描写秋天的成语有哪些？

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1、人似秋鸿：鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。　　2、天高云淡：天气晴朗，天空云少而高、轻薄而淡。指秋天的天空。　　3、望秋先零：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。　　4、金风飒飒：金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。飒飒：风声。　　5、层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。　　6、秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。　　7、肃杀之气：酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。　　8、叶落知秋：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。　　9、秋荼密网：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。　　10、西风斜阳：形容秋天傍晚的景象。　　11、秋风瑟瑟：萧瑟：有两个意思，①形容风吹拂树木发出的声音：长松千树风萧瑟。②冷落；凄凉：你秋色将临，能无萧瑟之感。萧瑟在本词中取第一个意思。秋风萧瑟就是秋风吹树木的声音。

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秋天的成语：一叶知秋、秋高气爽、秋风习习、金桂花香、五谷丰登、硕果累累、果实累累、天高云淡。佳句：秋天季节美，秋天果子熟了，人们去摘果子，秋天很有趣！！！！

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一叶知秋 秋高气爽

秋高气爽，秋风习习，层林尽染，

天高气清  桂子飘香  秋风萧萧  秋风萧瑟秋风瑟瑟  红衰翠减  霜天红叶  霜叶知秋春花秋实  春花秋月  春华秋实  万岁千秋万载千秋  望穿秋水  望秋先零  盈盈秋水秋风落叶  冰壶秋月  冰壸秋月  秋月春风金秋时节  景色宜人  层林尽染  叠翠流金天高去淡  大雁南飞  山河壮美  瓜果飘香秋风红叶  丹桂飘香  天高云淡  金风送爽五谷丰登  红叶似火  硕果累累  金秋十月春兰秋菊  春露秋霜  春秋笔法  春秋鼎盛叶落知秋  一日三秋  华星秋月  秋水伊人秋风扫叶  秋风团扇  秋风纨扇  秋高马肥秋高气和  有事之秋  月旦春秋  皮里阳秋

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王昌龄 塞下曲四首 蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞入塞寒，处处黄芦草。 从来幽并客，皆共尘沙老。 莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 奉诏甘泉宫，总征天下兵。 朝廷备礼出，郡国豫郊迎。 纷纷几万人，去者无全生。 臣愿节宫厩，分以赐边城。 边头何惨惨，已葬霍将军。 部曲皆相吊，燕南代北闻。 功勋多被黜，兵马亦寻分。 更遣黄龙戍，唯当哭塞云。 钱起 卢龙塞行送韦掌记 雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。 万里飞沙咽鼓鼙，三军杀气凝旌旆。 陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。 圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。 耿湋 塞上曲 惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。 身微久属千夫长，家远多亲五郡兵。 懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。 塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。 张籍 横吹曲辞·出塞 秋塞雪初下，将军远出师。 分营长记火，放马不收旗。 月冷边帐湿，沙昏夜探迟。 征人皆白首，谁见灭胡时。 裴说 塞上曲 极目望空阔，马羸程又赊。 月生方见树，风定始无沙。 楚水辞鱼窟，燕山到雁家。 如斯名利役，争不老天涯。 王之涣 横吹曲辞·出塞 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 司空图 塞上 万里隋城在，三边虏气衰。 沙填孤障角，烧断故关碑。 马色经寒惨，雕声带晚悲。 将军正闲暇，留客换歌辞。 周朴 塞上曲 一阵风来一阵砂，有人行处没人家。 黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。 常建 塞上曲 翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。 塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。 武元衡 出塞作 夙驾逾人境，长驱出塞垣。 边风引去骑，胡沙拂征辕。 奏笳山月白，结阵瘴云昏。 虽云风景异华夏，亦喜地理通楼烦。 白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。 要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。 李颀 古塞下曲 行人朝走马，直指蓟城傍。 蓟城通漠北，万里别吾乡。 海上千烽火，沙中百战场。 军书发上郡，春色度河阳。 袅袅汉宫柳，青青胡地桑。 琵琶出塞曲，横笛断君肠。 刘得仁 塞上行作 乡井从离别，穷边触目愁。 生人居外地，塞雪下中秋。 雁举之衡翅，河穿入虏流。 将军心莫苦，向此取封侯。 王贞白 入塞 玉殿论兵事，君王诏出征。 新除羽林将，曾破月支兵。 惯历塞垣险，能分部落情。 从今一战胜，不使虏尘生。 杜荀鹤 塞上伤战士 战士说辛勤，书生不忍闻。 三边远天子，一命信将军。 野火烧人骨，阴风卷阵云。 其如禁城里，何以重要勋。 齐己 送人游塞 槐柳野桥边，行尘暗马前。 秋风来汉地，客路入胡天。 雁聚河流浊，羊群碛草膻。 那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。 李昌符 书边事（一作边行书事，一作塞上行） 朔野烟尘起，天军又举戈。 阴风向晚急，杀气入秋多。 树尽禽栖草，冰坚路在河。 汾阳无继者，羌虏肯先和。 于鹄塞上曲（一作出塞曲） 行人朝走马，直走蓟城傍。 蓟城通汉北，万里别吴乡。 海上一烽火，沙中百战场。 军书发上郡，春色度河阳。 袅袅汉宫柳，青青胡地桑。 琵琶出塞曲，横笛断君肠。 贾至 出塞曲 万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。 传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。 杨炯出塞 塞外欲纷纭，雌雄犹未分。 明堂占气色，华盖辨星文。 二月河魁将，三千太乙军。 丈夫皆有志，会见立功勋。 郭震塞上 塞外虏尘飞，频年出武威。 死生随玉剑，辛苦向金微。 久戍人将老，长征马不肥。 仍闻酒泉郡，已合数重围。 杜甫 前出塞九首 戚戚去故里，悠悠赴交河。 公家有程期，亡命婴祸罗。 君已富土境，开边一何多。 弃绝父母恩，吞声行负戈。 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 磨刀呜咽水，水赤刃伤手。 欲轻肠断声，心绪乱已久。 丈夫誓许国，愤惋复何有。 功名图骐驎，战骨当速朽。 送徒既有长，远戍亦有身。 生死向前去，不劳吏怒嗔。 路逢相识人，附书与六亲。 哀哉两决绝，不复同苦辛。 迢迢万馀里，领我赴三军。 军中异苦乐，主将宁尽闻。 隔河见胡骑，倏忽数百群。 我始为奴仆，几时树功勋。 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。 驱马天雨雪，军行入高山。 径危抱寒石，指落曾冰间。 已去汉月远，何时筑城还。 浮云暮南征，可望不可攀。 单于寇我垒，百里风尘昏。 雄剑四五动，彼军为我奔。 虏其名王归，系颈授辕门。 潜身备行列，一胜何足论。 从军十年馀，能无分寸功。 众人贵苟得，欲语羞雷同。 中原有斗争，况在狄与戎。 丈夫四方志，安可辞固穷。 常建 塞下曲四首 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。 龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。 黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。 因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。 汉家此去三千里，青冢常无草木烟。 李益 塞下曲 蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。 秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。 古来征战虏不尽，今日还复天兵来。 黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。 蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。 为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。 请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。 高适 塞下曲 结束浮云骏，翩翩出从戎。 且凭天子怒，复倚将军雄。 万鼓雷殷地，千旗火生风。 日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。 青海阵云匝，黑山兵气冲。 战酣太白高，战罢旄头空。 万里不惜死，一朝得成功。 画图麒麟阁，入朝明光宫。 大笑向文士，一经何足穷。 古人昧此道，往往成老翁。 戴叔伦 塞上曲二首 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。 汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 杜甫 横吹曲辞·前出塞九首 戚戚去故里，悠悠赴交河。 公家有程期，亡命婴祸罗。 君已富土境，开边一何多。 弃绝父母恩，吞声行负戈。 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 磨刀呜咽水，水赤刃伤手。 欲轻肠断声，心绪乱已久。 丈夫誓许国，愤惋复何有。 功名图麒麟，战骨当速朽。 送徒既有长，远戍亦有身。 生死向前去，不劳吏怒嗔。 路逢相识人，附书与六亲。 哀哉两决绝，不复同苦辛。 迢迢万馀里，领我赴三军。 军中异苦乐，主将宁尽闻。 隔河见胡骑，倏忽数百群。 我始为奴仆，几时树功勋。 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。 驱马天雨雪，军行入高山。 径危抱寒石，指落曾冰间。 已去汉月远，何时筑城还。 浮云暮南征，可望不可攀。 单于寇我垒，百里风尘昏。 雄剑四五动，彼军为我奔。 虏其名王归，系颈授辕门。 潜身备行列，一胜何足论。 从军十年馀，能无分寸功。 众人贵苟得，欲语羞雷同。 中原有斗争，况在狄与戎。 丈夫四方志，安可辞固穷。 王昌龄 塞上曲 秋风夜渡河，吹却雁门桑。 遥见胡地猎，鞴马宿严霜。 五道分兵去，孤军百战场。 功多翻下狱，士卒但心伤。 马戴 横吹曲辞·出塞 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 王昌龄 出塞二首 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。 王维 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候吏，都护在燕然。 高适 和王七玉门关听吹笛（一作塞上闻笛） 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 卢纶 和张仆射塞下曲 鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。 独立扬新令，千营共一呼。 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。 调箭又呼鹰，俱闻出世能。 奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。 亭亭七叶贵，荡荡一隅清。 他日题麟阁，唯应独不名。 王季友 古塞曲 进军飞狐北，穷寇势将变。 日落沙尘昏，背河更一战。 騂马黄金勒，雕弓白羽箭。 射杀左贤王，归奏未央殿。 欲言塞下事，天子不召见。 东出咸阳门，哀哀泪如霰。 卢纶 从军行（一作李端诗，题云塞上） 二十在边城，军中得勇名。 卷旗收败马，占碛拥残兵。 覆阵乌鸢起，烧山草木明。 塞闲思远猎，师老厌分营。 雪岭无人迹，冰河足雁声。 李陵甘此没，惆怅汉公卿。 李白 塞上曲 大汉无中策，匈奴犯渭桥。 五原秋草绿，胡马一何骄。 命将征西极，横行阴山侧。 燕支落汉家，妇女无华色。 转战渡黄河，休兵乐事多。 萧条清万里，瀚海寂无波。 高适 塞上 东出卢龙塞，浩然客思孤。 亭堠列万里，汉兵犹备胡。 边尘涨北溟，虏骑正南驱。 转斗岂长策，和亲非远图。 惟昔李将军，按节出皇都。 总戎扫大漠，一战擒单于。 常怀感激心，愿效纵横谟。 倚剑欲谁语，关河空郁纡。 马戴 出塞词 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。 张仲素 塞上曲 卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。 汉家天子图麟阁，身是当今第一人。 杜甫 后出塞五首 男儿生世间，及壮当封侯。 战伐有功业，焉能守旧丘。 召募赴蓟门，军动不可留。 千金买马鞭，百金装刀头。 闾里送我行，亲戚拥道周。 斑白居上列，酒酣进庶羞。 少年别有赠，含笑看吴钩。 朝进东门营，暮上河阳桥。 落日照大旗，马鸣风萧萧。 平沙列万幕，部伍各见招。 中天悬明月，令严夜寂寥。 悲笳数声动，壮士惨不骄。 借问大将谁，恐是霍嫖姚。 古人重守边，今人重高勋。 岂知英雄主，出师亘长云。 六合已一家，四夷且孤军。 遂使貔虎士，奋身勇所闻。 拔剑击大荒，日收胡马群。 誓开玄冥北，持以奉吾君。 献凯日继踵，两蕃静无虞。 渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。 云帆转辽海，粳稻来东吴。 越罗与楚练，照耀舆台躯。 主将位益崇，气骄凌上都。 边人不敢议，议者死路衢。 我本良家子，出师亦多门。 将骄益愁思，身贵不足论。 跃马二十年，恐辜明主恩。 坐见幽州骑，长驱河洛昏。 中夜间道归，故里但空村。 恶名幸脱免，穷老无儿孙。 令狐楚 塞下曲二首 雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。 平生意气今何在，把得家书泪似珠。 边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。 黄尘满面长须战，白发生头未得归。

tion为名词后缀的单词： alienation n. 疏远,离间,割让； alimentation 营养； allegation n. （无证据的）指控； alliteration n. 头韵； allocation n. 分配；配给物；拨款，拨款权，拨给，等。 扩展资料 　　例句： 　　Many immigrants suffer from a sense of alienation. 　　许多移民因感到不容于社会而苦恼。 　　Alienation (Attachment). 　　异化(依恋)。 　　What constitutes the alienation of labor? 　　是什么构成了劳动的异化呢？ 　　The doctor has recommended changing my alimentation habits. 　　医生建议改变我的营养习惯。 　　Objective To research the influence of alimentation, active inducement for growth and development of child. 　　目的研究营养、积极诱导等因素对小儿生长发育的影响。 　　Objective To discuss the application value and safety peripheral intravenous alimentation at premature infant"s under medical treatment. 　　目的"探讨周围静脉营养在早产儿治疗中的应用价值及安全性。 　　This is a very serious allegation . 　　这是很严重的指控。 　　The lawyer"s allegation was proved. 　　律师的断言证实了。 　　The lawyer"s allegation was proved. 　　律师的辩解已被证明属实。 　　We chose alliteration on the theory a little vulgarity enhances memory. 　　在理论上我们选择有点儿粗俗的头韵来帮助记忆。 　　What became known, with irresistible alliteration, as the credit crunch had begun. 　　于是信用危机以其隆隆的战鼓声引起了人们的关注。 　　It seems to me that in prose alliteration should be used only for a special reason. 　　依我看，在散文里，头韵只能在一定的场合使用。 　　The other is capital allocation. 　　另一个便是配置资金。 　　It simplifies resource allocation. 　　它能简化资源分配。 　　They result in poor capital allocation. 　　它们会导致资本配置不当。

大漠孤烟直,长河落日圆——“诗佛”王维（唐）《使至塞上》牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.雪暗凋旗画,风多杂鼓声.——“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.——王之涣（唐）《凉州词》野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠.胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落.——李颀《古从军行》葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.——王翰《凉州词》黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.——王昌龄《从军行七首之三》秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.——王昌龄《出赛》千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.——高适《别董大》借问梅花何处落,风吹一夜满关山.——高适《塞上听吹笛》

1. 关于风光的诗句古诗大全 关于风光的诗句古诗大全 1.描写景色的古诗20首 1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日， 是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？ 4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 6、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 7、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。 9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 10、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 14、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 15、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎。东风一樽酒，新岁独思家。 17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 18、《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 19、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 2.山水风光的古诗词大全 山水风光的古诗词：1、《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 3、《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。6、《泰山吟》【南朝】谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。 岞崿既崄巘，触石辄迁绵。 登封瘗崇坛，降禅藏肃然。 石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。 7、《望天门山》【唐】李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 8、《早发白帝城》【唐】李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 10、《题天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。 时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。 11、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 12、《使至塞上》【唐】王维单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。13、《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 15、《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。16、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。17、《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 3.关于风景的诗词大全有哪些 一、描写祖国风光的古诗： 《望天门山》【唐】 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望庐山瀑布》 【唐】 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《早发白帝城》 【唐】 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《峨眉山月歌》 【唐】 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 二、描写风景名胜的古诗文 《望海潮》作者： 柳永 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠岳清嘉。 有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。 《望庐山瀑布》李白 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《黄鹤楼 》崔颢 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 三、描写景物的诗句 春到三分暖。 春天三日晴。 春雨贵如油。 一年四季春为首。 一年之计在于春。 春风不刮，草芽不发。 春天孩子面，一日三变脸。 肥不过春雨，苦不过秋霜。 季节不等人，春日胜黄金。 春天人们起得早，秋后人马吃得饱。 春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。 十年老不了一个人，一天误掉了一个春。 4.关于景色的古诗大全 1、《望天门山》 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 2、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 3、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 4、《峨眉山月歌》 唐·李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 5、《春思》 唐·李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 6、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 7、《望洞庭》 唐·刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 8、《江南春》 唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 9、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 10、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 11、《渔歌子》 唐·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 12、《钱塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 13、《小池》 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 14、《村夜》 唐·白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 15、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 16、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 17、《绝句》 唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 18、《山居秋瞑》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 19、《早春》 唐·白居易 雪消冰又释，景和风复暄。 满庭田地湿，荠叶生墙根。 官舍悄无事，日西斜掩门。 不开庄老卷，欲与何人言。 20、《春题湖上》 唐·白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半句留是此湖。 5.山水风光的古诗 野望翁卷一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。 闲上山来看野水，忽于水底见青山。江上王士禛吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。春晓》孟浩然春眠不学晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。《鸟鸣涧》王维人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。《山中》王维荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。《山居秋瞑》王维空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 杨炯 【巫峡】三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。 绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。 美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。 李白 【送孟浩然之广陵】故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 韦应物 【滁州西涧】独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 古诗中描写山水四季名句1.春阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 -----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》2..夏接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》3、秋落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》4、冬忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》5、月花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.----李白《静夜思》无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。 ―――辛弃疾《西江月》秦时明月汉时关，万里长征人未还。―――王昌龄《出塞》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ―――苏轼《水调歌头》春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》野旷天低树，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》6、友情海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ―――高适《别董大》7、鸟千山鸟飞绝，万径人踪灭。――――柳宗元《江雪》春眠不觉晓，处处闻啼鸟.――――孟浩然《春晓》月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ――――王维《鸟鸣涧》山气日夕佳，飞鸟相与还。――――陶渊明《饮酒》感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ――――杜甫《春望》荡胸生层云，决眦入归鸟。――――杜甫《望岳》8、雨青箬笠。 6.描写风景的古诗有哪些 1、《天净沙·秋思》 元代：马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 2、《春日》 宋代：朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 3、《钱塘湖春行》 唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 4、《步出夏门行·观沧海》 两汉：曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 5、《游山西村》 宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 7.描写风景的古诗词 忆江南（一）唐[白居易]江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？忆江南（二）唐[白居易]江南忆，最忆是杭州。 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。 忆江南（三）江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。画兰 明·董其昌绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。 酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。竹里馆 唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。终南望余雪 唐·祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。菊花 唐·元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。画兰 清·郑板桥兰草已成行，山中意味长。 坚贞还自抱，何事斗群芳。山园小梅 宋·林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽归园田居 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 归园田居 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 移居 陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各有归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。 清平乐•村居 辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。幽居初夏 陆游湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。参考资料：。 8.关于风景的古诗大全 1、《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 3、《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 6、《泰山吟》【南朝】谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。 岞崿既崄巘，触石辄迁绵。 登封瘗崇坛，降禅藏肃然。 石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。 7、《望天门山》【唐】李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 8、《早发白帝城》【唐】李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 10、《题天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。 时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。 9.关于描写风景的100首古诗 1、梅花 宋代：王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 译文 那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。 为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 2、江雪 唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 译文 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。 江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。 3、望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 （ 曾 通：层） 会当凌绝顶，一览众山小。 译文 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 4、山居秋暝 唐代：王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 译文 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。 皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。 春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。 5、绝句 唐代：杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 译文 两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。 我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

异化, 是指相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同 最简单说法

第一个表示化学家的xxx 第二个只是个名词 化学家

1.关于边塞风光的古诗. 《使至塞上》 朝代：唐代 作者：王维 原文： 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《雁门太守行》 朝代：唐代 作者：李贺 原文： 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 《逢入京使》 朝代：唐代 作者：岑参 原文： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 《关山月》 朝代：唐代 作者：李白 原文： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 朝代：唐代 作者：高适 原文： 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 2.描写边塞风光的诗句有哪些 大漠孤烟直，长河落日圆——“诗佛”王维（唐）《使至塞上》 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣（唐）《凉州词》 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首之三》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出赛》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 ——曾参《白雪歌送武判官归京》 君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333330343839入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。 ——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》 就给你这些很经典的吧。其实除此之外还有很多描写边塞风光的诗句广为流传，我就不一一例举了。我想你需要知道一下的还有几个非常著名的边塞诗人：王维，王昌龄，岑参，高适（并称“高岑”）王之涣 3.描写边塞风光的诗句 边塞诗鉴赏逢入京使 作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【简析】在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。 * 陇西行 作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 【简析】这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！* 登幽州台歌 作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注】幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。【简析】武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。 武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。 * 关山月 作者：李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 【注】关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。 汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。【简析】这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。 开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。* 夜上受降城闻笛 作者：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。【注】受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。 但此诗的受降城所在地说法不一。回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。 回乐峰：回乐县附近的山峰。【简析】这首七绝是历来传诵的名篇。 霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。* 出塞 作者：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。【出塞】：乐府《横吹曲》旧题。 龙城：宋刊本王安石《唐百家诗选》作卢城。龙城也就是卢龙城。 龙城飞将：指西汉时名将李广。《汉书•李广传》载：李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”右北平唐时改为平州，治所在卢龙，即今河北省卢龙县。 阴山：西起河套，东抵小兴安岭，横跨今内蒙古自治区，汉代为北方天然屏障。【简析】诗人抓住月照关塞的典型环境，极其概括地从秦汉时代的边境战争写到唐代，又借对历史上的名将的怀念，表现自己对朝廷不能平定边患的不满。 全诗音韵铿锵，气势雄浑壮阔。* 凉州曲 作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。【简析】该诗表现了征战的残酷，又表现了征人视死如归的乐观旷达精神，使人觉得悲怆而又豪壮，是痛苦，也是自我解嘲 。 * 凉州词 作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【注】凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。 凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。 首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。 杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲•折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。 【简析】明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”这话是不错的。 开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。 塞上听吹笛 高适雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 送元二使安西 王维渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 别董大 高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 从军行 李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 塞下曲 卢纶其二林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 其三月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐。 大雪满弓刀。鉴赏：《塞下曲》六首是卢纶边塞诗的代表作，这里选了其中的两首。 它们表现了戍边将士豪迈壮丽的军事生活，刻画出一位武艺高强、英勇杀敌的将军形象。出塞二首（其二） 王昌龄骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。从军行 王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。青楼曲二首（其一）王昌龄白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。 楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 4.李白的边塞诗有哪些 边塞诗是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。李白写的比较好的边塞诗有这几个。 从军行 作者：李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 关山月 作者：李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。（一作：望边色） 高楼当此夜，叹息未应闲。 塞下曲六首·其一 作者：李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 塞下曲六首 作者：李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 天兵下北荒，胡马欲南饮。 横戈从百战，直为衔恩甚。 握雪海上餐，拂沙陇头寝。 何当破月氏，然后方高枕。 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。 功成画麟阁，独有霍嫖姚。 白马黄金塞，云砂绕梦思。 那堪愁苦节，远忆边城儿。 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。 塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。 玉关殊未入，少妇莫长嗟。 烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。 兵气天上合，鼓声陇底闻。 横行负勇气，一战净妖氛。 紫骝马 作者：李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 5.描写思乡或边塞风光的诗句 思乡诗句 见雁思乡信，闻猿积泪痕。 ——唐代 岑参 【巴南舟中夜市】 （渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。） 守岁尊无酒，思乡泪满巾。 ——唐 白居易 【客中守岁（在柳家庄）】 （守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。） 人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。 ——唐 李商隐 【无题】 （万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。） 塞花飘客泪，边柳挂乡愁。 ——唐 岑参 【武威春暮，闻宇文判官西使还，已到晋昌】 （岸雨过城头，黄鹂上戍楼。塞花飘客泪，边柳挂乡愁。白发悲明镜，青春换敝裘。君从万里使，闻已到瓜州。） 芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。 ——唐 白居易 【题灵隐寺红辛夷花，戏酬光上人】 （紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。） 夜雨滴乡思，秋风从别情。 ——唐 杜牧 【送友人】 （十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。） 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ——唐 柳宗元 【与浩初上人同看山寄京华亲故】 （海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。） 客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。 ——唐 刘皂 【旅次朔方（一作贾岛诗）】 （客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州似故乡。） 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 ——唐 殷尧藩 【同州端午】 （鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。） 莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。 ——唐 司空图 【漫书五首】 （溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。） 故乡云水地，归梦不宜秋。 ——唐 李商隐 【滞雨】 （滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。） 春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。 ——唐 权德舆 【斗子滩】 （斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。） 边塞诗句 唐 王昌龄 【相和歌辞·从军行】 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹横笛关山月，谁解金闺万里愁。 王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。 王昌龄 【相和歌辞·从军行】 青海长云暗雪山，孤城遥望雁门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 王昌龄 【出塞二首】 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄 【出塞二首】 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。 唐 卢纶 【和张仆射塞下曲】 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 卢纶 【和张仆射塞下曲】 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 唐 高适 【营州歌】 营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。 高适 【杂曲歌辞·蓟门行五首】 边城十一月，雨雪乱霏霏。元戎号令严，人马亦轻肥。羌胡无尽日，征战几人归。 高适 【杂曲歌辞·蓟门行五首】 茫茫长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。 6.描写边塞风光的诗句 一寸丹 千总 四级（1390） | 我的提问 | 我的回答 | 我的消息（0/4） | 个人中心 | 退出 资讯 网页 贴吧 知道 MP3 图片 百科 帮助 百度知道 > 艺术/文学 > 诗词歌赋相关问题• 谁能告诉我边塞风光的诗，对了，还有军旅生活的诗哦！！。 • 诗歌有哪些体裁， • 关于高适~ • 边塞诗的特点 • 边塞资料（附加在问题补充） 订阅该问题您想在自己的网站上展示百度“知道”上的问答吗？来获取免费代码吧！ --------------------------------------------------------------------------------如要投诉或提出意见建议，请到百度知道投诉吧反馈。 添加到搜藏已解决关于描写边塞风光或军旅生活的诗句： 悬赏分：5 - 提问时间2006-6-14 22:12诗句！！！！！！！！！！！！！！提问者：lilaccelestial - 试用期 一级 其他回答共 7 条大漠孤烟直，长河落日圆 千嶂里，长烟落日孤城闭 回答者：o_ojuice - 见习魔法师 二级 6-14 22:14《火山云歌》对火山的描写： 火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。 火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。 平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。 缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。 迢迢征路火山东，山上孤云随马去。 描写边塞风光的诗句： 1.大漠孤烟直，长河落日圆. 2.走马川，雪海边，平沙茫茫黄入天. 3.千嶂里，长烟落日孤城闭。 军旅生活的诗 载驰载驱，归唁卫侯。 驱马悠悠，言至于漕。 大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。 视尔不臧，我思不远。 既不我嘉，不能旋济？ 视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。 女子善怀，亦各有行。 许人尤之，众秭且狂。 我行其野，芃芃其麦。 控于大邦，谁因谁极？ 大夫君子，无我有尤。 百尔所思，不如我所之。 采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，（xian）狁之故； 不遑启居，（xian）狁之之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戌未定，靡使归聘！ 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡（gu），不遑启处。 忧心也疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。 彼路斯何？君子之车⒁。 戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡（kui kui）。 君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。 岂不日戒，（xian）狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀！ 回答者：雪若馨 - 魔法师 四级 6-14 22:52.大雁塔 烽火渐遥云渐远， 神威依旧振边关。 驰骋三十年疆场， 纵横八百里秦川。 难舍三军骨肉情， 独留大义薄云天。 若非胆肝昭日月， 谁为英魂洗沉冤？ 参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉 回答者：sc300s - 高级经理 七级 6-15 09:01大漠沙如雪，燕山月似钩。 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 还有，木兰诗里也有不少。 回答者：唐潮人 - 童生 一级 6-15 14:39使至塞上（王维）唐 单车欲问边， 属国过居延. 征蓬出汉塞， 归雁入胡天. 大漠孤烟直， 长河落日圆. 萧关逢候骑， 都胡在燕然. 边词（张敬忠）唐 五原春色旧来迟， 二月垂柳未挂丝. 即今河畔冰开日， 正是长安花落时. 从军行（王昌龄）唐 琵琶起舞换新声， 总是关山旧别情. 缭乱边愁听不尽， 高高秋月照长城. 塞下曲（戎昱）唐 高蹄战马三千匹， 落日平原秋草中. 水调歌（无名氏）唐 平沙落日大荒西， 陇上明星高复低. 从军行（王昌龄） 大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门. 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关. 凉洲词（王之涣） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 回答者：皑苘 - 童生 一级 6-15 18:52凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 回答者：食神李 - 助理 二级 6-16 16:11火山云歌》对火山的描写： 火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。 火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。 平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。 缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。 迢迢征路火山东，山上孤云随马去。 描写边塞风光的诗句： 1.大漠孤烟直，长河落日圆. 2.走马川，雪海边，平沙茫茫黄入天. 3.千嶂里，长烟落日孤城闭。 军旅生活的诗 载驰载驱，归唁卫侯。 驱马悠悠，言至于漕。 大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。 视尔不臧，我思不远。 既不我嘉，不能旋济？ 视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。 女子善怀，亦各有行。 许人尤之，众秭且狂。 我行其野，芃芃其麦。 控于大邦，谁因谁极？ 大夫君子，无我有尤。 百尔所思，不如我所之。 采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，（xian）狁之故； 不遑启居，（xian）狁之之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戌未定，靡使归聘！ 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡（gu），不遑启处。 忧心也疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。 彼路斯何？君子之车⒁。 戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡（kui kui）。 君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。 岂不日戒，（xian）狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀！ 使至塞上（王维）唐 单车欲问边， 属国过居延. 。 7.李白的边塞诗 李白的边塞诗1.《从军行》2.《子夜吴歌》3.《幽州胡马客歌》4.《北风行》5.《塞下曲六首》6.《关山月》塞下曲四首蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。 莫学游侠儿，矜夸紫骝好。饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。奉诏甘泉宫，总征天下兵。 朝廷备礼出，郡国豫郊迎。纷纷几万人，去者无全生。 臣愿节宫厩，分以赐边城。边头何惨惨，已葬霍将军。 部曲皆相吊，燕南代北闻。功勋多被黜，兵马亦寻分。 更遣黄龙戍，唯当哭塞云。卢龙塞行送韦掌记雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。 万里飞沙咽鼓鼙，三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。 圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。塞上曲惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。 身微久属千夫长，家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。 塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。横吹曲辞·出塞秋塞雪初下，将军远出师。 分营长记火，放马不收旗。月冷边帐湿，沙昏夜探迟。 征人皆白首，谁见灭胡时。塞上曲极目望空阔，马羸程又赊。 月生方见树，风定始无沙。楚水辞鱼窟，燕山到雁家。 如斯名利役，争不老天涯。

大漠沙如雪，燕山月似钩

chemical英 ["kemɪkl]； 美 ["kemɪkl] 　 　adj. 化学的；n. 药品；化学物相关的词有：1、chemic，作名词时，意为化学，化学家；作形容词时，意为化学的。2、chemist是名词，意为化学家，药剂师，药房，药商。3、chemically是副词，意为用化学，化学地，化学上地，以化学方法。扩展资料：drug，medicine，medication，chemical这些名词都有“药”之意。1、drug普通用词，含义广泛，可指任何用于预防或治疗肉体上或精神上疾病的药品。用复数形式时，多指毒品。2、medicine普通用词，可指药物的总称，也指一切有利于健康的东西。3、medication指医生开给病人用的一切药物，从最简单的阿斯匹林到最复杂的药物。4、chemical多指工业或化学中的药品，有时也指医药中的药品。

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我怎么知道

whether可以引导：宾语从句、主语从句、表语从句、同位语从句。whether和if都可以表示“是否”，引导宾语从句。 Whether引导从句用法 1.whether和if都可以表示“是否”，引导宾语从句。 2.当引导的从句中出现or not时，通常用whether，而不用if。 3.to+动词的结构（即动词不定式）前只能用whether。 4.介词prep.后只能用whether。 5.当宾语从句提到句首表示强调时，只能用whether引导，不能用if。 6.只能用whether引导主语、表语或同位语从句，不可用if。 Whether与if的区别 1.当提出两种选择或与or not直接连用时，用whether。 2.在discuss后用whether而不用if。 3.Whether可用在介词之后或带to的动词不定式之前，if则不可以。 4.Whether可以引导表语从句和同位语从句，if则不能。

热心网友最快回答边塞诗的意象多为烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。 　　边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。又因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；还因为每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，情况相当复杂。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。边塞诗词的创作形式大多为古风（考虑到高考命题使用长篇古风做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和绝句，词的数量较少。中学生在解答边塞诗词的鉴赏问题时，应掌握如下几把打开通往凯旋门的钥匙。 　　第一把钥匙是要弄清边塞诗词的立意，深挖它含蓄的... 边塞诗的意象多为烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。　　边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。又因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；还因为每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，情况相当复杂。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。边塞诗词的创作形式大多为古风（考虑到高考命题使用长篇古风做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和绝句，词的数量较少。中学生在解答边塞诗词的鉴赏问题时，应掌握如下几把打开通往凯旋门的钥匙。　　第一把钥匙是要弄清边塞诗词的立意，深挖它含蓄的主旨，从总体上对作品进行把握。因为这一问题相当复杂，所以就先举些名句来加以简要评述：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，既表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概，也赞扬了他们以身许国的豪情壮志；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，既表达了对良将及早出现的渴望，也表现出对边疆和平的向往；“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，既揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情；“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，既是对不义战争的控诉，也是对和平的渴望与追求；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，既表现出从军将士的洒脱，也抒发了他们心中的无奈；“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，既表现出戍边将士深深的乡思之情，也抒发了军嫂们无尽的思念与惆怅；“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，字里行间洒满斑斑血泪，令人闻之而发指……异彩纷呈的边塞诗词，或奇丽峻峭，雄浑挺拔；或清新幽雅，缠绵悱恻；或慷慨高歌，响遏云天，或低徊浅唱，感慨万端；或令人热血沸腾，欲跃马横戈，或使人愁肠寸断，想折戟断刀……为了加深对这一问题的认识，我们可以用陈子昂《送魏大从军》（匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。）来出一道练习题：“这首诗对边塞环境描写有什么特色？起了什么作用？诗的主题又是什么？请做简要的分析。”在解答之前应抓住“雁山横代北，狐塞接云中”这两句，看到作者对边塞险峻山势的描写里隐含的杀机，在从全篇上加以把握，领会其主旨，然后做出如下正确的回答：“写出边塞险峻的形势以渲染气氛，预示将来激烈的战斗，富有想象。其主题是：寄予魏大以很大的希望，激励友人勇立战功；同时也表现出诗人自己为国立功的宏愿。” 　　而一些从表面上看起来是闺怨、赠别的诗，因与边塞生活有着千丝万缕的联系，不妨把它看作边塞诗词的衍生作品，也可以归为同类。例如沈佺期的《杂诗》（闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长照汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。）以闺中少妇和远征的丈夫两地相思之情，表现出广大人民群众的厌战情绪，感情虽然凄怨，但仍不失希望。全诗言浅意深，感慨深沉，耐人玩味。你看，东北前线战火连年，至今仍然没有休战，多少将士长年征战，“誓扫匈奴不顾身”，多少军人妻子盼望“良人罢远征”，却不知“黄龙戍卒几时归”。“十五的月亮照在家乡，照在边关。宁静的夜晚你也思念，我也思念。”明月照在家乡和黄龙两地，闺中月即营中月；夫妻两地所望之月，也是当年他们团圆时所望之月。一轮明月是他们夫妻心心相印，心心相通的象征。而“可怜”和“长照”两个词，则非常准确地表现出他们现在思念的痛苦，还有几分遗憾，也有几分无奈，既缠绵，又悱恻。他们年年夜夜，苦苦相思，对月垂泪，情意无限。又如王昌龄的《闺怨》、陈玉兰的《寄夫》，岑参的《逢入京使》、高适的《别董大》等，都是这类诗中的顶尖之作，可细心琢磨之。现即以王昌龄的《闺怨》（闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）出一道题来加以巩固，题曰“这首绝句的诗眼是哪一个字？表现了女主人公怎样的复杂心情？”在考虑怎样回答时，首先得抓住“觅封侯”这三个字，因为诗中只有这三个字和边塞有关系，征戍边塞是许多人猎取功名的有个主要途径；其次得找到最能表现女主人公心情的那个字，就能做出这样正确的回答：“诗眼是‘悔"字，这里既有对夫妻分离的不满，又有难以排遣的错教夫婿‘觅封侯"的内疚，还有自己对铸成大错的醒悟与追悔。”再以岑参的《武威送刘判官赴碛西行军》（火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。）出一道题：“有评论家认为‘最后一句真可谓一篇之警策"，请你为之做深入而简要的诠释。”解题前应先弄清“角声”是军中的号角声，再理清“胡天晓”的象征意义，才能找到正确的思路，做出正确的回答：“这一句意义极为深刻，其意思是说只要我军发动进攻，就能全歼敌军，大获全胜，使西域重见光明。”这和一般的送别诗有着极大的差异，诗人将惜别与祝捷紧密地联系在一起，可谓独树一帜，别开生面。 　　第二把钥匙是弄清景物描写与所抒之情的关系。先拿王昌龄的《从军行（七）》（大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。）来说，首句极其生动地描绘出大漠的风光。浩瀚的大沙漠，一望无际，“平沙万里绝人烟”，每当北风振漠，尘土遮天盖地，惊沙扑面，日色无光。这就渲染出激烈的战斗场面，反衬出唐军将士英勇杀敌的豪情。再看一下王维的《使至塞上》（单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。）诗中名句“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘出大漠奇异风光——大漠上升腾起的燧烟是那么的直，黄河中倒映着的落日是那么的圆，这简直让诗人感到震惊，精神为之一振，前面的惆怅则被溶化在广阔的自然景象中，刹时一扫而光。抑扬顿挫的手法很好地突出了大漠的壮丽、奇特和诗人的激昂情绪。诗人通过对大漠壮丽风光的描绘，抒发了对为国御敌守边，立功绝域的将士们崇敬之情，充满了崇高的爱国主义精神。再拿李益的《夜上受降城闻笛》（回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。）来说，前两句以工整的对仗的形式来写景，用了两个色彩鲜明的比喻。先从俯视的角度来写莽莽大漠上的黄沙，在月色的辉映下如同白雪，再从仰望的角度来写浩瀚空中的月色，那皎皎寒月犹如严霜。上下交映，只见整个大漠一片白茫茫，令人顿觉冷嗖嗖。诗人从地点、景物、气候三个方面着意刻画，反复渲染，营造出一个悲凉的氛围，为后两句抒发戍边将士思乡之情蓄势。可见景不同，情各异，二者之间的关系十分复杂。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，没有多读，多练，是很难找到这把钥匙。不妨先以高适的《塞上听吹笛》（霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。）出道题做做，以巩固对这把钥匙的认识，题曰：“这首边塞诗描绘出一幅有声有色的边塞风情画，抒发了诗人一种什么样的感情？其感情基调如何？”思考时要先对画面进行分析，诗中描绘出寒霜过后，天空显得格外明净，战士们牧马归来，晚饭过后，忘却一天的辛劳，来到了戍楼上，对着空中“高高秋月挂长城”，吹起了羌笛。悠扬的笛声随风飘荡，传向远方。再抓住表情的关键句“借问梅花何处落”，分析出诗人采用了谐音和虚实相间的写法，极富韵味。羌笛曲名《梅花落》，诗人将它分开来用，先取“梅花”二字，使人联想起真的梅花。这样“梅花何处落”就变成了有两种解说，一是《梅花落》曲声“落”到哪里，二是战士们家乡的梅花落了，“花谢花飞飞满天”，究竟都飞到了哪些地方。这样闻笛和思乡这两个意念就统一在一句诗中，实中有虚，虚中有实，虚实相生，物我一境，情景交融，声文并茂的境界，便能做出这样正确的回答：“抒发了戍边将士殷殷的思乡之情。其感情基调是感慨而不哀伤。” 　　第三把钥匙是要弄清诗中哪些地方是对战争场面的描写。战争是非常残酷的，是血淋淋的，从诗歌艺术美学的角度考虑，它一点也不美，不宜直接描写，所以绝大多数诗人都采用侧面描写。所以，对中学生而言，要找到还是有一定的难度。那么，怎样去挖掘出来呢？一是要抓住与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是要抓住与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等，然后展开丰富的联想，进行深入的揣摩，也能猜个八九不离十。还以王昌龄的《从军行（七）》来做个剖析：“红旗半卷出辕门”中的“红旗”指的是战旗，它“半卷出辕门”，说明部队为了提高行军的速度和不被敌人发现，他们半卷红旗，飞速前进。虽然作者没有告诉人们这支部队究竟要干什么，但透过紧张的气氛，读者自然知道其中的奥妙。而“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”中的“洮河北”的是前方战场，最关键的是末句，写唐军已生擒敌酋“吐谷浑”，取得了丰硕的战果。“擒贼先擒王”，敌人已经群魔无首，只能狼狈逃窜，如鸟兽散。至于怎样生擒敌酋，残敌如何逃窜，那就让读者自己去想象了。这一构思非常巧妙，极富喜剧性，极富弦外音。罗贯中在《三国演义》第五回写“关云长温酒斩华雄”时即借用此法。但罗氏的语言尚不及此诗之简练，多了“关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失色”等笔墨，当然这是因为小说与诗歌的创作方法不同而使之然，但其理一也。我们可用柳中庸《征人怨》（岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。）出一道题以巩固之，题曰：“诗以《征人怨》为题，而不着一个‘怨"字，‘却尽得风流"，诗中之‘怨"何来？请作简要的分析。”回答前应抓住边塞诗这一牛耳，抓住与边塞有关的地名和战争用的器物，是关键之一；抓住“复”、“与”等虚字，是关键之二；抓住“岁岁”、“朝朝”等重叠词，是关键之三；抓住“归”、“绕”等动词，是关键之四。自可答之曰：“一是来自‘金河"、‘玉关"等许多实词的排列与组合，二是来自‘复"、‘与"等虚词之巧用，三是来自‘岁岁"、‘朝朝"等重叠词的妙饰，四是来自‘归"、‘绕"等动词的活用。” 　　钥匙有了，而且不只一把，俗话说，一把钥匙开一把锁，用起来也是很有讲究的。这就要灵活运用，对具体的诗题做具体的分析与研究，找到能对锁的那把钥匙，自是不言而喻。

《塞下曲·其一》【唐】王昌龄蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆向沙场老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。《塞下曲·其二》【唐】王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。《出塞》【唐】王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《关山月》【唐】李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

英语中的各种“学家”词汇 表示“.家”时通常采用后缀方法：-er；-or；-ian；-ist ；-man等 calligrapher 书法家 agriculturalist农学家 sportsman运动家 explorer 探险家 inventor 发明家 thinker 思想家 philosopher 哲学家 archaeologist 建筑学家 scientist 科学家 chemist 化学家 physicist 物理学家 biologist 生物学家 mathematician数学家 psychologist 心理学家 educator教育家 author 作家 novelist 小说家 artist 艺术家 drawer 绘画家 painter 水彩画家 dancer 舞蹈家 musician 音乐家 speaker 演说家 writer 作家 litterateur文学家 adventurer冒险家 abstractionist - 抽象派艺术家 accordionist 手风琴家 acupuncturist 针灸医师 aerodynamicist空气动力学者 agriculturalist农学家 agriculturist农学家 agronomist农学家 alchemist炼金术士 algebraist代数学家 anesthesiologist麻醉师 anesthetist麻醉师 annalist编年史作者 anthropologist人类学家 artist 艺术家 bassist - 贝斯手 biochemist生物化学家 bioethicist 物伦理学家 biologist生物学家 biophysicist生物物理学家 biotechnologist生物技术专家 botanist 植物学家 calligraphist书法家 canoeist划独木舟的人 capitalist资本家 cardiologist心脏病专家 caricaturist漫画家 cartoonist漫画家 ceramist陶艺家 chemist化学家 chiropodist手足病医生 chronologist时代学者 climatologist气候学家 conceptualist概念论者 conchologist贝壳学家 cosmologist宇宙学家 criminologist犯罪学家 cryptologist密码学家 dentist牙科医生 dermatologist皮肤科医生 author 作家 novelist 小说家 artist 艺术家 drawer 绘画家 painter 水彩画家 （油画家是oil painter） dancer 舞蹈家 musician 音乐家 speaker 演说家 writer 作家 litterateur 文学家 adventurer 冒险家 calligrapher 书法家 sportsman 运动家 explorer 探险家 inventor 发明家 thinker 思想家 philosopher 哲学家 educator 教育家 economist 经济学家 historian 历史学家 artist 艺术家 linguistician 语言学家 archaeologist 考古学家 translator 翻译家 humanist 人文学者 ——scientist 科学家—— agriculturalist 农学家 naturalist 自然学家 chemist 化学家 physicist 物理学家 biologist 生物学家 mathematician 数学家 psychologist 心理学家 psychiatrist 精神病学家 taxonomist 分类学家 pharmacologist 药理学家 archaeologist 建筑学家 meteorologist气象学家 geneticist 遗传学家 dermatologist 皮肤病学家 geographer 地理学者

你爸爸驾驶什么车，迈克？英文：What car does your father drive, Mike? 注：完全没有问题，希望帮助到您。请及时点击采纳。

元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉. 　　汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼. 　　男儿本自重横行,天子非常赐颜色. 　　摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间. 　　校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山. 　　山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨. 　　战士军前半死生,美人帐下犹歌舞! 　　大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀. 　　身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围. 　　铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后. 　　少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首. 　　边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有! 　　杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗. 　　相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋? 　　君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军! 《燕歌行》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语）,而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然. 开元十五年（727）,高适曾北上蓟门.二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿：“岂无安边书,诸将已承恩.惆怅孙吴事,归来独闭门”（《蓟中作》）.可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫.开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功.但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）.二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败.

position 位置,Pollution污染,penetration穿透,perforation孔,pacification 和平,paction 契约,presumtion 专横,population 人口,perfection 完美 excution,elevation,emotion,emigration,equation,estimation,evaporation,evolution,exaggeration,examinatiom,exploration.explanationalienation n.异化alternation n.改变,变更assassination n.暗杀combination n.混合,组合condemnation n.谴责,判决destination n.终点,目的地donation n.捐献explanation n.说明,imagination n.想象力,想象inclination n.倾斜,倾向intonation n.语调,声调nation n.国家,国民,民族stagnation n.停滞

描写边塞风光的诗句1、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。2、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。3、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。4、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。5、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。6、哭疼老鼠混呀，小瞧流水人家。7、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。9、有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况且未休兵。10、早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言忆故林。11、燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

whether不可数。whether不是名词，没有可数不可数的说法，whether通常表示表示迟疑或两个可能性之间的选择，表示是否，可引导主语从句，表语从句。

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该词源自拉丁文，有转让、疏远、脱离等意。在德国古典哲学中被提到哲学高度。黑格尔用以说明主体与客体的分裂、对立，并提出人的异化。马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。其产生的主要根源是私有制，最终根源是社会分工固定化。在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，只能片面甚至畸形发展。它在资本主义社会中达到最严重的程度，必将随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭而被克服。日本哲学家广松涉对“异化”词源及语义变迁作了详尽的考证：异化（Entfremdung）这个词，与外化（Entäußerung）这个词一样，源于希腊语allotriwsiz和法语alienatio等表达“他者化”这一含义的德语译词，在中世纪的德语中即已存在，路德译的圣经中也能看到其用例。这个词，有人认为它的本义是成为他者，表示一种他者的存在方式之状态。另外，同义词apallotriouu，abalienare，有人倾向于认为其含义是将属于自己的东西让渡于他者，这些古典语词也同样被译为enffremdem，entäußern。在英法意国家，alienatio和abalienatio都是用相同的译词（alienation, aliénation, alienazione）来表现，在德语中，则存在Entfremdung，Entäußerung，Veräußerung（让渡）这样三个不同译词的情况。这三个德语词，特别是后两个词，既存在着作为同义词而使用的场合，此外，作为日常用语，Entfremdung还存在着“疏远、不和”等、以及Entäußerung被用在“死心、放弃”等轻微含义上使用的场合。这种错综复杂的情况无论是在学术文献上还是在用词法都带来很大的影响。无论在日语中怎样能够用“异化”和“外化”将之严格区别开来，我们都必须了解Entfremdung和Entäußerung，它们原本是同一个词的不同译法。Entäußerung这个词作为学术用语被规定下来，是通过英法的社会契约论和经济理论中所发现的自然权利的aliénation和物品的alienation这一表现的翻译。事实上，Entfremdung一词作为学术用语被使用——在中世纪有梅斯特·爱克哈特（Meister Eckhart, 1260-1327）的用例（不过词形是entfrömdekeit），洪堡特（K. W. von Humboldt, 1767-1835）也用之于在成为其遗稿的1793年的文章中——始于黑格尔的《精神现象学》（1807）。黑格尔从歌德把狄德罗的《拉摩的侄子》的aliénation d"esprit（精神错乱=精神产生疯狂这样一种非本来的·他者的存在状态）译为Entfremdung des Geistes受到启发，这里无法详述。在哲学领域最早对异化论展开论述的是费希特（J.G.Fichte, 1762-1814）。但是，他使用的是Entäußerung一词。费希特在其处女作《对一切启示的批判的尝试》（1792）中，道破了被称作神或神的理念的东西，实际上不过是我们人的“内在的东西”的“外化”，这犹如是费尔巴哈的宗教批判的先声。当时他关于《圣经》中神的受身的叙述，例如在《腓立比书》中的“耶稣本有（eu moeyh qeou）神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，外化（eautou ekeuwseu）为奴仆的形像，成为人的样式”（参阅《圣经·新约》“腓立比书”2:6－7）。这样的论述中，试图真正将之从正面颠倒过来，从而对启示宗教展开尖锐的批判。因此，上述引用中译为“外化”的e ekeuwseu，在路德译的圣经中被译为euszern（若加上现代风格的词缀就是äußern），后世的译法一般是加上前缀而译为Entäußern。费希特不过是通过使用Entäußerung一词，颠倒了神将自己外化为人这一圣经的立论，确立了人将自己内在的东西外化为神的观点。此后，费希特在其展开的先验哲学中，的确使用这一外化的逻辑，论述绝对的自我通过将自己外化的方法而确立非我（客观世界）。费希特的这种外化论，成为通过神的绝对精神（或绝对理念）的自我异化而产生出自然界的黑格尔哲学的构想和构图的直接先驱，这一点是显而易见的。黑格尔最初使用Entäußerung一词，是在《耶拿实在哲学》中，在眼下劳动论的文脉中出现的。从他是路德派的神学学校毕业生这一经历来说，想必早就知道耶稣的受身作为“神的自我外化”的表现这一点。实际上，黑格尔在其体系期的著作中散见着把Äußerung一词在Entäußerung的含义上来使用的例子，让人想起与路德译圣经中äußern（后世加上前缀的Entäußern）的联系。不过，他最初使用Entäußerung一词，却与“劳动是此岸的自我物化（die Arbeit ist das diesseitige Sich-zum-Dinge-Machen）”这种理解相即不离，黑格尔把“劳动是此岸的自我物化”改称为“外化”。他在《耶拿实在哲学》的内部，基于这种可谓是劳动的存在论的论述，而展开了这一外化论。当他把人的劳动规定为“此岸的自我物化”时，他应该是将“彼岸的自我物化”即神的自我异化对比性地放在心上。实际上，在黑格尔展开劳动=外化论之前，对神的受身这件事加以泛神论地一般性规划基本上已固定下来。然而现在，已抵达通过把劳动=外化论推进到彼岸的自我异化论的形式，而展开绝对精神这种实体=主体的自我异化和自我获得的逻辑构制。黑格尔将这种绝对主体的自我外化与自我回归的逻辑与辩证法相链接，展开《精神现象学》及其之后的体系。在黑格尔的著作中，虽然Entäußerung，Entfremdung这样的用语，未必频繁出现，在《法哲学》中Entfremdung一词也有在夫妻间的不和的含义上而使用的地方，未必作为术语而固定下来。但是黑格尔的哲学体系，显然是由绝对精神的自我异化与自我获得这一构图——父作为神的受身，于是子作为神耶稣基督的实现，通过十字架上的死、复活和升天，在作为子的神、作为父的神和作为圣灵的神那里的绥靖的再统一，对这种神学的教义作哲学的把握的构图——所支撑的。黑格尔的异化论决不仅仅是抽象的神学构图。也不是对劳动论的立场上形成的这一经过加以引证，原本是源自社会理论、人际关系的理论，而具有那样的形象性。在《精神现象学》之后的著作中，所谓《实在哲学》及其他，耶拿时期的手稿类的着眼点与立论未必就是按照那样写成的，特别是像劳动论，在体系形成之后的著作中，其影子更是稀薄。尽管这样，“主人和奴隶”的辩证法，“市民社会”中的劳动论及“相互承认”论，在这种层面中，该着眼点不仅通过变形的形式而形成，还在劳动的立场上的外化与回归的逻辑构制中，可以说作为普遍的范式化的阶型逻辑的转动轴被运用。在黑格尔哲学体系中，真正的主体=实体的东西是绝对精神，在这一意义上，论述了人的有限精神，即使不过是无限精神的他在化的一定在，人或者其意识和精神，也是作为这种层次上的主体而定位（同时，神人耶稣基督即使是神的他在态，也首先是与是主体的一种类比的构图），是这种有限的意识·精神的自我外化和自我回归的螺旋上升的进程。精神现象学可以说是有限的意识将自己依次趋高的行程与绝对精神的统一历程的叙述，而精神哲学可以说是有限的精神将自己回归性的趋高的行程与绝对精神终归为一的过程的叙述。在这一历程中，精神使自己趋高的机制，从构图化来说，意识作为对象发现的定在，是通过意识自身的活动而生成的东西，并确认这无非是意识的异化态，由此留下了扬弃在这一层次上的主客对立的任务。这种外化·回归的逻辑甚至适用于《美学》领域，“精神不仅以它所特有的思考认识它自己，而且从它到情感和感性事物的外化中再认识到自己，即在自己的另一面（或异体）中再认识到自己，因为它把外化了的东西转化为思想，这就是使这外化了的东西还原到心灵本身”（ 参阅黑格尔：《美学》第1卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第17页），黑格尔甚至将之视为艺术的存在条件。总之，黑格尔难以避免纵横地驱使着异化·获得这种主体客体关系，而陷入思辨的议论的批判。他在试图阐述基于劳动异化论的伦理共同体的形成等场合中，确实具有相当的具体性。但当他在展开各人扬弃个别性而达到普遍性的逻辑，扬弃分裂性而达到共同性的逻辑，或实现相互承认的逻辑的时候，却陷入了循环论证。他一方面想要努力说明从个别出发论证普遍的形成，而一旦面临难题，又只好将个别原本就内在地包含着普遍作为论据。这一观点的前提，与黑格尔最终将自我异化·自我回归的主体比拟为绝对精神相联系，因此为了继承地展开黑格尔异化论，就必须返回到对这一主体概念的把握。虽然黑格尔的异化论以神的自我异化和自我回归这种基督教神学的理解为哲学的辩证的东西，但在黑格尔哲学的场合，绝对精神的自我异化并非作为耶稣·基督这一人格中的一次性事件来对待，可以说是泛神论的一般化，一切被造物都是绝对精神的化身。虽然黑格尔本人不曾那样大胆地断言，但如果突破他的逻辑，那么就可以理解为一切人都是神的受身体，耶稣·基督的这件事无非是这一点的象征。实际上，在黑格尔宗教哲学的理论脉络中，明确说明人之意识到神，是神在人当中意识自己，有限精神之所以能够回归到绝对精神，是因为人（有限精神）原本就是神的外化。而且黑格尔指出，有限者和无限者，个别者和普遍者，相对者和绝对者，这些并非各自外在的存在。想来绝对者和无限者如果与相对者和有限者是各自的存在，那岂不成了与相对者·有限者相并列的又一个相对者·有限者，而不是真正的绝对者，真正的无限者。从黑格尔的真无限论、具体的普遍论的逻辑来看，可以得出有限精神（人）和绝对精神（神）不应该是各自的存在，人这一具体者在其本质特征中原本寄宿着神这一普遍者的理解。黑格尔左派的第一旗手D·施特劳斯，通过对黑格尔的宗教哲学以及黑格尔哲学的一般逻辑进行整合性的追根究底，道破了所谓的神如果撇开人的本质就不能存在。既然一切人都是神的受身体，这种受身了的定在和特别的神就不是独立自存的，神的确是作为Menschheit（人性=人类）而定在。人的本质是神这一黑格尔=施特劳斯的理解，不久，主语和谓语被置换，逆转为神是人的本质这一形式。进行这一逆转的是费尔巴哈。费尔巴哈，与神将自己外化为人这种基督教神学和黑格尔哲学相反，跟早期费希特一样，指出人将自己的本质异化为神而存在。黑格尔左派根据费希特－费尔巴哈的外化论的宗教批判，即，将对人来说是作为外在的威力而表现的神的存在，实际上无非是人的本质的自我异化态这一被指摘逻辑构制，推及到政治、经济和社会的层面。所谓政治权利以及国家——不论是否基督教国家，或是否将如同君权神授说置于念头——在人们的日常意识中，好像使人感觉到超越的·神的威力，这不过是各个个人内在具有的力量通过外化的定在面貌而表现出来的东西。黑格尔左派，没有采用由黑格尔所克服的卢梭流的契约论，因此，不是根据卢梭流的aliénation来说明国家权利的定在，这就使得是通过别的脉络来阐明国家=异化态论。还阐述了关于经济的威力，即，财富的力量和货币的力量，以及资本具有的威力——通过将之作为财神的威力或犹太教的“地上的神”的威力这种形式来把握——也同样不过是人们内在力量被拜物教化了的东西。而且此后不久，因为一切的社会的威力，法律、道德、习惯的威力，以及社会的东西，都无非是人的本质力量被外化而通过独立的定在面貌表现出来，黑格尔左派的一部分人进而采取无政府主义的立场，号召克服这种异化。到了可称为黑格尔左派的最后干将的施蒂纳那里，他甚至断言，不仅上帝、国家和社会，即便费尔巴哈所说的“人”——即，通过其“类本质”的异化而被称作“神”的异化态的这种主体=实体的“人”——也不过是真正的人的存在个体的异化态。早期马克思，作为黑格尔左派的一员，首先通过异化论的逻辑构制，积极推进了其宗教批判、政治批判和社会批判。原本，在他以异化论为武器的1843－44年的时点上，在基于黑格尔左派所作的基督教批判以及急进民主主义的政治批判告一阶段之后，其黑格尔左派的思想水准迎来了向下一个阶段发展的局面。在这当中，以莫泽斯·赫斯为先驱，将异化论的逻辑与对旧有的社会体制的社会主义的批判相结合，以及对旧有的社会体制的经济学的批判而援用异化论即成为其课题。从正面应对这一课题，并构筑将人类史作为人的自我异化和自我回归的过程来把握的新的历史哲学的视座的，这就是马克思的巴黎手稿（《经济学哲学手稿》）。马克思在《德法年鉴》刊登的《论犹太人问题》中表明了“钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质”（《马克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社，1956年版，第448页）的观点，而在《经济学哲学手稿》中，已将这一赫斯流的着眼点推及私有财产一般。在当时的马克思看来，私有财产就是人的本质力量的异化态，作为从这种异化态的自我回归的运动而存在的是社会主义·共产主义。《经济学哲学手稿》中的马克思没有采用劳动价值说，说起来是在以投资劳动价值说为劳动主体的自我物化=异化这种逻辑构制的基础上所作的“黑格尔左派”流的把握中，根据这一点，再通过一种独特的方法，与定位于劳动价值说的体制批判和社会主义·共产主义的运动理念链接起来。构成德国古典哲学、古典经济学派和早期社会主义这三者，即所谓的“马克思主义的三个来源”的综合统一的中介环节的东西，可以说确实是劳动异化论。但是，此后，如我们在1845－47年的遗稿《德意志意识形态》中所看到的，马克思（以及恩格斯）对黑格尔左派的异化论进行了批判=自我批判。——顺便说一下，《德意志意识形态》第一篇的事实上的结论部分作有如下论断：“哲学家们在已经不再屈从于分工的个人身上看见了他们名之为‘人"的那种理想，他们把我们所描绘的整个发展过程看作是‘人"的发展过程，而且他们用这个‘人"来代替过去每一历史时代中所存在的个人，并把他描绘成历史的动力。这样，整个历史过程被看成是‘人"的自我异化过程，实际上这是因为，他们总是用后来阶段的平均的个人来代替过去阶段的人并赋予过去的个人以后来的意识。由于这种本末倒置的做法，即由于公然舍弃实际条件……”（参阅《马克思恩格斯全集》（第3卷），人民出版社，1960年版，第77页）在此之后，“异化”一词在马克思恩格斯的著作中，实际上并不是为核心概念而使用。虽然在原本属于1850年代后半期的手稿《政治经济学批判大纲》中也散见着异化论的用语，但在《政治经济学批判》一书中，Entäußerung一词只是在“让渡”的含义上使用，Entfremdung一词也不是在术语性的使用。在《资本论》和《家庭、私有制和国家的起源》等后期马克思=恩格斯的论著中，散见的“异化”、“外化”等用词也不是术语性的。后期的马克思=恩格斯不是将“异化”一词作为核心概念来使用这一点，还在于后期的他们不是将私有财产形成的条件诉诸异化论来说明，不是将共产主义运动的理念诉诸于获得论的权利，虽然这里是明确的，但是，他们是否果真拒绝了异化论的逻辑构制本身，关于这个问题，各个研究者之间还存在解释上的分歧。这既与所谓“主体－客体的辩证法”的去留，异化论和物象化论的关系等等，马克思解释上的重大论点相联系，也成为派生出早期马克思和后期马克思之间的连续说和断裂说的对立等的缘由。异化这一概念，以及异化论被聚焦成一个特写镜头，以卢卡奇的《历史与阶级意识》（1923年）为契机。如Glockner版黑格尔全集的词汇中并未采用“异化”一词这件事所象征的那样，在黑格尔研究者当中，此前甚至连“异化论”也没有特别留意。卢卡奇的这本书是马克思的《经济学哲学手稿》公开发表之前所写的东西，虽然其中的异化论和物象化论仍然是衔接不周的，但是由于当时新康德学派中及其周边的论者当中也有使用物象化（Versachlichung）、物化（Verdinglichung）的语词这一点的支撑，于是卢卡奇的异化论马上受到广泛的注目。此后，1932年《经济学哲学手稿》一经公开发表，以马尔库塞马上凸显马克思的异化论与黑格尔的劳动论的关系为开端，异化论就成为论题。话虽如此，但因为当时是斯大林时代，翌年1933年又恰遇希特勒掌握政权这一事态，虽说法兰克福学派的逃亡者弗洛姆等对异化论进行了研究和展开，但无论在马克思主义的理论阵营还是在学院式的研究中，对异化论的探讨都不是很充分。在大战之后，在苏联马克思研究界和各国共产党的主流派的论者当中，有忽视早期马克思的异化论的倾向。与此相反，在西欧的一部分非党员的马克思研究者当中，——也与卢卡奇和柯尔施，或法兰克福学派的直接间接的冲击有关——形成了重视马克思的异化论的倾向。在当时的论者中，有人提出将早期马克思的异化论与存在主义嫁接起来，有人认为只有早期马克思的思想才是真正的马克思主义，这些就是招致以所谓苏联马克思主义流的解释体系为唯一绝对的论者们的胡乱拒斥的情况。可是，一经迎来了1950年代的后半期，伴随着战后马克思研究的积累，还有，以斯大林批判为契机的苏联马克思主义的相对化，异化论的待遇也进入了新的局面。当时，联系马克思的思想形成史，异化论所起的作用及去留就成为探讨的课题，以至无论如何也不可能再原封不动地维持共产国际时代的主流派的马克思主义面貌。不过，这一点并不意味着关于异化论的逻辑构制在马克思的思想中占据的地位和意义的主见得到了确立，各家之说在这一点实际上仍然存在诸多分歧。由是形成早期马克思的异化论充其量不过是马克思主义确立之前的过渡性的东西和早期马克思的异化论的构制基本上仍是后期的马克思一以贯之的东西这样两种观点的对立，另外，有的人则将早期和后期割裂开来，认为只有早期的异化论才与马克思相称，后期的思想是一种堕落。进而，还有的人重视马克思的思想形成过程中的中介的、过渡的作用，认为异化论的逻辑构制在后期被扬弃为一种范式转换（构想法的结构本身的变换）。但作为最近的倾向，曾经是异端的少数派的异化论的马克思主义，毋宁说在东欧的论者当中占有优势，在所谓的欧洲共产主义中呈现出异化论被积极地援用的趋向。异化论，在今天已不单是马克思主义阵营，甚至在与马克思主义较为偏远的领域也成为一种流行。撇开“异化”一词作为日常用语的“向非本来的存在方式的颓废”、“隔阂”这种意义上的通俗用法的层次，例如在社会心理学方面的“自我同一性的丧失”，文明批评方面的“社会道德沦丧”和“无家可归”（Heimatlosigkeit），基督教神学方面的“神的忘佚”等含义上作为术语或准术语地使用“异化”这一概念。这些用词法虽然可以说是中世纪拉丁世界中alienatio，abalienatio的用法的复活，其实不过是在黑格尔学和马克思学中的频繁使用而产生的吧。反照这样的事情，最近在马克思主义文献中“异化”概念愈发带有细微的差别。考虑到这样的事情，照应文脉而读懂其含义就尤为重要。

凯妹斯特——和白求恩的老婆！负责卖假药的。 其实你何必用谐音来记忆呢，该词适合联想记忆，也就是化学（chemistry）的变体，费了那么大劲干啥，呵呵！！！

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1.描写边塞风光的诗句 大漠孤烟直，长河落日圆——“诗佛”王维（唐）《使至塞上》 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣（唐）《凉州词》 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首之三》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出赛》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 ——曾参《白雪歌送武判官归京》 君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。 ——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》 2.描写边塞奇异风光的诗句 马诗 其一龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。* 关山月 作者：李白明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.【注】关山月：乐府《横吹曲》调名.白登：今山西大同市东有白登山.汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日.【简析】这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦.开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思.* 夜上受降城闻笛 作者：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.【注】受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来.但此诗的受降城所在地说法不一.回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南.回乐峰：回乐县附近的山峰.【简析】这首七绝是历来传诵的名篇.霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人.凉州词 作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.【注】凉州词：又名《凉州歌》.《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》.凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县.诗题又作《出塞》.首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关.”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子.杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲.北朝乐府《鼓角横吹曲•折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝.下马吹横笛，愁杀行客儿.”其音凄苦.【简析】明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也.”这话是不错的.开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦.诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情.塞上听吹笛 高适雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间.借问梅花何处落，风吹一夜满关山.送元二使安西 王维渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.别董大 高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.从军行 李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围.突营射杀呼延将，独领残兵千骑归.塞下曲 卢纶其二林暗草惊风，将军夜引弓.平明寻白羽，没在石棱中.其三月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐.大雪满弓刀.鉴赏：《塞下曲》六首是卢纶边塞诗的代表作，这里选了其中的两首.它们表现了戍边将士豪迈壮丽的军事生活，刻画出一位武艺高强、英勇杀敌的将军形象.出塞二首（其二） 王昌龄骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒.城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干.从军行 王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋.更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁.青楼曲二首（其一）王昌龄白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨.楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章.使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.萧关逢候骑，都护在燕然.以下是节选，全文请百度一下即可忽如一夜春风来，千树万树梨花开.将军角弓不得控，都护铁衣冷难着.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.——岑参《白雪歌送武判官归京》君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天.轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走.匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师.将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割.——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》。 3.描写塞外风景的诗句 1、使至塞上 【作者】王维 【朝代】唐 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 白话翻译： 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 2、凉州词二首·其一 【作者】王之涣 【朝代】唐 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 白话翻译： 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 3、月夜忆舍弟 【作者】杜甫 【朝代】唐 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白话翻译： 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。 4、马诗二十三首·其五 【作者】李贺 【朝代】唐 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 白话翻译： 平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？ 5、夜上受降城闻笛 【作者】李益 【朝代】唐 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 白话翻译： 回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。 不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

化学的英文单词：Chemistry； chemistry： n.化学;物质的化学组成(或性质);(常指有强烈性吸引力的)两人间的关系； 复数： chemistries； 记忆技巧：chemist 化学家 + ry …学 → 化学 扩展资料 　　He taught chemistry at a leading independent school. 　　他在一所重点私立中学教化学。 　　The Oxford Chemistry Primers aim to cover important topics in organic chemistry. 　　《牛津化学初级读本》丛书旨在论述有机化学中的重要问题。 　　The effect on our blood chemistry is such that it produces physical changes in our entire body. 　　我们血液的化学成分所受影响很大，致使全身都发生变化。 　　I wasn"t too keen on physics and chemistry. 　　我对物理和化学不是太感喜爱。 　　We have literally altered the chemistry of our planet"s atmosphere 　　我们确实改变了地球大气层的`化学构成。 　　He is more highly educated, with a PhD in Chemistry. 　　他受过更高的教育，拥有化学博士学位。

描写边塞风光的古诗：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还《从军行七首·其四》唐 · 王昌龄千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷《别董大二首》唐 · 高适借问梅花何处落，风吹一夜满关山《塞上听吹笛》唐 · 高适大漠孤烟直，长河落日圆《使至塞上》唐 · 王维……

异化意思是同类事物演变成不同类孝岁的。异化造句：1、必须防止行政规划利益配置的异化，实现公益、私益博弈的良性动态平衡。或者,人类自许为殖民者,把地球视为一个异化的世界?2、弗洛姆从心理学角度，将异化现象看成是资本主义社会下人的病态心理。在宜昌市伍家岗区,众多中小企业像燕狮科技一样依靠自巧歼睁主创新,在“精而专”上实现差异化突破,争做行业“小巨人”。3、八师兄气急败坏,努力砍伐目光所及内的藤蔓,而他们的这一举措显然激起了这些新生异化生物的更浓敌意,漫天彻地更多的藤蔓覆盖了他们的视野。同时指出差异化的经销网络是提升中汇制药营销能力的重要途径。这些类型都基于总体报酬包括差异化报酬均和业绩挂钩。马克思主义以前的异化理论。异化现象早在原始社会末期就已出现，但是把这种现象提到理论高度来认识，却是近代的事情。词源的考察表明，异化的德文词entfremdung是英文词alienation的翻译，而alienation又源于拉丁文alienatio。在神学和经院哲学中，拉丁文alienatio主要揭示两层意思：（a）指人在默祷中使精神脱离肉体，而与上帝合一；（b）指圣灵在肉体化时，由于顾全人性而使神性丧失以及罪人与上帝疏远。

　　边塞诗是我国古诗中的"一个重要题材，下面就是我为您收集整理的边塞风光的古诗的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 　　篇1：《塞下曲》 　　汉将归来虏塞空，旌旗初下玉关东。 　　高蹄战马三千匹，落日平原秋草中。 　　篇2：《出塞作》 　　居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 　　暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 　　护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 　　玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。 　　篇3：《和王介甫明妃曲二首》 　　其一 　　胡人以鞍马为家，射猎为俗。 　　泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。 　　谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。 　　身行不遇中国人，马上自作思归曲。 　　推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。 　　玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。 　　汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。 　　纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。 　　不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！ 　　其二 　　汉宫有佳人，天子初未识， 　　一朝随汉使，远嫁单于国。 　　绝色天下无，一失难再得， 　　虽能杀画工，于事竟何益？ 　　耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！ 　　汉计诚已拙，女色难自夸。 　　明妃去时泪，洒向枝上花。 　　狂风日暮起，飘泊落谁家。 　　红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。 　　篇4：《上京即事》 　　牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。 　　卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。 　　篇5：《边思》 　　腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。 　　莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。 　　篇6：《拟咏怀二十七首·其二十六》 　　萧条亭障远，凄惨风尘多。 　　关门临白狄，城影入黄河。 　　秋风别苏武，寒水送荆轲。 　　谁言气盖世，晨起帐中歌。 　　篇7：《度破讷沙二首·其二》 　　破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。 　　平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。 　　篇8：《和李秀才边庭四时怨·其四》 　　朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。 　　半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 　　篇9：《塞下曲·其六》 　　北风凋白草，胡马日骎骎。 　　夜后戍楼月，秋来边将心。 　　铁衣霜露重，战马岁年深。 　　自有卢龙塞，烟尘飞至今。 　　篇10：《塞上曲》 　　黄云连白草，万里有无间。 　　霜冷髑髅哭，天寒甲胄闲。 　　马嘶经战地，雕认打围山。 　　移戌腰金印，将军度玉关。 　　篇11：《塞上曲》 　　秋气生朔陲，塞草犹离离。 　　大漠西风急，黄榆凉叶飞。 　　襜褴罢南牧，林胡畏汉威。 　　藁街将入贡，代马就新羁。 　　浮云护玉关，斜日在金微。 　　萧索边声静，太平烽影稀。 　　素臣称有道，守在於四夷。 　　篇12：《战城南》 　　躞蹀青骊马，往战城南畿。 　　五历鱼丽阵，三入九重围。 　　名慑武安将，血污秦王衣。 　　为君意气重，无功终不归。 　　篇13：《古塞下曲》 　　行人朝走马，直指蓟城傍。 　　蓟城通漠北，万里别吾乡。 　　海上千烽火，沙中百战场。 　　军书发上郡，春色度河阳。 　　袅袅汉宫柳，青青胡地桑。 　　琵琶出塞曲，横笛断君肠。 　　篇14：《送人游塞》 　　槐柳野桥边，行尘暗马前。 　　秋风来汉地，客路入胡天。 　　雁聚河流浊，羊群碛草膻。 　　那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。 　　篇15：《风流子·出关见桃花》 　　海风吹瘦骨，单衣冷：四月出榆关。 　　看地尽塞垣，惊沙北走；山侵溟渤，叠障东还。 　　人何在？柳柔摇不定，草短绿应难。 　　一树桃花，向人独笑；颓垣短短，曲水湾湾。 　　东风知多少？帝城三月暮，芳思都删。 　　不为寻春较远，辜负春阑。 　　念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？ 　　欲附西来驿使，寄与春看。 　　篇16：《喜迁莺·霜天秋晓》 　　霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。 　　汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。 　　剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。 　　塞垣乐，尽櫜鞬锦领，山西年少。 　　谈笑。刁斗静，烽火一把，时送平安耗。 　　圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨。 　　岁华向晚愁思，谁念玉关人老？ 　　太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。 　　篇17：《塞上曲》 　　极目望空阔，马羸程又赊。 　　月生方见树，风定始无沙。 　　楚水辞鱼窟，燕山到雁家。 　　如斯名利役，争不老天涯。 　　篇18：《效古诗》 　　寒沙四面平，飞雪千里惊。 　　风断阴山树，雾失交河城。 　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。 　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。 　　失道刑既重，迟留法未轻。 　　所赖今天子，汉道日休明。 　　篇19：《酒泉子·空碛无边》 　　空碛无边，万里阳关道路。 　　马萧萧，人去去，陇云愁。 　　香貂旧制戎衣窄，胡霜千里白。 　　绮罗心，魂梦隔，上高楼。 　　篇20：《饮马歌·边头春未到》 　　兀术每遇对阵之际，吹此则鏖战无还期也 　　边头春未到。雪满交河道。暮沙明残照。 　　塞烽云间小。断鸿悲。陇月低。泪湿征衣悄。岁华老。

放 ， 仿，芳，坊，纺，妨，

边塞诗又称出塞诗，是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的"诗。下面是我为大家整理的有关边塞风光的古诗，欢迎阅读。 1、《凉州词》 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 2、《送元二使安西》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 3、《塞下曲》 唐·李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 4、《古从军行》 唐·李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。 5、《从军行·其四》 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 6、《关山月》 唐·李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 7、《陇西行》 唐·王维 十里一走马，五里一扬鞭。 都护军书至，匈奴围酒泉。 关山正飞雪，烽戍断无烟。 8、《碛中作》 唐·岑参 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。 9、《燕歌行》 唐·高适 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 10、《雁门太守行》 唐·李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 11、《前出塞九首·其六》 唐·杜甫 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。 12、《代出自蓟北门行》 南北朝·鲍照 羽檄起边亭，烽火入咸阳。 征师屯广武，分兵救朔方。 严秋筋竿劲，虏阵精且强。 天子按剑怒，使者遥相望。 雁行缘石径，鱼贯度飞梁。 箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。 疾风冲塞起，沙砾自飘扬。 马毛缩如蝟，角弓不可张。 时危见臣节，世乱识忠良。 投躯报明主，身死为国殇。 13、《征怨》 唐·柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 14、《塞下曲》 唐·许浑 夜战桑乾北，秦兵半不归。 朝来有乡信，犹自寄寒衣。 15、《望蓟门》 唐·祖咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 16、《夜上受降城闻笛》 唐·李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

whether和if的用法区别 whether与if作“是否”讲，在用法上有相同之处，也有不同之处。 一、相同之处。 1.whether和if都能引导宾语从句，常置于see,ask,learn,tell,wonder,doubt,find out等动词之后。 如：He asked me whether/is I could help him. I want to know whether/if he lives there. 2.whether和if都可用it作形式主语从句中。如： it"s uncertain whether/if he"ll come this evening. 3.在be uncertain/doubtful之后，常用whether引导宾语从句，有时也可以用if，如： We are uncertain whether/if Mary will come. 二、不同之处。 1.whether可置于句首引导主语从句，而if不能。如： ___the 2000 Olympic Games will be in Beijing is not known yet. A.whether B.If C.Whether D.That 答案是C。 2.whether可用在介词之后，引导宾语从句，而If则不能。如： Success depends on whether we make evough effort. 3.whether可引导表语从句，if则不能。如： The puestion is whether it is not worthdoing. 4.在名词之后引导同位语从句时，用whether而不用if。如： The puestion whether the students answered correctly should be decided by the teacher. 5.whether后可接不定式，而if不能。如： Please tell us whether to go or stay here. 6.在有些动词（如discuss）之后，只能用whether，而不用if引导宾语从句。如： We discussed whether we should close the shop. 7.在引导否定概念in宾语从句时，只能用if，而不用whether.如：he asked me if I hadn"t finished my work. I don`t know whether he will go.可以