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我行我素，我见犹怜，我武惟扬，我不犯人，我空真如，我欲乘风，我心如秤，我负子戴

以“我”字开头的成语有我行我素【wǒ xíng wǒ sù】，我见犹怜【wǒ jiàn yóu lián 】，我心如秤【wǒ xīn rú chèng】，我醉欲眠【wǒ zuì yù mián 】，我武惟扬【wǒ wǔ wéi yáng】。我行我素【wǒ xíng wǒ sù】 意思：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。 出处：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”我见犹怜【wǒ jiàn yóu lián 】意思：犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。出处：南朝宋·虞通之《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴。”我心如秤【wǒ xīn rú chèng】 意思：表示自己处理事情极端公平。 出处：《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻重。”我醉欲眠【wǒ zuì yù mián 】意思：我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。出处：《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。"其直率如此。”我武惟扬【wǒ wǔ wéi yáng】 意思：形容威武凌厉，奋发向上的样子。出处：《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”

我字开头成语：我醉欲眠、我武惟扬、我负子戴、我行我素、我黼子佩、我见犹怜、我心如秤、我盈彼竭

1、我行我素读音：[ wǒ xíng wǒ sù ]释义：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“他夫妇二人还是毫无闻见；依旧是我行我素。”2、我醉欲眠读音：[ wǒ zuì yù mián ]释义：我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。出处：《宋书·陶潜传》:“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客:‘我醉欲眠，卿可去。"其直率如此。”3、我欲乘风读音：[ wǒ yù chéng fēng ]释义：形容做事情十分顺利。出处：宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》。4、我盈彼竭读音：[ wǒ yíng bǐ jié ]释义：盈：充满；彼：他，对方；竭：尽。 我们的士气正旺盛，他们的勇气已丧失。出处：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”5、我不犯人读音：[ wǒ bù fàn rén ]释义：人家不侵犯我，我也不侵犯人家。出处：《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”

以售其奸 售：销售。用来推行他的奸计。 以石投水 象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。 以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。 以卵击石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。 以强凌弱 仗着自己强大就欺侮弱者。 以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。 以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

我行我素 [ wǒ xíng wǒ sù ]生词本基本释义 详细释义[ wǒ xíng wǒ sù ]素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。出 处清·李宝嘉《官场现形记》：“他夫妇二人还是毫无闻见；依旧是我行我素。”例 句1. 对于上级指示，～，甚至阳奉阴违，必然会犯错误。

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  wo开头的成语：我行我素 我见犹怜 我欲乘风 我醉欲眠 我负子戴 我心如秤 我武惟扬 我盈彼竭 我黼子佩我空真如 卧虎藏龙  卧薪尝胆 卧冰求鲤 卧不安席 卧雪眠霜 卧而治之 卧床不起 卧旗息鼓卧榻之侧 卧雪吞毡 卧不安枕 卧鼓偃旗 卧以治之 握手言欢 握雨携云 握蛇骑虎 握瑜怀瑾握纲提领  握素披黄 握铅抱椠 握风捕影 握拳透掌 握炭流汤 握云携雨 握拳透爪 握沐吐餐 握粟出卜  握管怀铅 握钩伸铁 握雾孥云 握发吐哺 握瑜怀玉 握手言和 握发吐飧 握发吐餐

我开头成语接龙 （7个）：我行我素、我心如秤、我见犹怜、我武惟扬、我黼子佩、我醉欲眠、我负子戴

我的开头的成语大全 ：我行我素、我醉欲眠、我武惟扬、我负子戴、我黼子佩、我盈彼竭、我见犹怜

我行我素、我武惟扬、我醉欲眠、我负子戴、我黼子佩、我盈彼竭、我见犹怜、我心如秤

我见犹怜 怜香惜玉 玉石俱焚 焚琴煮鹤 鹤发童颜 颜筋柳骨 骨肉相连 连绵不绝 绝处逢生 生生不息 息息相关 关门打狗 狗头军师 师出无名 名副其实 实至名归 归根结底 底气十足 足不出户 户列簪缨

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我见犹怜：我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。 我醉欲眠：我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。我行我素：不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。

开卷有益

你死我活[ nǐ sǐ wǒ huó ]：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。你唱我和[nǐ chàng wǒ hé]： ①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。你夺我争[ nǐ duó wǒ zhēng ]：指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。你追我赶 [ nǐ zhuī wǒ gǎn ]：形容竞赛激烈，大家都不甘落后。你推我让[ nǐ tuī wǒ ràng ]：指双方互相谦让。你恩我爱[ nǐ ēn wǒ ài ]：指夫妻或情侣间相亲相爱。你来我往[ nǐ lái wǒ wǎng ]：指亲朋好友之间交往频繁你吹我捧[ nǐ chuī wǒ pěng ]：指互相吹嘘对方以达到某种目的。你敬我爱[ nǐ jìng wǒ ài ]：指人们之间相互尊敬怜爱。你来我去[ nǐ lái wǒ qù ]：指亲朋好友之间交往频繁。

香车宝马马到成功功成名就就地取材材疏志大大材小用用心良苦

吾家千里驹成语拼音wújiāqiānlǐjū成语释义千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。成语出处《晋书·符朗载记》：“坚尝目之曰：‘吾家千里驹也。"”frgthy

情同手足→足智多谋→谋深虑远→远亲近友→友于甚笃→笃学好古→古今中外→外简内明→明月清风→风流才子→子罕辞宝→宝刀不老→老马知路→路人皆知→知书知理→理所不容→容光焕发→发人深思→思绪万千→千秋万世→世代相传→传为美谈→谈古说今→今非昔比→比翼分飞→飞黄腾踏→踏步不前→前仆后继→继往开来→来而不拒→拒谏饰非→非亲非故→故步自封→封官许愿→愿受长缨→缨緌之徒→徒劳无益→益国利民→民不畏威→威风扫地→地利人和→和蔼可亲→亲上加亲→亲密无间→间不容发→发愤图强→强而示弱→弱不禁风→风行一时→时不再来→来处不易→易放难收→收揽人心→心照神交→交淡若水→水秀山明→明月清风→风行一时→时运亨通→通风报信→信口胡言→言不及私→私淑弟子→子罕辞宝→宝钗分股→股肱之力→力能扛鼎→鼎足之势→势不可当→当世才度→度日如岁→岁月如流→流水落花→花样百出→出乖露丑→丑态毕露→露人眼目→目断魂销→销难解纷→纷纷不一→一臂之力→力倍功半→半心半意→意味深长→长夜漫漫请采纳

充实自我，我心我素，素昧平生，生龙活虎，虎虎生威，威震四海，海纳百川，川流不息，息息相关，关门大吉，吉祥如意，意气风发，发号施令，令行禁止，止此一招，止此一招了……

一笔抹煞 一波三折 一波未平，一波又起 一不做，二不休 一步登天 一唱一和 一尘不染 一成不变 一筹莫展 一触即发 一蹴而就 一刀两断 一得之功 一得之见 一定不易 一发千钧 一帆风顺 一分为二 一夫当关，万夫末开 一改故辙 一概而论 一干二净 一鼓作气 一呼百诺 一呼百应 一挥而就 一技之长 一见如故 一箭双雕 一见钟情 一介不取 一举成名 一举两得 一蹶不振 一决雌雄 一刻千金 一孔之见 一劳永逸 一了百了 一鳞半爪 一落千丈

 【成语】1.我见犹怜（wǒ jiàn yóu lián）犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。出自南朝宋·虞通之《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴。”    2.我武惟扬（wǒ wǔ wéi yáng ）形容威武凌厉，奋发向上的样子。出自《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”   3.我心如秤（wǒ xīn rú chèng ）表示自己处理事情极端公平。出自《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻重。”   4.我行我素（wǒ xíng wǒ sù ）素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。出自《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”    5.我醉欲眠（wǒ zuì yù mián ）我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。出自《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。"其直率如此。”?    6.我黼子戴（wǒ fǔ zǐ pèi ）指夫妻同享荣华。7.我负子戴（wǒ fù zǐ dài ）指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。    我（wǒ）【释义】1.【代】自称，自己，亦指自己一方：我们、我见（我自己的看法）、我辈、我侪（我们）、自我、我盈彼竭。2.【形】 自己的，如:我生(我之行为)、我仪(我的匹配) ；表示亲密的，如:我丈(对老人的亲切称呼)、我老彭、我老叶、我东海。3.【动】杀。（我伐用张。——《书·泰誓中》 ）

我见犹怜犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可... 南朝宋·虞通之《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴。”我武惟扬 形容威武凌厉，奋发向上的样子。 《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残。“我心如秤 表示自己处理事情极端公平。 《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻。我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧... 《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵。”我醉欲眠 我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。 《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客。“我黼子佩 指夫妻同享荣华。

我是开头的成语 ：我行我素、我醉欲眠、我武惟扬、我负子戴、我黼子佩、我盈彼竭、我见犹怜

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【一丁不识】 一字不识。 【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。 【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。 【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。 【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。 【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。 【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。 【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 【一人传虚，万人传实】 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。 【一人敌】 谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！"此匹夫之勇，敌一人者也。” 【一了百了】 语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。 【一了百当】 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。 【一刀两段】 ①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。 【一刀两断】 比喻坚决地断绝关系。 【一寸丹心】 一片赤诚之心。 【一寸光阴一寸金】 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。 【一寸赤心】 同“一寸丹心”。 【一口一声】 犹口口声声。 【一口同音】 犹言众口一词。 【一口同声】 犹一口同音。 【一夕一朝】 同“一朝一夕”。 【一之已甚】 见“一之谓甚”。 【一之为甚】 见“一之谓甚”。 【一之谓甚】 谓一次已经过分。 【一子出家，七祖升天】 见“一子出家，九祖升天”。 【一子出家，九祖升天】 谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势，全家沾光。 【一子悟道，九族生天】 犹言一子出家，九祖升天。 【一天一地】 ①指天和地。②形容到处都是。 【一天星斗】 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。 【一夫之用】 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。 【一夫之勇】 犹言匹夫之勇。 【一夫当关】 见“一夫当关，万夫莫开”。 【一元复始】 《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。 【一木难支】 ①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。"”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。 【一五一十】 ①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。 【一支半节】 谓一小部分。 【一不扭众】 谓一人不应或难以违反众意。 【一切万物】 宇宙间所有的事物。 【一切众生】 佛教谓人类和一切有情识的生物。 【一日三月】 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。 【一日三省】 谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。"” 【一日三秋】 《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。 【一日三复】 谓在一天之内多次反复玩味。 【一日三岁】 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。 【一日三覆】 同“一日三复”。 【一日千丈】 形容形势发展极为迅速。 【一日千里】 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。 【一日之长】 谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。"” 【一日之长】 谓才能比别人稍强。 【一日之雅】 犹言一面之交。 【一日万里】 形容行动迅速，进展极快。 【一日万几】 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。” 【一日万机】 见“一日万几”。 【一牛吼地】 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。 【一牛鸣地】 见“一牛吼地”。 【一手一足】 比喻一个人或一人之力。 【一手一脚】 见“一手一足”。 【一手包办】 ①一人全部办理。②个人独揽。 【一手遮天】 唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。 【一毛不拔】 语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。"”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。 【一片冰心】 谓心地纯洁，性情淡泊。 【一片宫商】 形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常 用作乐声的代称。 【一片散沙】 见“一盘散沙”。 【一仍旧贯】 语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？"”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。 【一反常态】 完全改变了平常的态度。 【一介之士】 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。 【一介之才】 微小的才能。 【一介之善】 微小的善行。 【一介不苟】 见“一介不取”。 【一介不取】 语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。 【一分一毫】 形容很少的数量。 【一文不名】 形容极其贫困。 【一文不值】 见“一钱不值”。 【一文如命】 见“一钱如命”。 【一心一力】 同心协力。 【一心一计】 同“一心一意”。 【一心一路】 犹一心一意。 【一心一腹】 一条心。 【一心一意】 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。 【一心一德】 同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。” 【一心同功】 同心协力，共赴事功。 【一心同归】 齐心趋向同一目的。 【一心同体】 犹言同心同德。 【一心无二】 同心共志，没有两意。 【一孔之见】 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一 孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。 【一以贯之】 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。 【一以当十】 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。 【一以当百】 一人抵过百人。极言勇猛。 【一世之雄】 一个时代的英雄。 【一世龙门】 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。 【一本正经】 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。 【一本万利】 用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。 【一目十行】 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。” 【一目了然】 见“一目了然”。 【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”。 【一目之士】 指见解片面，不能看到事物整体的人。 【一目五行】 犹一目十行。 【一目数行】 犹一目十行。 【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”。 【一旦一夕】 同“一朝一夕”。 【一生一世】 从生到死；一辈子。 【一生一代】 同“一生一世”。 【一生九死】 谓经历多次生命危险而幸存。 【一矢双穿】 犹一箭双雕。 【一丘一壑】 ①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。 【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。 【一代风流】 指开创风气，为当世所景仰的人物。 【一民同俗】 谓使人民的思想风俗齐同。 【一匡九合】 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。 【一匡天下】 使天下得到匡正。 【一式一样】 完全一样。 【一成一旅】 方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。 【一成不易】 同“一成不变”。 【一成不变】 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。 【一至於此】 竟到如此地步。 【一至於斯】 同“一至於此”。 【一吐为快】 尽情说出要说的话而感到畅快。 【一帆风顺】 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。 【一帆顺风】 同“一帆风顺”。 【一年一度】 谓每年一次。 【一年半载】 约计时间之词。多则一年，少则半年。 【一行作吏】 一经为官。 【一决雌雄】 一决胜负。雌雄，喻高低。 【一衣带水】 《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？"”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。 【一字一句】 ①每字每句。②形容说话清楚从容。 【一字一板】 ①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫 不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。 【一字一珠】 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。 【一字千金】 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。 【一字千秋】 谓文字警辟，足垂久远。 【一字不苟】 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。 【一字不易】 《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。 【一字长城】 谓一言奏效，可比长城。 【一字连城】 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。"”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。 【一字兼金】 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。 【一字褒贬】 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。 【一如既往】 完全象过去一样。 【一走了之】 谓不顾而去。 【一技之长】 指有某种专长或技能。 【一花独放】 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。 【一步一鬼】 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。 【一步一趋】 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。 【一步登天】 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。 【一见了然】 犹一目了然。 【一见如故】 见“一见如旧”。 【一见如旧】 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。” 【一见倾心】 一见面就产生倾慕的情感。 【一见锺情】 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。 【一吠百声】 即一犬吠形，百犬吠声。 【一男半女】 指一个子女，一个儿子或女儿。 【一串骊珠】 形容歌声圆润，唱时如一串明珠。 【一吟一咏】 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。 【一邱之貉】 见“一丘之貉”。 【一身两役】 一人兼作两事。 【一身是胆】 全身都是胆。形容极其英勇无畏。 【一佛出世】 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世，二佛生天。 【一坐一起】 犹言一举一动。 【一坐皆惊】 见“一坐尽惊”。 【一坐尽倾】 满座倾慕。 【一坐尽惊】 谓满座皆惊服。 【一迎一和】 一味迎合。 【一言一行】 一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。 【一言九鼎】 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。 【一言千金】 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。 【一言半句】 见“一言半语”。 【一言半辞】 见“一言半语”。 【一言丧邦】 谓一句话可以亡国。 【一言为定】 一句话说定，不再更改或反悔。 【一言兴邦】 谓一句话可以兴国。 【一言难尽】 形容事情曲折复杂，非一语能够说完。 【一表人才】 见“一表人物”。 【一表人材】 见“一表人物”。 【一表人物】 形容容貌英俊。表，仪表。 【一表非凡】 见“一表非俗”。 【一表非俗】 形容人的仪表非比寻常。 【一表堂堂】 形容仪表堂皇。 【一长一短】 形容琐谈不休。 【一长二短】 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本。 【一长半短】 见“一长二短”。 【一拍即合】 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。 【一枝一节】 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。 【一板一眼】 本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理，合规矩。 【一板三眼】 本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。 【一枕邯郸】 见“一枕黄粱”。 【一枕南柯】 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主， 任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。 【一枕黄粱】 唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富 贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。 【一枕槐安】 见“一枕南柯”。 【一卧不起】 谓一病不愈。 【一事不知】 见“一物不知”。 【一事无成】 谓事业上毫无成就。 【一来二去】 指经过一段时间逐渐产生某种情况。 【一些半些】 形容极少。 【一虎不河】 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述 而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。 【一呵而就】 一口气完成。 【一呼再喏】 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。 【一呼百诺】 一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。 【一呼百应】 一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多。 【一知片解】 犹一知半见。 【一知半见】 谓不成熟的一点见解。 【一知半解】 所知不多，理解肤浅。 【一物不知】 对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。 【一秉大公】 谓言论行事全秉公心。 【一秉至公】 见“一秉大公”。 【一秉虔诚】 谓诚心诚意。 【一往而深】 见“一往情深”。 【一往直前】 见“一往无前”。 【一往情深】 谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语· 任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。"” 【一往无前】 一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。 【一命之荣】 谓受任一官的荣耀。 【一命鸣呼】 指死亡。常含幽默诙谐意味。 【一命归西】 见“一命归阴”。 【一命归阴】 指死亡。 【一念之差】 一个念头的差错。 【一念之误】 见“一念之差”。 【一肢一节】 见“一肢半节”。 【一肢半节】 比喻事物的一小部分。 【一狐之掖】 见“一狐之腋”。 【一狐之腋】 一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。 【一刻千金】 短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。 【一波三折】 指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》： “每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。 【一波万波】 见“一波纟毚动万波随”。 【一定之规】 ①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意。 【一定不易】 《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。 【一定不移】 见“一定不易”。 【一官半职】 泛指普通的官职。 【一空依傍】 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。 【一门心思】 一心一意。 【一门同气】 谓同门兄弟。 【一床两好】 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。 【一草一木】 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。 【一相情原】 亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的 主观意愿。 【一柱承天】 见“一柱擎天”。 【一柱擎天】 ①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。” 王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。 【一轨同风】 车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同 文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。 【一面之交】 谓只见过一面，了解不深。 【一面之款】 见“一面之交”。 【一面之雅】 见“一面之交”。 【一面之词】 亦作“一面之辞”。单方面的话。 【一面之缘】 见过一面的缘分。 【一面之辞】 见“一面之词”。 【一面之识】 谓只见过一面，略有认识。 【一面如旧】 同“一见如故”。 【一哄而上】 同“一哄而起”。 【一哄而起】 一下子就跟着行动起来。多含贬义。 【一哄而散】 亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱 地散去。 【一閧而散】 见“一哄而散”。 【一星半点】 形容点点滴滴，为数极少。 【一眨巴眼】 方言。一眨眼。 【一品白衫】 唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以 官登一品，但今日则犹著白衫。 【一重一掩】 谓山峦重叠稠密。 【一狠二狠】 犹言索性，干脆。多指下极大的决心。 【一差二悮】 同“一差二误”。 【一差二误】 指意外的差错和失误。 【一差二错】 指意外的变化或差错。 【一差半错】 变故，差错。 【一差两讹】 同“一差二错”。 【一飞冲天】 比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。 【一班一级】 犹言一官半职。 【一班一辈】 谓同等，不相上下。 【一班半点】 犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。 【一马一鞍】 比喻一夫一妻，白头偕老。 【一马平川】 可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地。 【一马当先】 策马走在最前列。多形容领先，带头。 【一根一板】 方言。原原本本，一五一十。 【一索成男】 见“一索得男”。 【一索得男】 《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”王弼注： “索，求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。 【一致百虑】 趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语 出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。” 【一时三刻】 同“一时半刻”。 【一时千载】 一千年才遇到一次。极言机会难得。 【一时之选】 指某一时期的优秀人才。 【一时之权】 暂时的权宜。 【一时半刻】 指极短的时间。 【一时半晌】 犹一时半刻。 【一时半霎】 犹一时半刻。 【一时伯仲】 谓两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。 【一气呵成】 ①形容诗文的气势畅达，一次写成。②比喻整个工作迅速完成， 毫无间断。 【一气浑成】 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。 【一笑一颦】 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。 【一笑了之】 笑一笑就算了事。表示不予重视。 【一笑了事】 见“一笑了之”。 【一笑千金】 一笑价值千金。极言美人一笑之难得。 【一笑百媚】 形容美人的笑态。 【一笑置之】 轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书 梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。” 【一笑倾城】 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独 立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。 【一倡一和】 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先 唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。 【一倡三叹】 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱， 三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 【一倡百和】 一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”。 【一息尚存】 还有一口气。意谓还活着，生命尚未终止。 【一息奄奄】 只有微弱的一口气。形容垂死之状。 【一射之地】 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。 【一般见识】 谓同样浅薄的见解和气度。 【一般无二】 完全相同，毫无两样。 【一针一纟泉】 比喻细微的东西。纟泉，亦作“线”。

衷曲细诉

大辩不言大本大宗大败亏轮大败亏输大步流星大笔如椽大辩若讷大才榱盘大才榱盘大慈大悲大吹大打大吹大擂大彻大悟大澈大悟大吹法螺大处落墨大才盘盘大才盘盘大错特错大醇小疵大材小用大吃一惊大车以载大处着墨大处着眼大度包容大胆包身大敌当前大动干戈大刀阔斧

经济实惠是成语？

很多了！你追我赶、你死我活、你敬我爱、你恩我爱、你来我去、你倡我随、你来我往、你东我西、你怜我爱、你夺我争、你推我让、你吹我捧、你唱我和、你贪我爱

？？？？嗯ヽ(○^㉨^)ﾉ♪

鲁迅写的诗句有：1、《自嘲》运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。2、《无题》烟水寻常事，荒村一钓徒。深宵沉醉起，无处觅菰蒲。3、《自题小像》灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。4、《惯于长夜过春时》惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。5、《无题》洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。

灭么软兹

我艹

米利托

Memories 　　In this world you tried 　　Not leaving me alone behind 　　There"s no other way 　　I"ll pray to the Gods let him stay 　　The memories ease the pain inside 　　Now I know why 　　All of my memories 　　Keep you near 　　In silent moments 　　Imagine you"d be here 　　All of my memories 　　Keep you near 　　The silent whispers 　　The silent tears 　　Made me a promise I"d try 　　To find my way back in this life 　　I hope there is a way 　　To give me a sign you"re okay 　　Reminds me again It"s worth it all 　　So I can go home 　　All of my memories keep you near 　　In silent moments 　　Imagine you"d be here 　　All of my memories keep you near 　　Your silent whispers,silent tears 　　Together in all these memories 　　I see your smile 　　All the memories I hold dear 　　Darling you know I love you till the end of time 　　All of my memories keep you near 　　In silent moments 　　Imagine you"d be here 　　All of my memories keep you near 　　Your silent whispers,silent tears 　　All of my memories ....

to cheat. to do表示将要发生的事。考试中作弊是未来的可能发生的事。所以如此。

1. 摘抄心理描写的作文 片段：我在想，罗切斯特先生现在还丑陋不堪吗？感激之情以及很多愉快亲切的联想，使我终于喜欢看他的长相了.不过我并没有忘记他的缺陷，对各类他看不起的人，他高傲刻薄，喜欢挖苦.我心里明白，他对我的和颜悦色，同对很多其他人的不当的严厉相对等.他有时郁郁寡欢，简直到了难以理解的程度.不过我相信他的郁闷、他的严厉和他以前道德上的过错，都来源于他命运中某些艰苦的磨难.我想他的素质原本很好，只是目前给破坏了.不管是什么样的哀伤，我为他的哀伤而哀伤，并且愿意付出一切代价去减轻它. 赏析：简.爱的这段心理描写反映了当时社会以社会地位、财富和外貌为基础的婚姻和爱情观.赞扬了简所追求的以精神上的独立平等为基础的婚姻和爱情观.体现了简.爱对自己的思想和人格有着理性认识、对自己的价值和情感有着独立判断、不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的精神. 2. 有没有好点的心理描写的摘抄 我想有个家 雨，淅淅沥沥的，依旧在下。 风，呼呼啦啦的，仍然在刮。 天地间，水雾漾漾，一片苍茫。在这泥泞的小路上，依然只我一个人，如同茫茫大海上一叶无舵的扁舟，漫无目的地游荡着。 湿漉漉的我不停地打着冷战。寂寥的旷野，除了这棵杏树，连个避雨的地方也找不到。我该去哪儿呢？ 蓦地，一朵小小的花苞，在风的撕扯中，怀着无尽眷恋，依依不舍地离开了枝头。 我心头不由一颤，忙伸出双手，牢牢捧住了那娇小的身躯。这小小的花蕾，还没来得及绽放生命中的灿烂，就这样过早地凋零了。 默默握着这早谢的生命，我感觉得到，她也紧紧握着我的手，而这相握的手呵，谁能温暖谁？ 我们有着同样的悲哀和伤痛呀。 爸爸已彻底不要我啦。 家，已成了一个陌生的概念。家，如同一只渡船，载了我十六个春秋，还没到彼岸，就抛弃了无助的我。 此刻，才知道，对那炼狱般的家，我竟也怀着刻骨铭心的依恋。 然而，现在已什么都不可能了，就像这朵花蕾，在枝头的时候，还编织着许多美好的梦，只一刹那就灰飞烟灭了。一切，都只有留给记忆和痛恨。 六年前，那个和今天一样春雨浙浙沥沥的下午，不知为什么，妈妈永远离开了这个家，去了一个至今我也不知道的地方，我清楚地记得妈妈那双愤怒的泪眼。 妈妈没走几天，家中就多了一个年轻漂亮的女人。 从那天起，洗衣做饭，忙前忙后全是我的，哪怕是一杯漱口水，那女人也要我端给她，稍有不周，就要罚我白干活一天，且不准吃饭和上学。但只要能上学，我还奢求什么呢？ 今天中午，她那五岁的儿子过生日，许多人来庆祝，只我一个人仍和往常一样躲在被窝里默默地啃冷馒头。 热闹是他们的，冷清是我的。宴后，那个我一手带大的男孩，要我再给他当一次马骑，说恐怕以后再骑不上了，因为今天他外公就要带他到很远很远的大城市去。 众人面前，我这个十六岁的女孩无奈地俯下身子，习惯地用手撑着地，可是，驮了他两圈之后，再不能自已，失声痛哭起来，无意把他摔了下来。不料，这下竟闯了通天大祸。 她骂我不给面子，连弟弟一个小小的要求都不能满足，接着，照例和爸一人扯住我一只手，她凶狠地揪着我的头发往门上碰。 客人们怎样也劝不住。 血，溅脏了他们干净的衣服，他们才停手。 ， 他们坚决要我滚，叫我去找我妈去，一切哀求都无济于事。 我好想妈妈，可她在哪儿呢？就这样，我就像一块用破了的抹布被随手扔了出去。 谁敢收留我呢？爸爸权势那么大。 我不知能走到哪儿，也不知该走向哪儿。 花蕾，我惟一的伙伴，你能告诉我吗？ 有人说“十六岁的花季只开一次”，而我连一次的机会也不可能了，尽管时下正是春天。 “……我想有个家，一个不需要多大的地方……” 谁家的录音机在远处隐隐约约地响， 那听歌的人是否也和我一样，我的家在哪里？ 扑棱一声，一只喜鹊飞进了树梢上的巢。 怀着无尽的羡慕，我呆呆地望着。 远处，响起了许多熟悉的呼唤声。我知道，那是许多伯母婶子们在喊他们的孩子吃晚饭的。 有家真好，有妈真好，我酸酸地想。 那质朴的呼唤是怎样的慈爱温暖呵。 期待了许久，依然没人唤我。此时，若有人能唤我一声该多好呀，我一定会扑进她的怀抱，喊她一声“母亲”。那呼唤即使极其微弱，哪怕只我自己能听到。 可能吗？可能吗？…… 我的家乡，我的伙伴，我的同学，我的老师，难道我们就此要永别了吗？ 风，还在刮；雨，还在下。 湿漉漉的夜色向我逼来了…… 惟有那隐隐约约的歌声还在唱着：“我想有个家，我想有个家……” 3. 求心理描写的好段摘抄 用环境写心理： 她那红润的瓜子脸，经那夕阳红光映照，更显得特别的鲜艳，简直就像一朵迎着三月朝阳带着露珠盛开的桃花。 用语言动作写心理： 街上突然加多了人，铺户中的人争着往外跑，都攥着把蒲扇遮着头，四下里找：“有了凉风！有了凉风！凉风下来了！”大家几乎要跳起来嚷着。路旁的柳树忽然变成了天使似的，传达着上天的消息：“柳条儿动了！老天 爷，多赏点凉风吧！” 想象和联想描写： 虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，象由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。

back的意思是背后，背部或者是往后地，向后地。back是一个英语单词，可以用作名词，意思是背后，背部，后面的意思；back也可以作为副词，意思是往后地，向后地。它的搭配和用法非常多。例如a T-shirt with a picture of a bear on the back意思为:后背是熊的图案的T恤衫。At the rear of the house is a garden意思为:房子的后面是个花园。

被动 应该是catch sb doing sth抓到某人正在…… 这句话 他考试作弊时被抓到了

莲蓬人（1900年） 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。 鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

vivan，你自己看性格更适合哪个

1、我感到自己的眼睛似乎在向外冒水，要不是当着那么多同学的面，我真会狠狠扇她一记耳光。2、我听了他的话差点没昏过去，心里真是又气又恨又伤心。可是当着同学们的面只好把眼泪往肚子里咽，一声不响地坐在座位上偷偷掉眼泪。3、望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。4、心里十分紧张，很担心爸爸回来骂我，一听到门外的脚步声，我就感到害怕，真希望我能逃过这一劫。5、爸、妈又吵架了，吵得我心烦意乱的，我独自在楼上，我该怎么办呢，我悲伤地哭泣着。6、仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。7、我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？我从前没好好学习……想起这些，我多么懊悔！8、每当我看到别的孩子撒娇地扑到妈妈的怀抱，妈妈用亲切的话语嗔怪时；每当我听到别家的妈妈搂着孩子哼着催眠曲或讲着神秘离奇的传说时，我羡慕得直掉眼泪。我多想有一个这样的妈妈呀！9、他不觉得悲，但心中又不知是什么滋味，然而他忽而明白了：他现在心里早就麻木了！他嚼着口中的菜，却觉得那菜似是泥做的，但要真是泥做的，也应该有些泥滋味吧。

是 within temptation的那个么、in this world you tried not leaving me alone behind.there"s no other way.i prayed to the gods let him stay.the memories ease the pain inside,now i know why.all of my memories keep you near.in silent moments imagine you here.all of my memories keep you near.your silent whispers, silent tears.made me promise i"d try to find my way back in this life.i hope there is a way to give me a sign you"re ok.reminds me again it"s worth it all so i can go on.all of my memories keep you near.in silent moments imagine you here.all of my memories keep you near.your silent whispers, silent tears.together in all these memories i see your smile.all the memories i hold dear.darling, you know i will love you until the end of time.all of my memories keep you near.in silent moments imagine you here.all of my memories keep you near.your silent whispers, silent tears.all of my memories

1〉从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。2〉在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。 3〉在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的县把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。

出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。 《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。 除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。 鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 著作 《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社 《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《热风》(杂文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小说集)1926，北新 《华盖集》(杂文集)1926，北新 《华盖集续编》(杂文集)1927，北新 《坟》(论文、杂文集)1927，未名社 《野草》(散文诗集)t927.北新 《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社 《而已集》(杂文集)1928，北新 《三闲集》(杂文集)1932，北新 《二心集》(杂文集)1932，合众书店 《鲁迅自选集》1933，天马 《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局 《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局 《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局 《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局 《拾零集》1934，合众书店 《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局 《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司 《门外文谈》(论文)1935，天马 《故事新编》(小说集)1936，文生 《花边文学》(杂文集)1936，联华书局 《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋 《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生 《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋 《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋 《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋 《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社 《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社 《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社 《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司 《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社 《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文 《鲁迅选集》1952，开明 《鲁迅小说集》1952，人文 《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司 《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司 《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958，中青 《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联 《鲁迅选集》(上下册)1959，人文 《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社 《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社 《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文 《鲁迅佚文集》1976，解放军报社 《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民 《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物 《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民 《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文 鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊） 鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编） 鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集） 鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集） 鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学) 鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编） 鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗） 鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编） 年谱 一八八一年 一岁 八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人，字豫才，小名樟寿。 一八八六年 六岁 是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。 其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。 一八八八年 八岁 十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。” 是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。” 一八九二年 十二岁 正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。 在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。 十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。 一八九三年 十三岁 三月祖父介孚公丁忧，自北京归。 秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。 一八九六年 十六岁 九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。 一八九八年 十八岁 闰三月，往南京考入江南水师学堂。 一八九九年 十九岁 正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。 一九零一年 二十一岁 十二月，路矿学堂毕业。 一九零二年 二十二岁 二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。 一九零三年 二十三岁 是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。 一九零四年 二十四岁 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。 八月，往仙台入医学专门学校肄业。 一九零六年 二十六岁 六月回家，与山阴朱女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。 一九零七年 二十七年 是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。 一九零八年 二十八岁 是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。 一九零九年 二十九岁 是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。 一九一零年 三十岁 四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。 八月，任绍兴中学堂教员兼监学。

Album by: Soul Dancing Artist by: Taylor Dayne Im looking out as the world goes by All the sadness lover we tried It used to be you held me near I felt your touch now Im holding back my tears Well I look back And I close my eyes To the blame and the heartache That we left behind Wont you take me Im falling I cant stop from loving you Chorus You were my world And all that was real Now the memories Are all I have to live for You made me feel The joy and the pain All the memories I dont want to see fade away Every day life is just the same Looking in the mirror trying tp put on a face Of someone whos happy someone whos strong But deep down inside me I know I was wrong Cause you gave me more Than youll ever know And I was such a fool to let you go So wont you come back Im sorry Im standing here calling you Chorus If I could see you Baby Id hold on forever Cause times made me realize We need to be together So wont you come back Im sorry Im standing here calling Take me Im falling I cant stop from loving you Chorus 追问： 谢谢你哦，不过我想要的是 日语 的音译，不是英语之类的 回答： 月日は巡る 光のように 瞬きをする間に 景色も変わる 映画のように 瞬きをする間に 瞬きをする間に… 他愛もない事で笑い 些細な事でぶつかり合う 好きと嫌いが 交差 する 近過ぎて 遠過ぎる 好きと嫌いが交差する 好きと嫌いが交差する… 何となく 心の奥で 繋がりを感じる事ができるなら 溢れる想いは 言葉になれずに 彷徨い探し続ける 時間を越えて愛を繋ぐ あなたと共に生きた証 あなたが好きだった歌を 口ずさみながら1人歩いてく You still living in my memories 月日語る 風になびく髪 かきあげる手 互いに年を重ねる 古びたアルバム 色褪せぬ思い出 変わらない愛情 笑いじわも 心の傷も あなたと共に生きた証 あなたが好きだった歌を 口ずさみながら今日も歩いてく あなたが好きだった花を 近くの花屋で買って帰ろう あなたと語り合った夢を 今も変わらず見続けている You still living in my memories You are my reason,You are my life. 月日は巡る 光のように 瞬きをする間に 景色も変わる 映画のように 瞬きをする間に 瞬きをする間に… 瞬きをする間に… 追问： 没有音译吗，这个我看不懂 回答： Memories 「 海贼王 ED1」 作词: 大槻真希 ／ 作曲:森纯太 ／ 编曲 :森纯太 歌:大槻真希 小（ちい）さな顷（ころ）には宝（たから）の地図（ちず）が 期一 萨那 扣罗你哇 卡嘎 拉诺 期组嘎 头（あたま）の中（なか）に浮（ふ）かんでいて 阿塔玛 诺 那卡你 夫 卡恩 带一台 いつでも探（さが）したキセキの场所（ばしょ）を 一次 呆毛 萨嘎西打 ki塞ki 诺 吧修我 知（し）らない谁（たれ）かに负（ま）けないように 细啦那以 打来卡你 马凯 那一哟~你 今（いま）ではほこりだらけの毎日（まいにち） 一马带瓦 后扣里 打蜡 开诺 麻衣 你起 いつの日（ひ）かすべての 一次诺hi卡 苏百态诺 时（とき）に身（み）を委（まで）せるだけ 拖ki你 米哦麻袋 塞路打开 もしも世界（せかい）が変（か）わるのなら 莫西莫 塞卡一嘎 咔哇路诺拿啦 何（なに）も知（し）らない顷（ころ）の私（わたし）に 那你莫 希腊 那一 扣罗诺 瓦塔西你 连（つ）れていって 思（おも）い出（で）が色（いろ）あせないように 次来太一太 哦莫一带噶 一罗啊塞那以哟~你 小（ちい）さな顷（ころ）から歌（うた）を呗（うた）って 期一萨那 扣罗 卡拉 无他哦无他太 梦见（ゆめみ）る心（こころ）あたためてた 有卖米路 扣扣罗 啊踏踏 埋汰 他 みんなで真似（まね）した秘密（ひみつ）のメロディー 米恩 娜带 吗来 西塔 hi米此诺 melody 今度（こんど）は上手（じょうず）に闻（き）こえるように 扣恩多瓦 就哦足你 ki扣哎路 哟~你 今（いま）ではため息（いき）ついてばかりで 一马带瓦 他买一ki 次一太吧卡里带 谁（たれ）もまだ本当（ほんとう）の 打来毛吗打 后恩投~诺 梦（ゆみ）さえつかめないまま 有卖撒哎 磁卡 买那以 吗吗 もしも时代（じだい）が戻（もと）るのなら 莫西莫及打一嘎 魔头路 诺那啦 涙（なみだ）を知（し）った顷（ころ）の私（わたし）に 纳米 大喔 细他 口咯诺 瓦塔西你 连（つ）れていって せつなさが追（お）いつかないように 次来太一太 塞次那撒嘎 哦一次嘎那以哟~你 もしも世界（せかい）が変（か）わるのなら 莫西莫 塞卡一嘎 咔哇路诺拿啦 何（なに）も知（し）らない顷（ころ）の私（わたし）に 那你莫 希腊那一 扣罗诺 瓦塔西你 连（つ）れていって 思（おも）い出（で）が色（いろ）あせないように 次来太一太 哦莫一带噶 一罗啊塞那以哟~你 连（つ）れていって せつなさが追（お）いつかないように 次来太一太 塞次那撒嘎 哦一次嘎那以哟~你 附中文歌词（这个另外附在后面了，看起来清楚点） 小时候找到的藏宝图 总是浮现在脑海中 无论何时都在寻找奇迹之地 为了不输给远方未知的你 如今还是灰尘满满的每天 总有一天 所有的一切 都将随着时间慢慢流逝 如果世界能够改变的话 请把那时 懵懂无知 的我 带走吧 为了不让这份回忆褪色 从 小开 始唱的那首歌 温暖着这颗梦想的心 大家刚学会的秘密的旋律 但愿这次能更加美丽动听 如今的我依然叹息不已 谁也没有抓住 那真正的梦想 如果时 光能 够倒流的话 请把那时初识泪水的我 带走吧 为了不再感受到悲伤 如果世界能够改变的话 请把那时懵懂无知的我 带走吧 为了不让这份回忆褪色 带走吧 为了不再感受到悲伤 补充： 求同一采纳哦