《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人是什么？

粑粑说他要回家吃了饭回来我要给她做饭吃饭没有了呢……这些是因为

一，《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。二，白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。扩展资料1，创作背景：这是诗人十七岁时在长安所作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。因重阳节思念家乡的亲人而作。2，赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。词句注释：⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。【作者】王维 【朝代】唐独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。作者介绍王维（699年－761年，一说701年—761年），河东蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

“九月九日忆山东兄弟”的山东指的是华山以东，王维写作此诗时，独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为“山东兄弟”，这首诗出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，全文是：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。鉴赏此诗写出了游子的思乡怀亲之情，诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加，接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己，全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。创作背景此诗原注：“时年十七”，这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗，《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒”。

王维写重阳节的诗句：九月九日忆山东兄弟 九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟 朝代：唐代 作者：王维 原文： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 ⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。 ⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 ⑶佳节：美好的节日。 ⑷登高：古有重阳节登高的风俗。 ⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

评论无观点，不青春— 你看完啦，以下内容更有趣 —古诗300首限时抢购_3元4节作业帮直播课!【作业帮直播课】数物化英，专项抢分科目辅导，直击关键重难点，突破式抢分!广告2019-11-08九月九日忆山东兄弟这首诗是什么意思?文学课代表243赞·14,056浏览2019-06-199月9日忆山东兄弟的意思九月九日忆山东兄弟这首诗的意思是： 独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 全诗： 九月九日忆山东兄弟 唐 · 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。 扩展资料创作背景： 此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。 诗人成就： 王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。 王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。122赞·17,859浏览2019-09-01九月九日忆山东兄弟这首诗前两句的意思是什么？独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲意思是指：“诗人独自一个人在别人的家乡，就成为他乡的客人了，每当遇到过年、过节的时候就会更加想念家中的亲人了。” “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这句诗出自唐朝大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》。全诗是这样的：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 这两句诗表达了诗人在别人的家乡里非常孤独十分郁闷，他也很寂寞，十分想念家中的亲人，想念在家中和弟弟们玩耍的情景，和家人一起登高的情景，一起看小鸟的情景，和家人团圆在一起的情景，一起捉茱萸的情景，一起下水游泳的情景，和弟弟们爬树的情景，那是多么快乐呀！现在，人们常常引用这两句诗来表达自己或者别人思念家乡，思念亲人、思念朋友。它已经成了一个千古名句。16赞·2,292浏览2019-08-319月9日忆山东兄弟这首诗给人的感受是什么这首诗体现出了浓浓的亲情和思乡之情。 诗中第一句“独在异乡为异客”中的"独”字，告诉读者的至少有两层意思:一是那时只有王维一个人在外，他的亲人都不在身边；二是那时他接触的人再多，也没有像亲人那样无话不说的感情。 两个"异”字， 分明告诉读者,京城虽然美轮美奂，花团锦簇，却并非自己的家乡，它也许能够吸引别人，但无论如何也无法动摇诗人那浓烈的思乡之情。 所以，一个“独”字，两个"异”字，传递的正是王维这位诗人独有的那种纯真的亲情与乡情！作者用极少的自就表达了自己内心浓烈的情感。116浏览2019-08-209月9日忆山东兄弟这首诗的诗意是什么我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。 《九月九日忆山东兄弟》王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 此诗是作者因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。诗的开头直接以思乡之情起笔，而后笔锋一转，将思绪拉向故乡的亲人，遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。 诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句，打动了无数游子离人的思乡之心。4赞·20浏览2019-08-22李世民不杀魏征的真相究竟是什么，是宽宏大量，还是其它因素？原因是魏征的谏言大都数都是为了国家的利益着想，身为帝王的李世民会仔细排查其中的利弊，虽然魏征的做法触5条回答·44人在看在哪些瞬间觉得某个演员演技爆棚？我认为冯远征在电视剧《不要和陌生人说话》这部剧中家暴的时候，侯勇在电视剧《人民的名义》中被抓住时的时16条回答·91人在看助力中国嫦娥系列登陆月球，亚洲最大天马望远镜将对外国开放共享最近，中国宣布，上海天马望远镜拟列入中国向GSO及金砖国家开放的研究基础设施清单。GSO国家由2008年举行的G8科技部长会议提议建立，旨在推动全球研究基础设施的开放共享，目前成员包括G7国家、金砖五480人在看00:56什么样的中国母亲能培养13个博士？马桶历史26,501播放赵丽颖容貌出众，但为什么几乎没有人按照赵丽颖的样子整容？赵丽颖是一个很努力的演员，从戏里面的女配角到现在的女主角。她的努力是我们有目共睹的，并且她也很好的抓130条回答·21,896人在看

九月九日忆山东兄弟原文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。诗词赏析这首诗的前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

九月九日忆山东兄弟的古诗如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。2、忆：想念。3、山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。4、异乡：他乡、外乡。5、为异客：作他乡的客人。6、佳节：美好的节日。7、登高：古有重阳节登高的风俗。8、茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。

九月九日忆山东兄弟 （唐） 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人

浓浓的思想怀亲之情

《九月九日忆山东兄弟》触的景是：重阳节的时候，人们都在插茱萸的场景。原诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”翻译：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。这两句诗了解到重阳节的习俗。重阳节，大家登高，赏景，赏花，喝酒。就像我们现代社会，每逢中秋节、春节等应该阖家团圆之日，如果远在他乡，没有亲朋相伴，难免会有感怀哀叹之情，油然而生。山东，不是如今的山东省，而是山的东面之意。前面两讲我们讲过王维的简介，他是山西永济人，创作这首诗的时候，他在长安谋取功名，长安，就是现在的西安，距离华山不远，而他的家乡在华山以东，所以称作山东兄弟。茱萸，一种香草的名字。中国诗词，从诗经开始，就有大量的香草的名字。香气，让人心旷神怡，古人相信很多香草，有趋吉避凶的功用。现代人也有很多人喜欢薰衣草之类的香草的芬芳。查看全部5个回答古诗75首_找古诗75首上拼多多_多实惠多乐趣关注拼多多的人也在看古诗75首，热卖排行，古诗75首_超值性价比，品质保障。免费下载拼多多APP查看热门商品。上海寻梦信息技术有..广告 淘宝网儿童益智儿歌-做工精致，趣味性强，孩子成长好伙伴!关注淘宝特价网的人也在看淘宝儿童益智儿歌-让孩子玩的更尽兴，以匠心态度成就美好用户体验!杭州易宏广告有限公司广告 相关问题全部《九月九日忆山东兄弟中的节日是重阳节诗中提到的节日风俗是哪两个是登高和插茱萸两个节日风俗。 原文如下： 九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。15 浏览11702019-08-13九月九日忆山东兄弟能反映重阳节习俗的诗句是遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 1、登高 在古代民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》就是写重阳登高的名篇。登高所到之处一般是登高山、登高塔。 2、插茱萸 重阳节插茱萸的风俗在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方男子也佩带。重阳节佩茱萸在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。 除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此历代盛行。清代北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上“解除凶秽以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。5 浏览692019-08-179月9日忆山东兄弟的最后两句诗

1. 王维写的关于日的诗句是什么 王维写的关于日的诗句是什么 1.王维关于日的诗 大漠孤烟直，长河落日圆。 使至塞上 单车欲问边，属国过居庭。 蓬征出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 箫关逢候骑，护都在燕然。 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 王维 太阳升兮照万方。 开阊阖兮临玉堂。 俨冕旒兮垂衣裳。 金天净兮丽三光。 彤庭曙兮延八荒。 德合天兮礼神遍。 灵芝生兮庆云见。 唐尧后兮稷契臣。 匝宇宙兮华胥人。 尽九服兮皆四邻。 乾降瑞兮坤降珍。 2.描写“日”的诗句有哪些 写日的诗句： 日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》 海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》 大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉 千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》 襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》 3.有哪些是王维写的诗句 王维诗选 辋川闲居赠裴秀才 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 酬张少府 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 群问穷通理，渔歌入浦深。 送元二使安西 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 相思 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 归嵩山作 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 终南山 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 送梓州李使君 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 汉江临眺 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来美独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 送别 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复闻，白云无尽时。 秋夜曲 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！ 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希！ 送綦毋潜落第还乡 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 和贾舍人早朝大明宫之作 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 酬郭给事 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。 禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。 晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。 强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 为 乘阳气行时令，不是宸游玩物华。 积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 和贾舍人早朝 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。 新晴野（一作晚）望 新晴原野旷。 极目无氛垢。 郭门临渡头。 村树连溪口。 白水明田外。 碧峰出山后。 农月无闲人。 倾家事南亩。 黄花川 危径几万转，数里将三休。 回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。 静言深溪里，长啸高山头。 望见南山阳，白露霭悠悠。 青皋丽已净，绿树郁如浮。 曾是厌蒙密，旷然销人忧。 崔濮阳兄季重前山兴 秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。 故人今尚尔，叹息此颓颜。 老将行 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射大将，耻。 4.有关日字的诗句 1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府-陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。（常建：《题破山寺后禅院》） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里：《晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白：《望天门山》） 5.关于日的诗句 写日的诗句： 日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》（1） 海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》（1） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》（1） 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》（2） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》（3） 大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》（3） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》（3） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉（5） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉（5） 千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》（5） 襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》（6） 日出江花红胜火，春来绿如蓝。 ----（唐）白居易《忆江南》 锄禾日当午，汗滴禾下土。-----（唐）李绅《悯农》 夕阳无限好，只是近黄昏。 -----（唐）李商隐《乐游原》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。----（唐）白居易《暮江吟》应该够了吧 —，—。 6.王维写的关于中秋节的诗句 1、《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》 夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。思子整羽翰，及日当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。高足在旦暮，肯为南亩俦。 2、《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 3、《清如玉壶冰》 玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。 抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。 4、《泛前陂》 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。 澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。 5、《赋得秋日悬清光》 寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。 迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。 宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。 7.描写“日”的诗句有哪些必须是诗句 描写日的诗句 1、千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》 2、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 3、白日依山尽，黄河人海流。——王之涣《登鹳雀楼》 4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 5、天长落日远，水净寒波流。——李白《登新平楼》 6、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 7、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。──刘禹锡《竹枝词》 8、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》 9、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 10、夕阳薰细草，江色映疏帘。——杜甫《晚晴》 11、日出东南隅，照我秦氏楼。——汉乐府《陌上桑》 12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。──自居易《忆江南》 13、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》 14、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 15、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 8.关于“日”的诗句有哪些 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 海日生残夜，江春入旧年。 百年那得更百年，今日还须爱今日 （明·王世贞） 功名本是无凭事，不及寒江日两潮 （宋·陆游） 甘作一生拼，尽君今日欢 （五代·牛峤） 大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 风不定，人初静，明日落红应满径 （宋·张先） 只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎 （清·袁枚） 四时可爱唯春日，一事能狂便少年 （民国·王国维） 从来系日乏长绳 （唐·李商隐） 大江流日夜，客心悲未央 （南北朝·谢眺） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 （唐·杜甫） 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 （唐·罗陷） 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫 （唐·贾至） 今日捉将官里去，这回断送老头皮 （宋·杨朴妻） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多 （魏·曹操） 百岁开怀能几日，一知己不多人 （清·何阑庭） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 野旷天清无战声，四万义军同日死 （唐·杜甫） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人无千日好，花无百日红 （元·施耐庵） 人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易） 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人 （宋·苏轼）

王维的《九月九日忆山东兄弟》的诗如下：原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

唐朝王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1、《九月九日忆山东兄弟》全诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2、白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。3、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。4、诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。扩展资料：王维：1、字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。2、王维的书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。3、作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。4、王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。5、王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。著有绘画理论著作《山水论》《山水诀》。参考资料来源：百度百科：九月九日忆山东兄弟

9 9 9 9 9

九日忆山东兄弟的古诗如下：《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。诗词赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

《九月九日忆山东兄弟》唐代，王维。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。 异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 佳节：美好的节日。 登高：古有重阳节登高的风俗。 茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 创作背景 　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。 赏析 　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　九月九日忆山东兄弟全诗意思：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。 　　《九月九日忆山东兄弟》原文 　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 　　《九月九日忆山东兄弟》注释 　　1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维本太原祁人，后迁居于蒲(今山西永济)，蒲州在函谷关与华山以东，所以称山东。 　　2、异乡：他乡，外乡。 为异客：作他乡的客人。 　　3、佳节：美好的节日。 　　4、登高：古有重阳节登高的风俗。 　　5、茱萸(zhū yú)：即草决明，一名越椒，芳香植物。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 　　《九月九日忆山东兄弟》赏析 　　诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。 　　这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。 　　《九月九日忆山东兄弟》创作背景 　　此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。 　　《九月九日忆山东兄弟》作者介绍 　　王维，唐代诗人。字摩诘。先世为太原祁(今属山西)人，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。 　　前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。 参考文献: 1、彭定求 等．全唐诗（上）[M]．上海：上海古籍出版社， 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集[M]．北京：中国华侨出版社 3、萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典[M]．上海：上海辞书出版社 4、陈伯海．唐诗汇评（上）[M]．杭州：浙江教育出版社

你好像有一个个月底了解了解了解决不了解下面我们，哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦

九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。[

九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文及注释译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。"景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此代之矣。"故人至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。”由此可见，王维诗中的茱萸，当是指吴茱萸。创作背景　　此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。赏析　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。　　此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。　　“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。　　如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。　　“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。作者王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

《九月九日忆山东兄弟》这首诗的前两句是：一个人在外乡就作为外乡的客人，一旦到了美好的节日就加倍地思念亲人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

《九月九日忆山东兄弟》诗中的“忆”是思念的意思。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。一个“独”字，告诉读者的至少有两层意思：一是那时只有王维一个人在外，他的亲人都不在身边；二是那时他接触的人再多，也没有像亲人那样无话不说的感情。两个“异”字，分明告诉读者，京城虽然美轮美奂，花团锦簇，却并非自己的家乡，它也许能够吸引别人，但无论如何也无法动摇诗人那浓烈的思乡之情。所以，一个“独”字，两个“异”字，传递的正是王维这位诗人独有的那种纯真的亲情与乡情。

九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情，诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中每逢佳节倍思亲更是千古名句。作品原文：九月九日忆山东兄弟，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话译文：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。创作背景此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。以上内容参考：百度百科—《九月九日忆山东兄弟》

原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释：1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。2、忆：想念。3、山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。4、异乡：他乡、外乡。5、为异客：作他乡的客人。6、佳节：美好的节日。7、登高：古有重阳节登高的风俗。8、茱萸：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。赏析此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

重阳时王维寄情是九月九日忆山东兄弟中的“每逢佳节倍思亲“。九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸可惜至少我一人。赏析诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作， 广泛为人们传诵。王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹。作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情。他公元701年出生，所以此诗应作于公元718年。王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。九月九日忆山东兄弟诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

这样来记这个问题:一般的补偿是有级的,也就是常用的补偿装置如电容,是按组来进行投切的,也就用电系统里产生的无功不会是你补偿的一样多,但是由于这种补偿已经将功率因数达到了例如0.95,已经很好了,够用了.但是有的负载,其工作时无功的变化量非常大,且速度非常快,可以达到毫秒级，如点焊机，一个工作周期才0.2秒左右，其间还有几十秒的半负荷及几十秒的停顿，而无功在工作时也是不规则的快速改变着。象这样的负载你用常用的无功补偿装置是无法进行的，只能用“动态”补偿：1、快速；2、实时性；也就是补偿速度一定要快；二是用电负载需要多少无功，补偿装置就补偿多少无功。这是动态补偿的两个基本特征。但不是非得两个都具备才是动态补偿，有的负载虽然无功变化快，但是无功量的改变是固定的，此时用速度快的无功补偿也可以办到，也就是说这个动态补偿强调的单单是迅速。动态补偿一般要求在20ms内补偿到位。其实说到静止补偿，我们现在用的都是静止补偿：这是相对于以前用的进相机而言的，以前的补偿是用可旋转的进相机发出系统需要的无功来进行补偿，其工作时是运动的。我这样说，不知道你明白了吗？这个不是定义，是我这样理解记忆的，好记一点。回答问题不易，如能帮到你记得采纳我！

怎么成为企业内训师 现在越来越多的企业认识到培训的重要性，很多企业把内部培训， 放在重要地位而不是以前的人力资源从属地位， 甚至有些公司建立内部讲师制度，把培训讲师的培养， 当作大事来抓。许多企业都在组织形式上， 也将内部培训师队伍的培养作为企业成立培训学院（中心或大学） 的基础。但企业内部培训师如何产生，配备人数的基本原则， 以及如何进行课酬管理等系列问题也摆在了培训经理或负责人的面前 。 案例1：奥康集团“外引内聘”组建内部讲师团： 由外聘的16位专家学者、 20名专业水平较强的内部员工以及30名后备讲师组成。 案例2：欧时力集团在内部讲师开始之初，采用“内部讲师团”+ 高层管理顾问 +专业技术顾问组成公司讲师队伍。“内部讲师团” 由公司员工担当，7名正式讲师和6名后备讲师。 我们将以上两个事例进行分析。 一、内部讲师团的定位和组成 内部讲师团一般由内部培训师、外聘专家或顾问、 后备培训师三部分组成。内部培训 师负责的是企业内基础性技术类课程和部分管理课程的讲授。 由于培训师由于内部培训讲 师运作力度和深度不够，因此，专业的事要求专业的人去做, 讲师团成员需要有专业的学者顾问组成， 需要一些资深专家来加入讲师团，使培训的执行更有力度。 而后备讲师，是为了更充实了我们的讲师团， 鼓励这些后备讲师多研究多讲课，提高自己的授课水平， 从而转为正式的讲师。讲师团成员承担公司培训中的相应教学工作， 为培训的工作开展提供充足课源。 二、内部讲师团人员的产生 讲师一般有四种：一是高等科研院校教师， 他们一般属于学术功底丰厚的理论派培训师； 二是在大企业担任高级管理或技术职务的人员， 他们一般属于在实战中磨练出来的经验型培训师； 三是其他社会知名人士，他们一般熟知国家的某些政策和发展趋势； 四是以此为职业，真正的职业培训师， 他们大部分受过专业培训技巧训练。 高校教师虽然具有一定的理论水平， 但我国的高校教师与企业管理实践脱节很严重， 大部分高校教师甚至根本没有从事过企业的实际管理工作， 因此高校教师很容易与企业培训的真正需求脱节， 其使用的培训方式往往也比较单一。在大企业担任职务的人员， 一般属于兼职做培训，尽管有丰富的经验， 但理论水平和培训技巧就比较欠缺， 甚至这类培训师中有些人因为缺乏一定的理论水平， 仅仅根据个人经验和领悟，总结出来的结论也是贻笑大方。 其他社会知名人士的培训，由于大多是凭借国家政策等方面的内容， 多为宣讲的方式，与真正的培训要求差距还比较远。这四类人中， 一般第四类——职业培训师最受企业欢迎， 第四类培训师也将成为我国培训事业的主力军。 因此，在内部讲师团中外聘专家或顾问中， 我们尽可能选择职业培训师充当。 对于内部培训师和后备培训师的产生， 我们可以根据企业的情况产生。 例如，欧时力集团开始创立内部培训师队伍实行的步骤和方法如下： 1、内部培训讲师条件： 凡愿意展现自己此方面才华的本公司所有员工都可以报名参加选拔， 通过考核后均可成为公司的内部培训讲师。 内部培训讲师属于公司兼职职务，原职务职能不变。 培训职责及课程由人力资源部统一安排。 2、整个选拔活动共分三个阶段进行： 第一、自荐阶段，以自由报名的方式招募内部讲师侯选人， 免费集中参加内部为期2-3天的TTT训练。 然后参加者每人进行5分钟不规定题目授课演讲及问答环节， 后决定12-15人进入第二阶段。 第二、通过第一阶段的人员继续参加内部组织的为期1- 2天的TTT提升培训。进入笔试和15分钟指定题目讲授考核（ 笔试为培训师培训技巧、理论知识考核，面试为试讲考核）。 确定7-8名成为公司内部培训讲师。 此阶段淘汰人员将作为公司后备培训讲师。 第三、定位阶段，通过第二阶段的7- 8人员将成为公司内部培训讲师。结合人员授课的不同课程类别、 难易程度和前期考评结果，上报定级并下发聘用证书。同时， 进行半年的试讲课程阶段。 有些企业根据内部讲师团成员并不经过选拔活动， 直接任命管理层经理担任。或者两者相结合， 例如奥康集团内部聘请的讲师20名， 他们来自集团内部各个职层和岗位，由总裁、副总裁、经理、处长、 基层员工等不同层面的人员组成。由于讲师都是来自内部， 又善于从新的高度去俯视奥康，给公司的培训注入了新活力。 后备培训讲师一般通过自愿报名或推荐形式，经过筛选进入团队。 这些后备讲师在各自的工作领域都干得非常不错， 平常在本部门也需要授课，但是他们授课相对比内部讲师少些。 比如专卖管理员，她的工作职责就是为店长和导购员授课；财务、 物流的负责人，也常需要为各自的财务人员、物流人员授课； 车间主任或厂长对车间工人授课，通过这种形式提高工人的技能。 这些员工平时在自己的岗位积累教授技能方面的经验， 通过报名筛选，再经过一些综合的培训就可以走上内训师的岗位。 他们的加入保障了讲师队伍的充实。 三、内部讲师团人数的确定 内部培训师人员的范ㄐ枰 悸堑狡笠迪衷诘氖导是榭龊痛右等嗽保 约俺浞直U鲜诳慰问蓖瓿伞F笠的诓靠纬桃话憬 心？榉掷啵 笠翟惫ぐ凑占侗鹈磕昃 蠼 胁煌 难Х只蜓笔 啊D诓颗嘌凳Τ涞绷送瓿苫 ⌒约寄芸纬毯统酢⒅屑吨 逗凸芾砜纬痰慕彩冢 馄缸一蚬宋食涞逼笠蹈卟愎芾砗椭 杜嘌悼纬獭：蟊附彩χ饕 氖浅械监TJ培训的任务。 一般情况下，根据企业的高层管理人员的培训需求， 就很容易确定外聘专家或顾问的数 量，以外聘专家或顾问每年为企业上课6-10天为宜。 后备讲师在人数上没有一定的特别要求， 但为了保障后备讲师的成长，一般对后备讲师的数量有所控制。 在内部讲师人数确定上，可以采取定量和定性相结合的分析方法。 定量分析方法例如： 某公司现有人员150名办公人员和650名一线人员，其中： 公司要求办公人员每年接受培训课时不少于48课时， 一线人员不少与12课时。 而要求每名内部培训师和后备讲师每年授课均不能少于48课时。 一个班一般实行25人上课。因此， 该公司需要的内部培训讲师最少是：150×48÷25÷48 = 6 人，需要的后备讲师人数最少为：650×12÷25÷48 = 7人。 四、内部讲师团的激励 内部讲师团的激励涉及讲师课程开发激励、授课激励、 成长激励和讲师考核。采用的激励方式有奖励外派学习、课程奖励、 服饰奖励、积分奖励以及荣誉奖励等。 例如：奥康“软硬兼施”培训积分卡奖励政策， 每个员工都有需要完成的培训额度。 对超额完成规定培训课时的员工将受到相应的奖励。 培训积分制规定讲师授课每小时为2学分，学员每小时为1学分。 年累计副总裁不得低于50学分；总经理、总监、 部门经理每年不得低于70学分；处长、副处长、各部门负责人、 主管、厂长、主任等每年不得低于80学分； 一般行政员工则每年不得低于60学分。 年度培训累计积分超过规定要求，每超一分，按10元/ 分进行奖励；年度培训累计积分底于规定要求，每少1分， 按20元/分进行奖罚。 讲师在8小时工作时间以外还可享受100元/小时的课时津贴。 培训积分制度自实施以来，员工、干部培训的积极性非常高， 都完成了自己该有的培训额度，超额完成的比例更是超过60%。 比如， 奥康进出口公司和生产部的大部分职员二季度就超额完成学分； 营销公司培训积分一直超分值较多。还有些部门， 比如市场与物流部门，员工虽然有意愿参加学习培训， 但由于工作繁忙而无法参加，导致培训积分不够， 针对这种特殊情况，公司特地制定了弥补措施： 比如上一季度积分不够，那么就在下一季度补上； 生产一线员工生产繁忙，则利用中午午休时间，进行1小时的培训。 又例如：在激励管理方面，欧时力公司采用的激励方式如下： 1、每年免费参加公司外派课程学习激励 初级培训讲师每年至少四次外派学习（每次费用在3000元内） 中级培训讲师每年至少四次外派学习（每次费用在4000元内） 高级培训讲师每年至少四次外派学习（每次费用在6000元内） 2、授课激励：按讲师授课时间给予相应报酬。 3、课程开发激励：公司鼓励讲师根据工作实际开发课程， 并对开发的课程实行按质报 酬，按讲师对课程开发与课件制作的质量给予相应报酬。 4、每年兼职培训讲师专业培训服饰2套（春夏、秋冬各1套）， 或人民币壹千元服饰补贴。 五、内部讲师团的管理 内部讲师团一般由培训部或培训中心或学院进行统一管理和协调， 设计的主要内容包括内部讲师的选拔、聘用、授课、成长和评估。 其中， 对内部讲师团的授课评估和成长是保障内部培训师健康发展的基础。 例如：有的公司对内部培训师实行严格的淘汰机制， 有下列条件之一的立即讲师资格： 1、除遇不可抗拒原因外，讲师无故不参加授课1次者； 2、 连续两次课程或累计3次参加学员评分平均综合分低于80分者； 3、连续两次或累计3次自行调整上课时间、 缩短或减少上课内容而未报者。 4、年底综合考核分数最后一名者。 5、申请离职或辞职者。 参考资料：中国销售培训网

影片《建党建业》是一部再现辛亥革命后到中国共产党正式建党这一时期发生的历史事件的恢宏巨制电影作品。下面是我整理的《建党伟业》 观后感 500字6篇，欢迎大家阅读分享借鉴。 更多观后感相关内容推荐↓↓↓ 电影《金刚川》观后感5篇 电影《当幸福来敲门》观后感5篇 电影《阿甘正传》观后感800字5篇 关于《肖申克的救赎》观后感1000字5篇 《建党伟业》观后感500字1 《建党伟业》这部电影讲述了1921年中国共产党成立前夜这段时间内的 历史 故事 与风云人物。民国六年，朝廷腐败，大臣无能，敌奴趁机骚扰，中国处于一片黑暗之中。光复会的同志们好不容易才保下了这片江山，但一个七岁皇帝如何掌握这大权?只好托任给袁世凯。 袁世凯嘴巴上虽说要使中国富强，但却是个糊涂官，给日本人咋呼几下就签下了密21条并更改国体。北京大学的同学们坐不住了，组织起来抗义。孙文和蔡锷也商义要出师讨袁，很快袁世凯就在讨伐声中死去了。之后又随着张勋复辟的失败，中国进入了军阀割据的混战局面。可奸臣贼子趁国家无人可用之时出卖我国的山东。青年们忍无可忍，全国爆发了五四运动。 经历了众多波折后，中国进步青年终于认识到马克思主义才适合中国国情。1921年3月，陈独秀、李大钊等人彼此来往交流，誓要建立代表无产阶级的政党。1921年7月23日，一艘小小游船上的十几个年轻人，在碧波荡漾的嘉兴南湖上，中国共产党诞生了。从此，神州大地有了一群引路人，中华民族有了坚韧挺拔的铁骨脊梁。在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人. 中国共产党已走过了x年的岁月。我们不会忘记那些把牢底坐穿的先驱者、那些倒在血泊中的共产党员、那些为新中国建设而奉献了青春和热血的共产党员。 如今，全国人民生活水平逐渐提高，就连我们海门这样一个普通的县市也已达到了小康水平。奥运会、世博会等的成功举办，提升了中国在世界的形象，中国在国际重大问题上越来越有发言权。中国科技突飞猛进，x年9月29日天宫一号的发射被人视为中国在国际间崛起的又一象征。 作为一个21世纪的小学生，我倍感自豪。少年强则国强，我们应该珍惜现在的幸福生活，努力学习，从小立下远大志向，长大后报效伟大的祖国! 《建党伟业》观后感500字2 看了《建党伟业》，我觉得这部影片拍的很好，具有很深刻的 教育 意义。影片真实地还原和再现了历史，让我们仿佛置身于当年的历史风云变幻之中，受到感染和感动。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。x年前的旧中国，风雨飘摇，疮痍满目;国运垂危，民生多艰;山河摇摇欲碎，人民惨遭涂炭。在那风雨如磐的日子里，鸦片战争的硝烟、列强瓜分的国耻、民不聊生的惨景……不是我们今天这一代青年人所能想象的。只有亲身经历过，才会知道什么是苦，什么是甜。影片为我们重现了历史，让我们知道了当年的深重苦难，知道了今天的胜利和幸福是多么来之不易。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。173位明星倾情演绎了x年前那波澜壮阔、历史意义极其深远的一幕幕。我被北大“新 文化 与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四”运动的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾。多少志士仁人为了寻求救国救民的真理而艰难探索，多少革命先烈为了革命事业而献出了宝贵的生命。看完电影，我情不自禁地又一次翻开了党史。作为年青一代，我们需要重新走进历史，重新在历史中汲取力量的源泉，激励自己，找准自己的人生坐标，寻找自己的青春动力。真的很感激这部电影，它让我们体内的热血又沸腾了，让我们对那一段历史又有了更深刻的了解和认识。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。更值得一谈的是，这部电影让我对中国共产党的历史有了全新的和直观的了解。每一个历史人物都被演员们鲜活形象地演绎了出来，他们的精神和信念感动着我们，一种久违了的青春的冲动澎湃在我的胸中。南湖上的红船划出了东方的黎明，庄严悲壮的国际歌唱出了中国的希望。当代表来自全国的50名党员的12位党代表结束了共产党的第一次会议，站起身来，准备奔向斗争的各个战场的时候，我才真正理解了“星星之火，可以燎原”这句话的深刻含义。中国共产党的发展和壮大的历史，就是一部一代代人前仆后继、英勇斗争的历史。我们要万分珍惜今天的胜利成果，继续努力下去，完成先辈们未竟的事业。 我是一名年轻的共产党员和科技工作者，肩负着国家和人民赋予的神圣历史使命。我要牢记党的教导和人民的希望，以革命先辈为榜样，时时鞭策自己，扎实做好本职工作，为党和人民的事业贡献自己的毕生精力! 《建党伟业》观后感500字3 《建党伟业》发自内心地讲，我也不知道为什么，我特别特别钟情于这部影片。这是我看过最多次的一部电影，并且每隔一段时间我都会想起它，并有再重头看一遍的欲望。尽管没一次我是从头到尾看完的。然而，每一次的观看，都能令我心头感到震动。 今天，我多次在观影过程中酸涩了眼眶。尤其是五四运动爆发的那一段。 与我在抗日剧中偏爱《雪豹》出于同样的原因——抗日的主人公是学生、是年轻人。 来自青年学生的革命片段往往最令我动容：我是那么羡慕那般热血沸腾的他们。我向往着那样的生活：也许我会是拥挤的人潮中不起眼的一个即使在暴动中死去也没有人知道我的名字。可至少那般轰轰烈烈地活过，轰轰烈烈地赴死。 如今，入目大多是麻木茫然的学生——怀揣目标的我，也常常觉得自己不过是五十步笑百步罢了——偶尔有几个志向特别伟大的，也不过高至自己的人生价值。就是几日前宣讲的老师所说：“我们现在不会有大学生像周总理那样‘为中华之崛起而读书"——当然，国家现在也不需要你们这么做。”我们唯一能做的，就是最大化地实现自己的人生价值。 所以我说，我羡慕他们。羡慕他们的热血，羡慕他们有可以为之燃烧、为之肝脑涂地的东西。更羡慕他们的崇高理想之上，不为自己，而是更大、更广的世界。 《建党伟业》观后感500字4 今天观看了《建党伟业》，觉得还不错，除了演员阵容非常强大之外，有些地方真的非常感人。在这里， 说说 我个人的感想。 此片吸引我的是剧本本身来源于真实的历史记录，其次就是178名来自两岸三地，国内外众多一线的明星们的加盟。 影片讲述从1911年辛亥革命后到1921年党成立这段时间内的历史故事与风云人物。三四十年代的中国，民族危机，内外战争不断，人民出于水深火热之中，在这个曾经一度辉煌耀眼的东方，燃起的是熊熊的战火，滚滚的狼烟。仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。心底由然想起了那句话：“只有共产党才能救中国!”。 当然，作为一个中国人，对这段的历史不可能不了解，但是看了片子之后，通过电影手法刻画的人物让我对此段历史又有了一些不同的认识。大家都知道的"历史"。但是影片既没有故意歌颂什么，也没有故意诋毁什么。 从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，所以我们要珍惜今天幸福生活的来之不易，它是由无数共产党用鲜血换来的，祖国繁荣昌盛，人们幸福安康，靠的就是党。让我们张开翅膀，向广阔天空飞去，为未来打拼，为祖国争光! 《建党伟业》观后感500字5 最近，我看了《建党伟业》这部电影，心中充满了骄傲与自豪。 《建党伟业》从孙中山第一次领导的成功起义——武昌起义说起，介绍了中国共产党在动荡与变革的历史时期中逐渐孕育的过程。1911年冬天，孙中山从海外归来并在1月1日设立“中华民国”，担任临时大总统。可是，好景不长，袁世凯凭借强大的军事力量和皇室中的威信，又从孙中山手中夺取了大元帅的身份，不仅如此，他还准备恢复封建帝制。工农群众大怒，虽他们努力工作，但没有收入，都被军阀剥削掉了!所以他们停止了工作，学生罢课，工人罢工，整个中国的老百姓忍无可忍，他们要把腐败无能的政府推翻!在这种情形下，毛泽东、李大钊、陈独秀等革命志士清楚地认识到中国只有建立自己的布尔什维克，团结工农大众，才能拯救危难中的国家。几经努力，中国共产党在嘉兴南湖游船上正式成立了。她领导着全国4亿人民群众，与反动派作斗争，最终赢得了胜利。 中国共产党，一个响亮的名字。她，一心为人民群众着想;她，在危难关头勇往直前;她，与敌顽强抗争。看到这红得似火的党旗在空中飘扬，看着那熠熠生辉的党徽在阳光下闪烁，看着新中国日新月异的变化，我的心中涌起了一股强大的力量，这不都是中国共产党铸就的伟业吗?我的眼眶渐渐湿润了：共产党母亲，我们不能辜负您对我们的一片殷切希望，我要用实际行动来建设我们美好的家园，努力学习，天天向上，报效祖国! “没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国……”唱着《没有共产党就没有新中国》这首红色歌曲，我情不自禁地赞颂道：“党啊，母亲，谢谢您!” 《建党伟业》观后感500字6 最近有一部电影让我特别的感兴趣，前前后后看了四遍，它就是《建党伟业》，是为庆祝中国共产党建党x周年特别拍摄的一部影片。 影片讲述的是从清朝灭亡到1921年中国共产党成立的这段历史，它让我很清楚地了解了中国国体是如何从封建帝制转型到了现在的民主共和制。影片中我印象最深的人有：孙文、毛泽东、李大钊、陈独秀……，因为他们的出现拯救了中国、改变了历史，成就了中国共产党的诞生。 影片中有这样一个场景给我印象特别深刻：那就是在北京大学举行的一场 辩论 赛，以陈独秀、胡适和李大钊为首的一方，坚持认为文化应跟着时代发展的前行而革新;而以辜鸿铭为主的一方则认为旧文化无错，我们应该尊重中华五千年的 传统文化 。从中我深刻地体会到了新旧两种文化在革新时期激烈的对峙与冲突。 还 有一个片段让我看后久久不能平静，那就是中国在巴黎和谈上失败，充分验证了“弱国无外交”的说法，也真实地表现了中国当时在世界上是没有任何发言权和地位的，是不被各国列强所重视的。在影片中，我看到了那些爱国志士的失落，我能深深地理解他们当时的那种爱国热情和对不平等对待的委屈和愤懑。 同时通过这部影片，也让我对我们国家现在的强大感到由衷地自豪，在共产党的领导下中国已经改变了很多，经济强大了、国家富强了、老百姓的日子也越过越富足了，就连外国人也对中国越来越刮目相看。我们应该拥护中国共产党的领导! 《建党伟业》观后感500字6篇相关 文章 ： ★ 《建党伟业》观后感500字范文 ★ 建党伟业观后感500字4篇 ★ 建党伟业的观后感500字左右 ★ 建党伟业观后感范文5篇 ★ 《建党伟业》500字读后感小学作文 ★ 建党伟业观后感范文500字 ★ 建党伟业观后感500字心得体会 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6732713c8049618d4dd9c9b08bf57682"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

培育出一个敏锐的社会学想象力有三个同样重要的关键的思维方式，我们称为“三个R”：反思性、关系性和再建构。反思性意味着把社会科学的工具----特别是用社会学想象力承载着的批评性的评估----返回到一个人自身去。反思的思考者要发现自己是带有怎样的想当然的思考，而这种想当然的东西怎样影响了他自己怎样理解社会世界。在我们认为自己知道一些东西之前，我们必须审视自己的思想，看看我们怎么会知道这个东西的。或者，用另一种方式说，如果我们希望研究社会，那么首要的是我们必须研究我们自己。我的思考方式怎样受到了种族统治和对白人性（原文为whiteness，我翻译为‘白人性"—特注）变成自然而然的社会规范的影响？我怎样受益于或不受益于我的种族，或者，我的性别，阶级的位置，国籍，宗教，或性取向。----而这些会怎样令我有偏差？我对种族的想法怎样受我受的教育的影响？我自己的和我的社会的对种族的看法来自哪里？这本书的第一部分“反思性”，令我们看种族这个概念怎么被历史化，这将允许我们更好地回答上面这些问题。关系性意味着社会的构成就是关系的展开。在这种看法下，检验一个个人或一个群体的最好的方式是探索关系的网络，或称“生活的田园”（原文是fields of life）,意即个人或群体镶嵌于其中。这些生活的田园有他们自己内在的逻辑，每一个部分是根据他们内在的规则而操作，----但同时他们也被更大的社会力量而影响着。在美国，每一个方面的生活都充满了种族的现实。这本书的第二部分“关系性”，检验社会的主要的方面是怎样被种族动态所渗透的。从大的、非个人的方面移向更小、更亲密的层面，它探索政治、经济和居住方面，然后再检验美国的立法是怎样被种族所影响。它分析教育、神学、社会联盟体等方面。然后以检验种族和亲密关系而结束。

一二三四五，六七八九十。十乘百倍财源广，百倍千倍福气增。

中元节的诗句如下：1、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。2、客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。3、小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。4、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。5、月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。6、只有羸兵填渭水，终无奇事出商山。7、祥开碧落中元节，人颂升平上相生。8、不胜庾信乡关思，遂作陶潜归去吟。9、广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。10、羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。11、三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。12、六宫最重中元节，院院烧香读道经。13、天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。14、长身独乐园中老，疑是平园旧弟兄。15、曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。16、一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。17、满殿香花争供养，内园先占得铺陈。18、应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。19、雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。20、书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。21、中山酒熟中元节，归去从他醉似泥。22、西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。23、今朝道是中元节，天气过于初伏时。24、百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。25、中元节後新来懒，草册才抄第二诗。

药事管理专业就业方向如下：药品经营与管理专业就业前景很好，本专业学生毕业后可在医药生产、医药经营、医药外贸及医药管理等企事业单位从事医药商品的购销、调储、检测及质量控制等工作。药品经营与管理专业毕业生从事质检保证专员、中药坐诊医师、药品验收员、药品养护员、药房管理员、药品学术经理等岗位。药品经营与管理这个专业是比较偏向于市场的专业，在经营管理的这方面会学的内容会偏多，而在对药学知识的学习要求会相对松一些。培养目标：药品经营与管理专业为各类医药生产企业、医药营销企业、医药外贸企业及医药管理等部门培养有较强实际操作能力，在市场经济条件下从事医药商品的购销、调储、检测、养护及质量控制的高级技术应用性专门人才。本专业培养具有良好职业道德和人文素养，掌握医药、管理、市场营销、物流、电子商务等基本知识，具备药品营销策划、管理协调、药品服务能力，从事药品采购、药品营销、药品销售服务、药品经营质量管理、药品物流管理、零售药店管理、医药电子商务等工作的高素质技术技能人才。

近期，泰州市住建局一位官员在任前公示中公开价值逾2000万元房产，引发舆论热议。（11月1日《北京青年报》）近些年来，官员对财产公示一直“犹抱琵琶半遮面”，羞羞答答。但因公示财产是反腐的重要手段，公众一直颇为关注。 其实，1200多年前的唐代诗人白居易，身为官员的他就主动进行了财产公示。白居易是一位清正廉洁的官员，同时他也是中国历史上不多见的通过自己的诗歌向社会公布个人收入与财产的古代官吏。 刚入仕途时，白居易担任 *** 机关校书郎，是个抄抄写写的文秘，他在诗中说：“幸逢太平代，天子好文儒，小才难大用，典校在秘书。俸钱万六千，月给亦有途，遂使少年心，日日常晏如。”不久，因表现不错，他升为左拾遗，工资涨上去了，作诗：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”三十六岁到陕西周至县做县尉时，在《观刈麦》诗中写道：“吏禄三百石，岁晏有余粮。”到苏州任刺史后财产收入又增加了许多：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。”随后，白居易被调回京城，为宾客分司，工资已是他刚入仕时的数倍：“俸钱八九万，给受无虚月。”最后，为太子少傅时，工资最高，而且工作还相当清闲自在：“阴俸百千官二品，朝廷雇我做闲人。” 一直到了晚年，退居林下，回到洛阳履道里的大宅子里颐养天年，领到百分之五十的养老金：“寿及七十五，俸占五十千。”白居易用这样的方式，不让别人有行贿的机会，也没给自己留下受贿的空间。白居易堪称是古代官员财产公示的典范！ 诚然，财产公示在国外也有先例。早在1766年，瑞典公民就有权查看从一般官员直到首相的纳税清单，这个制度一直延续下来，成为极具约束力的反腐机制，被称为“阳光法案”。官员财产申报制度会使得官员的财产暴露在阳光下，更容易受到公众的监督。

1. 关于父辈的诗句 关于父辈的诗句 1.关于 父辈教育孩子 的诗句 “志当存高远。”（诸葛亮） “志不强者智不达。”（墨翟） “谚云：世界无难事，只畏有心人。有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。”（任弼时） “一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我确信这也是一个真理。”（高尔基） “立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等着，来庆祝你的努力结果……”（巴斯德） “抛弃时间的人，时间也抛弃他。”（莎士比亚） “光景不待人，须叟发成丝。”（李白） “最浪费不起的是时间。”（丁肇中） “我以为世间最可宝贵的就是‘今"，最易丧失的也是‘今"。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。”（李大钊） “盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”（陶渊明） “真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服的。”（老舍） “朴素是美的必要条件。”（列夫·托尔斯泰） “真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的……”（卢梭） “人的美并不等于外貌、衣服和发式，而在他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”（奥斯特洛夫斯基） “近朱者赤，近墨者黑。”（傅玄） “人世间最美的东西，莫过于有几个头脑和心地都很严正的朋友。”（爱因斯坦） “君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。”（庄子） “即使一个人天分再高，如果他不艰苦操劳，他不仅不会做出伟大的事业，就是平凡的成绩也不可能做到。”（柴可夫斯基） “千里之行，始于足下。”（老子） 2.关于父亲的诗句经典句子 《赠卫八处士》杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨翦春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 《月夜》杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 1.没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心一一（切斯特菲尔德） 2.一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲一一（欧洲） 3.父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长一一（本u2022琼森） 4.没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任一一（米南德） 5.每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友一一（芒福德） 以上供参考。 3.关于父亲的诗句 父耕原上田，子劚山下荒。 —— 聂夷中《田家》 当时父母念，今日尔应知。 —— 白居易《燕诗示刘叟》 怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。 —— 杜甫《赠卫八处士》 出门求火伴，入户辞父兄。 —— 元稹《估客乐》 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 —— 陆游《观村童戏溪上》 一间茆屋何所直，父母之乡去不得。 —— 王建《古从军》 喃喃教言语，一一刷毛衣。 —— 白居易《燕诗示刘叟》 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 —— 杜甫《百忧集行》 雌雄空中鸣，声尽呼不归。 —— 白居易《燕诗示刘叟》 妙年出补父兄处，公自才力应时须。 —— 黄庭坚《送范德孺知庆州》 功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。 —— 钱镠《巡衣锦军制还乡歌》 父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。 —— 贯休《行路难》 何时天狼灭，父子得闲安。 —— 李白《幽州胡马客歌》 父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》 来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》 青虫不易捕，黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》 镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》 父老得书知我在，小轩临水为君开。 —— 苏轼《送贾讷倅眉》 父兄相教示，求利莫求名。 —— 元稹《估客乐》 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》 却立不亲授，谕以从父行。 —— 柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于。》 无父何？无母何恃？ —— 诗经《小雅·蓼莪》 哀哀父母，生我劳瘁。 —— 诗经《小雅·蓼莪》 袴襦砧动地，父母歌闤闠。 —— 贯休《上孙使君》 父子更抱持，涕血纷交零。 —— 柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于。》 父不父，兄不兄。 —— 贯休《上留田》 父兄若一处，任向边头老。 —— 刘驾《唐乐府十首。乐边人》 父兄未许人，畏妾事姑舅。 —— 于濆《宫怨》 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 —— 王昭君《怨词》 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》 归来不买食，父子分半菽。 —— 元稹《竹部（石首县界）》 父母吞声哭，禽鸟亦为啼。 —— 孟郊《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄。》 4.悼念父辈古诗词 别父 清风蓑雨雨纷纷 正是人间换景新 孰晓天堂传诏令 仙幡度我父亲魂 思父一（七绝） 欲翠青山起父茔 难别盛世舍亲情 从此慢步重宵九 再见音容梦几更 思父二（七绝） 春雷轰烈起沧茔 难信慈严九界行 何日再耕陇上地 三更梦见泪无声 思父三（七绝） 醉风醉雨醉思亲 难孝高堂欲断魂 可叹乡愁谁解意 几回梦赋杏花村 春伤（七律） 东风猎猎送寅春 细雨绵绵润景新 岁月无声多少事 人生慢步几回真 青瓷盏具今还在 绿水茶香不见人 把酒浇愁添乱绪 扶锄挥泪葬花魂 悼春（五绝） 春韵入园香 慈严却远航 残红谁再护 把酒问夕阳 祭父（七律） 如戏人生道尽愁 风花雪月梦悠悠 提笔乱舞红尘事 携酒轻吟四海收 一枕相思何处愤 满膛乡恨问谁求 慈严驾鹤仙游去 唯有诗词祭杏州 5.悼念父辈古诗词有哪些 1. 清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新，孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。——《别父》 2. 欲翠青山起父茔，难别盛世舍亲情，从此慢步重宵九，再见音容梦几更。——《思父一》 3. 春雷轰烈起沧茔，难信慈严九界行，何日再耕陇上地，三更梦见泪无声。——《思父二》 4. 东风猎猎送寅春，细雨绵绵润景新，岁月无声多少事，人生慢步几回真，青瓷盏具今还在，绿水茶香不见人，把酒浇愁添乱绪，扶锄挥泪葬花魂。——《春伤》 5. 如戏人生道尽愁，风花雪月梦悠悠，提笔乱舞红尘事，携酒轻吟四海收，一枕相思何处愤，满膛乡恨问谁求，慈严驾鹤仙游去，唯有诗词祭杏州。——《祭父》 6.关于父亲的诗句有哪些 《格言对联》 父之美德，儿之遗产。 《格言对联》父母德高；子女良教。 《格言对联》跋涉着的希望—— 如尘 《 》 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《诗经》 , 《诗经》 无父何怙，无母何恃？ 《 》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？ 《南北朝》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 《诗经》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。 《父亲的爱》 如大海般深沉而宽广。 《 》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？ 7.悼念父辈古诗词有哪些 清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新，孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。 ——《别父》欲翠青山起父茔，难别盛世舍亲情，从此慢步重宵九，再见音容梦几更。——《思父一》春雷轰烈起沧茔，难信慈严九界行，何日再耕陇上地，三更梦见泪无声。 ——《思父二》东风猎猎送寅春，细雨绵绵润景新，岁月无声多少事，人生慢步几回真，青瓷盏具今还在，绿水茶香不见人，把酒浇愁添乱绪，扶锄挥泪葬花魂。——《春伤》如戏人生道尽愁，风花雪月梦悠悠，提笔乱舞红尘事，携酒轻吟四海收，一枕相思何处愤，满膛乡恨问谁求，慈严驾鹤仙游去，唯有诗词祭杏州。 ——《祭父》。 8.关于父亲的诗句 古风美句 2、哀哀父母，生我劬劳. ——《诗经》 3、一日为师，终身为父. 4、谁言寸草心，报得三春辉. 5、滴水之恩当涌泉相报. 6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光， 给人以光明，给以温暖.——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造， 一颗感恩的心需要生活来滋养.——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉. 9、知恩图报，善莫大焉. 10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义. 11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩. 12、投之以桃，报之以李. 13、一父养十子，十子养一父. 14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血. 15、父恩比山高，母恩比海深. 16、一饭之恩，当永世不忘. 17、鱼知水恩，乃幸福之源也. 18、可怜天下父母心. 19、知遇之恩当永生不忘. 20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩. 21、天意怜幽草，人间重晚情. 22、感谢命运， 感谢一切我要感谢的人.——鲁迅 23、父母之爱子，则为之计深远. 24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上. ——华罗庚 25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩 26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长. 27、感恩是精神上的一种宝藏.——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康.——尼采 29、没有感恩就没有真正的美德.——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候.——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感. ——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富.——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心.——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能灭.——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩.——日本谚语 36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的恶德还要厉害.——英国谚语 37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的. ——希腊谚语 38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的. ——英国谚语 39、卑鄙小人总是忘恩负义的， 忘恩负义原本卑鄙的一部分.——雨果 40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.——泰戈尔 41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦. ——卢梭 42、要知父母恩，怀里抱儿孙.——日本谚语 43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子.

1. 关于思念爸爸的诗句 关于思念爸爸的诗句 1.怀念爸爸的诗句 1、《思父》——纪大良 春雷轰烈起沧茔，难信慈严九界行。 何日再耕陇上地，三更梦见泪无声。 2、《悼慈父》——纪大良 清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新。 孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。 3、《悼春》——纪大良 春韵入园香，慈严却远航。 残红谁再护，把酒问夕阳。 4、《七绝忆父》——纪大良 常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。 卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。 5、《想父亲》——纪大良 人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。 似雪一生化无影，爱花半世散花馨。 2.怀念爸爸的诗句有哪些 1、《思父》 当代纪大良 欲翠青山起父茔 ，难别盛世舍亲情 。 从此慢步重宵九， 再见音容梦几更。 译文：青山将露翠色垒起父亲的坟茔，难以告别盛世丢下亲人的深情，从此悠闲漫步浏览九霄的天庭，再次见你音容只在梦中的几更。 2、陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。 上慎旃哉，犹来无止。——《诗经 · 陟岵》春秋佚名 译文：登上葱茏山冈上，遥遥将我爹爹望。好像听到爹爹对我说：“我儿因公事出门远行，早沾露水晚披星。可要保重呀，早些归来，不要滞留在远方他乡。 3、人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。——清新韵《想父亲》 译文：人间现在正是五月杨花酿的时候，每年在这个时候我都会想起父亲。 4、忆昔当残腊，还家雪正飞。三年无一字，不忍见鸿归。——《忆父》明代周玉如 译文：遥想起当年腊月末，上一次我回家的时候还是大雪纷飞的天气。三年来也没一封家书联系，看见天上南飞的大雁都忍不住流泪。 5、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？——唐代白居易的《梦微之》 译文：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？ 6、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——唐代元稹的《遣悲怀三首·其三》 译文：闲坐无事为父亲你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。 即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。 3.想念父亲 诗句 1丶【唐】高适 《除夜作》 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 2丶【唐】杜牧 《归家》 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3丶【宋】李觏 《乡思》 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 4丶【明】袁凯 《京师得家书》 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 5丶【唐】柳宗元 《与浩初上人同看山寄京华亲故》 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 古人为何喜欢用思念的方式作诗词？ 因为每当夜晚诗人们看着天空中巨大的明月就会思念亲人，思念朋友，从而就会发自内心的作诗，所以古时候都会把“月”比作思念，想念，意思就是很想念远方的亲人和家人。 4.表示思念父亲的诗句 父亲思念儿子的诗词有陆游的《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》，本诗从父亲的角度表达对儿子深深的爱，也表达出作者对儿子寄予的厚望，希望儿子可以有所成就。 原文： 《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》 陆游 今日坼汝书，一读眼为明， 知汝即日归，明当遣舟迎。 想汝片帆东，翩若飞鸿征， 薄暮过梅市，咿讴双橹声。 到家亦尚早，城楼初发更。 草草一尊酒，为汝手自倾。 夜分不能寐，顿忘衰病婴， 岂惟病良已，白头黑丝生。 暂别亦不恶，益重父子情。 自今日相守，北窗同短檠。 六经焰久伏，百氏方纵横， 世俗摈孤学，未易口舌争。 此责在学者，草莱勿自轻。 汝壮父未，相勉在力行。 作者简介： 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。 5.作一首怀念老父亲的诗句 吴树燕云断尺书， 迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远， 几度乘风问起居. 父亲（有改动） 父亲额头的皱纹， 条条都那么曲折， 记载艰辛与坎坷. 父亲头上的银丝， 根根都那么醒目， 诉说着岁月风霜. 父亲掌中的老茧， 块块都那么坚厚， 镌刻了一生辛劳. 什么使父亲苍老， 什么使父亲辛劳. 这一切都可以在 深沉的爱中找到. 我最爱我的父亲， 他最伟大、无私. 所以我要歌颂他 6.形容想念父亲的句子 想念父亲的句子 1、独自走在黄昏的路上，吹着凉凉的风。在夕阳西下的衬托下，秋的枯黄簌簌落下，翩然起舞与枝干告别，是那样的不舍。而我对爸爸的思念正像那依恋着大树的叶，想着想着，眼角的泪不禁潸然而下。 2、父亲的爱总在严厉中绽放出；父亲的爱总在你需要的时候才来临。父亲的爱总是让我们不得理解，但是我们完全理解时才知道父亲的良苦用心。 3、深夜的窗外，回忆是陈旧的忧伤，想念的泪，想念的痛，在午夜梦回，总是忘不了父亲那眼角淌下的泪水u201e 4、爸爸的一生是辛酸的，从小的时候就知道爸爸是个孤儿，从来不知道自己的亲生父母是谁，为了回报养母的恩德，付出了好多辛苦，却从没有一句怨言。 5、父亲走了十年了，音容笑貌依然如昔，深深根植于我的脑海之中。您走了，却把思念和回忆留给了您的小女儿。父亲，您感觉到了吗，我想您！ 6、我的父亲是一位配货车司机，他有着一米八多的大个，平凡的脸庞上饱含了每天出车的辛苦与艰辛，他有着一双明亮的眼睛但经过每天的风吹雨打明亮的眼睛上也挂有了一丝灰暗，一张大大的嘴巴整天嘻嘻哈哈的好像没有一丝忧愁。 7、父亲闲暇时总是会和我玩一些小游戏，比如下跳棋，打扑克等。那时的我总觉得自己是世界上最快乐的。有时，父亲还会变着花样给我做好吃的。这些都已成了我的回忆，不会变为现实了。我再也看不到父亲的身影和慈祥的笑容了。 8、父亲去世这三个多月，我时刻都在想念，在这段日子里只要看到像父亲的身影，我的心里就很痛，我就想起我的父亲，我多么希望有灵魂存在，来拉近我和父亲的距离呀！ 9、父亲终于带着对事业，对家人，亲友的深深的眷恋无奈而去了。我再见不到父亲威严的注视，再听不到父亲“女孩怎么可以u201eu201e”的严厉口气。一个没有父亲的家庭，无论如何称不上是一个完美无缺的家庭，一个失去父爱的女儿，永远不会是一个最幸福，最快乐的女孩。三年了，我每一天都想告诉父亲：“亲爱的爸爸，我想您！” 10、有的时候，很想打电话跟父亲说一声：爸爸，我想你了u201eu201e 可是每当我拿起话筒时，却怎么也没有勇气按下那组数字。我内心很挣扎，想说的话迟迟开不了口。

夫妻财产约定公式的原因主要为了防止承担不必要的市场风险，即对方与第三人的交易风险，就得保证夫妻财产约定具有对抗第三人的法律效力，要将财产约定进行公示。【法律依据】《民法典》第一千零六十五条 男女双方可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或者部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或者约定不明确的，适用本法第一千零六十二条、第一千零六十三条的规定。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有法律约束力。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有，夫或者妻一方对外所负的债务，相对人知道该约定的，以夫或者妻一方的个人财产清偿。

　　照明工程是指利用自然光或人工照明系统在特定的光环境中满足照明要求的工程。照明环境主要包括室内和广场、路灯室外空间、照明功能以及装饰艺术和园林绿化的室外照明项目，通常范围广，种类多，需要统筹规划思维。　　亮化工程是指美化城市环境，提升城市形象，为人流量大的地方照明。它是美化城市夜景的一种手段。亮化工程给城市现代化带来了积极的影响和社会效益。

不冷门。可以去医院药房，医药公司，药店等。药品经营与管理专业培养有较强实际操作能力，在市场经济条件下能从事医药商品的购销、调储、检测、养护及质量控制的技术应用型专门人才。 药品经营与管理就业方向与前景 药品经营与管理专业学生毕业后可在医药生产、医药经营、医药外贸及医药管理等企事业单位从事医药商品的购销、调储、检测及质量控制等工作。中药经营、医药经营、医药工业、医药外贸等企业部门。 药品经营与管理专业毕业生从事质检保证专员、中药坐诊医师、药品验收员、药品养护院、药房管理员、药品学术经理等岗位。 药品经营与管理这个专业是比较偏向于市场的专业，在经营管理的这方面会学的内容会偏多，而在对药学知识的学习要求会相对松一些，所以学校的一些实验设备也简单。 这个专业毕业的就业前景还是非常不错的，至于要怎么发展还是要看个人的兴趣和潜力了。药品经营与管理专业属于生化与药品类中食品药品管理类专业，毕业生的就业方向主要是医药公司、制药企业、医院等，药品的利润是很宽的。 药品经营与管理专业出路 在我们学校它和药学专业学的课程是一样的。 并且多了经营管理类培训。 前提是如果你以后就业方向，想要往医院方面发展。它不可以考医院的职称。（近两年可能改政策了，药学的变动很大） 为什么说有点坑呢，经营管理是指培养的是药店贮备店长吗？主要我知道的当时我们学校很多这个专业的同学想要进医院发展就业，根本去不了，因为专业不合格，因为只有药学专业才可能考职称。现在政策可能放宽了。但是主要还是看你自己意愿的。 如果你本就有意往医院发展的话。为什么不直接读药学呢？ 但是另一方面讲。如果你对于药品经营管理类就很有兴趣，这个专业还是可以的。我们毕业的时候。就有同学被选走做储备店长了。在我看来也很厉害 出路的话：如果是专科的话。一定要升本科。如果是本科的话。能考研就考研吧。

数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。 数字联赏析1．清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆： 　　一粥一饭，当思来处不易； 　　半丝半缕，恒念物力维艰．2．济南大明湖有一联： 　　四面荷花三面柳，一城山色半城湖． 　　3．青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联； 　　一蓑一笠一髯翁， 　　一丈长杆一寸钩； 　　一山一水一明月， 　　一人独钓一海秋；4．湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是： 　　两表酬三顾；一对足千秋 　　5．四川眉山县三苏祠有一联： 　　一门父子三词客； 　　千古文章四大家． 　　6．大学士纪晓岚巧对乾隆帝： 　　花甲重逢，增加三七岁月； 　　古稀双庆，更多一度春秋． 　　7．清朝郑板桥有一联是： 　　海纳百川有容乃大； 　　壁立千仞无欲则刚． 　　8．清人顾复初有一联： 　　删繁就简三秋树； 　　领异标新二月花．

《社会学的想象力》是米尔斯的一部著作，他强调历史分析在社会学中的运用，将个人事务与社会结构，个人命运与历史变迁联系起来。他强调联系时代主题，以问题为导向，运用历史与比较法，用批判的眼光分析社会问题。说的再简单一些，这是一种专业素养，看到社会现象时会很自然的用社会学的相关知识进行分析解剖。

大国崛起》观后感 央视二台正在播放的大型电视记录片《大国崛起》，引起了中国社会各阶层广泛的关注。我个人认为这是今年央视最有震撼力的电视片。这是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片，解读15世纪以来世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。今天的中国，正走在中华民族伟大复兴的道路上。拥有众多人口和悠久历史的中国如何借鉴国外的成功经验？中国的几代领导人反复强调：我们的发展，要吸收和借鉴全人类的文明成果。那么，在中国的现代化进程中，应该以什么样的胸怀和态度来看待曾经在近现代历史上引领世界潮流的国家？中国的和平发展，可以从中借鉴什么样的经验和教训？我们该如何认识中国？我们该如何看待世界？一部十二集的电视也许不可能给出答案，至少可以给我们一些有益的启迪。思想的解放是先导。这是电视对我的启迪之一，英国工业革命成功的一个重要因素是新教在英国确立了统治地位，它解放了人们被禁锢的僵化思想。诞生了一批伟大的科学家，瓦特、牛顿是他们的杰出代表。英国可以为出身地微的牛顿举行国葬，皇室成员、亲王亲自为他抬棺。这在其它当时等级森严的欧洲国家是不可想象的，更不用说中国。当时经济的飞速发展的迫切需要新技术，为什么唯独英国发生了工业革命？正是英国相对而言比较开放、自由的宗教环境，为优秀科学家的诞生提供了宽松的空间。这些标新立异的科学工作者才没有被当成异教徒烧死。如果瓦特研究万能蒸气机的实验被当狂热的宗教界成挑战上帝的举动；如果珈里略的悲剧降落在瓦特身上，英国还有工业革命吗？改革体制是关键，这是电视对我的启迪之二。一百多年前，美国的大炮打开了日本封闭的国门；这和中国的情况何其相似？日本人能迅速认识到幕府体制的僵化，改变国体为天皇掌权的君主立宪制。当中国的皇帝还在紫禁城内醉生梦死的时候，日本不但派出大批留学生到国外学习，天皇也亲自到欧洲发达国家考察。日本最终目的作出了脱离亚洲，与欧洲列强为伍的明智选择，为自己的崛起找到了伙伴。日本的百年维新让自己成为世界经济第三强国，日本的强国经验最值得中国借鉴。俄罗斯的改革和日本类似，沙皇亲自到欧洲留学。用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的，俄罗斯废除农奴制后，为自己的工业化和对外扩张提供了充足的劳力和兵员。让自己成为欧洲事物的最后仲裁者。改革体制不能一蹴而就，这是电视对我的启迪之三。沙皇彼得一世、女皇叶卡捷琳娜二世本来是俄罗斯改革体制最有力的推动者，可当改革到一定阶段时，改革必然触犯到这些人的利益，此时他（她）们都同时不约而同成为改革的反对者。为了自己的利益，不惜葬送国家几十年改革的成果。如何用制度约束改革的既得利益者，防止他们成为继续革新的反对派，这是保证革新持续到成功的关键。在近代世界历史舞台上忍气吞声二、三百年的中国，如何看待这些年已经成功崛起的国家？是临渊羡鱼，还是退而结网？这是每一个关心国家、民族前途的人都应该认真思考的问题。《大国崛起》能给我们一些有益的启迪。

关于父亲的词句万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃?《诗经》父之美德，儿之遗产。父母德高;子女良教。《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。——司马迁事亲以敬，美过三牲。——挚虞父子不信，则家道不睦。——武则天孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子 经典诗句仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

，，，，，，，，，，，，难男男女女难男男女女难难男男女女难男男女女难难男男女女难男男女女难