《文言文两则》伯牙鼓琴的翻译

伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。　　伯牙鼓琴的原文　　伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

1. 文言文翻译（伯牙鼓琴）急需~~~~~~ 译文： 伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。 伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。 有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。 每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。 2. 伯牙善鼓琴文言文翻译 语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。 3. 《伯牙鼓琴》的翻译 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 4. 《伯牙鼓琴》——《吕氏春秋》文言文翻译 原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。 非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 译文 伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山。”一会，伯牙子又想到流水。 钟子期说“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人。 不仅弹琴是这样，贤者也是这样。虽然有贤者，但是没有人与之交接，贤者又能通过什么（路径）来尽忠呢。 良马不是自己变成千里马的，要等待伯乐来之后才能变成千里马呀。 5. 《伯牙鼓琴》——《吕氏春秋》文言文翻译 原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 译文 伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山。”一会，伯牙子又想到流水。钟子期说“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，贤者也是这样。虽然有贤者，但是没有人与之交接，贤者又能通过什么（路径）来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，要等待伯乐来之后才能变成千里马呀。 6. 伯牙鼓琴翻译及注释 原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。 钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。 起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。 伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”注释善：擅长。 鼓：弹奏。志：意向。 念：意念，心中所想。阴：山的北面，水的南面为阴。 卒：猛然，突然。援：捧出，拿出。 造：弹奏出。辄：就。 穷：悟透，彻底领会。趣：情趣。 舍：放下。 7. 《伯牙鼓琴》的译文 译文： 伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。

伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，汩汩兮若山泉。”伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若云烟。”伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若大海。”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若清风。” 伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳！”伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：“善哉，萋萋兮若芳草！”伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮炊烟！”

伯牙鼓琴文言文翻译伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

　　《伯牙鼓琴》翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。　　作品原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。　　《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。　　《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水”。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛)这两则短小的文言文，讲的都是与中国古代艺术家有关的故事，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》第十四卷《孝行览.本味》。大意是:伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说: “弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说:“弹得好呀、就像那浩浩汤汤的流水。“”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。文中，“方鼓琴”的“方”意为“刚刚”，“足”意为“值得”。课文共4句话，分两个部分。第一部分讲 了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融人琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹;“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音，伯牙是怎样的欣喜?故事中没有描述，而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词， 充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。文章用墨极简、但面面感很强，富有想象空间。《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一题跋， 讲了一件趣事:四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛， 杜处土尤其珍爱。他用玉做了面轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天， 他摊 开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊!牛打斗的时力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。” 这个道理是不会改变的，文中“数”读shù， 意为“计算”:“今”意为“现在”。课文有两个自然段。第1自然段先写杜处土对《斗牛图》的喜爱。 他把《斗牛图)》当成“尤所爱”的宝贝，不惜成本把它装裱成“锦囊玉轴”，而且“常以自随”。第2自然分两个部分，先叙述杜处士和牧童对话。又引用古人的话“耕当同奴， 织当问婢”，说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。课文刻画人物神态的语言，准确生动，如，牧童的“拊掌大笑”，杜处土的“笑而然之”，两者相映成趣，人物形象跃然纸上。牧童关于两牛相斗的话，既简洁又生动。

伯牙鼓琴的翻译：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。书戴嵩画牛的翻译：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种，其中有一幅是戴嵩画的牛，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅

译文:伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山!"心里又想到流水，钟子期说:“好啊，汹涌的样子好像江河!"不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙鼓琴》原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山! "志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河! "伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。出处《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书艺文志》等将其列入杂家。人物简介:伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子劝学篇》中曾讲"伯牙鼓琴而六，伯牙马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

伯牙鼓琴原文注音及翻译如下：1、原文注音：伯（bó）牙（yá）鼓（gǔ）琴(qín)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）听（tīng）之(zhī)。方（fāng）鼓（gǔ）琴（qín）而（ér）志（zhì）在（zài）太山(tàishān)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）曰(yuē)：“善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)，巍巍（wēiwēi）乎（hū）若（ruò）太山(tàishān)。”少（shǎo）选（xuǎn）之间（zhījiān）而（ér）志（zhì）在（zài）流水(liúshuǐ)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）又（yòu）曰(yuē)：“善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)，汤汤（shāngshāng）乎（hū）若（ruò）流（liú）水（shuǐ）。”钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）死(sǐ)，伯（bó）牙（yá）破（pò）琴（qín）绝（jué）弦(xián)，终身（zhōngshēn）不复（búfù）鼓（gǔ）琴(qín)，以为（yǐwéi）世（shì）无（wú）足（zú）复（fù）为（wéi）鼓(gǔ）琴（qín）者(zhě)。2、翻译：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。伯牙与钟子期的友谊：伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交。八拜之交分别指管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交。知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。伯牙与钟子期的故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

1、原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。 2、译文：伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。 3、道理：此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

原文:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。翻译:伯牙善长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴，心里想到巍峨的泰山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有像他这样了解自己的知音，于是，摔破了琴，拉断了弦，终身不再弹琴。

1. 伯牙绝弦的古文及译文 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。 钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 2. 文言文伯牙绝弦翻译 伯牙绝[1]弦 伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 [1]绝：断绝。[2]鼓：弹。[3]志在高山：心里想到高山。[4]哉：语气词，表示感叹。[5]峨峨：高。[6]兮：语气词，相当于“啊”。[7]洋洋：广大。 译文： 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴 3. 伯牙绝弦文言文翻译 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。 于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。 4. 文言文【伯牙绝弦】全文翻译 译文： 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 如果我的答案对您有帮助，请点击下面的“采纳答案”按钮，送咱一朵小红花鼓励下吧！祝您生活愉快！谢谢！ 5. 伯牙绝弦原文和译文 原文1 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者。 译文1 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。钟子期死，伯牙摔破了琴，拉断了弦，不再弹琴，认为世上没有他的知音。 原文2 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文2 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 6. 求《伯牙绝弦》这篇文言文的译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。 于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。 7. < >古文翻译 伯牙绝弦 伯牙绝弦：绝，断绝。 伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而寡。 终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。 俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯 牙 学 琴春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。 老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。” 于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。” 说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。 伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。 远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。 伯牙产生了创作 *** ，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔 *** 倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。 此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.。 8. 伯牙绝弦翻译 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。 于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。 9. 伯牙绝弦的译文（清晰的） 原文 牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲。 乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”[编辑本段]字面解释： 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 字面解释： 绝：断绝. 绝弦：割断琴弦 鼓：弹 志在高山：心里想到高山。 峨峨：高。 兮：语气助词，相当于“啊”。 念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。 善：擅长，善于。 若泰山：就好像泰山一样。若：好像。 曰：说. 善哉：语气词，表示感叹.意为“好啊”，“妙啊”。 洋洋：广大 谓：认为，觉得 之：他 必：一定 所念：（心中）所想到的。 得之：知道，明白。必定准确的知道。 知音：只真正了解自己的人；课文中是指，真正了解自己、与自己志同道合的人。近义词：知己、知交、知友。 破琴绝弦：摔琴断弦 不复鼓：复：再，重新。再也不弹琴。 [编辑本段]译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。 钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。

1、“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”的意思是：你弹琴弹得真好，（琴声）就像是巍峨的泰山。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”出自文言文《伯牙鼓琴》，讲述了钟子期与伯乐之间深厚的友谊。 2、原文 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 3、译文 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

伯牙鼓琴的翻译如下：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。伯牙鼓琴的原文伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。出自《吕氏春秋》伯牙鼓琴的注释：1、鼓：弹奏。2、听：倾听。心中想到高山。3、曰：说。4、善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”“妙啊”或“太棒了”。5、善：好。6、哉：语气词，表示感叹。高。7、乎：语气词，相当于“啊”。像……一样。一会儿，不久。心里想到河流。像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。断绝。8、终身：一生；一辈子。

《伯牙鼓琴》的全文翻译：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释：1.鼓：弹奏。2.听：倾听。3.绝 ：断绝。4.志在太山：心中想到高山。5.太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。6.曰：说。7.善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。8.巍巍：高。9.乎：语气词，相当于“啊”。10.若 ：像……一样。11.少选：一会儿，不久。12.志在流水：心里想到河流。13.汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。14.汤汤：水流大而急的样子。赏析：这是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。出处：吕不韦及其门客的《吕氏春秋·本味》。

伯牙鼓琴》的意思译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。伯牙鼓琴的故事音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

伯牙鼓琴的翻译：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙鼓琴》的主旨《伯牙鼓琴》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与种子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅、珍惜知音的情感。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

伯牙鼓琴翻译：《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

1. 《伯牙鼓琴》的翻译 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 2. 《伯牙鼓琴》的译文 译文： 伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。 3. 《伯牙鼓琴》的译文 伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。 知音难觅~！~！ 4. 伯牙善鼓琴文言文翻译 语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。 5. 文言文《伯牙善鼓琴》白话文翻译扩写三百字左右,描写心理动作及神态 《伯牙善鼓琴》白话文翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 扩写：在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙.俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师. 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师.但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界. 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好.至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好.我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力.他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发.一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来.”说完，连成划船离开了. 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心.他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌. 伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子.曲中充满了忧伤之情.从这时起，俞伯牙的琴艺大长. 其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受. 俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作. 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多. 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游.船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨.伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发.伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴.伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人. 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听.伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交. 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他. 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了.伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前.从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 . 6. 伯牙鼓琴50字译文 版本一伯牙绝弦作者：吕不韦伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 注译绝 ：断绝善 ：擅长，善于。鼓 ：弹。 志在高山 ：心里想到高山。哉 ：语气词，表示感叹也表示"啊"的意思。 峨峨 ：高兮 ：语气词，相当于“啊”。若 ：像~~一样。 洋洋 ：广大。念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。之：他。 谓 ：认为。知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 乃 ：就。复：再，又。 弦：在这里读作“闲”的音。译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。 伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。 于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。版本二原文伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”译文伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。 起先是类似于连绵大雨声音的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。 伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”字译之：代词 或是结构助词"的“阴：山的北面卒（cù）：通“猝”，突然。 援：拿，拿过来鼓：弹操：琴曲名。舍琴：丢开琴。 意思是停止弹琴。逃：隐藏。 逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声版本三原文《高山流水》伯牙子鼓琴，①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。 ⑤”少选之间⑥，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水⑦！”钟子期死，伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨，以为世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也，贤者亦然。 虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。译文伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。 伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。 不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢。 良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。字译鼓：弹奏志：意念，心情方：正当；在。 时候，正在善：好而：来，用来巍巍：山高大的样子少选：不久，过了一会儿汤汤：水大的样子破：摔破绝：剪断复：再以为：认为若：好像贤者：有才能的人补充，高山流水：伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。” 少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。 以为世无足复为鼓琴者。翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 钟子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为弹琴的人。 7. 《伯牙鼓琴》——《吕氏春秋》文言文翻译 原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 译文 伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山。”一会，伯牙子又想到流水。钟子期说“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，贤者也是这样。虽然有贤者，但是没有人与之交接，贤者又能通过什么（路径）来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，要等待伯乐来之后才能变成千里马呀。 8. 伯牙善鼓琴原文及翻译字译 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山.钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之.伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之.初为霖雨之操③，更造崩山之音.曲每奏，钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也.吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》 翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听.伯牙弹琴，心里想着高山.钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它.伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音.每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 祝您新春快乐

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《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水”。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛)这两则短小的文言文，讲的都是与中国古代艺术家有关的故事，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》第十四卷《孝行览.本味》。大意是:伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说: “弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说:“弹得好呀、就像那浩浩汤汤的流水。“”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。文中，“方鼓琴”的“方”意为“刚刚”，“足”意为“值得”。课文共4句话，分两个部分。第一部分讲 了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融人琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹;“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音，伯牙是怎样的欣喜?故事中没有描述，而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词， 充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。文章用墨极简、但面面感很强，富有想象空间。《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一题跋， 讲了一件趣事:四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛， 杜处土尤其珍爱。他用玉做了面轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天， 他摊 开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊!牛打斗的时力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。” 这个道理是不会改变的，文中“数”读shù， 意为“计算”:“今”意为“现在”。课文有两个自然段。第1自然段先写杜处土对《斗牛图》的喜爱。 他把《斗牛图)》当成“尤所爱”的宝贝，不惜成本把它装裱成“锦囊玉轴”，而且“常以自随”。第2自然分两个部分，先叙述杜处士和牧童对话。又引用古人的话“耕当同奴， 织当问婢”，说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。课文刻画人物神态的语言，准确生动，如，牧童的“拊掌大笑”，杜处土的“笑而然之”，两者相映成趣，人物形象跃然纸上。牧童关于两牛相斗的话，既简洁又生动。

伯牙鼓琴原文及翻译六年级如下：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日:善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日:“善哉，洋洋兮若江河了~伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。原文翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道:“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。拓展资料：伯牙绝弦，也叫作伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

《伯牙鼓琴》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《伯牙鼓琴》译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

伯牙鼓琴的翻译：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。书戴嵩画牛的翻译：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种，其中有一幅是戴嵩画的牛，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅

翻译如下：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释解析鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。曰：说。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。巍巍：高。乎：语气词，相当于“啊”。若：像……一样。少选：一会儿，不久。志在流水：心里想到河流。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。

　　《伯牙鼓琴》通过对伯牙与子期的故事来阐述知音难求的道理。下面是由我为大家整理的“伯牙鼓琴的意思翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　伯牙鼓琴原文： 　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　　翻译： 　　伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 　　注释： 　　鼓：弹奏。 　　听：倾听。 　　绝：断绝。 　　志在太山：心中想到高山。 　　太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。 　　曰：说。 　　善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。 　　巍巍：高。 　　乎：语气词，相当于“啊”。 　　若：像……一样。 　　少选：一会儿，不久。 　　志在流水：心里想到河流。 　　汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。 　　汤汤：水流大而急的样子。 　　成语故事： 　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。 　　赏析： 　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

1. 伯牙鼓琴50字译文 版本一伯牙绝弦作者：吕不韦伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 注译绝 ：断绝善 ：擅长，善于。鼓 ：弹。 志在高山 ：心里想到高山。哉 ：语气词，表示感叹也表示"啊"的意思。 峨峨 ：高兮 ：语气词，相当于“啊”。若 ：像~~一样。 洋洋 ：广大。念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。之：他。 谓 ：认为。知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 乃 ：就。复：再，又。 弦：在这里读作“闲”的音。译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。 伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。 于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。版本二原文伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”译文伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。 起先是类似于连绵大雨声音的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。 伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”字译之：代词 或是结构助词"的“阴：山的北面卒（cù）：通“猝”，突然。 援：拿，拿过来鼓：弹操：琴曲名。舍琴：丢开琴。 意思是停止弹琴。逃：隐藏。 逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声版本三原文《高山流水》伯牙子鼓琴，①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。 ⑤”少选之间⑥，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水⑦！”钟子期死，伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨，以为世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也，贤者亦然。 虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。译文伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。 伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。 不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢。 良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。字译鼓：弹奏志：意念，心情方：正当；在。 时候，正在善：好而：来，用来巍巍：山高大的样子少选：不久，过了一会儿汤汤：水大的样子破：摔破绝：剪断复：再以为：认为若：好像贤者：有才能的人补充，高山流水：伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。” 少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。 以为世无足复为鼓琴者。翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 钟子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为弹琴的人。 2. 伯牙善鼓琴文言文翻译 语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。 3. 《伯牙鼓琴》的译文 译文： 伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。 4. 文言文伯牙绝琴的意思 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 注释 绝：断绝. 鼓：弹。 曰：说. 志在高山：心里想到高山. 哉：语气词，表示感叹. 峨峨：高. 兮：语气词，相当于"啊". 洋洋：广大。 谓：认为。 之：他。 必：知道。 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏（倾听）。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之伯牙心里想的，钟子期定能从琴声中知晓。钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是摔破了琴，弄断了琴弦，决定一生不再弹琴。 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。 透明_也煺色 5. 《伯牙鼓琴》——《吕氏春秋》文言文翻译 原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 译文 伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山。”一会，伯牙子又想到流水。钟子期说“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，贤者也是这样。虽然有贤者，但是没有人与之交接，贤者又能通过什么（路径）来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，要等待伯乐来之后才能变成千里马呀。

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1、千里之行，积于跬步；万里之船，成于罗盘；因为有领导您平日的指点，才有我今天的成就。衷心的感谢您！2、亲爱的领导，正是因为有您的带头作用，才使我们能在工作中尽职尽责、爱岗敬业。衷心的表示我们的感谢！3、一起工作的日子是快乐，一起奋斗的日子是难忘的！感谢您一直对我的帮助，新年之际给你多多祝福。祝福加祝福是很多个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福你平安幸福，新年快乐！4、过去的一年，感谢一年来您对我工作上的支持，新的一年祝您工作顺利，万事如意，合家幸福。5、曾经你说，不想当将军的兵不是好士兵。我以你为榜样，认真而又凶猛的拼杀好久现在想来，我一直当你是恩师。真心感谢你！6、这么多年了，感谢领导对我的悉心栽培，没有伯乐，我永远都不会是千里马，您们昨日的呵护成就了今天的自我，感谢您！7、不是风，我怕早已憔悴；不是雨，我怕早已苍白；不是有你陪伴，我怕早已被烦恼淹没……感谢风吹雨打，教会我成熟；感谢你的，给我勇气和力量。8、真心感谢所有领导和同事，感谢与这一群热爱生活热爱工作的领导、同事们一起成长、一起拼搏，一起努力。9、感谢领导这段期间的细心栽培，对我帮助很大，全面提升了自己的业务水平。10、曾经的你是我的榜样，如果我不是一个好士兵，就配不上好领导，谢谢我的领导，真心的祝福你能够幸福快乐。11、老大，多谢你给我这样的机会，这个小组因为有你所以空前的团结，你的坚定和鼓舞给了我们莫大的支持。老大，谢谢你！12、时常觉得自己是个幸运的人。无论何时何处总有人给我帮助与关怀。一再的体会，一再的确信，正是因为有您的爱心与宽容，才成就了今天的我，在这里，我要对您表示衷心的谢意！13、把最真的祝福化作风，吹送到你的身边，把最诚的问候变成雨，飘散到你的窗前，把我的感谢化作万语千言，为你祈祷幸福永远。14、千里之行，积于跬步；万里之船，成于罗盘；感谢领导平日的指点，才有我今天的成就。15、时常觉得自己是个幸运的人。无论何时何处总有人给我帮助与关怀。一再的体会，一再的确信，是大家用爱心与宽容组成了我生活的点点滴滴。真心感谢你。16、在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声：谢谢你！17、最为咱们团队的一员很是荣幸，在此祝愿我们的公司发展的更好，我们的团队业绩更加辉煌！我先干了，大家随意！18、来到公司这段时间，每天的工作虽然看上去井井有条，但是依然有很多工作细节一直被我忽视，在领导的教导下，我对比出自身的不足，将工作重点调整，开阔了视野，对工作有了更深一层的了解。以领导学习的路上我走得很慢而且路很漫长，但是踏着扎实的脚印前行，心中信心百倍。19、亲爱的领导，正因为有您的带头作用，才使我们能在工作中尽职尽责、爱岗敬业。20、我也许不是您最出色的员工，而您却是我最崇敬的领导！21、过去的一年，感谢一年来您对我工作上的支持，新的一年祝您工作顺利，万事如意，合家幸福。22、九州同唱小康歌，龙江终圆振兴梦。真诚地感谢您一年来的帮助，值此新春佳节之际，祝您阖家欢乐，身体康健！23、我很感激，这都有赖于您得每份支持和厚爱，在此我衷心希望您与您得公司，取得更大得成功。24、人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您！25、给您写这封短信，是为了表达我内心由衷的感谢，谢谢您一直以来对我的支持和信任！也因为您睿智的选择，为您的公司和工作带来高效率的招聘渠道。同时，我为能争取到您的认可和友谊而感到高兴，我会珍惜，并维系到长远！26、您的灿烂笑容长留我心中，您的亲切话语永伴我左右，您的热情激励鼓舞我前行，您的真诚帮助温暖我心房，真诚的对您说声：谢谢！27、您是我见过最美丽的树叶，让我的森林为您凋谢；您像一首旋律让我的生命多和谐，我只能用小小声音说感谢，小到只有您能了解！28、是您使我体验了生命的真谛；是您使我不断成长；是您助我度过难关；是您给予了我温暖；是您给了我坚持到底的力量和勇气；是您增添了我的智慧、觉醒了我的自尊、教会了我该独立。29、虽然，我可能没有能力来一一报答各位领导同事对我的深恩，但我会以此激励自己，向您们学习，好好工作，好好做人，好好感恩！30、感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切…任何时间，请接受我最真心的祝愿！31、是您使我体验了生命的真谛；是您使我不断成长；是您助我度过难关；是您给予了我温暖；是您给了我坚持到底的力量和勇气；是您增添了我的智慧、觉醒了我的自尊、教会了我该独立。32、虽然，我可能没有能力来一一报答各位领导同事对我的深恩，但我会以此激励自己，向你们学习，好好工作，好好做人，好好感恩！33、我是个幸运的人，有人给我关怀，有人给我帮助，有人送我温暖，这些人就是我的领导和同事们，我将无法忘记你们的帮助，今天我满怀感恩的心，对你们表示我最诚的感谢！34、感谢领导对我们的关心，在这个寒冷的冬天，领导的关心和帮助就像是雪中送炭，温暖着我们的心。再次感谢领导，同时在这里向领导拜个早年，顺祝领导身体健康，合家幸福，工作顺利。35、尊敬的领导，您的帮助让我在过去的一年里得到了很大的进步。在新春佳节之际，愿你365天，天天开开心心，8760小时，时时快快乐乐，525600分钟，分分健健康康，31536000秒，秒秒幸幸福福。36、感谢老板给我机会，给我一个平台，展示自己，提高自己，也感谢各个部门的领导，帮助我，指导我，告诫我---我会把握每一个学习的机会，记住该记住的，忘记该忘记的。37、当最真诚的祝福化作风吹过，送到你的身旁，把最真情的祈祷幻化成雨，洒落在你的窗旁，着无尽的风，和千思的雨是我无法形容和描述的对你的祈祷与祝福。38、谢谢领导路遥知马力，之久见人心这样的信任我，我的成功有领导的无时无刻的指点，我的失败，有领导为我指点。这样幸运，我至今还不能相信。39、在过去的日子里，我不知道您是否对我的服务感到满意，我想我的工作肯定还有做得不够之处，但是您都能够谅解并给予反馈，让我得以改进并学习到更多的经验，我很感激，这都有赖于您的每一份支持和厚爱，在此我衷心希望您与您的公司，取得更大的成功。40、感谢领导多年来对我的工作支持，感谢领导的培养，我将以以后的工作成果来证明自己。41、前进的道路会布满荆棘，会困难重重，我要说的是，既然，以前我没有全心付出就已经有了收获，现在我全心付出，困难总是会越来越小的！42、这也算是一个阶段性的成果吧，回顾这若干成绩和工作一年多以来的进步，由衷地感谢领导，特别的感谢，不是领导的鼓励，我不会迈出向前的步伐；不是领导的包容，或许我中途早就被驱逐；不是领导的指点，或许我早已迷茫在某个或大或小的漩涡中；不是领导的教诲，我不会这么始终如一地坚持这个正确的方向。43、救命之恩，永世难忘！各位领导、各位同事对我的捐助，对我的深恩，我会长留心间！不管今后我走到哪里，我都会永远记住这份浓浓的情、深深的爱。44、人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您。45、亲爱的领导，感谢您对我的照顾，我在以后的工作中，一定会更加的努力的。46、事业无须惊天地，有成就行。友谊无须说谜语，想着就行。金钱无须取不尽，够用就行。生命无须过百岁，健康就行。朋友无须有多少，有您就行。亲爱的领导，谢谢您！47、感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切……在这个充满欢乐的日子里，请接受我最真心的祝愿：一生平安、如意、健康、快乐！48、没有各位领导的关心、缺少各位同事朋友的支持帮助，个人不可能在短期取得这样的成就，衷心谢谢各位领导一直以来的培养、教育、关怀！也真诚感谢各位同事、朋友的大力支持和无私帮助。49、一起共事的这段日子，将永记心中，结识各位领导和朋友是我一生的幸运。新年来临之际，愿意把最真诚的祝福送给各位领导、各位同事，希望我们单位在领导的带领下，团结奋进、再创佳绩！祝福各位领导工作顺利，事业腾达！50、你的灿烂笑容长留我心中，你的亲切话语永伴我左右，你的热情激励鼓舞我前行，你的真诚帮助温暖我心房，真诚的对你说声：谢谢。51、有一种关心不请自来；有一种默契无可取代；有一种思念因你存在；有一种孤单叫做等待；有一种沉默不是遗忘；有一种心情是祝你愉快！52、感谢您的关怀，感谢您的帮助，感谢您对我做的一切……请接受我新春的祝愿，祝您平安幸福。53、通过这么多日的工作相处，您在工作上给了我很大的提携和帮助，也从您身上学到了很多，使我以后的努力有了一个方向，让我看到了什么是努力、坚持和责任感。感谢您对我的培养，而且教会了我这么多。无论您走到哪里您永远是我的工作导师，希望您事业顺心，身体健康。54、感谢领导对我们的关系和爱护，帮助我们成长进步，感谢您为工作操心，对我们一些错误的包容，还有岗位的奉献等等。55、上次多亏了你，才能帮我度过难关。这份感激不知怎么报答，为表达我的亲近不如我俩今天就实现共产主义吧！今后你的就是我的啦。

一、施工图设计编制依据 1、依据性文件 2、主要相关设计规范二、项目概况三、设计标高、坐标及图纸标注四、墙体的一些概况五、门窗工程六、幕墙工程七、 外装修工程八、 内装修工程九、油漆涂料工程十、建筑设备、设施工程十一、建筑节能十二、建筑消防十三、门窗表（大概就是这样内容吧）

　　为了确保工作或事情有序地进行，就需要我们事先制定方案，方案的内容和形式都要围绕着主题来展开，最终达到预期的效果和意义。怎样写方案才更能起到其作用呢？下面是我精心整理的幼儿园爱卫活动方案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 幼儿园爱卫活动方案1 　　 活动目标： 　　1.让幼儿知道过新年了，我又长一岁了，应当争取更大的进步。 　　2.鼓励幼儿与伙伴们分享食物的快乐，增进友谊;充分感受节日的快乐。 　　3.让幼儿能在集体面前大胆表演、表现自己。 　　4.让家长积极参加，为孩子们做榜样。 　　5.知道节日时人们主要的庆祝活动。 　　6.愿意积极参加活动，感受节日的快乐。 　　活动对象：小班全体幼儿 　　活动时间：20--年12月31日上午 　　 活动准备： 　　1.布置园内班内环境，使整个幼儿园洋溢着节日的气氛。 　　2.每名幼儿准备一句祝福的话。 　　3.幼儿准备好自己喜欢吃的食物(3～4样) 　　4.磁带、录音机及幼儿的礼物 　　 活动过程： 　　一、带幼儿参观已布置好的园内环境，让幼儿感受节日的气氛。 　　教师：“小朋友，你们知道今天的幼儿园为什么特别的美?” 　　幼儿：“快过年了!” 　　教师：“你们都看到了，快过年幼儿园都发生了新的变化，小朋友们在新的一年里有什么打算?” 　　幼儿自由回答。(点评：开放性问题提出，引发幼儿大胆想象，相互交流) 　　二、文娱活动开始请来全班幼儿演节目。 　　1.请全班幼儿唱《新年好》歌曲唱两段。 　　2.请幼儿自愿上台表演，内容不项，如所学的歌曲或儿歌等。 　　3.幼儿对自己的好朋友说一句祝福的话。 　　4.各班孩子分享食物。 　　 教学反思： 　　元旦即将到来，小班幼儿将迎来在园的第一次“迎新年，庆元旦”的活动。在这辞旧迎新之际，为了提高幼儿的交往能力和自信心，更为了让孩子们一起度过一个有意义的元旦，小班段特举行：“庆元旦迎新年”的“食物分享”活动。本次活动我们将教育教学和分享活动融在一起，使幼儿认识到我长大一岁，要学习更多的知识技能和本领，感受元旦节日的气氛，共同分享欢乐和喜悦。 幼儿园爱卫活动方案2 　　 活动方案： 　　一、装饰教室，让孩子感受新年来临的浓厚气氛。 　　二、让孩子看节日图片，在感知节日的同时，也了解我国的传统习俗，增强幼儿对民族文化的兴趣。 　　三、制作贺卡，小朋友之间互相赠送增进友谊。 　　四、幼儿表演节目，形式以讲故事、唱歌、跳舞等。 　　五、幼儿玩击鼓传球的游戏，球停在谁的手里，谁表演节目。 　　六、老师赠新年祝福，祝福孩子在新的一年里健康快乐，茁壮成长。 　　 活动总结： 　　12月30日上午，我们幼儿园中一班举行了庆元旦迎新年联欢活动。为了让孩子们过一个难忘的节日，让孩子们看到自己进步和成长，我们结合各个领域的活动，排练了许多精彩的节目和游戏活动，有歌曲，歌表演，游戏，舞蹈等。 　　元旦来临，老师组织孩子们用皱纹纸制作拉花来装饰教室，并动手剪窗花贴在了玻璃上，进一步感受节日的气氛。 　　上午8:30分，庆祝活动在歌声《新年好》中拉开了序幕，我们中班的全体小朋友、老师欢聚一堂，用歌声、笑声、掌声送走硕果累累旧的一年，迎接生气勃勃的新年。孩子们在歌声中充分展现自我，秀出精彩。孩子们那天真的笑容和甜甜的话语，使我们感受到了新年的快乐与孩子们成长的喜悦! 　　在击鼓传球的游戏活动，展示了孩子们敏捷的思维能力和运动能力。在活动中，孩子们积极参与，敢于竞争。孩子们还把自己精心制作的贺卡，进行互相赠送。通过此活动加深了孩子们之间的感情。孩子们精彩的展示，让他们充分体验、感受到节日带来的快乐。 　　在活动中我们遵循面向全体幼儿，让每个孩子得到锻炼，尽情表现，让孩子感受到自己同样得到老师重视、喜欢。整个活动充满生机，充满激情。 　　欢乐的时光总是过得短暂，但老师对孩子们的祝福却源远流长，相信在新的一年里我班的孩子们在老师的陪伴和爱的呵护下会健康茁壮的成长。 幼儿园爱卫活动方案3 　　 活动目标： 　　1、围绕“迎新年”这一话题，清楚连贯地表达自己的愉快心情。 　　2、安静倾听同伴的讲话，并感受大家一起谈话的愉悦。 　　3、通过参加节日《迎新年》环境创设，感受参与节日庆祝活动的乐趣。 　　 活动准备： 　　1、物质准备：活动室里布置过新年的情境，如挂灯笼、彩带、自制鞭炮、拉花等。自制的新年倒计时、愿望树、每人准备一个礼物。卡纸裁剪成贺卡形状、皱纸、废旧图书里的图片、录音机等。 　　2、知识经验准备：丰富有关过新年的知识经验，如：让幼儿观察家里为过新年而忙碌的大人;介绍灯会、联欢活动、放焰火等活动。 　　3、事先取得家长的配合，在教学活动后的日子里给自己的.孩子送礼物。 　　 活动过程： 　　(一)通过谈话，激发迎新年的愉快情绪。 　　1、引导幼儿观察活动室的变化，激发幼儿的愉快情绪。 　　师：发现活动室有什么不一样? 　　引导幼儿自由描述班级的变化。(漂亮、新颖、舒服、热闹、喜庆、高兴等) 　　师：是为了迎接什么节日的到来? 　　2、新年倒计时。 　　师：离“新年”还有几天? 　　小结：一年中的第一天，也就是新年的第一天，也叫“元旦”，那天，全世界人民都要庆祝新年的到来。 　　3、鼓励幼儿大胆讲述。 　　(1)师：太阳公公出来了，它笑眯眯地迎接新年。自然界中的花、草、树是用什么方式迎接新年的? 　　(2)师：小动物是怎样迎接新年的? 　　(二)出示新年老人的礼物，鼓励幼儿大胆讲述。 　　1、师：昨天，新年老人给我们小四班的小朋友送礼物了。 　　一起看新年老人的礼物：一张贺卡和一棵新年愿望树。 　　师念贺卡上新年老人“写“的话：”小朋友们，过了新年，你们就又长大一岁了，祝你们在新的一年里健健康康、快快乐乐地成长!“ 　　2、师：过了新年，还有谁也长大了一岁? 　　启发幼儿说出周围的人，亲戚、邻居、伙伴、各种动物也都长大一岁了。 　　3、师幼一起围坐在“愿望树”旁，表达自己的愿望。 　　师以神秘的口吻告诉幼儿：这是一棵神奇的“愿望树”，只要对着“愿望树”说出自己的愿望，你的愿望就能够实现。 　　启发幼儿大胆表达自己的愿望，可以是祝福家人或朋友的愿望，也可以是自己在新的一年里想实现的愿望。请配班教师帮忙记录下来，挂在“愿望树”上。 　　4、播放“新年老人”的录音，萌发对新年的期盼。 　　新年老人：孩子们，你们的愿望我都听见了。新年快要到了，你们要怎样欢迎我呢?(引出下一环节) 　　(三)引导幼儿装扮“愿望树”，用多种方式迎接新年。 　　1、师：新年快要到了，我们要怎样迎接“新年老人”的到来呢? 　　幼儿按自己的意愿选择材料进行操作。 　　第一组：制作贺卡 　　材料：卡纸裁剪成各种贺卡形状、彩笔、帖帖纸、废旧图书等。 　　第二组：制作彩链、拧花、剪窗花，继续丰富活动室里的布置。 　　材料：各色皱纸、手工纸、剪刀等。 　　第三组：装扮“新年愿望树”。 　　在“愿望树”上挂上一些小礼物和装饰用的彩链、彩灯等。 　　2、老师和幼儿手拉手围着“愿望树”，高兴地唱、跳，交换新年礼物，再次感受浓浓的新年氛围。 　　(四)活动延伸： 　　请家长在活动后的日子里帮自己的孩子实现许下的愿望。 　　教研组评析 　　(一)选材 　　丰富多彩的新年蕴含了许多节日特定的认知元素，如，新年的祝福、新年的礼物、新年人们的年龄变化等等，是幼儿学习的教材，教师能根据幼儿的谈话及时捕捉教育契机，从选材来看，所选内容很恰当，很合时机，是幼儿喜闻乐见并感兴趣的。 　　(二)从组织实施来看 　　1、让环境说话。陈鹤琴先生在教育的原则中指出：“注意环境、利用环境。”在活动中，教师和幼儿共同进行环境创设，让活动室充满了欢乐喜庆热闹的气氛。 　　2、能根据小班幼儿的年龄特点，创设一个能激发情绪的情境：首先，把“新年”拟人化——“新年老人”，并巧妙地利用礼物“愿望树”，启发幼儿大胆表达自己的愿望，接着，用多种方式迎接新年老人，如装扮“愿望树”，然后，围坐在“愿望树”旁一起唱歌、交换礼物。在这个情境中，孩子们的情绪随着情节亦步亦趋，能大胆地表达，很自然地诱导幼儿自觉地进入情境，感受大家一起谈话的愉悦，从而提高口语表达能力。 　　(三)从师幼关系看 　　小班幼儿是言语习惯养成的时期，而小班孩子的良好语言习惯就是大胆地说出自己的心里话。此活动，孩子们是在轻松愉快的氛围中进行互动的，使幼儿想说、敢说，接着，带着兴趣转入操作活动，从孩子的活动表现可以看出幼儿的活动热情非常高。整个活动流程使孩子们沉浸在迎新年的氛围中，幼儿的语言表达能力、操作能力也得到了发展，幼儿在有趣的活动中体验快乐，获得了发展。 　　设计思路： 　　《幼儿园教育指导纲要》中指出：“发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说，并能得到积极应答的环境。”这就要求我们必须为幼儿创设一个积极的语言环境。 幼儿园爱卫活动方案4 　　 活动目标： 　　1.感受新年带来的喜悦，知道自己长大了，愿意表现自己这一年的收获，让家长同伴为自己喝彩。 　　2.通过亲子迎新年活动增进家园联系，促进家长与教师之间、幼儿与家长之间的互动和联系，增进彼此的感情。 　　3.参与节日游戏。 　　4.愿意积极参加活动，感受节日的快乐。 　　 环境创设： 　　1.幼儿剪纸展示 　　2.灯笼鞭炮制作 　　3.悬挂气球、张贴窗花 　　4.纸筒制作的烟花装饰舞台 　　 活动口号： 　　新年新气象，展现新风貌。我的表现好，我的表现棒，我的表现! 　　祝福语口号： 　　鼠年到到到，祝你好好好， 　　祝爷爷奶奶福星照照照，烦恼少少少， 　　祝爸爸妈妈身体棒棒棒，腰包鼓鼓鼓，祝小朋友们喜讯报报报，前程妙妙妙， 　　祝大家圆梦早早早，全家笑笑笑! 　　 活动流程： 　　一、我有小巧手 　　晨间活动： 　　(1)幼儿折纸(手机、帽子)手工制作(橡皮泥、粘贴)根据班级特色进行区域活动。 　　(2)教师讲解幼儿园及班级活动及照片PPT展示。 　　二、我是小明星 　　幼儿儿歌、歌曲、舞蹈展示 　　1)开场舞——红绸舞 　　2)儿歌展示 　　选择朗朗上口的儿歌，以幼儿个人、小组、男女分组、整体的形式进行展示 　　《好心情加油站》《五星红旗我爱你》《我们的祖国真大》《唐僧司马咚哩个咚》《树真好》 　　3)歌曲展示 　　《我爱你》《国旗国旗红红的哩》《同唱一首歌》《戏说脸谱》《龟兔赛跑》《秋天多么美》 　　《苹果丰收》《捏面人》《猪八戒吃西瓜》《猴哥》《雪花飞》 　　4)舞蹈展示 　　《挤奶舞》《哈达献给解放军》《金孔雀轻轻跳》 　　三、我有大智慧 　　趣味问答： 　　1)冬天到了，怎样能让自己变暖和? 　　2)请你背诵一首古诗，随机解释名词。 　　3)你知道种子是用什么方式传播的?(莲子、苍耳、蒲公英、豌豆) 　　4)你知道我们中国有哪些风景名胜吗? 　　5)请你说出中国古代四大发明。 　　6)小动物的过冬方式有哪些? 　　7)请你演示几个交警常用手势并说出代表意思。 　　8)新的一年，小朋友又长大了一岁，你又增加了哪些本领呢? 　　9)小朋友，马上就是20xx年了，20xx年是什么年?你是属什么的?能介绍一下家人属相(与家长互动) 　　四、我是小健将 　　幼儿游戏——自理能力夹豆子 　　亲子游戏——你来比划我来猜 　　幼儿、家长PK——蜈蚣竞走抢椅子 　　五、颁发奖状和礼品 幼儿园爱卫活动方案5 　　 活动目标： 　　1.切实加强元旦期间幼儿安全教育，增强幼儿安全防范意识。 　　2.向幼儿进行防冻、防烫、防交通事故、食品安全、预防传染病等安全防范教育，增强幼儿的自我保护和安全防范意识。 　　3.了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。 　　4.了解节日中应注意的安全和卫生，增强自我保护的意识。 　　 活动准备： 　　元旦假期安全PPT课件 　　 活动过程： 　　(一)介绍元旦知识。 　　(二)防冻疮。 　　1.冻疮最常张在哪?常发生在身体末端，暴漏部位。 　　2.冻疮防护。 　　(1)室内保暖:尽量保持室内温度不低子10℃; 　　(2)外出保暖:外出时带好手套、帽子，穿棉鞋棉袜; 　　(3)裸露皮肤擦护肤品; 　　(4)合理饮食:适当多食用年羊肉等防寒保暖的食物; 　　(5)适当运动:促进血液循环，提高皮服对寒冷的适应力。 　　(三)交通安全。 　　1.步行安全： 　　(1)行人须走人行道，没有人行道的要靠路边行走。 　　(2)行走时必须要看红绿灯，红灯停，绿灯行。 　　(3)行人不准在车道上追逐，或车辆临近时猛拐横穿。 　　(4)不准在道路上扒车、追车或强行拦车或抛物击车。 　　(5)不准在公路上玩耍、嬉闹。 　　(6)学龄前儿童在街道或公路上行走，须有成年人带领。 　　2.乘坐公共汽车安全知识： 　　(1)乘坐公共汽车，要排队候车，按先后顺序上车，不要拥挤。上下车均应等车停稳以后，先下后上，不要争抢。 　　(2)不要把汽油、爆竹等易燃易爆的危险品带入车内。 　　(3)乘车时不要把头、手、胳膊伸出手窗外，以免被对面来车或路边树木等刮伤;也不要向车窗外乱扔杂物，以免伤及他人。 　　(4)乘车时要坐稳扶好，没有座位时，要双脚自然分开，侧向站立，手应握紧扶手，以免车辆紧急刹车时摔倒受伤。 　　(四)迷路了怎么办? 　　小朋友们要记住，平时应当准确地记住自己家庭所在的地区、街道、门牌号码、手机号码及父母的工作单位名称、地址等，以便需要联系时能够及时联系。迷路了也可以向路上的行人问路，还可以找警察叔叔，让他们把自己送回家。如果迷了路，要沉着镇静，开动脑筋想办法，不要瞎闯乱跑，以免造成体力的过度消耗和意外。 　　(五)预防烫伤发生烫伤对小儿来说是十分痛苦的，因此，玩火、火柴以及煤气灶具的危险性，教育小儿不要在厨房打闹。家中的开水壶不要放在地面，暖瓶不要放在桌旁床边，以免小儿碰倒造成烫伤。对于严重的各种烫伤，特别是头面、颈部，因随时会引起休克，应尽快送医院救治。头、面、颈部的轻度烫伤，经过清洁创面涂药后，不必包扎，以使创面裸露，与空气接触，可使创面保持干燥，并能加快创面复原。 　　(六)食品安全小朋友们要记住，路边的小食品颜色艳丽，包装精美，口感好，价格便宜，又有小玩具在里面。这些漂亮美观的小食品很有诱惑力和吸引力，但那些小食品都是一些不正规的厂家生产的，卫生条件差，不干净，而且里面还添加了化工原料，对身体有害。自觉拒食垃圾食品，让父母帮助选择营养丰富、绿色健康食品。大家相互监督，远离垃圾食品，爱护自己的身体。 　　(七)预防传染病流感流行的时候要减少到人群密集的公共场所。保证健康饮食及充足的睡眠，勤锻炼，勤洗手，室内保持通风，养成良好的个人卫生习惯。若出现高烧、结膜潮红、咳嗽、流脓涕等症状，在家中，要及时告诉家人，前往正规医院看病。在学校，要及时告诉老师，老师会通知你的家长，带你去看病。治疗期间，不能去学校。要等病完全好了，才能去学校。 　　(八)不玩电。小朋友们要记住，我们千万不能碰电插线板，不把手指和小金属片捅电插线板和插座的小嘴巴，电器的插头要请爸爸妈妈插，学会安全用电。 　　四、安全总结，祝小朋友们元旦快乐。 　　 教学反思： 　　安全工作是幼儿园工作的重中之重，它关系到每一名幼儿的安全，牵系着每一位家长的心。

建筑涂料中应用的纳米技术是怎样的？有哪些用途？请看中达咨询编辑的文章。涂料是建筑物的内衣(内墙涂料)和外衣(外墙涂料)，国内传统的涂料普遍存在悬浮稳定性差、不耐老化、耐洗刷性差、光洁度不高等缺陷。纳米复合涂料就是将纳米粉体用于涂料。所得到的一类具有耐老化、抗辐射、剥离强度高或具有某些特殊功能的涂料。在建材(特别是建筑涂料)方面的应用已经显示出了它的独特魅力。同一种纳米粒子在不同粒径下会有不同的作用，不同种类的纳米粒子也可以在涂料中起相同的作用。按纳米复合涂料的用途可归纳为以下几种：1、光学应用纳米复合涂料纳米粒子的粒径远小于可见光的波长400～750nm，具有透过作用，从而保证了纳米复合涂料具有较高的透明性。纳米粒子对紫外线具有较强的吸收作用。在外墙建筑涂料中添加TiO2、SiO2等纳米粒子以提高耐候性，在汽车面漆中添加TiO2以提高汽车涂料的耐老化性等。纳米SiO2是无定型白色粉末(指其团聚体)，表面存在不饱和的残键及不同键合状态的羟基，其分子状态呈三维链状结构。一般来讲，纳米粒子表面氢键会在外部剪切力消除后迅速复原，使其结构迅速重组。这种依赖时间与外力作用而回复原状的剪切力弱化反应，称为“触变性”。触变性是纳米二氧化硅改善传统涂料各项性能的主要因素。徐国财等人通过纳米微粒填充法，将纳米二氧化硅掺杂到紫外光固化涂料中。实验表明，纳米二氧化硅减弱了紫外光固化涂料吸收UV辐照的强度，从而降低了光固化涂料的固化速度，但可明显提高紫外光固化涂料的硬度和附着力。特别是金红石型超细TiO2在汽车面漆中还可起到效应颜料作用，与其它片状效应颜料如铝粉颜料或珠光颜料并用时，会产生伴有乳光的随角异色性，可用于豪华轿车面漆，这是目前纳米TiO2的最大用途，也是国外纳米材料在涂料中应用最为成功的例子之一。纳米氧化锌由于尺寸小，比表面积大，表面的键态与颗粒内部的不同，表面原子配位不全等，导致表面的活性位置增多，加大了反应接触面，因此，纳米氧化锌也是一种很好的光催化剂。在紫外光照射下，它能分解有机物质，起抗菌和除臭作用。具有这一性质的光催化剂可用于环保涂料中，纳米ZnO加入涂料可显著提高涂料的耐人工老化能力。2、吸波纳米复合涂料由于纳米超细粉末尺寸非常小，具有吸收电磁波的性能，它们对不同波长的雷达波和红外线具有很强的吸收作用。因此，被纳米颗粒改性后的涂料可成为军事上用的隐身涂料。美国曾报道过一种“超”黑体纳米吸收材料，即超细石墨粉纳米吸波涂料，对雷达波的吸收率可达99%。国外用纳米级羰基铁粉、镍粉、铁氧体粉末已成功配制了军事隐身涂料，涂到飞机、军舰、导弹、潜艇等武器装备上，使其具有隐身性能。纳米涂层材料由于具有吸收频带宽、重量轻、厚度薄等优点，可望在未来军事隐身化方面大展身手。3、纳米自洁抗菌涂料光的照射可以引起TiO2表面在纳米区域形成亲水性及亲油性两相共存奇妙的超双亲性。如将国内已经工业化生产的纳米抗菌粉用于涂料中，可制得纳米杀菌涂料，涂覆于建材产品，如卫生洁具、室内空间、用具、医院手术间和病房的墙面、地面等，起到杀菌、保洁作用。纳米TiO2颗粒在波长小于400nm的光照下，能吸收高于其禁带宽度的短波光辐射，产生电子跃迁，使价带电子被激发到导带，并形成电子-空穴对，将能量传递到周围介质，诱导光化学反应，从而具有光催化性能。纳米ZnO也是一种高效杀菌剂，纳米氧化锌在紫外线照射下，在水和空气(氧气)中能自行分解出带负电的电子(e-)，同时留下带正电的空穴(h+)，这种空穴可以激活空气中的氧变为活性氧，有极强的化学活性，能与多种有机物发生氧化反应(包括细菌内的有机物)，从而把大多数病菌和病毒杀死。西北大学曾进行过纳米氧化锌的定量杀菌试验，在5min内纳米氧化锌的浓度为1%时，金黄色葡萄球菌的杀灭率为98.86%，大肠杆菌的杀灭率为99.93%。所以在化妆品中添加纳米氧化锌既能屏蔽紫外线防晒，又能抗菌除臭。4、 纳米导电涂料日本松下公司已研制成功具有良好静电屏蔽作用的纳米复合涂料，所用的纳米粒子有Fe2O3、TiO2、ZnO等。这些具有半导体特性的纳米氧化物粒子在室温下具有比常规的氧化物高的导电特性，同时，纳米氧化物粒子的颜色不同，这种涂料不但具有静电屏蔽特性，而且克服了涂料颜色的单调性。5、纳米高力学性能涂料当涂料的重要组成部分颜料颗粒达到纳米级大小并分散在涂膜中时，由于比界面很大，具有很大的结合力，对有机涂层有一定的增强作用，提高了涂层的硬度、抗冲击性和耐磨性。此外，纳米颗粒还可以降低涂层在干燥过程中的残余应力，从而增强涂层的附着力。研究表明，纳米SiO2颗粒在紫外光固化涂料中可明显提高涂膜的硬度和附着力，并且经纳米材料改性后的家具表面漆、汽车面漆的耐磨性和耐刮伤性也有很大提高。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

　　FMEA stand for failure mode and effect analysis 中文意思是失效模式及影响分析　　FMEA:　　TS16949的5大手册--FMEA是一种可靠性设计的重要方法　　FMEA实际是一组系列化的活动，其过程包括：找出产品/过程中潜在的故障模式；根据相应的评价体系对找出的潜在故障模式进行风险量化评估；列出故障起因/机理，寻找预防或改进措施。　　故障模式、影响、分析模块　　其核心部分是对特定系统进行分析研究，确定怎样修改系统以提高整体可靠性，避免失效。 为了准确计算失效的危害性，在分析时，提供了系统化的处理过程，自动编制FMEA任务，包括确定所有可能失效的零部件及其失效模式，确定每一种失效模式的局部影响、下一级别的影响以及对系统的最终影响，确定失效引起的危害性，确定致命失效模式以消除或减少发生的可能性或剧烈程度。　　FMEA可完成以下功能：　　失效模式、影响分析（FMEA）　　危害性分析（Critically Analysis）　　功能FMEA(Functional FMEA)　　破坏模式和影响分析（DMEA）　　FMEA具有以下特点：　　丰富的故障模式数据库　　完善的企业FMEA规范定制功能　　自动由FMEA生成原始的FTA（故障树）　　故障树分析（Fault Tree Analysis）模块　　利用FTA模块，在系统设计过程当中，通过对造成系统故障的各种因素（包括硬件、软件、环境、人为因素等）进行分析，画出逻辑框图（即故障树），从而确定系统故障原因的各种可能组合方式及其发生概率以计算系统故障概率，采取相应的纠正措施，以提供系统可靠性的一种分析方法。它以图形的方式表明了系统中失效事件和其它事件之间的相互影响，是适用于大型复杂系统安全性与可靠性分析的常用的有效方法。利用FTA，用户可以简单快速地建立故障树，输入有关参数并对系统进行定性分析和定量分析，生成报告，最后打印输出。　　事件树分析(Event Tree Analysis)模块　　以上资料请参考.具体的可见TS16949手册里的详细说明.

官渡区新思考教育属于k12教育吗？官渡区新思考教育学校隶属北京新思考教育集团，作为全国成立较早的领先教育集团，一直致力于为中小学生提供更优质的教育资源，集团于2010年在提供网络教育资源同时开始进入线下教育培训，目前分校足迹已遍布北京、上海、厦门、石家庄、哈尔滨、成都、重庆、官渡区等10个省市。拥有全职教师近千人，已帮助数万学生完成升学目标。官渡区新思考教育学校成立于2012年，经过近2年的发展目前拥有小西门校区、霖雨桥校区、嵩明校区、文山校区、经开校区、腾冲校区等6个校区，培养学生数千人，在各类考试中，学员表现优异，考取理想学校。官渡区新思考致力于成为官渡区家长满意教育机构。【企业文化】官渡区新思考教育学校，坚持“课外辅导 重新思考”努力为家长和学生提供前所未有、超出预期的服务理念，以“给孩子受益终生的教育”为使命，以“培养习惯，学会思考，启智导行，塑造品格”为教育理念，以素质教育为导向，不止关注提升学生成绩，更注重学生“成人”教育，即培育良好的性格品质、开发智力潜能、增强心理适应能力、激发内在动力、维护心理健康，让学生受益终生。【办学优势】完善的服务体系新思考教师除完成“传道、授业、解惑”的教学要求外，紧扣素质教育导向，形成了全测评、全了解、全教案、全监控的“四全”服务体系，完成学生“成人、成材”教育。【师资力量雄厚】教师均经由总部统一培训，以西南教育发达省份选派教师为骨干教师，西南区所有教师统一用人标准，统一教学教研，统一课堂标准，统一教学成果检验，统一教学系统管理，并积极与重点中小学教师合作确保教学质量。【基础教育课程完备】为满足学生多元的教育需求，针对中小学全科开展课程，授课形式包括小班、大班、精品班、1对1、一对N、网校等，旗下拥有魔豆思维课堂，新思考辅导、新思考教育网等子品牌。【教育特色鲜明】以“重新思考”为教育特色，引进新加坡高效课堂管理标准，将学生被动学习引导为主动学习，教师在课堂上引导学生提问，引导学生学会思考、科学思考、积极思考。采用“情景记录”方式切实监控教学的每个环节。

数据库系统的组成部分包括哪3个方面?数据库系统的组成部分包括软件、数据库和数据管理员这3个方面，具体介绍如下：软件软件包括操作系统、数据库管理系统及应用程序。数据库系统由四部分组成：硬件、软件、数据、用户。硬件。数据库系统的硬件包括计算机的主机、键盘、显示器和外围设备，例如打印机、光盘机、磁带机等。硬件：构成计算机系统的各种物理设备，包括存储所需的外部设备。硬件的配置应满足整个数据库系统的需要。软件：包括操作系统、数据库管理系统及应用程序。软件：包括操作系统、数据库管理系统及应用程序。其主要功能包括：数据定义功能、数据操纵功能、数据库的运行管理和数据库的建立与维护。人员：主要有4类。数据库系统一般由数据库、硬件、软件、人员4个部分组成：数据库是指长期存储在计算机内的，有组织，可共享的数据的集合。数据库系统一般由4个部分组成：(1)数据库（database，DB）是指长期存储在计算机内的，有组织，可共享的数据的集合。ERP系统的核心内容是什么？1、ERP系统中的计划体系主要包括：主生产计划、物料需求计划、能力计划、采购计划、销售执行计划、利润计划、财务预算和人力资源计划等，而且这些计划功能与价值控制功能已完全集成到整个供应链系统中。2、ERP的核心是实现对整个供应链的有效管理。3、相对企业管理层次而言，向下提高系统的实时有效性，与制造设备自控系统集成。（1）向外集成。以ERP系统为核心，向外延伸到客户与供应商。把客户与供应商作为企业资源的一个重要组成部分。数据库系统的组成是什么?数据库系统一般由有关的硬件、软件、数据库和人员四个部分组合而形成的，为用户提供信息服务的系统。硬件：是数据库系统的物理支持，包括CPU、内存、外存及输入/输出设备。数据库系统(DatabaseSystem，DBS)通常由硬件、软件、数据库和用户组成，管理的对象是数据。其中软件主要包括操作系统、各种宿主语言、实用程序以及数据库管理系统。数据库系统包括四大组件：用户、数据、软件和硬件。数据库系统DBS（DataBaseSystem，简称DBS）通常由软件、数据库和数据管理员组成。其软件主要包括操作系统、各种宿主语言、实用程序以及数据库管理系统。数据是数据库的基本组成，是对客观世界所存在事物的一种表征，也是数据库用户的操作对象。数据是数据库系统，也是企业或组织的真正财富。数据应按照需求进行采集并有结构地存人数据库。

首先非常感谢你的邀请。在回答问题之前，我们先弄得什么叫“交易一致性”。所谓交易一致性指的是你交易系统的一致性，也就是说你每次进场出场按前期制定的规则操作，中途不受情绪影响，做到知行合一。那么为什么交易需要一致性呢？请听分解： 第一、交易市场是个信息万变的市场，我们获取的信息有一定滞后性，因此在交易过程中，会遇到一些与我们想法完全相反的情况，这时我们就必须执行当初所制定的规则止损，而不是说抱有侥幸心理，因为往往被深套的人就是那些抱有侥幸心理的人。 第二、我们在交易市场中，何时进场，这也需要我们事前制定好，而不是随机买进，未做计划的买卖是非常危险的事。交易一致性的人通常都是“计划我的交易，交易我的计划”，这样才会让自己的交易更合理。 那么交易一致性又有何规则： 1. 符合系统的一定做，不作选择。 符合系统的都做，不能选择做，一选择即乱，即等于废弃系统。 2. 不符合系统的一定不做，不做尝试。 系统外就是禁区，任何系统未纳入的部分，禁止尝试。 系统要修补新操作，必先修补系统，在系统和流程的严格控制下，通过模拟或实盘实验操作。 3. 通过流程控制确保一致性，排除非一致性。 通过步步确保、遇错熔断的流程控制，确保一致性操作，避免一念之差等导致的非一致性操作。（后面会讲流程控制） 4. 坚持把符合系统的、简单正确的交易一致性重复做，即交易的成功之道。 5. 享受一致性交易的无聊和不自由。 一致性交易，一切按定量描述的规则来做，牢牢框定，无新奇，无挑战，无冒险，是无聊的重复。通过心性修炼，让自己接纳、适应、享受一致性交易的无聊和不自由。 交易是与自己人性的弱点博弈，必须在清晰认识的基础上，通过制定尽可能详尽的规则，通过巨量的艰苦的自我刻意训练，通过严格的交易流程控制，克制人性破坏交易的一面，训练、改造、激发出人性适应和推进交易的一面。 交易是以不变应万变，不变的是交易系统，是符合交易系统的一致交易，这是网；变的是行情，这是鱼，交易就是张交易系统一致性交易的网，等待行情的鱼主动游进网里，然后收网。 如此反复而已。行情的鱼不是满盘跑追来的，是站着不动，张一致性交易的网，静静等来的 。 为什么交易需要一致性？ 这是一个非常好的问题，他不光是技术上的问题，也是策略上和认知上的问题。 首先从策略上和认上来讲，为什么需要一致性呢？因为市场是随机的，这不是以任何人意志为转移的，无论你的交易方法交易系统有多么高明，你都不能保证你每一次交易都是获利的。交易是一个概率的 游戏 ，虽然你不能保证你每一次交易都获利，只要你的交易系统是正向的，只要你的交易次数足够的多，只要你的交易手法是一致性的，你就可以保证和确保你交易结果的确定性！也就是说交易的一致性，是保证你交易结果确定性的必要条件！没有一致性的交易，你就没法保证你交易结果的确定性。这里讲的一致性，主要是指趋势的一致性，和仓位的一致性。然而什么都不是绝对的，我观察和分析了很多交易大师的操作手法，发现了很多交易很成功的大咖，他们交易的手法他们很多在仓位上，也不是保持所谓的一致性。譬如北丐傅海棠，他交易的时候很多时候都是重仓，甚至是满仓，当然他们是大师他们已经到了随心所欲，而不逾矩的地步，我等凡人还是老老实实做好一致性！ 其次再从技术上来看一下所谓的一致性！首先就是周期的一致性。我们做交易的因为所选择的周期不一样，所以你的势是和别人的势都不一样，所以你必须要坚持你的一致性！因为只有做到这样你才是顺势而为，你的思维和逻辑才不会混乱。所谓看住你的周期，就是一致性的体现。然后是仓位的一致性，在你的资金量还没有上升到另外一个高度和区间的时候，你就保证你的仓位的一致性，比如说一万美金，你每次交易是一手，那么你你就必须保证你的每次交易都是一手。除非你的资金上升到五万美金到十万美金这个区间，你再适当的增加你的手数。如果不能，你总共一万美金的账户，这次交易是一手，下次交易是0.5或者是两手，你就很难保证你的交易结果是确定的！ 因为市场的诱惑无时不在，所以说要想保证交易的一致性是很难很难的！在你的认知不够深刻没能达到一定的深度的情况下，这这就需要规则或外力来辅助来保证你交易行为的一致性！但要根本的解决问题，就必须提升你的交易认知，你确实认识到了交易一致性的重要性，上升到一种信仰的程度，你才能真正的做到交易的一致性！ 为什么交易需要一致性？其实就是保证了“知行合一”的一种做法。对于当下的股票市场里，真正懂得了解价值投资的人太少了，即便真的了解，能够做到的其实也不多，导致了一种极少数人赚钱，大部分人亏钱的结果。 所以交易需要一致性，指的是你不仅需要“知道”，而且需要“做到”，只有达到了思维和操作上的“知行合一”，你才能够在市场里获得持续盈利的资格。 许多人进入股市之后，并没有把重心放在学习投资之道上，我认为这是非常可悲的。就好比你进入了市场，却不知道要做什么，应该怎么做，那么结果一定是非常“杯具”的。 而在股市里，真正的投资之道就是“价值投资”。因为股票市场在世界上存在了几百年之久，唯独“价值投资”是世界公认的、最权威的、也是最具影响力的正确投资之道。 所以，懂得价值投资的人，才能够真正在股市里获得持续盈利的资格。 而什么是价值投资呢？ 其实价值就是衡量股价是否存在风险，还是显示机会的一个参考指标，而衡量价值的方法就是对于估值的判断！ 这可以通过市盈率、市净率、公司的业绩、利润真实性、持续性、以及行业未来发展的空间，业绩的增速等各项指标进行分析和判断。你理解得越透，看得越准，那么你对价值的判断也就越详细。 从世界上任何一个市场的股价波动来看，都是围绕着价值进行周旋的，也许短期来看许多投机的理念会赚很多钱，但是长期、持续来看，唯独价值投资才是最靠谱的。 所以，知行合一的第一步就是要懂得投资之道：价值投资的意义，而在A股市场里，价值投资可以分为： 1、以熊牛周期为规律的长线投资策略，熊市底部布局，牛市顶部获利； 2、以寻找成长股，并且坚定长期持有成长股为策略的价值投资； 当我们了解了价值投资，知道了投资之道之后，就需要制定投资的策略。 投资策略是可以帮助投资者按照计划良好执行操作的一种“技巧”，可以说真正优秀的投资者都是拥有一套属于自己的投资策略，并且极度自律地根据投资策略进行交易的。 而对于大部分的散户来说，则相反，不仅没有适合自己的投资策略，而且容易人云亦云，交易毫无自律可言。 举个例子： 就好比，当你自己开始减肥的时候，总是两天打渔三天晒网，导致毫无规律，毫无目的性，所以减肥总是以失败告终。 但是对于优秀的运动员或者健身者来说，他们则是会制定一个策略，每天安排合理的时间，控制适量、并且适合自己的饮食，从而达到了减肥+塑形的作用。 这就是制定策略的重要性。 那么，在股市里如何制定自己的投资策略呢？其实可以分几步走： 1、选择长线或者短线的投资方式；（当然了，前面我也提到了，长线价值投资是金的道理，所以下面都是围绕长线展开说明） 2、选择牛熊周期的投资方式或者成长股的投资方式； ①牛熊周期就选择周期股布局，并且详细研究牛熊判断的指标和方法； ②成长股长期持有的投资策略就注重于寻找成长股，选择买入时间的参考； 3、建立投资组合，制定什么时候该买、什么时候需要卖，并且合理分配资金的策略； 投资是一个风险非常大，收益也非常大的方式，但是需要承受很大的压力考验，外界因素影响，所以，投资的时候势必需要制定一个投资策略，来避免情绪上、诱惑因素造成的错误判断，方能更有效地、高概率的获胜。 解释：在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。我们可以看到从古到今，运筹出的策略永远比在战场上厮杀更有效果。所以决策决定了成败，这个道理可以运用在许多地方，对于投资的世界也是如此，而知行合一的第二步：制定投资策略！ 大部分的人也许可以做到前两步，但是总是会毁在最后一步，这就是人性最大的特点：“懒惰和不够自律”！让我们来看一个实验。在投资的世界里也是如此！ 因为懒惰，你制定的投资策略可能难以坚持执行； 因为贪婪，你可能把原先长线投资变为了短线投机； 所以，当你在知道如何投资，并且拥有了一套行而有效投资策略之后，接下来要做的就是养成自律的习惯，严格按照自己制定的计划行事，不能有偏差。 为什么机构会比散户厉害？不是因为他们钱多，也更不是因为他们信息量大获得消息面广，要比这些东西，一定是山外有山，人外有人的。 而之所以导致机构比散户更容易在股市里赚到钱的原因就是他们有自己严格的交易策略，并且非常纪律性地交易。就好比什么时候该买，什么时候该卖，什么时候该空仓等等！ 可以看出，培养自律的习惯是多么的重要！ 这是一个非常好的话题，也是一个极为重要的涉及交易的技术性、原则性、纪律性和心态的综合性问题。对于一个踏入股市近二十年的笔者来说，通过如此长期的实战经验与经历洗礼对一致性有着非常深切的体会和感悟。对此我认为应该从以下两个方面来解读和阐释这个问题。 1、 什么是交易的一致性？它的价值和重要意义是什么？ 交易的一致性主要是指的成熟稳定的“交易系统”的一致性，简单来说，就是你要保持每次进场的理由都是一致的，出场的理由与进场的理由相对应，就是买入是什么理由，卖出也必须是什么理由，一个入口，一个出口，要保持完全一致。一致性不仅仅指交易规则，还有资金管理、交易品种、交易情绪都需要一致性的执行。拿开仓规则来说，如果你是突破开仓，那么对应的平仓肯定是与突破有关，突破后这波动能即将结束，即行情衰竭，就需要平仓，这就是开仓与平仓的对应，体现的就是交易系统的一致性。 基于对基本面和成长性的分析来操作，那么，只要公司的经营管理没有改变，那么，你就应该一直守仓，或者一直空仓。不要因为今天这公司的价格走强了，激情买入，也不要因为走弱了，激情卖出。走强或者走弱，不是你买卖的理由，不值得你去为这些事烦恼。甚至，对一个价值投资者，他的字典里不应该有“强”和“弱”之类的词语。 如果是基于技术面的分析来操作，那么，确定你的原则，只要股票的价格在某个价格之上、或者某一指标在某个数字之上，或者说趋势完好，你就应该持仓，只要股票的价格在某个价格之下、或者某一指标在某个数字之下，或者趋势变坏，你就应该空仓。不要因为今天这公司的价格走强了，满仓，也不要因为走弱了，空仓。走强或者走弱，不是你买卖的理由，不值得你去为这些事烦恼。甚至，对一个价值投资者，他的字典里不应该有“强”和“弱”之类的词语。 想明白了这些问题，再回头看看手里持有的个股，个股短期的走势会受到很多因素影响，蜡烛图每天也是不停地上蹿下跳，也有一些个股短期会回调 30%左右，但是那些回调30% 的个股，最终还能创出新高吗？回调 30% 的时候，交易逻辑变了吗？交易逻辑没变，我们就应该坚决持股。这时候需要考虑的就只有一个最关键核心问题就是：我们的具体一致性原则，是什么？ 当然，在这个坚持“简单纯粹”的过程中，短期也会犯错（此错非真错，只是系统的盈亏同源而已），比如市场弱势的时候会让你资金收益曲线回撤，但是今天让你犯错的这个原则，明天或许就是让你成功的原则，明天就是因为你的坚持，让你抓住一个又一个牛股或波段行情，当然前提是你的交易系统是科学的，测试后是能够做到长期稳定盈利的。 所以，我们思考的，对于交易体系来说，没有好坏优劣之分，只有适不适合你，只有能不能坚持下来。但是无论哪种交易体系，顶尖的交易者，都是坚持交易的一致性原则，把简单的事情做好，技术派、价值派、打板族，都有坚持简单纯粹的原则而成为极度成功者的。 交易的一致性原则告诉我们，在我们的买卖依据上，抓住最重要的一两个关键性原则就可以了，其他的细枝末节、间接的东西，要有一定的冗余。投资就是把复杂的事情简单化，然后不断重复这些简单的准则。只有这样，才有我们内心的宁静，心态才会稳定和平和，而平和的心态是我们做好交易的首要先决条件，只有这份宁静才能够支撑了我们度过行情可能来临的动荡周期，让我们不需要眼睛看着X，心里想着Y，手里交易的却是Z。 交易的一致性原则告诉我们，越是简单纯粹的东西，坚持下来，越是有效的东西。当然，在这个坚持“简单纯粹”的过程中，短期也会犯错，比如市场弱势或盘整期时会让你资金回撤，但是，今天让你犯错的这个原则，只是行情短暂性问题，是在交易系统的掌控和冗余范围内的。市场是最公正的上帝，他一定会给理解他的投资者该得的回报。保持交易的一致性你才能长期稳定的获利，长期获利者不会被市场短期的亏损和暴利所迷惑，会坚守自己的交易哲学，会坚持自己的交易系统，会坚持自己的交易逻辑，根据客观性原则来交易，知道一致性和稳定性远比暴利重要。根据你的交易原则交易，那么长期利润就会向你靠拢。 2、如何提高交易的一致性？ 交易其实就是一个执行的过程，提升执行力和自我克制能力的过程。交易规则的一致性，就需要按照交易规则进行开平仓，严格做到，如果不符合买入条件，耐心等待，按照交易规则做好行情走势客观分析与辨认，制定交易计划后，耐心等待属于你的系统的开仓点，这种情况下，才能做到对开仓规则的坚守。 一致性的坚守，其实是个认知的过程，如果能够看明白交易盈利这件事，不计较一笔交易的得失，就能够做好交易这件事，因为这件事本身就不是通过某一笔交易来实现盈利的，实现盈利是个过程的积累，要学会算总账，是通过多次按照交易规则做到交易后的结果。 对于职业交易者来说，最好的状态，就是保持稳定情绪下的交易，只有这种情况下，交易才能够保持足够的客观，只有如此，交易才能够做到纯粹。 情绪稳定的前提是建立客观的交易认知，看重交易执行的过程，而不是每一笔交易盈利的得失，做对动作的情况下，自然交易结果就不会差到哪去。 说了很多，根本目的就是一点:对交易建立正确的认知，通过“过程控制”来盈利，而不是结果，才是唯一正确的交易理念。 若想做好交易，必须对对一致性有充分地认识和掌握，这是盈利的不二法门。通过以上的全面阐释，希望能对大家有所帮助。所谓的交易需要“一致性”，是按照预先制定好的执行策略执行，而不因为情绪的激动而改变策略。可以试想下，如果到了加仓的时候不进行加仓，到了减仓的时候不减仓，最后的结果会是怎样的？ 最后大概率会是亏损而言，情绪化的投资方式不仅仅破坏了原设定的策略、方案，还可能致使自己处于十分被动的局面。在股市中有这样的一句话“策略大于趋势”，是什么意思呢？就是说，通过制定对应的策略，就算对股市预判错误，只要策略正确实施，那么对应股市带来的风险也会是小的。 相信很多投资者在股市投资的过程中，并不能达到交易的“一致性”，因为有着心理波动的影响。我认为股市投资的流程更为重要，从选股、择股到执行策略、应对方案。这四个步骤缺一不可。但，如果跳过了选股、择股直接进行执行策略呢？ 面对股市3700多家上市公司，你应该如何？难道所有的上市公司都应当是合适你执行策略方法的吗？显然并不是。所以，在执行策略的过程中，我们还需要对应挑选适合的上市公司，符合规律条件的上市公司，而不是胡乱选择。 那么，应对方案呢？如果你打算投资10万元，也制定了相关的执行策略，可因为其他事情的影响，需要抽离5万元资金。这对原先制定执行策略就会是一次重机，打击不是来自于市场，而是来自于自身。因为在投资之初并没有执行清楚应对方案，单有执行策略也是不行的，还需要对资金达到可控的范围。 我认为在股市中投资，交易需要达到一致性，如果失去了一致性往往是亏损的开始。虽然一致性并不能百分之百实现盈利，但成功率能有效提升。 很多人都没想明白，为什么会亏损。 首先说什么是交易的一致性原则，这个问题其实是很多投资者亏损的根源。一致性原则，简单地说：就是买入是什么理由，卖出也必须是什么理由，一个入口，一个出口，要保持完全一致。 我们成长股投资是基于对基本面和成长性的分析来操作，那么，只要公司的经营管理没有改变，那么，你就应该一直守仓，或者一直空仓。不要因为今天这公司的价格走强了，激情买入，也不要因为走弱了，激情卖出。走强或者走弱，不是你买卖的理由，不值得你去为这些事烦恼。甚至，对一个价值投资者，他的字典里不应该有“强”和“弱”之类的词语。 如果是基于技术面的分析来操作，那么，确定你的原则，只要股票的价格在某个价格之上、或者某一指标在某个数字之上，或者说趋势完好，你就应该持仓，只要股票的价格在某个价格之下、或者某一指标在某个数字之下，或者趋势变坏，你就应该空仓。 交易体系，没有好坏优劣之分，只有适不适合你，只有能不能坚持下来。顶尖的交易者，都是坚持交易的一致性原则，把简单的事情做好，技术派、价值派、打板族，都有坚持简单纯粹的原则而成为极度成功者的。 交易的一致性原则告诉我们，要凝聚我们的热情，凝聚我们的注意力。在我们的买卖依据上，抓住最重要的的一两点就可以了，其他的细枝末节的东西，间接的东西，完全可以忽略。投资就是把复杂的事情简单化，然后不断重复这些简单的准则。只有这样，才有我们内心的宁静。这宁静支撑了我们度过未来可能来临的动荡岁月，让我们不需要眼睛看着A，心里想着B，手里交易的却是C。 成长股交易的一致性原则，就是坚持我们课程中所讲到的，以成长性为导向，以估值为判断依据，用PEG等指标量化，从而确定我们的买卖策略。低估买入，高估卖出，坚持简单纯粹的原则。这个看似简单，但是做起来却非常难，我们在日常投资活动中，最常看到是很多伪成长股投资者，在某一个阶段依据的是成长股原则，比如选股和买入依据的是成长股原则，但是面对波动的时候，却过度的依靠技术面的强弱指标，造成整个交易体系非常混乱，以至于经常买错和卖错。 交易的一致性原则告诉我们，越是简单纯粹的东西，坚持下来，越是有效的东西。 当然，在这个坚持“简单纯粹”的过程中，短期也会犯错，比如市场弱势的时候会让你资金回撤，但是，今天让你犯错的这个原则，明天或许就是让你成功的原则，明天就是因为你的坚持，让你抓住一个又一个牛股。 市场是最公正的上帝，他一定会给理解他的投资者该得的回报。保持交易的一致性你才能长期稳定的获利，长期获利者他不会被市场短期的亏损和暴利所迷惑，他坚守自己的交易哲学，坚持自己的交易系统，根据客观性原则来交易。他知道一致性和稳定性远比暴利重要。 根据你的交易原则交易，那么长期利润就会向你靠拢。 一致性就是有章可循，情绪稳定，系统稳定。比如不能买进股票的时候是遵循的价值投资，卖出的时候技术流。 不同的交易系统会相互否定，技术上能建仓的时候，股票的财务数据不一定好，价值上可能并不值得长期持有。价值角度适合投资的时候，技术上也行是空头。 所以选择什么样的交易系统，一定是经过长期交易摸索出来的，一旦选定就要严格遵守，不以个人情绪的变化而变化。 交易一致性是指自己必须有自己的交易风格，不要受包括券商的“研究机构”在内的他人这推股票的影响，嗯，这个问题怎么看呢？我个人认为，券商推股倒也不是说推荐股票就是存心害散户，散户主要是自己给自己下套的；具体推演过程如下，各位老板看看是不是这个情形： 券商敢推荐的一般应该是庄家吸足了筹码准备做阶段性拉台股价的的票子，但是散户不这么看，散户会以为券商荐股就是找人接盘，但他还是会把这些列入自选股经常也会看一眼，过一段时间发现这些股票的确有在涨，但散户还是很小心不敢买，等过一段时间发现还在涨，于是动心了就开始买一点点试试，多一段时间发现长得好猛，都拉升了30%乃至50%甚至翻倍了，就开始后悔当初买少了，在追涨不追跌的心理作用下开始满仓追高了，甚至融资加杠杆追高了猛买然后就等着更高价格的时候出掉； 殊不知，你的心理就是代表了大部分散户的心理，当大部分散户都孟买的时候那是谁在出掉筹码呢？当然是庄家在派送筹码啦，于是，庄家一边拉升一边派送，只要庄家卖的的买的少就可以按计划降低仓位完成出货计划； 那庄家的出货计划是怎么确定的呢？当然不是拍脑袋确定的，而是根据当前筹码的活动，也就是经过试盘、震荡、突然拉高突然下跌等手段来大致测算能够吸引到多少散户来接盘然后制定这次阶段性出货的总量，当然也要配合国际国内的大形势，毕竟形势比人强啊，这些坐庄的都是懂的； 如果不是超级大牛市，那么等到阶段性出货计划完成，庄家一般就开始打压股价再来第二波；而那些追高后正做着美梦的散户就会突然发现自己的股票有一段时间没怎么涨了，甚至还跌了一点开始有亏损了，但散户会认为这只是调整以后还会创新高的就不着急卖出，再过一段时间散户发现自己的股票跌了有10%就开始有点担心了但割肉又舍不得，再过一段时间有发现跌了块20%了就开始慌了但还是没卖，最终跌倒40%以上乃至腰斩了，于是彻底就失望了下决心死扛了； 如果散户死扛不卖，那庄家是无法在低位补充筹码再做第二波的，于是庄家就会各种手段做出各种盘口让散户绝望至割肉，这才会开始新的波段。堵场就是这样一波一波的，如同浪潮一般，张开血口吞噬企图追浪挣钱的散户，最终形成了牛熊交替的形态；堵场生生不息，没有新鲜事，这就是人性使然； 以上推演过程纯属虚构，如有恰恰跟各位老板之前的经历雷同或类似，纯属巧合！ 交易不是需要一致性，现在一致性太强容易引发大分歧，分歧后又会出现机会，这就是分歧转一致的问题。每次行情都是冰点启动，犹豫中上涨，高潮和一致中退潮。所以，分歧中出现机会，先手吃肉，后手买单。 交易的一致性，这是一个很专业的问题。能看懂的人，基本上是个很有经验的交易者。 对这个问题的理解，首先是建立在概率基础上的。比如，我们用MACD零轴上方金叉这个买入信号，有准的时候，有不准的时候，长时间下来，这个信号会有一个胜率，比如60%左右。那么这个就是一致性，也就是说，一个指标或一个交易模型，它的好坏长期下来要有可验证性，只有这样才能断定它好还是不好。但大部分初学者往往不会这样想，他们容易受行情影响，他们厌恶错误和亏损，以至于短时间内不断更换指标工具或交易系统，这就违背了一致性原则。因为，即使长时间下来，他们得到的都不是一致性的结果，这样的交易反馈自然也不会理想。

首先要知道他的问题，为什么不上学？你有找过他谈谈吗？以对话的方式。而不是把你当作母亲的批斗方式你有过吗？如果没有，和他谈话后，再把情况下出来。才能帮你分析。你这样让我们没有一点头绪。每个人的情况不同，单凭一句他很叛逆。该如何办。是没有办法的。

什么叫园林景观： 园林景观一词可以从两个角度来理解。首选是“容”这个字，其次是“美”。“容”包括脸、仪态、和修饰三层意思。“美”则具有形容词和动词的两层含义。形容词表明的是园林景观的结果和目的是美丽的好看的；动词则表明的是 园林景观的过程，即美化和改变的意思。因此简单的讲园林景观是一种改变原有的有良行为和疾病(面部)，使之成为文明的、高素质的、具有可以被人接受的外观形象有活动和过程，或为达到此目的而使用的产品和方法 园林景观 园林景观的特点： (1) 园林景观它固定在某处的标志性园林景观就变得没那么。 (2) 美是园林景观的标志着园林景观师这一行业的巨大失败。 (3) 园林景观是心理和生理的共同表现。 (4) 所有的园林景观顾客，都认为自己在某一方面有一定的缺陷，而需要进行护理。 (5) 今后园林景观的发展，必定会沿着科学、高效、安全、省时，经济之路发展。

护理专硕报考在职研究生：1、申请人获学士学位后工作3年以上。2、通过学位授予单位的资格审查。3、通过同等学力人员申请硕士学位的外国语水平及学科综合水平全国统一考试;否则，本次申请无效。4、在通过全部同等学力考试后的一年内提出学位论文，并在半年内完成论文答辩;论文答辩未通过，本次申请无效。但论文答辩委员会建议修改论文后再重新答辩者，可在半年后至一年内重新答辩一次，答辩仍未通过或逾期未申请者，本次申请无效。5、申请人通过在职研究生同等学力考试水平认定，经学位授予单位学位评定分委员会同意，报学位评定委员会批准，授予硕士学位并颁发学位证书。6、护理专业考研要考三门科目，政治(100分），英语一（100分，护理综合（300分）。扩展资料：护理硕士专业学位培养目标是：培养具备良好的政治思想素质和职业道德素养，具有本学科坚实的基础理论和系统的专业知识、较强的临床分析和思维能力，能独立解决本学科领域内的常见护理问题，并具有较强的研究、教学能力的高层次、应用型、专科型护理专门人才。护理硕士招生对象一般为学士学位获得者或具有同等学力者，并已通过注册护士资格考试。护理硕士的课程设置要充分反映护理实践领域对专门人才的知识与素质要求，以培养学生的临床护理实践能力为主，同时注重培养研究能力和教学能力。护理硕士培养模式采取以临床实践为主，辅以一定的课程学习和科研训练。护理硕士专任教师须具有较强的护理专业实践能力和教育教学水平。临床实践与课程考试合格，并通过学位论文答辩者，授予护理硕士专业学位。参考资料来源：百度百科-护理硕士专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com

可以为村民的生活提供便利，不用出门挤公交去赶集

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根据萨提亚的人际沟通理论哪个不属于有效沟通的是一致性沟通。根据萨提亚的模式，人有多种沟通姿态：讨好型、指责型、超理智型、打岔型、表里一致型等。表里一致型是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上，达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察，表情流露和言语一致，内心和谐平衡，自我价值感比较高。讨好型的人忽略自己，内在价值感比较低。言语中经常流露出“这都是我的错”，“我想要让你高兴”之类的话。行为上则过度和善，习惯于道歉和乞怜。指责型的人则常常忽略他人，习惯于攻击和批判，将责任推给别人。“都是你的错”，“你到底怎么搞的”是他们的口头语。究其内在经历，指责型的人通常孤单失败，但他们宁愿与别人隔绝保持权威。扩展资料萨提亚模式1、讨好型占人群50％。讨好别人，只有他人和环境，没有自己。试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。2、指责型占人群30％。攻击别人，只有自己和环境，没有他人。试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。3、超理智型人数较少，15％。压抑感觉，逃避感受。只有情境，没有自己和他人。逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。4、打岔型更少，占人群0．5％。避重就轻，习惯闪躲。自己、环境和他人都没有。经常改变话题来分散注意力，不能专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不愿意真正去面对。5、一致型一致型4．5％。重视自我、他人和情境，具有高自尊，内在和谐。语言上带有感受、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意聆听别人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到环境。

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根据《建筑工程设计文件编制深度规定》(2003年版)的规定，建筑施工图设计说明应包括以下内容：1 本子项工程施工图设计的依据性文件、批文和相关规范。2 项目概况内容一般应包括建筑名称、建设地点、建设单位、建筑面积、建筑基底面积、建筑工程等级、设计使用年限、建筑层数和建筑高度、防火设汁建筑分类和耐火等级、人防工程防护等级、屋面防水等级、地下室防水等级、抗震设防烈度等，以及能反映建筑规模的主要技术经济指标，如住宅的套型和套数(包括每套的建筑面积、使用面积、阳台建筑面积。房间的使用面积可在平面图中标注)、旅馆的客房间数和床位数、医院的门诊人次和住院部的床位数、车库的停车泊位数等。3 设计标高本子项的相对标高与总图绝对标高的关系。4 用料说明和室内外装修1)墙体、墙身防潮层、地下室防水、屋面、外墙面、勒脚、散水、台阶、坡道、油漆、涂料等的材料和做法，可用文字说明或部分文字说明，部分直接在图上引注或加注索引号；2)室内装修部分除用文字说明以外亦可用表格形式表达，在表上填写相应的做法或代号；较复杂或较高级的民用建筑应另行委托室内装修设计；凡属二次装修的部分，可不列装修做法表和进行室内施工图设计，但对原建筑设计、结构和设备设计有较大改动时，应征得原设计单位和设计人员的同意。5 对采用新技术、新材料的作法说明及对特殊建筑造型和必要的建筑构造的说明。6 门窗表(见表4.3.3-2)及门窗性能(防火、隔声、防护、抗风压、保温、空气渗透、雨水渗透等)、用料、颜色、玻璃、五金件等的设计要求。7 幕墙工程(包括玻璃、金属、石材等)及特殊的屋面工程(包括金属、玻璃、膜结构等)的性能及制作要求，平面图、预埋件安装图等以及防火、安全、隔音构造。8 电梯(自动扶梯)选择及性能说明(功能、载重量、速度、停站数、提升高度等)。9 墙体及楼板预留孔洞需封堵时的封堵方式说明。10 其它需要说明的问题。

故障树分析的基本程序如下:1.熟悉系统要详细了解系统状态及各种参数,绘出工艺流程图或布置图.2.调查事故收集事故案例,进行事故统计,设想给定系统可能要发生的事故.3.确定顶上事件要分析的对象时间即为顶上事件,对调查的事故进行全面分析,找出后果严重且较易发生的事故做为顶上事件.4.确定目标值5.调查原因事件6.画出故障树从顶上事件起,一级一级找出直接原因事件,到所要分析的深度,按其逻辑关系,画出故障树.7.定性分析8.确定事件发生概率9.比较10.分析

“12355”青少年服务台是共青团中央设立的青少年心理咨询和法律援助热线电话，由各级共青团组织建设和维护。

是一个实际可运行的存储、维护和应用系统提供数据的软件系统，是存储介质、处理对象和管理系统的集合体。它通常由软件、数据库和数据管理员组成。其软件主要包括操作系统、各种宿主语言，实用程序以及数据库管理系统。数据库是依照某种数据模型组织起来并存放二级存储器中的数据集合。这些数据为多个应用服务，独立于具体的应用程序。数据库由数据库管理系统统一管理，数据的插入、修改和检索均要通过数据库管理系统进行。数据库管理系统是一种系统软件，它的主要功能是维护数据库并有效地访问数据库中任意部分数据。对数据库的维护包括保持数据的完整性、一致性和安全性。数据管理员负责创建、监控和维护整个数据库，使数据能被任何有权使用的人有效使用。数据库管理员一般是由业务水平较高、资历较深的人员担任。数据库系统的个体含义是指一个具体的数据库管理系统软件和用它建立起来的数据库；它的学科含义是指研究、开发、建立、维护和应用数据库系统所涉及的理论、方法、技术所构成的学科。在这一含义下，数据库系统是软件研究领域的一个重要分支，常称为数据库领域。数据库研究跨越于计算机应用、系统软件和理论三个领域，其中应用促进新系统的研制开发，新系统带来新的理论研究，而理论研究又对前两个领域起着指导作用。数据库系统的出现是计算机应用的一个里程碑，它使得计算机应用从以科学计算为主转向以数据处理为主，并从而使计算机得以在各行各业乃至家庭普遍使用。在它之前的文件系统虽然也能处理持久数据，但是文件系统不提供对任意部分数据的快速访问，而这对数据量不断增大的应用来说是至关重要的。为了实现对任意部分数据的快速访问，就要研究许多优化技术。这些优化技术往往很复杂，是普通用户难以实现的，所以就由系统软件（数据库管理系统）来完成，而提供给用户的是简单易用的数据库语言。由于对数据库的操作都由数据库管理系统完成，所以数据库就可以独立于具体的应用程序而存在，从而数据库又可以为多个用户所共享。因此，数据的独立性和共享性是数据库系统的重要特征。数据共享节省了大量人力物力，为数据库系统的广泛应用奠定了基础。数据库系统的出现使得普通用户能够方便地将日常数据存入计算机并在需要的时候快速访问它们，从而使的计算机走出科研机构进入各行各业、进入家庭。