屈原的诗有哪些呢?

屈原写的诗如下：1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》2. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《九章·涉江》3. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《九章·涉江》4. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。《离骚》5. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《离骚》6. 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌·东君》7. 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。《九歌·礼魂》8. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。《九歌·山鬼》9. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。《离骚》10. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。《九章·涉江》11. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌·大司命》12. 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《渔父》13. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。《离骚》14. 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。《离骚》15. 原野上树木如巄嵷，波涛汹涌啊沅湘之川。《九歌·国殇》16. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《九歌·国殇》17. 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《九歌·湘夫人》18. 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。《九歌·大司命》19. 魂兮归来！何远为些？《招魂》20. 此中有真意，欲辨已忘言。《九章·涉江》

1、九歌·礼魂先秦：屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。2、九歌·云中君先秦：屈原浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横⒂四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。译文：用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！3、九歌·东皇太一先秦：屈原吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。《九歌》是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。《楚辞》篇名。作。关于“天问”的意思，王逸说:“何不言‘问天"？天尊不可问,故曰‘天问"也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。16私有云专家:EasyStack名列私有云市场专业云企业第一中国电子投资的云计算国家队，IDC2018中国云系统软件报告市场份屈原都写了哪些诗《离骚》《九章》《九歌》《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是中国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。88 浏览15712017-12-15屈原都写过什么诗屈原诗歌作品:4 浏览712017-05-06屈原写哪些诗屈原创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格1 浏览1042017-09-16屈原写下了哪些诗篇？屈原简介 (约前304-前278年) 战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人. 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一. 屈原一生经历楚威王,楚怀王, 顷襄王三个时期,而主要活动在楚 怀王时期.他对内辅佐怀王变法图 强,对外积极主张联齐抗秦.后因 小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭 放逐.第一次在怀王时期,被流放 到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅,湘一带.最 后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的 的情怀. 屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌〉,《九 章〉,《招魂》等.大体说来,《离骚》,《天问》, 《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表.《九章》 与《离骚》类似,重在表现作者内心的情愫.《天问〉 是屈原根据神话,传说材料创作的诗篇,以问语一连向 苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学 等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求 真理的科学精神.《九歌》是楚国祭神乐曲,经屈原加 工润色而成,充满浓厚的生活气息. 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.他的作 品开创了我国诗歌的浪漫主义传统.他的崇高精神和巍 巍人格千百年来感召和哺育着无数中华儿 .人民永远景 仰他,热爱他.中国民间5月5端午节包粽子,赛龙舟的 习俗就是源于对他的纪念. 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚"."风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成. 在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人.据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽.中国民间五月五端午节包粽子,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念.1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念. 主要著作： 《天问》，《哀郢》，《离骚》 屈原——湖北姊归人 秭归----诗人之乡 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。 传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。 秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。 秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。 在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。 秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。 在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。 屈原诞生在山青水秀的乐平里。屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。 屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。 秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。 端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。 每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。5 浏览462屈原写的古诗有哪些？屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

屈原【经典诗句】　　1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)　　2.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)　　3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)　　4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)　　5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)　　6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)　　7.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)　　8.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)　　9.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)　　10.时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)　　11.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)　　12.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)　　13.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (九歌)　　14.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)　　15.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)

屈原写过的诗有《离骚》、《天问》、《九歌》等。屈原主要作品有《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。屈原的作品特点：屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐。楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。诗人正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。屈原的作品以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

不知∞

九章、九歌、离骚

屈原写的诗没有四句一首的。他写的最短的一首诗是：《礼魂》成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古

小学要学的屈原的古诗有：1. 《离骚》——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。2. 《九歌》—— 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。3. 《天问》——天之谓昭，明明太阳。 东方之既白，西方之既黑。 南方之寿，北方之夭。 寿莫大于天，地莫大于海，人莫大于心。 4. 《卜居》——余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 5. 《渔父》——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。希望以上信息对您有所帮助，如果您还有其他问题，欢迎告诉我。

屈原(前340年--前278年)是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英;灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光;龙驾兮帝服，聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降，猋远举兮云中;览冀洲兮有余，横四海兮焉穷;思夫君兮太息，极劳心兮忡忡;

屈原写的诗七言绝句是不存在的。屈原没写过七言绝句或五言律诗，因为屈原为战国时期楚国人，当时七言绝句和五言律诗的诗歌体裁尚未出现。七言绝句简称七绝，属于近体诗的诗歌体裁，起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，还可追溯到西晋的民谣，而其到了唐朝才定型、成熟。五言绝句起源于汉代乐府小诗，深受六朝汉族民歌影响。它的出现比屈原晚。五言律诗同属于近体诗，发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。因此，综上所述，作为战国时期的诗人，屈原是不可能写出七言绝句或五言律诗的。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原的作品：屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其作品有《离骚》，《天问》，《九歌》，《东皇太一》，《云中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》,《少司命》，《东君》，《河伯》，《山鬼》，《国殇》，《礼魂》，《九章》。《惜诵》，《涉江》，《哀郢》，《抽思》，《怀沙》，《思美人》，《惜往日》，《橘颂》，《悲回风》，《远游》，《卜居》，《渔父》等。

1、《九歌 国殇》：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 2、《九歌 东皇太一》：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆； 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 3、《九歌 东君》：暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。 4、《九歌 河伯》：与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 5、《九歌 少司命》：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

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如下：1、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》5、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》7、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》8、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》9、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》10、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

1、屈原共有诗作25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《远游》《卜居》《渔父》各一篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。2、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。

离骚。。。。

1、《天问》《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神。语言别具一格，句式以四言为主，不用语尾助词，四句一节，每节一韵，节奏音韵自然协调。全诗通篇是对天地、自然和人世等一切事物现象的发问，内容奇绝，显示出作者沉潜多思、思想活跃、想象丰富的个性，表现出超卓非凡的学识和惊人的艺术才华，被誉为是“千古万古至奇之作”。2、《离骚》《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。3、《九歌·云中君》《九歌·云中君》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。此诗对云的飘忽回环的形象进行生动的描写，细腻地描绘了云朵在广阔的天宇中的各种形态，又把这种形态转换成拟人的云神的形象。并从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼思念与神对人礼敬的报答。全诗把天上的云彩与想象中的云神融合而一，写得鲜明生动，又神奇变幻，状物精妙，情感深挚。

屈原的四句诗七绝·大林寺桃花 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。七绝·暮江吟一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。七绝·同十一醉忆元九花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。七绝·直中书省丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。七绝·潮早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。七绝·登观音台望城百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。七绝·宫词泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。七绝·邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。词·花非花花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。乐府·急乐世正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠娥。秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。七绝·寄胡饼与杨万州胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄予饥谗杨大使，尝看得似辅兴无？七古·江南春青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。街前酒薄醉易醒，满眼春愁消不得。五律·久不见韩侍郎，戏题四韵寄之近来韩阁老[1]，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。乐府·浪淘沙白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。乐府·浪淘沙海底飞尘终有日，山头化石岂无时。谁道小郎抛小妇，船头一去没回期。乐府·浪淘沙借问江潮与海水，何似君情与妾心？相恨不如潮有信，相思始觉海非深。乐府·浪淘沙青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。《离骚》是屈原的代表作，也是中国最早的长篇抒情诗。 后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等

1、《九歌·国殇》操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉_兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。2、《九歌·东皇太一》原文节选：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，_锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉_，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬_兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。3、《渔父》屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不_其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而_其_？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓_而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

屈原写的短一点的四句诗有《九歌·东皇太一》。《九歌·东皇太一》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。原文如下：九歌·东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，_锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉_，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬_兮拊鼓，（疑此处缺一句）疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。白话译文吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。扩展资料：此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。关于《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为在屈原放逐江南之时，王逸《楚辞章句·九歌序》：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。”而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。

屈原名句：其实他的名句基本上不用分类只有两个特点：1 悲己 悲国2 豪迈 大气屈原的名句(解释典型)01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。02、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。03、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。04、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。屈原诗歌创作特点：05、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。这句直译 “众女嫉妒我的美貌，造谣说我好与人行淫”与寓意“众奸臣对屈原进行陷害”的情景很难在一句诗表达出来，译成他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。就再好不过。

屈原的作品有：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自战国屈原的《离骚》。这句话的意思是前方道路漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

很佩服屈原，来看一下。受教！

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。 屈原作品 屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。 有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 人物简介 屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

屈原一生写过多少首诗？我来答有奖励共1条回答小穆刷粉0116 2016-10-29屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

关于屈原的唐诗 01江上吟 李白(唐) 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 02笑歌行 李白(唐) 笑矣乎，笑矣乎。 君不见曲如钩，古人知尔封公侯。 君不见直如弦，古人知尔死道边。 张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。 笑矣乎，笑矣乎。 君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。 平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。 笑矣乎，笑矣乎。 赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。 巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。 君爱身后名，我爱眼前酒。 饮酒眼前乐，虚名何处有。 男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。 猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。 笑矣乎，笑矣乎。 宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。 03祠南夕望 杜甫(唐) 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 04端午 文秀(唐) 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 05题屈原祠 (唐)洪州将军 苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。 06屈原庙 (唐)崔涂 谗胜祸难防，沈冤信可伤。 本图安楚国，不是怨怀王。 庙古碑无字，洲晴葸有香。 独醒人尚笑，谁与奠椒浆。 07春秋战国门.屈原 (唐)周昙 满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。 08夜闻江南人家赛神，因题即事 (唐)李嘉祐 南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。 锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。 雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。 帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。 月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。 韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。 逐客临江空自悲，月明流水无已时。 听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。 09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马) (唐)李嘉祐 自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。 江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。 长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。 更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。 10五丝 (唐)褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。1涉沅潇 (唐)李绅 屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。 烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。 水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。 屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。 举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。 风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。 潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。 2题武关 (唐)杜牧 碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。 山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。 3太和初靖恭里感事 (唐)许浑 清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。 乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。 4夜泊湘江 (唐)于武陵 北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。 凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。 5归山作 (唐)护国 喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。 四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。 靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。 松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。 6湘川怀古 (唐)清江 潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。 地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。 7赋 (唐)李峤 布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。 乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

丈夫说∴我来不来不来不来来来来来来来来

屈原写的诗没有四句一首的，他写的最短的一首诗是《九歌·礼魂》。原文：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。整体赏析此诗以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于是响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心，也洋溢着欢乐之情。

1、《离骚》《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。2、《九歌·国殇》这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。3、《九歌·云中君》云中君应为男性，是云中之神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念与神对人礼敬的报答，一往深情，溢于言表。4、《九章·思美人》此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。5、《九歌·东皇太一》《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。屈原的生命意识对后世文学创作的影响屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。

《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是中国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了 172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

1、《离骚》作者：陆龟蒙 天问复招魂，无因彻帝阍。 岂知千丽句，不敌一谗言。 这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。 2、《端午》 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭奠，但是像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能轻而易举地洗刷干净的。 3、《祠南夕望》杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。 兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。 湖南清绝地，万古一长嗟。 诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。 4、《太和初靖恭里感事》许浑 清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。 谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。 乾坤三事贵，华夏一夫冤。 宁有唐虞世，心知不为言。 诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。 5、《夜泊湘江》于武陵 北风吹楚树，此地独先秋。 何事屈原恨，不随湘水流。 凉天生片月，竟夕伴孤舟。 一作南行客，无成空白头。 “楚树”、“湘水”、“孤舟”等景物的出现为全诗奠定了悲愁的感情基调。

1、《离骚》　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；　　名余曰正则兮，字余曰灵均；　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能；　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序；　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；　　　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；　　荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；　　初既与余成言兮，后悔遁而有他；　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立；　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；　　忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；　　民生各有所乐兮，余独好修以为常；　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。　　女媭之婵媛兮，申申其詈予。　　曰：“鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野；　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；　　众不可户说兮，孰云察余之中情；　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词：　　“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；　　不顾难以图后兮，五子用乎家巷；　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；　　皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；　　瞻前而顾后兮，相观民之计极；　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；　　阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”　　曾？ 兮，溘埃风余上征；　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未；　　吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下；　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。　　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；　　及荣华之未落兮，相下女之可诒；　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求；　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下；　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；　　欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；　　及少康之未家兮，留有虞之二姚；　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固；　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；　　闺中既已邃远兮，哲王又不寤；　　怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。　　索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；　　曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？　　曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异；　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；　　曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；　　　　岂其有他故兮，莫好修之害也；　　余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；　　椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；　　既干进而务入兮，又何芳之能祗；　　固时俗之流从兮，又孰能无变化；　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女；　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。　　灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；　　何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；　　路修远以多艰兮，腾众车使径待；　　路不周以左转兮，指西海以为期；　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；　　驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐；　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。　　乱曰：已矣哉，　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都；　　既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。　　2、《九章之八 橘颂》　　后皇嘉树，橘徕服兮。　　受命不迁，生南国兮。　　深固难徙，更壹志兮。　　绿叶素荣，纷其可喜兮。　　曾枝剡棘，圆果抟兮。　　青黄杂糅，文章烂兮。　　　　秉德无私，参天地兮。　　愿岁并谢，与长友兮。　　淑离不淫，梗其有理兮。　　年岁虽少，可师长兮。　　行比伯夷，置以为像兮。　　3、《远游》　　悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。　　质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？　　遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！　　夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。　　惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，　　往者余弗及兮，来者吾不闻，　　步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。　　意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。　　神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。　　内惟省以端操兮，还应正气之所由。　　漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。　　闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。　　贵真人之休德兮，美往世之登仙，　　与化去而不风兮，名声着而日延。　　奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。　　形 履乱越 远兮，离人群而遁逸。　　因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。　　时仿佛以遥见兮，精皎皎以往来。　　超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。　　免众患而不惧兮，世莫知其所如。　　恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。　　微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。　　聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。　　谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。　　高阳邈以远兮，余将焉所程？　　重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。　　轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。　　餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。　　保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。　　顺凯风以从游兮，至南巢而一息。　　见王子而宿之兮，审一气之和德。　　曰：“道可受兮，不可传；　　其小无内兮，其大夫垠；　　毋滑而魂兮，彼将自然；　　一气孔神兮，于中夜存；　　虚以待之存，无以为先；　　庶类以成兮，此德之门。”　　闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。　　仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。　　朝濯发于汤谷兮，夕曦余身兮九阳。　　吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。　　玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。　　质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。　　嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；　　山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。　　载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。　　命天阍其开关兮，排阊阖而望予。　　如丰隆使先导兮，问太微之所居。　　集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。　　朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。　　屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。　　建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。　　服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。　　骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。　　撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。　　历太皓以右转兮，前飞廉以启路。　　阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。　　风伯为作先驱兮，氛埃辟而清凉。　　凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。　　揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。　　叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。　　时暖曃其曭莽兮，召玄武而奔属。　　后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。　　路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。　　左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。　　欲度世以忘归兮，意姿睢以担挢。　　内欣欣而自美兮，聊愉娱以淫乐。　　涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。　　仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。　　思旧故以想象兮，长太息而掩涕。　　泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。　　指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。　　览方外之荒忽兮，沛瀁而自浮。　　祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。　　张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。　　使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。　　玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。　　雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。　　音乐博衍无终极兮，焉及逝以徘徊。　　舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。　　轶迅风天清源兮，从颛琐乎增冰。　　历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。　　召黔赢而见之兮，为余先乎平路。　　经营四方兮，周流六漠。　　上至列缺兮，降望大壑。　　下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。　　视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。　　超无为以至清兮，与泰初而为邻。　　4、《天问》　　曰：遂古之初，谁传道之？　　上下未形，何由考之？　　冥昭瞢闇，谁能极之？　　冯翼惟像，何以识之？　　明明闇闇，惟时何为？　　阴阳三合，何本何化？　　圜则九重，孰营度之？　　惟兹何功，孰初作之？　　斡维焉系，天极焉加？　　八柱何当，东南何亏？　　九天之际，安放安属？　　隅隈多有，谁知其数？　　天何所沓？十二焉分？　　日月安属？列星安陈？　　出自汤谷，次于蒙泛。　　自明及晦，所行几里？　　夜光何德，死则又育？　　厥利维何，而顾菟在腹？　　女歧无合，夫焉取九子？　　伯强何处？惠气安在？　　何阖而晦？何开而明？　　角宿未旦，曜灵安藏？　　不任汩鸿，师何以尚之？　　佥曰“何忧”，何不课而行之？　　鸱龟曳衔，鲧何听焉？　　顺欲成功，帝何刑焉？　　永遏在羽山，夫何三年不施？　　伯禹愎鲧，夫何以变化？　　纂就前绪，遂成考功。　　何续初继业，而厥谋不同？　　洪泉极深，何以窴之？　　地方九则，何以坟之？　　河海应龙？何尽何历？　　鲧何所营？禹何所成？　　康回冯怒，坠何故以东南倾？　　九州安错？川谷何洿？　　东流不溢，孰知其故？　　东西南北，其修孰多？　　南北顺堕，其衍几何？　　昆仑县圃，其尻安在？　　增城九重，其高几里？　　四方之门，其谁从焉？　　西北辟启，何气通焉？　　日安不到？烛龙何照？　　羲和之未扬，若华何光？　　何所冬暖？何所夏寒？　　焉有石林？何兽能言？　　焉有虬龙、负熊以游？　　雄虺九首，鯈忽焉在？　　何所不死？长人何守？　　靡蓱九衢，枲华安居？　　灵蛇吞象，厥大何如？　　黑水、玄趾，三危安在？　　延年不死，寿何所止？　　鲮鱼何所？鬿堆焉处？　　羿焉彃日？乌焉解羽？　　禹之力献功，降省下土四方。　　焉得彼嵞山女，而通之於台桑？　　闵妃匹合，厥身是继。　　胡为嗜不同味，而快朝饱？　　启代益作后，卒然离蠥。　　何启惟忧，而能拘是达？　　皆归射鞠，而无害厥躬。　　何后益作革，而禹播降？　　启棘宾商，《九辨》、《九歌》。　　何勤子屠母，而死分竟地？　　帝降夷羿，革孽夏民。　　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？　　冯珧利决，封豨是射。　　何献蒸肉之膏，而后帝不若？　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。　　何羿之射革，而交吞揆之？　　阻穷西征，岩何越焉？　　　　大鸟何鸣，夫焉丧厥体？　　蓱号起雨，何以兴之？　　撰体胁鹿，何以膺之？　　鳌戴山拚，何以安之？　　释舟陵行，何之迁之？　　惟浇在户，何求于嫂？　　何少康逐犬，而颠陨厥首？　　女歧缝裳，而馆同爰止。　　何颠易厥首，而亲以逢殆？　　汤谋易旅，何以厚之？　　覆舟斟寻，何道取之？　　桀伐蒙山，何所得焉？　　妹嬉何肆，汤何殛焉？　　舜闵在家，父何以鱞？　　尧不姚告，二女何亲？　　厥萌在初，何所意焉？　　璜台十成，谁所极焉？　　登立为帝，孰道尚之？　　女娲有体，孰制匠之？　　舜服厥弟，终然为害。　　何肆犬豕，而厥身不危败？　　吴获迄古，南岳是止。　　孰期去斯，得两男子？　　缘鹄饰玉，后帝是飨。　　何承谋夏桀，终以灭丧？　　帝乃降观，下逢伊挚。　　何条放致罚，而黎服大说？　　简狄在台，喾何宜？　　玄鸟致贻，女何喜，　　该秉季德，厥父是臧。　　胡终弊于有扈，牧夫牛羊？　　干协时舞，何以怀之？　　平胁曼肤，何以肥之？　　有扈牧竖，云何而逢？　　击床先出，其命何从？　　恒秉季德，焉得夫朴牛？　　何往营班禄，不但还来？　　昏微遵迹，有狄不宁。　　　夫何恶之，媵有莘之妇？　　汤出重泉，夫何罪尤？　　不胜心伐帝，夫谁使挑之？　　会晁争盟，何践吾期？　　苍鸟群飞，孰使萃之？　　列击纣躬，叔旦不嘉。　　何亲揆发，何周之命以咨嗟？　　授殷天下，其位安施？　　反成乃亡，其罪伊何？　　争遣伐器，何以行之？　　并驱击翼，何以将之？　　昭后成游，南土爰底。　　厥利惟何，逢彼白雉？　　穆王巧挴，夫何周流？　　环理天下，夫何索求？　　妖夫曳炫，何号于市？　　周幽谁诛？焉得夫褒姒？　　天命反侧，何罚何佑？　　齐桓九会，卒然身杀。　　彼王纣之躬，孰使乱惑？　　何恶辅弼，谗谄是服？　　比干何逆，而抑沉之？　　雷开何顺，而赐封之？　　何圣人之一德，卒其异方：　　梅伯受醢，箕子详狂？　　稷维元子，帝何竺之？　　投之於冰上，鸟何燠之？　　何冯弓挟矢，殊能将之？　　既惊帝切激，何逢长之？　　伯昌号衰，秉鞭作牧。　　何令彻彼岐社，命有殷国？　　迁藏就岐，何能依？　　殷有惑妇，何所讥？　　受赐兹醢，西伯上告。　　何亲就上帝罚，殷之命以不救？　　　　皇天集命，惟何戒之？　　受礼天下，又使至代之？　　初汤臣挚，後兹承辅。　　何卒官汤，尊食宗绪？　　勋阖、梦生，少离散亡。　　何壮武历，能流厥严？　　彭铿斟雉，帝何飨？　　受寿永多，夫何久长？　　中央共牧，后何怒？　　蜂蛾微命，力何固？　　惊女采薇，鹿何佑？　　北至回水，萃何喜？　　兄有噬犬，弟何欲？　　易之以百两，卒无禄？　　薄暮雷电，归何忧？　　厥严不奉，帝何求？　　伏匿穴处，爰何云？　　荆勋作师，夫何长？　　悟过改更，我又何言？　　吴光争国，久余是胜。　　何环穿自闾社丘陵，爰出子文？　　吾告堵敖以不长。　　何试上自予，忠名弥彰？　　5、《九歌 湘君》　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。　　令沅湘兮无波，使江水兮安流！　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思？　　驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。　　薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。　　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。　　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。　　横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。　　桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪。　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。　　石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。　　交不忠兮怨长，　　　　采芳兮杜若，将以遗兮下女。　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。　　6、《九歌 河伯》　　与女游兮九河，冲风起兮水扬波；　　乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；　　登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；　　日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；　　鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；　　灵何惟兮水中；　　乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；　　流澌纷兮将来下；　　子交手兮东行，送美人兮南浦；　　波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。　　7、《九歌 礼魂》　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞；　　姱女倡兮容与；　　春兰兮秋菊，长无绝兮终古。　　8、《大招》　　青春受谢，白日昭只。　　春气奋发，万物遽只。　　冥凌浃行，魂无逃只。　　魂魄归来！无远遥只。　　魂乎归来！无东无西，无南无北只。　　东有大海，溺水浟浟只。　　螭龙并流，上下悠悠只。　　雾雨淫淫，白皓胶只。　　魂乎无东！汤谷寂寥只。　　魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。　　山林险隘，虎豹蜿只。　　鰅鳙短狐，王虺骞只。　　魂乎无南！蜮伤躬只。　　魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。　　豕首纵目，被发鬤只。　　长爪踞牙，诶笑狂只。　　魂乎无西！多害伤只。　　魂乎无北！北有寒山，趠龙赩只。　　代水不可涉，深不可测只。　　天白颢颢，寒凝凝只。　　魂乎无往！盈北极只。　　魂魄归来！闲以静只。　　自恣荆楚，安以定只。　　逞志究欲，心意安只。　　穷身永乐，年寿延只。　　魂乎归来！乐不可言只。　　五谷六仞，设菰梁只。　　鼎臑盈望，和致芳只。　　内鸧鸽鹄，味豺羹只。　　魂乎归来！恣所尝只。　　　　清馨冻饮，不歠役只。　　吴醴白蘖，和楚沥只。　　魂乎归来！不遽惕只。　　代秦郑卫，鸣竽张只。　　伏戏驾辩，楚劳商只。　　讴和扬阿，赵萧倡只。　　魂乎归来！定空桑只。　　二八接舞，投诗赋只。　　叩钟调磬，娱人乱只。　　四上竞气，极声变只。　　魂乎归来！听歌撰只。　　朱唇皓齿，嫭以姱只。　　比德好闲，习以都只。　　丰肉微骨，调以娱只。　　魂乎归来！安以舒只。　　嫮目宜笑，娥眉曼只。　　容则秀雅，稚朱颜只。　　魂乎归来！静以安只。　　姱修滂浩，丽以佳只。　　曾颊倚耳，曲眉规只。　　滂心绰态，姣丽施只。　　小腰秀颈，若鲜卑只。　　魂乎归来！思怨移只。　　易中利心，以动作只。　　粉白黛黑，施芳泽只。　　长袂拂面，善留客只。　　魂乎归来！以娱昔只。　　青色直眉，美目媔只。　　靥辅奇牙，宜笑嘕只。　　丰肉微骨，体便娟只。　　魂乎归来！恣所便只。　　夏屋广大，沙堂秀只。　　南房小坛，观绝溜只。　　曲屋步壛，宜扰畜只。　　腾驾步游，猎春囿只。　　琼毂错衡，英华假只。　　茝兰桂树，郁弥路只。　　魂乎归来！恣志虑只。　　孔雀盈园，畜鸾皇只！　　鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。　　　　三圭重侯，听类神只。　　察笃夭隐，孤寡存只。　　魂兮归来！正始昆只。　　田邑千畛，人阜昌只。　　美冒众流，德泽章只。　　先威后文，善美明只。　　魂乎归来！赏罚当只。　　名声若日，照四海只。　　德誉配天，万民理只。　　北至幽陵，南交址只。　　西薄羊肠，东穷海只。　　魂乎归来！尚贤士只。　　发政献行，禁苛暴只。　　举杰压陛，诛讥罢只。　　直赢在位，近禹麾只。　　豪杰执政，流泽施只。　　魂乎归来！国家为只。　　雄雄赫赫，天德明只。　　三公穆穆，登降堂只。　　诸侯毕极，立九卿只。　　昭质既设，大侯张只。　　执弓挟矢，揖辞让只。　　魂乎来归！尚三王只。　　9、《九章之七 惜往日》　　惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。　　奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。　　国富强而法立兮，属贞臣而日竢。　　秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。　　心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。　　君含怒而待臣兮，不清澈其然否。　　蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。　　弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。　　信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。　　何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。　　惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。　　临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。　　卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。　　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。　　焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。　　独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。　　闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。　　吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。　　不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。　　吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。　　介子忠而立枯兮，文君寤而追求。　　封介山而为之禁兮，报大德之优游。　　思久故之亲身兮，因缟素而哭之。　　或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。　　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；　　乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。　　背法度而心治兮，辟与此其无异。　　宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。　　不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。　　10、《渔父》　　屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，　　颜色憔悴，形容枯槁。　　渔父见而问之曰：　　“子非三闾大夫与？何故至於斯！”　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，　　是以见放！”　　渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？　　众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？　　何故深思高举，自令放为？”　　屈原曰：　　“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎！　　宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”　　遂去不复与言。

1、独立不迁，岂不可喜兮。苏世独立，横而不流兮。——《九章·橘颂》译：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。2、入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 ——《九歌·少司命》译：可是她却入不言、出不语，乘旋风驾云旗，飘然离去。3、悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》译：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》译：世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白；众人都已醉倒,唯独我一人清醒。5、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》译：与天地存在的时间一样长，荣誉想日月的光辉一样耀眼。形容某个人或者某个事非常的伟大，万人敬仰，青史留名。6、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》译：那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。7、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》译：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》译：（在追寻真理方面）前面的道路啊又远又长，我将（ 不遗余力地）上上下下追求探索。9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》译：早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初开的花瓣。10、愿岁并谢，与长友兮。——《九章·橘颂》译：愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。11、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》译：沅水有芷，澧水有兰，而我对你的思念却是不敢说出来。12、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》译：湘夫人降临到北沙洲，望而不见她使我发愁。万物不住摇，秋风吹拂，洞庭湖波涌，落叶纷飞。.13、尺有所短；寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。——《楚辞·卜居》译：尺，有它的短处，寸有它的长处；物有它不够的地方，人的智慧有它不明的地方；占卜有它不到的地方，神灵有它不通晓的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。14、愁人兮奈何，原若今兮无亏；固人命兮有当，疏离合兮可为。——《九歌·大司命》译：令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能消除悲欢离合之恨?丨再读屈原，一个文人的悲情丨1、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。——《九歌·山鬼》译：心里埋怨你为什么那么久都还不回来，你应该也因为思念我而没有空去做其他事才对。2、表独立兮山之上，云容容兮而在下。——《九歌·山鬼》译：独自一人站在高耸入云的山顶上，云雾缭绕在脚下缥缈。3、青春受谢，白日昭只。 春气奋发，万物遽只。——《楚辞·远游》译：四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。4、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《离骚》译：即使我的身体被肢解了，也不会改变我的意志，怎么能违背我的心灵呢？5、汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。——《离骚》译：时光飞逝，我将赶不上，担心年岁不待我。6、皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂去归来兮，哀江南。——《楚辞·招魂》译：水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔父》译：通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。8、曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ ——《楚辞·天问》译：天地之始，远古之初，是谁将道传递到这个宇宙。天地宇宙都没有形成，更何况人了，那我们作为人类，用什么样的认知角度去考察传道的人是谁呢?已知道的宇宙对我们已经是无穷无尽，那诞生宇宙的环境更是无穷无尽了，谁能找到合适的角度去考究呢？

1、先秦·屈原《九歌 礼魂》成礼兮会鼓，传芭兮代舞；_女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。2、先秦·屈原《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉_兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。3、先秦·屈原《九歌·湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白_兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺_。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西_。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰_，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙_兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余_兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！4、先秦·屈原《九章之八 橘颂》先秦·屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷_宜修，_而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。5、先秦·屈原《九歌 东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙_兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；_瑟兮交鼓，萧钟兮瑶_；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤_；_飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

屈原的诗作，流传下来的共有23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。具体内容太多，不能在这里详细列举。你可以根据标题搜索。我们常说的古诗，最古老的体裁有两种：诗经、楚辞。其中楚辞体就是屈原创造的，因此，屈原的诗作也称为“楚辞”。《诗经》以《国风》为代表，概括为“风”，楚辞以屈原《离骚》为代表，概括为“骚”。风+骚，后代用来泛称文学。

1. 屈原的橘颂请提供 橘 颂 屈原 原文： 译文： 后皇嘉树，橘徕服兮。 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 受命不迁，生南国兮。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。 深固难徙，更壹志兮。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青黄杂糅，文章烂兮。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 精色内白，类任道兮。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。 嗟尔幼志，有以异兮。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。 独立不迁，岂不可喜兮？ 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 深固难徙，廓其无求兮。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。 苏世独立，横而不流兮。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。 闭心自慎，终不失过兮。 小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。 秉德无私，参天地兮。 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。 愿岁并谢，与长友兮。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。 淑离不淫，梗其有理兮。 内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊， 年岁虽少，可师长兮。 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 行比伯夷，置以为像兮。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。 【注释】〔后皇〕即后土，皇天，指地和天.〔橘徕服兮〕适宜南方水土。 徕，通“来”。服，习惯。 这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地.〔受命〕受天地之命，即禀性、天性。 [壹志}志向专一.壹，专一.这两句是说橘树扎根南方，一心一意.〔素荣〕白色花。 〔曾枝〕繁枝。 〔剡（yǎn）棘〕尖利的刺。 〔抟（tuán）〕通“团”，圆圆的。 〔文章〕花纹色彩。 〔烂〕斑斓，明亮。〔精色〕鲜明的皮色。 〔类任道兮〕就像抱着大道一样。类，像。 任，抱。 〔纷缊宜修〕长得繁茂，修饰得体。 〔姱（kuā）〕美好。 〔嗟〕赞叹词。 〔廓〕胸怀开阔。 〔苏世独立〕独立于世，保持清醒。 苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。[秉德}保持好品德.〔横而不流〕横立水中，不随波逐流。 〔闭心〕安静下来，戒惧警惕。 〔失过〕即“过失”。 〔愿岁并谢〕誓同生死。岁，年岁。 谢，死。 〔淑离〕美丽而善良自守。 离，通“丽”。 〔梗〕正直。 〔可师长〕可以为人师表。 〔像〕榜样。 【简介】 战国末期楚国的屈原所作，按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇。 《橘颂》中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。 作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。 【赏析】 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。 不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。 这不是一大缺憾吗？但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。 《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。 那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。 橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。 屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”（外表好看，却无美好的内质），表达过对“兰”、“椒”（喻指执掌朝政的谗佞之臣）等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。 它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中。 2. 屈原的《橘颂》 【原诗】 橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，不终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 【翻译】 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。根深难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。 3. 《橘颂》是屈原 《橘颂》是屈原杰作《九章》中的一篇. 橘 颂 屈 原 后皇嘉树，橘徕服兮①。 受命不迁，生南国兮②。 深固难徙，更壹志兮③。 绿叶素荣，纷其可喜兮④。 曾枝剡棘，圆果搏兮⑤。 青黄杂糅，文章烂兮⑥。 精色内白，类可任兮⑦。 纷缊宜修，姱而不丑兮⑧。 嗟尔幼志，有以异兮⑨！ 独立不迁，岂不可喜兮⑩！ 深固难徙，廓其无求兮（11）。 苏世独立，横而不流兮（12）。 闭心自慎，不终失过兮（13）。 秉德无私，参天地兮（14）。 愿岁并谢，与长友兮（15）。 淑离不淫，梗其有理兮（16）。 年岁虽少，可师长兮（17）。 行比伯夷，置以为像兮（18）。 4. 屈原的《橘颂》原文 橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 翻译 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。根深难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。 5. 屈原写橘颂的背景 写作时间：有人依诗中“嗟尔幼志”，“年岁虽少”句，推认《橘颂》写于屈原初出仕途之时；更有认为《橘颂》写于屈原任楚国左徒，第一次出使齐国，联齐抗秦之时。 理由虽皆不充足，但品读文字，特别是从第5节读至最后，还是能强烈地感受到作者正当少壮，意气风发，踌躇满志的气概，因此，我认同《橘颂》是屈原的早期作品，应写于屈原初出仕途的少壮之时。 至于写作背景，大概难以考证。 有认为是屈原写给他的学生宋玉，郭沫若认为是屈原写给婵娟的（萧兵《楚辞全译》），也有认为是屈原出使齐国时，齐人劝屈原留在齐国，屈原写此诗以明志（丁家桐《屈原的故事》）。我认为《橘颂》是一首砥砺自己的品质和情操的自励诗，是屈原写给自己的。 6. 有关屈原《橘颂》的题 橘颂 屈原 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷宜修，而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 外表纯净，皮内洁白 坚强地直立永不移动 《橘颂》高度赞美了橘树“独立不移”的坚贞品格，并表示愿以橘树为榜样。 可以从人的角度来理解 就是作者认为人应该具备这样的美好品德 7. 橘颂 屈原 《橘颂》是一首咏物抒情诗。 前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。 诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。[1] 橘颂后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，阛果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 [3] 翻译编辑你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。 禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。 你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。 叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。 层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。 青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。 你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。 气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。 赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。 你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。 你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。 你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。 你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。 你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。 我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。 你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。 即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。 你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。 [《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。 两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。 题解： 赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。 前人多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”，似更符合诗中“闭心自慎，不终失过兮”等句透露的诗人境遇。 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。 不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。 这不是一大缺憾吗？但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。 《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。 那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。 橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。 屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”（外表好看，却无美好的内质），表达对“兰”、“椒”（喻指执掌朝政的谗佞之臣）等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。 它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。 而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！从现在所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。 屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，。 8. 屈原真的是八岁,文学侍从时写下的橘颂吗 不是 “橘”与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系，体现了诗人屈原忠于楚国，至死不渝的精神，体现了诗人高洁的人格形象等。作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

屈原

天问，九歌，九章等作品

　　为确保活动高质量高水平开展，常常要根据具体情况预先制定活动方案，活动方案是为某一活动所制定的具体行动实施办法细则、步骤和安排等。那么大家知道活动方案怎么写才规范吗？下面是我为大家收集的网络安全宣传周主题活动方案（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　网络安全宣传周主题活动方案1 　　为增强我园教师及幼儿家长的网络安全意识，提高网络安全防护技能，按照商教发《关于开展全县第二届网络安全宣传周活动的通知》（商教发〔20xx〕119号）精神，我园决定开展第二届网络安全宣传周活动，有关事项安排如下： 　　一、活动主题 　　本次活动主题为"共建网络安全，共享网络文明"，旨在提高和普及我园教师及幼儿家长的网络安全知识，重点围绕网络诈骗、网购安全等开展宣传活动，让教师、幼儿家长了解、感知、感受身边的智能手机、网络泄密及网络购物方面的网络安全潜在风险，提高安全防范意识。 　　二、活动时间 　　20xx年6月1日至7日。 　　三、活动内容 　　1.组织教师学习党和国家网络安全战略、方针、政策，了解目前国家在网络安全方面的前沿动态。 　　2.我园积极采用线上加线下的方式进行网络安全宣传，开展网络安全知识普及活动。 　　四、活动形式 　　1、针对本次活动，利用我园ETC电子显示屏制定宣传标语为：共建网络安全，共享网络文明。（张定负责） 　　2、在我园网站公布网络安全活动实施方案，扩大宣传效果。 　　（保教处丁珍负责方案制定） 　　3、在班级家园栏向广大家长广泛宣传网络安全教育相关知识。（各班主任负责） 　　4、向家长发放网络安全宣传传单。（丁珍、张定） 　　5、全体教师进行了一次网络安全知识培训，组织全体教师观看相关视频资料，培训内容简单实用，可操作性强。（张定） 　　五、活动要求 　　1.保教处6月3号前制定活动方案，安排部署相关工作，活动之后要进行成果汇总，形成总结报告。 　　2.张定要将开展此次活动的相关材料（文本、图片等）6月8日下午6时前报县信息电教中心办公室。 　　网络安全宣传周主题活动方案2 　　为增强我区教育系统网络安全意识，提高网络安全防护技能，根据中央网信办、市区网信办相关要求，我校决定开展网络安全宣传周活动，现制定方案如下。 　　一、活动主题 　　网络安全为人民，网络安全靠人民 　　二、活动时间 　　20xx年9月19日——9月25日，其中9月20为主题教育日。 　　三、参加对象 　　全校教职工、学生和家长。 　　四、活动形式 　　（一）氛围营造 　　学校在宣传活动期间，用LED电子显示屏、微信公众号、网站、Q群等多种形式宣传网络安全，营造良好的宣传氛围。 　　（二）电子屏滚动播出 　　利用学校大门处的LED电子屏，滚动播出网络安全宣传知识，介绍防信息泄露、防网络诈骗等网络安全相关知识。 　　（三）开展活动 　　学校以网络安全宣传为主题，通过开展主题队会、举办讲座、国旗下讲话等形式开展网络安全宣传活动。（班主任和德育处提供图片） 　　（四）网络宣传 　　学校网站、学校Q群、班级Q群和翼校通多渠道宣传网络安全知识。（班主任提供发家长Q群、发翼校通的图片） 　　五、活动要求 　　（一）各部门、每一位教师要高度重视此次宣传活动，按学校方案落实好每一项工作，学校将组织人员对活动情况进行检查。 　　（二）各班主任务必将活动开展图片于9月23日上午12：00前传余xx，邮箱：xx，联系电话xx。 　　网络安全宣传周主题活动方案3 　　为增强校园网络安全意识，提高网络安全防护技能，按照陕西省互联网信息办公室《关于开展陕西省网络安全宣传周活动的通知》精神，以及陕教保办文件关于开展陕西省教育系统网络安全宣传周活动通知要求。特制定出我院校园国家网络安全宣传周活动方案： 　　一、活动主题 　　活动主题为“网络安全知识进校园”，旨在提高全体师生网络安全自我保护意识，提升其网络安全问题甄别能力。 　　二、活动时间 　　20xx年11月24日至30日。 　　三、活动内容 　　以“媒体全铺开、校园全覆盖、师生全知晓”为目标，统一使用“国家网络安全宣传周”标识，校园宣传活动内容如下： 　　1．学习党和国家网络安全战略、方针、政策，了解目前国家在网络安全方面的前沿动态。 　　2．召开网络安全工作汇报会，展示我院在网络安全维护工作方面所采取的措施和取得的成效。 　　3．采用线上加线下的方式进行网络安全宣传，开展网络安全知识普及活动。 　　四、活动形式 　　本次网络安全宣传活动采取以下形式开展： 　　（一）举办校园网络安全宣传周启动及签名活动 　　（二）利用室外LED电子大屏滚动播放网络安全宣传公益短片。同时，将这些宣传视频上传至校园网资源平台，供广大师生学习观看，并推送到移动平台，以方便手机等移动终端用户观看。 　　（三）在校园网上开辟一个网络安全宣传专栏，对开展宣传活动的方案、计划等相关资料以及宣传活动所取得的成果进行公布，提供电子版全民安全使用网络手册，共广大师生下载学习使用。并链接至“国家网络安全宣传周页面”。 　　（四）在校园广播台开设专题栏目，宣传相关网络安全知识以及网络安全专家谈的相关内容。 　　（五）举办网络安全宣传讲座。 　　邀请网络安全方面的专家为师生举办专题讲座。在三个校区分别进行。 　　（六）制作网络安全宣传展板，宣传海报等。 　　（七）开展网络安全知识咨询。 　　（八）悬挂网络安全宣传横幅。 　　网络安全宣传周主题活动方案4 　　为增强校园网络安全意识，提高网络安全防护技能，按照中央网信办、教育部等6部委联合制定的《国家网络安全宣传周活动方案》（中网办发文〔20xx〕2号）及省委高校工委相关通知要求，特制定出我院校园网络安全宣传周活动方案： 　　一、活动主题 　　网络安全为人民，网络安全靠人民 　　二、活动时间 　　9月19—25日，其中9月20日为教育主题日。 　　三、活动安排 　　（一）举办全校大学生网络安全知识竞赛 　　9月9日至10月31日，各系组织学生参加“全国大学生网络安全知识竞赛”，通过网络答题方式普及网络安全知识。激发学生学习网络安全知识兴趣，提升网络安全防护技能。 　　竞赛网址： 　　任务单位：院团委 　　（二）开展网络安全教育专题活动 　　1、网站宣传 　　在学院网站首页开辟网络安全专题，发布相关安全知识、法律法规及学院相关活动，并组织相关资料供广大师生下载学习使用。 　　负责部门：党委宣传部 　　2、设计网络安全宣传橱窗、电子标语及摆放宣传板 　　在学校XX区设计放置宣传橱窗，XX区主干道及学生主要活动区域发送电子宣传标语、摆放宣传板，积极营造网络安全文化氛围。 　　任务部门：党委宣传部 　　3、微信推送 　　通过学校公众号面向全校师生进行网络安全信息推送。 　　任务部门：党委宣传部 　　4、校园广播宣传 　　活动期间，校园广播站广播有关网络安全的常识，提高师生网络安全意识。 　　任务部门：党委宣传部 　　5、团日主题班会 　　各系部根据实际情况，组织开展“网络安全宣传周”团日教育活动，以视频、实例、线上线下互动交流等方式，组织学生学习网络安全知识，提升网络安全意识。 　　任务部门：学生处、院团委 　　四、工作要求 　　1、高度重视，加强组织领导。举办网络安全周活动是贯彻落实中央关于网络安全和信息化战略部署的重要举措，各系部要高度重视，组织师生积极参与宣传教育活动，充分调动学生的积极性、主动性和创造性，推动活动形成声势。 　　2、突出主题，注重工作实效。要紧紧围绕活动主题，将网络安全教育与学生思想政治教育、文明校园建设、维护校园稳定等工作有机结合，提升工作的针对性与实效性，营造校园安全上网、依法上网的良好氛围。 　　3、加强协作，建立长效机制。以安全周为契机，探索建立青少年学生网络安全教育长效机制。推动相关内容纳入新生教育、课程教育、团日活动和课外实践活动，完善网络安全教育工作体系，切实增强教育实效。 　　4、严守规定，务实高效。要坚决贯彻执行中央八项规定有关要求，严格按照勤俭节约、务实高效原则，着力在提高活动实效上下功夫，严禁铺张浪费、大讲排场和各种形式主义。 　　网络安全宣传周主题活动方案5 　　为了进一步增强我校师生网络安全意识，提高网络安全防护技能，按照上级部门文件要求，韩城市西庄中学决定在全校范围内开展网络安全宣传周活动。 　　一、活动目的 　　目前，我校已基本实现了网络校园全覆盖，为深入开展网络安全宣传周活动，培养师生绿色上网、文明上网意识和良好习惯，增强师生网络安全防护能力，加强网络安全教育宣传，全面构建学校文明、安全、和谐的网络环境。 　　二、组织机构 　　为了搞好本次活动，韩城市西庄中学成立网络安全宣传周活动领导小组： 　　组长：xx 　　副组长：xx 　　成员：电教信息中心政教处各班主任 　　三、活动主题 　　本次活动主题为“共建网络安全共享网络文明”，旨在提高西庄中学师生网络安全自我保护意识，提升其网络安全问题甄别能力。 　　四、活动时间 　　20xx年9月17日至23日。 　　五、活动内容 　　开展网络安全宣传周活动，旨在引导广大师生和家长正确认识互联网，依法管理和使用互联网，自觉抵制网络危害，远离网络违法犯罪陷阱，带动全社会共同营造良好的网络环境。通过开展形式多样的网络安全宣传活动，积极倡导师生文明上网、安全上网、绿色上网，大力宣传涉网案件防范基本知识，使广大师生成为积极参与活动、主动教育宣传、坚决抵制恶习、养成良好上网习惯的网络安全践行者。 　　1、学习网络安全方面的相关政策、法规、文件，了解目前网络安全方面的动态信息。 　　2、采用多种形式进行网络安全宣传，普及基本的网络安全知识，使教师、学生增强网络安全防范意识，具备识别和应对网络危险的基本能力。 　　六、活动形式 　　充分利用校园网络、电子屏、黑板报等多种媒体，采用专题报告、主题班会等多种形式，开展网络安全主题宣传活动。本次网络安全宣传周活动建议采取以下形式开展： 　　1、悬挂网络安全宣传横幅。 　　电子屏幕上打出宣传标语，内容为“安全上网，健康成长。文明上网。放飞梦想”。并悬挂横幅，内容为“共建网络安全，共享网络文明”。 　　2、举办《全国青少年网络文明公约》签名活动。 　　全校学生在《全国青少年网络文明公约》上举行签名活动，让学生清楚青少年网络文明公约。并在校园网站和微信平台上发布网络安全相关知识。 　　3、举办主题班会 　　各个班级举办以“共建网络安全，共享网络文明”为主题的班会，让师生通过主题班会对网络安全有更深刻的认识。 　　4、制作宣传版面 　　制作宣传校园网络安全版面，在校园内广泛宣传网络安全的重要性。 　　七、活动要求 　　按照活动计划，分阶段、分层次推进网络安全宣传活动，让每一名在校师生都普遍接受一次网络安全教育。 　　同时，开展一次清理清查活动，全面掌握学校网络设备、网络接入点、上网计算机的管理情况(特别是无线接入点的管理)，了解师生网络安全防范基本信息。 　　网络安全宣传周主题活动方案6 　　一、活动背景 　　随着社会的发展，网络的使用越来越普遍。在大学校园里上网已经成为一个大学生日常生活中必要的组成部分，几乎每个人天天都上网。但是，我们的大学生上网都干些什么呢？我们在网络上应该做哪些有意义的事？如何遵守网络道德呢？这一系列问题都是很多同学应该考虑的问题。 　　20xx年11月24日至20xx年11月30日为首届国家网络安全周。为认真贯彻落实《教育部思想政治工作司关于组织参加首届国家网络安全宣传周活动的通知》（教思政司函[20xx]57号）精神，根据学校有关工作安排，中南大学学生工作部决定于11月24日至30日在广大学生中集中开展“文明上网 清朗中南”的主题教育活动。为此，中南大学药学院网络文明传播志愿服务分会在网络安全周期间，组织开展了一系列的主体教育活动，旨在普及网络安全知识，全面提高在校大学生网络素养，营造网络安全人人有责、人人参与的良好氛围，共同维护国家网络安全。 　　二、活动目的 　　1.使学生明白"沉溺网络"的危害性，让学生通过参与，从思想上彻底认识到远离网络游戏和不健康网站等不良内容的必要性。 　　2．使学生认识到，作为一名合格大学生，处在当今的网络时代，我们应该利用网络资源，促进我们的学习，提高自身素质。 　　3．使学生注意到我们应该如何遵守网络道德，做文明上网的现代人。 　　4.学习如何安全上网，谨防被骗。 　　三、活动主题 　　文明上网，清朗中南 　　四、活动对象 　　中南大学药学院全体学生 　　五、活动时间 　　20xx年11月24日至20xx年11月30日 　　六、活动内容 　　1.参加“网络安全 人人有责 和谐校园 从我做起”集体签名仪式 　　药学院网络文明志愿服务分会及时组织分会学生代表，积极参加了中南大学网络文明志愿服务总会11月27日于升华广场组织的学生集体签名仪式，通过网络安全教育动员、网络安全教育部署、网络安全倡议等内容，启动主题教育活动。 　　2. 参加“全国大学生网络安全知识竞赛” 　　鼓励全院学生积极参加“全国大学生网络安全知识竞赛”，参与此次安全知识竞赛积极性十分高，每天都同学尝试进入网站，但是由于此次的“全国大学生网络安全知识竞赛”为全国性质，且竞赛分普及赛、争先赛两个阶段，在网络安全周期间参与竞赛的人员众多，因此较难进入网站。 　　目前，药学院志愿分会已安排人员定时尝试进入网站，若考场未达到满额，即会及时在志愿分会联络群中发布消息，通知大家参与网络安全知识的学习并参加竞赛。 　　3. 积极开展“网安启明星”青少年体验活动 　　11月29日教育部联合公安部启动“网安启明星”工程，并推出“线上网络安全体验基地”。分会积极动员全院学生登录参与体验，在体验活动中，进一步培养青少年学生健康上网、依法用网、文明护网的意识。 　　4. 参加“Hack Me”网络攻防模拟演练 　　11月30日下午三时，在中南大学云麓谷会议室，中南大学网络文明志愿服务总会结合网络安全理论知识的宣传，组织并开展网络攻防模拟演练。在培训过程中，分会成员学到了许多新技能，如：使用防火墙等信息安全防护手段。同时，也将培训所学知识向其他分会成员普及。此次培训，增强学生的网络安全意识和信息安全防护能力，提高学生在实际网络安全突发状况下的应变处置能力。 　　5.召开“文明上网，从我做起”的主题班会及观看“网络安全在我们身边”专题教育短片 　　药学院此次主题班会及教育短片学习以年级为单位开展，各年级都顺利完成班会的召开，同时在班会上进行了“网络安全在我们身边”的专题教育短片的学习。尤其是12级和13级，班委对班会准备充分，主持人和与会同学的互很自然，同学们充分表达个人的体验、感悟、见解和主张，班会中展示的各种安全上网的方法贴近同学们生活实际，实用性强，很好地起到了网络安全教育的目的。 　　6. 积极开展网络安全知识线上专题教育 　　分会在全院范围内进行线上宣传，包括QQ群、微信群、以及新浪、人人好友等方式途径，鼓励全体学生积极参加@云麓谷#文明上网,清朗中南#微博话题讨论和“我承诺成为中南大学网络文明志愿者”网络宣誓活动，组织学生学习网络安全与防护的相关知识，并组织学生学习《中南大学网络安全知识电子手册》，以喜闻乐见的形式普及网络安全知识，全面提高学生网络素养。并及时将活动进展更新至学院新媒体平台： 　　七、活动成果 　　保护网络安全需要个人从小事做起，不仅要学会预防措施，还要学会事故发生时应该采取什么措施。作为公民还要了解网络方面的法律知识，当自己的利益受到侵害时学会用法律手段保护自己的.合法利益。不要轻信网络的一些未知信息，作为大学生，我们要维护网络文明，以身作则，摒弃不良信息。 　　随着网络的迅猛发展，能在网上完成的事务越来越多也越来越方便，网民们通常会在很多地方留下使用痕迹及个人信息，而介于任何一个程序都不是完美不可攻破以及有人恶意诱导欺骗网民透露个人信息等不和谐的情况，网络安全一直是一个很大的问题。经过本周主题教育活动的学习，我们认识到了网络安全的重要性，也希望贡献自己的一份力量，还网络一片净土。 　　网络安全宣传周主题活动方案7 　　为增强校园网络安全意识，提高网络安全防护技能，提高大学生网络安全自我保护意识，提升网络安全问题甄别能力。按照教育部《教育部思想政治工作司关于组织参加首届国家网络安全宣传周活动的通知》（教思政函〔20xx〕57号）和省教育厅（教办思政〔20xx〕498号）文件精神，化工系于11月29号开展了网络安全宣传周活动。 　　一、活动主题 　　共建网络安全、共享网络文明 　　二、活动时间 　　20xx年11月29日。 　　三、活动内容 　　在化工系内广泛宣传关于网络安全的事项 　　四、活动形式 　　本次网络安全宣传活动采取多种形式开展： 　　（一）组织召开网络安全主题教育的团课 　　通过召开主题教育团课，结合身边典型案例，使学生了解网络安全的重要性以及日常网络生活需要遵守的准则，特别是加强对沉溺于网络学生的教育。 　　（二）在微信平台上进行网络安全宣传 　　利用化工系微信平台，对开展网络安全教育活动的方案、计划等相关资料以及宣传活动所取得的成果进行发布。 　　（三）开展网络安全知识竞赛 　　为调动师生的积极性，组织师生开展网络安全知识竞赛，竞赛内容紧扣本次活动主题。竞赛网址：xx。 　　（四）开展"网络安全精彩一课"教育活动。 　　举办网络安全宣传讲座，组织师生观看网络安全视频。 　　五、小结 　　通过本次网络安全宣传的活动，使同学们深刻了解到了网络安全的重要性以及怎样防范网络诈骗的发生，从而让同学们更好的利用网络资源来武装自己，提升自己，成就自己！

张乖崖为崇阳县令，一个小吏从库房出来，张乖崖看见他头发旁的头巾下有一枚铜钱，就问他，他说是钱库中的。张乖崖就下令杖法伺候。那个小吏大为生气说：“一枚铜钱怎么值得说，你竟然棒打我。你能打我，可你不能杀我！” 　　张乖崖提笔写下判语，又说道：“一天一枚铜钱，一千天就是一千枚铜钱；用绳子来锯木头，（时间长了）木头会断；水滴石头，（时间长了）石头会被水滴穿。”说完，亲自拿着剑，走下台阶，斩下他的首级.去申台府自首。崇阳县的人至今仍流传。

影楼企业危机管理应把握好以下三个重点，并需要以此为核心来系统构建企业危机防控体系。一、解决信仰危机：很多企业危机的爆发，表面上是各种事端的被披露，但本质上来看，无论是企业的产品质量危机还是人员流失危机或是财务危机，无不因企业家个人信仰缺失所导致的危机在某一点的集中爆发。二、解决管理危机：80、90后逐渐成为职场的主力，而这一点很多企业还没有明显意识到并采取行动，8090后这一代人年轻人是在信息对称的环境中成长起来的，他们从小就通过英语熟知外面的世界，他们对好企业或好老板标准的定义和理解远比我们要深刻。三、解决资金危机：中国企业眼下最缺的除了人之外，莫过于钱了，在没人才没资金的发展背景下，如何突破已是中小企业甚至中国企业的一大困局。在守不住出不去的竞争格局中，我们究竟是等死还是另辟蹊径?资本是跟着优质企业和优秀的商业模式走的，你还有其他的选择吗?四、解决媒体舆论危机：面对媒体的曝光所引发的舆论危机，大可不必惊慌，该躲的躲不了，该来的一定会来，关键是要做好上述三点从根本上杜绝危机的源头。当然，对于企业而言，有两点是必须要做到的：一是建立预计预防体系，并设定最低承受限度，定期反思检查、修正;二是面对已经发生的危机时，必须坦诚面对，诚实为上策，同时并承诺危机的解决时限，并随时通报危机的解决进度。面对危机，影楼企业需提前做好预防，在企业危机潜在时，进行有效的管理培训，印联培训本身是影楼影像行业的专业培训机构，在影楼管理方面是最权威的培训机构，无论企业管理，企业营销，商业模式等等，都可谓首屈一指。印联培训首席讲师牛云老师，为所有行业推出的微营销方案(微信营销、微官网)具体的细节请咨询印联培训官方网站!还有分销加盟等有效的提高利益的方案，等等，为全力推进影楼影像行业的发展，做出最完善的准备工作，改善影楼行业存在的危机问题。

原料→粉碎→原料粉母糟→拌合润料→上甑→蒸酒蒸粮→ 成品、酒头、酒尾清蒸稻壳粮糟→打量水→摊晾大曲→打碎→碾细→过筛→大曲粉→撒曲母糟 →拌合→上甑→蒸馏→出甑→红糟→摊晾→撒曲→入窖发酵清蒸稻壳面糟、黄水→蒸馏→丢糟黄水酒→稀释→分层回窖饲料 ←丢糟←出甑 出窖堆放←滴窖←出窖2.2浓香型大曲酒的生产工艺说明2.2.1原料及酿造用水的要求2.2.1.1原料要求高粱：要求颗粒饱满、无杂质、无霉烂虫蛀、无农药污染。小麦：要求颗粒完整，饱满无霉烂、无虫蛀、无农药污染、无泥沙及其他杂物。大米、糯米：优质。玉米：优质。稻壳：新鲜、干净、无霉烂、呈金黄色，要求为粗糠。2.2.1.2酿造用水的要求酿造用水包括生产过程用水、加浆降度用水、包装洗涤用水等。水质的要求，起码要达到国家规定的饮用水2.2.2酿酒原料的处理要求高粱每粒被碎成4～6瓣即可，所有粮食原料粉碎后一般能通过40目的筛孔，其中粗粉占50%左右。具体参数参照下表执行：表2-1 高粱、玉米、小麦、大米、糯米和麦曲的粉碎度（%）为驱除稻壳中的异味和有害物质，要求预先把稻壳清蒸30~40分钟，直到蒸汽中无怪味为止，然后出甑晾干，使含水量在13%以下。2.2.3母槽出窖2.2.3.1 起面糟用行车的抱斗将面糟运至堆糟坝，拌入稻壳，底锅中倒上此轮舀来的黄水，之后即可上甑蒸酒，得丢糟黄水酒。2.2.3.2起母糟起完面糟后，即起母糟。将窖冒中的母糟起到堆糟坝一角，此糟作为蒸红糟用。其余母糟同样起出到堆糟坝。当起到窖内出现黄水时即停止。2.2.3.3滴窖在停止起母糟时，即在窖内剩余的母糟中央或一侧挖一黄水坑滴窖。坑长70~100㎝，深至窖底，随即将坑内的黄水舀净，以后则滴多少舀多少，每窖最少舀4～6次，即要做到“滴窖勤舀”。在蒸完面糟和第一甑粮糟时，再继续起窖内母糟。起完后，都要将窖内母糟踩紧，拍光，铺盖上一层塑料薄膜。自开始滴窖到起完母糟止，必须达20小时以上。2.2.4配料、拌合2.2.4.1 配料各种粮粉原料配比：高粱36%，小麦16%，玉米8%，糯米18%，大米22%。粮粉与母糟比在1：4～6，冬季为1：4，夏季高温时粮糟比为1：6。其他季节视气温高低粮糟比控制在1：4～6。2.2.4.2拌和在蒸酒蒸粮前50～60分钟，取一甑母糟约800㎏，倒入130～200㎏的粮粉，随即拌和两次（冬季要求加粮加糠，夏季则需减粮）。要求拌散，和匀，消灭疙瘩，灰包。和毕，撒上熟糠，将糟子盖好。此一堆积过程即称作“润料”。上甑前10~15分钟进行第二次拌和，把稻壳拌匀，收堆，准备上甑。配料时，切忌粮粉与稻壳同时倒入，以免粮粉装入稻壳内，拌和不均，不易糊化。拌和时要低翻快拌，次数不可过多，时间不可过长，以减少酒精的挥发。拌和红糟应在上甑前10~20分钟，根据母糟干湿程度，确定稻壳用量，一般为粮粉用量的17~22%，一不塌气、不夹花吊尾为适宜。2.2.5蒸酒蒸粮2.2.5.1蒸面糟先将底锅洗净，加够底锅水，并倒入黄水，在甑篾上撒上一层1~2㎝厚的稻壳，然后随即上甑装入面糟约2～3㎝，待将穿气时，再陆续装入，要注意控制火力大小，以避免底锅水冲上甑篾。要轻撒匀铺，切忌重倒多上，以免起堆塌气，一般上甑时间约40～50分钟，装满后用手或小扫帚将糟刮平，边高中低，等蒸汽离甑面1～2㎝时才盖上云盘，安好过气汽管接酒。蒸出的酒叫“丢糟黄水酒”。丢糟黄水酒经稀释后回窖发酵，或贮存之后作为专门酒类出售。丢糟经摊晾后，撒上曲药或根霉加酵母再入专门的窖池发酵。

　　地球，她是人类的母亲，她是人类生活的起源，她无私地抚育着我们，使我们能在这个得天无厚的星球里生活，地球有着取之不尽的资源。　　从浩瀚太空，遥望地球，地球就像一个白里透蓝的玻璃球。蔚蓝的海洋，褐色的陆地，绿色的森林、草原，银线般闪闪发亮的河流，朵朵的云漂浮在上空，流出一幅幅清丽而柔和的画卷。地球的美丽而柔和的画倦，地球是美丽的星球，地球的美丽并不是仅仅在于它拥有这份罕见的蓝色，更在于它用几十年亿年的时间孕育了绿色的生命，地球迄今为止。地球是我们发现唯一拥有生命的星球，地球因生命而孤独，地球也因生命而美丽。　　然而，随着现代人类科学技术和经济的空前发展地球——我们赖以生存的家园，也在人类征服和改造自然环境的过程中，遭受到了空前的戕害，漫漫黄沙代替了莽莽林海，曾经孕育灿烂古文化的江河经常变成干涸的河床，原本瑰丽的风景湮没为荒野，还有地下水位下降，气候变暖，冰川融化，大气污染，臭氧层空洞，破坏性风暴增增多，海平面升高，生物种类锐减……在长期掠夺资源后，地球其及居民好像进入一个高风险的地区，在危险的地方，全球性变暖，气候和土壤、河流及海洋的污染处处威胁着人们，水和森林等自然资源的生存还不以说明问题吗？大量的垃圾在不断产生，环境日益恶化的警钟早已敲响了，但是，对于环境恶化进程的遏止仍显得过于无力，尽管大自然已向人类亮起红灯。　　人类赖以生存的地球是一个自然、社会、经济、文化等多因素构成的复合系统，地球不仅属于我们人类，相反，我们人类属于地球，我们人类和其他生物都在一个家园中，但是，近2000年来，地球上有106种哺乳动物和127种鸟类灭绝，濒临灭绝的哺乳动物就有406种，鸟类593种，爬行动物209种，鱼类242种，天呀！这是一个多么令人吃惊的数目。　　绿色的地球是我们人类不息载体，，只有人与自然协调发展，才能共同拥有美好的明天。如果人类真的自觉去植树造林，保护环境，那就不会有植树节，世界环境保护环境日，世界禁烟日等等节日，这些都告诫我们要保护环境，古言说得好：“地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节。则常足，取之无度，用之无节，则常不足。”但是几百年后的现代文明却使我们绿色的星球日渐披黄蒙黑，黯然失色。　　来吧，让我们一起来保护我们这个美丽而脆弱的地球吧！因为，只有人类的心灵才能够知足这份美丽，善待地球——人类唯一的星球，我们别无选择。

可以掌握更多的知识，可以接触到更多先进的东西，弊端是容易导致颈椎疾病，容易导致手部疾病，容易导致沉迷网络。

你好 这句话的上一句是 洛阳亲友如相问