处看。 （苏轼.《中秋月》）。 4、美人清江畔，是夜越吟苦。 （王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）。 5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ （王建.《十五夜望月寄杜郎中》）。 6、花间一壶酒，独酌无相亲。 （李白.《月下独酌》）。 7、举头望明月，低头思故乡。（李白.《静夜思》）。 8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 （刘方平.《月夜》）。 9、露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫.《月夜忆舍弟》）。 10、海上生明月，天涯共此时。 （张九龄.《望月怀远》）。 11、满月飞明镜，归心折大刀。 （杜甫.《八月十五夜月》）。 2.关于中秋的诗句和图画 中秋节诗词选： 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 关于中秋的图画： 在百度图片中搜索“中秋”或“中秋节手抄报”里面有图画给你参考 =（^0^）= 3.给我几张中秋节的图片和中秋节的诗 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。 4.问下大家有关中秋节的古诗加图片我想知道到,感谢大家了燃 明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》可怜今夕月，向何处、去悠悠。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 —— 苏轼《阳关曲 》细数十年事，十处过中秋。 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》。 玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 —— 张养浩《折桂令·中秋》离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》若道都齐无恙，云何渐渐如钩。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。 —— 纳兰性德《琵琶仙·中秋》乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》青烟幂处，碧海飞金镜。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》银汉无声转玉盘。 —— 苏轼《阳关曲 》我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》一轮秋影转金波。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。 —— 张养浩《折桂令·中秋》更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》水晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》是别有人间，那边才见，光影东头。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》。 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》。 水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》但恐同王粲，相对永登楼。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》。 青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》忆对中秋丹桂丛。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》满堂惟有烛花红。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》况屈指中秋，十分好月，不照人圆。 —— 辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》寄言俦侣，莫负广寒沈醉。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》月到中秋偏皎洁。 —— 徐有贞《中秋月·中秋月》今宵楼上一尊同。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》浑欲乘风问化工。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》永夜闲阶卧桂影。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》素娥无赖，西去曾不为人留。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》对望中天地，洞然如刷。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》惟有今宵，皓彩皆同普。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》天应有意故遮阑。 —— 陈著《江城子·中秋早雨晚晴》激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。 —— 吴文英《尾犯·甲辰中秋》偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》水亭凝望久，期不至、拟还差。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》有客踌躇，古庭空自吊孤影。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》莫遣素娥知道，和他发也苍华。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 —— 徐有贞《中秋月·中秋月》雁边风讯小，飞琼望杳，碧云。 5.中秋月古诗词图片 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 歌颂中秋的诗：《阳关曲·中秋月》 中秋作本名 小秦王，入腔即阳关曲。暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 6.关于中秋节的古诗 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 夜静思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。 秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 （宋 米芾） 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。 近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。 惹起旧愁无限。 《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。 拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。 槁秸申酬，轮 嗣布。 [满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。 长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。 若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。 秋蕊香引 留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。 彩云易散琉璃脆，验前事端的。 风月夜，几处前踪旧迹。 忍思忆。这回望断，永作终天隔。 向仙岛，归冥路，两无 消息。 长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。 清都绛阙夜景，风传银箭，露？ソ鹁？ 。巷陌纵横。 过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。 那人家、未掩香屏。 向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。 娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马 上，漫迟留、难写深诚。 又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

是研究信息显示材料的，是很有前途的专业。属于南邮材料院

行政体制的核心问题是公共组织设置、行政权力的划分和政府系统的各级各类政府部门职权的配置。行政体制亦称“政府体制”。国家行政机关的设置、职权的划分与运行等制度的总称。是国家政治体制不可分割的重要组成部分。一、行政体制亦称“政府体制”。国家行政机关的设置、职权的划分与运行等制度的总称。是国家政治体制不可分割的重要组成部分。二、主要类型包括：（1）行政权力体制，根据国家行政机关与其国家机关、政党组织、群众团体等之间的权力分配关系，主要有三权分立制、议行合一制、军政合一制、政教合一制、党政合一制等。（2）政府首脑体制，根据最高行政权力的代表者与政府首脑职位担任者的关系及人数情况，可分为一元制、二元制、多元制。（3）中央政府体制，根据国家最高行政机关的职权划分、活动方式和组织形式等制度，主要分为中央集权型、地方分权型、集权与分权结合型；合议制和首长制；政府首长负责制和集体领导负责制。（4）行政区划体制，国家将全国领土划分为若干层次的区域单位，并建立相应的各类行政机关。三、主要作用1.科学的行政体制能够提高政府生产力，提高行政效率。2.科学的行政体制能够大幅度地全面地促进社会发展，提高国家的竞争力。3.科学的行政体制能够造就大批的优秀的国家各级各类公务员。4.科学的行政体制是公共行政民主化的保证。5.科学的行政体制能够确保公民的各种权利和生命财产。法律依据《行政诉讼法》第一条 为保证人民法院公正、及时审理行政案件，解决行政争议，保护公民、法人和其他组织的合法权益，监督行政机关依法行使职权，根据宪法，制定本法。

祝福语大全如下：1、真诚祝福传递你，愿你开心永如意，生日快乐歌一曲，愿你幸福没问题，每年这天祝福你，望你健康又美丽，幸运永远追随你，生日快乐！2、洪亮的钟声荡气回荡，璀璨的烟花美丽绽放，潺潺的溪水叮咚回生日的歌曲为你歌唱。祝你生日快乐，人生路上平安吉祥，好运永远伴你身旁！3、因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：生日快乐！4、特别的日子，特别的祝福，送给生日的你：希望长大一岁的你更成熟，更顺利，更成功，要钞票多成堆，要情情溢四方，要福福满东海，祝你生日快乐！5、我不用甜言蜜语，我没有贵重礼物，我没有惊人的举动，我只有诚心诚意地为你送上一份关怀，简单的跟你说句：生日快乐！6、今天是个特殊的日子，我在蓝天为你放飞美好的祝愿，愿你在今后的每一天，生活多姿多彩，事业一往无前，日子幸福无边！祝你生日快乐。7、愿每一刻都有快乐与你相伴，愿每一天都有美好与你相随，愿你的心愿都能实现，愿你的生活色彩斑斓。我在这里，祝你生日快乐，幸福美满！8、还记得你肩膀上的我多么调皮，还记得你自行车后座上的我多么任性，还记得你眼中的我多么骄傲，老爸，谢谢你陪我一路的成长，生日快乐。

三、名词解释1、 《声无哀乐论》，嵇康著。 《声无哀乐论》认为，天地产生万物，音乐是万物之一，也是由自然之道，由天地的元气所产生，因而它独立于天地之间，有自己的“自然之理”。它关于音乐的具体观点，主要有1、“和声无象”“音声无常”，即“声”不表现一定的感情，它与感情之间没有必然的联系。2、“音声有自然之和，而无系于人情”，即音乐的和谐特性来自天地自然，是音乐的“自然之理”。3、“声音以平和为体”，就是没有或哀或乐的倾向，也就是没有哀乐。4、“躁静者，声之功也”，认为音乐只能凭音乐的运动变化引起听音乐或躁或静的情绪反应，而不能唤起相应的感情。5、“声”能使人“欢乐而欲惬”，即乐曲能以丰富的音调吸引人们，使人心随曲调的运动而运动，从中得到美的享受，感到心满意足，欢欣愉悦。 《声无哀乐论》是继《乐记》之后的又一重要的音乐美学论著，是提出并正面论述音乐特殊性的唯一论著。2、 1929年出版的 《音乐美学的主要流派》一书中，德国理论家盖茨首次使用自律论音乐美学和他律论音乐美学这样两个名称，来概括西方音乐美学中的两种观点。“自律论音乐美学”的基本观点，音乐美是独特的只为音乐所特有的美。这是一种不依附，不需要外来内容的美，它存在于乐音，以及乐音的艺术组合中。音乐只能作为音乐来领会，只能通过音乐自己来理解，只能从它本身来欣赏。“他律论音乐美学”，立足于从音乐自身的形式和要素及其构成中寻找音乐的本质，而不是从音乐与某些外界对象的联系中求得对音乐的解释。表现在和声学，律学等音乐技术理论的研究。音乐所展示的是纯粹的形式，这形式不受任何外来力量的支配，超越一切具体的形象和观念，是形而上学的思维之力，自由而无目的的游戏。 四、简述题1、 先秦儒家的代表人物是孔子，孟子，荀子。他们都提出了自己的音乐美学思想。 孔子的音乐美学思想包括四个方面。一是提出“尽善尽美”的审美思想，即明确区分了美，善。肯定了美的独立意义，又对美与善的的相互结合，和谐统一提出了明确要求。并对美与善作了主次、先后之分。二是提出“思无邪”和“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则。规定音乐中的情绪的表现必须有一定节制，适度而不过分。三是提出“乐则《韶》、《舞》，放郑声”的正乐主张，认为治理国家必须用《韶》、《舞》一类的雅乐，而禁绝郑声。四是高度重视音乐的社会功能。 孟子主张“性善论”，从“仁”的方面发展了孔子的思想。 荀子主张“性恶论”，从“礼”的方面发展了孔子的思想。主要思想有，一是论音乐的特征，认为音乐表现形态的特征是“审一定和”，音乐表现对象的特征是“穷本极变”，音乐的本质是以“审一定和”的“声音”之道表现人的本性及其变化，表现“人之道”。二是评判墨子的“非乐”思想，充分肯定音乐的社会功能。三是明确提出“中和”范畴，强调“中和”必须以礼乐为本，又以“中和”为准则对音乐进行取舍，认为合乎“中和”的是“礼乐”反之则是“邪音”，主张“贵礼乐而贱邪音”。四是强调区分审美层次的高下，认为重在得“欲”的是“小人”重在得“道”的是“君子”，主张“以道制欲”、“美善相乐”，用道德引导音乐欣赏活动，约束享受音乐的欲求，使人们通过欣赏，既能感受到音乐之美，也感受到音乐之善，从而得到真正的快乐。儒家音乐美学思想的奠基于孔子，发展于孟子，生熟于荀子，成熟的标志便是提出“中和”、“礼乐”这两个范畴。《荀子 乐记》则是中国历史上第一篇完整的音乐美学专论。儒家音乐美学思想的特征是以礼乐为本，以“中和”为准则，强调音乐的社会功能与教化作用。2、 人体及外部世界在时间上有秩序的活动与变化使人产生节奏体验。 音乐的节奏突出地显示出艺术的基本感性特征：有序与丰富。音乐节奏的有序性主要表现为发音点在时间上呈等距离及按时间比例分布，而丰富性则体现在长短组合的丰富变化上。 节奏体验的相似性是音乐表现各种对象的必要条件，也是音乐具有各种社会功能的重要原因。在现代流行音乐中，节奏甚至成为音乐最重要的结构特征。节奏不仅是音乐的基本组织形式之一，甚至可能单凭自身构成完整的音乐作品。节奏形态的文化差异十分明显。中国音乐的节奏形态极为丰富，随意念流动的自由节奏和散板节奏颇具特色，与欧洲专业音乐中以等分时值为基础形成的节奏型很不相同。这种现象表明了人类对节奏美追求的多样性。 节奏的复杂化与不规则化是现代音乐发展的重要特征。在现代音乐中，二等分时值的节奏型大减少，长短变化的极度对比，非正拍落音的大量运用，使得节奏的变化扑朔迷离，难以预料。 音乐中的律动常常是靠循环往复的强弱交替造成的，这种强弱循环变化的规律就是节拍。节拍的审美意义在于它是节奏有序性的集中体现。以欧洲古曲音乐为代表的大多数音乐文化表现出对节拍均匀、规则律动的追求。从更广阔的审美视野及感受性丰富性的要求来看，人们对节拍的审美追求绝不仅限于均匀、规则的律动，而往往追求在一定程度上偏离基本规则所带来的审美效应。打破节拍的规则性，也就打破了音乐节奏的机械性，从而使音乐获得了一种流动感。五、论述题 1、强调实证，重实逻辑思辨。 由古希腊毕达哥拉斯学派开始，西方学者便大多倾向于“从自然科学观点去看没学问题”。在针对音乐艺术的美学思考中，这一倾向也是十分明显的。在西方人的文化传统中，音乐研究历来被视为一门科学，因此，科学思维所特有的逻辑方法和实证原则，在西方音乐美学中得到普遍的贯彻。从古希腊到20世纪，西方音乐美学在其发展的各个时期，都曾不同程度地借鉴与接受来自数学，物理学，生理学，心理学等自然科学领域的研究方法和研究成果。这使得音乐美学研究能够不断地获得新的思维视觉，从不同的角度和层面对音乐艺术的美学本质进行微观的分析和研究。同时，由于采取了与自然科学相同的思维方式，西方音乐美学的各种理论体系需要不断的接受经验证实和逻辑推论两方面的检验，这就使得前人的思想成果能够通过逻辑上的通用性，与后人的理论相贯通，从而形成有系统的积累。近代西方音乐美学能够发展为一个相对独立的理论学科，很大程度上取决于这一点。 2、注重音乐本体研究，善于理论联系实际。 这一特征主要体现在文艺复兴以来的近代西方音乐美学思想中。在古希腊及中世纪，西方音乐美学思想中的抽象思辨成分占据着较大的比重。但是随着文艺复兴运动的兴起，西方音乐美学便走上了一条更加面向音乐实践的发展道路。从那时起，每一中音乐美学观念的形成，每一起音乐美学问题上的争论，几乎都与当时当地的现实音乐生活有着密切的联系。西方音乐美学家在阐述其理论的过程中，也比较善于结合对音乐作品的具体分析，善于观察并致力于解决音乐审美现象中的各种实际问题。特别是进入20世纪后，西方音乐美学研究更加推崇一种“自下而上”的研究方法。这种研究方法是将研究问题的起点放到具体的审美经验和艺术现象上去，回避和拒绝任何先入为主的观念与信条。事实证明，这种态度给音乐美学理论的发展带来了积极的影响。 3、由古至今，呈现出加速发展的趋势。 时期到中世纪结束，西方音乐美学在其初始萌芽阶段经历了大约两千多年的漫漫历程。虽然古希腊人在音乐美学问题上的研究已经取得了相当惊人的成就，但直到文艺复兴运动之前，西方音乐美学的总体发展速度仍然是相当缓慢的。随着西方近代文明的开始，西方音乐美学也呈现出加速发展的趋势，新思想，新观念不断的涌现，并且逐步走上了专门化，学科化的道路。音乐美学作为一门新兴的，独立的人文学科，首先在西方文明不仅在物质财富的创造方面占据了世界的领先地位，在精神财富的创造上，同样获得了无可否认的优势。音乐艺术的繁荣和学术思想的自由，这是音乐美学高度发展所必须具备的两个条件。这两个条件彼此相关，而且缺一不可。西方音乐美学思想史上的每一起高峰，都伴随着音乐艺术的一次蓬勃的发展，而音乐艺术的繁荣则体现着人性的解放，体现着人的创造力的饱满和旺盛。文艺复兴以来西方文明，为音乐美学提供了上述条件，因此，近代西方音乐美学获得了长足的发展。 4、积极扬弃传统，不断开拓创新。 古希腊音乐美学中较为盛行的道德功利主义，恰恰是近代自律论音乐美学所反对的观念；中世纪音乐美学中显著的禁欲主义倾向，又恰恰是西方情感论音乐美学的对立面；19世纪浪漫主义的音乐表情原则，在20世纪的形式论音乐美学中已成为批判的对象。如此看来，西方音乐美学思想的发展过程就是一个不断的自我否定的过程。各种理论学说的建立，都以积极地扬弃传统思想为基点。对前人的理论宁肯怀疑而不肯盲从，批判大于继承，否定多于肯定，这是西方音乐美学家所普遍尊崇的学术态度。正是这种态度，造就了西方音乐美学不拘一格，百家争鸣的局面。 5、崇尚理性，忽视感性。 美学在西方哲学中是作为认识论的一个组成部分而存在的。音乐美学作为一般美学的分支，也同样被治愈这一地位。在相当长的一段历史时期内，西方美学所致力于达到的根本目标，就是希望能够在美的现象中寻找到某种永恒的客观法则，进而以这些法则作为审美判断的共同标准。音乐美学领域中的情况也大致如此。这些做法的结果是使得音乐脱离了听觉感受的自然选择，彻底变为理性思考对象，从而丧失了作为艺术存在的根本价值。

对于中国来说，水资源以及水务管理是可持续发展的关键所在。众所周知，水是这生命之源。对于拥有庞大人口的中国来说，水是哺乳庞大人口、加快城市化进程和中国不断发展壮大的重要源泉。水同时也是制约中国庞大农业部门和工业部门发展的重要因素，成为拉动经济发展的强力引擎。电力、钢铁、石油加工生产、化工、造纸和纺织印染的发展都离不开水。

七年级下册第九页

长相思是一个词牌名，指代多首古诗，具体如下：1、长相思·花似伊宋代：欧阳修花似伊，柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。长江东，长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。译文：看着那花儿像你，看着那柳枝也像你；正是花柳最美的春天，人却要别离。伤心的人儿不禁垂首默默流泪。一个长江的东边，一个住在长江的西边，好似两岸的鸳鸯在两处飞，不知道什么时候才能再次相逢呢？诗意：这是一首抒写离别之情的作品。描写一对青春别离的夫妇，别后妻子会产生无穷无尽的思念，并亟盼早日与丈夫相逢团聚。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作者还是一片痴情，终难忘怀。全词以月下脉脉的流水映衬，象征悠悠的离情别绪，深深的思念和由此产生的绵绵的怨恨，又频用叠字叠韵，再配上那柔和的民歌风味，更加抒发悠悠不尽的“思”和“恨”。2、长相思·雨宋代：万俟咏一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。译文：雨滴声声，报时的更鼓声一遍又一遍，窗外雨中的芭蕉和屋里的油灯此时似乎也变得多情起来，安慰孤独的我。好梦难成，心中遗憾难平，窗外的雨可不管忧愁的人喜不喜欢听，仍是不停地下着，雨滴一直滴到天明才停了下来。诗意：该词讲述一个相思之人整夜难眠在雨夜中听着雨打芭蕉，触景生情，词人心中有无限的情怀，孤灯照人难入梦，表达了客居异乡的羁旅愁思。这是一首写景遣怀的词，讲述一个相思之人整夜难眠在雨夜中听着雨打芭蕉，孤灯照人难入梦。词人心中有无限的情怀，触景生情，表达了诗人客居异乡的羁旅愁思。3、长相思·长相思宋代：晏几道长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。译文：长久的相思啊，长久的相思。若问这相思何时是尽头，除非是在相见之时。长久的相思啊，长久的相思。这相思之情说给谁听呢，薄情寡义的人是不能体会的。诗意：词人运用设问的方式表现了一位相思女子的相思恋情的深切急迫难耐，以及其无望而又无法宣泄情感的心绪变化。该词纯用民歌形式，上下片均以“长相思”迭起。上片言只有相见才得终了相思之情；下片言由于不得相见，相思之情无处诉说，以浅情人不能理解自己的心情反衬自己一往而情深。4、长相思·汴水流唐代：白居易汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。译文：怀念丈夫的思潮，就像那汴水、泗水一样朝着南方奔流，一直流到瓜州渡口，愁思像那江南群山，起起伏伏。思念呀，怨恨呀，哪里才是尽头？除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，而我倚楼独自忧愁。诗意：这是中唐时期比较正规成熟的词作，写一位女子倚楼怀人。此词上片写景，暗寓恋情；下片直抒胸臆，写女子久盼丈夫不归的怨恨。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵；下面用 两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。全词以“恨”写“爱”，用浅易流畅的语言、和谐的音律，表现人物的相思之痛、离别之苦；特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅味深的特点。5、长相思·吴山青宋代：林逋吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。译文：青翠的吴山和越山耸立在钱塘江的北岸和南岸，两两相对，隔江呼应，谁能理解恋人的离别愁绪。你泪眼盈盈，我泪眼盈盈，你我相爱却无法相守在一起。江潮过后水面已经恢复平静了，船儿扬帆要远行。诗意：此词拟一女子与情人诀别的情景，运用《诗经》中回环咏唱即民歌中常见的复沓形式 ，以回旋往复、一唱三叹的节奏和清新优美的语言，托为一个女子声口。抒写了她因爱情生活受到破坏，被迫与心上人在江边诀别的悲怀。全词上片起兴，点明送别，下片写情，寄托离恨，语言直白，蓄意深沉，令人回味无穷。

对公司的意见和建议有：1、体检：公司能够每年为员工组织一次健康体检，在公司指定的医院进行。2、节日津贴：按照我国的民族传统习惯，每年的端午节、中秋节、春节、三八节公司在节日为员工发放节费，并构成制度按必须的执行。3、降温、取暖费：在每年冬（3个月）、夏（3个月）间每月给员工发放固定的降温、取暖津贴。并构成制度按必须的标准执行。4、法定强制性福利，如按国家劳动法律法规规定，企业必须为员工购买退休养老保险、医疗保险、失业保险等。这是国家强制性福利，不应对员工有业绩上的限制。5、卫生环境：目前公司的厕所卫生脏乱现象尤其严重，整个接待大厅里弥漫厕所的臭味，严重影响到工作人员及客户的心境状况，造成客户对公司的负面影响，提议公司应当找专职的保洁人员，进行不间断地打扫及清理。

韩愈 八月十五夜赠张功曹 纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。 沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。 君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。 洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。 十生九死到官所，幽居默默如藏逃。 下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。 昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。 赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。 迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。 州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。 判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。 同时辈流多上道，天路幽险难追攀。 君歌且休听我歌，我歌今与君殊科： 一年明月今宵多，人生由命非由他， 有酒不饮奈明何？ 【译文及注释】 薄薄云丝四面散去，天上不见银河， 空中清风飘飘，月光如荡漾的水波。 沙岸平展湖水宁静，声影都已消歇， 斟一杯美酒，我劝你应该对月高歌。 你的歌声过分辛酸，歌辞也真悲苦， 我实在不能听下去，早就泪落如雨。 洞庭湖波涛连天，九疑山高峻无比， 蛟龙在水中出没，猩鼯在山间啼号。 九死一生，我才到达被贬谪的去处， 蛰居荒僻，默默受苦有如罪犯藏逃。 下床常常怕蛇咬，吃饭时时怕中毒， 近海地湿蛰伏蛇虫，到处熏散腥臊。 郴州府门前的大鼓，昨日捶个不停， 新皇继位，定要举用贤能夔和皋陶。 大赦的文书，一日万里地传送四方， 罪犯递减一等，死罪免死改为流放。 贬谪的改为追回，流放的也被召还， 涤荡污秽瑕垢，改革弊端清理朝班。 刺史为我申报了，却被观察使扣压， 命运坎坷，只得移向那偏僻的荆蛮。 做个判司卑职的小官，真不堪说起， 一有过错未免要挨打，而跪伏在地。 当时一起贬谪的人，大都已经启程， 进身朝廷之路实在艰险，难以攀登。 请你暂且停一停，听我也来唱一唱， 我的歌比起你的歌，情调很不一样。 一年中的月色，只有今夜最美最多， 人生全由天命注定，不在其他原因， 有酒不饮，如何对得起这明月光景。 1、属：倾注，此指劝酒。 2、九疑：即苍梧山。 3、嗣皇：指唐宪宗。 4、天路：指进身朝庭之途。 【赏析】 唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫 市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿 一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次 大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。先因直谏遭贬，后又受抑于扬恁，适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之 际，心中感触万分，不能不遣怀笔端了。此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写君歌、我歌和衷共 诉，尽致淋漓。开首四句，恰似序文，铺叙环境：清风明月，万籁俱寂。接着写张署 所歌内容：叙述谪迁之苦，宦途险恶，令人落泪。最后写我歌，却只写月色，人 生有命，应借月色开怀痛饮等等，故作旷达。明写张功曹谪迁赦回经历艰难，实则自 述同病相怜之困苦。全诗抑扬开阖，波澜曲折。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极 好地表达了诗人感情的变化。 八月十五夜月 杜甫 八月十五夜月 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 【译文及注释】 窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割！ 辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔！ 归去吧！路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。 此时月光如水，明亮如昼，好似那月中的兔儿，也秋毫可见！ 【赏析】 这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。归心折大刀说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。蓬，蓬草，遇风飞转，故叫飞蓬。这里诗人用转蓬遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。行地远指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，见羽毛、数秋毫极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，直通特，简直的意思。此时瞻白兔，直欲数秋毫意为，这个时候仰望玉兔（指月亮），简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 八月十五夜桃源玩月 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 【译文及注释】 平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外：少君把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！ 诗里面的少君是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以少君代指游仙的向导。 【赏析】 这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就绝景良时抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。 这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用寒露坠代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了诗豪作品多彩的艺术魅力。 八月十五夜月二首 杜甫 八月十五夜月二首 【其一】 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 【其二】 稍下巫山峡，犹衔白帝城。 气沈全浦暗，轮仄半楼明。 刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。 张弓倚残魄，不独汉家营。 【译文及注释】 【其一】 窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割！ 辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔！ 归去吧！路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。 看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生白毛。 【其二】 圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。 江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。 兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音，月宫的蟾蜍也自然倾斜。 圆月如同张满的弓，苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘。 【赏析】 这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。归心折大刀说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。蓬，蓬草，遇风飞转，故叫飞蓬。这里诗人用转蓬遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。行地远指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，见羽毛、数秋毫极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，直通特，简直的意思。此时瞻白兔，直欲数秋毫意为，这个时候仰望玉兔（指月亮），简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首诗采用了采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。 第二首诗全诗写景，景中见情。气沈全浦暗，轮仄半楼明。描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的汉家营里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。

《安全生产法》的确正在修订之中，但是目前还没有出台。企业落实安全生产主体责任，你可以参考以下内容：1.生产经营单位的安全生产管理责任主要包括制度管理责任、人员管理责任、现场管理责任、事故报告责任和法律法规规定的其他安全生产责任。2.生产经营单位要依据法律法规、国家标准和行业标准，制定涵盖生产经营全过程和全体从业人员的安全生产管理制度。主要包括：（一）安全生产会议制度；（二）安全生产投入及安全生产费用提取和使用制度；（三）安全生产教育培训制度；（四）安全生产检查制度；（五）安全生产责任制考核、奖惩和责任追究制度；（六）操作规程及岗位标准化管理制度；（七）安全生产事故隐患排查治理制度；（八）重大危险源检测、监控、管理制度；（九）劳动防护用品配备和管理制度；（十）安全设施、设备管理和检修、维护制度；（十一）新建、改建、扩建项目工程“三同时”制度；（十二）特种作业人员管理制度；（十三）生产安全事故报告、应急救援、调查处理、档案管理制度；（十四）其他符合本行业、本单位生产特点的安全生产管理制度。3.生产经营单位要教育督促从业人员遵守安全生产法律法规、规程标准和安全技术措施，组织从业人员参加安全生产教育培训，确保从业人员培训合格后上岗作业。杜绝违章指挥、违章操作和违反劳动纪律行为。4.生产经营单位要加强重大危险源管理，建立重大危险源安全运行档案，依法进行重大危险源申报、评估和定期检测检验，采取切实可行的安全措施，加强对重大危险源的监控和对有关设备设施的安全管理。5.生产经营单位要定期开展安全检查，根据安全生产的重点环节，及时排查治理事故隐患；暂时难以整改的，要制定整改计划，落实整改措施，限期整改。每次安全检查的内容、结果、整改情况要记入台帐，并由检查人员、复查人员签字。6.生产经营单位的生产区、生活区、储存区之间要保持规定的安全距离。生产、经营、储存、使用危险物品的车间、商店和仓库周边的安全防护要符合国家有关规定，生产经营场所和员工宿舍应当设有标志明显、符合紧急疏散要求的安全出口。7.生产经营单位发生生产安全事故后，事故现场有关人员要立即向本单位负责人报告。单位负责人接到报告后，要按照规定向县级以上人民政府安全生产监督管理部门和有关部门报告，不得瞒报、迟报、谎报生产安全事故。生产经营单位负责人同时必须坚守岗位，立即组织救援，配合事故调查组开展事故调查，依法妥善处理事故善后工作。8.生产经营单位要按照安全生产法律法规要求，不断改善生产条件，提高保障水平，落实安全生产保障责任。主要包括投入保障责任、组织保障责任、技术保障责任、应急救援保障责任以及法律法规规定的其他保障责任。9.生产经营单位要按规定提取安全生产费用，保证本单位安全投入满足安全生产条件需要。安全生产投入必须纳入本单位经费预算。安全生产投入主要用于下列事项：（一）安全生产设施设备的建设、改造和维护；（二）安全事故隐患整改、职业卫生条件改善和安全标准化建设；（三）安全生产评价评估、检测检验、咨询论证等技术服务；（四）劳动防护用品、应急救援器材药品配备；（五）安全检查所需交通工具、设备仪器、通讯器材购置；（六）安全生产科技开发与应用、宣传教育和奖励；（七）职工伤亡事故调查处理及善后；（八）安全生产保障所需的其他费用。10.生产经营单位要设置安全生产管理机构或者配备专职安全生产管理人员。规模在300人以上的生产经营单位，要设立安全生产管理机构，300人以下的生产经营单位，要配备专职或者兼职安全生产管理人员，或委托和聘用具备国家注册安全资质的人员提供安全管理服务。11.生产经营单位要按照安全标准化达标有关规定，在生产经营的各环节、各岗位开展安全标准化建设工作。对安全标准化建设持续达标的生产经营单位，应当予以表彰奖励。12.生产经营单位新建、改建、扩建项目的安全设施，要与主体工程同时设计、同时施工、同时投入生产使用。（一）建设项目设计单位在编制项目设计文件时，要同时编制安全设施的设计文件；（二）建设项目施工单位要严格按照安全设施的施工图纸和设计要求施工；（三）在生产设备调试阶段，要同时对安全设施进行调试和考核，对其效果作出评价；（四）安全设施的设计和竣工验收须报经安全生产监督管理部门组织审查验收。13.矿山建设项目、用于生产或者储存危险物品的建设项目、使用危险化学品作为生产原料和设备设施构成重大危险源等危险性较大的建设项目，在立项前要依法进行安全条件论证和安全预评价。14.生产经营单位要按照规定对安全设施、设备进行维护、保养和定期检测，保证安全设施、设备正常运转。维护、保养、检测要做好记录，并由相关人员签字。15.生产经营单位要为劳动者提供符合国家职业卫生标准的工作环境和条件，按照国家标准或者行业标准为从业人员无偿提供合格的劳动防护用品，并督促、教育从业人员按照使用规则正确佩戴和使用，不得以货币或者其他物品替代劳动防护用品。16.生产经营单位应当依法为从业人员办理工伤保险，并可根据安全生产实际为从事高空、高压、易燃、易爆、剧毒、放射性、运输、野外、矿山开采等高危作业的人员办理意外伤害保险。17.生产经营单位要依法制定生产安全事故应急救援预案和操作岗位应急处理措施。制定的预案必须予以公布，每年至少组织一次演练。18.危险物品的生产、经营、储存单位以及矿山、建筑施工单位要建立应急救援组织，配备相应的应急救援器材和设备，并定期进行演练。无应急救援组织的单位，要配备应急救援人员，并与就近的应急救援组织签订应急救援协议。19.生产经营单位在改制、破产、收购、兼并、整合、重组等产权变动期间，产权的转让方和受让方要签订专门的安全生产管理协议，或者在产权变动合同中约定有关安全生产管理事项。未签订安全生产管理协议或者未约定安全生产管理事项，发生生产安全事故的，由事故发生单位的实际控制人承担相应后果。20.生产经营单位必须依法建立健全本单位安全生产责任制，明确各岗位责任人员、责任内容，落实全员安全生产责任。（一）主要负责人（董事长、总经理）的安全生产责任；（二）主管安全生产工作的负责人和其他分管负责人（副董事长、副总经理）的安全生产责任；（三）部门（安全生产管理机构、各管理处室、分公司、车间）负责人的安全生产责任；（四）班组长的安全生产责任；（五）岗位从业人员的安全生产责任。21. 生产经营单位的主要负责人是本单位安全生产的第一责任人，对落实安全生产主体责任全面负责，职责如下：（一）建立健全安全生产责任制；（二）组织制定安全生产管理制度和操作规程；（三）保证安全生产投入的有效实施；（四）定期研究安全生产问题，督促其他分管负责人的安全生产工作，及时消除生产安全事故隐患；（五）组织制定并实施生产安全事故应急救援预案；（六）及时报告生产安全事故，有效组织事故救援，协助、配合事故查处；（七）法律、法规规定的其他职责。22.生产经营单位主管安全生产的负责人，对安全生产负直接领导责任，协助主要负责人做好安全生产工作。具体职责是：（一）定期召开安全生产会议，听取安全生产管理机构和其他部门的汇报，研究解决安全生产问题；（二）落实安全生产的管理制度、操作规程和安全生产责任制，组织查处作业过程中的违章指挥、违章作业和违法劳动纪律的行为；（三）对服役使用的设施设备、工艺流程和作业场所的职业卫生状况定期组织检查和检测检验，保证设施设备完好性、工艺流程的安全性和职业卫生状况符合有关规定和标准；（四）对重大危险源进行登记建档监控，组织排除或治理安全生产隐患，协助、配合事故查处；（五）及时修订完善应急预案，定期组织演练。23.生产经营单位其他负责人按照“一岗双责”和“谁主管，谁负责”的原则，协助主要负责人和主管安全生产负责人做好安全生产工作，并对分管范围内的安全生产承担相应领导责任。24.生产经营单位主要负责人要认真履行安全生产监督职责，对未落实安全生产主体责任而导致的后果负责。25.　生产经营单位要依据安全生产制度划分具体责任，逐级逐岗签订安全生产责任书，并对落实安全生产责任定期组织考核。26.生产经营单位应当将安全生产责任制考核情况列入经营管理人员业绩考察的内容。27.生产经营单位要建立健全内部监督机制，充分发挥董事会、股东会、职代会的监督作用，自觉接受工会和职工的民主监督。

行政体制又称行政管理体制，主要是指政府系统内部中行政权力的划分、政府机构的设置以及运行等各种关系和制度的总和。从国家的层面看，是指行政机关与立法、司法机关的权力的划分。行政体制是政治体制的重要组成部分，政治体制决定行政体制。行政体制亦称“政府体制”。国家行政机关的设置、职权的划分与运行等制度的总称。是国家政治体制不可分割的重要组成部分。主要类型包括：（1)、行政权力体制，根据国家行政机关与其国家机关、政党组织、群众团体等之间的权力分配关系，主要有三权分立制、议行合一制、军政合一制、政教合一制、党政合一制等。（2)、政府首脑体制，根据最高行政权力的代表者与政府首脑职位担任者的关系及人数情况，可分为一元制、二元制、多元制。（3)、中央政府体制，根据国家最高行政机关的职权划分、活动方式和组织形式等制度，主要分为中央集权型、地方分权型、集权与分权结合型；合议制和首长制；政府首长负责制和集体领导负责制。（4)、行政区划体制，国家将全国领土划分为若干层次的区域单位，并建立相应的各类行政机关。法律依据：《中华人民共和国宪法》第二十八条国家维护社会秩序，镇压叛国和其他危害国家安全的犯罪活动，制裁危害社会治安、破坏社会主义经济和其他犯罪的活动，惩办和改造犯罪分子。第二十九条中华人民共和国的武装力量属于人民。它的任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业，努力为人民服务。国家加强武装力量的革命化、现代化、正规化的建设，增强国防力量。第三十条中华人民共和国的行政区域划分如下：（一）全国分为省、自治区、直辖市；（二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市；（三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。直辖市和较大的市分为区、县。自治州分为县、自治县、市。自治区、自治州、自治县都是民族自治地方。第三十一条国家在必要时得设立特别行政区。在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定。第三十二条中华人民共和国保护在中国境内的外国人的合法权利和利益，在中国境内的外国人必须遵守中华人民共和国的法律。中华人民共和国对于因为政治原因要求避难的外国人，可以给予受庇护的权利。

长相思·李白长相思，在长安。 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端！ 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝！长相思·纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

1.高二上册生物教案范例 　　一、教材分析 　　《生态系统的能量流动》这部分内容是高中生物（必修）第二册第八章《生物与环境》第三节《生态系统》的核心内容。在教学中，本节知识起着承上启下的作用。本节知识和第三章《新陈代谢》的知识联系密切，又直接关系到《生态系统的物质循环》和《生态系统稳定性》的学习，学科内综合性强，理论联系实际紧密，需要提高灵活运用知识、分析解决问题和识图解图能力。 　　二、教学目标 　　根据教学大纲和考纲的具体要求，结合学生知识水平，拟定教学目标如下： 　　1、知识目标 　　（1）了解生态系统中能量的来源、流动渠道和研究目的 　　（2）理解能量流动的特点 　　（3）应用食物链中各营养级能量传递进行计算 　　2、能力目标： 　　培养学生识图解图能力、观察和分析能力、理论联系实际能力等 　　3、情感目标 　　培养学生物质运动和物质普遍联系的辩证观点 　　三、重点难点 　　1、教学重点 　　生态系统能量流动的过程和特点 　　2、教学难点 　　生态系统的能量流动相关知识的计算 　　3、重难点的突破 　　利用多媒体课件为手段，借助于其形象、直观、动态等多种功能使知识结构一目了然，来突出重点。再通过经典例题跟进、教师详解、学生分析来强化知识，突破难点 　　四、教学方法 　　围绕本节课的教学目标与教学内容，在课前制定有针对性的复习目标，并要求学生提前复习，教师加以检查落实。授课中以多媒体为辅助手段，采用启发式、讨论式等各种教学方法。通过对近几年与本部分内容相关的高考题的分析研究，以及解题中如何确立关键词、关键点及解题思路、解题方法及技巧的讲解，使学生对本节知识有个系统的认识并加以掌握。 2.高二上册生物教案范例 　　一、教学目标 　　【知识与技能目标】学会制作临时装片的基本方法，能够使用显微镜观察自己制作的临时装片，认识并阐明植物细胞的基本结构。 　　【过程与方法目标】通过动手操作、分组实验以及小组学习交流等方式，掌握用显微镜观察装片的技能以及植物细胞的相关知识。 　　【情感态度与价值观目标】培养动手操作能力，以及对于生物学科的兴趣。 　　二、教学重难点 　　【教学重点】制作临时装片，归纳植物细胞结构。 　　【教学难点】以胆大心细的心态和实事求是的科学态度，练习使用显微镜观察并辨别植物细胞的结构。 　　三、教法学法 　　启发法、讲授法、实验法 　　四、教学准备 　　学生预习，自愿准备感兴趣可观察的植物材料，如：洋葱、成熟的番茄、黄瓜、西瓜、苹果等。镊子、刀片、滴管、纱布、吸水纸、载玻片、盖玻片、显微镜等。 　　五、教学过程 　　环节一：创设情境，导入新课 　　邀请学生展示各自准备的生物材料，并且对于材料做以适当的说明从而激发他们的研究兴趣和探究XX。 　　其次请学生使用显微镜，并请有关学生纠正其中容易出错或者操作注意要点。从而复习、巩固上节课学习内容，为本节课做铺垫。最后，教师通过显微镜的使用与再次的学习，由显微镜的用途引出本节课的学习。 　　环节二：自主探究，新课教学： 　　由显微镜的用途，提出问题：学会操作显微镜是为了利用它看到微观生命世界，那么是否可以直接把一个洋葱或者黄瓜放到显微镜下，就能看到起内部结构呢?引发学生思考。最终引出用显微镜观察材料需要做哪些前期准备以及材料的特点。其次通过多媒体的形式展示各种不同玻片的标片，让学生更加了解到制作标片的必要和基本形式。 　　由教师介绍制片所需要的一些材料用途和用法，简单介绍一下在制片过程中牵涉到的一些陌生的名词和过程。在学生大致了解制片基本的一些知识基础上，提出一些问题，让学生带着问题，思考并观察老师制片，以及选择一两名学生跟随着操作，同时，随时依据所提出的问题，适时的停顿，一一对疑惑加以解决。 　　所提问题依次是： 　　①擦拭载玻片和盖玻片的目的?若擦拭不净，后果如何? 　　②滴清水的量如何掌握?水量过多过少对实验有何影响? 　　③取材的部位、方法、大小? 　　④盖盖玻片的方法、原因(即目的或避免出现的不利影响) 　　⑤滴染色剂的位置、数量? 　　⑥吸引染液的方法?最后，组织学生开始自主来制作临时装片，对于刚学习的方法加以及时巩固，老师则在其中不断巡视加以指导纠正。 　　在学生学会制备临时装片之后，组织学生用显微镜来初步观察一下自己所制备的"玻片的效果。同时，老师通过细胞结构的彩色挂图、模型引导学生正确认识细胞的结构。在此基础上，老师先给学生以标准的玻片，组织学生通过显微镜来观察植物细胞的各个结构，学会辨别各个细胞以及其结构上的特点。同时，邀请学生通过自己的语言来描述各个细胞结构的特点，其他学生补充，最后老师总结。在观察了多种植物细胞的临时装片后，讨论、归纳、总结出植物细胞共同具有的主要结构，体会细胞的整体性。并适当联系日常生活实际，感知细胞液里含有的物质。最后要求学生根据自己观察到的物像，跟随老师的讲解和示范，绘图。注意把握绘图要领。同时，作为教师则通过边讲解生物图的画法和注意事项，边在黑板上画板图示范。 　　组织学生观察自己制作的玻片，检查制片效果，以及是否能找出相关的细胞结构。分析制片过程中的不足和以后需要注意的地方。 　　环节三：巩固提高，小节作业： 　　组织学生集中讨论课后的练习题，也可在制片、观察过程中留意各种情况的出现，及时思考、尝试处理，再讨论交流，总结。 3.高二上册生物教案范例 　　一、教材分析 　　本节课以必修第一册中《XX》和第二册中《XX》为基础，从学生感兴趣的人类遗传病引入，讨论：红绿色盲和抗维生素D佝偻病这两种遗传病为什么在遗传表现上总是和性别相联系，为什么在遗传表现上与性别关联的表现又不相同。伴性遗传有什么特点。伴性遗传规律在生产实践中的其它应用。 　　二、教学目标 　　1．知识目标 　　（1）通过红绿色盲的调查培养学生收集、处理信息的能力 　　（2）通过探究活动培养学生运用已有知识进行分析、提出假设、设法求证的科学探究能力。 　　（3）能够推理出红绿色盲遗传的规律，提高缜密的思维能力。 　　2．能力目标 　　（1）探索伴性遗传方式的本质规律，掌握科学研究的一般方法，应用人类遗传学研究中生物统计的方法。 　　（2）通过分工推理出红绿色盲遗传的规律，提高善于与他人合作与沟通的工作能力，提高研究效率。 　　3．情感、态度和价值观目标 　　(1)通过伴性遗传的故事激发学习生命科学的兴趣。 　　(2)通过探究过程的体验培养严谨的科学态度。 　　(3)如何面对伴性遗传疾病，培养正确地人生观、价值观，融入生命教育。 　　(4)唤起发现人类遗传病、探索遗传病治疗方法的社会责任。 　　三、教学重难点 　　1、重点：伴性遗传的特点 　　2、难点：分析人类红绿色盲的主要婚配方式及其遗传的规律 　　四、学情分析 　　学生在前面已学过减数XX和基因与染色体的关系，已经掌握基因分离规律和自由组合规律。在已有知识基础上，通过红绿色盲的调查活动及结合课堂的探究活动，对伴性遗传现象进行分析和总结。 　　五、教学方法 　　采用探究、讨论模式结合、启发诱导、设问答疑的教学方法。 　　六、教学用具：多媒体课件 　　课前准备：指导学生调查人群中色盲症的发病情况和规律。指导学生通过网络等途径寻找资料与自己调查数据加以比较。让学生调查人群中的色盲患者的家庭情况。分析调查数据可能与资料不相符的原因。注重与现实生活相联系。该项准备工作可以使学生从生活中寻找与伴性遗传有关的红绿色盲问题进行调查、讨论和学习，通过调查发现问题“在人群中男女发病率不同”激发学生学习兴趣，把学生引入到观察、分析的积极心理活动状态，使教学中红绿色盲探究活动更能顺利开展。但其中难点是学生调查情况不可估计，教师要在课前先作好相应培训与准备工作。如教会学生设计记录表格，有关遗传病发病率的计算方法。 4.高二上册生物教案范例 　　一．体内细胞生活在细胞外液中 　　细胞内液 　　（存在于细胞内，约占2/3） 　　1.体液血浆 　　细胞外液组织液 　　（存在于细胞外，约占1/3）淋巴等 　　2.内环境中血浆﹑组织液﹑淋巴三者之间的关系 　　二、细胞外液的成分（血浆中的主要成分） 　　（1）水，占90% 　　（2）气体，以氧气和二氧化碳最为重要 　　（3）各种无机离子，钠、氯、钾、碳酸根、磷酸根的量最多 　　（4）有机化合物，如蛋白质、脂质、葡萄糖、核苷酸、维生素等 　　（5）各种激素 　　（6）细胞代谢的废物，氨、尿酸、尿素等 　　三、细胞外液的渗透压和酸碱度 　　（1）溶液的渗透压：约770kPa 　　（2）正常人血浆的PH为7.35～7.45 　　（3）细胞外液的温度一般维持在37度 　　四．内环境是细胞与外环境进行物质交换的媒介 　　五．布置作业： 　　P6第一大题和第二大题 　　六．教学反思 　　1.本节内容较多，较抽象，较难理解，因此教学过程中要运用图片、多媒体动画。对每个知识点要提出几个相关的问题，组织学生讨论再进行总结。这样可以吸引学生的注意力，激发学生的主动性和积极性。 　　2.内环境的组成是本节课的重点，要利用直观图片引导学生识别图中的各种结构和成分，为学生更好理解血浆﹑组织液﹑淋巴的内在联系。 　　3.内环境是细胞与外环境进行物质交换要以课堂讨论解决知识问题、课后建构模型巩固知识的形式呈现，促进学生学习方法的转变 5.高二上册生物教案范例 　　一、教材分析 　　学生缺乏有关氨基酸和蛋白质的有机化学知识这是本节教学内容的瓶颈，而氨基酸的结构和蛋白质的形成又属于微观知识，比较抽象，十分枯燥，所以教学时应注意联系学生的生活经验，运用动画、故事、游戏和形象的比喻，不仅增加学生对微观内容的感性认识，使学生在主动获取知识的过程中完成重点、难点知识的学习，提高思维能力，形成相应的观点。并且还激发了学生的学习兴趣。 　　二、教学目标 　　1.知识方面 　　(1)说明氨基酸的结构特点。 　　(2)理解氨基酸形成蛋白质的过程。 　　(3)概述蛋白质的结构和功能。 　　2.情感、态度和价值观 　　认同蛋白质是生命活动的主要承担者，树立结构与功能相统一的辩证唯物主义观点。 　　3.能力方面 　　(1)通过自主对比观察几种氨基酸的结构，思考讨论后得出氨基酸的结构通式，培养观察分析能力。 　　(2)通过图文结合的形式，让学生在获取形象的、信息内容的同时，培养分析和处理信息的能力 　　三、教学重难点 　　重点： 　　(1)蛋白质的功能。 　　(2)氨基酸的结构及其形成蛋白质的过程。 　　难点： 　　(1)氨基酸形成蛋白质的过程。 　　(2)蛋白质的结构多样性的原因。 　　四、教法学法及媒体选择 　　1.教法及媒体选择 　　根据新课程理念，针对本节内容，我主要采取探究式教学与多媒体辅助教学相结合的方法。在教学过程中，利用动画和图片创设情境，层层递进，解决教学难点。 　　2.学法 　　教学是教师与学生交流的过程，选择良好的学法关键在于找到教法与学法的结合点，实现教、学的统一。与探究式教学法相对应，我通过组织学生观察、讨论，使他们能用观察法、分析法、比较推理法得出结论，进行探究性学习，培养学生的自学能力、观察能力和创造思维能力，让学生能由宏观进入微观再回到宏观，形成由感性认识上升到理性认识的过程。

　　摘 要：十九世纪浪漫主义时期的伟大作曲家勃拉姆斯所创作的音乐是独具特色的，既有古典主义的传统魅力，又蕴含着浪漫主义的情怀。本文从音乐美学的角度就勃拉姆斯所创作的钢琴作品进行了论述，分析了其包含的音乐美学特征。 　　关键词：勃拉姆斯；钢琴作品；音乐美学特征 　　中图分类号：J624 文献标识码：A　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0068-01 　　约翰奈斯·勃拉姆斯（Johannes Brahms，1833—1897）是十九世纪浪漫主义时期杰出的音乐家。他崇尚古典主义，成功地延续了自巴赫开始，经过海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、门德尔松，直至舒曼的德奥音乐传统。在十九世纪50年代到90年代末，启蒙思想的理性哲学、黑格尔的情感他律论与汉斯力克的自律论音乐美学都不可避免地影响到了他的音乐创作思维。Op.79No.1这首作品创作于勃拉姆斯风格完全成熟的时期，我们以它为例来分析勃拉姆斯钢琴作品的音乐美学特征。 　　一、音乐的形式美 　　Op.79No.1这首狂想曲不同于一般意义上的自由幻想曲，而是采用了严谨的奏鸣曲式，其结构图示为： 　　呈示部 中部 再现部 尾声 　　ABA B1 ABA Coda 　　像这种由三个部分组成的曲式，当第二部分对第一部分进行性格否定后，与第一部分相同或相似的第三部分的出现，尤其令人容易接受。并且这部作品在呈示部和再现部的内部均出现了主部主题，展开部则运用的是副部主题的材料加以发展，这样就形成了类似回旋曲式的特征。曲式结构上的回旋达到了强调重复的效果，更加深了听众们对各个部分的主旋律的印象。乐句乐段的划分也非常清晰，基本上是以四小节或五小节为一个乐句，而节奏上则常用到了交叉节奏和切分节奏，规整而紧凑。这样平衡的曲式结构反映出了勃拉姆斯对古典曲式的眷恋，同时也体现了形式的均衡对称美。 　　另外，这首作品还体现了音乐形式的变化统一美，如作者突破了键盘语汇的限制，融入了许多交响色彩，他喜欢用八度、六度以及密集和弦，甚至旋律也用八度加厚，使钢琴音乐具有了交响乐般的厚实感，但是无论织体怎么复杂多变，它总是有一条主旋律贯穿其中，在和弦的包裹下向前流动，呈现出和谐统一的艺术美感。 　　二、音乐的情感美 　　音乐的情感美以其特有的精神内涵引导着人们的情感体验，并通过音乐丰富的表现功能，使情感的表达变成了可能，同时也是情感表现的一种象征。勃拉姆斯幼年时恶劣的家庭环境以及爱情绝唱造成他内向、孤僻、悲观、情绪不稳定的性格，所以他的作品多带有强烈的怀旧色彩和无可奈何的忧郁。 　　本首作品是勃拉姆斯创作的两首狂想曲之一，狂想曲这种体裁对于勃拉姆斯来说，可谓是一种特别的情感宣泄。尽管勃拉姆斯的作品被汉斯力克作为“自律论”音乐美学的代表作推上当时与瓦格纳、李斯特等人“他律论”音乐美学论战的最前沿，但不可否认的是他的音乐创作还是受到了浪漫主义的影响，带有着一定的浪漫主义色彩。从调性上看，这部作品是b小调，就连另一首狂想曲也是g小调，这与勃拉姆斯在作品中表达的悲观、忧郁的情绪是相呼应的。欣赏他的音乐，总是能让人们跟随着进入他的内心世界，唤起我们的共鸣，这也是他钢琴音乐情感美的体现。 　　三、音乐形式与内容的完美结合 　　在传统的音乐观念当中，“古典”与“浪漫”是相互对立的，表现为形式与情感的冲突，理性与感性的矛盾。在浪漫主义的作曲家当中，勃拉姆斯最为出色的表现了浪漫主义的情感抒发与古典主义结构形式的矛盾。他忠实的运用了古典时期严谨的三部性的奏鸣曲式，同时融入了自己独特的风格，表现出了形式与内容的二元性。 　　与同一时期的李斯特创作的狂想曲相比较，勃拉姆斯所创作的这首狂想曲可以说是规整而内敛的。李斯特的狂想曲在和声、曲式方面是自由而多样性的，没有受到形式上的束缚，就像一匹脱缰的野马在草原上肆意奔驰。尽管勃拉姆斯的外表粗鲁而幽默，但内心却是极其细致，甚至是孤僻离群的。就像他的这首狂想曲，犹如他的性格，充满了深思、克制、矛盾。虽然他在形式上还是段落分明，规整紧凑，但其实在旋律、和声、织体等方面都已经在向浪漫主义色彩靠拢了，如它的内声部的发展逐渐代替了旋律和低声部的位置，成为和声活动的重点；在织体方面，它的主旋律更加宽广和悠长，更有利于抒发情感、渲染气氛；大量使用三连音、交叉节奏等，更好的推动了音乐的发展。不可否认，勃拉姆斯将音乐的内在情感张力与完美形式的约束力维持到了最佳的平衡状态，体现出了勃拉姆斯式的独特魅力。 　　通过对勃拉姆斯Op79.No1这首狂想曲的音乐美学特征分析，我们清晰地看到勃拉姆斯的音乐风格是独树一帜的，他将丰富的情感注入进他所钟情的古典形式，正可谓“古典主义的酒瓶装浪漫主义的新酒”，他带给我们的是独特的美的享受。 　　参考文献： 　　[1]朱光潜.西方美学史（上卷）.人民文学出版社，1964年.

行政体系，即行政管理体制，是一种行政管理机构、管理权限、管理制度、管理工作、管理人员等有机构成的管理系统。一般地说，行政管理体制是指一个国家行政机构设置，行政职权划分及为保证行政管理顺利进行而建立的一切规章制度的总称。所以，从本质上说，行政管理体制就是一个国家的政体及其管理制度的集中反映。法律依据：《中华人民共和国宪法》第八十九条作为最高国家行政机关，国务院可以根据宪法和法律，规定行政措施，制定行政法规，发布决定和命令。《中华人民共和国立法法》第九条本法第八条规定的事项尚未制定法律的，全国人民代表大会及其常务委员会有权作出决定，授权国务院可以根据实际需要，对其中的部分事项先制定行政法规，但是有关犯罪和刑罚、对公民政治权利的剥夺和限制人身自由的强制措施和处罚、司法制度等事项除外。

美术审美教育的特点与意义如下：审美教育作为美的教育，是一种特别的教育。广义的审美教育是运用自然、社会与精神中一切美的形态对于人的陶冶，而达到人的身心的美化。但狭义的美育主要是通过艺术手段对人们进行美的教育。美育的历史如同艺术的历史一样，同人类文明的历史一样悠久。原始社会的巫术不仅是人与鬼神的沟通与对话，而且也是人自身身体和心灵一种广义的审美教育。中国周代的六艺（礼、乐、射、御、书、数）则将美育纳入了关于人性塑造的教育体制之中。至于中国漫长历史中的教育主要是人文教育，它除了经学的内容之外，还包括了诸子百家和诗词歌赋，这都兼有美育的功能。但对于一个读书人，也就是受过教育的人来说，还必须精通琴棋书画。这却是专门的审美教育。与中国美育的历史不同，古希腊的雅典教育制度中包括缪斯教育和体育。前者是综合性的文学艺术的学习，后者是身体的健美和动作的优美的训练。中世纪虽然是宗教的时代，但仍然利用宗教艺术，如建筑、雕塑、绘画和音乐等对人进行审美教育。文艺复兴的人文主义主张培养全面的完人，因此教育的科目中包括智育、美育、德育、体育等，其中音乐与图画对儿童教育特别受到重视。十八世纪的法国的卢梭主张自然教育，反对理性的强制。他注重感觉在教育中的作用，其中尤其是触觉、视觉和听觉等。而十八世纪德国的席勒的美育思想具有划时代的意义。他认为一个人从自然的人到达道德的人必须成为审美的人。审美是感性和理性的对立和冲突的解决，是人性的全面和谐发展和解放。

不是仓央嘉措写的哟，是 女诗人 扎西拉姆·多多 写的。诗原名太长，我记不得了，如果非要跟风月相关联，作者希望叫《寂静欢喜》。