“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。”的翻译

钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

钟子期,名徽,字子期.春秋楚国（今湖北汉阳）人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说：“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.”两人就成了至交.钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴.

他叫钟子期，而不是锺子期。钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。扩展资料：历史记载：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。参考资料来源：百度百科--钟子期

弟弟都很好华东交大好多好多好多呵护打家劫舍就是就是就是

今湖北汉人

钟子期 钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 史载俞伯牙鼓琴于汉江之滨，子期闻声叹曰：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人遂成至交。子期死后，伯牙以世无知音，终身不再鼓琴。 钟子期墓历经修葺，清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。

钟子期是春秋楚国（今湖北汉阳）人。在马鞍山（古称汉阴山）南麓的凤凰咀座落着钟子期墓与知音亭。《高山流水》的抚琴声仿佛在耳边回荡，流芳千古的“知音”故事就发生在这里。清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。　　上次与网友攀登龙霓山，在山顶小屋碰上一老先生研读《围城》，老先生笑着回我的话说，不是想进去，是想怎样出来。都是家乡人，老先生说话就不绕弯子，他说刚去了一趟钟子期的墓地，没有人修缮，草太深了。在网上搜索到两年前驴友的帖子，也是在荆棘丛中寻找钟子期的墓地。我的家乡把钟子期作为旅游业的卖点，却很少有人光顾那座荒山。我不知道钟子期有没有后人，如果有的话，不会让自家的祖坟如此落败。　　据说，钟子期的父亲是楚国王宫的首席音乐师，后来与宫女私奔，回到自己的故里钟家台。为躲避追杀，举家迁到邻近的集贤村。集贤村里住的都是贤隐，他们过着宁静的隐居生活，耳畔虽然没有车马丝竹的喧闹，但是父母的言传身教给了钟子期特别的天赋，音乐技能和悟性颇高的钟子期甘心做一个闲云野鹤的樵夫。　　伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。　　伯牙自幼拜音乐大家成连为师，虽技艺不差，但情感不足，不能达到精妙的境界。成连带伯牙去东海蓬莱陶冶情感，留伯牙一人在山上抚琴。蓬莱山的孤独与寂寥令伯牙颇感窒息，除了突兀的岩石、山崩地裂般的惊涛骇浪，就是野林里凄绝的怪鸟。伯牙终于明白老师的苦心，是为了让大自然移情于己。伯牙琴艺大进，《水仙操》等琴曲流传于世。因为他的音乐无论是技能还是境界都超出了常人所能理解的范围，世界如此之大却无一人能听懂他的琴声。　　史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口，停泊在一座小山下，云开月出，景色十分迷人。伯牙琴兴大发，不料一根琴弦在一阵急遽的转折之后突然崩断。伯牙当场断定必有精通音乐之人在附近出没，果然遇见打柴人钟子期。　　钟子期一眼相中伯牙的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”这把琴的材质取自梧桐树，选材时，把梧桐树的大料斫去首尾，只取中间的部分，因为这一部分中庸和谐，轻重相兼。瑶琴由金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽等七部分组成。最开始的时候是五弦琴，后因周文王拘羑里，因怀念自己的爱子伯邑考而增加琴弦一根，由于其音清幽哀怨，被人们称作文弦；后武王伐纣，又增加一根琴弦，弦音激烈昂扬，被人们称作武弦；故此瑶琴又被称作文武七弦琴。　　这样一把瑶琴，第二年被伯牙摔碎在钟子期的墓前。这把瑶琴的价值，就是这座墓地的价值。只有曾经身陷孤岛的伯牙，才能理解钟子期为什么是一个打柴人。

钟子期朝代：春秋战国时期钟子期（前413—前354），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸（dian）区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。记载战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。

钟子期是染病去世的。钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

今湖北汉人

伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰善哉,袅袅兮若炊烟伯牙鼓琴,志在山泉,钟子期曰:“善哉,汩汩兮若山泉!”伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月

“钟期”是“钟子期”的节缩，历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。原文“钟期既遇，奏流水以何惭？”意思是既然我遇见了你钟子期（这样的知己），就算我只能弹奏流水之曲（而不能有大的作为）又有什么值得遗憾的呢？出自唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文《滕王阁序》。作者以俞伯牙自喻，而将在坐的宾客比作钟子期。意思是自己既然遇到了知己，那么在知己面前展示自己的才华，抒发自己的意趣志向也就不会感到惭愧了。扩展资料：后世影响从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。创作背景高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。参考资料：百度百科-滕王阁序

不。。。。。。no。。。。。。

方鼓琴而志在太山伯牙弹琴时，心里想到要表现高山以为世无足复为鼓琴者认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了

相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。但他却能听得懂俞伯牙的《高山流水》成为他的知音。

高山流水，比喻知音难遇或乐曲高妙

钟子期是染病去世的。钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。鬼谷子根据唐代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，公元前320年，鬼谷子仙逝；并没有很明确的告诉我们他的死因。扩展资料：《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。

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钟子期和俞伯牙他们是春秋战国时期的人物。他们两个是一对知己都对音乐非常的喜爱。

1、钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。2、历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

是病死的

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

锺子期的拼音 ：【zhōng zǐ qí】。锺子期的简介：（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

钟子期，生于春秋战国时代，是楚国汉阳人，也就是今天的武汉。传说他是一个樵夫，遇到了伯牙古琴，两人成为知己。由此，也让高山流水成了世代相传的名曲。

今天小编辑给各位分享钟子期的知识，其中也会对钟子期与俞伯牙分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。钟子期简介钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载俞伯牙鼓琴于汉江之滨，子期闻声叹曰：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人遂成至交。子期死后，伯牙以世无知音，终身不再鼓琴。钟子期墓历经修葺，清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。春秋战国时期，晋国的上大夫俞伯牙，把瑶琴弹绝了，举国上下都找不到一个知音的人。他日思夜想：人上一百，种种色色，晋国_得，还有外国，单单不信_得知音人。他抱琴回土生土长的楚国，一来为晋国求贤，二来寻找知音，那天，他把官船弯到汉阳的一座山坡下，面对汉江弹起“高山流水”的曲子，曲还_弹完，一根主弦陡然绷断。伯牙晓得弦断得蹊跷，必有知音到。你说那知音是个么样的人咧？他不是豪门公子，也不是一介书生，偏偏是个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的山野樵夫钟子期。他听到俞伯牙弹的“高山流水”，心合琴声跳，斧随琴声舞，不想，一板斧劈断一根大树枝，主弦就绷断了。俞伯牙有意在官船上大声感叹：“为何荒野回声大？”山林中，钟子期高声回答：“只因山高流水长！”伯牙重整断弦，再弹一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山！”伯牙也不理会，又弹一曲。子期急奔下山，隔船赞唱：“美哉汤汤乎，志在流水！”伯牙一听，直伸大指甲，忙把子期请到船上，美茶相陪，酒肉款待，谈音论律，八拜为交。伯牙37岁，称兄，子期27岁，为弟。话长夜短，两人不觉聊到东方鱼肚子白。子期起身要走，伯牙难得知音，哪里舍得，硬要接他到晋国，有盐同咸，无盐同淡，共操艺琴。无奈何子期上有年迈二老高堂，下无兄弟姐妹，远离不得，只好约定来年中秋在集贤村钟家相会。转眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴来楚国汉阳，向一位白胡皓须的老翁问路：“请问老公，这里可是集贤村？”老翁说：“集贤村有上下两个湾子，不晓得先生找的是哪个？”伯牙说：“找我的知音朋友钟子期。”老翁一听说是找钟子期，眼圈就红了，眼泪一洒，号哭说：“您家莫是那个伯牙大人伯牙先生咧？我期儿坟上都长草了，今昼是他的百日，他闭眼那暂，还要听先生弹琴哪！”伯牙一听，跌脚捶胸，三泡眼泪四泡流，呜呜哭了一大场。他跟着钟父到子期坟头，把琴搁在拜石上，打起盘脚，愈哭愈弹。那上下左右湾的伢儿老小，听说大臣都跟子期上坟，一窝蜂赶来看稀奇，一见伯牙打坐弹琴，以为他好不懂事，还在取乐，就都嘘之啦沙、叽叽哄哄地走了。伯牙一见，越发伤心，搜出解刀，割断琴弦，举起瑶琴，卯起来往拜石上一摔，高声哭唱：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后人忘不了这一对琴师的深情厚谊，就把当年伯牙江边鼓琴觅知音的地方起名古琴台；把伯牙摔琴谢知音的地方，起名琴断口；把钟子期的家乡集贤村，起名钟家台。钟子期是什么朝代的钟子期（前413—前354），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。锺子期他的简介？钟子期是一个樵夫，但是却在我国音乐史上，留下了浓墨重彩的一笔。这个名字是与俞伯牙、《高山流水》联系在一起的。在我国音乐史上，《高山流水》是一支著名的古曲，在我国的音乐鉴赏理论中，“知音”是一个很重要的概念。而这支名曲、这个概念，都与钟子期和俞伯牙密切相关。俞伯牙是春联时期著名的音乐家，楚国人，在晋国为高官，称“上大夫”。一次，他奉晋君之命出使楚国，在返回晋国的途中，正值中秋佳节的夜晚，俞伯牙的乘船，停泊在汉口。他一面观赏让人醉心的无边月色，一面拿来瑶琴，轻轻弹奏。突然间，瑶琴上的一根弦“铿”的一声断了，俞伯牙知道有人在偷听他的演奏，立即派人出去寻找。不久，便找来了一个年轻的樵夫。这个樵夫就是钟子期。俞伯牙询问钟子期：“我的弹奏你能听懂吗？”钟子期回答说：“大人弹的是‘孔子叹颜回"吧？”俞伯牙颇感意外，马上以礼相待，并且亲切攀谈起来。俞伯牙和钟子期谈论琴理，钟子期非常内行，应对自如，俞伯牙喜出望外，对钟子期说：“有一回孔子正在屋里弹琴，他的得意门生颜回从外边进来，忽听出琴声里有杀伐之意，不免一惊，问明之后，才知刚才孔子弹琴之际，有只猫正在一步步向老鼠逼近。孔于见此情景，不由自主地在感情上受到影响，并不知不觉地在琴声中把它表现出来了。像颜回那样，真可算得上是知音了！现在我来弹琴，你试着听听我在琴声里表现了什么。”俞伯牙举头望见了高山，就在琴声里表现山的雄伟高竣，钟子期听了，马上说：“巍巍乎意在高山！”俞伯牙又面对江水，在琴声里表现了江水的汹涌奔流，钟子期听了，说道：“荡荡乎志在流水！”俞伯牙大喜过望，说；“你可真是我难得的知音啊！”二人忘却了彼此社会地位的悬殊，结为至交，在船上畅谈了一个通宵。天明临别时，俞伯牙和钟子期约好，明年再回楚国时，一定会再以琴会友。可是，等到第二年俞伯牙如期去拜访钟子期时，钟子期已经离开了人世。俞伯牙痛不欲生，跪在钟子期的坟前，弹了最后一曲，然后便把瑶琴摔了个粉碎，表示从今以后再不弹琴，因为痛失真正的知音，弹琴还有什么意义呢？钟子期是指的谁呢?钟子期是指伯牙的知音。钟子期，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。伯牙鼓琴的故事伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。钟子期的个人简介钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。扩展资料钟子期系春秋楚国人士，其墓就位于不远的马鞍村。经修葺，清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人

男的

钟子期是春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

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钟子期，名徽，字子期。（生于公元前387年-卒于公元前299年）春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

“钟期”是“钟子期”的节缩，历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。原文“钟期既遇，奏流水以何惭？”意思是既然我遇见了你钟子期（这样的知己），就算我只能弹奏流水之曲（而不能有大的作为）又有什么值得遗憾的呢？出自唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文《滕王阁序》。作者以俞伯牙自喻，而将在坐的宾客比作钟子期。意思是自己既然遇到了知己，那么在知己面前展示自己的才华，抒发自己的意趣志向也就不会感到惭愧了。扩展资料：后世影响从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。创作背景高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。参考资料：百度百科-滕王阁序

是钟子期。钟子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。钟子期的故事：在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家伯牙，但真心能听懂他的曲子的人却不多。一天，他把官船弯到汉阳的一座山坡下，面对汉江弹起“高山流水”这曲子，曲还没有弹完，一根主弦陡然绷断。伯牙晓得弦断得蹊跷，必有知音到。你说那知音是个么样的人咧？他不是豪门公子，也不是一介书生，偏偏是个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的山野樵夫钟子期。他听到伯牙弹的“高山流水”，心合琴声跳，斧随琴声舞，不想，一板斧劈断一根大树枝，主弦就绷断了。伯牙有意在官船上大声感叹：“为何荒野回声大？”山林中，钟子期高声回答：“只因山高流水长！”伯牙重整断弦，再弹一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山！”伯牙也不理会，又弹一曲。子期急奔下山，隔船赞唱：“美哉汤汤乎，志在流水！”伯牙一听，忙把子期请到船上，美茶相陪，酒肉款待，谈音论律，八拜为交。伯牙年幼称弟，子期为兄。

1.俞伯牙与钟子期的诗句 两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《列子u2022汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2.赞美俞伯牙、钟子期绝世友谊的诗句 赞知音 伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今. 高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知. 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山秋. 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒，此艺知音自古难.唯有河南房次律，始终怜得董庭兰. 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋.一片月出海，几家人上楼. 砌香残果落，汀草宿烟浮.唯有知音者，相思歌白头. 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别.行行天未晓，携酒踏明月. 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫.独夜有知己，论心无故人. 一灯愁里梦，九陌病中春.为问清平日，无门致出身. 3.有关于俞伯牙、钟子期二人的诗文 “千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。 这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。 不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在 伯牙绝弦 《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 "钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”关于伯牙鼓琴，钟期知音的故事，史书多有记载，如《列子·汤问》、《说苑·尊贤》等，文字略有不同。 《荀子·劝学》和《淮南子·说山训》还记有“伯牙鼓琴，驷马仰秣”的事。 俞伯牙，中国古代著名的音乐家，相传生于春秋时代。 他善于弹琴，荀子认为他高超的琴艺乃“积学而成”。据《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。 后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进。 琴曲《水仙操》即为伯牙当时所作。古曲《高山流水》相传也是他的作品。 伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。 伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生隐居的山中，虚心求教。 三年过去了，伯牙的演奏技巧有了很大的提高，但还未能得心应手地抒发自己的思想感情，达到创作新乐曲的高度境界。有一天，成连先生对他说：“伯牙，我的琴艺你已学得差不多了，我再也无法教你什么了。 我有一位老师，住在东海。我就带你去向他请教，帮助你完成学业吧！”于是，师徒两人驾着一叶扁舟，乘风破浪来到东海蓬莱山。 成连先生让伯牙上了岸，要他自己去拜老师，便驾舟径自回去了。岛上荒无人烟，伯牙一个人登上了岸，面对着四顾茫茫的浩瀚大海，倾听澎湃的涛声，啁啾的鸟语，不由心潮起伏，涌起了创作激情。 他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。就在这时，成连先生又撑船回来，出现在伯牙面前，向他表示祝贺。 伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。成连先生听了伯牙的弹奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风。 伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。 伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 2000年来，以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟期、子期、赏音、知音”等化典的诗文不可胜数，皆写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣；亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。 “伯牙绝弦”则喻指知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，以示悼念，泛指悼亡。而俞伯牙和钟子期的故事，则成为我礼仪之邦交朋结友的千古楷模.。 4.关于俞伯牙、钟子期成为知音的古诗句 士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣.（《战国策·赵策》：晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰）问刘十九（白居易）绿蚁新醅酒，红泥小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无？一翦梅（赠紫云友）（葛长庚）剑倚青天笛倚楼.云影悠悠.鹤影悠悠.好同携手上瀛洲.身在阎浮.业在阎浮.—段红云绿树愁.今也休休.古也休休.夕阳西去水东流.富又何求.贵又何求.孤松篇（刘希夷）蚕月桑叶青，莺时柳花白.澹艳烟雨姿，敷芬阳春陌.如何秋风起，零落从此始.独有南涧松，不叹东流水.玄阴天地冥，皓雪朝夜零.岂不罹寒暑，为君留青青.青青好颜色，落落任孤直.群树遥相望，众草不敢逼.灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息.耻受秦帝封，愿言唐侯食.寒山夜月明，山冷气清清.凄兮归凤集，吹之作琴声.松子卧仙岑，寂听疑野心.清泠有真曲，樵采无知音.美人何时来，幽径委绿苔.吁嗟深涧底，弃捐广厦材.夏日南亭怀辛大（孟浩然）山光忽西落，池月渐东上.散发乘夕凉，开轩卧闲敞.荷风送香气，竹露滴清响.欲取鸣琴弹，恨无知音赏.感此怀故人，中宵劳梦想.秋风引（刘禹锡）何处秋风至，萧萧送雁群.朝来入庭树，孤客最先闻.句欲将心事付瑶琴.知音少，弦断有谁听？（小重山 岳飞）可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.（贾生 李商隐）辱赠不知报，我歌尔其聆.（答张彻 韩愈）一叹尘世知音少，几曾篆名封剑鞘.（[转]网上作）此时相望不相闻，愿逐月华流照君.（春江花月夜 张若虚）。 5.俞伯牙和钟子期的诗文 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的的人。这个故事也是“知音”一词的由来。 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。 俞伯牙曾写道： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 有后人写道： 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 6.有关俞伯牙在钟子期的墓前写了一首诗 “摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。” 《警世通言》第一卷“俞伯牙摔琴谢知音”： ..锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。” 伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道： “摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。” 俞伯牙，中国古代著名的音乐家，相传生于春秋时代。他善于弹琴，荀子认为他高超的琴艺乃“积学而成”。据《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进。琴曲《水仙操》即为伯牙当时所作。古曲《高山流水》相传也是他的作品。伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生隐居的山中，虚心求教。三年过去了，伯牙的演奏技巧有了很大的提高，但还未能得心应手地抒发自己的思想感情，达到创作新乐曲的高度境界。有一天，成连先生对他说：“伯牙，我的琴艺你已学得差不多了，我再也无法教你什么了。我有一位老师，住在东海。我就带你去向他请教，帮助你完成学业吧！”于是，师徒两人驾着一叶扁舟，乘风破浪来到东海蓬莱山。成连先生让伯牙上了岸，要他自己去拜老师，便驾舟径自回去了。岛上荒无人烟，伯牙一个人登上了岸，面对着四顾茫茫的浩瀚大海，倾听澎湃的涛声，啁啾的鸟语，不由心潮起伏，涌起了创作激情。他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。就在这时，成连先生又撑船回来，出现在伯牙面前，向他表示祝贺。伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。成连先生听了伯牙的弹奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 2000年来，以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟期、子期、赏音、知音”等化典的诗文不可胜数，皆写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣；亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。“伯牙绝弦”则喻指知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，以示悼念，泛指悼亡。而俞伯牙和钟子期的故事，则成为我礼仪之邦交朋结友的千古楷模. 7.关于伯牙子期成为知音诗句 高山流水 冯梦龙 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 2. 警世通言 冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心！ 3. 琴藏幽谷知音绝 韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。 子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。 4. 伯牙绝弦 列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 5. 寄张元夫 薛涛 借问人间愁寂意， 伯牙绝弦已无声。 6. 写意二首 牟融 高山流水琴三弄， 清风明月酒一樽。 7. 《无题》伯牙 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 8. 《无题》不识 秀水映山若佳人， 妙手抚琴弄天音。 冬去春来又一载， 伯牙子期何处寻。 9. 赞知音 伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今。 高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。

躺着真好啊，像流水一样浩荡。

伯牙觉得世上没有了解他的知音了，他弹的琴像牛逼的泰山一样

1.关于俞伯牙和钟子期的古诗 1、《伯牙》 作者：王安石 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。 释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！ 2、《高山流水觅知音》 势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。 摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。 3、《写意二首》作者：牟融（唐） 寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断， 青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。 萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕， 自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。 林下贫居甘困守，尽教城市不知名。 扩展资料： 高山流水的由来： “高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。 《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。 “高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。 参考资料来源：搜狗百科-高山流水 2.钟子期的诗句 两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《列子u2022汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 3.钟子期的诗句有哪些 赞知音伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今.高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知.题诗后[唐]贾岛 二句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山秋.席间咏琴客[唐]崔珏 七条弦上五音寒，此艺知音自古难.唯有河南房次律，始终怜得董庭兰.旅中怀孙路[唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋.一片月出海，几家人上楼.砌香残果落，汀草宿烟浮.唯有知音者，相思歌白头.知音者诚希[唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别.行行天未晓，携酒踏明月.长安书怀呈知己[唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫.独夜有知己，论心无故人.一灯愁里梦，九陌病中春.为问清平日，无门致出身。 4.关于赞颂伯和钟子期的诗 《琴藏幽谷知音绝》[1] 韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。 子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。 《警世通言》冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心！ 《伯牙绝弦》》列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 《无题》伯牙 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 《高山流水》冯梦龙 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 《寄张元夫》薛涛 借问人间愁寂意， 伯牙绝弦已无声。 《写意二首》牟融 高山流水琴三弄， 清风明月酒一樽. 《无题》 不识 秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。 冬去春来又一载，伯牙子期何处寻

得之 不是得到东西 字面意思号线钟子期是个小人哈 哇咔咔

　　伯牙善鼓琴.钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.　　俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到：“太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水,钟子期就说：“太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴.　　伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.　　[编辑本段]字面解释　　绝:断绝.　　鼓:弹.　　志在高山:心里想到高山.　　哉:语气词,表示感叹.　　峨峨:高.　　兮:语气词,相当于"啊".　　洋洋:广大　　[编辑本段]故事意思　　伯牙绝弦：绝,断绝.伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.　　伯牙最擅长弹琴,钟子期有很强的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到：“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说：“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了.　　古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高而寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和惋惜.这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在泰山，钟子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/选之间，而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，汤汤/乎若流水。”钟子/期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以/为世无/足复为鼓琴/者。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。扩展资料：相关内容古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是少数能够听懂他音乐的人。如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅

钟期既遇出自《滕王阁序 》（唐）王勃 “杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”译文：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？“钟期”是“钟子期”的节缩。 钟子期，前387(公元)-前299(公元) 名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。留下“高山流水”、“知音难求”等成语。

巴淡岛，是印度尼西亚廖内群岛省的一个岛屿，是同名的巴淡市的主要组成部分，巴淡市是该省最大的城市，范围包括巴淡岛及其附近几个小岛。印度尼西亚离中国有4500公里。印度尼西亚位于亚洲东南部，地跨赤道，与巴布亚新几内亚、东帝汶、马来西亚接壤，与泰国、新加坡、菲律宾、澳大利亚等国隔海相望。印度尼西亚是世界上最大的群岛国家，由太平洋和印度洋之间约17508个大小岛屿组成。印度尼西亚的陆地面积约190.4万平方千米，海洋面积约316.6万平方千米。印度尼西亚的气候特征。印度尼西亚是典型的热带雨林气候，年平均温度25-27℃，无四季分别。印度尼西亚北部受北半球季风影响，7-9月降水量丰富，南部受南半球季风影响。印度尼西亚12月到次年的2月降水量丰富，年降水量1600-2200毫米。印尼岛屿分布较为分散，主要有加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛。各岛内部多崎岖山地和丘陵，仅沿海有狭窄平原，并有浅海和珊瑚环绕。加里曼丹岛，山地从中部向西面伸展，沿海平原广阔，南部多沼泽。苏门答腊岛，山脉自西北向东南斜贯，山脉东北侧为丘陵和较宽的沿海冲积平原，平原东部多沼泽。苏拉威西岛，大多为山地，仅沿海有狭窄平原。爪哇岛，北部是平原，南部是熔岩高原和山地，山间多宽广的盆地。伊里安岛，西部高山横亘，有印尼最高峰和世界最高的岛屿山峰查亚峰，海拔5030米，南部平原较宽广。

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《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈的七言绝句，是作者的经典作品之一。这首诗通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情，以引逗好友走出家门，去感受早春的信息。全诗字面意思：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。全诗赏析：首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

　　在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我精心整理的精选游大连作文汇总9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 精选游大连作文汇总9篇1 　　踏着浓浓的暑气，我们千里迢迢来到大连，目的吗？还真是没有，可能是来闲逛，游大连广场。 　　来到大连，远眺四周，首先映入眼帘的就是大连广场的铜像，那铜像直插云端，那气势、那造型，无与伦比，千姿万态，是绝对不能用语言来形容的。 　　接下来，是黄铜做的台阶，在阳光的映照下，宛如宝石，宛如星星，炫丽多姿，无与伦比，更为奇妙的是，在每一个台阶下都有一个数字，详细问过导游，才知道是台阶的层数，有100多层，自言自语说：“真多呀！”，可远出传来：“真少呀！”。扭头一看，才知道是一个小孩指着一些棉花在说。 　　走着走前，忽见脚下有大脚印，朝前一看，有一位大胖子，心想胖哥不会比大象重吧？低头细视，唉，原来是有名字的脚印，想知道是什么名字吧！是成龙、刘德华、宋丹丹…….晕倒，真可谓天下奇事呀，该明儿，我也带些石膏去试试。 　　紧接着，就是一座金色的炮台，只见上面清楚的写着几个大字，大连海湾炮台，my god(天呀)，这不是闹着玩的吧，就这破玩意，还是炮台，可怕。 　　“叮铃铃”该上车了，告别了大连广场，向游乐园前进，又该是一次欢笑了。 精选游大连作文汇总9篇2 　　大连是一座驰名中外的城市，没想到我居然有机会与爸爸一起去游览，这多么令人兴奋呀！ 　　我和爸爸乘船刚到港口，就看见“大连港”三个大字分外醒目。 　　下船后，我不由得说了声“好美呀！”只见公路两旁绿荫蔽日，绿茸茸的小草像绒毯子一样铺在地上。 　　我和爸爸来到人民广场，那里好象是花的海洋，在草地的衬托下显得更加美丽，她不仅把游客陶醉了，还吸引了许多鸽子，使他们也成了这里的“小游客”。更引人注目的是一个大型的音乐喷泉，这个喷泉是阶梯形的，从中间伸出78个喷水孔，喷泉伴随着音乐上下跳动，他们喷出的形状各不相同，只见有的好像撑开的水晶伞；有的如同绽开的礼花，这礼花晶莹剔透，毫不逊色与普通的礼花；还有的好似湖中的荷叶。那一串串晶莹的水花，像珍珠似的洒落在池中。我仿佛置身与神话中的水帘洞中，使我不忍离去。 　　第二天，我又来到了向往以久的圣亚海洋世界，看到了海马、鲨鱼等一些珍稀的海洋生物。我从没想到海底如此之丰富，仅鱼的品种就多的数不清，还有一些我从未见到的海洋生物，看到这里我不由得想：我一定要好好学习，将来去探索海洋更多的奥秘。 　　再见了大连，我站在船头不由自主的又回头我望了望这座美丽的城市——大连。 精选游大连作文汇总9篇3 　　游玩的第一天，我醒的特别早。也不知道是因为出来玩儿兴奋，还是昨晚因为太挤没睡好，反正四点钟还没到就睡不着了。我是闭着眼睛一会儿数星星，一会儿数绵羊，啥办法都用尽了，它就是不管用。唉，起床吧! 　　快速地梳洗，拿起日记本儿就记。苍天呐，出来旅游也不像旅游的样子，平常在家我也没这么早起来过。啊啊。 　　我熬啊熬，终于熬到了七点，挨个儿的去喊他们起床，好辛苦的。还好，他们都起床了。 　　伯伯带着我们去了旅顺口，在还没到达之前，我就给你们当当小小导游，介绍介绍旅顺吧。旅顺口区位于中国东北地区辽宁省大连市区的一个市辖区，东临黄海、西濒渤海，南与山东半岛隔海相望，北依大连，可以说是四面环山，三面环水，景色美不胜收。旅顺口，在国内外很有些知名度。在中日甲午战争(1894年-1895年)中，旅顺被日军攻占。清朝割让包括旅顺在内的辽东半岛给日本。此举引发其它强烈的窥觑。在俄国，德国，法国等国的斡旋下(“三国干涉”)，日本同意由清政府出钱赎回辽东半岛。说到这儿，我非常气愤，心中燃起熊熊烈火，我很痛恨。为什么清政府这么没用? 　　说着说着，旅顺就到了。这里除了中国人可以来，外国人一律不许进，因为这里是军事重地，不可以透露。一到旅顺，我们就看见了胜利塔!哇塞!好壮观呦!我忙拿出相机，卡擦卡擦，照了下来。 　　半小时后，伯伯又带着我们去坐快艇，我又是担心害怕，又是兴奋激动。害怕是因为我怕掉到海里去了，激动是因为我终于可以体验一回在海上冲浪了。在上艇之前，有一个叔叔给我们发了救生衣，太好了，这下我不怕掉到海里回不来了。 　　“呜”的一声，快艇载着我们走了。爸爸妈妈紧紧地抓着我的手，生怕我掉下海，但前面的阿姨手又不扶杆子，还敢拿着照相机到处给人照相!胆子真大，我肯定不敢这么做。 　　往两边望去，水花大得要命，手伸过去都能被它打疼。再往边上看去，一望无际的大海，水天一色，太好看了! 　　五分钟过去了，快艇突然停了下来。啊!不会是没油了吧?还是······船要沉了?这时，驾驶员告诉我们，原来是要让我们看看风景，并且给我们讲讲现在的位置，海拔多少米。 　　又是五分钟过去了，我们终于回到了岸上。“呜呜呜，我要回宾馆!”我上岸后在一旁嚎叫周围人一定觉得我有问题吧! 　　我回宾馆吃中饭了，明天见! 精选游大连作文汇总9篇4 　　我的家乡是大连，那里是一座美丽的海滨城市，以旅游胜地著称全国。著名的景点有星海公园、傅家庄、劳动公园……但最出名的就是老虎滩公园了。 　　老虎滩名字的由来是山坡上的老虎雕像和海边的老虎洞而得来的，现在公园已经被改造而成了许多观看游玩的场馆，如：珊瑚馆，鸟语林，极地馆……多得数不清。我玩了所有的场馆，但留给我印象最深的是极地馆。那天，我来到了极地馆。那里已是人山人海了。我拼命地往里面挤，才挤进去。一进去，啊，我惊呆了，里面的动物可真多，有笨重的北极熊，摇摇摆摆的企鹅，身体灵活的海狮……还有一些北极南极的珍惜动物，真是应有尽有。忽然，一个十分奇特的装置深深地吸引了我的眼球。那个装置是把我们的手放进去，手中就会出现一种海洋动物。我不相信，于是将手放了进去，突然，一只水母晃晃悠悠、悠闲自得的游动在我的手掌周围。我兴奋地一蹦三尺高。这里还生活着几千条小鱼，三百多条鲨鱼呢。最精彩的表演要数白鲸海豚等海洋动物的表演。小海豚一会儿连续转几个圈，就获得了整整热烈的掌声。最有趣的游戏是接球得礼物。规则是这样的：海豚用嘴顶出一个球，让观众来接，接住了就可以获得一个奖品。开始玩了，海豚忽然抛出一个球，落到了我坐的那个区域。于是人们进入了你争我抢的激烈场面，最后球还是给一个比我大一点儿的姐姐拿到了。我们每个人玩得都非常尽兴。 　　这就是我的家乡，好玩的老虎滩公园。 精选游大连作文汇总9篇5 　　到达大连的第一天，我和妈妈一起迫不及待的来到了位于老虎滩的海洋公园。 　　我们先参观了极地馆。首先映入眼帘的是巨大的鲸、鲨鱼和海豚标本，望着这些海中巨无霸，我不禁由衷发出了惊叹：“自然界真是太壮观了！” 　　各种各样的海洋动物出场了：有身手矫健的海狮、还没长出长牙的海象、善于游泳的海豹、威风凛凛的北极熊、可爱笨拙的企鹅……还有各种五颜六色的鱼儿在欢快的游来游去。看着这些快乐的精灵，我心里别提多高兴了！ 　　“快走、快走！”妈妈急促的说着。原来是海洋公园的镇馆之宝——白鲸开始表演了！他像一个大明星先躲在水底不出来，我等得急死了。正在我焦急之时，只见他从水底一跃而出，在空中翻滚着身体，像一枚潜射导弹凌空出世！我一下子被惊呆了。他一会儿顶球，一会儿转圈，在训练员的配合下居然还做起了算术题，这可大大出乎我的意料。表演结束了，他举起胖乎乎的大尾巴向我们说再见呢！ 　　美丽的大连，美丽的老虎滩，美丽的海洋公园，还有那些可爱的动物们，都留在了我心中，我一定还会再回来看你们的！ 精选游大连作文汇总9篇6 　　我与妈妈坐着“生生1”号客轮，去探望大连的爸爸。 　　窗外下着细雨，妈妈叫我起来，睡眼朦胧的我穿上了床头的衣服，随妈妈下了船，见到了盼望已久的爸爸，开始了3天游大连。 　　第一天，我和爸爸妈妈去了“胜利购物广场”，那是一个地下大广场，很多小贩一个接着一个往里走，映入眼帘的是一个大商场，灯红酒绿的.各式的店铺里摆着琳琅满目的商品：小吃、文具、手机用品、衣服……多的数不胜数，让人目不暇接。这里俨然就是一个地下商业都市。 　　第二天，我们去了一家茶店喝茶，茶店是用竹子做的处处流露出清新淡雅、茶香四溢的风格。茶店中处处都能闻到淡青微香的绿茶，又有浓厚醇香的普洱，还有生香四溢的苦瓜茶。 　　最后一天，我们去了小吃一条街，那里有各式各样的小吃，有香喷喷的新疆肉串、有逆风味飘三里的臭豆腐、有热呼呼的韩国烤冷面，小龙虾那是必不可少的，我们一家人品尝着美味，实在吃不下了，只好打着饱嗝儿，悠悠的回家了。 　　今天，生生1又缓缓的驶出了大连港…… 精选游大连作文汇总9篇7 　　7月17日到19日，是我最开心的三天，因为，这三天，我去大连玩了。 　　17日一早，我们就出发了。和我们一起的还有一组，他们是我的表弟一家。他们开着车来接我们的。 　　不一会儿我们就到了机场，乘坐飞机直接飞往大连。到了大连，让我吃惊的是，大连的机场叫周水子机场，哈哈，这个名称真有趣！我们在大连租了车，开到旅行的第一站：大连国家地质公园。进去就看到了“将军石”。可那天起雾了，有些景点看不清楚。接着，我们看到了非常著名的“恐龙探海”，真的太像了，就像一只恐龙低头在海里喝水。再往里走，我们看到了“神鬼寻子”和”龟背山”，还有“千层饼”呢，哈哈，你想吃吗？ 　　第二天，我们来到了大连森林动物园，里面有小动物区，灵长区，圈养区，散养区，猛兽区等等，看到了很多野生动物，有狼、狮子、老虎等等。 　　第三天，我们来到了大连老虎滩公园。里面有白鸟园，海兽馆。白鸟园里有各种各样的鸟，鸵鸟、家鸡，火烈鸟等等。最好玩的是我们给这些鸟喂食。它们喜欢吃鱼，也喜欢吃饼干，到最后，如果不是被爸爸妈妈阻止，差一点我们自己的口粮都给它们吃光了。 　　三天的大连之行结束了，我依依不舍地离开了美丽的大连。如果有机会，下次我还要去大连玩。 精选游大连作文汇总9篇8 　　妈妈说：做事，要劳逸结合。所以在完成了基本的课业以后，妈妈带我去了很多地方旅游。让我印象最深的是我的大连之旅，我和表妹不仅看到了好风景，而且玩得很开心！ 　　吃过午饭我们去了星海广场，我第一次看见了大海，瓦蓝瓦蓝的大海一望无际，有许多小朋友在海边游玩。 　　第二天我们去了金石滩，金石滩是国家4A级旅游景区，金石滩的石头是独一无二的，比黄金还珍贵。那里有金石蜡像馆，我看到了乔丹、姚明、刘翔、郎平、邓亚萍，还有孙中山先生、周总理、毛主席的蜡像，我和妈妈与毛主席的蜡像合影了。金石滩有天然的海水浴场，被称为梦中的黄金海岸，岸边有很多的帐篷和遮阳伞，那里的海水很清澈、沙滩细软，我们在海边游泳玩耍非常开心！ 　　第三天我们定了冰峪沟二日游。冰峪沟位于庄河市，旅游车开了三个多小时。这里有参天大树，山清水秀，人和车只能通过水路进入沟内，沟内有许多奇形怪状的山石，每座山石都有一个美丽的传说。冰峪沟被称为辽南小桂林、东北九寨沟，我和妈妈在这里拍了好多的照片，我们还去了步云山洗温泉浴。 　　从冰峪沟回来，我们又去了老虎台海洋公园和风景优美的棒棰岛，听司机叔叔说，大连的国宾馆就在棒棰岛，所以这里的环境很干净，绿化非常好，景色也很美。从棒棰岛回来后也结束了我们七天的大连之旅。 　　总之，这个暑假我觉得过得很丰富，我希望我以后的每一个暑假都能健康、充实、快乐！ 精选游大连作文汇总9篇9 　　下午，我们来到大连老虎滩极地世界。一进门，就看到处处都是人，这可能是“人山人海”的意思吧！那就让大家和我一起进入极地世界吧！ 　　我第一眼就看到的是白鲸，精神饱满的大白鲸，正在快活地摆动着尾巴游来游去。许多游客争着要和大白鲸合影，大白鲸姿势摆个停，好似得了“人来疯”。不过，我还是最喜欢的是可爱憨厚的北极熊。黑乎乎的眼睛似黑宝石一般。全身毛茸茸的，像披了一件白色的毛大衣，黑乎乎的眼睛转个不停，好象在扫视大家。最独特的是它还会冰冷的水里游呢！它游起来屁股一撅一撅，特好玩！我和妹妹与北极熊一起拍了一张照。我们又去看海海豚表演。 　　看完了，我们来到“空中花园”一进来就看见了左右，天花板上地下都是五彩斑斓的鱼。有凶猛的鲨鱼、长长的鳗鱼、五个角的海星……让我看得眼花缭乱。看完了长长的“空中花园”我们来到四楼，看见了极地体验区，就是它了！我一进门就感觉一丝丝寒流，走到中间一只形象逼真的北极熊正舞动着双臂。“好冷”妹妹脱口而出。我顾不着那么多，摆了一个姿势，拍了一张照就飞快地跑了出来，感觉又是那热逼人，不过里面实在是太冷了！带眼镜的大姐姐出来，眼镜上有一层层雾气。大家不约而同的笑了起来。 　　真不错，非常好玩，你们也来玩吧！我非常希望你们也能体验大连老虎滩极地海洋馆的心情舒畅。

酒店管理的主要内容： ①资产管理：设施、设备、服务标准。 ②计划管理：未来一段时间内做什么？谁去做？如何去做？如：不能失火了才去建立完善防火系统和制度。 ③组织管理：对酒店承担的任务在全体成员之间的分工合作进行管理。如岗位设置、规章制度。 ④人事管理：员工数量、培训日常管理、工资评估、考核奖惩、晋升、辞退等管理。 ⑤沟通管理：处理信息、沟通上下级、同级、上级的理解、支持与帮助。 ⑥协同管理：及时发现和分析多种冲突的性质、类型，并选择正确的方法解决。 ⑦动力管理：没有满意的员工，就没有满意的顾客。员工具备积极工作能力和行为与顾客的满意，这三者有密切的联系。 ⑧预算与财务管理：减少支出，增加利润。 ⑨经营管理：酒店的投资与经营形成的选择，产品、价格、销售渠道促销方式和广告。以成本最小而利润最大化为目的。

工会经费的收入主要来源于拨缴经费收入、会费收入、上级工会补助收入等，用于为职工服务及开展工会活动。那么工会经费是否可以用于退休职工？工会经费可以用于退休离岗慰问支出吗？工会经费可以用于退休离岗慰问支出。根据中华全国总工会办公厅关于印发《基层工会经费收支管理办法》的通知（总工办发[2017]32号）规定，工会经费可以用于职工集体福利支出，包括基层工会逢年过节和会员生日、婚丧嫁娶、退休离岗的慰问支出等。工会经费用于集体福利支出具体内容如下：1、基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品。（符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等）2、用于工会会员生日慰问，比如发放生日蛋糕或者发放定蛋糕店的蛋糕券。3、工会会员结婚生育时，可以给予一定金额的慰问品。工会会员生病住院、工会会员或其直系亲属去世时，可以给予一定金额的慰问品。4、用于工会会员退休离岗，可以发放一定金额的纪念品。工会经费开支八不准基层工会在工会经费开支时，应注意以下八不准：一、工会经费不准用于请客送礼；二、不准违反工会经费使用规定，滥发奖金、津贴、补贴；三、工会经费不准用于高消费性娱乐和健身活动；四、不准单位行政利用工会账户，违规设立小金库；五、工会账户不准并入单位行政账户，从而导致工会经费开支失去控制；六、工会经费不准截留、挪用；七、不准用工会经费参与非法集资活动，或为非法集资活动提供经济担保；八、工会经费不准用于报销与工会活动无关的费用。工会发放的福利如何入账？借：管理费用/制造费用/生产成本贷：应付职工薪酬——职工福利借：应付职工薪酬——职工福利贷：现金更多推荐：返还的工会经费如何记账？

每天懂点财经知识：美联储加息美联储加息是什么意思?对我们有什么影响?美联储加息就是调节的美国联邦基金利率，也就是银行之间借钱和收款的利率。银行获得资金的成本高了，那么银行为了挣钱，也会提高自己对外放贷时收取的利息。因此日常的存贷款利息也会升高。加息对本国带来的影响就是:紧缩性的货币政策，可以缓解前期大放水导致的市场通货膨胀。首先，大家借款成本上升了，自然借款意愿就会下降，其次，银行存款利息上升，也会使得市场资金大量回流。因此，会使得市场上的货币资金减少，缓解通胀。那对我们有什么影响呢?我们知道，美元是世界货币，所以美元的一开一合对我们都会有影响。美元利息变高，美元升值了，全世界的美元资本是不是要回流到美国，进入美国资本市场。资本的流动影响是巨大的，首先，对国内股市是个利空，新型市场的投资也会降低。所有的影响都不是孤成在在的，它是具有连锁反应的。

是以公有制为主体的。因为我国的分配方式是以按劳分配为主体的多种分配方式并存的分配方式，而国有企业是按劳分配的；所以我们的经济是以公有制为主体的多种所有制经济并存的经济。除此还有按劳动要素等分配方式

1、牵一发而动全身是一个汉语成语，拼音是qiān yī fà ér dòng quán shēn，意思比喻动极小的部分就会影响全局。2、出处：清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗：“一发不可牵，牵之动全身。”宋·苏轼《成都大悲阁记》：“吾头发不可胜数，而身之毛孔亦不可胜数，牵一发而头为之动，拨一毛而身为之变，然则发皆吾头，而毛孔皆吾身也。”

　　 【篇一】医院2021年财务科工作计划 　　医院财务工作在医院各级组织的领导下，结合计划安排，全科人员目标明确，同心同德、共同努力，较好地完成了医院的财务管理和会计核算工作。确保医院医疗工作的正常开展和各项制度的改革，不断地提高医院的经济效益和社会效益，努力加强财务管理，保证医院各项经济目标的顺利实现。经全院职工的共同努力完成了的财务计划工作，现将明年工作计划如下： 　　一、用心进行政治、业务学习，提高职工队伍职业道德素质 　　1、组织财务科会计人员学习预计2021年度将实施的《医院会计制度》（征求意见稿），透过学习让会计人员提前掌握国家关于医院会计制度的变化； 　　2、参加各种学习培训，如会计继续教育学习、审计继续教育学习，学习后全部考试透过； 　　3、对收费员进行职业道德培训：强调收费员“廉洁自律、诚实守信”的重要性，并将医院目前正在执行的《收费办理制度》《退费管理制度》《医院关于加强医收费票据控制与管理的有关规定》对收费员进行了讲解。 　　二、做好日常工作及财务分析，加强财务收支管理 　　根据医院的实际状况，加强医疗业务收支管理。努力增收节支，减少医疗费用支出，充分利用医疗技术和设备，用心开展医疗服务。实现总收入xxx万元，其中财政补助xxx万元，医疗收入xxxx元，药品收入xx万元，其他收入x万元，总支出x万元、其中医疗支出x万元，药品支出x万元，财政专项支出x万元，其他支出xx万元，因此本年累计结余约xx万元，实现了收支平衡，略有结余。 　　门诊收费员总计收费单据张，收费金额万元。住院处住院登记人次，收取押金万元，办理病人结帐人次。 　　三、加强资产管理，确保医院资产安全 　　1、采用有效的方法和监控措施加强货币资金管理，确保资金安全：医院每日货币资金流动量较大，为确保资金安全，收费处要按下发的每日收费制度执行，出纳每日都按时将现金送交银行。由于医院的特殊性，经常在出纳银行存款后有病人交费住院，造成现金超库的状况，为此财务建立了现金报告制度。医院财务工作总结财务科对门诊收费员退费进行随机抽查，以此监督退费行为，但发现此项工作仍有缺陷，财务思考新的管理办法以堵塞漏洞，强调退费、报损、作废票据务必全部上交，建立了票据交接机制； 　　2、每半年、年终组织全科财务人员对医院物资实地盘点，对医院物资状况做到心中有数，以便协同相关科室共同管理好医院财产物资； 　　3、今年x月中旬连同设备科人员将对全院固定资产进行清查。 　　四、强化管理，建立良好的工作秩序 　　1、用心推进新农合医保医疗工作的开展，认真了解有关政策规定，配合有关工作，使医院有关工作开展得越来越顺利，有利于医院的发展； 　　2、医院物价方面的工作还有待于进一步提高，就应认真作好有关方面的调查工作，提出合理化推荐，使得医院医疗收费更加合规合理，有助于增加医院的市场竞争潜力。 　　五、用心配合推进医院数字化建设以及医保软件接口工作 　　财务科及其所属部门在医院软件更换，医保接口软件运行不畅中，为医院数字化的早日实现，并克服了各种困难，用心配合各部门工作作出了努力。医院xx系统财务有关管理方面的报表有怠于进一步完善。 　　六、用心对外沟通，加强与相关部门联系，有序推动工作 　　1、与发改委、财政局加强联系，使得我院工作有序推进，年度财政拨款到帐以及明年医院预算支出上报工作完成； 　　2、理解了物价局今年收费许可证年审并顺利透过； 　　3、医院信息卡收费申请，因提前与物价局联系，说明医院数字化建设需要，得到了物价局支持，使得信息卡收费申请及时得到批复，保证了医院门诊医生工作站的顺利实施。 　　 【篇二】医院2021年财务科工作计划 　　新年度，医院方面将财务工作要求十分严格，而财务部门也将从财务会计工作、价格管理方面、信息与统计方面和固定资产医疗设备方面入手。 　　一、医院财务工作计划与目标管理 　　1、在财务会计核算上 　　a、完善收入，费用支出及退费以及代金券发放回收核算的各项制度，加强监督。 　　b、完善利润预测，资金预算的准确性，形成预算体制下的财务运作及分析体系。 　　2、在管理会计核算上 　　a、加强物流周转次数，有效控制资金利用率，实行物资安全库存量管理，科室限量备用及领用制度，提倡节约使用减少损耗，利用电脑信息系统建立安全库存量预警提示。 　　b、加强进货成本的监督，完善进货（包括新产品、新物质）的报批程序及合同管理。 　　c、加强各项售价（包括产品、物质）的报批程序及信息系统管理，制定最低售价的信息预警提示。 　　d、加强广告费用的预算及执行的报批程序及合同管理，加强预决算的分析及有效广告投放如（版面的合理分布等）的统计分析体系，配合营销策划部提供有效的统计数据以供领导决策。 　　e、细化收入与成本的配比结构，建立收入与成本对接的电脑信息系统，实现毛利在信息上的及时反映，完善实现收入制及收款制两种不同核算体系共存的信息披露系统。 　　3、税收策划上 　　a、配合总部的管理要求，做好本院在税收工作上的合理性安排，加强完善各项帐证管理，做好各项税种的预算及核算工作。 　　b、实现柜员机，pos机、现金交款共存的局面为医院的收入管理创造良好的环境。 　　二、医院财务人员计划 　　在收入与成本的关系上进行理顺，做到配比的合理性。 　　成本上按收入的配比原则进行完善细化进行分类，区分好手术中材料领用，销售类的物资发出特别对科室领用，免费领用等加强监督。 　　三、价格管理 　　1、医院物资（包括假体材料）进货上加强合同管理体制，对新产品新物资严格把关，配合领导层对医院使用物资，销售产品结构合理开发等的决策提供准确的数据依据，对药品，零星的医用物资等实行不定期的价格询查制度。 　　2、营销策划部实现大小开支项目在统一预算报批的情况下执行，按项目开支明细核定价格进行报销核算。 　　3、对医院的各手术、治疗项目的收费价格按照部门提议，财务测算成本后报批的程序进行，并逐步完善电脑信息系统的最低限价录入，实现底价预警提示。 　　四、信息与统计 　　目前信息系统存在以下几大问题： 　　1、收入上只实现收入实现制的核算模式，不能同步以收款核算制的模式进行统计分析 　　2、收入与药品的发出已实现对接，但收入与所有的物资发出实现对接无法实现，同时制约了收入与成本配比进行毛利及时分析的功能无法实现 　　3、本套系统在多级别、多部门、多种统计核算的方式下没有开放足够的空间，造成核算上的很大局限性，而且在系统的安全性、连续性上的统一协调很难完成，留下很多隐患 　　4、本套系统在财务核算、档案管理、经营管理上三者难以形成有效的资源共享，造成无法进行信息统一披露及联查的体系。 　　要实现以上以收入实现制及收款核算制共存的模式进行统计信息披露，以及实现收款与物资发出相互联连、相互联动，实现毛利及时分析的功能，必须寻求新的系统软件或按本院的管理模式请求软件开发。 　　五、固定资产、医疗设备 　　加强配合医院领导的决策，对固定资产的结构进行有效的分类、整理出重复可退出的设备进行清理，建立新增新建购置资产的审批制度，建立日常维修保养及定期检修制度，建立报废及转移资产的交接手续，对资产建卡建档的管理体制，确保资产的合理配量，高效运作。 　　假体假体存货量已进行品种、规格、结构上的安全库存量设置，目前库存量已大部分超出安全库存数，只能继续消耗，少进多出的原则逐步加速存货周转，并进行换货处理，目前只余下麦格的假体在换货上存在很大难度。 　　医用物资及药品目前药品已实现科室备用，科室领用在发货上进行限量控制以促进节约及减少损耗，如实行定额定量或与实现收入挂钩的原则，尚难于操作，医用物资及药品目前已进行合理归类但未进行安全库存量的设置。 【篇三】医院2021年财务科工作计划 　　20xx年财务科在院领导的直接领导和其他相关部门、相关人员的帮助、指导、协调下，在会计核算、会计监督、会计报告、内外联系等多方面取得了阶段性的工作成绩，受到院领导和上级有关部门领导的肯定。但也存在一些不足之处，现结合20xx年财务工作，拟定20xx年财务科工作计划如下： 　　第一、在条件允许的情况下，增加会计人员1至2人，加强力量，增强院财务计划执行情况的控制分析力量，进一步加强院的财务、会计核算工作，将院的财务基础工作进一步做实。 　　第二、增强财务计划的管理，加强计划执行情况的分析与控制，加强财务事先参与决策工作，从源头做好财务管理工作，为领导决策提供可靠的决策信息。 　　第三、进一步加强财务日常监督工作，从全院的每笔收支入手，进一步严格执行国家相关的财经政策，保证院财务工作的真实、完整，维护我院的整体利益。 　　第四、进一步加强与银行及其他相关单位的沟通、交往，在院领导的直接领导和关心、帮助下，力争开辟新的资金来源渠道，保证我院资金需要。 　　第五、进一步加强与财政、物价等相关主管部门的沟通、联系，为院争取的优惠政策，为院的发展争取的资金，力争我院利益化。 　　第六、坚持“财务收支两条线”，力争做到财务票据计算机管理，从源头加强收入的管理，进一步加强财务支出的审核工作并严格执行年度财务收支计划。按以收定支，先收后支，收支略有节余的原则控制、使用好有限的资金，使院的每一分资金都发挥的财务效益 　　第七、进一步加强院内部门间的沟通、协调工作，严格按部门职责做好本部门的工作，发挥财务部门应有的作用，为领导分忧、解难。 　　第八、加强学习，提高财务人员素质，做好勤俭节约、增收节支的宣传，进一步加强各部门人员既当家又理财的财务意识，推动院整体财务工作再上新台阶。 　　第九、做好日常的会计核算、会计监督、会计报告和其他相关财务管理信息的核算工作，努力做到不出差错。做好与财政、物价等有关部门的联系、沟通工作。 　　第十、进一步处理好医院历史遗留的财务事项，完成好领导交办的其他相关工作。