吴范军的人物评价

　　陈四益先生发表在本刊上的《笑谈》已经写到第十篇，《造像的悲喜》回忆了“文革”中有关伟大领袖“造像”的一系列悲喜剧，读来感到寓庄于谐，发人深省。　　正如陈文所说：当时“上海、北京各大学都建造毛泽东的塑像以表尊崇”，但据我了解，这种“尊崇”已畸形发展到令人匪夷所思的地步了。就以如今仍矗立在复旦校园中的这座塑像为例吧，它的高度就有大大的文章——底座5.16米，像高7.1米，总体高为12.26米。请注意，这三个数字大有深意：“7.1”是党的生日，“5.16”是“文化大革命”发动的标志，即“五·一六”通知的发布日，而“12.26”则是伟大领袖诞生的日子。毛泽东这一生缔造了伟大的中国共产党，发动了作为“继续革命”标志的“文化大革命”。真正了不起！一座塑像就概括了伟大领袖一生的丰功伟绩，这岂是单单靠“尊崇”两字就搞得出来的？这要动多少脑筋啊？而且还必须历史的、政治的、哲学的乃至数字的，各色头脑，缺一不可。到底是高等学府，人才荟萃，但精英们的聪明才智都用在这上面，不也可悲吗？“文革”中个人崇拜的历史闹剧由此可见一斑了。 　　陈文提到的另一实例是，“文革”结束，人们感到“举国塑像林立”不免“意味着愚昧”，于是“纷纷拆除”。但因“余悸尚存，多于夜间施工”。我这里又有一个有关的细节：某学院的“拆除”工程是严格限制在党委委员这个圈子里的，每人一根绳子，一头拴住塑像，一手捏在手里，趁着夜深人静，一声令下，大家一齐动手，也就大功告成，倘要追究责任，张三李四，无法分辨。但据说党委书记后来表示：要抓还是抓得出的，那声“拉”的号令是我发的，“罪魁祸首”还是逃不掉的。 　　这些都已经是历史了。但历史，就是由这些事件、事例、细节构成的。尤其是一些细节，生动、真实，还常具有典型性，于是就成了一些史籍不可或缺的材料。就拿《史记》来说吧，《项羽本纪》中如没有项羽少时“剑，一人敌，不足学。学万人敌”的豪言与见到秦始皇后“彼可取而代也！”的壮语，他给我们留下的印象会如此鲜明吗？同样，《孙子吴起列传》中写孙武，上来就写他为吴王操练宫中美女，并因她们不服约束而当场杀掉身为队长的吴王的两个宠姬。吴王虽“大骇”，但也由此真正领教了“将军能用兵矣”，何等精彩的史书文字。 　　如今，文史类的报刊日益增多，出版物中的史籍、史论与回忆录也影响日益扩大。这当中，有些作品就由于敢于暴露细节并实事求是地进行描述而提升了价值。《炎黄春秋》今年第3期上发表了一篇《林希翎的右派为何没有改正》的文章，作者胡治安是中央统战部干部局的原副局长，与林希翎的“改正”工作有一些关系。文章不仅记述了自己在参与此项工作中的经历、处置与责任，而且负责地提示了一些细节的真相，如当时对林的定罪文字是怎样“断章取义”的，找出原文一对照，真相立即大白，很有说服力。不仅如此，他还对与此有关的其他责任人作了介绍与分析，尤其是一位“一锤定音”的干部，不仅指名道姓地写了出来，还指出他之所以这样做，是因为当时一些要求“改正”的呼声“触犯了他的尊严”，“他叫劲要与有关部门比试权威。”能这样揭露问题并深入分析是不容易的，没有坦正的心胸和高度的责任感是办不到的。可见，有时重要的细节确实很有力量，但也正因为如此，写来更要格外谨慎小心，恰到好处，不能像有些小报“娱记”那样捕风捉影、杜撰夸张地进行“恶炒”，也不能掺杂个人恩怨把严肃的历史回顾卷入到无聊的个人或小集团的纠纷中去。当然，所写的内容最好的是“三亲”的，亲历、亲见、亲闻，真实性就比较可靠，有价值的细节也就容易捕捉到了。 　　（作者为民革上海市委原副主委）

现在状况是比较好的，他的身体是比较健康的，状态保持的比较好，家庭也是很和睦的，是很幸福的。

林希翎(1935年-2009年 )，原名程海果，1935年出生，浙江温岭人。1949年考入温岭中学高中部。后转业到中国人民大学法律系学习。曾被当时担任共青团中央书记的胡耀邦同志誉为“最勇敢最有才华的女青年”。　可是林希翎却“不守本分”，从当时文坛几个“热点人物”林默涵、李希凡和蓝翎三人姓名中各取一字，合成“林希翎”三字，为笔名，发表了一系列文学论文，引起争论并受到批评，她不服，进行反驳。由于她“顽固抗拒”，被定成“极右分子，文革时期又被作为“反革命”逮捕判刑入狱。其本人从此在社会生活和新闻媒介中完全消失。在旅居法国期间由于反对科索沃战争而她又站了出来，参加反战运动，发表了许多激烈的言论，和法国当局对抗。——她恐怕与任何当权者都是无法合作的：这是一个永远的反对派。

林希翎，的同音词语有：林夕领。

1985年来到台湾探望离别许多年的父亲。人们以为她会对台湾大加赞扬，却不料她一开口劈头就拒绝了台湾当局强加 给她的“反共义士”的头衔，断然表示“如果要我发表反共声明为条件的话，我宁愿回大陆去坐牢”，并以她所特有的坦率，直言对台湾的不满：“台湾的生活比大陆高，许多地方的毛病则差不多”，“在这里听你们唱一个调子：‘反攻大陆"等等反共八股，实在让我讨厌死了！这里的新闻封锁，也把我脑袋都憋死了！”如她自己所说，“我在台湾的这次‘民主假期"中的大鸣大放，之所以会在台湾同胞心中激起如此热烈的反响和这样的奔走相告，就正如我在1957年在大陆的大鸣大放中的情形完全一样，并不是在于我有什么新发现和新创举，而完全在于我讲那些别人不敢讲的真话。在大陆和台湾的国共政治生活中，我始终还是扮演了安徒生童话《皇帝的新衣》中那个三岁小孩的角色”。有人就说：‘林希翎，你怎么弄得两边不讨好，那么笨"”；林希翎的回答是：“我本来就不想讨好（两边的）那些官僚”， 这也可以说是本性难移吧。

右派 这种称谓的时代必须成为历史 就算是持不同政见 在一个真正的民主国家他也是自由的

可能太坚持了吧

A ③“它依傍一株古槐”中“它”指代“一大株紫藤萝”。②转折。⑤具体写②句的“稀落”。 ④拟人。①写结果“后来索性连那稀零的花串也没有了”。

未必

章伯钧 罗隆基 彭文应 储安平 陈仁炳 林希翎 束星北

作者：牛汉，邓九平主编出版社：经济日报出版时间： 1998-09ISBN 9787801274977开本：32开页数：482页装订：平装 钱理群/不容抹煞的思想遗产沈泽宜，张元勋/是时候了佚名/广场发刊词佚名/北大民主运动纪事谭天荣/第一株毒草谭天荣/第二株毒草谭天荣/第三株毒草谭天荣/第四株毒草谭天荣/再谈人性与阶级性谭天荣/教条主义产生的历史必然性谭天荣/几句人情话谭天荣/救救心灵谭天荣/我们为了什么谭天荣/五四断想谭天荣/这是为了反对三害张景中/在1957年6月26日报告会上的发言张景中/与段、江、程、丁四位先生谈话的内容摘要张景中/急流勇退严仲强/“疯子”的话严仲强/压制不了的呼声王存心/略谈“五·一九”王存心/“利己主义”原理蒋兴仁/论现行选举方式的不民主和民主方式的实行陈爱文/关于社会主义制度江文/肃反运动论纲江文/论人事档案制度——请教严仁赓校长助理并致国务院胡稼胎/再不整风中国将非常危险胡稼胎/发言综述刘奇弟/胡风绝不是反革命刘奇弟/论当前的整风——民主运动张锡锟/三害根源张锡锟/卫道者“逻辑大纲”张锡锟/人性呼唤龙英华/“世界往何处去、中国往何处去、北大往何处去”群学/论“个人崇拜”产生的历史必然性群学/“利己主义”者宣言叶于泩/我看民主叶于泩/“我的忧虑和呼吁”的答辩叶于泩/关于“我的忧虑和呼吁”的说明叶于泩/回答叶于泩/“广场”何罪王国乡/有头脑的人！不要那样想林希翎/在北大的第一次发言林希翎/在北大的第二次发言林希翎/我的思考周大觉/论“阶级”的发展周大觉/再论“阶级”的发展沈迪克/谈谈无阶级社会中人的等级沈迪克/论牧羊者的逻辑钱如平/我的态度：头可断，血可流，真理绝不能丢钱如平/论阶级的发展钱如平/“平等”、“民主”、“自由”颂S·C/为历史辩护S·C/再为历史辩护马云风/组织手段过时了沈以光/让青年去独立思考呵欠伯/岂不令人深思佚名/《人民日报》在一个时间内的形而上学方向王书瑶/从斯大林的错误中应得到的教训岑超南/ 铲草要除根岑超南/再论“铲草除根”和“党团员想一想”岑超南/特殊阶层，安息吧！陈奉孝/声明陈奉孝/如此技俩杨路/我的发言杨路/最后的宣言鲁中速/我的自我批判徐克学/“卫道者”们看张志武/无题张志武/三害判决书张志武/一封公开信应成旺/争取社会有九十度转变佚名/现实的社会主义并非世外桃源佚名/论现实社会中按劳分配原则的虚伪性佚名/政治风云陆坤元/给《人民日报》的批评陆坤元/又似一株“毒草”刘绩生/我要问、问、问？？？泰学铭/讨喜奉承者及阿谀分子檄文黄友剑/告全校“右派同学”书燕遁符/怎么办——对这次运动及其前途的看法朱庆圻/领导的艺术姚仁杰/党啊，我们批评你，是真正爱你，信任你黄继忠/大胆向党和党员提意见黄继忠/发言摘要李绍林/有关民主的几个问题徐仲年/乌“昼”啼张祖荣/我认为阶级分析方法已经过时了刘地生/让青年学生纯洁的头脑自由成长聂绀弩/怀监狱冯亦代/缅怀聂绀弩徐城北/聂绀弩在北大荒丁玲/到北大荒去蒋祖林/回忆母亲丁玲——1957年前后王蒙/我心目中的丁玲李之琏/不该发生的事——丁玲问题经过戴煌/李之琏与温济泽之再见天日录陈企霞/陈述书陈恭怀/关于父亲的《陈述书》黎白/坎坷人生路——陈企霞逝世十周年祭 媒体评论

现在中国就剩下6个未摘帽右派了。章伯钧 罗隆基 彭文应 储安平 陈仁炳 林希翎 束星北你找哪个?

　　这是1957年陈仁炳提出的，贾谊思想就是提倡用儒家治国，反对那些伪君子之类吧。他是面对张春桥提出的，因此被打成了右派。　　陈仁炳（1909-1990），湖北武昌人，基督教人士陈 陈仁炳，湖北武昌人， 崇桂之子，历史学家，爱国民主人士， 毕业于沪江大学和美国密执安大学。新中国成立后曾任上海市政协 副秘书长，民盟中央委员，复旦大学历史系教授。 1957年他提出 反对乡原态度，提倡贾谊精神” 结果被当时任《解放日报》总编辑的张春桥，在其写的题为《陈仁炳的“另外一条道路”是什么？ 一 文中点名。后来又在毛泽东《打退资产阶级右派的进攻》一文中被点名，1990年12月9日，被划为右派。1990年12月 陈仁炳在上海去世。他是5名中央级未获改正的右派 当中唯一一个活着看到自己没有被平反的人。乡原，指言行不一、 ——乡原，指言行不一、伪善欺世的人林希翎，　　乡原　即“乡愿”。指乡里中言行不一、伪善欺世的人。引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称。《论语·阳货》：“原，德之贼也。”《老残游记》：“若今之学宋儒者,直乡愿而已, 孔孟所深恶而痛绝者也。”　　贾谊思想　　西汉初年，儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上，提出了用儒家治国的设想，但因当时 尚有干戈 、四海未平，高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①。实际上，在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者——贾谊。他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光，冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚，不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤，接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张，为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图，引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视，并在历史上留下了深刻的影响。

《中国现代文学史研究法》（桂林：广西师范大学出版社，2010）《厦门集》（北京：知识出版社，2010）《书生的困境——中国现代知识分子问题简论》（桂林：广西师范大学出版社，2009）《靠不住的历史——杂书过眼录二集》（桂林：广西师范大学出版社，2008）《血色闻一多》（北京：同心出版社，2005）《储安平与〈观察〉》（北京：中国社会出版社，2004）《清华三才子》（北京：新华出版社，2004）《杂书过眼录》（北京：中国工人出版社，2004）《没有安排好的道路》（昆明：云南人民出版，2002）《西南联大与中国现代知识分子》（长沙：湖南文艺出版社，1998）《大学旧踪》（南昌：江西教育出版社，1998）《逝去的年代——中国自由主义知识分子的命运》（北京：文化艺术出版社，1998。香港：天地图书公司，1999）《教授当年》（北京：百花文艺出版社，1998）《教育在清华》（北京：百花文艺出版社，1998）《书生私见》（上海：上海文艺出版社，1998）《中国现代文学的微观研究》（太原：北岳文艺出版社，1997）《学人今昔》（长春：长春出版社，1997）《旧人旧事》（上海：上海人民出版社，1996）《禁锢下的呐喊——1976—1989年间中国的报告文学》（自费印刷，太原，1992） 　《1957年反右运动史料的收集与评价》（2007年即发）《〈红楼〉杂志研究》（《南方文坛》2007年第1期）《胡适思想思想批判与〈胡适思想批判参考资料〉》（《开放时代》2006年第6期）《〈朝霞〉杂志研究》（《南方文坛》2006年第4期）　《1949年后知识精英与国家的关系——从院士到学部委员》（《开放时代》2005年第6期）　《1949年前相对论在中国的传播及对中国知识分子的影响》（《二十一世纪》2005年6月号，香港）《关于中山舰事件研究中一件档案的使用问题—从〈苏联阴谋文证汇编〉的版本说起》（《人文论坛》第2辑，中国社会科学出版社，2005）《思想改造运动的起源及对中国知识分子的影响》（《现代中国的制度与文化》，香港社会科学出版社有限公司，2004，香港）《1949年前国立大学校长与政府的关系》（《社会科学论坛》2004年10月号）、《关于中国村民自治制度的来源》（《宪政中国》，香港社会科学出版社有限公司，2004）《延安知识分子在新意识形态建立中的角色》（北京大学中国国情研究中心编《中国研究》2001年第7期，香港）《1949－1976年间中国知识分子及其它阶层的自杀问题》（《当代中国研究》2001年第4期，美国。）《回到傅斯年》（《二十一世纪》2000年10月号）《从小学教科书看国共两党的教育理念》（《二十一世纪》1999年10月号）《魁阁——中国现代学术集团的雏形》（《北京大学学报》1998年5期）《林希翎与学生右派》（《二十一世纪》1997年4月号）《西南联大知识分子群的形成和衰落》（《二十一世纪》1996年12月号）《政治与学术之间—罗隆基的命运》（《二十一世纪》1995年6月号）《中国文化中的寡母抚孤现象》（《二十一世纪》1994年8月号）《〈观察〉撰稿人的命运》（《二十一世纪》1993年10月号）　 　《大学人文》杂志（桂林：广西大学出版社，2004）《大学人文教程》（桂林：广西师大出版社，2003）《胡适还是鲁迅》（北京：中国工人出版社，2003）《大学人文读本》（桂林：广西师大出版社，2002）《储安平— 一条忧郁的河流》（北京：中国青年出版社，1999）《罗隆基— 我的被捕的经过与反感》（北京：中国青年出版社，1999）《追亿储安平》（广州：广东教育出版社，1999）《思想的时代》（长春：长春出版社，1999）《旧时光——1949年前外省学者笔下的山西》（太原：山西古籍出版社，1999）

章伯钧 罗隆基 彭文应 储安平 陈仁炳 林希翎 束星北 “右派分子”虽然从此成了历史名词，但“右派分子”当中绝大多数从历届政治运动中“死里逃生”的知识分子，已被世所公认为中华民族的脊梁，社会良心的典范，学人人格的楷模，回忆和缅怀“右派分子”的文章论著更是层出不穷，历史永远记住了他们，许多“右派分子”用自己的正直的社会良心、高尚的知识分子人格、问心无愧的坦荡心态和因此为之付出的蒙冤受屈22年惨痛人生代价换来了名留青史的不朽

林希翎(1935-2009 )，原名程海果，1935年出生，浙江温岭人。1949年考入温岭中学高中部。后转业到中国人民大学法律系学习。曾被当时担任共青团中央书记的胡耀邦同志誉为“最勇敢最有才华的女青年”。 青年时代的林希翎女士可是林希翎却“不守本分”，从当时文坛几个“热点人物”林默涵、李希凡和蓝翎三人姓名中各取一字，合成“林希翎”三字，为笔名，发表了一系列文学论文，引起争论并受到批评，她不服，进行反驳。由于她“顽固抗拒”，被定成“极右分子，文革时期又被作为“反革命”逮捕判刑入狱。其本人从此在社会生活和新闻媒介中完全消失。在旅居法国期间由于反对科索沃战争而她又站了出来，参加反战运动，发表了许多激烈的言论，和法国当局对抗。——她恐怕与任何当权者都是无法合作的：这是一个永远的反对派。

叫林希翎，是我国太原原来的吴佳玲

章伯钧（全国人大常委、全国政协副主席、政务院委员、中央交通部部长、农工民主党主席、民盟中央副主席）、罗隆基（全国政协常委、政务院委员、中央森林工业部部长、民盟中央副主席）、储安平（全国政协委员、全国人大代表、光明日报总编辑）、陈仁炳（民盟上海市委宣传部副部长）、彭文应（法学家、上海市民盟委员）、林希翎，至今仍未被平反的“六大右派”。

1985年来到台湾探望离别许多年的父亲。人们以为她会对台湾大加赞扬，却不料她一开口劈头就拒绝了台湾当局强加 给她的“反共义士”的头衔，断然表示“如果要我发表反共声明为条件的话，我宁愿回大陆去坐牢”，并以她所特有的坦率，直言对台湾的不满：“台湾的生活比大陆高，许多地方的毛病则差不多”，“在这里听你们唱一个调子：‘反攻大陆"等等反共八股，实在让我讨厌死了！这里的新闻封锁，也把我脑袋都憋死了！”如她自己所说，“我在台湾的这次‘民主假期"中的大鸣大放，之所以会在台湾同胞心中激起如此热烈 的反响和这样的奔走相告，就正如我在1957年在大陆的大鸣大放中的情形完全一样，并不是在于我有什么新发现和新创举，而完全在于我讲那些别人不敢讲的真 话。在大陆和台湾的国共政治生活中，我始终还是扮演了安徒生童话《皇帝的新衣》中那个三岁小孩的角色”。有人就说：‘林希翎，你怎么弄得两边不讨好，那么笨"”；林希翎的回答是：“我本来就不想讨好（两边的）那些官僚”， 这也可以说是本性难移吧。作品1956年因中国青年报发表《灵魂深处长着脓疮》,《一个青年公民的控诉书》1956年写批评苏联《共产党人》杂志论文1983年5月，林希翎愤而上书：《我的大声疾呼——致中央党政领导的一封信》。

章伯钧 罗隆基 彭文应 储安平 陈仁炳 林希翎 束星北

医院是社区办的。服务中心是企业单位的服务点。其实没社区医院，只是大家的习惯称呼，社区中心就是设立在社区的卫生保健中心。社区卫生中心下会有几个社区卫生服务站，它们共同承担公共卫生任务，主要是看病，健康档案，教育，老年保健，卫生监督，等。

　　1972年5月，芝加哥商业交易所正式成立国际货币市场分部，推出了七种外汇期货合约，从而揭开了期权市场创新发展的序幕。从1976年以来，外汇期货市场迅速发展，交易量激增了数十倍。1978年纽约商品交易所也增加了外汇期货业务，1979年，纽约证券交易所亦宣布，设立一个新的交易所来专门从事外币和金融期货。1981年2月，芝加哥商业交易所首次开设了欧洲美元期货交易。随后，澳大利亚、加拿大、荷兰、新加坡等国家和地区也开设了外汇期货交易市场，从此，外汇期货市场便蓬勃发展起来。目前，外汇期货交易的主要品种有：美元、英镑、欧元、日元、瑞士法郎、加拿大元、澳元、新西兰元等。从世界范围看，外汇期货的主要市场在美国，其中又基本上集中在芝加哥商业交易所的国际货币市场（IMM）和费城期货交易所（PBOT）。　　国际货币市场主要进行澳元、英镑、加拿大元、欧元、日元和瑞士法郎的期货合约交易；　　费城期货交易所主要交易欧元、英镑、加拿大元、澳元、日元、瑞士法郎等。　　此外，外汇期货的主要交易所还有：伦敦国际金融期货交易所（LIFFE）、新加坡国际货币交易所（SIMEX）、东京国际金融期货交易所（TIFFE）、法国国际期货交易所（MATIF）等，每个交易所基本都有本国货币与其他主要货币交易的期货合约。在外汇市场上，存在着一种传统的远期外汇交易方式，它与外汇期货交易在许多方面有着相同或相似之处，常常被误认为是期货交易。在此，有必要对它们作出简单的区分。所谓远期外汇交易，是指交易双方在成交时约定于未来某日期按成交时确定的汇率交收一定数量某种外汇的交易方式。远期外汇交易一般由银行和其他金融机构相互通过电话、传真等方式达成，交易数量、期限、价格自由商定，比外汇期货更加灵活。在套期保值时，远期交易的针对性更强，往往可以使风险全部对冲。但是，远期交易的价格不具备期货价格那样的公开性、公平性与公正性。远期交易没有交易所、清算所为中介，流动性远低于期货交易，而且面临着对手的违约风险。

阅读小报内容写如下；1、高尔基言：“书籍是人类进步的阶梯。”的确是这样的，阅读使世界变得更美好了。2、书是我们人类的朋友，如果没有它，就像鸟儿没有翅膀不能自由翱翔。所以孙先生说过：“我一天不读书便不能生活？”就是这个道理。3、生活中没有阅读，就像天空中没有阳光，鸟儿没有翅膀。阅读让生活更美好。4、阅读，可以令人感到乐趣；阅读，可以开阔我的视野；阅读，可以丰富我的知识；阅读，可以教会我做人，阅读，让我的生活更加美好。5、拥有一份快乐就拥有一份幸福，拥有一束鲜花就拥有一个好心情。生活是多姿多彩的，生活的乐趣来自于不同的事情，一句温暖的话语，一杯淡淡的茶水，一份小小的礼物，一件平常的小事。

　　席慕蓉的散文，语言风格淡雅剔透，有时又富有情趣诙谐，有时朴实但又不失华美，给大家分享了席慕容短篇散文，一起来看看吧！ 　　席慕容短篇散文1 　　快下课的时候，我要学生再看一次亨利?卢梭的那一张画，那张在星光下的狮子和波希米亚女郎。 　　我问他们有什么感想？一个女孩子站起来回答我： 　　"老师，我觉得他是在告诉我们，不管这世界规定的法则是什么，象他画里这样温和平静的境界应该是可能会发生、可能会存在的。" 　　我微笑地面对着这个刚刚满了二十岁的女孩，心里觉得有许多的话想说出来。 　　她说得不错，在星光下沉睡的波西米亚女郎与狮子的邂逅似乎是不可能的，是要被所有自认有知识有理智的人嗤之以鼻的梦境。 　　可是，也有人能了解并且相信卢梭的世界，相信在那样的一个夜晚。在沙漠里，可以有那样的一场相遇。 　　在星光与月光之下，狮子轻唤着身穿彩衣的流浪者，充满了好奇和关怀。宇宙间生物之中的关系除了为生存的厮杀之外，也可能并且可以发展到这样一种温和美丽的境界的。 　　艺术家在创作这样一张艺术品的时候，所怀抱的是怎样清朗柔美的心思啊！ 　　奇怪的是：我们今天大家都能欣赏的在他画中所独具的美，却使艺术家在他自己的那个时代里受尽众人的奚落。大家都嘲笑他、戏弄他、甚至一起画画的友伴们也从来没有真心看待过他。 　　而卢梭却没有因此改变了他对自己的信心和对这个世界的热爱，在他的作品里，总满含着一种天真纯朴的特质，使人在看了他的画以后心里觉得温暖和踏实。 　　"天真纯朴"应该是一个真正的艺术家所必须具备的条件之一吧？不然，那样好，那样感动人的作品该怎样来解释呢？ 　　前年夏天，当我在纽约现代美术馆里与"它"相对的时侯，八、九十年的时光已经静静地流过去了，可是，在画面上，卢梭想要告诉我们的那个世界却依然鲜活美丽。原来，如果你真的肯把生命放进去，所有的色彩和线条都会诚挚地帮你记录下来。 　　原来，如果你真的"肯把生命放进去，这个世界也绝不会亏待你 　　席慕容短篇散文2 　　一直在被宠爱与被保护的环境里成长。父母辛苦地将战乱与流离都挡在门外，竭力设法给了我一段温暖的童年，使我能快乐地读书、画画、做一切爱做的事。甚至，在我的婚礼上，父亲也特地赶了来，亲自带我走过布鲁塞尔老教堂里那长长的红毯，把我交给我的夫君。而他也明白了我父亲的心，就把这个继续宠爱与保护我的责任给接下来了。那是个五月天，教堂外花开得满树，他给了我一把又香又柔又古雅的小苍兰，我永远都不会忘记。 　　因此，我的诗就为认识我们朋友间一个不可解的谜了。有人说：你怎么会写这样的诗？或者：你怎么能写这样的诗？甚至，有很好的朋友说“你怎么可以写这样的诗？” 为什么不可以呢？我一直相信，世间应该有这样的一种爱情：绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。假如我能享有这样的爱，那么，就让我的诗来作它的证明。假如在世间实在无法找到这样的爱，那么，就让它永远地存在我的诗里，我的心中.所以，对于写诗这件事，我一直都不喜欢做些什么解释。只是觉得，如果一天过得很乱、很累之后到了晚上，我就很想静静地坐下来，写一些新的或者翻一翻以前写过的，几张唱片，几张稿纸，就能度过一个很安适的夜晚。乡间的夜潮湿而又温暖，桂花和茉莉在廊下不分四季地开着，那样的时刻，我也不会忘记.如果说，从十四岁开始正式进入艺术科系学习的绘画是我终生投入的一种工作，那么，从十三岁起便在日记本上开始的写诗就是我抽身的一种方法了。两者我都极爱。不过，对于前者，我一直是主动地去追求，热烈而又严肃地去探寻更高更深的境界。对于后者，我却从来没有刻意地去做过什么努力，我只是安静地等待着，在灯下，在芳香的夜晚，等待它来到我的心中。 　　因此，这些诗一直是写给我自己看的，也由于它们，才使我看到自己。知道自己正处在生命中最美丽的时刻，所有繁复的花瓣正一层一层地舒开，所有甘如醇蜜、涩如黄连的感觉正交织在我心中存在。岁月如一条曲折的闪着光的河流静静地流过，今夜为二十年前的我心折不已，而二十年后再回顾，想必也会为此刻的我而心折。 　　我的蒙古名字叫做穆伦，就是大的江河的意思，我很喜欢这个名字，如果所有的时光真的如江流，那么，就让这些年来的诗成为一条河流的梦吧。感谢所有使我的诗能辑印成册的朋友。请接受我最诚挚的谢意。而晓风在那样忙碌的情况之下还肯为我写序，在那样深夜的深谈之后，我对她已不止是敬意而已了。 　　席慕容短篇散文3 　　也许事情总是不一定能如人意的。可是，我总是在想，只要给我一段美好的回忆也就够了。哪怕只有一天，一个晚上，也就应该知足了。 　　很多愿望，我想要的，上苍都给了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我对青春的美的渴望，虽然好象一直没有得到，可是走着走着，回过头一看，好象又都已经过去了。有几次，当时并没能马上感觉到，可是，也很有几次，我心里猛然醒悟：原来，这就是青春! 　　那一个夏天，我快十八岁了，和大学的同学们横贯公路去写生，住在天祥。夏日的山绿得逼人，有一个下午，我和三个男同学一时兴起，不去和别的同学写生，却什么也不带，往一座被我们端详了很多天的高山上爬去。那是一座非常清秀的山，被众山环绕，隐隐然有一种王者的气质。 　　而当我们经过一个多小时累人的攀爬，终于到了一处长满了芳草的斜坡时，天已经慢慢暗下来了。面对着眼前起伏的峰峦，身后一片挺秀斜斜地延展上去的草原，风从下面的山谷里吹上来，我们惊讶地发现，在这高山上，在这长满了荒草的高山上，竟然四处盛开着洁白的百合花。 　　而在那一刻，我心里开始感到一种缓慢的痛苦，好象有声音在我耳旁，很冷酷地告诉我：你只能有这一刹那而已。在这以前，你没料到你会有，在这之后，你会忘掉你曾有。百合花才是完完全全属于这里的，而你只不过是一个过客，必得走，必得离开。不能象百合一样，永远在这座山峦上生长、盛开。 　　黄昏时的山峦有一种温柔而又凄怆的美丽，而我心何所归属?三个男孩子躺在我身后的草坡上，大声地唱着一些流行的歌曲，荒腔走板地，一面唱一面笑。青春原该是这样快乐无忧的，而我，我为什么不能和他们一样呢?为什么却怔怔地站在这里，对这些在我眼前盛开着的山百合怀着那样一份忌妒的心思呢? 　　是怀着那样一份强烈的忌妒，我叫一位男同学替我采下一大把纯白的百合，我把它们紧紧地抱在怀里，带下山去。 　　可是，没有用，真的没有用。正如那声音所告诉我的一样，我仍然无法把握住那些逝去的时刻。而那些被我摘下的百合虽然很快地都凋谢了，可是，在我每次回想起来的时候，它们却总是依旧长在那有着淡淡的斜阳的高山上，盛开着，清纯而又洁白，在灰绿色的暮霭里，对我展现出一种永不改变和永远无法融及的美丽 　　席慕容短篇散文4 　　胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶， 　　东望西望路迷，迷路，迷路，边草无穷日暮。 　　——唐?韦应物 　　刚刚离家一个人去欧洲读书的时候，写了好多家书，厚厚的，每一封都总有十几页。 　　那时侯，父亲从台湾也给我写了许多，信里常有令我觉得很温暖的句子。 　　有一封信里。父亲这样说： 　　"在家时的你，就爱一个人到处乱跑，一会儿上山一会儿下海的，我总觉得你是我五个孩子里最不听话的一个，就象一匹小野马。现在，小野马跑到那么远的地方去了，我还真有点不放心，有时候会轻轻叫你的名字。小野马，离我们老远老远的小野马啊！你也开始想家了吗？" 　　在异国冰寒的夜晚里读着父亲的信，热泪怎样也止不住地滚落了下来。心里很不得能马上回到父亲的身边，可是，即使是当时那样年少的我也能明白，有些路是非要一个人往前走不可的啊！ 　　在这人世间；有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的。路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。 　　支撑着自己的，也许就是游牧民族与生俱来的那一份渴望了吧。渴望能找到一个世界，不管是在画里、书里，还是在世人的心里，渴望能找到一块水草丰美的地方，一个原来应该还存在着的幽深华茂的世界。 　　这么多年过去了，我仍然在这条长路上慢慢地摸索着。偶尔在电光石火的瞬间，好象那美丽的世界就近在眼前，而多数的时间里，所有的理想却都永远遥不可及。 　　在这条长路上，在寻找的过程中，付出的和得到的常常无法预料。一切的现象似乎都彼此对立却又都无法单独存在，欣喜与歉疚，满足与憾恨总是同时出现，同时逼进，并且，谁也不肯退让。而在这些分叉点上，我逐渐变得犹疑与软弱起来，仿佛已经开始忘记我要寻找的到底是一些什么了。 　　难道，这就是年少时的我所不能了解的人生吗？ 　　那个无忧无虑、理直气壮的小野马到哪里去了呢7 　　对于眼前的处境，对于自己的改变，心里总有一种说不出来的混乱与不安，在这一条迢遥的长路上，我难道真的就只能做一个迷途的过客而已吗？ 　　而这并不是我当初要走上这条路来时的原意啊！ 　　我能不能有足够的智慧来越过眼前的困境？能不能重新得回那片宽广宁静的天空？能不能重新拥有那跑沙跑雪独嘶的心情？还有，我那极为珍惜的，在创作上独来独往的生命？ 　　在静夜的灯下，我轻声问着自己，能还是不能呢？

派出所信息采集是一项基本的工作程序，对守法的人员是没有影响的。采集信息是为了建议全国人口的相关信息系统，有利于国家对人口的管理。一般情况下，只对发生纠纷而到来的人员采集信息，如抽血、录指纹等。采集个人信息建立数据库，便于公安机关对人员进行管理，没有什么影响的。信息采集是指未出版的生产在信息资源方面做准备的工作，包括对信息的收集和处理。它是选题策划的直接基础和重要依据。信息采集工作最后一个步骤的延伸，成选题策划的开端。信息采集完成后，当市民遇到违法犯罪分子、火灾、重大安全事故等危机情形时，公安、消防、医疗、安监等部门能够迅速、精确地找到当事人的位置并积极提供帮助。市民参与社区事务活动，办理相关手续时，将会为市民提供准确的人口信息依据。当有老人和小孩走失时，警方可以通过“一标三实”信息平台准确定位，更快速地帮助老人和孩子找到家人。准确的标准地址、实有房屋信息、实有单位信息，可以为市民的出行带来方便，邮件、快递等也能快速准确送达。通过“一标三实”基础信息集中采集，公安机关能够及时发现、查处、打击藏匿在各类行业场所、出租屋等区域的违法犯罪分子，保障人民群众生命、财产免受侵害和损失。法律依据《中华人民共和国居民身份证法》第三条　居民身份证登记的项目包括：姓名、性别、民族、出生日期、常住户口所在地住址、公民身份号码、本人相片、指纹信息、证件的有效期和签发机关。公民身份号码是每个公民唯一的、终身不变的身份代码，由公安机关按照公民身份号码国家标准编制。公民申请领取、换领、补领居民身份证，应当登记指纹信息。《公安机关指纹信息工作规定》第三条 指纹信息工作的任务，是运用先进的技术手段和科学的管理方法，对指纹信息进行采集、管理和应用，为侦查破案、打击犯罪提供证据，为社会治安管理等工作提供信息支持。

情人

大暑 是全年最酷热时期，所谓“ 小暑 大暑，晒死老鼠”。高温来袭，人体排汗多、消耗大，易感到心烦意乱、困倦乏力没有胃口。那么大暑吃什么对身体好呢？下面我就来解答一下大家的疑问。 大暑吃什么对身体好 西瓜 西瓜堪称“瓜中之王”，清爽解渴，味道甘味多汁，是盛夏佳果。其味甘甜、性寒，是瓜类中消暑解渴的首选。大暑时节，出现中暑、发热、心烦、口渴或其他急性热病时，均宜用西瓜进行辅助治疗。洪忠宣《松漠纪闻》载：有人患眼疾，以西瓜切片晒干，日日服食，即愈。这是因为西瓜性冷降火的缘故。 但中医也指出，西瓜营养丰富却也不能大量或长期吃，因其副作用不可轻忽。明代汪颖《食物本草》云：“西瓜，性寒解热，有天生百虎汤之号，然亦不宜多食。”在李时珍的《本草纲目》中也说：“西瓜、甜瓜，皆属生冷，世俗以为醍醐灌顶，甘露洒心，取其一时之快，不知其伤脾助湿之害也。” 据《延寿书》载：有一防州太守陈逢原，为避暑食瓜过多，至秋后忽觉腰腿痛，活动受限，这就是食用西瓜过多之害处。 苦瓜 苦瓜又名“凉瓜”，性寒，苦，无毒，入心、肝、脾、肺经。是大暑时节消暑的最好蔬菜，营养非常丰富，有清热解暑、健脾开胃、降血糖、美容、防癌等功效。此外还能快速排除毒素，避免体内毒性的堆积。大暑天热，吃苦瓜最好。 据本草纲目中记载：苦瓜具有“除邪热、解劳乏、清心明目、益气壮阳”之功效。苦瓜虽好，但其性寒，脾胃虚寒者不宜食用，孕妇也不宜吃苦瓜。此外，夏季不要只是为了图清热解暑而一次大量的食用苦瓜，以免因过量易引起恶心、呕吐等不适症状。 绿豆芽 绿豆是夏季饮食中的上品，营养丰富，有清热消暑、美容养颜、止渴利尿等功效，有“济世之食谷”之美誉。在大暑期间，可煮绿豆汤或绿豆粥喝。而绿豆芽则有清除血管壁中胆固醇和脂肪的堆积、防止心血管病变的作用。 大暑时节食用绿豆芽可清热解毒，利尿除湿，解酒毒热毒。多嗜烟酒肥腻者，如果常吃绿豆芽，就可以起到清肠胃、解热毒、洁牙齿的作用，同时可防止脂肪在皮下形成。 中医认为：绿豆可消肿通气，清热解毒，经常吃可补益元气，和调五脏，安神，通行十二经脉，除去皮屑，滋润皮肤，煮汁汤可解渴，解一切药草、牛马、金石之毒。但不可与鲤鱼同吃，否则使人肝黄形成渴病。 西红柿 西红柿是大家最为熟悉的果蔬之一，味酸;甘;性微寒。营养丰富、酸甜爽口，有清热止渴，养阴凉血、生津止渴、美容、防辐射、减肥等功效。大暑时节，将1—2个西红柿切片，加盐或糖少许，熬汤热饮，可防中暑。 西红柿适宜于热性病发热、口渴、食欲不振、习惯性牙龈出血、贫血、头晕、心悸、高血压、急慢性肝炎、急慢性肾炎、夜盲症和近视眼者食用。急性肠炎、菌痢及溃疡活动期病人不宜食用。 大暑饮食禁忌 1、忌大量饮水呢 中暑的人应该采取少量、多次饮水的 方法 ，每次以不超过300毫升为宜。切忌狂饮不止。因为，大量饮水不但会冲淡胃液，进而影响消化功能，还会引起反射排汗亢进。结果会造成体内的水分和盐分大量流失，严重者可以促使热痉挛的发生。 2、忌单纯进补 人们中暑后，暑气未消，虽有虚症，却不能单纯进补。如果认为身体虚弱急需进补就大错特错了。因为进补过早的话，则会使暑热不易消退，或者是本来已经逐渐消退的暑热会再卷土重来，那时就更得不偿失了。 3、忌大量食用生冷瓜果 中暑的人大多属于脾胃虚弱，如果大量吃进生冷瓜果、寒性食物，会损伤脾胃阳气，使脾胃运动无力，寒湿内滞，严重者则会出现腹泻、腹痛等症状。 4、忌吃大量油腻食物 中暑后应该少吃油腻食物，以适应夏季胃肠的消化功能。如果吃了大量的油腻食物会加重胃肠的负担，使大量血液滞留于胃肠道，输送到大脑的血液相对减少，人体就会感到疲惫加重，更容易引起消化不良。 大暑饮食推荐 大暑饮食宜多吃“苦” 一提到热，很多人马上会想到食欲不振，就算要吃，也觉得要以清淡为主。专家认为，吃得过分清淡反而会降低体质。许多人对夏季饮食的“清淡原则”存在着片面的理解，认为清淡就等于只吃蔬菜、瓜果，追求饮食的绝对清、素。 其实，清淡还要强调补养，只不过饮食在补养的同时应兼具解热消暑的功效，以对抗酷热的气候。这一点对于老年人来说尤为重要，因为人到老年以后，舌面上的味蕾减少并萎缩，嗅觉细胞更新缓慢，加之炎热引起机体的一系列生理改变，就会使食欲进一步减退，如果饮食过于清淡，哪里还会有胃口进食呢? 专家建议，夏季饮食最重要的是注意营养平衡，因为炎热使人的代谢能力相对较差。任何一种营养物质都要适量摄入，为了清淡不沾荤只能让人抗高温和疾病的能力下降。如果胃口不好，可以多吃点“苦”，夏季大暑尤为适宜。专家介绍，苦味食物中所含的生物碱因具有消暑清热、促进血液循环、舒张血管等药理作用，是夏季大暑的天然养生品。 那么，哪些食物含“苦”呢?多以蔬菜和野菜居多，如莴苣、生菜、芹菜、茴香、香菜、苦瓜、萝卜叶、苔菜等。”鲁力指出，啤酒、咖啡、茶水、可可、薄荷叶冲水等苦味饮料也属于“含苦”范畴。专家认为，大暑时节吃苦味食物不但能清除人内心的烦恼、提神醒脑，而且可以增进食欲健脾利胃。不过，最好要适量否则伤胃。 专家还提醒，大暑时节人们出汗多而易丢失津液，番茄、柠檬、草莓、乌梅、葡萄、山楂、菠萝、芒果、猕猴桃等酸味水果能敛汗止泻祛湿，还可以生津解渴、健胃消食增进食欲。 炎炎夏季，人们喜食生冷，若在菜肴中加点醋，醋酸可杀菌消毒，防止胃肠道疾病的发生哦。 大暑节气的由来 大暑太阳到达黄经120°的时候为“大暑”节气。“大暑”与“小暑”一样，都是反映夏季炎热程度的节令，“大暑”表示炎热至极。《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。” 这个时候正值“中伏”前后，全国大部分的地区就会进入一年中最热的时期，也是喜温作物生长最快的时期，但旱、涝、台风等自然灾害发生频繁，抗旱排涝防台和田间管理等任务是非常的重的。 一般说来，大暑节气是华南一年中日照最多、气温最高的时期，是华南西部 雨水 最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期，也是华南东部35℃以上高温出现最频繁的时期。 大暑也是雷阵雨最多的季节，有 谚语 说：“东闪无半滴，西闪走不及”意谓在夏天午后，闪电如果出现在东方法人话，那么雨不会下到这里，如果闪电在西方，则雨势很快就会到来，要想躲避都来不及的。 人们也常把夏季午后的雷阵雨称之为“西北雨”，并形容“西北雨，落过无车路。”“夏雨隔田埂”以及“夏雨隔牛背”等，形象地说明了雷阵雨，常常是这边下雨那边晴，正如唐代诗人刘禹锡的诗句：“东边晴天西边雨，道是无晴还有晴。” 我国古代把大暑分为三候：“一候腐草为萤;;二候土润溽暑;三候大雨时行。”世上萤火虫约有2000多种，分水生和陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿;第三候是说时常就会有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向 立秋 过渡。 大暑的传统活动 送大暑船 送“大暑船”是浙江沿海的地区，特别是台州好多渔村都有的民间传统习俗，其意义是把“五圣”送出海，送暑来保佑百姓的平安。送“大暑船”时，伴有丰富多彩的民间文艺表演。 吃仙草 广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的传统习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物资源。由于它的神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。茎叶晒干后可以做成烧仙草，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。 吃凤梨 大暑期间得时候，有吃凤梨的习俗，民间百姓认为这个时节的凤梨最好吃。加上凤梨的闽南语发音和“旺来”相同的，所以也被用来作为祈求平安吉祥、生意兴隆的象征。 斗蟋蟀 大暑是乡村田野蟋蟀最多的季节，中国有些地区的人们茶余饭后有以斗蟋蟀为乐的风俗。 吃荔枝 福建莆田人在大暑时节的时候有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗，叫做“过大暑”。荔枝含有葡萄糖和多种维生素，富有营养价值，所以吃鲜荔枝可以滋补身体。先把鲜荔枝浸于冷井水之中，大暑时刻一到的时候便取出品尝。这一时刻吃荔枝，最惬意、最滋补。 大暑吃什么对身体好相关 文章 ： ★ 二十四节气大暑应该吃什么 ★ 大暑的养生妙招及饮食原则 ★ 大暑养生吃什么食物养生效果最好 ★ 大暑节气吃什么食物养生 ★ 大暑的传统美食及饮食原则 ★ 大暑的养生食疗及农事安排 ★ 大暑适合吃什么蔬菜 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?8a6b92a28ca051cd1a9f6beca8dce12e"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

数字媒体技术专业考研的学校包括：中国传媒大学，北京邮电大学，海交通大学，清华大学，浙江大学，华东师范大学，西安电子科技大学，武汉理工大学。1.中国传媒大学中国传媒大学是我国唯一一所以传媒为特色的教育部直属高校，其数字媒体技术专业在国内具有较高的知名度和影响力。该校为学生提供全面的数字媒体技术课程，涵盖了图像处理、计算机视觉、人机交互、虚拟现实等方面的知识和技能。2.北京邮电大学北京邮电大学是国内较早设立数字媒体技术专业的高校之一，该校的数字媒体技术专业培养学生具备扎实的计算机科学与技术基础，熟悉数字媒体技术的应用与开发。学生通过学习相关的核心课程，能够掌握多媒体信号处理、计算机图形学、数据可视化等方面的知识。3.上海交通大学上海交通大学的数字媒体技术专业也备受考生关注。该校数字媒体技术专业注重培养学生的创新能力和实践能力，通过开设专业课程和实践项目，提高学生的数字媒体技术应用和研发能力。该专业涉及多媒体信息处理、互动媒体技术、计算机动画与游戏设计等方面的知识。4.清华大学清华大学是我国著名的综合性大学之一，其数字媒体技术专业也备受关注。该校数字媒体技术专业致力于培养具有扎实的理论基础和创新能力的数字媒体技术人才。学生在该专业学习期间将接触到数字图像处理、计算机动画制作、虚拟现实技术等方面的知识。5.浙江大学浙江大学的数字媒体技术专业也是较为热门的选择之一。该专业注重培养学生的综合能力，通过开设课程和实践项目，培养学生在数字媒体技术领域的创新能力和实践能力。学生将学习到图形图像处理、多媒体技术、可视化技术等方面的知识。6.华东师范大学华东师范大学的数字媒体技术专业也在考研生中具有一定的知名度。该校数字媒体技术专业注重培养学生的应用能力和实践能力，通过开设实践课程和项目，提高学生的数字媒体技术应用和开发能力。学生将学习到数字图像处理、计算机视觉、人机交互等方面的知识。

市场营销专业考证没用的，出来工作全靠个人实力，什么证都没用，学历证除外

1.描写牛的诗句 1、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》 2、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》 唐·张籍 3、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——《田家词》 唐·元稹 4、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》 宋·陆游 5、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 6、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》 宋·陆游 7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——《骑牛歌》 清·陆师 8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》 唐·储光羲 9、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——《牧牛词》 明·高启 10、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》 宋·李纲 11、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——《耕牛》 宋·梅尧臣 12、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白 13、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——《田家词》 唐·元稹 14、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——《田家词》 唐·元稹 15、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。——高启《牧牛词》 16、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——《牧童词》 唐·张籍 17、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——《骑牛歌》 清·陆师 18、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——《饮牛歌》 宋·陆游 19、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——《牧童词》 唐·李涉 20、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 21、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。——《吟牛》 22、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——《老黄牛》臧克家 23、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——《禾熟》 宋·孔平仲 24、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。——《老黄牛》臧克家 25、将牛何处去，耕彼故城东。——《将牛何处去》 唐·元结 26、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。——《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 27、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 28、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅 29、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——《田家词》 唐·元稹 30、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。——《官牛》 唐·白居易 31、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——《病牛》 宋·李纲 32、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》 2.形容牛最出名的诗词 1、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。 ——李白《咏石牛》2、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》 唐·张籍3、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。 ——《田家词》 唐·元稹4、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》 宋·陆游5、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。 ——《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况6、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》 宋·陆游7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。 ——《骑牛歌》 清·陆师8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》 唐·储光羲9、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。 ——《牧牛词》 明·高启10、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》 宋·李纲11、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。 ——《耕牛》 宋·梅尧臣12、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白13、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。 ——《田家词》 唐·元稹14、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。 ——《田家词》 唐·元稹15、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。——高启《牧牛词》16、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。 ——《牧童词》 唐·张籍17、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——《骑牛歌》 清·陆师18、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。 ——《饮牛歌》 宋·陆游19、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——《牧童词》 唐·李涉20、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。 ——《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙。 3.关于“牛”的名言或咏牛的诗句 九九加一九，耕牛遍地走 一牛可代七人力 隔岸横州十里青，黄牛无数放春晴 路隔陇头高似岸，人骑牛背稳如舟 平川十里人归晚，无数牛羊一笛风 草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非 黄金如可种，我力终不歇 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ——《醉酒歌》李白 牛 唐·李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。 在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。 牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。 荒坡断堑无端入，背上时时孤岛立。 禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。 病牛 南宋·李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 4.有关赞“牛”的诗句 明代诗人李东阳的《北原牧唱》：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。 儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远……”描绘出一派令人向往的田园牧歌风情。南宋大诗人陆游的《饮牛歌》：“门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。 溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。 勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。” 表达出对牛的关心。田园山野幽趣，牧童骑跨牛背，横吹竹笛，扩大了诗人的表现天地和浪漫的诗兴。 宋雷震《村晚》诗云：草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 借题发挥，也是历代诗人经常采用的手法，清代画家杨晋，在自己的画作《柳塘春牧图》上题诗：牧童牛背绿杨烟，断续歌声独往返。不与人间荣辱事，满蓑风雨亦尧天。 清楚地表白了画家不愿参与人间荣辱之事的争抢，即便再大风雨也如过上了尧天舜日的好日子。元曲作家杨守中取元曲代牛申冤，把牛的一生甘苦诉了个罄尽，借牛直面控诉社会的不公。 明代诗人高启的《牧牛词》：“尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛”。诗人笔下的牧童与牛朝夕相处、相依为命，心疼“牛劳牛饥”，更担心牛被卖掉。 再如宋代梅尧臣的《耕牛》：“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。 力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧”。 耕牛被繁重的耕作劳动弄破了脖子，没有时间看顾自己瘦弱的牛犊，早出晚归，饥寒交迫，诗人对耕牛的艰辛困苦倾注了深深的同情。元代宋无的《老牛》诗则为奉献一生的老牛鸣不平：“草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。 春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归。”正因为牛勤劳淳朴，任劳任怨，富于自我牺牲精神，所以受到人们的喜爱，得到诗人的赞美。 赞颂牛埋头苦干、乐于奉献的精神，以牛比人和自喻，是历代咏牛诗歌的主调。唐代诗人元稹的《田家词》生动地描写了牛在干旱田地上耕作的劳累：“牛吒吒，田确确。 旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。 一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。 姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。” 宋代孔平仲的《禾熟》通过一个秋收场景，刻画了牛只知耕作、从不索取、随遇而安、悠然自得的形象。其诗写道：百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。唐代诗人刘叉有一首《代牛言》：“渴饮颖川水，饥喘吴门月。 黄金如可种，我力终不歇。”牛渴时喝浑浊的河水，饥时对月喘着粗气，艰辛的劳动创造了无数的财富，仍不得休息。 “黄金如可种，我力终不歇”，揭露了统治者的贪婪，诗中的牛分明是封建社会劳动人民被压迫、剥削生活的写照。南北宋时期的名臣李纲坚决主张抗金和革新内政，罢相贬官后曾写下《病牛》：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！”他以朴实的笔墨勾勒出病牛的崇高形象，赞颂了病牛的坚韧品格和精神境界。实际是以病牛自喻抒发抱负：虽然遭受打击，弄得筋疲力尽，仍然要以国家兴亡和苍生为念，表现出可贵的奉献精神。 白石老人咏牛诗，格调清新，小小之事，人诗人画，别有风趣。就儿时放牧祖母给系一铜铃事，画成画并题上了不只一首诗，云：祖母闻铃心始欢，电曾总角牧童还，儿孙照样耕春雨，老对犁锄汗满颜。 白石老人一生，以牛自喻，到老还提醒自己，“不愁忘归路，旦有牛蹄迹”。现代文豪鲁迅曾自喻为牛，他说过：“我吃的是草，挤出来的是牛奶和血。” 他的《自嘲》“运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统， 管他冬夏与春秋。” 诗中：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，更是广为传颂的名句；现代著名诗人臧克家写的《老黄牛》“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。” 一诗，热情称赞了牛的勤奋；臧克家先生的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”（也有的写作“老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”）诗句表现了奋斗不息的“老黄牛”精神，人们经常引用以自勉，许多人还误以为是古诗中的名句。总之，咏牛诗通过描绘和赞美牛的美好形象，歌颂了劳动、奋斗和奉献精神。 多读读咏牛诗可使人的心灵和感情升华。郭沫若先生用现代白话诗写了一首《水牛赞》，直白地赞颂了人类的朋友水牛，语言质朴诚恳，对水牛作了高度的评价，称颂水牛是“中国国兽，兽中泰斗”，同时也针对丑恶的一方（地主老财、狗等），作了辛辣的讽刺和无情的鞭挞。 诗一开头就大声高呼：水牛、水牛、你最最可爱，你有中国作风、中国气派，坚毅、雄浑、无私、拓大、悠闲、和蔼，任是怎样的辛劳，你都能够忍耐，你可头也不抬，气也不喘…… 此外，牛还常常成为诗人描写自然风光特别是农村田园景象的。 5.关于“牛”的古诗有哪些 关于“牛”的古诗如下：1、唐·李白《咏石牛》此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。 风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。 自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。2、宋·陆游《饮牛歌》门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。 溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。 勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。 人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！3、唐·李涉《牧童词》朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 4、宋·李纲《病牛》耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。5、明·高启《牧牛词》尔牛角弯环，我牛尾秃速。 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 6.历史上与牛有关的名人和诗词有哪些 牛皋（gāo） (1087—1147)南宋抗金将领。字伯远，汝州鲁山人（今属河南鲁山县熊背乡石碑沟村人）。南宋初年聚集人民抗金。绍兴三年（公元1133年）牛皋加入岳家军、长胜军。牛皋使用双锏，乃金所制。后隶归岳飞，为其推重，对金作战中屡立战功。曾参加镇压杨幺起义。岳飞被害后，因始终反对宋金议和，被秦桧害死。 牛皋是南宋将领，出身射世，精练武功。他一生戎马生涯，出生入死，战功卓著，被誉为抗金名将，深受岳飞的器重和人民的爱戴，后被秦桧使人毒死。1129年，金兵入侵中原，牛皋聚众抗击有功，被提拔为中军统领和荥州刺史。后牛皋在抗击金兵中屡立战功，受到朝廷重视。绍兴三年（公元1133年）牛皋加入岳家军。牛皋年长于岳飞加之战功卓著，颇得岳飞敬重。在以后的抗击金兵中立下汗马功劳，被提为岳家军副统帅。岳飞遇难后，秦桧为斩草除根，与绍兴十七年（公元1147年），密令都统制田师中在任和县（今杭州）以宴请各路大将为名，以毒酒害死牛皋，牛皋死前悲愤地说：“恨南北通和，不能以马革裹尸！”次日卒，埋在杭州西湖栖露岭北的剑门关畔，墓前立碑一通，其碑文为“宋辅文候牛皋之墓”（黄龙洞景区内，四周青竹环绕，十分幽静）。牛皋的遗牛皋墓骨虽埋在杭州，而故乡人民为纪念这位民族英雄，在鲁山城东关（今八车队院内）建造了一座牛皋祠堂，院内有牛皋的洗马井（现尚存）；牛皋的后裔在熊背乡石碑沟建造了牛皋的“衣冠冢”，以示后人祭奠和纪念。 诗歌： 唐代诗人元稹《田家词》云“牛咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。” 元代诗人胡天游写了首《无牛叹》：“荒畴万顷连陂，躬耕无牛将奈何！”没办法，“老翁倭倭挟良，妇子并肩如橐驼。” 唐代诗人张藉的《牧童诗》“远牧牛，绕林四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还教长鞭三四声。牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。” 《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其犉。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。” 宋代梅尧臣的《耕牛》：“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧。” 宋代孔平仲的《禾熟》：“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛初了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。” 7.有关于牛的诗歌或名言有哪些 咏卧牛 【唐】李家明 曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。 闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。 牛 【唐】李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。 欲向桃林下，先过梓树下。 在吴频喘月，奔梦屡惊风。 不用五丁士，如何九折通。 五歌·放牛 【唐】陆龟蒙 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。 邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。 荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。 日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。 病牛 【宋】李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 牧牛词 【明】高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速， 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 8.现代古诗描写牛的诗句,两句以内 明代诗人李东阳的《北原牧唱》：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归.儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远……”描绘出一派令人向往的田园牧歌风情.南宋大诗人陆游的《饮牛歌》：“门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水.溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾.舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷.勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力.牛能生犊我有孙，世世相从老故园.”表达出对牛的关心.田园山野幽趣，牧童骑跨牛背，横吹竹笛，扩大了诗人的表现天地和浪漫的诗兴.宋雷震《村晚》诗云：草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹.借题发挥，也是历代诗人经常采用的手法，清代画家杨晋，在自己的画作《柳塘春牧图》上题诗：牧童牛背绿杨烟，断续歌声独往返.不与人间荣辱事，满蓑风雨亦尧天.清楚地表白了画家不愿参与人间荣辱之事的争抢，即便再大风雨也如过上了尧天舜日的好日子.元曲作家杨守中取元曲代牛申冤，把牛的一生甘苦诉了个罄尽，借牛直面控诉社会的不公.明代诗人高启的《牧牛词》：“尔牛角弯环，我牛尾秃速.共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐.日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知.牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧.长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛”.诗人笔下的牧童与牛朝夕相处、相依为命，心疼“牛劳牛饥”，更担心牛被卖掉.再如宋代梅尧臣的《耕牛》：“破领耕不休，何暇顾羸犊.夜归喘明月，朝出穿深谷.力虽穷田畴，肠未饱刍菽.秋收风雪时，又向寒坡牧”.耕牛被繁重的耕作劳动弄破了脖子，没有时间看顾自己瘦弱的牛犊，早出晚归，饥寒交迫，诗人对耕牛的艰辛困苦倾注了深深的同情.元代宋无的《老牛》诗则为奉献一生的老牛鸣不平：“草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非.春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归.”正因为牛勤劳淳朴，任劳任怨，富于自我牺牲精神，所以受到人们的喜爱，得到诗人的赞美.赞颂牛埋头苦干、乐于奉献的精神，以牛比人和自喻，是历代咏牛诗歌的主调.唐代诗人元稹的《田家词》生动地描写了牛在干旱田地上耕作的劳累：“牛吒吒，田确确.旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷.六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘.一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉.归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚.姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆.农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足.”宋代孔平仲的《禾熟》通过一个秋收场景，刻画了牛只知耕作、从不索取、随遇而安、悠然自得的形象.其诗写道：百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场.老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳.唐代诗人刘叉有一首《代牛言》：“渴饮颖川水，饥喘吴门月.黄金如可种，我力终不歇.”牛渴时喝浑浊的河水，饥时对月喘着粗气，艰辛的劳动创造了无数的财富，仍不得休息.“黄金如可种，我力终不歇”，揭露了统治者的贪婪，诗中的牛分明是封建社会劳动人民被压迫、剥削生活的写照.南北宋时期的名臣李纲坚决主张抗金和革新内政，罢相贬官后曾写下《病牛》：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！”他以朴实的笔墨勾勒出病牛的崇高形象，赞颂了病牛的坚韧品格和精神境界.实际是以病牛自喻抒发抱负：虽然遭受打击，弄得筋疲力尽，仍然要以国家兴亡和苍生为念，表现出可贵的奉献精神.白石老人咏牛诗，格调清新，小小之事，人诗人画，别有风趣.就儿时放牧祖母给系一铜铃事，画成画并题上了不只一首诗，云：祖母闻铃心始欢，电曾总角牧童还，儿孙照样耕春雨，老对犁锄汗满颜.白石老人一生，以牛自喻，到老还提醒自己，“不愁忘归路，旦有牛蹄迹”.现代文豪鲁迅曾自喻为牛，他说过：“我吃的是草，挤出来的是牛奶和血.”他的《自嘲》“运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统， 管他冬夏与春秋.”诗中：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，更是广为传颂的名句；现代著名诗人臧克家写的《老黄牛》“块块荒田水和泥，深耕细作走东西.老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄.”一诗，热情称赞了牛的勤奋；臧克家先生的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”（也有的写作“老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”）诗句表现了奋斗不息的“老黄牛”精神，人们经常引用以自勉，许多人还误以为是古诗中的名句.总之，咏牛诗通过描绘和赞美牛的美好形象，歌颂了劳动、奋斗和奉献精神.多读读咏牛诗可使人的心灵和感情升华.郭沫若先生用现代白话诗写了一首《水牛赞》，直白地赞颂了人类的朋友水牛，语言质朴诚恳，对水牛作了高度的评价，称颂水牛是“中国国兽，兽中泰斗”，同时也针对丑恶的一方（地主老财、狗等），作了辛辣的讽刺和无情的鞭挞.诗一开头就大声高呼：水牛、水牛、你最最可爱，你有中国作风、中国气派，坚毅、雄浑、无私、拓大、悠闲、和蔼，任是怎样的辛劳，你都能够忍耐，你可头也不抬，气也不喘…… 此外，牛还常常成为诗人描写自然风光特别是农村田园景象的亮点，增加了诗境的意趣和韵味，比如：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.（南北朝·无名氏）；入坡。

当然是依法治校了，只有依照现有的法律就可以了，而不是把法律拿来做工具，应该自己也要遵守的。

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短信，通话记录，电话本等。信息采集是属于人员信息提取，用于充实人员信息资料库，为破案找线索之用。信息采集的原则：1、可靠性原则信息采集可靠性原则是指采集的信息必须是真实对象或环境所产生的，必须保证信息来源是可靠的，必须保证采集的信息能反映真实的状况，可靠性原则是信息采集的基础。2、完整性原则信息采集完整性是指采集的信息在内容上必须完整无缺，信息采集必须按照一定的标准要求，采集反映事物全貌的信息，完整性原则是信息利用的基础。3、实时性原则信息采集的实时性是指能及时获取所需的信息，一般有三层含义：一是指信息自发生到被采集的时间间隔，间隔越短就越及时，最快的是信息采集与信息发生同步；二是指在企业或组织执行某一任务急需某一信息时能够很快采集到该信息，谓之及时；三是指采集某一任务所需的全部信息所花去的时间，花的时间越少谓之越快。实时性原则保证信息采集的时效。4、准确性原则准确性原则是指采集到的信息与应用目标和工作需求的关联程度比较高，采集到信息的表达是无误的，是属于采集目的范畴之内的，相对于企业或组织自身来说具有适用性，是有价值的。关联程度越高，适应性越强，就越准确。准确性原则保证信息采集的价值。以上内容参考：百度百科- 信息采集

岁月好多年没有见面的朋友，在见面时，觉得他们都有一点不同了。有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却一脸风爽；好像十几年没能与我的朋友门共度的沧桑，都隐隐约约地写在他们的脸上了。原来岁月不是真的逝去，它只是从我们的眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后在慢慢地来改变我们的容貌。所以，年轻的你，无论将来会碰到什么挫折，请务必保持一颗宽谅喜悦的心。这样，当十几年后，我们在相遇，我才能很容易地从人群中把你辨认出来。两种时刻我必须要承认，生活与生命在起初确实是不容易分辨的。那时候，每天，我都在认真地过着我的日子，迎接着每秒每分变换着的时光。可是，我对任何事件都没有足够的智慧来分辨，我永远不能很清楚地知道，什么是对我重要的，哪一样才是我想要永久保存的。因此，生活里永远充满了混乱、懊恼、悔恨和无所适从的感觉。 日子怎么会过成这样的呢？ 原来该是清明和朗爽的生命，却因为生活中所有琐碎的无知而改变了面貌。 今天，我又回到新北投山坡上的那个旧家去了。 屋子的新主人并没有住在那里，所以，所有我们曾经珍惜过的事物如今都只好任它弃置任它荒芜了。 大门是虚掩着的，站在门外的我可以看见我那杂草丛生的昨日。杜鹃、山茶、紫薇和桂花都被蔓草遮盖住了，只有门边那一棵七里香依然无恙，长得又高又大，并且依然对我开着细小洁白的花朵。暮色逐渐加深，郁香依旧袭来，我亲爱的朋友啊！你们之中，有谁能够真正解我悲怀？ 在这个院子里，有我亲手种下的树，有我沿着小路边仔细栽下的花，石砌的矮墙内曾经有过如茵的绿草。多少个夏日的清晨，我喜欢赤足站在上面，嫩而多汁的小草特别沁凉、特别细密，衬出我洁净的足踝和我那洁净的青春。大屯山总是在云里和雾里，绕着墙外流过的，就是那一条小河，让我在每天早上刚醒的时候都会以为是雨声的小河。 这么多年过去了，小河的水流仍然是一样的声音，而那个曾经那样喧哗快乐的家究竟到什么地方去了呢？那个短发圆脸爱笑爱闹的女孩怎么会改变得完全认不出来了呢？那些个曾经那样温暖和芬芳的夜晚，有多少次，刚升起的月亮就在整排静默的尤加利树后面，月明如水，而为什么？在那些时刻里，我却总是一句真心的话都不肯透露，一点消息都不肯传递呢？ 生活与生命的分别也许就在这里了吧。 在生活里，一切都好象是正常和必须的，所以我们一切的反应也都是从容和有规有矩的。但是，在面对着只属于生命的那些独特时刻里，却总会有一种压力迎面而来，让我们觉得犹疑、战栗和身不由己。 十九岁那年，站在山坡上，远远望去，仿佛所有的峰峦、所有的江流都充满了一种令人振奋的希望。而二十年后再来登临，再来远远地望过去，山峦和江流外面的世界就是我们曾经摸索追寻、跌倒再爬起来、哭过也笑过的那一个世界。在灰紫色的暮霭里，所有的过去井然有序地在我眼前排列开来，我发现，我竟然能够很轻易地就分辨了出来，哪些时刻是属于生活，而哪些时刻是只属于我的生命的了。 因此，就真的好象我写的那两句诗了： ——所有的时刻都很仓惶而又模糊除非你能停下来 远远地回顾 因此，对那个逝去的岁月里认真生活过的我，总禁不住会产生一种怜爱的感觉。真奇怪的安排啊！为什么在回头看的时候能够看得那样清楚，而在事情发生的当时却总是惶惶然不知所措的呢？也许，有的人会说，这是随着年龄的成长而逐渐改变的一种力量。那么，这种逐渐让我们改变的力量到底是怎么来的呢，为什么一定要我们用一生的时间来搜寻才能发现呢？我年轻的学生写信给我，她问我：“老师，在您的一生里，好象一直是安稳地走过，您可曾经历过挫折吗？”我不知道该怎样回答她。如果她的挫折指的是战乱、流离、穷困、被歧视、被冤屈、失败和失望这些历程的话，那么我是都经历过的。在我的生活里确实遭遇过不少的风浪和挫折，也曾焦头烂额地应付过，可是在应付过去了以后我就把它们都忘记了。今天要我再来追溯就是一些非常模糊的片段，而在这些片段里我能记得的也只是一些令我觉得安慰的朋友的言词，他们的安慰就好象那些闪烁在黯淡天空上的星辰，使我的生命因此而变得比较坚强和充实，所有的挫折都只是生活上一些必须经历然后再忘记的时刻了。在我成长的过程里，上苍不断地眷顾着我，神不断地给我增添了无数美丽的记忆。就好象结婚的时候，两个穷学生怎样筹措、怎样张罗的细节都已经记不起来了，却一直记得他给我的那把小苍兰的柔白与芬芳。还有他告诉我的花店女店员怎样追出来微笑地为他在礼服上插上胸花，而我不断地想象，当他捧着那把小苍兰喜孜孜地走过布鲁塞尔春天的市街前的时侯，他周围的行人曾经用怎样怜爱与欣羡的眼光目送过他。又好象那一次几乎要置我于死地的难产，在待产室里怎样孤独又焦虑地接受那好象永无止尽的折磨。那些挣扎，那些哀号，在今天回想起来时都非常模糊了。却永远记得在听到孩子第一声啼哭时我盈眶的热泪，还有那个不知道名字的护士在我身旁一迭声的安慰：“好勇敢的妈妈！好勇敢的妈妈！”又好象在那一年，当他的母亲突然逝去的时候，我是怎样努力将他从深沉的悲伤里引导出来的种种也已经忘记了。却永远记得在过了好多天木然的日子以后，有一天早是，他终于将我环抱起来，用极轻极柔的拥抱，让我明白，此后我将是他唯一深爱并且可以依靠的人了。这样一种无言的许诺，在世间将没有任何珍宝可以替代，而我每回想起，每回心中就充满了庄严与温柔的感激，我愿永生永世能在他的身边，做他的妻。所以，我亲爱的朋友啊！我相信我们彼此都已经开始明白了。我不必在这里把那些我已经不再在意和已经快要忘记的挫折和忧伤再一一列举出来，我所想的和我所写的都是我愿意留下来的记忆，生活与生命真正的分野也许就在这里了吧：前者只是一种我们经历过的无法逃避的、在有一天终于都会过去的分分秒秒，而后者却是我们执着的，不断想要珍惜地记起来的那些人和事的总和。日子怎么会过成这样的啊！因此，今天的我，站在荒芜了的旧日庭院前的的，一面感受到傍晚山风袭来的肃杀，一面却又深深地呼吸着七里香浓郁的芳香，生活与生命是怎样一种奇妙而又矛盾的组合啊！我知道，日子会逐渐地过去，岁月想必也会逐渐地在我心中织成一张温柔的网，我想必也会在将要来临的日子里，把这些生活上下不可避免的悲愁逐渐忘记，把这一层灰紫色的暮霭和丛生的杂草都从记忆里剔除，然后，在回头看的时候，我将只会记起这一棵七里香来。对于今天这一个时刻所有的记忆，将只有这一棵七里香了。那样高大、那样诚恳、却又那样细致地在我最需要它的时候，为我开出了一树细小、洁白和芬芳的花朵来。亲爱的朋友，有些花树生长在山林间，有些花树将会永远长在我的心中，长在生活与生命交错而过的时刻里，我将永远不会，永远不会忘记。雅 舍在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。席慕容的散文--所有的悲欢都已成灰烬，任世间那一条路我都不能，与你同行。

大暑，是第十二个节气，是夏季最后一个节气，《月令七十二候集解》说：“大暑，六月中。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大。意思是说“暑”表示炎热，而热又分为大热、小热 ，进入月中旬以后便属于大热 。所以当下的“大暑”节气才是暑气之极。 这时候温度达到最高，也是雷阵雨最多的节气。暑湿之气容易乘虚而入，《黄帝内经u2022素问》早就告诉我们：溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干，黄瘅，鼽衄，饮发。意思是说这个节气，人们容易感冒，发热，咽干，出现黄疸。大暑还有一句俗语就是“暑天无病三分虚”，告诉我们，即使没有生病，这时候身体也会受到天气影响，变得虚弱。这时候应该用化气生津的方法进行保养。这时候可以按压三阴交，曲池，三阴交位于内髁高点直上三寸，胫骨内侧缘后方。曲池取穴时，屈肘，当肘横纹外端凹陷处。 饮食上可以增加一些清热解暑，健脾利湿食物的摄入，粥和汤羹的做法是最好的。绿豆汤就是不错的选择，荷叶，莲子，扁豆，薏仁都可以添加。出汗较多之后，人体容易疲劳，可以吃一些山药，大枣，百合。这时候我们需要适当运动，出出汗，保证阳气运行通畅，排排湿气。情志方面就要求我们潜心静气，不要与人起冲突。热烈的夏天，人的脾气也容易格外暴躁，与人交流不妨先冷静一会，减少不必要的冲突。

目标如下：（1）提供符合国家宏观经济管理要求的会计信息。（2）满足企业内部经营管理的需要。（3）满足有关各方了解企业财务状况及经营成果的需要。会计目标应该是真实公允地反映企业的经济状况，以达到资源配置的最优。为了从理论上保障会计信息真实反映经济实体的运行状况，应把会计目标定位在为经济实体这一最大利益相关方服务上。财务规划的内容（1）销售预测财务规划的起点是销售预测，它主要由营销部门做出。（2）资产需要量财务规划要求确定未来的资产需要量，它包括资本支出计划所需资本及经营活动中所需要的净营运资本支出。（3）负债融资量销售增长会带来负债融资的相应增加，负债增长既可能表现为一些自然融资项目的自发增长，也可能要求其他负债项目相应增长。

噪声污染是指超过环境许可范围的声音所产生的影响，对人们的生活、生产和环境造成了严重的不良影响。以下是几种常用的噪声污染控制方法：1. 建筑物隔声措施：在建筑物内部，采取减震、隔音、隔振措施，改变建筑结构和使用材料，以减轻内外部声音的传递。2. 环境声屏障：在道路两侧或产生噪声的设备周围建造隔音屏障，以阻挡噪声传播。3. 设备降噪：对于十分嘈杂的设备，需要采取质量高的音量控制设施，并对设备进行维修和更新，减少设备的噪音。4. 合理规划空间布局：在城市规划、环境规划和土地利用规划中，合理使用空间，减少机动车辆使用，控制有噪处理设备与居住地的距离。5. 着重开发低噪音技术：在制造工艺、公共设施和交通等领域中推广使用低噪音技术以及低噪音产品，例如有效利用隔音材料，改进车辆发动机等。通过上述措施，可以有效地减轻噪声污染对人们生活和工作的影响。同时，也需要广泛普及噪声污染的知识，加强宣传，提高公众的环保意识，形成全社会共同关注保护环境的氛围。

1.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 3.人骑牛和柳树的古诗词 《野饮》 年代： 宋 作者： 陆游 青山千载老英雄，浊酒三杯失厄穷。 访古颓垣荒堑里，觅交屠狗卖浆中。 平堤渐放春芜绿，细浪遥翻夕照红。 已把残年付天地，骑牛吹笛伴村童。 详见：/chaxun/shiju/骑+牛 垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。 详见：/chaxun/all/柳树

没有区别。不能单就字面上看，主要看该机构的职能！ 从名称上看，目前负有监督职能的单位名称不完全统一,比如督察局、监察局、监管局……

问题一：你是我的人，我是你的人，男女对唱的什么歌曲 幸福的两个人 演唱：杨梓&陈雅森 女 在我前方有一扇门 我轻轻推开这扇门 你迷人的眼神散发着温存 感觉你就是我命中的那个人 男 你终于打开这扇门 其实我已等得心急如焚 你美丽的红唇散发着青春 你就是我生命中的那个人 男 你是我的人 女 我是你的人 男 从此我们是世上最幸福的两个人 女 我要从清晨 陪你到黄昏 合 手牵手走过这一生 男 你是我的人 女 我是你的人 男 一定要做这世上最幸福的两个人 女 我要用热情 温暖你的心 合 手牵手走过这一生 女 谢谢你亲密的爱人 我会永远珍惜这份缘 拥有你的日子那么温暖 你就是我生命中的那个人 男 谢谢你亲密的爱人 谢谢你给我的真心 拥有你的日子不再孤单 说一万句我爱你 也不过分 男 你是我的人 女 我是你的人 男 从此我们是世上最幸福的两个人 女 我要从清晨 陪你到黄昏 合 手牵手走过这一生 男 你是我的人 女 我是你的人 男 一定要做这世上最幸福的两个人 女 我要用热情 温暖你的心 合 手牵手走过这一生 问题二：情歌对唱歌词： 你是我的人我是你的人 幸福的两个人 作词：王帅 作曲：王帅 演唱：陈雅森、杨梓 在我前方有一扇门 我轻轻推开这扇门 你迷人的眼神散发着温存 感觉你就是我命中的那个人 你终于打开这扇门 其实我已等得心急如焚 你美丽的红唇散发着青春 你就是我生命中的那个人 你是我的人 我是你的人 从此我们是世上最幸福的两个人 我要从清晨 陪你到黄昏 手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 一定要做这世上最幸福的两个人 我要用热情 温暖你的心 手牵手走过这一生 谢谢你亲密的爱人 我会永远珍惜这份缘 拥有你的日子那么温暖 你就是我生命中的那个人 谢谢你亲密的爱人 谢谢你给我的真心 拥有你的日子不再孤单 说一万句我爱你 也不过分 你是我的人 我是你的人 从此我们是世上最幸福的两个人 我要从清晨 陪你到黄昏 手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 一定要做这世上最幸福的两个人 我要用热情 温暖你的心 手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 从此我们是世上最幸福的两个人 我要从清晨 陪你到黄昏 手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 一定要做这世上最幸福的两个人 我要用热情 温暖你的心 手牵手走过这一生 手牵手走过这一生 问题三：你是我的人，我是你的人。这首歌谁唱的。歌名是什么。谢谢！ 你是我的情人 问题四：你是我的人我是你的人我们是世界上最幸福的两个人得歌名是什么 幸福的两个人 作词：王帅 作曲：王帅 演唱：陈雅森、杨梓 在我前方有一扇门 我轻轻推开这扇门 你迷人的眼神散发着温存 感觉你就是我命中的那个人 你终于打开这扇门 其实我已等得心急如焚 你美丽的红唇散发着青春 你就是我生命中的那个人 你是我的人 我是你的人 从此我们是世上 最幸福的两个人 我要从清晨 陪你到黄昏手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 一定要做这世上 最幸福的两个人 我要用热情 温暖你的心 手牵手走过这一生 谢谢你亲密的爱人 我会永远珍惜这份缘 拥有你的日子那么温暖 你就是我生命中的那个人 谢谢你亲密的爱人 谢谢你给我的真心 拥有你的日子不再孤单 说一万句我爱你 也不过分 你是我的人 我是你的人 从此我们是世上 最幸福的两个人 我要从清晨 陪你到黄昏 手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 一定要做这世上 最幸福的两个人 我要用热情 温暖你的心 手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 从此我们是世上 最幸福的两个人 我要从清晨 陪你到黄昏 手牵手走过这一生 你是我的人 我是你的人 一定要做这世上 最幸福的两个人 我要用热情 温暖你的心 手牵手走过这一生 手牵手走过这一生 问题五：歌词：你是我的人，我是你的人，歌名？？ 歌曲名：幸福的两个人作词：王帅作曲：王帅演唱：陈雅森、杨梓歌词：在我前方有一扇门我轻轻推开这扇门你迷人的眼神散发着温存感觉你就是我命中的那个人你终于打开这扇门其实我已等得心急如焚你美丽的红唇散发着青春你就是我生命中的那个人你是我的人 我是你的人从此我们是世上最幸福的两个人我要从清晨 陪你到黄昏手牵手走过这一生你是我的人 我是你的人一定要做这世上最幸福的两个人我要用热情 温暖你的心手牵手走过这一生谢谢你亲密的爱人我会永远珍惜这份缘拥有你的日子那么温暖你就是我生命中的那个人谢谢你亲密的爱人谢谢你给我的真心拥有你的日子不再孤单说一万句我爱你 也不过分你是我的人 我是你的人从此我们是世上最幸福的两个人我要从清晨 陪你到黄昏手牵手走过这一生你是我的人 我是你的人一定要做这世上最幸福的两个人我要用热情 温暖你的心手牵手走过这一生你是我的人 我是你的人从此我们是世上最幸福的两个人我要从清晨 陪你到黄昏手牵手走过这一生你是我的人 我是你的人一定要做这世上最幸福的两个人我要用热情 温暖你的心手牵手走过这一生手牵手走过这一生 问题六：你是我的人我是你的人是什么歌 幸福的两个人 演唱：杨梓&陈雅森 女 在我前方有一扇门 我轻轻推开这扇门 你迷人的眼神散发着温存 感觉你就是我命中的那个人 男 你终于打开这扇门 其实我已等得心急如焚 你美丽的红唇散发着青春 你就是我生命中的那个人 男 你是我的人 女 我是你的人 男 从此我们是世上最幸福的两个人 女 我要从清晨 陪你到黄昏 合 手牵手走过这一生 男 你是我的人 女 我是你的人 男 一定要做这世上最幸福的两个人 女 我要用热情 温暖你的心 合 手牵手走过这一生 女 谢谢你亲密的爱人 我会永远珍惜这份缘 拥有你的日子那么温暖 你就是我生命中的那个人 男 谢谢你亲密的爱人 谢谢你给我的真心 拥有你的日子不再孤单 说一万句我爱你 也不过分 男 你是我的人 女 我是你的人 男 从此我们是世上最幸福的两个人 女 我要从清晨 陪你到黄昏 合 手牵手走过这一生 男 你是我的人 女 我是你的人 男 一定要做这世上最幸福的两个人 女 我要用热情 温暖你的心 合 手牵手走过这一生 问题七：歌词是你是我的人 勾走走的魂是什么歌啊 要找的歌名是：《明知故问》 歌手： 张智成 词：方文山 曲：ahn sung il 歌词： 听风声 刚经过那路灯 街上落叶缤纷 我一直被牺牲 关起门 在冬天的早晨 咖啡已经变冷 我一直都在等 你一直想问 那些缘分酝酿的过程 我的部份 是选择什么样的一种认真 又何必明知故问 你是我的什么人 你那妩媚的眼神 很不错的一首歌曲，相信一定会满意的，很高兴来解答~~ 问题八：非诚勿扰里面有首歌，歌词有句，你是我的人，是什么歌？ 20分 歌名应该就是 你是我的人 你可以去听下看是不是哦 问题九：哪位大神知道这是什么歌啊？你是我的人，我是你的人，我要从清晨陪你到黄昏，手牵手走过这一生。歌名叫什 歌曲：幸福的两个人 作词:王帅 作曲:王帅 演唱:杨梓 陈雅森 编曲:李凯稠 伴唱:樊桐舟〈黑鸭子〉 音乐总监 徐齐 女:在我前方有一扇门 我轻轻推开这扇门 你迷人的眼神散发着温存 感觉你就是我命中的那个人 男:你终于打开这扇门 其实我已等得心急如焚 你美丽的红唇散发着青春 你就是我生命中的那个人 男:你是我的人 女:我是你的人 合:从此我们是世上最幸福的两个人 女:我要从清晨 陪你到黄昏 合:手牵手走过这一生 男:你是我的人 女:我是你的人 合:一定要做这世上最幸福的两个人 女:我要用热情 温暖你的心 合:手牵手走过一生 女:谢谢你亲密的爱人 我会永远珍惜这份缘 拥有你的日子那么温暖 你就是我生命中的那个人 男:谢谢你亲密的爱人 谢谢你给我的真心 拥有你的日子不再孤单 说一万句我爱你 也不过分 男:你是我的人 女:我是你的人 合:从此我们是世上最幸福的两个人 女:我要从清晨 陪你到黄昏 合:手牵手走过这一生 男:你是我的人 女:我是你的人 合:一定要做这世上最幸福的两个人 女:我要用热情 温暖你的心 合:手牵手走过这一生 男:你是我的人 女:我是你的人 合:从此我们是世上最幸福的两个人 女:我要从清晨 陪你到黄昏 合:手牵手走过这一生 男:你是我的人 女:我是你的人 合:一定要做这世上最幸福的两个人 女:我要用热情 温暖你的心 合:手牵手走过这一生 问题十：“你是我的人，我是你的人，一定要做这世界上最幸福的两个人”…是哪首歌的歌词？ 歌曲：幸福的两个人 演唱：杨梓 陈雅森 男：你是我的人 女：我是你的人 合：一定要做这世上最幸福的两个人 女：我要用热情 温暖你的心 合：手牵手走过一生

1、规律作息，不要熬夜，时下暑性炎热，容易耗气，正常人都会觉得乏力，所以最好能够早休息，尽量不要熬夜。要调整起居，保证充足睡眠，中午应午睡0.5-1小时，因睡眠与情绪和免疫力密切相关，睡眠不足则抵抗力差。2、调整心态，切勿急躁，大暑节气，高温酷热，易动肝火，常常会觉得心烦意乱、食欲不振、急躁焦虑等，这就是典型的“情绪中暑”症状。静心养生，俗话说“心静自然凉”，心态宜清静，越是天热越要“心静”，以避免不良刺激。3、勿大量食用生冷瓜果，中暑的人大多属于脾胃虚弱，如果大量吃进生冷瓜果、寒性食物，会损伤脾胃阳气，使脾胃运动无力，寒湿内滞，严重者则会出现腹泻、腹痛等症状。4、勿贪凉用冷水洗浴，冷水洗浴是很多青中男性最喜欢的消暑方式，但夏季天气炎热，人的汗孔肌腠均处于开泄状态，因此，寒气极易侵入人体，导致阳气暗损。可以见到的病症如手足发冷，小腿转筋，双目视物不清，甚则变生原因不明的发热证。同时，即使是热水洗浴，亦要注意浴后避风，对小儿尤其如此。5、忌吃大量油腻食物，中暑后应该少吃油腻食物，以适应夏季胃肠的消化功能。如果吃了大量的油腻食物会加重胃肠的负担，使大量血液滞留于胃肠道，输送到大脑的血液相对减少，人体就会感到疲惫加重，更容易引起消化不良。6、注意卫生，忌饮食不洁，大暑湿热交蒸，细菌、病毒繁殖快，皮肤病发病增多，此外也易致食物中毒。所以一定要注意饮食卫生，勤洗手，注意灭蝇，不吃不干净的饭菜，最好当天的饭菜当天吃，隔夜饭菜要煮沸、热透。7、忌大量饮水和食用过多冷饮，中暑的人应该采取少量、多次饮水的方法，每次以不超过300毫升为宜。切忌狂饮不止。因为，大量饮水不但会冲淡胃液，进而影响消化功能，还会引起反射排汗亢进。结果会造成体内的水分和盐分大量流失，严重者可以促使热痉挛的发生。很多人喜欢以喝冷水，吃冰棍等方式消暑降温，这反而太寒凉，非但不能降火，对身体也会造成一定伤害。消暑切勿吃太寒凉，当心物极必反。8、忌单纯进补，人们中暑后，暑气未消，虽有虚症，却不能单纯进补。如果认为身体虚弱急需进补就大错特错了。因为进补过早的话，则会使暑热不易消退，或者是本来已经逐渐消退的暑热会再卷土重来，那时就更得不偿失了。

重阳——祭祖，敬老重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。 重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。 古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

助理营销师证,营销师证.

它就是期货交易的一种，称为外汇期货，在期货交易所内交易

有些人认为，应酬是工作的继续，酒场是职场的延伸。但事实上，酒桌上“轻佻”“消费”女性的企业，不仅暴露了文化短板和格局缺口，更难以赢得社会的认可和赞同。企业发展有德有品，才能称得上是品牌，才有靠得住的产品。对企业家而言，理应规范自身言行，在社交场合、休闲场所保持得体的自觉。对企业而言，能争取到好的合作伙伴，这些应通过认真考察调研，不看水平看酒瓶、不靠雅量靠酒量、不讲规矩讲感情的商务往来方式显然是走偏了路、用错了劲。借酒抒臆、共叙友谊，饮酒自古以来就被视为调节气氛、沟通感情不可或缺的“推力”。在我国古代，蜿蜒的河流旁边，三三两两席地而坐，酒杯顺流而下，停在哪里，哪里的人就起身作诗，“曲水流觞”的诗意情境由此而来。传统“酒文化”中，亲友相聚小酌几杯，好友相逢，把酒言欢，寄寓着美好期望。然而，在现代商务场景中，酒桌“文化”常常变了味儿，说的是“场面话”，喝的是“勉强酒”。“没醉就是没喝到位”“感情深一口闷，感情厚喝不够”等常见劝酒辞，将喝酒多少与人际关系挂钩，劝酒变成了“灌酒”，礼让变成了强迫。劝酒、灌酒折射出的不再是情分与交流，而是冠冕堂皇的道德绑架与职场霸凌。这种畸形的饮酒观，不仅与真正的“文化”沾不上边，更成为败坏社会风气的一颗“毒瘤”。职场对外的酒桌文化，和商业腐败，贿赂，性，是密不可分的，所以也有不少人进去了，一开始就喝点小酒，慢慢就会演化成收点小钱，再演化成收下美人，人的腐化都是一点点慢慢的蚁穴溃堤被腐蚀的。

长江以南的地区，是没有要求的，那个地区为无采暖设计要求

要看你怎么看了，社区卫生服务中心各个地方待遇差别很大，但是优势在于稳定，比较少会要求翻班，某些社区服务中心的福利比较好（每年的旅游和发的乱七八糟的东西）。不好的在于社区卫生服务中心毕竟是一级医院，主要还是为社区的慢性病的病人服务，病种单一，不利于自身业务的提高，而且关键是社区卫生服务中心承担的非医疗任务太多了！！！！尽干些乱七八糟的事情，如果你想安稳混混日子的去倒可以，如果想有发展的还是不建议你去，毕竟从下往上跳非常难

噪声污染的危害有：1、干扰休息和睡眠，从而导致工作效率降低；2、长时间遭受强烈噪声污染，会导致听觉器官的器质性损伤，造成听力下降；3、不利于儿童的智力及身心发育；4、特强噪声会损伤仪器设备，甚至使仪器设备失效等。噪声是指发声体做无规则振动时发出的声音。声音由物体的振动产生，以波的形式在一定的介质中进行传播。通常所说的噪声污染是指人为造成的。噪音的规范用法是噪声，从生理学观点来看，凡是干扰人们休息、学习和工作以及对人们所要听的声音产生干扰的声音，即不需要的声音，统称为噪声。当噪声对人及周围环境造成不良影响时，就形成噪声污染。物理学上，噪声指一切不规则的信号，比如电磁噪声，热噪声，无线电传输时的噪声，激光器噪声，光纤通信噪声，照相机拍摄图片时画面的噪声等。

依法治校对我国当前的教育管理有着重要意义。我认为依法治校的基础是明确学校、教师、学生的权利和义务。依法治国已经成为我们国家管理的根本方略，教育是国家行政管理的重要部分，国家的法制化离不开教育的法制化。可以说，随着教育教学法律法规的发展完善，依法治教治校显得刻不容缓。如何实施依法治校，我谈一些实践体会如下： 1.实行依法治校，最重要的是加强制度建设。制度，就是校规校纪，包括校长、行政、教师的管理和学生的管理等各种活动，要求规范的东西都叫规章制度，学校的校规校纪等同于制度，不仅相对学生，也对教师、行政人员同样有效。有规章制度才有法可依，学校依法治校，必然有各方面健全的规章制度，所以健全规章制度是依法治校的第一个方面。制定完善的学校应当包括校名、层次、规模、基本制度、重要的财务制度等等。章程，就相当于执照，相当于学校与政府的一份合同，学校依照章程自主管理，政府依照章程老判断学校是否依法办学，双方之间能形成规范的关系。所以首先要强调制定章程。如在制度中，教育教学是非常重要的工作，如何开展、教师职责如何分配，教师教育教学的组织、管理、监督工作应当如何进行都应当有章可循。章程就是制度，就是校规校纪。 2.实行依法治校，制定规章制度，要了解教育法律法规，做到合法合理，学校的规章制度不能和国家的法律法规相抵触。实行依法治校，在学校规章制度建立后，如何颁布呈现，应该做到公开，使每一个相关对象都知晓，这一个必需的程序。这有两个作用，一是相关对象有这个权利，让其知道，可以提高认同感和执行力;同时，如果缺了这个步骤，这个制度从法律上讲就无效。比如，有的学校发现教师在工作期间多次上网聊天，就给予纪律处分，但事先学校从来没有对教师上网做过类似明确规定。这样教师就会不服，就如俗话说得不知者不罪，也得不到公众支持，一般只能批评教育;如果之前就明确上网聊天属影响教育违纪行为，发现达几次就要给予某个合适的处分的话，就能预防在前，并且对照条款当事人无话可说。所以，平时要注重对师生组织必要的法律法规、校规校纪的学习，特别是校长，要更多地了解法律法规，为制定学校制定章程、处理事务进行明智的决策。 3.在依法治校过程中，学校可以借助法律法规和司法途径避免更大损失。比如，学生在体育活动中受到伤害，这是常会发生并且容易导致严重后果的，处理很难。因此有的学校为回避体育活动事故，就干脆取消体育活动，甚至体育课也不上。停止学生的正常的体育活动，这是因噎废食。如果停止体育课，既不合法也不合理。因为《教育法》地二十九条规定学校的义务中包括“贯彻国家的教育方针，执行教育教学标准，保证教育教学质量”，而体育学科是课程中的重要组成部分;同时，停止体育活动也是剥夺学生作为公民具有的法律所赋有的生命健康权，学生有活动锻炼的自由;停止体育活动，有损学生身体健康，这是不合情理的，这是更大的损害。所以，尽管体育活动会造成伤害，但是活动还是要开展。其实，学校也不必害怕，根据此条例，学校应该主动重点做好的工作是维护好设施设备的安全，严格要求教师按要求组织好服装穿着、准备活动、活动秩序，掌握学生体质健康，学校安全保险等，以此来有效防范，做到工作在前。如果一旦发生学校责任之外的意外事故，那学校在协商不果的情况下可以借助司法途径来解决，借助法律来推卸不应有的包袱，维护合法权益，会得到法律的支持。 4.在实行依法治校过程中，要根据法律法规采取恰当合理的办法来完善章程，处理问题事务。依法治校要切实维护好学校、教师、学生的权利，明确其职责，督促其积极履行好义务，这是依法治校工作的关键。

四件事：我发脾气时，母亲劝慰我；母亲重病缠身，却不告诉儿子；母亲央求我去看花；母亲的遗嘱。《秋天的怀念》此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。全文语言平淡、文字朴实，没有经过精心的编织与雕琢，但却句句含情，字字如金。扩展资料：创作背景此文写于1981年，最初发表于当年《南风报》上，那年史铁生30岁。在史铁生21岁时，也就是1969年到陕北延安“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北京新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。在生龙活虎、绚丽多彩的青春年华遭遇到生命的不幸，因而他的脾气变得阴郁无比、暴怒无常。而他的母亲此时肝病相当严重，常疼得整夜睡不着觉，可她将儿子瞒得紧紧的，仍鼓励儿子好好活着。母亲猝然离去后，史铁生写下了这篇文章以纪念他的母亲。