关于黄鹤楼的诗句有哪些？

关于黄鹤楼的诗句如下：1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。2、《送康太守》唐·王维城下沧江水，江边黄鹤楼。朱栏将粉堞，江水映悠悠。铙吹发夏口，使君居上头。郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。何异临川郡，还劳康乐侯。3、《黄鹤楼》唐·卢郢黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。密云朝卷四山景，流水夜传三峡声。柳暗西州供写望，草芳南浦偏离情。登临一向须回首，看却乡心万感生4、《李公择求黄鹤楼诗，因记旧所闻于冯当世者》宋·苏轼黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。夜闻三人笑语言，羽衣着履音空山。非鬼非人意其仙，石扉三叩声清圆。洞中铿鋐落门关，缥渺入石如飞烟。鸡鸣月落风驭还，迎拜稽首原执鞭。汝非其人骨腥膻，黄金乞得重莫肩。持归包裹蔽席毡，夜穿茆屋光射天。里闾来观已变迁，似石非石铅非铅。或取而有众忿喧，讼归有司令几年。无功暴得喜欲颠，神人戏汝哀可怜。原君为考然不然，此语可信冯公传。5、《黄鹤楼》宋·游景仁长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。角声交送千家月，帆影中分两岸秋。黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

《黄鹤楼》唐·李白昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。在晴天的时候从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！赏析原诗云“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。我只是说因这首诗传下来的神道的故事。唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊？接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。

黄鹤楼崔 颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。

《黄鹤楼》的诗为昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。翻译：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。阳光下汉阳的树木历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡，看江面烟波渺渺更使人烦愁。背景：诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。《黄鹤楼》鉴赏此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如黄鹤、复返等双声词，双声词组，此地，江上等叠韵词组，以及悠悠、历历、萋萋等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。以上内容参考：百度百科—《黄鹤楼》

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　　黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，描写黄鹤楼的古诗有哪些以？烟下是我为您整理的相关资料，欢迎阅读！ 　　 黄鹤楼 / 登黄鹤楼 　　唐代：崔颢 　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 　　日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。 　　 《送孟浩然之广陵》 　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 　　孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。 　　这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。 　　《送孟浩然之广陵》的赏析 　　这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的"地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。 　　李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。 　　“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。 　　“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。 　　“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。 　　“惟见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

黄鹤楼送孟浩然之广陵作者:李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李白《黄鹤楼闻笛》李白虽然搁笔，但黄鹤楼诗却是没少写的。只不过楼不是主角，而作为表达的承载——重要意象。如著名七绝《黄鹤楼闻笛》。《黄鹤楼闻笛》：一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。黄鹤楼成了抒发离愁的站点。“落梅花”也不是梅花飘落，而是玉笛所吹之曲子。诗风简洁灵性，极其流美。

原诗发一下

黄鹤楼最著名的三首诗是：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、崔颢的《黄鹤楼》、《送康太守》，黄鹤楼是“江南三大名楼”之一，位于湖北省武汉市武昌区，为武汉市地标建筑。1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：是唐代大诗人李白创作的一首送别诗，以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事。2、崔颢的《黄鹤楼》：此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。3、《送康太守》：作者为唐朝诗人王维。

黄鹤楼的诗如下：1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。唐·李白。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。2、《送康太守》。唐·王维。城下沧江水，江边黄鹤楼。朱栏将粉谍，江水映悠悠。铙吹发夏口，使君居上头。郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。何异临川郡，还劳康乐侯。3、《黄鹤楼》。唐·卢郢。黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。密云朝卷四山景，流水夜传三峡声。柳暗西州供写望，草芳南浦偏离情。登临一向须回首，看却乡心万感生。4、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》。唐·李白。黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。一州笑我为狂客，少年往往来相讥。5、《黄鹤楼》。宋·游景仁。长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。角声交送千家月，帆影中分两岸秋。黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。6、《江夏送友人》。唐·李白。雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。凤无琅玕实，何以赠远游？徘徊相顾影，泪下汉江流。7、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。唐·李白。一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。8、《黄鹤楼》。唐·贾岛。高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。青山万古长如旧，黄鹤何年去不归?岸映西州城半出，烟生南浦树将微。定知羽客无因见，空使含情对落晖!

昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼 黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠……

唐代著名诗人非常多，与黄鹤楼有关的还有不少，唐代著名诗人李白也为此楼作了一些佳作。传说，那是崔颢为黄鹤楼作诗后不久，一天，李白带着书童登上黄鹤楼后开怀畅饮，诗兴大发。书童指着楼内迎门光的最大的一面粉墙对李白说：“先生，我觉得，您的诗题在那上面最合适。”李白兴冲冲地走过去，刚提笔，突然看到了此门上还留着崔颢写下的《黄鹤楼》。李白读完崔颢的诗，顿时觉得这首诗写出了连他自己也无法表达的感情，只好自愧不如，在崔颢的题诗旁边，作了一首打油诗：一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。李白写完，搁下笔后怅然而去。“崔颢题诗李白搁笔”的故事后来被人们传为佳话，黄鹤楼也因此名气大盛。因为有了这则故事，虽然那座题写了这两首诗文的黄鹤楼在后来被毁，但人们又在黄鹤楼的旁边，修建了一座亭子，并为这座亭子取了一个有趣的名字，名为“搁笔亭”。在这座亭子入口正门上，挂着一块写有“搁笔亭”的匾额。在入口处的亭柱上，还写有一副对联：楼未起时原有鹤；笔从搁后更无诗。再说李白为黄鹤楼题诗后的第二年春天，李白在黄鹤楼送好友孟浩然去广陵时，又作了一首《送孟浩然之广陵》的诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。由于这首诗句中饱含了李白对好友的真挚情感，又写出长江浩浩荡荡的气势，所以后来，人们认为，崔颢和李白在为黄鹤楼作诗的过程中，两人“打”了个平手，于是，这两首诗都成为了我国唐诗中的著名诗篇。不仅如此，后来，李白还为这一著名建筑写下了的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。这首诗不仅让黄鹤楼更加出名，更是为武汉“江城”的美誉奠定了基础。

黄鹤楼是七言律诗。作品原文：黄鹤楼。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。白话译文：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。阳光下汉阳的树木历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！赏析：《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。一是意中有象、虚实结合的意境美。诗从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾。仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。

《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。【背景】这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐记》）；又传说费祎登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》），这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。【全文】昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。翻译昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡?看江面烟波渺渺更使人烦愁!

“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.”太阳落山,黑夜来临,鸟要归巢,船要归航,游子要归乡,然而天下游子的故乡又在何处呢?江上的雾蔼一片迷蒙,眼底也生出的浓浓迷雾,那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁,问乡乡不语,思乡不见乡.面对此情此景,谁人不生乡愁也无由.诗作以一“愁”收篇,准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情,同时又和开篇的暗喻相照应,以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁,做到了言外传情,情内展画,画外余音.

1.《春望》年代: 唐 作者: 杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。2.《闻官军收河南河北》年代: 唐 作者: 杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。3.《登高》年代: 唐 作者: 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。4.《登楼》年代: 唐 作者: 杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。5.《黄鹤楼》年代: 唐 作者: 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

李白写黄鹤楼的古诗有：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《江夏送友人》、《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》。五首古诗分别是：1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。2、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。3、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。4、《江夏送友人》：雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。 凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。5、《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》：昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。 中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君，天台绿萝月。 会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。 一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。 苦笑我夸诞，知音安在哉。大盗割鸿沟，如风扫秋叶。 吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。 明朝拂衣去，永与海鸥群。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

黄鹤楼昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。白话译文昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。一是意中有象、虚实结合的意境美。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈既形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的

《登黄鹤楼》不是李白的，是崔颢。《登黄鹤楼》古诗：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！赏析：《登黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。

李白写的关于黄鹤楼的诗最著名的是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，除此之外还有《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》、《江夏送友人》、《望黄鹤楼》等等，李白曾经多次在登临游览黄鹤楼，留下许多关于黄鹤楼的诗歌作品。　　下面一起来看看其中四首比较常见的黄鹤楼诗：　　黄鹤楼送孟浩然之广陵　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。　　简析：这首诗是李白和好友孟浩然在黄鹤楼送别时所写，诗中没有描写黄鹤楼的景色，也没有朋友之间离别的伤感，只有诗人对友人目的地的向往和对友人的一片深情。　　与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛　　一为迁客去长沙，西望长安不见家。　　黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。　　简析：这首诗是李白晚年和朋友在黄鹤楼上听笛声的经历，通过描写诗人怀念往事、西望长安，听到笛声，想起梅花飘零的景象，抒发了诗人满腔的迁谪之感和去国之情，其中“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”一句流传较为广泛。　　江夏送友人　　雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。　　凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。　　简析：这首诗也是诗人在黄鹤楼送别友人，诗中将友人比作振羽的黄鹤，自己是没有“琅玕实”的凤，表达了诗人对友人深切的不舍之情。　　望黄鹤楼　　东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。　　岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。　　一朝向蓬海，千载空石室。金灶生烟埃，玉潭秘清谧。　　地古遗草木，庭寒老芝术，蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。　　观奇遍诸岳，兹岭不可匹。结心寄青松，永悟客情毕。　　简析：这首诗描写的是李白眺望黄鹤山的景色，诗中用夸张的手法写出了黄鹤山的景色，描写了神话传说中的白鹤离开之后山上的荒凉景色，诗人也联想到自己一生漂泊，不如再此地结束客居他乡的生活。

《送孟浩然之广陵》 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

崔颢 盛唐时期诗人

《黄鹤楼》 唐作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 韵译】： 传说中的仙人早乘黄鹤飞去， 这地方只留下空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒然千载依旧。 汉阳晴川阁的碧树历历在目， 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠， 时至黄昏不知何处是我家乡？ 面对烟波渺渺大江令人发愁！

1、城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。——唐·王维《黄鹤楼》 2、九省通衢会，中南繁华京；两江汇夏口，三镇矗江城；高厦岸边逼，长桥江面横；争先为改革，商贸更峥嵘。——《船至武汉》［原］（五律） 3、水碧翠微秀，花繁松柏森；归元无二路，方便有多门；绝妙两经佛，神奇五百尊；汉西第一境，楚国佛丛林。——《游归元寺》［原］（五律） 4、因谗遭放逐，汩水怒涛扬；卓绝传千古，离骚一曲殇。——《拜行吟阁》［原］（五绝） 5、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 6、高山流水古琴台，一曲知音动地哀；初遇却成生死别，抛残玉轸绝琴骸。——《古琴台》［原］（七绝） 7、西辞黄鹤去，不尽古今愁；夕照孤舟远，滔滔碧水流。——《别江城》［原］（五绝） 8、谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。——南宋·范成大《黄鹤楼》 9、梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡 10、苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。——陆游 11、长天搂上凭栏处，十里东湖雨色朦；天问阁前参屈子，磨盘碑下拜朱公；遥村近郭云山外，暮霭晨烟碧水泷；雨后岚光亭榭绿，风摇树影透花红。——《游东湖》［原］（七律） 12、楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。——唐·白居易《黄鹤楼》 13、吴头楚尾雨湖滨，不息人流拜时珍；玄妙观前赞济世，昭皇寺里谒僧身；卅年涉险成医着，万代施恩感药神；人杰彬彬教授县，东风拂拂又逢春。——《游蕲春古城》［原］（七律） 14、楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。——白居易

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黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。黄鹤楼 / 登黄鹤楼【作者】崔颢 【朝代】唐代昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

以下是十首关于黄鹤楼的诗：1. 杜甫《黄鹤楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。2. 崔颢《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。3. 韩翃《登黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。4. 李白《登黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。5. 白居易《赋得黄鹤楼》昔人勾漏黄鹤楼，天川之阳地之遥。渔樵总是开荒处，约与四邻为霸王。6. 王之涣《黄鹤楼》崔巍巍，高楼起，白云自来往。朝朝暮暮多情思，摇曳高翔汉阳洲。7. 王勃《黄鹤楼送孟浩然之江陵》昨夜江边春水生，只恨东风无意情。平阳歌舞新样好，江上舟船正满楼。8. 刘禹锡《黄鹤楼》山有黄鹤楼，黄鹤一声啼。跨白云九霄，飞入画图来。9. 杜牧《过零丁洋县黄鹤楼》黄鹤滩无波影，青枫浦又红于。波上老立春阴，岳阳楼上望中。10. 翁卷《坐中曲江楼》楼中画阁元戎子，一闭千秋几转人。关西春一合，往事断云痕。人间尽眇眇，剖竹见星文。斯楼虽极峭，学士亦翩然。以下是另外十首关于黄鹤楼的诗：1. 陆游《黄鹤楼送孟浩然之湘东》黄鹤楼高临江渚，烟波那里觅渔翁。楚天一色无纤尘，登高壮观天地空。2. 李频《登黄鹤楼》黄鹤楼高百丈，玉柱巍巍肃威凉。金铜华麟焕耀彩，赫赫豪情震四方。3. 郭沫若《黄鹤楼》生子当如处子，百岁同如黄鹤。金鳞玉步尽真妙，世界无与争究。4. 杨炯《登黄鹤楼》烟波江上远，楚峡思无穷。黄鹤楼高耸，白石孤翠中。5. 朱德庸《黄鹤楼》黄鹤楼前锁一心，同台心不相应。烟波得路在人间，吾心安处即归营。6. 茅盾《黄鹤楼》九重锦楼凌楚天，唤鹤亲临万象前。才子佳人交游处，晋高楚囚双飞燕。7. 辛弃疾《黄鹤楼》九重城阙烟尘生，千古凭高对此情。人生自是有情痴，此恨不关风与月。8. 张养浩《黄鹤楼》青山包白雪，东去恰如流。日暮下楚歌，登楼望荒州。9. 曾国藩《黄鹤楼下吊古诗牌坊》昔日黄鹤楼，人稀世已休。朱楼犹未垒，唯有古诗牌坊留。10. 欧阳修《黄鹤楼》竹杖芒鞋代曲履，何时脱却轻云缕。黄鹤楼前桃李花，烟波不动景连州。

1）食物多样，谷物为主。多种食品应包括谷物与薯类、动物性食品、豆类及其制品、蔬菜与水果及纯热量食品等5大类。2）多吃蔬菜、水果与薯类，维护心血管健康，增加抗病能力，预防癌症，预防眼疾。3）每天吃奶类、豆类及其制品。我国膳食中钙普遍缺乏，仅为推荐供应量的一半。而奶类食品中含钙量高，并与豆类食品一样，是优良的蛋白质来源。4）经常吃适量的鱼、禽、蛋、瘦肉、少吃肥肉与荤油。动物性蛋白的氨基酸组成全面，赖氨酸含量高；而鱼类的不饱和脂肪酸有降血脂、防血栓形成的作用。5） 膳食与体力活动平衡，保持适当体重。早、中、晚餐的供热量分别为30%、40%及30%为宜。6）吃清淡少盐的膳食。我国居民的平均食盐摄入量约每天15克，是世界卫生组织建议值的两倍以上，故应减少食盐量的摄入。

一是与学习十八大精神相结合。把学习贯彻中央十八大精神作为当前和今后一个时期的重要政治任务，通过干部会、代表会和群众会，层层传达学习、贯彻落实好会议精神，并制定学习计划，强化任务目标。要求全体党员干部坚持集中学习和自学相结合，撰写心得体会，切实把干部群众的思想统一到会议精神上来，用实际行动学习好、领会好、贯彻好、落实好中央精神。二是与当前中心工作相结合。将学习贯彻中央精神与做好当前的项目建设、招商引资、农业基础设施建设、扶贫慰问、安全生产、信访维稳等各项重点工作紧密结合起来，积极谋划2013年工作思路，组织人员分片包村，组织干部下访寻问题，与群众面对面交流、“一对一”约谈；与基层贫困群体结对服务，真正将十八大精神落到实处。三是与转变工作作风相结合。以党的会议精神为引领，结合工作实际，切实转变思想、工作作风，提高工作效率，立足工作实际，将讲话精神转化为指导工作的思想武器，认真挖掘典型、总结经验，促进工作创新，提高工作效率，进一步坚定发展信心，提振精气神，以高昂的干劲、为民服务的激情努力不断开创工作新局面。

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网络安全只是某种程度意义上的安全，没有绝对的安全，网络安全就是你在上网的时候对你进行保护

流媒体技术 流媒体技术也称流式媒体技术.所谓流媒体技术就是把连续的影像和声音信息经过压缩处理后放上网站服务器,让用户一边下载一边观看、收听，而不要等整个压缩文件下载到自己的计算机上才可以观看的网络传输技术。该技术先在使用者端的计算机上创建一个缓冲区，在播放前预先下一段数据作为缓冲，在网路实际连线速度小于播放所耗的速度时，播放程序就会取用一小段缓冲区内的数据，这样可以避免播放的中断，也使得播放品质得以保证。 流媒体技术不是一种单一的技术，它是网络技术及视/音频技术的有机结合。在网络上实现流媒体技术，需要解决流媒体的制作、发布、传输及播放等方面的问题，而这些问题则需要利用视音频技术及网络技术来解决，具体如下： （1）流媒体制作技术方面解决的问题 在网上进行流媒体传输，所传输的文件必须制作成适合流媒体传输的流媒体格式文件。因这通常格式存储的多媒体文件容量十分大，若要在现有的窄带网络上传输则需要花费十分长的时间，若遇网络繁忙，还将造成传输中断。另外，通常格式的流媒体也不能按流媒体传输协议进行传输。因此，对需要进行流媒体格式传输的文件应进行预处理，将文件压缩生成流媒体格式文件。这里应注意两点：一是选用适当的压缩算法进行压缩，这样生成的文件容量较小。二是需要向文件中添加流式信息。 （2）流媒体传输方面需解决的问题 流媒体的传输需要合适的传输协议，目前在internet上的文件传输大部分都是建立在tcp协议的基础上，也有一些是以ftp传输协议的方式进行传输，但采用这些传输协议都不能实现实时方式的传输。随着流媒体技术的深入研究，目前比较成熟的流媒体传输一般都是采用建立在udp协议上的rtp/rtsp实时传输协议。 为何要在udp协议而不在tcp协议上进行实时数据的传输呢？这是因为udp和tcp协议在实现数据传输时的可靠性有很大的区别。tcp协议中包含了专门的数据传送校验机制，当数据接受方收到数据后，将自动向发送方发出确认信息，发送方在接收到确认信息后才继续传送数据，否则将一直处于等待状态。而udp协议则不同，udp协议本身并不能做任何校验。由此可以看出，tcp协议注重传输质量，而udp协议则注重传输速度．因此，对于对传输质量要求不是很高，而对传输速度则有很高的要求的视音频流媒体文件来说，采用udp协议则更合适． （3）流媒体的传输过程中需要缓存的支持 因为interent是以包为单位进行异步传输的，因此多媒体数据在传输中要被分解成许多包，由于网络传输的不稳定性，各个包选择的路由不同，所以到达客户端的时间次序可能发生改变，甚至产生丢包的现象．为此，必须采用缓存技术来纠正由于数据到达次序了生改变而产生的混乱状况，利用缓存对到达的数据包进行正确排序，从而使视音频数据能连续正确地播放．缓存 中存储的是某一段时间内的数据，数据在缓存中存放的时间是暂时的，缓存中的数据也是动态的，不断更新的．流媒体在播放时不断读取缓存中的数据进行播放，播放完后该数据便被立即清除，新的数据将存入到缓存中．因此，在播放流媒体文件时并不需占用太大的缓存空间． （4）流媒体播放方面需解决的问题 流媒体播放需要浏览器的支持．通常情况下，浏览器是采用mime来识别各种不同的简单文件格式，所有的web浏览器都是基于http协议，而http协议都内建有mime．所以wed浏览器能够通过http协议中内建的mime来标记web上众多的多媒体文件格式，包括各种流媒体格式．

大学生到社区任职。大学生向社区报到是大学生到社区任职，社区是若干社会群体或社会组织聚集在某一个领域里所形成的一个生活上相互关联的大集体，是社会有机体最基本的内容，是宏观社会的缩影。

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【八项内容】1、要改进调查研究，切忌走过场、搞形式主义；要轻车简从、减少陪同、简化接待。2、要精简会议活动，切实改进会风；提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。3、要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。4、要规范出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具。5、要改进警卫工作，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。6、要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道数量、字数、时长。7、要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。8、要厉行勤俭节约，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。拓展资料中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，彰显了新一届中央领导集体践行宗旨、实干兴邦的决心和信心。组织部门作为党委的重要职能部门，担负着管党员、管干部、管人才的重要职责，其素质、作风和形象直接影响着组织工作的水平，关系到党的形象，影响着党的执政能力建设。为此，组工干部要带头领会好、贯彻好、落实好“八项规定”，在改进作风中当表率、树典范、作榜样。行有规范，学有标杆。组工干部要按照“八项规定”的部署，以此为镜，从严要求、从严教育、从严管理、从严监督，不断审视自我、净化自我、革新自我、提高自我，促进组织部门文风、会风、作风大改变，着力建设模范部门、打造过硬队伍，着力提高党建工作科学化水平，为全面建成小康社会提供坚强的组织保证。

现行《住宅设计规范》GB50096-2011。 关于对工程建设国家标准《住宅设计规范 GB50096-2011》征求意见的函确实由国家标准〈住宅设计规范〉编制组于2016年2月19日，根据《住房和城乡建设部标准定额司关于开展国家标准〈住宅设计规范〉局部修订工作的函》（建标标函[2016] 27号）的要求，中国建筑设计研究院会同有关单位编写的《住宅设计规范》局部修订条文征求意见稿已经完成。但现仍然是“在编标准“之列。 标准类别： 工程国标 标准编号： GB50096-2011 标准名称： 住宅设计规范 英文名称 ： Design code for residential buildings 批准部门： 中华人民共和国住房和城乡建设部 批准日期： 2011-07-26 被替标准号 ： GB50096-1999（2003年版） 施行日期： 2012-08-01 主编部门： 住房和城乡建设部 主编单位： 中国建筑设计研究院 参编单位 ： 中国中建设计集团有限公司 中国建筑科学研究院 北京市建筑设计研究院 中南建筑设计院股份有限公司 上海建筑设计研究院有限公司 中国城市规划设计研究院 清华大学建筑设计研究院有限公司 哈尔滨工业大学建筑学院 湖南省建筑科学研究院 广东省建筑科学研究院 重庆大学建筑城规学院 重庆市设计院 主要起草人 林建平 赵冠谦 薛 峰 王 贺 曾 捷 孙敏生 林 莉 陈华宁 刘燕辉 仲继寿 李耀培 朱昌廉 张菲菲 叶茂煦 李桂文 周湘华 赵文凯 李正春 王连顺 胡荣国 李逢元 文 彪 朱显泽 曾 雁 张 磊 焦 燕 张广宇 满孝新 龙 灏 钟开健 张 播 桑 椹

问题一：病毒是生物吗？ 病毒是生物。理由：生物应该具有的几个特征是：生物生活需要营养；生物能排除体内废物；生物对外界 *** 作出反应；生物能生长和繁殖；最后一点，注意：除病毒外，生物都是由细胞构成。针对几个特征，用病毒的性质去拟合：病毒需要寄生在细胞内或者杀死细胞获取营养；病毒没有细胞结构，不能排泄；病毒能对外界 *** 作出反应，可以结晶，可以复活；能利用胞内物质，合成后代病毒。综上所述，病毒符合生物所具备的特征，尽管有极特殊处，但仍把它划入生物范畴。（不要因为生物特征的最后一点就对病毒的所处位置产生疑问，注意理解） 问题二：病毒是不是属于生物？ 生物由原核生物、真核生物及非细胞生物组成，包括动物、植物、细菌、真菌、病毒等，其特征是可以进行新陈代谢。 问题三：病毒是不是生物 在100年左右的时间里，科学界对病毒定义的集体看法不断发生改变。病毒最早被认为是毒药，然后是生命的形式，再后来是生化物质，如今，病毒则被看成处于有生命和非生命之间交叉区域的存在物：它们自身不能复制，但可以在真正的活细胞中复制，而且能够深刻影响宿主的生物习性。在现代生物科学时代的很长一段时期内，病毒都被归入非生命的一类，这种分类法带来了一种不曾预料到的后果：导致大多数研究者在进化研究中都忽略了病毒。但是，科学家终于开始意识到，病毒是生命史中的重要参与者。 “病毒”概念的演变 为什么一直以来都很难对病毒进行分类，这一点不难理解。每一次被置于显微镜下检查时，它们的形态似乎都不一样。最早对病毒产生兴趣是源自于它们与疾病的关系―“病毒”这个词就来源于拉丁语的“毒药”。在19世纪晚期，研究者们认识到，某些疾病，包括狂犬病和口蹄疫，都是由行为类似细菌、但体积小得多的微粒引起的。由于病毒本身具有确切无疑的生物性，能够在受害者之间传播并产生明显的生物效应，因此被看成所有活的、具有基因的生命形式中最简单的一种。 1935年之后，病毒被降级成无生命的化学物质，因为温德尔u30fb斯坦利（Wendell M. Stanley）及其同事在现在的纽约市洛克菲勒大学第一次结晶了一种病毒―烟草花叶病毒。他们发现，这种病毒由一系列复杂的生化物质组成，但是缺少实现生命的生化活动―新陈代谢功能―所必需的基本系统。由于这项工作，斯坦利在分享了1946年的诺贝尔奖―是化学奖，而不是生理医学奖。 斯坦利和其他人的进一步研究发现，病毒是由蛋白质外壳包围着的核酸（DNA或RNA）组成，而且蛋白质外壳也可以保护参与感染的病毒蛋白质。按照这种描述，病毒似乎更像是化学物质，而不是生物体。但是，病毒进入细胞（感染后被称为宿主）之后，绝对不是一种没有活性的物质。它会脱去外壳，暴露出基因，引导细胞自身的复制体系复制入侵者的DNA或RNA，并且根据病毒核酸的指令，制造更多的病毒蛋白质。新制造的病毒片段组合起来，接着，就出现了更多的病毒，它们也可以继续感染其它细胞。 正是病毒的这些行为让很多人相信，病毒处于化学物质和生命体的边界线上。法国斯特拉斯堡大学的病毒学家Marc H. V. van Regenmortel和疾病预防控制中心的Brian W. J. Mahy最近提出了一种更具诗意的观点，他们说，由于病毒要依赖宿主细胞，所以它们过着“一种借来的生活”。有意思的是，尽管生物学家长期以来都认为病毒只是盛放化学物质的盒子，但是，他们却利用病毒在宿主细胞中的活动，确定核酸如何为蛋白质编码：事实上，通过病毒获得的信息为现代分子生物学打下了基础。 分子生物学家继续将细胞的大部分基本组分具体化，如今，他们已经习惯于将核糖体、线粒体、细胞膜、DNA和蛋白质等细胞组分看成化学机器，或者是该机器使用或制造出的材料。整天面对完成生命过程的多种复杂化学结构，这也许就是大多数分子生物学家% 问题四：病毒究竟是不是生物呢？ 病毒是一种非细胞生命形态，它由一个核酸长链和蛋白质外壳构成，病毒没有自己的代谢机构，没有酶系统。因此病毒离开了宿主细胞，就成了没有任何生命活动、也不能独立自我繁殖的化学物质。一旦进入宿主细胞后，它就可以利用细胞中的物质和能量以及复制、转录和转译的能力，按照它自己的核酸所包含的遗传信息产生和它一样的新一代病毒。 病毒基因同其他生物的基因一样，也可以发生突变和重组，因此也是可以演化的。因为病毒没有独立的代谢机构，不能独立的繁殖，因此被认为是一种不完整的生命形态。近年来发现了比病毒还要简单的类病毒，它是小的RNA分子，没有蛋白质外壳，但它可以在动物身上造成疾病。这些不完整的生命形态的存在说明无生命与有生命之间没有不可逾越的鸿沟。 问题五：细菌，真菌和病毒属于生物吗 “熊出没注意”是在日本北海道提醒人们注意熊，起到警示的作用。贴到车上，无非就是告诉别人车主比较厉害，小心点，离车远点。但是现在贴的太多了，就没有新意了。 “熊出没注意”的原意是这样的：北海道标志性的动物有两样，一是猫头鹰，再一个就是熊。各处观光点度假地的商店里总能见到这两位。过去，大概北海道的熊是够多的，所以人们在熊经常出没的地方，张贴“熊出没注意”的警示标语。现在，这条警示标语变成了商标，黄底黑字，做在T恤、酒杯等许多商品上，成了北海道的一个特色。 现在..很多人由于对此不甚清楚而沦为哈日典型的例子.想起上次一个清纯女生穿着写no underweart恤招摇, 在此诚恳建议:不懂的英文单词不要穿;不知道来历的标志不要用!!!

华为荣耀7手机为例：1、首先打开浏览器，登录华为云服务网站，输入账号和密码后，点击【登录】按钮。2、登录的华为云服务后，如果想要方位照片服务，需要进行安全性认真，点击【立即认证】按钮。3、点击了【立即认证】按钮后，然后再点击【获取验证码】，4、然后根据提示输入验证码后点击【确定】。5、安全性认证完成后，点击【更多应用数据】图标，6、再点击【信息】进入到信息的详细页面，华为手机的信息会自动同步到云服务器中。7、在【信息】的详细页面中可以查看到所有的信息，恢复想要的短信就完成了。

硕士毕业后也不一定好找工作。

神农尝百草有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。扩展资料相关传说：炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。在神农氏的诸多事迹当中，最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事，这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在，“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。

第二章，中国的自然环境。整章都是重点，秦岭—淮河线有哪些意义，中国有哪些气候带，夏季中国的最冷的地方和最热的地方，冬季最冷的地方和最热的地方，锋面雨等等，答案地理书上都有

全面质量管理是一种企业管理理念和方法，强调全员参与，追求不断持续的改善和客户满意。全面质量管理的目标是提高组织在各方面的整体效率和质量，实现全员参与、全过程质量控制、从源头预防质量问题、不断完善和提升产品或服务质量，最终达到全方位满足客户要求的目的。全面质量管理包括以下几个方面：1.以顾客为中心：强调了客户需求的重要性，同时注重了客户满意度的提高。2.全员参与：强调了公司中每个员工，以及供应商和客户建立起来的团队合作。3.过程控制：强调了组织中进程或产品质量管控的重要性。4.持续改进：通过不断完善组织中的各个环节和阶段的方式，不断提升质量水平。5.管理方法和工具：采用现代化的管理方法和工具，如统计分析、六西格玛等。实施全面质量管理可以提高组织管理水平，减少产品或服务的缺陷，提高生产效率，增加企业利润。

看情况，意向书系预约合同，其法律效力止于本约合同签订时。若意向书虽具备合同主要条款，但当事人在意向书中明确约定了将来订立正式合同的时间或条件，此时，应当认定该意向书为预约合同。关于其法律效力，若当事人如约签订本约合同时，应当认定当事人已履行意向书中约定的签订本约的义务，则意向书的效力于本约合同签订时已终止。 《 民法典 》第四百九十五条，当事人约定在将来一定期限内订立合同的认购书、订购书、预订书等，构成预约合同。 当事人一方不履行预约合同约定的订立合同义务的，对方可以请求其承担预约合同的 违约责任 。

现在关于PLA的武器装备相关介绍已经越来越多了，你是不是很久不看军事杂志了？呵呵

手机短信功能如何开启方法如下：1、拨打10086短号，接通后在手机拨号键上按0选择人工服务，人工接起后和客服说明要求开通手机短信功能；2、若已经开通短信功能但依然不可以收发短信则需要将短信息中心码重新设置。重新设置短信息中心码方法如下：1、点击手机桌面的手机通讯录选项，2、打开通讯录，在拨号键盘上输入星号键、井号键、星号键、井号键、4636、井号键、星号键、井号键、星号键；3、键入完毕则可以进入手机测试界面，点击选择手机信息选项；4、进入手机信息界面，滑动屏幕，屏幕最下方有个可填写的方框，这个方框为SMSC即信息中心；5、在方框中输入update，然后点击刷新；6、对于信息中心号码，不同的地方信息中心不同，在浏览器中搜索对应地区的信息中心号码，找到对应的中心号码，填写更改即可。

1、注重营养均衡：要想健康，就需要做到营养均衡，也就是要做到饮食多样性，不要偏食、挑食，因为每种食物中含有的营养有限，吃的食物越多，摄取的营养成分也就越全面，建议大家做到“食五类”，即吃谷薯类、肉类、豆类、坚果和蔬果，常吃这些食物能够更加的健康。2、低油少盐：在日常饮食上就需要做到低油少盐，油盐摄入超标不仅容易导致肥胖，还容易导致心脑血管疾病的发病率直线上升，一般来说每人每天摄入的食盐不应该超过6克。3、少食多餐：少食多餐对于人体的好处也是非常多的，不仅能够保障营养的正常供应，还能有效的防止饥饿感，能够帮助人体更好的保持体重。要想身体健康，平时要养成良好的生活习惯，禁烟忌酒、适度运动、不要熬夜等。

五十一条。针对中央八项规定精神和中央纪委“四风”问题整治工作的要求，中国人寿出台了《中国人寿保险股份有限公司贯彻落实中央八项规定精神实施细则》，共分为13个章节，51条条款。

人的成长过程不可能总是阳光明媚，往往会经历许多挫折。但是只要勇敢的去面对，就一定会挺过去。人就是在不断的磨练中长大的。记得在去年夏天，我不情愿的被妈妈送到了夏令营。虽然我没有去过，但是一想到可以在野外玩，就按耐不住自己兴奋的心情，于是我就同意了。几天后，我来到了“荒山野岭”。我和同伴们在山上走来走去，探索山中的奥秘。到了晚上，我们就各自准备住宿的东西。然后就开始生火做饭了。在家里，这种事情对于我来说是绝对不可能的事。但是在这里一切事情都得自己做。我先将木柴搭成圆锥状，然后就开始找干草来点燃木柴。找干草在白天的时候是很容易的，但是到了晚上就不一样了。“我在“伸手不见五指”的晚上连草的影子都看不清，更别说是拔草了。”我想。但是有了困难就不能退缩，要想办法克服它。于是我就蹲下来，腿一步一步的向前走，手在漆黑的夜里仔细的摸索着，眼睛睁得大大的，从微弱的亮光中寻找干草的大致位置。突然，我找的了我需要的干草。我就用双手紧紧的抓住它，重心移到后面，脚一使劲，腿用力得向下一蹬，使上全身的力气，我终于拔下了一把干草。找到干草后，我就见干草放到了柴堆下，然后用打火机点燃了干草，只听“啪”得一声我点燃了干草。但是令人窒息的烟雾朝我扑了过来，好不容易点着的火也要灭。于是我赶忙学习旁边的同学，用嘴对着火苗吹。虽然我被呛得头晕眼花，但是我还是点好了。看着我的火升起来了，我情不自禁的高兴起来。通过这次活动，我知道了成长的过程中一定有困难，一定会很不容易。但是只要肯努力，勇敢的去战胜它，就一定会成功。当你回首看看的时候，战胜困难也是一件很快乐的事。请您稍微快一点，谢谢！！！