感性与理性并存 是什么意思？

感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事.感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。

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感性是生命的本能，生物的条件反射，是感性最初始化的形式，在生命形式的进化过程中，基于本能的感性，逐渐上升为理性，才有了生命形态的逐步完善。感性永远是理性的基础，离开了感性，也就谈不上理性。　　　　所谓理性，就是基于感性，通过思考而升华的一种抽象的认知，它是对必然性的一种附合，分别为科学理性和哲学理性，前者是已经确认的结论，后者则是基于前者的预见。理性包括了思维本身的结论，也包括了以此为动机的行为判断。世上的人，因为感性和理性程度的差别，混沌地分为两大类，感性的人和理性的人。之所以混沌地区别，就在于人类再高级也还是动物，不存在纯粹的感性和理性，当然也就找不出，纯粹感性或者理性的人

怎么判断自己是理性还是感性 　　怎么判断自己是理性还是感性，理性的人不管是做什么事情都是比较理智的,一个人的说话思维，是由两个东西所驱动：欲望和希望。下面看看怎么判断自己是理性还是感性及相关资料。 　　怎么判断自己是理性还是感性1 　　根据心理学家理论，十只手指交叉相握，左手拇指在右手拇指上面的是感性，反之，右手拇指在左手上面的为理性。 　　 判断一个人“感性”还是“理性”从以下几个方面来进行考察： 　　1、 使用第一人称“我”的频率较高的人 因为在语言习惯中常将“我”字挂在嘴上的人表明其具有强烈的自我意识，具有以自我为中心的思维模式，个人意识的主观性倾向十分明显。这种人一般拥有很强权利欲，特别当其拥有一定的权势时，其习惯的行为方式往往是“跟着感觉走、不怕做不到、只有想不到； 　　2、 喜欢征求和咨询他人意见或建议的人 　　个人在自身的私人事务（个人私密问题）上喜欢征求和咨询他人的意见或建议，说明其缺乏个人主见，喜欢征求和咨询他人意见或建议表明其不善于抽象思维。这种人由于缺乏应对复杂问题的能力，因而其一般习惯于参照、剽窃他人的行为和建议。其行为特点是：从众、跟风、随大流、人云亦云； 　　3、 大嘴巴、信口而出的人 　　语言特点也是辨识一个人“感性”或“理性”的重要表征，有些人喜欢“八卦”和传播小道消息，其实他的这种行为只是为了获得他人的重视。由此说明这种人缺乏有效的谋生手段和突出的工作能力，因而只好通过“八卦”和传播小道消息来增加自身的存在价值。其行为特点是：说话不过脑子、不顾及后果。 　　4、 喜怒不形于色的人 　　一般“理性”的人从其脸部是不易观察出“喜”或“怒”的表情的，因为“理性”的特质就是对于情绪的管控，只有最大限度地避免情绪对于思维的干扰，才有可能从客观的立场来观察问题，进而才能对问题进行全面地归纳、推理和判断。由此可见喜怒不形于色的人是把自身的智力资源放在解决问题方面，而不是放在情绪的宣泄上； 　　5、 不轻易下结论的人 　　每当事件发生时人们就面临明确事件性质的决策，但事件的真相还尚未全部明了，此时就主观地做出结论等于就规定了事件今后的处理方式，很可能误导出一 　　个违背初衷的结局。因此只有对问题进行全面的调查、分析的前提下一步步地归纳、推理和判断，循序渐进地从已知求未知的揭开事件真相。 　　怎么判断自己是理性还是感性2 　　 理性和感性哪个更重要 　　理性和感性都很重要，作为一个思想健全和智商健全的人，应该同时具备理性和感性，而不是二选一，我们每个人都是两者的综合体，理性，可以让你明辨是非；感性，可以让你具有人性的温度。所以说，理性和感性缺一不可，最好同时具备，保持一个平衡的状态，不要太理性，也不要太感性。 　　这个世界上的事情，没有非此即彼的，都是一体两面，福祸相依，好坏参半； 　　理性和感性也是一样的，两个都重要，没有感性就没有人情与温度，没有理性就没有真实。 　　它们是两个不同领域的不同概念，感性用来感知情绪世界中的悲欢离合，品尝人世间的酸甜苦辣咸。即是人生滋味，也是个体意识感知中最本真的体会。理性用来行走人世间，规范行为举止，处理问题。排解生活次序。让人生可以顺畅的走下去。它是生活的需要！ 　　 如何看待理性和感性之间的关系 　　人是感性动物，感性的重要程度就像空气和食物对于人的重要程度，人的一生都围绕个人的感性展开。 　　但感性有好的感受和坏的感受，意外的惊喜，失恋的痛苦，幸福，兴奋，抑郁，快乐等等这些主观感受。 　　对于什么是好的感受和坏的感受，存在主观性，应为有些人是享受痛苦。你主观想要获得某种感性体验。这时候你就会运用你的理智去实现，以获得那种体验。 　　也就是说理智的基石是感性，所有理智都是在感性的基础上发展。纯粹的理智是无法判断好坏的，从理智的角度你甚至不知道生命的意义是什么，而感性可以做出最基本的判断。 　　比如人饿了去吃饭，首先是因为你感性的一面，感受到了饿，然后你再去利用你的理智去获取食物解决感性问题。即使是追求纯粹理性本质上也是一个感性行为。 　　理性是服务于感性的，为什么很多时候我们觉得理性比感性重要。那是因为理性很多时候可以帮助我们获得自己想要的`感性。从更大的格局看感性。 　　比如当别人在看漫画的时候你却在学画画。并不是你的理性战胜了感性，而是在想将来有一天你曾经画的画会给你将来带一些好的体验。 　　比如你在追女生的时候学会了欲擒故纵，也不是什么理性战胜了感性，而是你学会了延迟满足。你最终目的还是为了感性，为了某种幸福感。 　　每个人都有感性的一面，他就像一个小孩，而理性就是这个小孩的守护神。避免小孩受到很大的创伤，又要让孩子吃点苦，以应对将来的灾难。小孩没了，守护神也没有意义了。纯粹的理性毫无意义。 　　怎么判断自己是理性还是感性3 　　 一、感性认识和理性认识区别是什么？ 　　感性认识和理性认识区别是什么呢？感性是一种生活态度。现代社会，理性追求完美的确定的东西；而当今的风险的社会，要在机遇面前随遇而安。我们的理性不够完善，我们的信息也不够完全，我们的时间也很有限，我们理性各式各样，这让我们如何足够理性。过分的理性会让人瞻前顾后，焦虑不决，这时能够求助于信念，才能不后悔。 　　有才华的人多半是感性的，他们多愁善感，心地善良，光明信任。理性的人，多半是一种贫穷的心态，对这个世界的.本质是恐惧的。 　　感性是因为爱，对众生的爱，对理想的渴望，生活环境多半是优越的，资源丰富，所以才对世界有光明的认识，也才有闲情去爱别人，因为光明信任，这种人多半是嘴不饶人。 　　理性的根源，是总担心别人会对自己做什么，这种人多半是心不饶人，会记得每一个可能伤害自己的人。他们对世界是恐惧的，生活环境多半是拮据的，需要很强的忍耐力，克制自己索取的欲望，理性和感性有什么区别吗。 　　感性是富足的，而理性多半是贫穷的。感性对真善美有信任，灵魂深处充满天资，佛看众生，众生皆佛，但是理性是贫穷的，看人的时候只看既成事实，缺乏悟性 　　感性的人，伤害他们的人来自外界，因为天真，又缺乏自卫能力，所以很多以强凌弱的人，会欺负感性的人。但是理性的人，伤害他们的人缺来自他们的内心，内心的恐惧和虚伪，让他们不敢真诚的面对这个世界。 　　大多数人，都喜欢和感性的人为伍，但是事实上理性的人，却做出了更多的价值，因为他们更强悍 　　选择爱，还是选择理性，都是个人的选择 　　 二、理性和感性有什么区别？ 　　感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有激情，生活有热情，对情感的独特和坚持。感性交流，以情动人，不必以理咄人。用心态性的生活是现代好处的幸福，感性而为是"道"的幸福。道”是一种境界，直觉的智慧，率性的自然，“率性而为不逾规”，否则你会后悔的。处事上遇小事可感性，遇大事务必审慎，否则就不够成熟。 　　感性也是一种生活态度，生活是不能完全靠理性的。活得感性一点，就是随性一点，生活会简单一理性是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案(这些方案能够是预备的或是临时的)中其中的一种方案去操作或处理，到达事件需要的效果。 　　理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是非理性。理性的好处在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

感性是生命的本能，生物的条件反射，是感性最初始化的形式，在生命形式的进化过程中，基于本能的感性，逐渐上升为理性，才有了生命形态的逐步完善。感性永远是理性的基础，离开了感性，也就谈不上理性。　　　　所谓理性，就是基于感性，通过思考而升华的一种抽象的认知，它是对必然性的一种附合，分别为科学理性和哲学理性，前者是已经确认的结论，后者则是基于前者的预见。理性包括了思维本身的结论，也包括了以此为动机的行为判断。世上的人，因为感性和理性程度的差别，混沌地分为两大类，感性的人和理性的人。之所以混沌地区别，就在于人类再高级也还是动物，不存在纯粹的感性和理性，当然也就找不出，纯粹感性或者理性的人。　　　　感性主导的人，一般号称自己是为感觉活着，他们的思维和行为方式，主要依靠自己的感觉或者直觉，很少考虑条件的约束，因此表现得另类，但他们实际上，必须接受客观的限制，所以谈不上纯粹的感性。　　　　理性主导的人，遇事三思而后行，主动地接受了必然和社会的约束，并清醒地考虑了客观条件的限制，所以很少出格，行为一般符合约定的规范。人类既然已经产生了社会，客观上个体就必须服从群体，所以理性的人，相对适应了环境，也是将来人类未来发展的方向。　　　　一个具体的人，怎样去归属自己，并不是简单的主观选择，归属是个客观的结果，它受制于一个人，业已形成的性格，所受教育的程度，思想观点的形成过程与结果，等等诸多方面，甚至经历中一些偶然性的东西，都会对此产生重要的影响。但这样说，并不是人类便完全被动了，只要形成的条件发生变化，归属是可能改变的，其实归属的划分，本来就是一种混沌的结果，事实上它也还是一个动态的过程，有时候只要一个念头，一个人就可能改变自己，但这个念头，却不是轻易便自己跳出来的，它是一个人自我信服的理念，但偏偏人最难说服的就是自己。　　　　从归属所造成的结果来分析，人类是需要理性的，因为感性的人，往往容易受伤，容易面对失败，甚至必然和社会的惩罚。随着社会的发展和客观条件的改变，理性的人会越来越多，这是发展预测得出的结论。但这样的趋势，是不是也预示有一天，人们可以完全摆脱了感性的世界呢？这显然是不可能的，感性是理性的基础不说，它甚至也是理性的结果，感性和理性，实际上就是这么个互为因果的关系。摇摆小柿吧正式成立~撒花庆祝！！！http://post.baidu.com/f?kw=%D2%A1%B0%DA%D0%A1%CA%C1

又冲突吗！！！理性指的是利用自己的经验知识进行判断。感性指的是直觉，其实说到底就是一种潜能。理性的人比较善于分析，感性的的人善于创新。事实上成功的人都是理性与感性的结合

感性就是在理性基础上的感化

我比较喜欢理性的人，有些事还是理性点比较好，无理取闹会让人觉得厌烦

简单的说，理性就是一个人对某一件事能够做出理智的分析和判断，头脑不会发热，做决定不冲动；而感性则是一个人对待某一件事完全凭借心情，容易感情用事，不管事情对错。然而，不同的事情有不同的处理方式，不能说一个人有理性好，也不能说一个人感性不好，这就要看事情是怎样发展的。感性和理性也有几个不同点。第一，理性和感性反应到人身上就是处理方式的不同，也就是思维方式的不同。理性的人做事情之前会思虑再三，考虑得失，会计较很多方方面面，要顾全大局；感性的人做事则不同，他们通常凭感情用事，没有经过深入的思考，不会去考虑事情的后果，感性的人做事往往会不明智和冲动。第二，理性和感性对认知对象本身的态度不同。感性的人做事情不用考虑太多，跟着感觉走，他们不会活的那么累，世界很简单，相对容易与之相处；感性的人对事情理解会相对深刻一些，对事情产生的结果要求更高。历史上也有很多理性与感性相对的例子。例如唐太宗与魏征。魏征是唐朝著名的谏臣，经常像唐太宗提出意见，使得唐太宗改变了很多。魏征虽然每次直言上谏会触怒唐太宗，但唐太宗都会理智的采纳魏征的意见，正是有了他们两个人的“通力合作”，才有了历史上有名的“贞观之治”。唐太宗也形象的把魏征称作他的镜子，可以照出他的缺点。有一位名人曾经说过“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。”所以说，有时候感性和理性是需要并存的。人是一个矛盾的综合体，是一个复杂的动物，任何一个人都需要理性与感性并存，这样事情才会完成的更完美。在不同的情境中，情感的释放是需要不一样的体现的。在生活中，一个人应该感性多于理性，一个人在生活中感性多了，会显得他有人情味，人比较好相处；在工作中，应该理性多于感性，对工作理性的思考，是工作效率大大增加，对工作有好处。感性和理性应该相辅相成，一个人少了感性，会显得没有人情味；少了理性，又会显得太死板。所以，我们来处理事情，应该寻求感性和理性之间的平衡，这不失为一个处理工作和人际关系的好手段。只有这样，才能为自己打造一个更美好的未来！

感性就是指感觉、知觉和表象等比较直观形式的认识。理性一般指概念、理论、判断、推理等复杂思维形式。而知性则是介于感性和理性之间的一种认知能力，意思是指知道人的本性、有智慧。

可以写理性与感性都是对于一个人缺一不可的东西，就像是钢琴的黑白键，只有互相配合才能弹奏出优美的乐章，交织的理与情才能让人走向成功。论理性与感性的重要性范文：感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。天使和魔鬼往往就在于一念之间。没有限制的理性会让人忘记心中的情，没有情的约束，理性会逐渐扩张成为欲望，让人无情之时一步步的走向深渊。理性需要有感情来掌控。感性并不完全是错的，理性也并不完全是对的。我需要的是一个尺度。情理相融，大道之始真正的成功者，他必定拥有冷静的头脑和感性的心，他们的理智有着情的约束和羁绊。因为情，他们有了力量。因为情，他们有了为之守护的东西。从个人感受团体，从团体感受世界。当我们成功的把理性和感性融合在一起时，人才能更大限度的创造，回馈整个社会。交替的光明与黑暗创造了新的一天，交织的理与情让人走向成功。心中之情，脑中之理。大道无疆，我心永恒。

感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的认识，理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明，理性认识能促进感性认识。例如第一次喝咖啡的时候，无论什么豆子，你的感觉都是又苦又涩，难以下咽。但当你理解了咖啡的文化、元素含量、种植地、咖啡种类、烘焙方式、萃取方式等知识以后，你就可以深刻的感受到各种不同产地、不同烘焙度、不同萃取方式所带给你的不同口感了。那时候你就会知道，为什么懂咖啡的人大多喜欢喝单品咖啡而不喜欢加奶泡了，你也能够从各种不同烘焙程度咖啡给你带来的口感中轻易辨别出咖啡的烘焙度来了，你甚至还可以通过一口咖啡大概的说出咖啡的产地、品种、烘焙度等属性来了……单单咖啡来说，它给你的感觉并不能足以让你了解并爱上它，但当你了解了它以后，你必然能够更好、更深层的去感受它所带给你的魅力。茶也一样，音乐也一样，书也一样，人生也一样……甚至，这个世界上的一切都是这样的。理解比感觉更正确、更可靠、更深刻，感性认识和理性认识有质的不同，感性认识需要上升到理性认识，感性认识和理性认识在内容上有质的区别。现象是本质和规律的表现，抓住了本质，就抓住了现象的根据，所以只有理解了的东西才能更深刻地感觉它：本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。本质和现象是对立统一关系。任何事物都有本质和现象两个方面。世界上不存在不表现为现象的本质，也没有离开本质而存在的现象。本质和现象是统一的，但二者又有差别和矛盾。本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向，现象从各个不同侧面表现本质；本质由事物内部矛盾构成，是比较单一、稳定、深刻的东西，靠思维才能把握；现象是丰富表面的东西，用感官即能感知。

感性就是只停留在事物的表面,理性则是深入分析事物的本质简单来说,感性更主观些,理性更客观些感性认知是我们的初级感知,是我们人类通过自己的各种感官获得相关信息后说形成的一种意识,而理性认知是二次或者三次甚至更多的意识结果感性反应快,出错多;理性反映慢,出错少

论理性与感性的重要性：感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。注意：经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。

一个人的成长过程，是慢慢了解世界本质的过程，是从感性慢慢走向理性的过程，并在感性与理性之间取得平衡。只有理性，没有感性，那是机器；只有感性，没有理性，靠本能活着，那是低等动物。感性与理性的平衡，往往体现在抑制感性，感性天生就很多，看到各种画面、信息，第一反应表现出来美感、伤感等等，都是感性，而理性是背后对现象的思考，反应链条更长，更辛苦，很多人因此不愿意理性的思考。 很多人看到羚羊被猎豹吃掉，觉得很残酷，很可怜，感性地认为每一只羚羊都不应该被猎豹吃掉。如果能理性的思考下，就会发现，猎豹吃不到羚羊就会饿死，同样也是很可怜的。理性与感性的平衡思考应该是，我们不应该擅自破坏大自然本身的生存规律，跑得最慢的羚羊被跑得最快的猎豹吃掉，这是大自然运转的正常现象。我们看着于心不忍，但它是正常的，无解的，我们只能接受。大自然的本质是优胜劣汰，适者生存，所以无论命运安排我们是当羚羊还是当猎豹，我们都要尽力跑得最快，跑得最快的羚羊才能不被猎豹吃掉，跑得最快的猎豹才能吃得到羚羊。面对残酷的竞争，我们不缺感性的思维怜悯羚羊，缺的是理性的思考。我们每天接受的挑战，让我们像猎豹一样的辛苦，同时也像羚羊一样无助，我们做的一切努力，就为了生存下来。这些努力都来自我们理性的思考，而不仅仅只靠着感性。我们控制饮食，坚持锻炼，保持健康，增强免疫力，而不是胡吃海喝，任由体重失控，免疫力衰弱，可能一场小小的感冒就夺走宝贵的生命。我们努力工作，储蓄，理性投资，保持现金流，而不是一只黑天鹅飞来，就破产了。我们常常同情失败者，但这同情没什么用，只是让我们心情好一点，因为有一天我们也可能沦落到别人对我们同情。当然，我们同情别人，不是为了换取别人对我们的同情，少一点多情善感，对自己严厉一点，跑得快一点，只有自己足够强大了，才能帮助别人。

闭上眼睛，听见比较理智，黑比较感性

可以先把思路屡清.找些提纲

　　感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。　　感性认识和理性认识之间的区别在于：感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的，它反映的是事物的具体特性和外部联系，具有直接性和形象性的特点，是对事物现象的认识。理性认识是认识的高级阶段，是对感性认识材料的抽象和概括，它具有间接性和抽象性的特点，反映的是事物的本质。　　感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。一方面，感性认识包含着理性认识的因素，感性认识要用概念等理性认识的形式来表达，并在理性认识的参与下来进行；另一方面，理性认识包含着感性认识的成分，它不仅以感性材料为基础，而且以语言文字等感性形式来表达。所以，纯粹的感性认识和理性认识是没有的，它们的区分也是相对的，我们不应当把它们截然分开。　　感性认识和理性认识统一的基础是实践。它们都是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的飞跃，也是在实践的基础上实现的。割裂感性认识和理性认识辩证关系会犯唯理论和经验论的错误。唯理论否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用，认为理性认识是可靠的。经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。　　感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。既然感性认识是对事物的表面、外部特征的认识上，有其局限性，理性认识才能揭示事物的本质和规律。因此，我们的认识不能停留在感性认识上，不能只相信"眼见为实"，要相信科学，要用正确的理论指导实践.

设计心理学的分类 按不同的内容可以分为创造心理学、产品心理学和消费心理学。 按心理学的基础可以分为设计视知觉心理学、设计行为心理学和设计情感心理学。 设计心理学，是关于设计心理的问题与方法，是心理学的有关原理在设计中的应用。心理学是流派纷呈的学科，其中与设计艺术关系密切且应用较多的有行为主义流派、完形心理学、精神分析流派、人本主义等。行为主义也称行为论或行为学派，其核心思想为：心理学研究的对象是“行为”而非“意识”，放弃了结构主义将意识分析成精神或心理元素的“内省法”。这里提到的行为包括“外显行为”和“内隐行为”，外显行为指的是可以直接观察到的人的一切活动；内隐行为指的是通过仪器设备可以测量到的个体活动，如内分泌等。完形心理学也称“格式塔”或完形论。格式塔学派的著作和观点也大量涉及艺术的问题，它反对结构主义的意识经验的元素观，认为经验或行为是浑然一体不可分解的，整体形态和属性，并不等于各部分之和，即“整体不能通过各部分相加的和来达到”。例如一个三角形是一个完形，但它并不等于三条线的相加，三条线还可以随意做其他变化，但是三角形是更好的完形。完形心理学家对知觉、问题求解和思维感兴趣，并提出“场论”。在研究方法上，他们兼收并用了内省和客观观察的方法。

珠海前十名公立小学：香洲第一小学，拱北小学，珠海景园小学，珠海湾仔小学，珠海第十小学，珠海斗门区实验小学，金湾第一小学，香华实验小学，香洲前山小学，珠海九州小学。1、香洲第一小学香洲第一小学创建于1950年，作为珠海重点小学，这里的自然环境优美，就在凤凰山脚下。2、拱北小学拱北小学这里的地理位置十分优越，与澳门就是隔海相望，同时教育资源也是排名全市前列的。3、珠海景园小学珠海景园小学创建于1988年，是广东省一级小学，教学质量教育资源一流，学校氛围非常好。4、珠海湾仔小学珠海湾仔小学位居珠海市公立小学排名榜前列，珠海湾仔小学木已经有将近一百年历史，更是一所重点小学。5、珠海第十小学珠海第十小学拥有丰富的教育资源，包括学校建筑面积，班级，教师队伍都是排名前列的。6、珠海斗门区实验小学珠海斗门区实验小学创建于1965年，通过与国际教育接轨，打造高标准超一流的小学典范。7、金湾第一小学金湾第一小学这所学校已经成立三十多年，通过积累了大量的教育教学经验，在珠海名气很大。8、香华实验小学香华实验小学积极开展优质课程，根据不同的学生的特点，开展兴趣爱好培养以及多方面能力培养。9、香洲前山小学香洲前山小学创建于1942年，是珠海一级公立小学，这里的学习环境出色，教师专业认真负责。10、珠海九州小学珠海九州小学位于美丽的珠海海滨，学生在这里可以尽情是释放自己的才华，更是向着高素质人才发展。

第一章　总 则第一条　为了维护道路运输市场秩序，保障道路运输安全，保护当事人的合法权益，促进道路运输业的健康发展，根据《中华人民共和国道路运输条例》和其他有关法律、行政法规的规定，结合本省实际，制定本条例。第二条　在本省行政区域内从事道路运输经营、道路运输相关业务经营和相关管理活动，适用本条例。　　本条例所称的道路运输经营，是指单位或者个人以汽车为他人提供道路旅客运输或者道路货物运输服务的经营活动，包括班车客运、包车客运、公共汽车客运、出租汽车客运等道路旅客运输经营和道路货物运输经营。　　本条例所称的道路运输相关业务经营，包括道路运输站（场）经营、机动车维修经营和营运车辆维修质量检验经营、机动车驾驶员培训经营和汽车租赁经营。第三条　道路运输发展应当遵循统筹规划、合理引导、安全便捷、节能环保的原则，并按照综合高效、优势互补的要求，与轨道、水路、航空和管道等其他运输方式合理衔接、协调发展。道路运输管理应当遵循公平、公正、公开、便民和保障安全的原则。第四条　县级以上人民政府应当加强对道路运输工作的领导，根据国民经济和社会发展规划，制定本行政区域道路运输发展规划，构建社会化、专业化、信息化、智能化的现代道路运输服务体系，提高道路运输公共服务能力。　　道路运输管理和应急运输保障所需经费纳入部门预算，由同级财政予以保障。第五条　县级以上人民政府交通运输主管部门主管本行政区域内的道路运输管理工作；其所属的道路运输管理机构负责具体实施道路运输管理工作。　　县级以上人民政府其他有关部门应当按照各自职责做好道路运输管理的相关工作。第六条　道路运输和道路运输相关业务经营者，应当依法经营、诚实守信、公平竞争，为服务对象提供安全、便捷、优质的服务。鼓励成立道路运输相关行业协会，发挥行业协会在维护道路运输市场秩序、保障道路运输安全和促进道路运输业发展等方面的作用。第二章　道路运输经营第一节　班车客运、包车客运第七条　道路运输管理机构应当按照道路运输发展规划，结合客运市场供求状况和普遍服务、方便群众等要求，确定班车客运（包括定线旅游客运，下同）线路的拟开通计划，并将拟开通计划在省、市道路运输管理机构信息服务网站定期集中公告。班车客运线路营运权应当采取服务质量招标方式授予经营者；投标人仅有一个的，由道路运输管理机构作出是否许可的决定。第八条　班车客运经营者应当按照核定的班车客运线路从事客运经营活动，提供的服务质量应当符合承诺标准。　　班车客运经营者应当在核定的经营期限内向公众提供连续的运输服务，不得转让客运班线营运权，不得擅自暂停或者终止班线营运；需要暂停或者终止班线营运的，应当提前三十日报经原许可机关同意。原许可机关同意暂停或者终止班线营运的，应当依法安排其他经营者从事班线营运或者提前向公众公告终止班线营运。　　班车客运经营者不得途中甩客、站外揽客。第九条　包车客运（包括非定线旅游客运，下同）经营者应当持包车合同或者其他有效凭证，按照约定的车辆、时间、起讫地和线路营运，不得招揽包车合同以外的旅客乘车。第十条　道路运输管理机构依法许可班车客运、包车客运后，应当对经营者已取得车辆营运证的车辆配发规定的客运标志牌。第十一条　车辆因客观原因无法行驶的，班车客运、包车客运经营者应当安排旅客改乘或者退票，不得加收费用；因经营者及其驾驶人员、乘务人员的过错造成旅客漏乘、误乘的，经营者应当根据旅客要求安排改乘或者退票，并依法承担相应的赔偿责任。第二节　公共汽车客运第十二条　县级以上人民政府应当在财政政策、用地保障、设施建设、道路交通管理等方面支持公共汽车客运发展，合理设置公共汽车专用道、港湾式停靠站和优先通行信号系统，鼓励社会公众选择公共交通方式出行。　　各级人民政府应当采取措施，提高乡村班车公交化水平，为农村居民出行提供安全、便捷、经济的客运服务。第十三条　公共汽车客运线路营运权应当采取招标等公平方式授予经营者。　　取得公共汽车客运线路营运权的经营者在投入营运前，应当取得市、县道路运输管理机构核发的经营许可证。　　申请经营许可证，应当符合下列条件：　　（一）有企业法人资格；　　（二）有符合规定标准的公共汽（电）车和场站等设施；　　（三）有符合规定条件的驾驶人员以及与营运业务相适应的其他专业人员和管理人员；　　（四）有健全的安全生产管理制度、服务质量保障制度以及相应的责任承担能力；　　（五）法律、法规规定的其他条件。

进行订单管理，可以方便了解每个订单的生产、交货、收款、结算等情况。

天安门升旗仪式的流程有哪些？2018年国庆期间想要目睹我国国旗冉冉升起的瞬间，赶紧去了解了解相关仪式流程吧。 天安门升旗仪式的流程有哪些？2018年国庆期间想要目睹我国国旗冉冉升起的瞬间，赶紧去了解了解相关仪式流程吧。 一、天安门升旗仪式 1.升旗礼 (1)主旗手站左前,副手站右前,后面2个护旗手,四人平抬。 (2)小号手2,鼓手4,大鼓1,奏出旗曲.原地踏步。 (3)旗手们正步,到旗杆下,鼓号停。 (4)主旗手绑下面,副手绑上面.护旗两旁立正。 (5)绑完,广播"奏国歌",少先队员敬礼,非少先队员肃立.头上帽子摘下.跟随国歌节奏齐唱。 (6)国歌曲完，旗到顶部，绑旗。 (7)完毕，领导训话。 2.参加升旗仪式注意事项 （1）在场所有人员必须肃立、端正，当国歌奏起、升旗仪式开始后场内全体人员都要起立，要面向国旗肃立致敬，军人要行军礼，少先队员行队礼，其他人员要行注目礼。场外观众、主席台上的贵宾、场内的工作人员，除了身穿制服外，一律应当脱帽，并摘下太阳镜。 （2）面向国旗行注目礼时神态要庄严，升旗仪式是一个非常严肃的、隆重的仪式，在场人员要行注目礼，仰视国旗冉冉升起。 （3）升旗仪式时要保持安静，东张西望，交头接耳，嬉闹谈笑，接打电话和吃东西等，这些都是对国旗的一种极大的不恭敬。 （4）升国旗时应唱国歌，并注意仪态。个人对国旗的尊重，不但要体现在内心深处，还应体现在仪态仪容上。 二、升旗仪式流程 天安门广场的升国旗仪式一招一式欣赏性极强，人们概括有“五绝”。 一绝：升旗。每一次，到国歌的最后一个音符终止，都是2分07秒，国旗也准时到达30米高的旗杆顶端。 二绝：护旗。国旗护卫队从金水桥行到国旗杆基的围栏，走的正步是138步，落地都是同一个声音，丝毫不差。 三绝：敬礼。随着一声“敬礼”的口令，升旗手按电钮，护卫队行持枪礼，军乐队奏国歌都是同一个节拍。 四绝：礼毕。国旗升到旗杆顶端与“礼毕”口令，36名托半自动步枪的卫士齐刷刷把枪放下，都是同一时刻。 五绝：收旗。1990年通过的《国旗法》规定，升旗时，必须将国旗升至杆顶；降下时，不得使国旗落地。为此，国旗卫士们在降国旗时，练就了过硬的收旗动作，当国旗在2分07秒的时间内降到国旗杆底座时，一名卫士迅速用双手将国旗托住，而后另一名卫士将旗面均匀地打成折叠状，此动作精确在13把至15把之间。

纳米级氧化铝溶解方法如下：1、使用浓酸或碱溶液：纳米级氧化铝可以在强酸或强碱的溶液中逐渐溶解。例如，可以使用浓硝酸或氢氧化钠等强碱溶液来溶解纳米级氧化铝。2、使用有机溶剂：一些有机溶剂，如二甲基亚砜（DMSO）和二甲基甲酰胺（DMF）等，可以与纳米级氧化铝发生作用，从而使其逐渐溶解。需要注意的是，纳米级氧化铝的溶解需要谨慎操作，因为它具有高度的活性和毒性，可能会对人体和环境造成危害。因此，在进行纳米级氧化铝溶解实验时应注意安全操作，并遵循相关的实验规范和标准。

人类的情感基本情绪有5种：快乐、悲伤、愤怒、恐惧和厌恶，除快乐之外，其余都是负面情绪。设计艺术中的情感具有多样性的特点，设计师通过设计作品使人产生或兴奋或悲伤、或愉悦或恐惧的各种体验，依此发挥情绪的驱动、监察等作用，从而干预人的认知、行为和判断。本质上情感是自然选择的产物。自然选择所保存的性状，必定是对人类生存有利的性状。所有情绪都有其正面意义，因而负面情绪并不应被人类摒弃，是完全值得人类重视的。情绪本身就是一种能量，设计师只要善加运用，可以使作品更具感染力，更好地与受众交流。悲哀是指所爱的人或事物的丧失或盼望的事物的幻灭，而引起的消极的情绪体验。悲伤的程度取决于失去事物的价值或原本期盼的热切程度。它是一种保护性的情绪，能促进深沉思考的反应，能更好地从失去中取得智慧，从而更珍惜目前所拥有的。例如：公益广告《如果你不使用，请关掉它》反映了如果人类过度使用能源会引起自然灾害的问题。画面只有房间里在使用着的产品和有可能导致出现问题的画框，非常明确地告诉了受众是什么东西引起了什么问题。而预防这个问题发生的解决方法也很简单 -- 如果你不使用，请关掉它。黯淡的色彩、灰暗的光线、空旷而无生命的画框、僵硬几乎无变化的线条和轮廓，以对这种结果的悲哀促进人们思考，使人类能更好地从失去中取得教训，从而更珍惜环境。

新闻简报就是针对某个新闻发出的简要报道。写法是时间地点发生了某件事，造成了什么影响？。

厦门中秋博饼的规则详解用具：大瓷碗一个、骰子六个【 状元 】(按从大到小顺序）红六勃（六个4）;黑六勃（六个1或2或3或5或6）;状元插金花（四个4、二个1）;五红（五个4）;五子（五个1或2或3或5或6）;四红（四个4）。【对堂又叫榜眼】六个骰子的点数分别为1~6即一条龙。【三红又叫探花】三个4。【四进又叫进士】四个1或2或3或5或6，若还带一个4可多得一个一秀，若带二个4可多得一个二举。【二举又叫举人】二个4。【一秀又叫秀才】一个4（对堂即一条龙除外）。海上生明月，天涯共此时。中秋月圆之夜，寄情雅玩之时。泛舟鹭江，把酒赏月，陶醉于“烟笼寒水月笼纱”的诗般意境，真是其乐融融。每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。在古代，“博”是一种棋戏，后泛指赌博运动。当然，沿袭到现在，博饼不再有赌博的意味，而是成为厦门人中秋聚会的保留节目。当骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，当欢声笑语从人们的心地飘出，各个眼底洋溢着快乐的微笑时，那种其乐融融的感觉总是特别温馨。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。中秋会饼每会63块饼。每会饼设“状元”1个，“对堂”2个，“三红”4个，“四进”8个，“二举”16个，“一秀”32个。全会大小饼以63块为单位，含七九六十三之数，是个吉利数。因为九九八十一是帝王所用的数，八九七十二是千岁数，而郑成功则封过延平王，所以只能用六十三之数。这大小六十三块饼，分别代表状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。取民间流行的赌具骰子6颗，放在大瓷碗内投掷，依次为序，让参与者博弈玩耍。中秋博饼如今“博饼”，不但家庭有，同学、朋友、同事之间也利用中秋节博“状元饼”，单位团体也组织大家博饼，成为中秋节不可缺少的社会娱乐活动。每个人在中秋节前后可能会参加多次博饼活动。而且，如今博饼会的内容也逐渐丰富，奖品也变了味，月饼悄然隐之，被一些日用品，如毛巾、沐浴露、食用油、工艺品等替而代之。曾有人一夜博回两年都用不完的牙膏、香皂，最后只得转送亲朋好友。当然，博饼的乐趣不在于礼品的大小，也不管奖品如何变换，人们看重的是围在一起博弈的乐趣，是大家团圆共享的时刻。一样的月光，不一样的中秋；一样的中秋月，不一样的月饼文化。中秋明月，遥寄多少思乡情，中秋会饼，抒发多少团圆之意；一轮明月，海峡两岸共赏之，六颗骰子，同胞手足同嬉之。在叮叮当当的响声中，人们欢笑着，把这温馨的时刻传承下去，传递到海峡对岸，传递到五洲四海。备注：1、 同是五红或五子所带的点数多;点数少，即带6最大，带1最小。2、 同是四红所带的点数多;点数少，带12最大，带三最小。3、 状元插金花及五红、五子、四红带的点数相等则先博者;后博者。4、 博得红六勃或黑六勃，博饼立即结束。红六勃获未被博取的饼，黑六勃则未被博取的饼大家吃。5、 如博到状元插金花可兼得还未被博取的对堂，若该选手在以后的轮次中“禄骨”[注]，对堂不被追回，只追回状元。6、 在同一场比赛中，同一选手两次或两次以上博到状元，取其最后一次的成绩为最终成绩。7、 状元获得者需待本组比赛结束，裁判员宣布最终得主方有效。8、 五子登科大于一般的状元注：同一场比赛中同一选手再次博到状元但点数小于先前（先前的状元大于其他选手），也小于其他选手，称为禄骨。参考资料：http://baike.baidu.com/view/503472.htm

中西饮食文化差异 作者﹕万建中 台湾张起钧教授著有《烹调原理》一书，他在序言中说﹕“古语说‘饮食男女人之大欲存焉"，若以这个标准来论，西方文化（特别是近代美国式的文化）可说是男女文化，而中国则是一种饮食文化。”从宏观而言，这一判断是有道理的。因文化传统的缘故，西方人的人生倾向明显偏于男女关系，人生大量的时间及精力投注于这一方面，这在汉民族是难以理解的。因为汉民族对于男女关系理解的褊狭，仅仅把它看作是单纯的性关系，而在传统文化中把性隐蔽化、神秘化，性被蒙上一层浓厚的羞耻和伦理色彩，对于现实的性，便只能接受生理的理解，视为淫邪。“男女之大防”，将男女关系与性关系等同起来，所以对性的认识也是肤浅的。而且这一切都还只能“尽在不言中”，说出来便有悖礼教，认为道德沦丧了。由于对性的回避、排斥，中国人把人生精力倾泄导向于饮食，这样，不仅导致了烹调艺术的高度发展，而且赋予饮食以丰富的文化内涵。 虽然饮食文化在西方不够发达，不能典型地反映其文化的特点，但这种不发达本身也是一种文化发展的结果，所以对中西饮食文化的具体比较仍有意义。 两种不同的饮食观念 谁也不会否认，西方是一种理性饮食观念，不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，甚至比起中国的美味佳肴来，简直单调得如同嚼蜡，但理智告诉他﹕一定要吃下去，因为有营养。说得不好听，就像给机器加油一样。 这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化，就不可避免地落后了，到处打上了方法论中的形 而上学痕迹。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配﹔但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，毫无艺术可言。而且作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国则是一种美性饮食观念。人们在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”﹔然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。 中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水 *** 融，你中有我，我中有你。这正如张起钧先生在《烹调原理》中，对上海菜“咸笃鲜”描述的那样﹕“虽是火腿、冬笋、鲜肉三味并陈，可是在煮好之后，鲜肉中早有火腿与笋的味道，火腿与笋也都各已含有其它两种因素，而整个说起来，又共同形成一种含有三种而又超乎三种以上的鲜汤。”中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 中国饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一切讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变 化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。 中西饮食对象及方式的差异 凡饮食都离不开菜。在中国“菜”为形声字，与植物有关。据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，《国语u2027楚语》﹕“庶人食菜，祀以鱼”，是说平民一般以菜食为主，鱼肉只有在祭祀时才可以吃到。菜食在平常的饮食结构中占主导地位。 中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。 西方人好像没有这么好的习惯，他们秉承著游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物，连西药也是从动物身上摄取提炼而成的。 西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮﹕高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉﹔而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。西方人以中西食物的差异来判定双方饮食营养的优劣是没有道理的。孙中山先生对饮食文化有深刻的研究和精辟的论述。他在《建国方略》中，详述了中西饮食现象的差异，并且得出结论﹕“中国常人所饮者为清茶，所食者为淡饭，而加以蔬菜、豆腐。此等之食料，为今日卫生家所考得为最有益于养生者也。故中国穷乡僻壤之人，饮食不及酒肉者，常多上寿。又中国人口之繁昌，与乎中国人拒疾疫之力常大者，亦未尝非饮食之暗合卫生有以致之也。”他还说﹕“中国素食者必食豆腐。夫豆腐者，实植物中之肉料也。此物有肉料之功，而无肉料之毒，故中国全国皆素食，也习惯为常，而无待学者之提倡矣。欧美之人所饮者浊酒，所食者腥膻，亦相习成风，故虽在前有科学之提倡，在后有重法之厉禁，如俄美等国之厉行酒禁，而一时亦不能转移之也。” 孙氏之言科学地道出了中国饮食之利及西方饮食之弊。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。反映在文化行为方面的，西方人喜欢冒险、开拓、冲突﹔而中国人则安土重迁，固本守己。按照美国民俗学家露丝u2027本尼迪克特的“文化模式”理论，中国人的文化性格颇近似于古典世界的阿波罗式，而西方人的文化性格则类同于现代世界的浮士德式。的确，西方人如美国人在开发西部时，他们把整个家产往车上一抛，就在隆隆的辎重声中走出去了。而中国人则时时刻刻记挂著“家”和“根”，尽管提倡青年人要四海为家，但在海外数十年的华人，末了还是拄著拐杖来大陆寻根问宗。这种叶落归根的观念，人文精神，不能不说是和中国人饮食积淀相通合，它使中华民族那么地富有凝聚力，让中国的民俗那么地富有人情味。 中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。 西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。 中西饮食归属及性质的差异 饮食观念的不同，使西方饮食倾向科学、理性，中国饮食倾向于艺术、感性。在饮食不发达的时代，这两种倾向都只有一个目的度命充饥。而到了饮食文化充分发展之后，这种不同的倾向就表现在目的上了﹕前者发展为在营养学上的考虑，后者则表现为对味道的讲究。,参考: 2edcity/sch_files/a/kss/kss-lkh/public_/eatculture,西方饮食文化,

关于铁路物流管理是做什么的分享如下：铁路物流管理是指对铁路运输领域的各个环节进行有效组织和协调，以实现货物的安全、高效、可靠运输及仓储管理的一系列工作。下面我将用序号标题分段描述铁路物流管理的相关内容。1、运输计划与调度铁路物流管理的首要任务是进行货物运输计划和调度。这包括对货物供需情况进行分析和预测，根据货物种类、数量、运输距离等因素制定合理的运输计划，并进行调度安排，确保货物按时到达目的地。2、货物装载与包装在铁路物流中，货物装载和包装是非常重要的环节。正确的装载方法能够最大限度地利用车厢空间，确保货物安全、稳定地运输。同时，适当的包装可以保护货物免受损坏和污染，提高货物的运输质量。3、运输安全管理铁路物流管理还包括运输安全管理。这包括对运输过程中可能出现的安全隐患进行评估和控制，制定安全操作规程和应急预案，确保货物在运输过程中不发生事故和损失。4、货物跟踪与信息管理为了保证货物的可追踪性和信息化管理，铁路物流管理需要建立完善的跟踪系统和信息管理平台。通过对货物运输过程中的各个环节进行监控和记录，可以及时了解货物的位置、状态和运输进程，并提供准确的信息查询服务。5、仓储管理除了运输管理外，铁路物流管理还涉及到仓储管理。这包括货物的入库、出库、存储和配送等环节。合理的仓储管理可以提高货物周转效率，降低库存成本，确保货物的及时供应。6、成本控制与效益分析铁路物流管理还需要进行成本控制和效益分析。通过对运输成本、仓储成本、人力成本等进行合理控制，可以降低物流成本，提高物流效益。同时，对物流运营过程进行数据分析和评估，可以为决策提供科学依据。7、客户服务与售后支持在铁路物流管理中，客户服务和售后支持是至关重要的。有效的客户服务可以提升客户满意度，维护良好的客户关系；而良好的售后支持能够及时解决客户问题，提供专业的咨询和支持，确保客户在物流运输过程中得到全方位的服务。综上，铁路物流管理涵盖了运输计划与调度、货物装载与包装、运输安全管理、货物跟踪与信息管理、仓储管理、成本控制与效益分析、客户服务与售后支持等方面。通过科学、高效的管理方法，铁路物流管理能够提高货物运输的效率和质量，满足客户需求，促进物流行业的发展。

下面我给大家介绍一下护旗手怎么护旗入场，一起来看看吧！ 通常，站在升旗台上升旗的是由三名成员组成，分别是一个旗手，两个护旗手。在大学里，有国旗护卫队，感兴趣的同学们可以去参加国旗护卫队，还可以体验一下国旗护卫队的氛围。 三名主要的旗手分工是不同的，旗手主要的职责是擎旗、扬旗，护旗手的主要工作是绑旗。然后就是行进的时候一般是护旗手落后骑手一个身位。 在升旗仪式中，三名主要的旗手行进，齐步走或正步走都要保持平齐，并且要走出气势，给大家展现出精气神，要走到国旗杆座下。旗帜不能落地以及扛旗的时候右手要保持不动，这些都是有一定的规则的。 三名主要的旗手走到升旗台上，将国旗绳降下至固定位置并与地面平行位置时，两名护旗手站立于国旗杆的两端，双手取捷径将国旗连同旗杆迅速绑于国旗绳上，两端可用挂扣固定，做到同时起手，同时捆绑，同时放下。 当国旗固定好后，这时响起国歌声，全体队员行注目礼，靠近升旗绳一侧的护旗手按照国歌节奏缓缓的升起国旗，这时的另一个旗手抓住国旗一角顺势将国旗扬起，使国旗升起时尽量平展。 国旗随着国歌声慢慢的升到旗杆顶端，此时国歌声正好结束，所以在这里一定要把握好时间。 升旗队的成员，统一口令下成一排走下国旗台，齐步退场，升旗仪式结束。

错误 作者：郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帏不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是过客 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 远和近 作者：顾城 你， 一会看我， 一会看云。 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 重量 作者：韩瀚 她把带血的头颅， 放在生命的天平上， 让所有的苟活者， 都失去了 ——重量。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 偶然 作者：徐志摩 我是天空里的一片云， 偶然投影在你的波心 你不必讶异， 更无须欢喜， 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 小巷 作者：顾城 小巷 又弯又长 没有门 没有窗 我拿把旧钥匙 敲着厚厚的墙 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 弧线 作者：顾城 鸟儿在疾风中 迅速转向 少年去捡拾 一枚分币 葡萄藤因幻想 而延伸的触丝 海浪因退缩 而耸起的背脊 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 感觉 天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的 在一片死灰中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切， 都在意料之中 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 那个冬天满是忧伤 雪后初晴 冰河尚未解冻 整理好行囊 踏上这条熟悉的小巷 音乐在耳边回响 依旧是我喜爱的感伤 冷风抚过脸庞 享受着纯粹的凄凉 走得累了 停下来还是惆怅 凝视着远处某个地方 胡思乱想 这不是命运的绝唱 因为冬天里还有阳光 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 远方 作者：三毛 远方有多远？ 请你，请你告诉我， 到天涯海角， 算不算远？ 问一问你的心， 只要它答应， 没有地方， 是到不了的那么远。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 沙漠 作者：三毛 前世的乡愁铺展在眼前， 啊，－一疋黄沙万丈的布， 当我当我， 被这天地玄黄牢牢的捆住， 漂流的心，在在这里慢慢， 慢慢一同落尘。 呼啸长空的风， 卷去了不回的路， 大地就这么交出了它的秘密， 那时，沙漠便不再是沙漠， 沙漠化为一口水井，水井里面， 一双水的眼睛， 荡出一抹微笑。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 橄榄树 作者：三毛 不要问我从那里来 我的故乡在远方 为什甚流浪 流浪远方流浪 为了天空飞翔的小鸟 为了山间轻流的小溪 为了宽阔的草原 流浪远方流浪 还有还有 为了梦中的橄榄树橄榄树 不要问我从那里来 我的故乡在远方 为什麽流浪 为什麽流浪远方 为了我梦中的橄榄树 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 桃花泪 作者: 蒙多 粉颜脂面却遭人言微， 绝艳的美， 岂可凡言所词， 犹当濡露朝阳时。 三月阳春我看到枝满， 薄的唇瓣， 纤巧的蕊， 何止处子新娘的娇媚？ 古来少女多情水， 不应笑、玉葬的花卉。 至深的记忆但刻上凉悲， 就仿佛花鲜伴清泪。 桃花时节， 只感到、人生梦寐。 苦短的青春上枝头， 一地落花风雨愁。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 秋 作者: 云起云落的日子 秋的味醉人，秋的味迷人， 秋天有那红硕的果实， 秋天有让你我迷醉的金黄， 秋天还有那让人沉迷的夕阳… 秋天有让你我憧憬的梦景， 秋天又是你我相聚的秋天， 秋天又是你我彼此分隔的秋天， 正如闻一多所说： 你在这头， 我在那头… ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 痕迹 作者: 邓仲祥 多少次苦苦寻觅 终于发现了你 有一段曾经删除的痕迹 凝视这块删去而留下的空白 像是在猜一个神奇不解的谜 网络空间恰似一片雪地 你像一只可爱的小鹿 在洁白的雪地上踩出了一行足迹 突然，你美丽的大眼睛一眨 狡黠地对足迹轻轻抹去 我最终猜出了删却的谜底 你还是用空白来告诉我 真挚的情愫深藏在心底 这就是你最为执着的魅力

粒径分析和Zeta电位_其它_高等教育_教育专区。粒径分析和Zeta电位测定 (Zetasizer Nano系列粒度分析仪-Nano.

1、订单管理系统可实现单次及批量订单，订单管理与库存管理相连接，并且在下订单时有库存预警及提示功能，订单管理同时与客户管理相连接，可查询历史订单情况以及订单的执行情况。2、经销商管理系统以企业的销售渠道建设为重点，对供应链中的信息流、物流和资金流进行系统规划，全面实施和过程监控，加强企业与销售商之间业务的紧密合作，通过规范经销商内部的业务流程提高其资源管理方面的能力，同时向客户提供了全方位的销售体验和服务。3、仓管管理仓库管理以条形码为数据源，使用数据采集终端扫描条码标识，进行数据采集。系统从级别、类别、货位、批次、单件等不同角度来管理库存物品的数量，以便企业可以及时了解和控制库存业务各方面的准情况，有效地进行产品物流监控。4、销售费用管理销售费用都花到哪里去了？不少企业的市场负责人都在为这个问题而苦恼投入了大量经费用于渠道和终端建设，但是在市场上似乎感觉不到一点力度。销售费用管理为您建立一套完善的销售费用管理体系，帮您把费用控制到合理范围内。5、费用预算及考核企业财务预算的监控就是在财务预算执行过程中对预算执行情况所进行的日常监督和控制。通过预算监控发现预算执行的偏差, 对企业各责任中心预算执行结果的考核,是保证财务预算管理体制发挥作用的重要手段和环节。6、直供客户结算统计报表和直供客户的对帐单都可以自动生成EXCEL电子表格文件，避免了大量烦琐的计算和文件格式转换。对帐单能够明确的反映每个直供客户的款项明细。

厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。 　　每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。 　　拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。 　　在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫"杀柚"，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮"，寄寓了驱邪消灾的愿望。” 　　客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

【 #策划# 导语】方案是从目的、要求、方式、方法、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。以下是 整理的师生联谊会活动方案，欢迎阅读！ 1.师生联谊会活动方案 　　一、晚会主题： 　　团结和谐欢乐感恩 　　二、晚会目的： 　　旨在加强我院研究生师生之间的交流与合作，增进师生之间的了解、加深学生之间的友谊，共同迎接圣诞和新年到来，为构建和谐校园而努力。 　　三、主办单位： 　　政法学院研究生党支部 　　四、晚会时间： 　　x月x日晚x时 　　五、晚会地点： 　　宴会厅 　　六、出席人员： 　　院领导、研究生学院领导、老师，院硕士生导师，院全体研究生。 　　七、具体内容： 　　宣传 　　1、宣传和扩大影响力：由院研究生（xxx）负责。 　　2、制作、派发请帖和邀请函：请贴和邀请函由院研究生支部制作，在晚会前两天，由院研究生支部负责发送请帖，邀请院领导、研究生学院领导、老师，院硕士生导师。 　　3、在晚会的前两天，制作节目单20份并派发给现场嘉宾。 　　元旦活动操作方案 　　（一）、物品准备： 　　1、晚会前一日所需舞台设备（灯光、扩音设备、话筒）所有节目所需道具全部到位（xxx负责）。 　　2、灯光、音响等器械布置，由院研究生支部负责（具体人员待定，熟悉灯光音响控制）要求在活动开始前将器械布置并调试好，整个活动期间还负责灯光音响的调控以及保护，活动结束后负责将器械交还。 　　3、舞台设计与布置，由院研究生支部根据负责人的设计方案布置舞台，在活动进行期间还负责所需表演物品的保管（统一找地点存放，如礼品包、各类道具等等，由两名同学看守）搬运和布置。 　　4、主持人选拔由各班推荐一名（男女比例适当）。 　　5、节目统一验收由院学生支部负责，节目报名由各班班长负责，上报2-3个节目（内容积极向上，有特色，有风格，能体现出当代大学生的良好面貌、组合为师生共同参与的节目）节目第一阶段上报时间x月x日，节目统一检查时间x月x日。 　　（二）、晚会安排 　　1、开场安排具有激情的健美操或街舞表演，提升晚会气氛。 　　2、主持人上台：开场词并介绍出席领导。 　　3、领导致辞，晚会开始。 　　4、节目表演： 　　（1）总共分三个单元，每个单元结束后穿插互动小游戏。 　　（2）每个单元确定主题，把各班所报节目实施分组。 　　（3）最终选出6名主持人（建议三男三女）四名是晚会主持人，二人为娱乐互动主持人 2.师生联谊会活动方案 　　晚会主题： 　　团结和谐娱乐感恩 　　晚会目的： 　　旨在加强我系师生之间的交流与合作，增进师生之间的`了解、加深学生之间的友谊，展现系部风采，师生才艺，共同迎接新年到来，为构建和谐校园而努力。 　　主持人： 　　xxx 　　活动时间： 　　xx年12月25日——xx年12月30日 　　活动地点： 　　报告厅 　　活动对象： 　　建筑工程与艺术设计系全体师生 　　主办单位： 　　建筑工程与艺术设计系学生会文艺部与团委 　　活动形式： 　　师生娱乐表演，穿插游戏互动 　　参演形式： 　　各班级可采取广泛表演形式，如歌曲（改编、串烧），舞蹈（搞笑、滑稽，复古），相声，小品，三句半，魔术，t台，反串，双簧，快板等。 　　活动要求： 　　各班要积极参与本次晚会工作，认真抓好节目的选拔、排练、送审工作，内容主要以娱乐，搞笑为主。每班参演节目不少两个。 　　活动日程安排： 　　（1）晚会策划及准备期（现在到12月3日）： 　　本阶段主要完成宣传、节目收集、主持人确定 　　①节目收集：由节目组负责收集各班级申报节目，确定主持人。 　　②宣传：由各班班主任及班委负责。 　　（2）晚会协调及进展期（12月3日－12月20日）： 　　本阶段主要完成节目筛选及排练 　　①节目筛选及排练：由主办组负责，地点暂定306。 　　②游戏奖品购买物品需要情况征求系部领导。 　　（3）晚会倒计时期（12月20日－12月24日）： 　　本阶段主要完成晚会全过程确定（包括节目单确定）、第一次彩排、领导邀请，场地确定并布置会场。 　　①晚会全过程确定及彩排：由主办组负责。节目单确定交由各部门，加紧排练节目。并进行第一次彩排，时间暂定12月23日，地点暂定306。 　　②领导邀请。 　　备注：游戏环节中老师和同学各处以代表队进行比赛，优胜组每人获得可乐一瓶。 　　（1）善解人意 　　游戏规则：每队出2人，一男一女，一人比划一人猜，共五套题，涉及人名、地名、动物名称、日常生活用品等类别，参加各队上台后首先抽签选择一套题，题的序号即为比赛次序。第一组上台后，首先进行自我介绍，然后站到指定位置（侧面对着台下），一名工作人员站到猜词者后面为表演者举题板，台下站一名工作人员负责接题板并将题示意给台下老师和同学，主持人发出开始信号后，一分钟内猜对最多的一组获胜，得到奖励并为本队加一分。过程中不能有与所猜词语相同发音的的词、字，不能给对方唇语等其他不允许的暗示信息，违者取消评比资格。 　　（2）吸管运输 　　游戏规则：每组5人，共5组，每人嘴里叨一支吸管，第一个人在吸管上放一个有一定重量的钥匙环之类的东西，比赛开始时，大家不能用手接触吸管和钥匙环，而是用嘴叼吸管的姿势把钥匙环传给下个人，直到传到最后一个人嘴叼的吸管上，然后再折反到第一个人处，谁的钥匙环最先到达，谁就获胜。 3.师生联谊会活动方案 本次“舞林魅影·梵音之夜”化妆舞会旨在丰富我校师生的校园文化生活，激发广大师生的活动热情，展示我校大学生的才华和绚丽的内心世界，同时促进学校各学院学生，师生之间及梵音社社内成员的沟通和交流。并且，展示梵音社近期交谊舞等各项活动开展后的成果。舞会是大学生必不可少的的娱乐活动之一，希望梵音社能尽力把舞会真正坚持连续地办起来，形成校内标志定时定点的固定舞会。 　　第一部分：活动简介 　　一、活动主题： 　　增进交流，广交朋友；舞林魅影，加强梵音社社员间的沟通与交流。 　　二、活动目的： 　　丰富华师分校师生的校园生活，展示梵音社近期交谊舞等各项活动开展后的成果。使全校学生在一个更加广阔的平台交朋结友；促进校内各院系，各部门，及各社团之间的合作及沟通交流。 　　三、参与单位： 　　主办单位：华中师范大学汉口分校校社联梵音社 　　协办单位：华中师范大学汉口分校校社联，华中师范大学汉口分校校社联手工纸艺社，华中师范大学汉口分校校社联jazz联盟，华中师范大学汉口分校校社联jp街舞社。 　　四、活动对象： 　　华中师范大学汉口分校全体师生 　　五、活动时间： 　　11月30日（星期五）晚上6：30—9：30 　　六、活动地点： 　　未定。候选地点：一号教学楼一楼大厅，校食堂三楼。 　　七、经费预算： 　　（1）场地布置用品（气球、彩带、碎彩纸、气球充气筒、喷雾剂、、双面胶、绳索、别针等）200元 　　（2）舞会前期准备（海报，展板，邀请卡等）100元 　　（3）音箱设备租借 50元 碟片30元 　　（4）舞会礼品（游戏礼品、抽奖礼品、嘉宾礼品、奖项礼品等） 200元 　　（5）嘉宾，老师等饮水100元 　　共680元 　　第二部分：前期准备 　　一、制作舞会策划书及社会赞助方案。 　　根据预算与校外商店解决赞助问题（由校社联外联部负责）。 　　二、舞会举办前一星期举行扫盲培训，扩大交谊舞的影响力，并为校内师生提供免费学习机会。 　　三、相关联系工作： 　　邀请校内老师，及院系辅导员。（由梵音社秘书长及校社联秘书处负责）。 　　向全校同学传达舞会举办信息。（由梵音社各栋负责人负责）。 　　四、与校内媒体联系宣传事宜（由梵音社及校社联宣传部负责）。 　　五、舞会前一至两周进行舞会准备和宣传工作，包括物品的购置；人员组织；场地联系及布置；条幅、海报、网站、宣传单等方式的宣传等。 　　六、舞会当天进行场地布置、人员调配、现场宣传等工作（由梵音社，校社联及手工纸艺社等负责）。 　　七、各项准备工作如下： 　　1、宣传工作 　　（1）舞会前两周设计和制作宣传海报，于舞会前一周进行宣传（具体宣传工作由梵音社及校社联宣传部负责）； 　　（2）与校内文字媒体，网络中心与校内网络媒体接洽，联系舞会前期及后期宣传事宜； 　　（3）如舞会当天赞助单位有散发宣传单或设立宣传架等需要，则由梵音社完成； 　　2、场地准备及物品采购工作 　　（1）每次舞会前两周选择和联系舞会场地。 　　（2）每次舞会前一周联系舞会表演嘉宾（手工纸艺社，街舞社，jazz联盟）。 　　（3）每次舞会举办当天下午进行场地布置及工作人员调配工作。 　　（4）每次舞会前一周进行舞会所需物品的采购工作（由梵音社负责，校社联协助，并监督物品采购及经费使用情况）。 　　需要采购的物品包括：场地布置用品（气球、彩带、碎彩纸、气球充气筒、喷雾剂、、舞曲碟片、双面胶、绳索、别针等）；舞会礼品（游戏礼品、抽奖礼品、嘉宾礼品、奖项礼品等）。 　　注：以上物品皆可以由赞助商以实物形式提供，实际采购的种类数目视赞助商的赞助而定。 　　3、现场工作 　　（1）舞会主持人由梵音社负责选送。 　　（2）现场需要工作人员维护和进行入口接待和分发号码、纪念礼品，等工作（由梵音社负责）。 　　八、由赞助单位提供部分活动经费赞助，并由校社联负责联系。实际费用超过赞助费用的，超过部分由梵音社自行承担。 　　第三部分：舞会流程 　　舞会以舞为主线，其中穿插表演、游戏和抽奖。 　　活动流程： 　　1、歌曲后，主持人开场 　　2、街舞 　　3、恰恰（十六步等） 　　4、游戏 　　5、交谊舞（慢三，中三，慢四） 　　6、歌曲演唱 　　7、手工纸艺社环保服装秀 　　8、恰恰、慢三等 　　9、兔子舞 　　10、选举舞会舞者（一对），舞会最人气奖（男女各一名），舞会装扮奖（2名），舞会最活跃奖（2名） 4.师生联谊会活动方案 　　一、活动目的 　　在第xx个教师节来临之际，为推进和谐校园建设，促进师生交流，增进师生感情，增强学生的感恩之心，形成崇尚尊师重教的社会风尚，我校组织开展“特别的爱献给特别的你”感恩祝福活动。 　　二、主题 　　特别的爱，献给特别的你。 　　三、活动步骤 　　布置教室黑板。 　　邀请本班的任课教师参与。 　　1、第一环节：由班长进行感恩致辞。 　　2、第二环节：感恩祝福。由各小组代表向任课老师表达祝福，可以献给所有任课老师，也可逐一表达。 　　3、第三环节：贺卡传情。要求学生利用课余时间亲手制作精美的贺卡，在贺卡上书写着自己诚挚地祝福，或制作其他礼物，亲手交给自己的老师，以表达自己的感恩之情、祝福之语；也可以给老师一个温情的拥抱。 　　4、第四环节：教师寄语。班主任和任课老师表达对学生的赞美和期望。 　　5、第五环节：同唱一首歌《感恩的心》。 　　四、活动时间 　　9月7日班会时间 　　五、活动要求 　　1、各班在下午第三节课下后，迅速布置教室，包括黑板。 　　2、各班自行准备相机，将整个活动记录下来，班主任收集，打包上传到政教处。 　　3、届时，学校领导将到各班级进行巡视。 5.师生联谊会活动方案 　　一、活动目的： 　　1、构建和谐校园，增进师生间相互交流和了解，丰富师生们的课外娱乐生活，活跃校园气氛。 　　2、锻炼同学们的体魄，提高我系学子的综合素质，培养积极向上的进取精神，提高篮球竞技水平，加强交流，促进团结，为同学们提供一个展示自己的舞台。 　　二、主办部门： 　　20xx级冶金系党支部 　　三、参赛单位： 　　20xx级冶金系全体同学，我院老师 　　四、比赛地点： 　　西院篮球场 　　五、比赛时间： 　　四月下旬（具体见附页赛程表） 　　六、大赛组织委员会： 　　大赛顾问：xxx（院团委书记，xx级学生党支部负责人） 　　主席：xxx 　　副主席：xxx、xxx、xxx、xxx、 　　委员：xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx 　　秘书长：xxx 　　七、仲裁委员会： 　　主任：xxx 　　委员： 　　八、大赛裁判组： 　　总裁判长：xxx 　　裁判员：各队选派一名裁判员，听从裁判长调派（老师队不选裁判） 　　九、场务及宣传工作组： 　　负责人：xxx 　　成员：支部全体党员及预备党员，听从负责人调遣，各团支书全力配合负责人工作 　　十、参加办法及其他： 　　1、本次参赛对象为20xx级冶金系全体学生及我院老师。 　　2、每队可报十二名队员，设队长一名（必须报上有效手机号），报名参赛运动员必须是我系09级全日制在校学生及我院老师。 　　3、各队上报裁判员一名，并能保证由裁判委员会统一调配。 　　4、本次比赛共4支代表队，循环赛制。 　　5、各代表队应文明竞赛，端正赛风，注意安全，友谊第一。 　　6、参赛队员的健康状况由各代表队严格把关，若比赛中出现健康问题由队员所在代表队负责。 　　十一、竞赛办法： 　　（一）比赛为循环赛 　　略 　　（二）循环赛决定名次的办法 　　1、进行积分制比赛，胜一场得2分，负一场得1分，弃权得0分。 　　2、积分相同的队伍按场均得分排名。 　　3、场均得分相同按场均犯规次数排名。 　　（三）比赛具体办法 　　1、如参赛的队伍在超过比赛时间十分钟仍未到场按自动弃权处理。 　　2、比赛规则：采用国际篮联通过的20xx年规则及新增条款。 　　3、比赛服装：各参赛队比赛服装颜色统一。每个队员运动服前后必须有清晰号码，单色并与运动服的颜色有明显的区别。 　　4、各参赛队在比赛中应服从裁判，如有问题可由队长向仲裁委员会申诉。 　　十二、名次与奖项： 　　1、冠军代表队颁发集体奖、个人证书，亚军颁发集体奖。本次比赛将设道德风尚奖、优秀组织奖、最有价值球员奖、优秀裁判员奖。 　　2、优秀组织奖评比包括比赛队员按时到达，啦啦队按时到达，观众人数以及观众的秩序。每场比赛由本场负责人员结合裁判意见综合评比。 　　3、体育道德风尚奖包括队员比赛动作适度，无危险，无不文明举动，整体秩序，场地卫生。每场比赛由本场负责人员结合裁判意见综合评比。

吕不韦。一字千金的主人公是吕不韦，吕不韦是战国末期秦国的宰相，因为曾是商人，被文武百官轻视，于是在思考后主持编撰了《吕氏春秋》，并将书公布在秦国首都的城门旁，表示改动一个字的人能得赏金千两。“一字千金”的原义是改动一个字赏赐千金；后用来称赞诗文精妙，价值极高;在句子中可充当定语、宾语；含褒义。一字千金成语出处：吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布成阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金。(《史记·吕不韦列传》) 后人据此典故概括出成语“一字千金”。吕不韦姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。早年经商于阳翟，将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。

还有擎旗手和仪仗队。升旗手是由旗手1名，护旗手2名组成。当听到国歌响起时，护旗手手动升旗，当国旗升至适当高度时，旗手抓住旗角向斜上方将国旗展开，手臂略停后，迅速恢复成立正姿势。

不能使用烘箱烘干分散于500毫升乙醇的氧化铝纳米颗粒。烘箱是密闭的，有机气体浓度较高时，一开门就会达到爆炸极限，发生恶性事件。烘干分散于500毫升乙醇的氧化铝纳米颗粒用鼓风的烘箱，直接将乙醇溶液放在里面干燥，同时房间通风要好。

帐号：6217993000027381295

团队协作可以帮助企业解决错综复杂的问题。俗话说：三个臭皮匠，赛过诸葛亮。团队的力量是强大的，团队的智慧和创造力也是无与伦比的，当公司的部门、整体的成员形成一个团队的时候，团队成员就会自发的产生共同奉献的精神，对于共同遇到的问题往往产生强烈的共鸣，并且有一起克服的雄心。而且团队不但强调了个人的贡献，而且强调整体的工作成绩。团队强调团队成员的共同努力，而不仅仅是个人优秀才能的发挥，相互之间的优势互补，齐心协作才是团队的真谛。当企业遇到错综复杂的问题的时候，光靠几个上层领导人的力量是不够的，只有团队的集思广益才能更快更高效地寻找出问题的突破口，帮助企业渡过难关。团队协作可以帮助企业形成一个学习型组织。学习型组织是管理学者彼得.圣吉在他的《五项修炼》中所提出来的，团队的协作使得团队中成员的学习热情得到开发，并且激发了他们的学习动力。因为每个人都有实现自己人生价值的欲望，并且希望得到别人的尊重与敬仰。当团队协作开始的时候，对于每个成员的要求还是非常高的，必须每个人在完成自己的任务的时候还要确保对于这个团队整体做出贡献，任何一个人的失利都有可能导致整个团队的失败。所以为了提高团队的整体能力，团队成员们会自发的进行学习，要求自己进步进而在团队任务中作出出色的表现，来赢得整个团队的认可和表扬。一旦有些不足的时候，这种不服输的心理就会促使团队成员继续奋发上进，甚至在团队内形成一种良性的竞争，这些都推动了团队整体素质的发展，促进企业的成长。团队协作能够提高工作效率。因为和谐的团队精神能够产生一种舒适轻松的工作环境，良好的工作氛围使得每个人的工作都能够保持一定的热情。而且由于团队具有目标一致性的特征，所有成员由于拥有共同的目标，就会产生归属感，增强了企业的凝聚力。团队成员受团队内部形成的观念氛围，会自发的约束规范自己的行为，大大减少了消极怠工的现象，并且相互之间也能形成良好的监督和榜样，提高了工作效率。

好。1、学习氛围好。珠海景园小学严格按照“严肃态度，严谨作风，严格管理，严密措施”的“四严”要求，为学生创建良好的学习氛围。2、教育理论好。珠海景园小学借鉴教育家陶行知先生的教育理论，进行教学改革，坚持研究学生，研究教法、学法。

订单管理是一个常见的管理问题，包含在公司的客户订单处理流程中。由于客户下订单的方式多种多样、订单执行路径千变万化、产品和服务不断变化、发票开具难以协调，这些情况使得订单管理变得十分复杂。 订单管理可被用来发掘潜在的客户和现有客户的潜在商业机会。订单取决于需求,订单管理就是处理订单。企业如何做好订单管理，下面以基本烟草公司为例进行说明。1、熟悉辖区内各经烟户的经营状况，掌握经烟户的销售特征、动态变化、品牌结构、数量、库存等各种情况，了解本辖区内的停业户、新增户信息。如:经烟户韩伟，在12-1月份，要停止订货二个月;每月增加的新增户状况等等，收集各类信息，关注市场变化，及时备案。2、了解公司该月可供货源的数量，了解公司最近的新营销要求，特别对紧俏烟或经常要断档品种的到货时间、可供应数量及限量情况等要作详细了解，以及把握季节变化及节假日因素对卷烟销量的影响等，力求使自己制作的订单有针对性，准确性。3、通过CRM软件中每位经烟户前三个月的历史进货数量以及客户经理自身经验，了解到的市场销售动态和库存情况，结合公司的营销策略、品牌的发展趋势等因素，实事求是地预测辖区内各经烟户的卷烟需求量，尽能力向部门经理提供准确的订单。4、预测的订单不可能完全与实际相符，要充分利用CRM软件中的客户需求预测分析功能，随时跟踪订单完成情况，结合客户的销售动态、库存情况及公司有关货源的供应情况，在下一步的工作中加以调整，确保经烟户正常经营，维护经烟户的利益。在平时的工作走访中，加强与经烟户的沟通、交流，指导经烟户合理调整品牌结构，合理安排好订货计划，为今后我们的预测工作打好基础。

要说心理学对设计从根本上是十分有用的从构图上其实是按视觉的习惯沿袭下来的有冷热重量感轻浮感包括精美的程度都是有心理作用的再者颜色 假如红绿色在一起是十分强烈的感受也就是所色相给人的心理感受 再有蓝色的空间内可以使人觉得时间感变长红色的空间里会使人觉得时间变短这个学问不是那么直接就告诉你个公式你套用只有潜移默化的影响 形形相随每种形态就代表不同的感觉要是我的话建议不要设计心理学一起学两种学科最后学好了自己总结的更好形成自己的设计心理感官把握

黑夜给了莪眼睛，莪却用他游戏到天明 。（非原创..）

【 #策划# 导语】联谊会活动是各团体或企业增强凝聚力、认识新朋友的一个手段和平台。以下是 整理的联谊活动方案，欢迎阅读！ 1.联谊活动方案 　　一﹑活动目的 　　为了增强我校学生会与xx大学学生会的联系，提供一个供大家交流的空间，给大家一个互相认识交流的机会。 　　二、活动主题 　　xx大学与海事大学 联谊活动，与xx大学学生培养友谊，在交流中分享经验，丰富校园文化！ 　　三、活动范围 　　主办单位：xx大学学生会 　　参与人员：xx大学学生会代表及全体部长 　　四、活动形式 　　由xx学生会主办，两校参与人员于xx大学某活动场所（待定）进行联谊活动。由双方各自出节目表演，一同进行小游戏。最后，双方互赠礼物。联谊活动圆满结束。 　　五、活动的时间﹑地点 　　待定（合理安排地点以便互动） 　　六、活动流程 　　略 　　七、活动前期准备 　　1、发出活动邀请函 　　2、外借或者采购适量的装饰，和一些营造氛围的道具等等 　　3、选定领路人，以及告知领路人进入活动场所的详细路线 　　4、场地选择和布置：合理安排地点以便准备 　　5、风采展示中节目的排演与准备 　　6、人员分配 2.联谊活动方案 　　一、活动主题： 　　娱乐放松身心，增进相互了解。 　　二、活动目的： 　　1、丰富部门成员的课余生活，让同学们在亲近大自然的过程中陶冶个人情操。 　　2、加强学院学生间的联系及交流，增加跨系部门合作磨合程度，增强部门凝聚力。 　　3、对部门来说，为各部门干事带给一次很好的机会来锻炼他们的组织和交流潜力。 　　三、活动好处： 　　1、增进两个部门干事之间的友谊。 　　2、为两个部门的干事带给了展现自我的舞台。 　　3、透过交流能够增强部门凝聚力，让部门成员更加熟悉彼此，为以后更好地开展工作带给便利。 　　四、活动时光： 　　20xx年xx月19日 　　五、活动地点： 　　xx市xx公园 　　出游方式：公共汽车 　　景点介绍： 　　xx公园是xx的免费开放公园。公园位于xx经济开发区核心区域，依托运河而建，总面积45公顷。作为xx市首个森林公园、植物科普教育基地和青少年户外活动中心，xx公园不仅仅是广大市民休闲健身的适宜场所，也是展示xx城市形象的重要窗口，更是广大青少年探求知识的绿色课堂。 　　六、活动负责人及参与人： 　　参与人：xx学院大学生事务服务中心教管部干事、机械学院新闻部干事。 　　七、活动资料： 　　（一）活动前期 　　1、透过自荐选出两名组织人员，负责部门之间的协调和沟通，以及参与联谊干事的点名。 　　2、准备好联谊活动中所玩小游戏需要的小道具。 　　3、部门干事自我准备游玩期间所需的点心水果等食物，并群众购买部分零食瓜果。 　　（二）活动期间 　　1、两部门干事一同游览青枫公园，如群众行动不便，可分成几个小组行动，最后集合回校。 　　2、游览过程中可穿插小游戏，调节活跃气氛，如： 　　a、真心话游戏 　　用击鼓传球的方法选出答问题的同学，答完后就问下一个问题，答案由其他同学评论为是否为真心话。（游戏虽简单，但是玩起来却能够很开心，把平时想问却不敢开口的问题能够提出来，这样加强互相的了解。） 　　b、报纸游戏 　　在地上放在一张摊开的报纸，以小组为单位，准备一些问题。每组一次派男女各一名站在报纸上，要求脚不能超出报纸。几组以抢答形式回答主持人问题，答错的脚下的报纸就对折一次，答对的能够有一次恶整权，将其中一组的报纸对折一次，直到两人没有办法维持在报纸上就输两人。（注：脚不能超出报纸，当某小组报纸对折越小，两人间的距离会更近。） 　　c、快乐传真 　　选出一组人，当第一个人被告知一句话后，再透过动作来表达这句话，第二个人模仿第一个的动作，第三个人模仿第二个人的，以此类推，直到最后一个人来猜测他看到的这个动作的人所表达的。 　　d、K歌赛 　　以小组为单位，大家就一个主题进行K歌，比如主题为爱，则每小组要唱出带“爱”的歌曲，共唱三个主题，两次生出者赢，最后输的小组要理解惩罚。 　　3、游览xx公园代表性的景点——沙滩，接近大自然，真正的放松身心。 　　（三）活动后期 　　1、两部门干事集合后一同回校。 　　2、说说大家透过这次游玩的感触，与大家进行分享，同时对这次负责人的工作进行评价和总结。 　　八、经费预算： 　　群众采购零食瓜果100元 　　九、注意事项： 　　1、部门干事务必准时到场。 　　2、注意公共卫生，不得随地扔垃圾，并能主动清理地上的垃圾等。 　　3、以防联谊当天天气有变，大家随身带好雨伞。 　　4、活动中，注意安全，不做危险活，不要一个人活动，以防出现不必要的损失。 　　5、请各位干事妥善保管好自我的贵重物品，包不离身。 　　6、联谊结束后大家一同乘公车回学校，请勿脱离团队。 　　7、如有突发状况请及时与两位组织者联系。 3.联谊活动方案 　　一、活动时光： 　　xx月13日 　　二、活动地点： 　　xx山庄休闲园 　　三、参会对象： 　　企业未婚青年，男女不限，单位以团队形式群众报名。 　　四、本次活动： 　　已报名或有意向参加单位有：xx实业集团团委、xx电厂团委、xx集团团委、xx空调、xx公司、xx电力、xx集团、xx机械等单位。 4.联谊活动方案 　　一、活动主题： 　　“快乐学生会，温馨你我他”为主题的联谊活动 　　二、活动目的： 　　1、xx学院各二级院系团总支学生会成员的课余生活。 　　2、加强学院各xx院系团总支学生会成员间的联系及交流，增加跨系部门合作磨合程度，增强学院学生会的整体凝聚力。 　　3、对部门来说，为各部门干事带给一次很好的机会来锻炼他们的组织和交流潜力。 　　三、活动好处： 　　1、增进了两个系的团总支学生会的友谊。 　　2、为两个部门的干事带给了展现自我的舞台。 　　3、透过交流能够更深刻的让每一位干事能够辨证看到自我的优缺点。 　　四、活动时光： 　　20xx年3月9日（星期二）18：30 　　五、活动地点： 　　会议室b308 　　六、参加人员： 　　xx系团总支学生会组织部与xx系团总支学生会组织部全体成员 　　七、活动资料： 　　（一）活动前期 　　1、xx系与xx系分别选派一男一女作为活动主持人。 　　2、两系分别准备5个节目，形式不限。 　　3、由xx系带给两个趣味游戏。 　　4、xx系和xx系组织部部长分别准备发言稿。 　　5、申请教室并购买瓜子和水果。 　　6、准备活动的背景音乐。 　　7、活动场地的布置。 　　（二）活动期间 　　1、主持人开场白然后引领大家齐唱《xx》。 　　2、xx系组织部部长发言并自我介绍。 　　3、xx系组织部的工作干事做特色介绍。 　　4、xx系部长发言并自我介绍。 　　5、xx系组织部工作干事做特色介绍。 　　6、节目表演：两部门交叉表演。 　　7、第三个节目后，做第一次互动游戏。 　　8、继续进行节目的表演。 　　9、第七个节目后，全体一齐跳《xx》。 　　10、有主持人倡导大家畅所欲言，从而交流在组织部工作半年的感想。 　　11、主持人作出总结发言. 　　12、全体以歌曲《xx》结束活动。 　　（三）活动后期 　　1、两部门合作清理活动现场。 　　2、xx系组织部干事写活动总结。 　　八、注意事项： 　　1、在会场内和会场外都要持续安静，节目的声音不宜过大。 　　2、会议期间手机请调成震动。如需接打电话，可离开会场，或者尽可能小声接打，不要影响到他人为宜。 　　3、在会场内不要有抽烟、翘二郎腿等不雅现象。 　　4、请妥善保管好自我的贵重物品。 　　5、联谊会结束后及时打扫整理会场。 　　6、如有突发状况请及时和有关负责工作人员联系。 　　7、确保每位干事都参加活动。 　　8、主持人必须要能带动整个活动的氛围不能现场冷场。 　　9、活动开始前先确认表演伴奏带能够正常播放。 　　九、主办单位：xx系与xx系团总支组织部 　　承办单位：xx系与xx系团总支组织部 5.联谊活动方案 　　一、前期准备 　　活动主题：激扬青春，梦想飞扬。 　　活动原因：各部门新xx届学生干部彼此熟悉度不够强，为加强团队之间的合作力度，使一个团队在工作中能够很好的配合，并使团队中充满友谊的气息。 　　活动目的：使各部门的成员之间的熟悉的程度得到有效的提高，部门见面有一些必要的见面的和善。干什么活动时每一位成员都不分部门，都把所有人当成一家，去和谐相处，去互帮互助。 　　活动时光：二零xx年十二月至一月 　　活动场所：学院足球场。 　　活动对象：xx语言文化职业学院全体部门 　　活动主办方：xx语言文化职业学院院团委 　　二、正式活动 　　1、由组织部组织安排各部门及社团特色节目演练场所的每一天安排。 　　2、由宣传部及新闻方面的部门进行板报，播音，传单等形式进行校内宣传尽行校园自发节目收集。 　　3、办公室负责将收集的各部门、社团及自发节目整理成册，经行节目统计上交上一工作单位。 　　4、上一工作单位做出具体节目的统计的排演时光安排。 　　5、时光统计好下发自组织部、宣传部、新闻方面的部门。由以上部门安排具体地点，人员到场时光及节目最后彩排的时光。 　　6、彩排道具由办公室和组织部共同合作处理。 　　7、彩排由书记、各部长及各社团社长共同参观汇演。 　　8、宣布活动结束。 　　三、活动后期处理 　　1、彩排场所重活由组织部男生组成队伍整理，轻活由宣传部及办公室女生处理。 　　2、彩排后由各部门及社长共同队此活动表现优秀者进行评比，给予奖励。（奖项：团体优秀奖，节目奖，个人优秀奖，策划将以上奖项授予锦旗及物资奖励。） 　　3、对于未获奖团队给于安慰奖。节目给予用心者称号。

固溶和析出、强化效应。1、在合金中添加适量的镁元素后，铝镁尖晶石可以通过固溶和析出的过程来形成，当合金经过热处理时，镁元素会在铝基体中固溶，并在晶界或晶内形成铝镁尖晶石相，这有助于晶粒的细化。2、铝镁尖晶石相在晶界和晶内的分布可以提高材料的强度和硬度，同时还能提高材料的耐热性和抗蠕变性。

爱心人士捐资助学感谢信(一) 浓浓真情助学子，深深爱意暖人心。值此20xx年全市“面对面爱心助学”活动举行之际，平凉市总工会向关心、支持助学活动的各机关、企事业单位和热心公益事业的社会各界人士，表示衷心的感谢和诚挚的敬意! 爱心助学是一项功在当代、利在千秋的社会公益事业，是为遇到暂时困难的学子分愁解忧的民心工程。根据中华全国总工会开展助学活动的相关要求，平凉市总工会从20xx年开始，在全市范围内开展了“面对面爱心助学”活动。 六年来，全市机关、企事业单位、社会人士、各界朋友积极响应，纷纷慷慨解囊，踊跃捐款1800多万元，为1.5万多学子完成学业梦想带来了希望。特别是今年，市总工会经过短短的30多天时间，筹集“面对面爱心助学”资金70多万元，帮助近400名大学生解决了部分入学费用。这次活动参与范围之广、募集资金之多、资助学生之众，均再创工会助学活动新高。 能资助这么多的学子，离不开市委、市政府的关心，更离不开各级机关、企事业单位和富有爱心的社会各界人士的大力支持和无私奉献。参加资助活动的单位和个人不图名、不图利，发扬中华民族乐善好施的传统美德，为莘莘学子成才之路添砖加瓦，让他们感受到了社会大家庭的温暖，为素有厚德、包容、向上的平凉人民增添了新的光彩。 爱，是传承，是希望，是力量。资助一名学生，温暖一个家庭，播种一个希望。希望社会各界朋友能够一如既往，情系社会，心系学子，在以后的日子里继续关心和支持工会“面对面爱心助学”活动，为构建富裕文明和-谐新平凉作出更大的贡献! 善行无疆!你们用滚烫的心，热情的手，扶危济困，雪中送炭。你们崇高的利他精神，是流淌在中国人身上的血液，是中华五千年文明的标识。你们的善行善举，如和煦春风，温暖他人。 让我们永远记住你们的名字! 愿天下所有有爱心的人永远平安、幸福! XXX XX月XX日 爱心人士捐资助学感谢信(二) 尊敬的好心人夫妇： 你们好! 你们夫妇慷慨解囊，捐资助学款伍佰元已收到。首先恭祝你们夫妇身体健康，工作顺利，家庭幸福，万事如意! 情系贫困学子伸援手，捐资助学献爱心。你们夫妇的慷慨解囊，乃功德无量之举，充分体现了对贫困家庭子女李宏伟的关心、支持。 我们一定要管好、用好这笔善款。你们的爱心行动，意义远远不止在物质援助上，更重要的在于对学生精神上的鼓励和鞭策。 这笔巨大的精神财富，必将激发李宏伟同学，茁壮成长，学有所成，从而用自己的聪明才智去建设祖国，回报社会! 让我们再次感谢你们夫妇的爱心援助! XXX XX月XX日 (一)、大学生国家助学金的感谢信范文 (二)、贫困生对助学金下发的感谢信 贫困生助学金感谢 (三)、贫困生助学金感谢信模板 (四)、大学生助学金感谢信汇总 (五)、贫困生助学感谢信范文2021 (六)、大学助学感谢信的范文 (七)、助学贷款贫困学生的感谢信 (八)、2019国家助学贷款感谢信怎么写 (九)、2021实用国家助学金感谢信范文 (十)、学校助学金感谢信1000字 爱心人士捐资助学感谢信(三) 尊敬的领导： 您好! 当我提起笔时，却不知道说什么才好，我无法用语言表达我们对您的感谢。一想起您对我们的无私捐助，我的`心就像翻腾的浪花，久久不能平静。使您的关心与帮助给了我们美丽的春天。我在此，向您表示真诚地感谢。然而，只言片语又不能言尽感激之意。也只能在此让您的这种无私奉献精神在同学们身上扎根发芽并开出善良的道德之花;让这种精神在教师们身上延续，并把它向全社会广为宣传。 我们都懂得做人要知恩图报，您的一颗颗爱心，一份份真情与无私捐助，我们将会永远铭记在心。您的爱心犹如雪中送炭，让我们感到了温暖。我们用您捐助的善款买了学习用品。我们无法回报您对我们无私的帮助，我们会努力学习，成为出色的学生。我们将以优异的成绩回报您，不会辜负您对我们的帮助与期望的。 在这里，我再次代表所有接受字数的学生们，向您表示深深的谢意! 祝您：身体健康! 工作顺利! XXX XX月XX日 ;

1、团队的重要性：团队合作往往能激发出团体不可思议的潜力，集体协作干出的成果往往能超过成员个人业绩的总和。2、团队是由一群人组织起来的一个共同体，一个团队要有优秀的人才，更需要有组织者和领导者，要有共同的强烈欲望和明确的目标。一个团队中每个人都有自己的优点，把每个人的优点集中起来，才能干大事。

中西方饮食文化存在着许多差异，这些差异反映了不同文化对食物的认知、口味的不同以及饮食习惯的差异。将从以下几个方面来介绍中西方饮食文化的差异这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。一、两种不同的饮食观念中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象:一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是“药补不如食补”的文化基础;另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本!遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗话:“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。二、中西饮食对象的差异西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性:许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮:高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉;而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格三、饮食方式的不同性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是:将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。结语总之，中西饮食文化是两种文化重要的部分，了解两种文化之间的差异能够有效减少文化障碍，促进文化交际能力。随着经济全球化及信息化的迅速发展，中西文化之间的相互交融，饮食文化成为了一种日益增强的文化影响力，也是一种文化软实力。在当今多元化的时代，我们要深刻理解中西饮食文化的差异之处，在相互包容、平等尊重的基础上跨越文化交流障碍，促进彼此的交际与沟通，让中华饮食文化不断向外传播，同时又要对西方饮食文化表示欢迎，互相取长补短，促进世界饮食文化的多样性发展

在我们学校的话，他的护旗手身男女混合的，没有什么是不可能的吧？