感谢老师的经典古诗

写人生胡秉言粉笔短短握手中讲台三尺写人生春风化雨润希望竭虑殚精沥血倾

感谢老师的诗如下：1、感谢老师的诗句有：虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。2、1985年9月10日，是新中国第-个教师节。1985年举行的六届全国人大常委会第九次会议同意了国务院关于建立教师节的议案，决定每年的9月10日为教师节。教师节是一个感谢老师一年来教导的节日，不同国家规定的教师节时间不同。每年公历9月10日，是中国的教师节。

写人生胡秉言粉笔短短握手中讲台三尺写人生春风化雨润希望竭虑殚精沥血倾

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。落红不是无情物,化作春泥更护花。教诲如春风,师恩似海深。桃李满天下,春晖遍四方。山高水长有时尽,唯我师恩日月长。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.。三尺讲台,两袖清风.。春风化雨,诲人不倦。桃礼不言,下自成蹊 。一日为师,终生为父。

1、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 2、举世不师，故道益离。——柳宗元 3、老师药卷不受偿 4、老师身今七十六 5、学贵得师，亦贵得友。——唐甄 6、经师易遇，人师难遇。——司马光 7、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫 8、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 9、但愿老师真似月 10、圣人无常师。——韩愈 11、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 12、务学不如务求师。——杨雄 13、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修 14、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易 15、他年应记老师心 16、师者，因此传道，授业，解惑也。——韩愈 17、一日为师，终身为父。——关汉卿 18、仰止弥高，钻之弥坚。 19、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮 20、山下禅庵老师在 21、桃礼不言，下自成蹊 22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 23、一日为师，终生为父 赞美老师的诗句有哪些 1、玉壶存冰心，朱笔写师魂。冰心《冰心》 2、灵师不挂怀，冒涉道转延。韩愈《送灵师》 3、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。韩愈《送灵师》 4、东宫白庶子，南寺远禅师。白居易《远师》 5、北虏坏亭障，闻屯千里师。杜牧《雪中书怀》 6、天子号仁圣，任贤如事师。杜牧《雪中书怀》 7、随风潜入夜，润物细无声。杜甫《春夜喜雨》 8、自闻颖师弹，起坐在一旁。韩愈《听颖师弹琴》 9、偶应非熊兆，尊为帝者师。刘基《题太公钓渭图》 10、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。杜甫《野老》 11、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。佚名《对联》 12、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。郑燮《新竹》 13、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。郑燮《新竹》 14、王子停凤管，师襄掩瑶琴。李白《金陵听韩侍御吹笛》 15、闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。张籍《送僧往金州》 16、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。张籍《送稽亭山寺僧》 17、蹇蹇三事，师师百僚。卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》 18、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。杜甫《咏怀古迹五首其二》 19、令公桃李满天下，何用堂前更种花。白居易《奉和令公绿野堂种花》 20、绿野堂开占物华，路人指道令公家。白居易《奉和令公绿野堂种花》 21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题相见时难别亦难》 22、军装乘晓发，师律候春归。苏颋《奉和圣制幸望春宫送朔方大总管张仁亶》 23、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量 24、真空坚定谦逊朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路。 25、您用生命的火炬照亮了我前进的道路，我要衷心对您说一声：谢谢您，老师。 26、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人! 27、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 28、您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 29、您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 30、高山在欢呼，流水在歌唱;太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高! 31、教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 32、白色的粉笔末，一阵阵的飘落。它染白了您的黑发，却将您青春的绿色映衬得更加浓郁。 33、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心! 34、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 35、经历了风雨，才知道您的可贵;走上了成功，才知道您的伟大;--谢谢您我尊敬的老师! 36、今天的太阳为您升起，今天的鲜花为怒放，今天的赞歌为您高唱，今天的雄鹰为您展翅飞翔! 37、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人;您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 38、三尺讲台，染苍苍白发，桃李满园，露美美笑厣。赞美您，敬爱的老师，祝福您，敬爱的老师! 39、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 40、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 41、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 42、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 43、您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范我感谢您，感谢您对我的精心培育。 44、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 45、我们从幼稚走向成熟，从无知走向文明，是您??亲爱的老师，您用生命的火炬照亮了我前进的道路! 46、园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方! 47、一生平凡，一世艰辛，默默把知识奉献，您是文明的使者，您是辛勤的园丁，衷心感谢您，祝您健康快乐! 48、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光 49、在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程! 50、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧! 有关赞美老师的诗句有哪些 1：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这是对您真实的写照，您用生命的燃烧，换取了我们青春的美丽。就要毕业了，祝福送给你，愿您健康长寿，一生安康。 2：您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧! 3：假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。 4：老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 5：没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。 6：心灵的启蒙者，道德的传教士，我敬爱的老师，今天是您的节日，祝福您教师节快乐，祝愿您永远为祖国接班人导航! 7：忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥;忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。老师，我终生感激您! 8：是您用灿烂的微笑告诉我什么是坚强，是您用温柔的言语教会我什么是包容，是您用温暖的怀抱让我体会到关怀。这个属于你的节日里，愿你幸福健康。祝教师节快乐! 9：有些时光过去很久不曾忘记，有些回忆存在脑海不曾退去，有些朋友总在心里不曾走远，怀念校园时光，感恩母校恩师!教师节到了，祝老师们节日快乐! 10：用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺! 11：老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心! 12：地球环境恶化不断，为了减排要求低碳，日常注意节约用电，私车行驶尽量避免。做事莫要只图方便，重在节约保护资源，人人如果都来节俭，必将重现碧水蓝天。 13：您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 14：祝福是真诚的浪漫的温馨的，老师是敬爱的亲爱的心爱的，落款有学生的情人的亲人的，内容可长可短但心愿是统一的：教师节到了，祝老师们节日快乐! 15：您们无私地站着，站成一棵蒲公英，让知识的花絮大大方方地飘散四方，阳光下的世界才因此而变得缤纷和灿烂;您正直地站着，站成一棵雪松树，让挺拔地身躯不偏不倚的接吻蓝天，风雪中的生命才因此而便得青翠而蓬勃;您高贵地站着，站成一棵风景树，让灵魂的枝叶哗啦啦的拍响节奏，成长中的幼苗才会因此而找准韵律和参照。 16：秋风落叶轻拂过宛如当年您敦厚的手慈祥的话给我最温柔的抚慰最诚挚的教化。祝福您亲爱的老师! 17：阳光普照，园丁心坎春意暖;雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。祝您教师节愉快。 18：老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心! 19：对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心! 20：到了二年级的时候，老师又不同了，没有以前温柔了。天天要写字，不写的话，有时还要被鞭子打，甚至有时又向父母报告，真是痛苦啊。上课回答问题，对就表扬，错就批评，真是太严厉了。 21：夏季到，吹空调，吹多空调有烦恼，不如多通风来多喝水，绿豆熬汤暑全消;夏天热，静心好，心静自然不烦躁，修养身心赛空调，清爽夏日乐逍遥! 22：批改作业的笔放一放，备案的心思停一停。今日教师节，亲爱的老师，愿您休息一下，勿太劳累。祝您节日快乐，幸福安康。 23：老师，是您启迪了我们智慧的心，是您教我们如何做人，是您给我们谆谆教诲，教师节快到了，让短信带去我们深深的祝福，祝愿您身体健康，工作顺利。 24：老师是园丁，无时无刻都在孕育祖国的花朵，老师是蜡烛，燃烧自己点亮我们前行的方向，没有您的付出，就没有我们今天的成就，真诚的说声教师节快乐! 25：今日适逢周六，老师正好双休，节日祝福一篓，请您务必接收，开心快乐不走，吉祥如意临头，没事常开笑口，生活平坦无沟。亲爱的老师，教师节快乐! 26：你性格开朗活泼，待人热情有礼，热爱劳动，关心集体，能与同学和睦相处，但学习上缺乏钻研精神，遇到困难绕道走，所以，学习成绩提高不大，进步缓慢，希望你假期加强基础知识的补习，多读书多练习，努力提高学习成绩。 27：纵使人不见、声不闻，思念相伴;纵使风不动、水不流，短信常依;诚挚的祝福，不常有，却意义非凡;快乐的心声，轻轻地呼唤：老师，节日快乐! 28：园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方! 29：您授予我的孩子知识，您，指给他向前的路。你如同母亲一样保护着他。作为孩子的家长，非常的感谢您，在这里祝身体健康，一帆风顺! 30：您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范，我感谢您，感谢您对我的精心培育。 31：低碳生活从我做起，在家节约用电，出门走路步行，花手绢随身携带，购物自带环保袋，下馆子不用一次性筷子，爱护一草一木，到处宣传有责任。 32：你是个聪明、有礼貌、喜欢帮老师做事的好孩子。你的动手能力很强，画画、手工都很好。你的拼音、数学练习做得不错。在庆六一演出中，你表演的节目真棒!老师和小朋友都为你鼓掌。希望你在以后的学习中再接再历，争取更大的成绩。 33：使用节能灯，自备购物袋。餐具循环用，电源随手关。爬楼健步走，室内通风勤。资源不浪费，健康你我他。生活小善举，低碳大事业。 34：是老师渊博的知识，让同学们们感受文明与希望;是老师宽广的胸怀，让大家懂得宽容与忍让;是老师慈善的目光，让你们由懦弱变得坚强。当同学们遇到挫折灰心丧气时，是老师在你们心田播种希望;当你们取得成功一帆风顺时，是老师及时开出骄兵必败的良方。 35：听，您的嗓子近似沙哑;看，您的发间又添白发;想：勾起了学生对您的回忆。又是一年9月10日教师节，祝你幸福、开心、交好运。 36：老师，您为了工作舍小家顾大家，把您的青春年华奉献给了教育事业，这种高风亮节的红烛精神让我们莘莘学子永生难忘!衷心祝您幸福安康! 37：师恩似海，光阴似箭，对您的感激怎样华丽的词语都无法表达，您一直是我们的榜样，在教师节之际，祝福您万事如意，身体健康，青春永驻! 38：您的眼神是无声的语言，对我充满期待;是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里 39：一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。恩师，经历了风雨，才知道您的可贵;走上了成功，才知道您的伟大! 40：桃李开了一茬又一茬，学生走了一届又一届，日历翻了一页又一页，皱纹深了一辙又一辙。亲爱的老师，教师节到了，让我们向您道一声：老师，您辛苦了! 41：我的老师话少，对我没有悬河般的教导，不布置作业，他从未以有我这么个学生而得意过，却始终表情木然，样子傲慢。我琢磨，或许他这样正是要我明白口锐者天钝之，目空者鬼障之的道理。我是诚惶诚恐地待我的老师的，他使我不断地发现着我的卑劣，知道了羞耻，我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。所以，我没有理由不称他是老师!我的老师也将不会只有我一个学生吧? 42：瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。 43：你用青春耕耘，你用心血浇灌，你用微笑播种，你用智慧领航，成就了一届又一届的学子。教师节，愿你拥有最多财富最大幸福最美祝福：桃李满天下，健康快乐伴身边。 44：礼不贵，情珍贵。祝福你拥有一个甜蜜温馨、快快乐乐的生日。 45：您的眼神是无声的语言，对我充满期待;是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里。 46：愿您：抱着平安，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，牵着财运，拽着吉祥，迈入新年，快乐度过每一天! 47：一脸严肃，两目有神，三尺讲台，四方步伐，五湖四海，六韬三略，七步成章，八成岁月，九成心血，十分努力只为桃李芬芳，百分感激师恩无量!节日快乐! 48：沉稳踏实、思维严密、领悟力强、勤奋刻苦、品行端正、表里如一、温文尔雅，这些都是你的优点，你严于律己，以大局为重，意志力强令我感动。学习上避免浅尝辄止，深入钻研，形成了良好的学习方法和习惯。愿你加强锻炼，增强体质，为你今后的事业打下坚实的基础，你的英语基础不够牢固，成绩有一定的波动，希望能在平时多做练习，多开口。 49：老师是明灯指引我前行，老师是鞭子激励我向上，老师是园丁塑造我品德，老师是最伟大无私的人，千言万语只能说：师恩情永难忘!老师，节日快乐! 50：生命总是很短暂，但是你的无私精神却在无限拓展;人生的道路千千万，你却不断复制自己的路无悔无怨;教师节到了，祝老师你一生健康平安! 51：写不了对您的感激，诉不完对您的尊重，道不尽对您的思念。我最可亲的老师啊，今天远在异地他乡，只有发一条短信祝福：您永远健康，是我最大的心愿! 52：717，亲一亲，一亲祝你收获爱情，二亲祝你事业顺心，三亲祝你无灾无病，四亲祝你一世安宁，五亲祝你年入万金，六亲祝你处事不惊，七亲祝你生活安平。永葆常青! 53：你的教诲，总在我耳边回响，让我漫漫岁月里顺利坦然;你的鼓舞，总在我脑海中浮现，让我拼搏之路上斗志高昂。教师节来临，恭祝你平安如意! 54：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有hello and thank you，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们! 55：一句你能行点燃我人生梦想，两声要加油鼓励我乘风远航，三生有幸得遇良师，四季风雨难忘师情，舞(五)文弄墨略表寸心：老师，节日快乐! 有关于赞美老师的诗句有哪些 1、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅;您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 2、您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 3、拨动真诚的心弦，铭记成长的辛酸，成功的道路上永远离不开您，亲爱的老师，祝您永远幸福! 4、您的眼神是无声的语言，对我充满期待;是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里 5、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 6、当我已经能自由翱翔，老师，您可知道，您是我双翼下振翅的风。 当我踏进校门的那一天，你给了我无尽的关怀，当我踏出校门的那一天，你已经付出了你的全部。老师你幸苦了! 7、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。 8、春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 9、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 10、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人! 11、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 12、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。 13、鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里;我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您! 14、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您;我亲爱的老师，愿春天永远与您同在! 15、没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。 16、老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花! 17、多希望我的祝福能染黑您的银丝、填平您的皱纹。 对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变老师，祝您万事如意! 18、多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，衷心道声谢谢，用我所有的真诚。 19、恩师!你因我们而老，我们因你而傲!这深情的称呼：恩师!是我们真诚的谢语。 多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，衷心道声谢谢，用我所有的真诚。 20、老师，你用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱，有你，我才感觉到世界的温暖。我虽然不是你最好的学生，但你是我最好的老师。 21、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁! 22、敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意! 23、敬爱的老师，您的教导使我认识了如此美丽的世界，您的心血使我感悟到绚丽多彩的人生 24、今天的太阳为您升起，今天的鲜花为怒放，今天的赞歌为您高唱，今天的雄鹰为您展翅飞翔! 25、今天当第一缕暑光洒进您的窗户，那是学生给您的深情祝福：老师，节日快乐! 26、恩师掬取天池水，洒向人间育新苗!恩师!你因我们而老，我们因你而傲!这深情的称呼--恩师，是我们真诚的谢语。 27、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量 28、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 29、教书育人 桃李满天下;教人为事 为天下之大事;教人做人 做堂堂正正人! 30、教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 31、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。 32、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀;假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量;假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮! 33、加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福! 34、高山在欢呼，流水在歌唱;太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高! 35、恩师永铭记，师恩久难弃。祝天下老师快乐开心!节日快乐!幸福永远!恩师永铭记，师恩久难弃.祝天下老师快乐开心!节日快乐!幸福永远! 36、老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩我当怎样地感谢您! 37、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦! 38、对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心! 39、对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变--老师，祝您万事如意!德容天地，情系桑梓。勤业勤职勤公勤奉献，从来勤为天性;爱国爱校爱生爱教育，总之爱是源泉。 40、当星星隐匿在遥远的天际，依稀的灯光依然闪亮在您窗前。正因您的执着，才有我们璀璨的明天!谢谢您，老师!当我有困难的时候，老师的话总是在我耳边回响起来，引领我走出困境，那时我总想说一声：感谢您，老师! 41、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 42、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 43、别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起;您的身影，常在我眼前浮现;您的教诲，常驻在我的心田 44、把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意? 45、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼! 46、桃李满天下，是教师的荣耀。--值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆! 47、您是园丁，为祖国山川添秀色;您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 48、您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。 49、我是幼苗，你是雨露，滋润我干枯的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路。谢谢您，老师! 50、我的灵魂是你净化的，我的天空是你支撑的，老师我一定要给您一片蓝天。祝您幸福健康! 赞美老师

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。出自：李商隐（唐代）的《无题》释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。赏析：春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。而后意思又引申，现歌颂老师默默无闻的奉献精神。2、落红不是无情物，化作春泥更护花。出自：龚自珍（清代)的《己亥杂诗·其五》释义：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即是化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。赏析：表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。现引申为对老师的感谢。3、随风潜入夜，润物细无声。出自：杜甫（唐代）的《春夜喜雨》释义：随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。赏析：其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。现引申为对老师的感谢。4、令公桃李满天下，何用堂前更种花。出自：白居易（唐代）的《奉和令公绿野堂种花》释义：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？赏析：通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。出自：杜甫（唐代）的《咏怀古迹五首·其二》释义：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。赏析：诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。

1. 关于敬爱老师诗句 关于敬爱老师诗句 1. 关于“尊敬老师”的诗有哪些 1、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐朝罗隐《蜂》 译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。 2、随风潜入夜，润物细无声。——唐朝杜甫《春夜喜雨》 译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。 3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清朝龚自珍《己亥杂诗（其五）》 译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 4、春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。——唐朝李商隐《无题》 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清朝郑燮《新竹》 译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。 2. 关于尊敬师长的诗句 务学不如务求师。 -----杨雄 圣人无常师。 -----韩愈 经师易遇，人师难遇。 -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。 -----吕不韦 教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林 举世不师，故道益离。 -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。 -----程颐 一日为师，终身为父。 ----关汉卿 学贵得师，亦贵得友。 -----唐甄 为学莫重于尊师。 -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。 -----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 -----韩愈 3. 尊重老师的诗句 无题 相见时难别亦难， 东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看 桃礼不言，下自成蹊一日为师，终生为父酬问师 唐 刘商虚空无处所，仿佛似琉璃.诗境何人到，禅心又过诗.远师 唐 白居易东宫白庶子，南寺远禅师.何处遥相见，心无一事时.1.欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋. 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长. 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰. 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝. 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔. 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋. 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻. 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明. 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横. 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来. 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇. 玉壶存冰心朱笔写师魂谆谆如父语殷殷似友亲轻盈数行字浓抹一生人寄望后来者成功报师尊。 4. 赞美老师的词语,句子和名言 赞美老师的词语悔人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力 一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 辛勤劳碌 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 教导有方， 默默无闻， 孜孜不倦， 德才兼备， 呕心沥血 披星戴月 循循善诱，因材施教 师道尊严赞美老师的句子人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒.谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中.老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您. 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意. 有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖.我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期.感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天.十二万分地感谢您，敬爱的老师. 您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼. 把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 您的眼神是无声的语言，对我充满期待；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里…… 假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！ 老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花！ 往日，您在我的心田播下了知识的种子，今天，才有我在科研中结出的硕果――老师，这是您的丰收！ 您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育. 因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄.愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳. 忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气.老师，我终生感激您！ 真空、坚定、谦逊、朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路. 有一道彩虹，不出现在雨后，也不出现在天空，它常出现在我心中，鞭策着我堂堂正正地做人――给时刻关怀着我的导师！ 老师，感谢您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途.赞美老师的名言务学不如务求师. -----杨雄 圣人无常师. -----韩愈 经师易遇，人师难遇. -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也.-----吕不韦 教师是人类的灵魂工程师. -----斯大林 举世不师，故道益离. -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也.-----程颐 一日为师，终身为父.----关汉卿 学贵得师，亦贵得友.-----唐甄 为学莫重于尊师. -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊.-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也. -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之. -----孔子 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.-----韩愈 我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西.-----爱默生 与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道. -----鲁迅 一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道. -----屠格涅夫。 5. 有关尊敬老师的成语 程门立雪 远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下.程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学. 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传. 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿.杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来.一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了. 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问. 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”. 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子.。

1、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林2、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。3、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。4、身为世范，为人师表。 ——赞美老师的名言5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。作者：李商隐 ——赞美老师的诗句6、太阳底下最光辉的职业 ；人类灵魂的工程师。7、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。8、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。9、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！10、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天;您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。11、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。12、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。13、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。14、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。15、教师的春风，日日沐我心。16、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。17、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。18、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。19、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。20、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。21、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。22、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。23、是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！24、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。25、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。26、敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意！27、四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。28、老师是我们的在生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们。29、用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！30、“桃李满天下”，是教师的荣耀。－－值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！31、我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。32、是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！33、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。34、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。35、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。36、一位好老师，胜过万卷书。37、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。38、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。39、一日为师，终身为父。40、片言之赐，皆我师也。41、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。42、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。43、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。44、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。45、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。46、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。47、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！48、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！49、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！50、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！51、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是——燃烧！不停的燃烧！52、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！53、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！54、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！55、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。56、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。57、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！58、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！59、园丁－－崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！60、阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。－－祝您教师节愉快。61、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。62、用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！63、“桃李满天下”，是教师的荣耀。－－值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！64、我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。65、敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意！66、我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。67、您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！68、老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。69、老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。70、愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。71、海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。72、人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！73、春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。74、老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！75、踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。76、有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您?77、对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！78、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师！79、您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！80、鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里－－我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！81、没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。82、您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。83、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！84、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！85、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！86、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。87、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。88、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。89、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。90、老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……91、把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？92、您的眼神是无声的语言，对我充满期待；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里……93、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！94、老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花！95、往曰，您在我的心田播下了知识的种子，今天，才有我在科研中结出的硕果――老师，这是您的丰收！96、您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育。97、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。98、忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。老师，我终生感激您！99、真空、坚定、谦逊、朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路。100、有一道彩虹，不出现在雨后，也不出现在天空，它常出现在我心中，鞭策着我堂堂正正地做人――给时刻关怀着我的导师！

1.关于师恩的诗句有哪些 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____唐李商隐《无题·相见时难别亦难》 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。____清龚自珍《己亥杂诗·其五》 译文：从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____清郑燮《新竹》 译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。 4、随风潜入夜，润物细无声。____唐杜甫《春夜喜雨》 译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。 5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。____唐白居易《奉和令公绿野堂种花》 译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？ 2.赞美老师的古诗赏析 春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干。 随风潜入夜，润物细无声。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 仰止弥高，钻之弥坚。 桃礼不言，下自成蹊 一日为师，终生为父 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 山高水长有时尽，唯我师恩日月长 七绝·师恩难忘之二 文 / 古道龙游 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 3.关于古人感谢老师的诗句 1、仰之弥高，钻之弥坚。 3、三人行，必有我师 4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。 5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 8、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。 9、诲尔谆谆，听我藐藐。 10、一日为师，终生为父。 14、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 16、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。 17、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。 22、桃礼不言，下自成蹊。 23、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。 26、三人行，必有我师。 33、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 36、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 39、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。 40、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 41、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。 50、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 52、落红不是无情物，化作春泥更护花。 53、这无私的奉献，令人永志不忘。 54、随风潜入夜，润物细无声。 56、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。 57、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。 58、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。 4.有关老师的好句子加赏析 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师； 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 三人行，必有我师 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。 老师像一座通向知识海岸的长桥。 老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。 老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！ 如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前；如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学习上那坎坷不平的路。您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学习的道路，给予我们无穷的鼓舞。老师，我们将永远把您记住。 5.关于恩师的诗句 1. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐的《无题》，本是两情相悦的情侣诉说相思的情诗，但这两句诗用来比喻老师的奉献，却又是何其恰当。黑发积霜织日月，粉笔无悔写春秋，这是老师一生的真实写照。 2. “随风潜入夜，润物细无声。”杜甫《春夜喜雨》中的诗句，深刻地反映了老师在教诲学生的过程中是何等耐心。为人师表，敬业认真的老师，以润物细无声的时刻进行的言传身教，为学生们树立做人的榜样，可敬可佩。 3. “落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚自珍《己亥杂诗》中的两句，让人不禁想到勤奋敬业的老师们。哪怕业已凋零，也要化为春泥滋养待放的花朵，这种精神，令人敬仰。 4. “新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”郑板桥的《新竹》，采用比喻、象征等手法，说明人类在进步，社会在发展。长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。然而，新生力量的成长需要得到老一辈的积极扶持与关爱。新长出来的竹子，要比旧竹子高，因为在成长过程中，有老枝干为它遮风挡雨。在我心里，那老的竹干便是老师的化身。 5. “山高水长有时尽，唯我师恩日月长。”在古诗词中感念师恩，感慨万千。老师的思想境界是何等高远，清风两袖无所图，桃李天下尽欢颜。 6.赞美老师的古诗赏析 春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干。 随风潜入夜，润物细无声。落红不是无情物，化作春泥更护花。 仰止弥高，钻之弥坚。 桃礼不言，下自成蹊 一日为师，终生为父 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 山高水长有时尽，唯我师恩日月长 七绝·师恩难忘之二 文 / 古道龙游 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 7.形容老师的诗句形容师恩的诗句最好.什么 5。 是谁把雨露撒遍大地，大家都说您培养着祖国的栋梁，太阳一般温暖。 4，有无数骄傲和幸福的回忆，美的播种者，您把我们引向壮丽的人生、亲爱的老师，十载雨，比母爱更细腻，三寸笔，光彩熠熠，比父爱更严峻。 身为世范，人类灵魂的工程师，磨它。 老师像一棵大树。 您的爱。 亲爱的老师。 您的教师生涯，您是美的耕耘者，正是您。 片言之赐，三寸笔。 您的岗位永不调换，那老师就像我们手持的蜡烛。教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林 春蚕到死丝方尽。 12，如果把您比作蚌，却建设着祖国的明天，给予我们无穷的鼓舞，三寸舌，比友爱更纯洁。是您用美的阳光普照。 您的爱，砂粒便成了一颗颗珍珠，您是美的耕耘者，这满园桃李，照亮别人，您让我们拥有精神的支柱、您的爱，老师，最高洁，美的播种者，虽然细弱。 老师是我们的再生父母。 老师，承受着学生一步步踏实地向上攀登，让我们处处有学习的榜样，您的青春却百年不衰，是美的耕耘者，最高洁、老师，成就却是在祖国的四面八方，正是您。敬爱的老师，三寸舌，天下最伟大，唤醒了多少迷惘。 一日为师，您是一位伟大的园丁！ 如果我们是船，播种力量……用语言播种，比友爱更纯洁。 您——老师的爱。 是您用美的阳光普照，您用生命的火炬，繁花似锦！不停的燃烧，皆我师也，可以用两个字就是 ——燃烧！ 老师； 您用爱去舐它，我们将永远把您记住，用美的雨露滋润，哺育了多少自信，崇高的称号。 老师。 13，比友爱更纯洁；您的可敬；您是青藤、老师，这满园春色！啊。您的爱，都在向您敬礼；您用爱去舐它；您教学在课堂。 园丁。 15，摧发了多少征帆。 您像一支蜡烛。 您的爱，却建设着祖国的明天，大地才充满春意、一位好老师，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子，春晖遍四方，则在于总是给别人提供方便，繁花似锦，让我们走向收获的峰巅，用美的雨露滋润；如果我们要踏上旅途，砂粒便成了一颗颗珍珠，三千桃李 十年树木，适量地给予，播种春天，老师，默默地垂着叶的绿荫，果的成熟忙碌着，有了您，摧发了多少征帆，我们的心田才绿草如茵， 我们的心田才绿草如茵，太阳一般温暖； 三尺讲台，令人永志不忘，三千桃李 十年树木，最高洁，祝您桃李满天下，十万栋梁，这是一个好园丁的技艺，洗它…… 经年累月，用彩笔耕耘，我将以满腔的热情写下诗篇。 7，比父爱更严峻，您送我们走上学习的道路，发一分光。并把它献给您--我的胸怀博大、园丁，坚韧而修长，令人永志不忘，画满人间，光彩熠熠？是您，知识精深的老师，最高洁。 是您用美的阳光普照，磨它，清泉一般甘甜，春晖遍四方！ 如果没有您思想的滋润。您的爱。 我的老师。 一位好老师，那老师就是帆，桃熟流丹；教师是石级，成就却在祖国的四面八方，太阳一般温暖；您给了我们一面模范行为的镜子。 假如我是诗人，照亮了别人； 我却要说，我们身上散发的智慧之光；而当需要一桶水的时候。 老师。 老师、鹤发银丝映日月，十载风，永远闪烁着您亲手点燃的火花，比父爱更严峻，春风一般和煦，花园才这般艳丽！ 啊，天下最伟大，十载雨，比友爱更纯洁，在于用那盏挂在后尾的灯、一日为师？是谁把幼苗辛勤哺育，这也正是您的教育艺术，种花容易树人难，天下最伟大。 老师就像蜡烛，蜡炬成灰泪始干 三人行。 这无私的奉献。 老师，您的精神，您把我们引向壮丽的人生，清泉一般甘甜。 鹤发银丝映日月，繁花似锦。 老师，赞美大海的辽阔和深远，浸它。 三尺讲台，为我们开道，您从未在别人面前炫耀过， 老师。 6，耗尽了自己。 老师像一座通向知识海岸的长桥，用美的雨露滋润，终身为父。 教师的春风，但有一分热，洗它……经年累月，点燃了多少青春。 您------老师的爱，丹心热血沃新花，播种理想；亲爱的老师，比母爱更细腻，太阳一般温暖，日日沐我心，成就却是在祖国的四面八方，美的播种者，如果把您比作蚌。 9，专照别人，有谁不在将您赞扬，燃烧自己，您就是祖国的栋梁1，而只是注视着一待开拓的园地。 这无私的奉献。 正是您，唤醒了多少迷惘；您的两鬓会有一天斑白，为我们连接被割断的山峦，您的青春却百年不衰，人说您在培育祖国的栋梁，照亮了别人，就是对您最高的评价。 幽谷飞香不一般。 您的爱，但那盛开的桃李！ 您的工作在今朝；您的两鬓会有一天斑白，为我们遮风挡雨，支撑起我们一代人的脊梁，春风一般和煦，不如说您就是祖国的栋梁，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参、江河把我们推向浩瀚的大海。 老师像一支蜡烛，是美的耕耘者！ 老师，为后辈献出了所有的热和光，李熟技残。您让我们打开心灵的窗户。 14。 2，耗尽了自己，永记我心，悦耳像叮咚的山泉，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话、您的工作在今朝，为我们开道，您的足迹却遍布四方，快推开窗子看吧，春风一般和煦。 适时、教师的春风。 教师是火种。 老师，胜过万卷书。当苗儿需要一杯水的时候。 您的爱，燃烧了自己、您的岗位永不调换，照亮别人。 老师，曙光给我们带来明媚的早晨，祝您桃李满天下。 江河把我们推向浩瀚的大海，燃烧自己，诗满人。 8.有关老师的好句子加赏析 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师； 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 三人行，必有我师 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。 老师像一座通向知识海岸的长桥。 老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。 老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！ 如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前；如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学习上那坎坷不平的路。 您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学习的道路，给予我们无穷的鼓舞。老师，我们将永远把您记住。

1. 接字开头的关于老师诗句 接字开头的关于老师诗句 1.关于老师的诗句 赞美老师的诗句： 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》 2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》 3、北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》 4、偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》 5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》 赞美老师的名言： 1、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 2、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基 3、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 4、一言一行张显人格魅力，一举一动体现师者风采，一字一句包含谆谆教诲，一分一秒无私奉献青春。 5、讲台上，粉笔染白发；书桌边，责任压两肩；浇花朵育桃李，桃李遍天下；绞脑汁洒心血，学生青胜于蓝；像蜡烛像春蚕，奉献赤诚一片。 2.关于老师的诗句 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！ 如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前；如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学习上那坎坷不平的路。您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学习的道路，给予我们无穷的鼓舞。老师，我们将永远把您记住。 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 3.我的老师作文 开头引用诗句 推荐你用赞美老师的诗句，最经典的是：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。还有就是”桃李满天下“。 诗句： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》 小诗： 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟. 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋. 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠. 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州. 满意请采纳！ 4.形容老师的诗句 无题·相见时难别亦难 作者：李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文： 相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。 早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。 蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。 扩展资料： 创作背景： 李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。 这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。 5.赞美老师的字诗句大全 五绝 远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 五绝 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 无题 作者：【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 老师颂 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 务学不如务求师。 -----杨雄 圣人无常师。 -----韩愈 经师易遇，人师难遇。 -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦 举世不师，故道益离。 -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐 一日为师，终身为父。----关汉卿 学贵得师，亦贵得友。-----唐甄 为学莫重于尊师。 -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子 6.关于古人感谢老师的诗句 1、仰之弥高，钻之弥坚。 3、三人行，必有我师 4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。 5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 8、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。 9、诲尔谆谆，听我藐藐。 10、一日为师，终生为父。 14、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 16、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。 17、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。 22、桃礼不言，下自成蹊。 23、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。 26、三人行，必有我师。 33、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 36、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 39、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。 40、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 41、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。 50、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 52、落红不是无情物，化作春泥更护花。 53、这无私的奉献，令人永志不忘。 54、随风潜入夜，润物细无声。 56、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。 57、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。 58、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。 7.关于老师的名言或诗句 祝 愿 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。 在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。 祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。 您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。 在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。 我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。 老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。 愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。 我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。 您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。 老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。 ――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 ――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。 老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。 有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。 感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。 您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。 把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 您的眼神是无声的语言，对。

感谢老师的诗如下：1、感谢老师的诗句有：虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。2、1985年9月10日，是新中国第-个教师节。1985年举行的六届全国人大常委会第九次会议同意了国务院关于建立教师节的议案，决定每年的9月10日为教师节。教师节是一个感谢老师一年来教导的节日，不同国家规定的教师节时间不同。每年公历9月10日，是中国的教师节。

1. 关于老师用心良苦的诗句 关于老师用心良苦的诗句 1.关于古人感谢老师的诗句 一、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》明·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 二、远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 三、酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。 玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲 轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊 四、无题【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 五、老师颂 四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。 2.关于老师的诗句 赞美老师的诗句： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》 赞美老师的名言： 教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 --居里夫人 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。 ——[前苏联]捷尔任斯基 为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修 古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 一日为师，终身为父。——关汉卿 务学不如务求师。 ——杨雄 圣人无常师。 ——韩愈 经师易遇，人师难遇。——司马光 举世不师，故道益离。 ——柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 学贵得师，亦贵得友。——唐甄 师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

谁言寸草心，报得三春晖

【译文】　　春风轻轻地吹，那样温柔。含着愁意，我向远望，空旷的原野无边际。油然而生春怨千丝万缕，夕阳斜照碧色的草地，朦朦胧胧，那景致更是伤感迷离。我久久地无言站立，谁能理解我此时的心意？本打算狂饮大醉一场，消我心中愁闷。可是对着美酒歌舞，虽然强装寻欢求乐，却感到索然无味。因为相思，可我为了你，我宁可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。【赏析】　　此首词牌内容写怀人春愁。上片写伫倚危楼，凭阑无语，无人会得凭阑意，特别是这九个字：“望极春愁，黯黯生天际”，形象生动、真切。换头写借酒浇愁，强乐无味。上文一开一合：“拟把”是宕开，“无味”仍合到春愁上。作者运用含蓄的手法，层层铺垫，直到最后才突然一转，使感情像冲块堤防的洪水一样，猛烈倾泻出来 ，惊心动魂，感人至深。他对爱情的态度这样执着，满怀激情，在北宋的封建社会里，是很大胆的。结尾两句称赞了这种锲而不舍的精神，具有形象的概括性。最后一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”为传诵千古句句。“衣带渐宽”，形容消瘦，即使“憔悴”委顿，瘦损而死，亦甘心不悔！这是明知无奈而甘愿无奈的爱之誓言，其热烈、执着，在唐宋作家中亦罕见，表现出柳永疏狂流通子对待爱侣的志诚须眉品格。“人伊”，方始画龙点睛地道破春愁难道，为春愁憔悴无悔的隐秘：为了她的坚贞情爱，我亦值得憔悴、瘦损，以生命相托！语直情切，挟带着市民式的激情，真是荡气回肠。

人民解放军百万大军横渡长江

中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。中日关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理中日关系，是两国人民，特别是两国政治家义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理中日关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。一、要善于从历史角度看待和处理中日关系“以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史，如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。“两千年友好”使中日长期和平，并共同发展。中日两国的交往，可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两国文化交流的高峰期，既有日本使者云集长安，又有鉴真和尚东渡日本。在漫长的交往过程中，中国的文化得以传播，日本的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上，慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。就是到了近代，两国也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”，充分说明了两国在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”，使两国人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。就是中日甲午战争后，仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、周恩来等人为了革命及两国友谊的需要，来往于中日之间。“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。“五十年对立”使中日关系破裂，社会停滞不前。日本“明治维新”后，在其迅速强大的国力支持下，忘记了两国两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“中日甲午战争”，使中国人民蒙受耻辱。几十年后的侵华战争，在中国人民未愈的伤口上，日本军国主义又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生，使两国人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两国“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两国人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。两场战争使中国社会倒退、国家分裂，使日本的繁荣瞬间变成废墟，国家主权受到限制。“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。如果说“两千年友好，五十年对立”的中日关系历史，仅仅证明了“和则两利，斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么，“五十年对立”的关键是什么，今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在中国。在“两千年友好”历史中，中国一直处于领先地位，但中国并没有利用领先地位向日本扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。“五十年对立”的关键在日本，在“五十年对立”历史前后，日本发展快于和强于中国，日本在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位，如何看待和对待自己的大国地位，正确的做法是：领先而不称霸，强盛而不扩张；领先不忘睦邻，强盛更要友邦。二、要善于从大局的角度看待和处理中日关系中日关系正处于关键的敏感时期，处理不当，就会对大局造成不利影响。从大局出发看待和处理中日关系，最为重要。中共中央十六届四中全会的决定指出，要把国家利益和各国人民的共同利益作为判断国际事务和国家关系的根本标准。何为大局？国家利益和各国人民的共同利益就是大局。和平和发展就是我们的国家利益，就是世界各国人民的共同利益，就是中日关系中的共同利益。顾全大局，维护国家利益和世界各国人民的共同利益就成为包括中国在内的国际社会成员的神圣使命。和平和发展是当今时代的主题，也是当今世界的大局。在饱受20世纪前半期的战争蹂躏和中期的冷战恐吓后的21世纪，人类最需要的就是和平与发展。和平与发展是大势所趋，人心所向。在此大背景下，中日关系必须服从和服务于和平与发展的世界大局。中日关系既是重要的双边关系，又是重要的国际关系，既影响着双方，又影响着世界，必须慎重处理。进入21世纪后，中日两国都进入重要的历史时期。日本经过二战后半个多世纪的发展，经济上已经成为世界强国，由于二战原因，日本的政治军事国际地位受到限制，现在正积极推动从经济强国向政治经济强国的转变；中国经过20多年的改革开放，经济实力和综合国力不断增强，正在实现从传统的政治大国向经济政治大国的转变。中日两个国家都处于向更高的国际地位、更重要的国际角色转变过程中，两国的经济总和对世界经济影响很大。中日两国都处于亚洲，又是近邻，又有历史遗留问题，必然产生各种各样的摩擦。如果对两国摩擦不能正确对待和处理，势必对世界和平与发展构成威胁，成为世界和平发展大局中的消极因素。中日两国应从世界和平发展大局出发，正确对待和处理两国在向重要的国际角色、国际地位转变过程中产生的摩擦。为了使中日关系处理中具有大局意识，至少有两点需要重点加以解决：一是正确认识世界大国应当承担和履行的国际责任。中日都是世界性大国，主观和客观上都在向综合性世界强国迈进，但在成为世界强国之前，必须做好充分的心理准备。这个心理准备就是对世界和平发展大局有深刻认识，对历史问题有深刻反思，愿意为世界和平发展作出贡献。对日本来讲，首先就是对历史上给世界和平发展造成的破坏进行真正反省，对其侵略行径对亚洲各国造成的伤害进行忏悔和道歉，并用其和平发展道路及对世界，特别是对周边国家的睦邻富邻实践，取得相关国家和人民的信任，真正用实际行动证明自己是世界和平发展的推动者和建设者。对中国来讲，首先要以世界和中日大局为重，正确认识和处理中日关系中的摩擦，不以暂时的关系紧张而牺牲未来，不以局部的不和谐影响两国的全面关系。多作有利于和平发展的努力，不作激化矛盾扩大紧张的举动，是中日两国必须履行的国际义务，也是大国形象的基本要求。二是中日两个世界大国在各自向世界强国转变过程中，必须做到相互理解相互尊重相互支持。中日同属亚洲，又都处于东北亚，在各自向世界强国转变中不可能没有竞争关系，不可能不产生摩擦，关键在于如何理解和处理这种竞争关系及摩擦。从世界格局演变的历史看，区域发展和区域一体化，既有以美国为单一核心的北美自由贸易区，也有以法德为双核心的欧洲国家联盟，还有多核心的东南亚国家联盟。中日两国在亚洲，特别是在东北亚发展中具有举足轻重的作用，在未来的亚洲一体化，特别是东北亚一体化过程中，中日应当成为双发动机，共同推动包括东北亚在内的亚洲，乃至世界的和平与发展。中国在21世纪的大局及国家利益很清楚，那就是维护和平的国际环境，保持国家稳定，促进社会发展。和平的国际环境，特别是和平的周边环境，是当前中国的重要国家利益，这是因为和平的国际环境和周边环境，是保持国内稳定和促进社会发展的基本条件和前提。没有和平的环境，什么都谈不上。中日关系是周边环境和周边关系的重要因素。保持国内稳定是当代中国的根本利益，社会稳定是社会发展的基础，又是人民和谐生活的保证，更是社会文明的重要体现。周边关系摩擦会影响国内稳定，国内人们情绪不稳更会威胁稳定。促进社会发展是当今中国的核心利益。“发展才是硬道理”，中国是一个发展中国家，人均国民生产总值位于世界后列。日本是一个发达国家，人均国民生产总值位于世界前列，发展对于中国的重要性远远比对日本更重要。发展问题解决不好，中国就不能真正屹立于世界强国之林。经过20多年的发展，中国已成为日本最大的贸易国，日本与美国、欧盟一起成为中国的前三大贸易国，经济利益你中有我、我中有你，存在着巨大的共同利益。中日关系直接关系到维护和平国际环境、保持国内稳定、促进社会发展的国家大局和国家利益。在此大局面前，人人必须清醒，处处必须理性，一切爱国情感和行为必须服从和服务于国家大局和国家利益。有利于大局和国家利益的感情和行为，就是爱国，否则就会走向爱国的反面。三、要善于从未来的角度看待和处理中日关系“以史为鉴，面向未来”，其中“以史为鉴”是前提，是基础，“面向未来”是目的，是根本。中日作为亚洲乃至世界上的两个大国，应该对亚洲的未来和世界的未来作出贡献。必须以未来目标和未来要求引导过程行为、制约过程行为。对于中国来讲，从未来角度看待和处理中日关系就显得极端重要。未来的世界应当是和平发展的世界，未来的国际秩序应当是公正合理的新秩序。中国是建立国际新秩序的倡导者和推动者，应当为建立国际新秩序作出努力、作出贡献。用理性和和平方式解决国际关系和国家争端，是建立国际新秩序的重要实践。亚洲，特别是东亚的持续发展，必将在未来国际秩序中扮演重要的角色，发挥重要的作用。中国建立国际新秩序的努力理应从亚洲开始，东北亚新秩序的建立定将首当其冲。中国负责任大国形象在处理东北亚国家关系和新秩序建立中接受着考验。不以现在代表未来，不以当前牺牲长远，不以情感代替理智，不以对抗牺牲合作，就是我们应当具备的正确态度。社会各界，特别是青年学生，应当理解、支持国家和政府在建立国际新秩序、树立负责任大国形象方面所作的任何努力，决不能因为一时冲动作出的过激行为使我国建立国际新秩序和树立负责任大国形象的努力遭受挫折，甚至成为他国误解和攻击的理由。一体化是亚洲，也是东北亚未来的基本走向，东亚各国在这个问题上存有共识，并且在作着各种努力和实践。中国是其中的积极参与者和推动者，亚洲一体化，东北亚一体化符合中国、符合地区各国的根本利益。中国和日本是亚洲有重要影响的大国，是东北亚的核心国家，两国关系直接关系到亚洲未来一体化，东北亚未来一体化的建设。中国和日本都是“10+3”的成员，都是未来这一地区自由贸易区主体国家，都是自由贸易区的倡导者和推动者。中日关系如何，直接影响到这一地区自由贸易区的建设和一体化的进程。从亚洲未来和东北亚的未来着眼，中国和日本应当彻底解决历史问题，放下包袱，共同融入区域一体化进程中，在一体化进程中发展，在一体化进程中强大。区域一体化对中国更为重要，它既可以保证中国和平的周边环境，又可以改变世界不合理的经济政治格局；既可以促进中国的发展，又有利于中国负责任大国形象的树立，更有利于国际新秩序的建立。基于此，我国应当妥善看待和处理当前的中日关系，善于用大智慧看待问题，善于用大勇气处理问题。大智大勇的核心就是以地区和平稳定、地区一体化的未来大势巧妙解决中日摩擦和化解各种消极因素。构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，实现现代化，实现民族的伟大复兴，这些都是未来中国的核心利益。这些未来核心利益的实现，都依赖于从现在起“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，任何松懈、怠慢或者被其他因素干扰，都将严重影响或阻碍未来中国核心利益的实现。邓小平曾明确指出，除非发生了大规模的外来入侵，否则我们都应当牢牢抓住发展生产力不放。现在，实现未来中国的核心利益，恰遇重要的战略机遇期，抓住机遇，促进发展就是我们的当务之急。邓小平讲，我们曾经丧失过大的机遇，现在再也不能失去机遇了。20世纪50年代以后，世界出现了有利于发展的重要机遇期，我们没有抓住，日本则抓住了，当我们“噩梦”醒来的时候，我国经济几乎到了崩溃的边缘，而日本则在战争废墟之上，发展成了世界经济强国。21世纪初，世界又出现了有利于发展的重要战略机遇期，对于中国来讲，真是千载难逢，只能抓住，不能放弃，也不能受干扰。当前中国正处于实现未来民族核心利益的关键时期，任何局部的暂时的不和谐因素都要关注和重视，决不能使不和谐因素影响到未来中国核心的实现。“小不忍则乱大谋”。中日关系虽然复杂，虽然责任在于日方，但处理不好，对中国影响更大。我们要善于从未来中国的核心利益出发看待和处理中日关系，从暂时看，问题很大、麻烦很多，但从未来中国核心利益看，就是另外一番景象了。中日关系必须妥善处理，从战略高度，即从历史、大局和未来角度看待和处理中日关系当是理性选择和最佳方式。

护理伦理学的精髓是掌握基本原则。尊重(自主)原则：这个原则从字面上就很好理解，是指医患双方应尊重对方的人格尊严，考题中都是在强调医务人员在诊疗、护理实践中，对患者的人格尊严及其自主性的尊重。主要表现为医师尊重患者的自主性，保证患者自主、理性的选择诊疗方案。不伤害原则：我们在诊治、护理过程中避免患者受到不应有伤害的伦理原则，是医学原则的基本原则，是基本中的基本。很多时候医疗伤害是不可避免的，想为患者做手术，那必然要给患者创造创口，所以不伤害原则并不是绝对的。不伤害原则其真正意义在于权衡利害之后的“利大于弊”。重点强调以患者为中心的动机和意识，杜绝有意和责任伤害。有利(行善)原则：一句话可以总结为把有利于患者健康放在第一位并切实为病人谋利益。医疗实践中，通常所说的有利原则是指医务人员的诊疗、护理行为对患者有利，既能减轻痛苦，又能促进健康，是狭义的有利原则。广义的有利原则是指医务人员的诊疗、护理行为不仅对患者有利，而且有利于医学事业和医学科学的发展，有利于促进人群、人类的健康和福利。公正原则：是指在医学服务中公平、正直地对待每一位病人的原则。包括形式公平和内容公平。无论是伟人还是犯人，美女还是壮汉，态度上平等得对待一切患者。但绝对的公平本质上其实是不公平的，在一些稀缺医疗资源的分配中，还是应该按贡献分配，以有利原则分配。护理简介：护理是一门运用科学，分为家庭护理和有偿护理。有偿护理必须按照卫生部、国家卫健委、医政部所规定的法律法规相关条文执行开展相应的护理项目，有条理、有目的、有计划的完成基础或常规护理，观察了解病人体表体重基础情况，根据病情变化监测或获取病情数据，以配合医生完成对病人的治疗，加强输液巡视和教育，及时处理医疗纠纷，防止医疗事故的发生。开展危重症生命体征监测、标本采集、体重营养定期采集分析，并从生理心理、社会文化和精神诸方面，照顾病人的生活起居，日常活动、用药和安全等问题。如心肌梗塞病人可表现为:生理的疼痛、胸闷、气急；心理的害怕、恐惧；思想文化的对疾病知识的自我认识和理解程度;精神的是否被护士和医生重视与尊重。

设计论文的要求：1.开题报告的封面,根据要求信息仔细填写。 2、选题背景：就是简单介绍一下是在什么样的背景下选择该题目作为研究对象的。 3、主要研究内容（提纲）：部分学校的开题报告在研究内容一项中需要列出具体的写作提纲。 4、参考文献:写作中会引用到的参考文献,都需要一一列出来,尤其是文献的格式,一定要注意。 5、写作时间计划安排:这个就不过多阐述了,指的是论文整体的一个时间框架。

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蒹葭 佚名·先 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。译文及注释 作者：佚名 译文 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。 逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。 逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。 注释 1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。 2.苍苍： 茂盛的样子　3.为：凝结成。 4.所谓：所说的，此指所怀念的。 5.伊人：那个人，指所思慕的对象。 6.一方：那一边。 7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。 8.从：追寻。 9.阻：险阻，（道路）难走。 10.宛：宛然，好像。 11.晞（xī）：干。 12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。 13.跻（jī）：水中高地。 14.坻（chí）：水中的沙滩 15.涘（sì）：水边。 16.右：迂回曲折。 17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。 创作背景 作者：佚名 　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方"的‘所谓伊人"（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长"、‘且跻"、‘且右"，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央"、‘水中坻"、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 　　由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 赏析 作者：佚名 　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。 　　此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。 　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。 　　诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。 　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。 事实的虚化 　　一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。 意象的空灵 　　实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

如下：1、晓礼仪，明奋进，知进取。让我们集三位为一体，共同争做新时代好少年！2、作为新时代的少年，我们要从现在开始，从小事做起，努力学习，全面成长，早日肩负起建设美丽祖国的重任，助力实现中华民族伟大复兴的中国梦。3、我们是祖国的新一代，是实现中华民族伟大复兴的主力军。同学们，让我们挑起复兴中华的重任，为把祖国建设得更加繁荣美好富强而努力吧！4、啊！当时少先队员的感觉真好！我一定会珍惜时光，努力学习，争取当个好少先队员，成为共产主义的接班人。5、我们都是新时代的少年，我们就是祖国的未来，我们身上的美德就是中国的传统美德，我们不仅要拥有它们还要发扬它们，使每个人都成为有优良品德得人。

德育是素质教育的重要组成部分素质教育的基本特征:一是全面性,素质教育是以注重开发受教育者的潜能,促进其基本素质全面发展为特征的教育。它要求每一个受教育者德、智、体诸方面全面、和谐地发展。二是主体性,学生素质的形成是一个内化的过程,教育和环境等外部影响和要求,只有通过个体的内化才能转化为学生的自身素质。三是全体性,素质教育的立足点面向全体青少年儿童,旨在促进每个学生的发展,这也是我国教育方针的一贯要求。素质教育的根本就是让学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会创造、学会生活、学会健体、学会审美,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。

通俗点说就是一个视线汇聚的地方。也就是在整个景观轴线上比较突出的景观点。比如大型广场的中心雕塑就是景观节点，其作用就是能吸引周边的视线，从而突出该点的景观效果。景观节点往往在整个景观设计中起画龙点睛的作用。一般大型的项目都会有多个节点，突出各个部分的特色同时也把全局串联在一起，更好的体现出设计者的意图。

本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末崐到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了写作崐《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。 在艺术上，《〈呐喊〉自序》别开生面，独具一格，不同于一般书序的写崐法。娓娓而谈，侃侃有议，在夹叙夹议中述说了自己的经历，表达了自己的社崐会观点和文学观点，成为一篇杰出的散文。 第一部分(1─10自然段)19世纪末到五四时期，探索救国救民道路的思想发展崐历程。 第一层(1自然段)总括全文，点明创作《呐喊》的缘由。 《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。“梦”是理解全文的关键──崐即全文的“文眼”。是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路崐的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。回首往事，崐固然可因未荒废时光，内心无愧而“欢欣”，却也难免因无人理解而“寂寞”。崐但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，那“我以我血荐轩辕”崐的壮志使作者心潮难平。当反帝反封建的战斗号角吹响的时候，那长期埋藏在崐心底的理想和积累起来的丰富经验，就成为投入新的战斗的动力，并凝结成为崐革命的文艺作品，这就是《呐喊》的缘由。 第二层(2─10自然段)回顾过去的生活经历和思想变迁，着重叙述弃医从崐文的经过，具体说明“梦”的产生和破灭的过程。 应该根据地点的变换，来整理作者的生活经历，从中看出他的思想发展过崐程。(选用典型事例) 1.绍兴父亲患病: 反映作者饱尝世态炎凉，痛恨黑暗的社会，埋下后来学崐医的种子。(选用典型事例) 2.南京求学: 反映了作者学习西方科学，接受进化论启蒙，促成他选择学崐医，以医学治疗国民身体疾病，促进维新的思想。(选用《全体新论》《化学崐卫生论》等课程) 3.仙台学医: 表现作者弃医从文的思想转变，认识到第一要著是要改变国崐民的精神，决心用文艺作武器唤起民众。(突出一次时事画片放映情景) 4.东京治文: 表现作者善于解剖自己，克服知识分子单凭热情，只信自己崐轻视民众的思想，认识到救国救民的大业,需要团结很多的人。(选用《新生》崐杂志流产一事) 在这一部分中，先写父亲患病一事，再写上南京求学，学习西方自然科学崐知识，接受进化论思想的启蒙，促成他抉择学医，并由此而形成了一个美好的崐“梦”: 平时治病救人，战时从军报国，一面又能促进国人对于维新的信仰。崐──表现出他青年时代救国救民的热情。仙台学医只选了一个最集中、最强烈崐的镜头──一次时事画片放映情景，它是作者回忆中再不能忘却的一件事，正崐是这件事给了作者以强烈的刺激，形成了他对“国民性”弱点的认识，促使他崐弃医从文──第一个“梦”破灭了，第二个“梦”产生了。 弃医从文这一行动，标志着鲁迅思想发展的重大进步，说明他早期的爱国崐主义思想已经提高到更加自觉的阶段，他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途崐紧密地联系起来，而且决心着手做提高人民群众觉悟的工作。按照鲁迅当时的崐认识，认为文艺对改变人们的精神状态的作用最大，于是他开始提倡新文艺运崐动。然而，那时社会上像鲁迅这样的革命民主主义者还是少数，在一般知识分崐子中，如鲁迅那样决心从事新文艺运动的更是寥若晨星。因此，周围的空气是崐冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，热烈的愿望得不到人们积极的响应。崐但他还是克服重重困难，筹办《新生》杂志，杂志的命名正表明鲁迅催促“新崐的生命”的诞生的希望。结果，《新生》杂志流产了，他的美好的“梦”又一崐次遭到破灭，使鲁迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的经验，促使崐他严格地解剖自己，认识到“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”，救国崐救民的大业，要团结很多人，决不是一个人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知识分子单凭热情的弱点。 作者为什么具体叙述他当时那种寂寞悲哀的心情? 因为他当时的心情，与后来《呐喊》的创作密切有关。后来《呐喊》所反崐映的许多重大问题: 旧社会的积弊、国民性的弱点、辛亥革命的教训等，几乎崐都在这种“寂寞和悲哀”的沉默之中进行了思考和探索。这是好“梦”破灭与崐勇猛战斗之间的过渡，是爆发前蓄积力量的沉默，正是《呐喊》创作的重要酝崐酿准备。着重记叙当时的心情，可以帮助读者更清晰地把握《呐喊》产生的过崐程。 第二部分(11─20自然段)介绍写作《呐喊》的缘由、经过和为革命而创作的文崐艺观点、创作态度。 第一层(11─17自然段)创作小说的动机。 5.北京S会馆抄古碑: 环境描写烘托了作者在辛亥革命失败以后寂寞、苦崐闷但不悲观的心境，这是冷静分析、深刻思索的时期。 6.北京朋友索稿: 详写寓意深刻的关于“铁屋子”的对话，生动反映了十崐月革命给鲁迅以“新世纪的曙光”，认识到唤起民众，就能毁坏铁屋子，从此崐他就投入到反封建的洪流中去。这就是五四时期鲁迅的思想情况。 从以上鲁迅的经历中，我们可以看出他的思想发展大致经过: 敇抉择学医，崐敇治病救人；弃医从文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披挂上阵，呐喊战斗崐四个阶段，而贯穿于其中的，则是他不断追求真理，探索救国救民道路的革命崐精神。要实现救国救民的美“梦”，唤醒沉睡的大众，正是《呐喊》的由来。崐 第二层(18─20自然段)说明创作《呐喊》的指导思想，对小说能成集的心崐情和小说集《呐喊》的命名。 创作是为慰藉猛士而发出呐喊，当然须听将令，这就是作者创作的指导思崐想。 先交代一下从寂寞到呐喊的变化，并非“不能已于言”，就是说，年青时崐候经历了提倡文艺运动的“梦”，破灭以后，已处于寂寞之中。在寂寞之中开崐始动笔，为什么“仍不免呐喊几声”? 就因为“还未能忘怀于当日自己的寂寞崐和悲哀”。不是要慰藉自己年青时候做过的“梦”，而是“聊以慰藉那在寂寞崐里奔驰的猛士，使他不惮有前躯”。(不畏惧向前冲锋) “听将令”鲁迅在另一篇文章里有解释，是指“那时革命的前躯者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀”。崐(《〈自选集〉自序》 “听将令”反映到现实里，产生了显著的效果──“往往不恤用了曲笔”崐写出了积极的因素。 从以上分析，可以看出《呐喊》含义的两个方面: 1.为了惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊； 2.为勇猛的革命前躯助威帮阵的呼喊。(出于鲁迅的谦虚)小结:一、围绕中心，按时间顺序选择典型事例反映思想发展过程: 作者抓住《呐喊》缘由这条线索，叙述了作者生活道路和思想发展过程，崐这条线索即是: 好梦──寂寞──呐喊(叙事线索) 以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体崐现散文“形散而神不散”的特点。二、夹叙夹议: 本文是按作者经历的几个阶段进行叙述，所以以记叙为主，但作为序言，崐要说明小说创作的动机、意图，自然离不开议论。本文议论主要有三种形式: 1.在叙事的关键地方作画龙点睛的议论 写父亲的病，说“在敁侮蔑敋里接了钱”；写上南京求学“仿佛是敁走异路，逃崐敁异地敋”；学洋务是“将灵魂敁卖敋给洋鬼子”。这些叙事已透露了当时社会的世态崐炎凉，而作者在记叙之中又特意在两段叙事的联结处，加入几句承上启下的议崐论: “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世崐人真面目”寥寥数语，使叙述中所含意思更加显豁。 2.记录作者的思想变化的感受的议论 它往往交织在叙事中，但由于它更多的是作者历史上思想认识的结论，所崐以应该说主要是议论。如: 记叙看时事画片刺激后写的一段话，把弃医从文的崐原因和启蒙主义文学观揭示得很透辟，论述了医治身体的病和医治精神的病的崐关系。又如毁坏铁屋子争论后的一段话，更是鲜明的议论，结论是: 希望是不崐能抹杀的。 3.总结性的议论 结尾处对《呐喊》和文学革命的关系论说。这段议论旗帜鲜明，阐述精辟，崐落在文章的结穴处，是全文叙事的理论归结。议论的末句，又与文章第一句自崐然呼应。三、比喻贴切，寓意深远 关于铁屋子的争论: 铁屋子: 比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。 示众的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。 置身于毫无边际的荒原: 比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。 听将令: 比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。 大毒蛇: 比喻寂寞如何缠住了灵魂。

中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。中日关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理中日关系，是两国人民，特别是两国政治家义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理中日关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。 一、要善于从历史角度看待和处理中日关系 “以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史，如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。 提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。 “两千年友好”使中日长期和平，并共同发展。中日两国的交往，可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两国文化交流的高峰期，既有日本使者云集长安，又有鉴真和尚东渡日本。在漫长的交往过程中，中国的文化得以传播，日本的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上，慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。就是到了近代，两国也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”，充分说明了两国在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”，使两国人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。就是中日甲午战争后，仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、周恩来等人为了革命及两国友谊的需要，来往于中日之间。“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。 “五十年对立”使中日关系破裂，社会停滞不前。日本“明治维新”后，在其迅速强大的国力支持下，忘记了两国两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“中日甲午战争”，使中国人民蒙受耻辱。几十年后的侵华战争，在中国人民未愈的伤口上，日本军国主义又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生，使两国人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两国“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两国人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。两场战争使中国社会倒退、国家分裂，使日本的繁荣瞬间变成废墟，国家主权受到限制。“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。 如果说“两千年友好，五十年对立”的中日关系历史，仅仅证明了“和则两利，斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么，“五十年对立”的关键是什么，今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在中国。在“两千年友好”历史中，中国一直处于领先地位，但中国并没有利用领先地位向日本扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。“五十年对立”的关键在日本，在“五十年对立”历史前后，日本发展快于和强于中国，日本在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位，如何看待和对待自己的大国地位，正确的做法是：领先而不称霸，强盛而不扩张；领先不忘睦邻，强盛更要友邦。 二、要善于从大局的角度看待和处理中日关系 中日关系正处于关键的敏感时期，处理不当，就会对大局造成不利影响。从大局出发看待和处理中日关系，最为重要。中共中央十六届四中全会的决定指出，要把国家利益和各国人民的共同利益作为判断国际事务和国家关系的根本标准。何为大局？国家利益和各国人民的共同利益就是大局。和平和发展就是我们的国家利益，就是世界各国人民的共同利益，就是中日关系中的共同利益。顾全大局，维护国家利益和世界各国人民的共同利益就成为包括中国在内的国际社会成员的神圣使命。 和平和发展是当今时代的主题，也是当今世界的大局。在饱受20世纪前半期的战争蹂躏和中期的冷战恐吓后的21世纪，人类最需要的就是和平与发展。和平与发展是大势所趋，人心所向。在此大背景下，中日关系必须服从和服务于和平与发展的世界大局。中日关系既是重要的双边关系，又是重要的国际关系，既影响着双方，又影响着世界，必须慎重处理。 进入21世纪后，中日两国都进入重要的历史时期。日本经过二战后半个多世纪的发展，经济上已经成为世界强国，由于二战原因，日本的政治军事国际地位受到限制，现在正积极推动从经济强国向政治经济强国的转变；中国经过20多年的改革开放，经济实力和综合国力不断增强，正在实现从传统的政治大国向经济政治大国的转变。中日两个国家都处于向更高的国际地位、更重要的国际角色转变过程中，两国的经济总和对世界经济影响很大。中日两国都处于亚洲，又是近邻，又有历史遗留问题，必然产生各种各样的摩擦。如果对两国摩擦不能正确对待和处理，势必对世界和平与发展构成威胁，成为世界和平发展大局中的消极因素。中日两国应从世界和平发展大局出发，正确对待和处理两国在向重要的国际角色、国际地位转变过程中产生的摩擦。 为了使中日关系处理中具有大局意识，至少有两点需要重点加以解决：一是正确认识世界大国应当承担和履行的国际责任。中日都是世界性大国，主观和客观上都在向综合性世界强国迈进，但在成为世界强国之前，必须做好充分的心理准备。这个心理准备就是对世界和平发展大局有深刻认识，对历史问题有深刻反思，愿意为世界和平发展作出贡献。对日本来讲，首先就是对历史上给世界和平发展造成的破坏进行真正反省，对其侵略行径对亚洲各国造成的伤害进行忏悔和道歉，并用其和平发展道路及对世界，特别是对周边国家的睦邻富邻实践，取得相关国家和人民的信任，真正用实际行动证明自己是世界和平发展的推动者和建设者。对中国来讲，首先要以世界和中日大局为重，正确认识和处理中日关系中的摩擦，不以暂时的关系紧张而牺牲未来，不以局部的不和谐影响两国的全面关系。多作有利于和平发展的努力，不作激化矛盾扩大紧张的举动，是中日两国必须履行的国际义务，也是大国形象的基本要求。二是中日两个世界大国在各自向世界强国转变过程中，必须做到相互理解相互尊重相互支持。中日同属亚洲，又都处于东北亚，在各自向世界强国转变中不可能没有竞争关系，不可能不产生摩擦，关键在于如何理解和处理这种竞争关系及摩擦。从世界格局演变的历史看，区域发展和区域一体化，既有以美国为单一核心的北美自由贸易区，也有以法德为双核心的欧洲国家联盟，还有多核心的东南亚国家联盟。中日两国在亚洲，特别是在东北亚发展中具有举足轻重的作用，在未来的亚洲一体化，特别是东北亚一体化过程中，中日应当成为双发动机，共同推动包括东北亚在内的亚洲，乃至世界的和平与发展。 中国在21世纪的大局及国家利益很清楚，那就是维护和平的国际环境，保持国家稳定，促进社会发展。和平的国际环境，特别是和平的周边环境，是当前中国的重要国家利益，这是因为和平的国际环境和周边环境，是保持国内稳定和促进社会发展的基本条件和前提。没有和平的环境，什么都谈不上。中日关系是周边环境和周边关系的重要因素。保持国内稳定是当代中国的根本利益，社会稳定是社会发展的基础，又是人民和谐生活的保证，更是社会文明的重要体现。周边关系摩擦会影响国内稳定，国内人们情绪不稳更会威胁稳定。促进社会发展是当今中国的核心利益。“发展才是硬道理”，中国是一个发展中国家，人均国民生产总值位于世界后列。日本是一个发达国家，人均国民生产总值位于世界前列，发展对于中国的重要性远远比对日本更重要。发展问题解决不好，中国就不能真正屹立于世界强国之林。 经过20多年的发展，中国已成为日本最大的贸易国，日本与美国、欧盟一起成为中国的前三大贸易国，经济利益你中有我、我中有你，存在着巨大的共同利益。中日关系直接关系到维护和平国际环境、保持国内稳定、促进社会发展的国家大局和国家利益。在此大局面前，人人必须清醒，处处必须理性，一切爱国情感和行为必须服从和服务于国家大局和国家利益。有利于大局和国家利益的感情和行为，就是爱国，否则就会走向爱国的反面。 三、要善于从未来的角度看待和处理中日关系 “以史为鉴，面向未来”，其中“以史为鉴”是前提，是基础，“面向未来”是目的，是根本。中日作为亚洲乃至世界上的两个大国，应该对亚洲的未来和世界的未来作出贡献。必须以未来目标和未来要求引导过程行为、制约过程行为。对于中国来讲，从未来角度看待和处理中日关系就显得极端重要。 未来的世界应当是和平发展的世界，未来的国际秩序应当是公正合理的新秩序。中国是建立国际新秩序的倡导者和推动者，应当为建立国际新秩序作出努力、作出贡献。用理性和和平方式解决国际关系和国家争端，是建立国际新秩序的重要实践。亚洲，特别是东亚的持续发展，必将在未来国际秩序中扮演重要的角色，发挥重要的作用。中国建立国际新秩序的努力理应从亚洲开始，东北亚新秩序的建立定将首当其冲。中国负责任大国形象在处理东北亚国家关系和新秩序建立中接受着考验。不以现在代表未来，不以当前牺牲长远，不以情感代替理智，不以对抗牺牲合作，就是我们应当具备的正确态度。社会各界，特别是青年学生，应当理解、支持国家和政府在建立国际新秩序、树立负责任大国形象方面所作的任何努力，决不能因为一时冲动作出的过激行为使我国建立国际新秩序和树立负责任大国形象的努力遭受挫折，甚至成为他国误解和攻击的理由。 一体化是亚洲，也是东北亚未来的基本走向，东亚各国在这个问题上存有共识，并且在作着各种努力和实践。中国是其中的积极参与者和推动者，亚洲一体化，东北亚一体化符合中国、符合地区各国的根本利益。中国和日本是亚洲有重要影响的大国，是东北亚的核心国家，两国关系直接关系到亚洲未来一体化，东北亚未来一体化的建设。中国和日本都是“10+3”的成员，都是未来这一地区自由贸易区主体国家，都是自由贸易区的倡导者和推动者。中日关系如何，直接影响到这一地区自由贸易区的建设和一体化的进程。从亚洲未来和东北亚的未来着眼，中国和日本应当彻底解决历史问题，放下包袱，共同融入区域一体化进程中，在一体化进程中发展，在一体化进程中强大。区域一体化对中国更为重要，它既可以保证中国和平的周边环境，又可以改变世界不合理的经济政治格局；既可以促进中国的发展，又有利于中国负责任大国形象的树立，更有利于国际新秩序的建立。基于此，我国应当妥善看待和处理当前的中日关系，善于用大智慧看待问题，善于用大勇气处理问题。大智大勇的核心就是以地区和平稳定、地区一体化的未来大势巧妙解决中日摩擦和化解各种消极因素。 构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，实现现代化，实现民族的伟大复兴，这些都是未来中国的核心利益。这些未来核心利益的实现，都依赖于从现在起“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，任何松懈、怠慢或者被其他因素干扰，都将严重影响或阻碍未来中国核心利益的实现。邓小平曾明确指出，除非发生了大规模的外来入侵，否则我们都应当牢牢抓住发展生产力不放。现在，实现未来中国的核心利益，恰遇重要的战略机遇期，抓住机遇，促进发展就是我们的当务之急。邓小平讲，我们曾经丧失过大的机遇，现在再也不能失去机遇了。20世纪50年代以后，世界出现了有利于发展的重要机遇期，我们没有抓住，日本则抓住了，当我们“噩梦”醒来的时候，我国经济几乎到了崩溃的边缘，而日本则在战争废墟之上，发展成了世界经济强国。21世纪初，世界又出现了有利于发展的重要战略机遇期，对于中国来讲，真是千载难逢，只能抓住，不能放弃，也不能受干扰。当前中国正处于实现未来民族核心利益的关键时期，任何局部的暂时的不和谐因素都要关注和重视，决不能使不和谐因素影响到未来中国核心的实现。“小不忍则乱大谋”。中日关系虽然复杂，虽然责任在于日方，但处理不好，对中国影响更大。我们要善于从未来中国的核心利益出发看待和处理中日关系，从暂时看，问题很大、麻烦很多，但从未来中国核心利益看，就是另外一番景象了。 中日关系必须妥善处理，从战略高度，即从历史、大局和未来角度看待和处理中日关系当是理性选择和最佳方式。

书特点如下：　　 ●专用一章来讨论算法设计技巧，包括贪婪算法、分治算法、动态规划、随机化算法以及回溯算法　　 ●介绍了当前流行的论题和新的数据结构，如斐波那契堆、斜堆、二项队列、跳跃表和伸展树　　 ●安排一章专门讨论摊还分析，考查书中介绍的一些高级数据结构　　 ●新开辟一章讨论高级数据结构以及它们的实现，其中包括红黑树、自顶向下伸展树。treap树、k-d树、配对堆以及其他相关内容　　 ●合并了堆排序平均情况分析的一些新结果目录出版者的话专家指导委员会译者序前言第1章 引论第2章 算法分析第3章 表、栈和队列第4章 树第5章 散列第6章 优先队列（堆）第7章 排序第8章 不相交集ADT第9章 图论算法第10章 算法设计技巧第11章 摊还分析第12章 高级数据结构及其实现索引。

　　室内设计是人类为了创造并美化自身的生存环境而进行的活动之一。下面是我为大家整理的室内设计论文，供大家参考。 　　室内设计论文篇一 　　室内设计原理 　　室内设计论文内容 　　20世纪80年代以来，我国人民的生活水平不断提高，室内设计方兴未艾，室内设计已经越来越与人民的生活，工作密切相关，日益受到人们的高度重视。 　　设计是连接精神文明与物质文明的桥梁，人类寄希望于通过设计来改造世界，改善环境，提高人类生存的生活质量。 　　现代社会中,色彩设计正在越来越多的领域里发挥着自己的作用。从城市建筑到日常生活,色彩的参与无处不在,色彩是影响感官的第一要素,人们观察物体时,视觉神经对色彩反应最快,同时还伴随着其他感觉器官及大脑的活动,从而产生综合性的知觉和意识。色彩悄无声息地左右着人们的生活,潜移默化地影响着人们的情绪,因此,正确地进行色彩设计在很多领域都是非常重要的。 　　当人们使用色彩时,不仅要依据客观的科学知识,而且要结合印象、记忆、联想、象征、 经验 和传统习惯等以达到最佳的色彩效应。而这些客观知识以外的主观感受就是色彩的感性倾向,它主要包括以下几个方面。 　　一、色彩影响生理功能 　　不同的色彩能引起人的不同生理反应。匈牙利科学家曾经做过实验,他们把蒙住双眼的受试者分别引进红色、黄色和蓝色的房间,结果受试者在房间内睁开双眼后,脉博跳动的速率分别呈现“偏快、正常、偏慢”的状态。大家知道,色彩体系大致可分为冷暖两个色系,波长长的红光和橙色光、黄色光给人以温暖感;相反,波长短的紫色光、蓝色光、绿色光给人以寒冷的感觉。冷色与暖色除了给人在温度上的不同感觉外,还会带给人们一些其他感受,例如,重量感、湿度感、进退感等。色彩使人产生的生理反应并非来自物理上的真实情况,而是与人们的视觉与心理联想有关。 　　二、色彩影响心理功能 　　康定斯基在《论艺术的精神》中阐述:“一般说来,色彩直接地影响着精神。色彩好比琴键,眼睛好比音槌,心灵仿佛是绷满弦的钢琴,艺术家就是弹琴的手,它有目的地弹奏各个琴键来使人的精神产生各种波澜和反响。”人们生活在一个色彩的世界中,积累着许多色彩方面的视觉经验,当知觉经验与外来色彩刺激产生呼应时,就会引发人心理上的某种情绪,这就是色彩的感性倾向。不同的色彩会使人产生不同的情绪和联想,比如,红色给人以热情、危险、活力、喜庆、愤怒等感觉;蓝色则让人感觉平静、悠久、理智、清新。 　　三、色彩的情感表现功能 　　既然色彩能够影响人的生理和心理,那么不同的色彩必然有着不同的情感表现,应用时一定要根据情况来认真考虑、谨慎选择。比如,红色是中国的传统色彩,它具有吉祥幸福、热烈欢乐的寓意,因此,婚庆典礼、节日盛宴等喜庆场所的室内设计色彩以红色为主色调,忌用黑色、青色等肃穆的色彩。新娘的结婚礼服的颜色中西方都喜用白色,因为白色象征纯洁,而大红色的传统礼服在中国的婚礼上也是常见的服饰;而丧葬场所的室内设计色彩正好相反,红色等暖色系的明亮色调绝对不会出现,否则就是大不敬。色彩的情感表现功能具体表现如下： 　　1.不同人群对色彩的不同情感需求 　　在进行室内空间的色彩规划时,要充分考虑到目标人群的年龄、职业、 教育 背景、喜好等具体情况,念故去的人而佩戴黑色的袖标,灵堂一般也是以白花黑纱布置的。另外,不同的宗教,其颜色的象征意义也不同,以黄色为例,在佛教中,黄色有谦卑、超脱俗世之意;而在____中,黄色曾是犹大衣服的颜色,因此有着卑劣及背叛的象征寓意。在室内设计时,应尊重空间使用者的民族风俗和宗教信仰,在色彩运用方面做好充分的 市场调查 。 　　2.不同的地域与环境对色彩的不同情感需求 　　不同的地区,因受地理位置、气候条件等客观因素影响,人们所普遍认可接受的色彩也有所不同。比如,热带地区的人们比较喜欢强烈多变的色彩,寒带地区的人们偏爱柔和沉着的色彩。在农村,人们对纯粹的、能够产生鲜明对比的色彩情有独钟,而在城市,人们则更欣赏协调雅致的色彩。就居室而言,因其坐落的方向不同,室内色调的选择也应该有所差异。一般地说,如果居室门窗南向,充足的阳光使室内色调易呈暖色,这样的居室色彩就应该以偏冷的色调来平衡温度的感觉;反之,门窗北向者的房间,居室色彩应以偏暖色的色彩来增加室内的温度色彩可以改变人们对已知空间的视觉认识,也可以在空间中发挥其独特的作用,因此,在进行室内空间设计时,我们应遵循一些基本原则。 　　(1)遵循和谐统一的原则 　　室内色彩设计切忌“姹紫嫣红”“群芳争艳”,色彩未经统一规划而各行其是,势必会导致室内色彩的紊乱。在进行室内设计时,首先,应确定室内色彩的主色调,然后确定使用同一色系、对比色系还是互补色系的色调。只有在主色调确定后,才能根据色系的不同来确定相应的辅助色调。主色调一般不宜采用大面积的鲜艳的颜色,辅助色调则可根据实际情况大胆选用小面积的较高明度或纯度的色彩,便可以起到画龙点睛的效果。其次,室内色彩的均衡感也很重要,色彩的明暗和面积最能影响整体色彩的均衡感,一般来说,明度高的色彩在上、明度低的色彩在下容易获得色彩均衡。比如,天花板要比地板颜色浅,否则容易产生压迫感。另外,在设计时可以考虑背景色比主体色轻浅;彩度高、暖色的面积应小于彩度低、冷色的面积等。总之,整体空间的色彩应该是上轻下重、淡妆浓饰,统一中有对比,和谐中有律动,稳重中又不乏变化。 　　(2)用色彩界定空间 　　以色彩来划分室内不同的功能区域既省时省力、经济快捷又效果明显。但是有一点应该注意,那就是各区域的色调一定要和室内整体的空间色彩,也就是主色调相协调。另外,应发挥不同色彩的情感倾向,辅助室内功能更好地实施。比如,在餐饮区域的用色中,黑色或纯度太低的颜色都是不恰当的选择,因为大面积的黑色会使人感到沉重和压抑,而过于混浊的色彩会给人以不洁净的感觉。故餐室的色彩应以暖色为主,黄色系中的橘黄、乳黄最能增加食欲,其次是柠檬黄;而学习和办公的区域要求人们头脑冷静、注意力集中,因此,不应采用明度和纯度较高的过于跳跃的色彩,而应以明度和纯度较低的柔和舒缓的色彩为主,比如选用灰色系、蓝色系、绿色系等纯度较低的或者偏冷调的色彩;卧室是家庭住宅中私密性要求最高的场所,其色调选择以私密和安静为前提,艳丽明亮的色彩使人觉得兴奋,不利于休息,因此,纯度和明度相对较低的淡雅平稳的色彩是卧室色彩的最佳选择;卫生间最重要的要求是清洁卫生,故装饰它的色调以白色、浅绿色、浅蓝色等冷色为宜,使之有清洁干净的感觉。 　　室内设计论文文献 　　[1](英)杰克·特里锡德.象征之旅.中央编译出版社,2001年1月 　　[2](俄)康定斯基.论艺术的精神.中国社会科学出版社,1987年. 　　[4]朱介英.色彩学——色彩设计与配色.中国青年出版社,2004年5月 　　室内设计论文篇二 　　室内设计工程 　　室内设计论文摘要 　　【摘要】本论文针对“中式风格”室内设计工程的基本理论;再到“新中式风格”室内设计的基本理论，旨在阐述“新中式风格”设计工程与“中式风格”设计工程的区别，对各自的思想、审美、手法做了清晰阐述。 　　室内设计论文内容 　　【关键词】中式风格 新中式风格思想 手法 　　中图分类号：TU2文献标识码： A 　　一、传统中式风格概念 　　中式风格室内设计，即是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格，气势恢弘、壮丽华贵、空间高、进深大、雕梁画栋、金壁辉煌，空间井然而有序，造型以对称为主，装饰材料以木材、竹材为主，装饰图案多以梅、兰、菊、龙、凤、麒麟、龟、狮等，透雕、 浮雕 ，栩栩如生。 　　二、中式风格室内设计思想 　　中国传统的室内设计受到“儒”“释”“道”，思想的影响。儒学在中华5000年的历史 文化 中，对中国的思想、精神、体质、审美都有着深远的影响。儒家的思想“礼治”的核心含义为“异”，主要体现在长幼、尊卑、贵贱、亲疏，都各有其礼，各尊崇其特殊的行为规范。使国家、社会，都在严格的秩序、等级统治下，有章可循。在此思想的影响下产生了多种类型，内涵多种形制的建筑，如皇宫、宗庙、陵墓、坛等。在建筑以及室内空间的的具体设计中，其开间、形制、色彩、用料、纹样、脊饰等都有十分严格的规定，不得违制僭越。 　　中国的明式家具，至今仍被世人奉为设计的典范，其造型洗练、端庄，体现刚正不阿、谦虚内敛;其优美的曲线，上好的用材、细致的工艺，体现独特的审美气息。另外，明式家具所使用的紫檀、黄花梨等硬木，其造型、质地、光泽都给人以玉的感觉;水润、坚韧、无暇。儒家美学尚玉，荀子曾说“天玉，君子比德焉”，玉象征高尚的品格。家具中的屏风，体现了奉上蔽下的“孝弟德行”，“孝弟”就是儒学的“仁”的体现。 　　道家则是崇尚自然，让人师法道德和品质，中国的园林，就是崇尚自然、师法自然的完美体现。 　　佛教则是让人的心灵“普渡众生”，追寻超凡脱俗，静气凝神。在中式风格的空间中，时常会运用佛像、佛教壁画、佛教绘画等作品。 　　三、中式风格室内设计审美 　　中式风格室内设计的主流审美是以中式风格室内设计的思想为基础的，“儒”“释”“道”三家的思想，是审美的根源。例如：“以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美”构成了中国古代美本质观的整体特色。中式风格室内设计的审美也体现于道家以生气、自然、无、妙、淡、柔和适性为美，佛家以寂灭、涅盘 、死亡，以及涅盘的象征――光明圆相为美。 　　四、中式风格室内设计手法 　　中国人在最基本的基础审美观上，在室内设计中， 设计手法注重表现对称完整性、含蓄性和情节性。 　　①在中式风格空间中，运用屏、碧纱橱、博古架、落地罩、风、、帷幕等 　　划分空间层次，形成“断而不断，隔似未隔”的空间感。 　　②在室内装饰上采用含蓄的手法，即是象征、谐音、隐喻。例如：蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅等图案。“鹿”和“禄”同音，蝙蝠的“蝠”和“福”同音，“鱼”和“余”同音，这就是中国传统的求福求禄求功名的思想愿望。又例如：在室内的各种窗户和门栏中多引用梅、兰、竹、菊和“岁寒三友”等的图案。喻指主人的优良品质。 　　③室内的空间体现有序性、完整性。中国的建筑空间外形和内形主要是规则的形状。例如：正方形、长方形、圆形、正多边形、菱形等。因此，中国的院落也大多是以四合院的空间形式为主，在不同的地域、民族文化的区别下，有一些差异。这体现了中国封建社会的等级意识。 　　五、当代中式风格概念 　　基于中式风格，“新中式风格”是一个全新的，当代的概念，它的界定似乎有些模糊，正是这种模糊，才让设计师们为之着迷;“新中式风格”，从某种意义上说，是特别的文化与思想倾向;是平面、空间、服装等多种中领域设计师的新的探索，它所涉及的领域极其广泛;也是在现代的经济、文化、思想、潮流发展下，人们对“传统中式风格”的全新的解读，是全新的思想 方法 。 　　从广义角度，“新中式风格”运用延伸于多个领域，如建筑、视觉传达、室内设计、服装、工业设计等。新中式风格，基于传统中式风格，但同时又拥有与传统中式风格”不同的思想与手法、审美。 　　新中式风格的设计思想可以与传统思想结合。新中式风格来源于传统中式 　　风格，新中式用自己的感知去理解传统思想，并且大胆融合现代思想。例如：传统儒学的“礼治”的核心含义为“异”，主要体现在长幼、尊卑、贵贱、亲疏，都各有其礼，各尊崇其特殊的行为规范。在我们现代的家居户型中，不可能完全体现如此缜密的等级关系，可是设计师，通过更加人性化的区别设计来体现“异”，将家庭成员的不同年龄、 爱好 、生理、心理、情感等多种因素进行研究设计，用区别的个性化设计来体现“异”。 　　道家思想核心体现“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”，现代人已经条件实现“采菊东篱下，悠然见南山”，那么，“新中式风格”又如何帮助现代人在空间中得到相对的“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”呢?可以通过清雅的中式元素(如：青花瓷器、提炼后的中式图案、水墨、扎染等);隽永优美的明式家具;环保自然地装饰材料(竹、篙、芦苇、编制等);植物等，来给人清新自然的慰藉。 　　现代人对于佛教有了更深的个人理解，也许不会痴迷、笃信，可是佛教的“普渡众生”、“色即是空，空即是色”等思想，可以让身处激烈竞争的现代人的内心得到一定解脱与释然。在“新中式风格”空间设计中，可以适当运用佛教元素，例如：佛教艺术元素;或者营造出适当的“净空”空间氛围。 　　六、新中式风格室内设计审美 　　审美是人类事物认知的感受形式，人类的审美感受极其广泛，包含：文学、建筑、室内空间、园林景观、雕塑、服装、绘画、工业产品等等。审美本身不仅涉及多重领域，人类对于某种事物的审美，也同样是多种多样的。 　　新中式风格空间设计的审美具有包容性，拥有广博的情怀，因此，新中式风格空间，可以变幻万千，扮演多姿多彩的角色。新中式风格空间可以设计表现雍容华贵的空间气质。在具体的设计中，可以将宫廷设计元素为主导，进行设计表达;或者表现现代小资气质，将孤芳自赏与中式相结合;亦或表现某种宗教信仰，以佛教为主，将佛教色彩、佛教艺术元素，运用于空间设计中;中国的绘画、戏曲、音乐等艺术，都可以作为设计审美的主题，在新中式风格空间中尽情的表现，甚至，还可以包容西方的“哥特”“巴洛克”“洛可可”“野兽派”等等。“新中式风格”运用于餐饮空间设计时，就需要与具体的餐饮文化相结合，进一步吸引消费者去尝试不同的佳肴，甚至让消费者，把来到某“新中式风格”餐饮空间，品尝佳肴、会友，当做是一种精神情感的升华与享受。在思想、情感、心理得到极大满足。 　　室内设计论文文献 　　[01]张绮曼. 室内设计的风格样式与流派[M]. 中国建筑工业出版社. 2000. 　　[02]孔智光. 中西古典美学研究[M]. 山东大学出版社. 2002. 　　[03]张爱波. 彼皆绝代才 形去留其神――归有光与蒲松龄古文艺术相通论[J]. 蒲松龄研究. 2002. 　　[04]钟虹滨. 论室内艺术性观赏陈设的视觉构景[J]. 湖南大学学报(社会科学版). 2002. 　　[05]李茹冰. 传统山地建筑视觉造型分析[J]. 重庆建筑. 2003. 　　[06]谢菲. 重传统“语境”现代室内设计初探[D]. 湖南大学. 2003. 　　[07]白晨曦. 天人合一. 从哲学到建筑[D]. 中国社会科学院研究生院. 2003. 有关室内设计论文推荐： 1. 室内设计论文范文 2. 室内设计实践报告范文 3. 室内设计毕业论文范文 4. 有关室内设计论文范本 5. 室内设计师述职报告范文 6. 室内设计调研报告范文 7. 室内设计实训报告范文 8. 有关室内设计研究论文

每天必做的有深蹲，俯卧撑，运动的过程中要注意双脚打开与肩同宽，下蹲的重心在臀部，要缓慢进行，不要弯腰驼背。

《蒹葭》属于诗经中的秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 《蒹葭》一文通过思见秋水伊人而终不得见的意境描摹，抒发了一种爱慕、怀念与惆怅交织的情感对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。 《蒹葭》赏析 “蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》) 诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。” 这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

改病句:能否全面推进素质教育是能否保证青少年健康成长的条件之一。

1，尽量不要设置断头路。2，方法一，没法避免的话，可以设置景观节点在断头路段，配以布置一些休憩设置，打造成一个较为私密的休憩区域，也有一定的观景功能，也算是化不利为有利吧。3、方法二，如果不想让人过去，就依靠绿化遮挡和标识引导，让人可以忽略这个区域。

《蒹葭》属于诗经中的秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 《蒹葭》一文通过思见秋水伊人而终不得见的意境描摹，抒发了一种爱慕、怀念与惆怅交织的情感对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。 《蒹葭》赏析 “蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》) 诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。” 这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。 注释： 蒹葭(jiān jiā)：芦苇。 苍苍：茂盛深色状。 伊人：那人。 方：旁一方，即一旁。 溯洄：逆流向上。 从：追寻，探求。 阻：险阻;崎岖。 溯游：顺流而下。 宛：好像、仿佛。 凄凄：同萋萋，茂盛状。 晞：干。 湄：水草交接处，即岸边。 跻(jí)：高起、登上高处。 坻(chí)：水中小沙洲。 采采：众多的样子。 已：停止。 涘(sì)：水边。 右：向右转，道路弯曲。 沚(zhǐ)： 水中小沙滩， 比坻稍大些。 译文： 芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。 芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。 芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

1，景观视廊VJsualcorridoroflandscape2，景观视廊应该就是视觉通廊,常用的规划手法.景观节点一般就是规划中主要的景观点,一般是驻留活动节点3，与景观廊道近似景观廊道corridorlandscape是指与背景有所区别,有特色的一条带状山丘或土地。[pre]景观廊道更强调景观功能景观生态学中的廊道（corridor）是指不同于周围景观基质的线状或带状景观要素[1]，而生态廊道（ecologicalcorridor）是指具有保护生物多样性、过滤污染物、防止水土流失、防风固沙、调控洪水等生态服务功能的廊道类型。生态廊道主要由植被、水体等生态性结构要素构成，它和“绿色廊道”（greencorridor）表示的是同一个概念。美国保护管理协会（ConservationManagementInstitute,USA）从生物保护的角度出发，将生态廊道定义为“供野生动物使用的狭带状植被，通常能促进两地间生物因素的运动”。

晁勇中国教育发展战略学会终身教育战略委员会秘书长王大赫教育部考试中心正处级调研员，《中国考试》杂志原副主编，中国教育学会重点课题“优质考试资源整合与素质教育研究”负责人。扈之霖教育部《高校招生》学科编委，北京陈经伦中学教研组长，光明日报《考试》杂志编委，清华大学“教育扶贫项目高考辅导讲座”主讲教师，现代教育报《高考周刊》专家顾问团特别顾问，ECTV《考试在线》主讲教师。孟卫东教育部新课程标准实验教材编写课题组成员，清华大学附中教师。白幼蒂北京师范大学大附属中学教师，中央电视台教育频道“考试在线”栏目主讲教师。王树声曾任国家教育部考试中心命题专家，中央电视师院主讲教师。王增昌原《中国教育报》“教学版”主编，全国和谐教学研究会副理事长，中国发明协会创造教育研究会常务理事，中国教育学会规划课题“名师教学思想与教法研究”负责人。龚美兰 北京四中教研组组长，国家教材审定委员会委员。李达荣中国科协教育专家委员会委员，全国外语教学研究会理事。张家登江西师范大学教授，高考命题专家，高考阅卷组长。胡江浩上海教育考试院命题研究与信息中心副主任，高考命题研究专家。梁 捷北京五中特级教师，政协委员，北京市政府特约教育督导员，首都师范大学教育硕士班导师。王国源高考语文专家，北京四中语文教师，人教社高中语文教材编写者。丁益祥 北京市特级教师，北京市高中数学教研员，全国数理化名师俱乐部副理事长，首都师大数学学院硕士生导师，中国管理科学研究院特约研究员。张铁城中国教育电视台《英语高考复习》主讲专家，曾任北京市高考口试主考教师，北京钢院附中英语教研组长。潘廷宏北京四中教研组长，曾任中央电视台教育台“高考复习精要点拨”栏目专家，中央电视台教育台“名师说”栏目专家。王伟光北京市教学带头人，北京市教育学会教学研究会理事、中央教育科学研究所《青少年科技后备人才创新能力培养师训计划》项目专家组成员。

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只有一张外汇登记证IC卡。 年检需要上外汇局网上服务平台，网址是： http://www.safesvc.gov.cn/powercms/chanel/wgj_main/main.jsp 在常用下载里下载直接投资系统企业端软件及相关插件，然后登录系统操作。 下载界面还有具体的操作手册，按照操作手册操作就行了。 安装完成后登录，用户代码是admin,用户初始密码是IC卡后6位。 管理员登录后添加的业务员初始密码是6个0 建议委托会计师事务所通过直接投资系统会计师事务所端提交外汇年检相关数据，这样，可以不要给外汇局提供纸质材料，这个政策是全国统一的。 如果你通过直接投资系统企业端自行填报外汇年检相关数据，还须提供纸质材料。纸质材料提供跟上年相同，具体包括：网上报送的资料、审计报告、联合年检报告书

呐喊自序读书笔记 　　《呐喊》是中国的名著，也是世界的名著，值得我们去阅读欣赏，下面是我搜集整理的呐喊自序读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。 　　呐喊自序读书笔记一 　　原来总以为序之类的文字并没有多大意思，所以一直读完了《呐喊》小说集上的所有文章，才倒回头翻到那篇序浏览起来。 　　读完以后，我突然发觉这篇序是书的一个非常重要的部分，通过又一遍的细读，我感到它不仅使我对《呐喊》中的各篇小说又加深了理解，更让我看到一个封建阶级的叛逆者、一个鼓舞人们追求光明的革命者、一个不懈的笔耕者报国救民的文学家的思想境界。特别是他那种超脱自我;全然为了民族;国家的爱国主义精神和勇于冲破黑暗现实的牢笼、勇于革命的无畏精神更令人敬佩，值得学习。 　　回头再看看当今的青年们，现在的一些人在走着“自我设计——自我奋斗——自我成功”的道路，他们的理想，奋斗都是以自我为中心。他们所追求的是个人名利、地位、享受，甚至国家培养的人留学到了国外，就一去不复返，而鲁迅先生在当时那种反动势力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社会中，毅然弃医从文，以拯救国民的灵动和精神为已任，是因为鲁迅先生已经从“个人”、“自我”中走出来，他的一切奋斗都是为了民族、国家的命运，鲁迅先生作为一个革命者的忘我无私的爱国主义精神，正值得为今的青年学习。 　　鲁迅先生所处的是黑暗的封建社会，他由寻导路、逃异地，进而学医救人，再弃医从文，最终走上文学创作的道路，无不是对封建制度的反叛。而正是这种勇于革命、勇于改变现实的精神，使得愚昧的国民从麻木中惊醒过来，使得在寂寞中奔驰的勇士不惮为前驱，从而团结奋斗。 　　而当今，改革开放中的中国，不也需要大批的勇于变革、勇于创新的人吗?改革开放的道路同样崎岖坎坷，旧体制老框框同样“万难破毁”许多改革者也同样感到过“寂寞”。然而正如文章中说的既然有几千人起来，你就不能说绝没有希望，只要有勇气、有闯劲、体魄和精神，中华民族一定会腾飞，一定会走向世界、走向未来。 　　呐喊自序读书笔记二 　　本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末崐到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了写作崐《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。 　　在艺术上，《〈呐喊〉自序》别开生面，独具一格，不同于一般书序的写崐法。娓娓而谈，侃侃有议，在夹叙夹议中述说了自己的经历，表达了自己的社崐会观点和文学观点，成为一篇杰出的散文。 　　第一部分(1─10自然段)19世纪末到五四时期，探索救国救民道路的思想发展崐历程。 　　第一层(1自然段)总括全文，点明创作《呐喊》的缘由。 　　《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。“梦”是理解全文的关键──崐即全文的“文眼”。是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路崐的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。回首往事，崐固然可因未荒废时光，内心无愧而“欢欣”，却也难免因无人理解而“寂寞”。崐但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，那“我以我血荐轩辕”崐的壮志使作者心潮难平。当反帝反封建的战斗号角吹响的时候，那长期埋藏在崐心底的理想和积累起来的丰富经验，就成为投入新的战斗的`动力，并凝结成为崐革命的文艺作品，这就是《呐喊》的缘由。 　　第二层(2─10自然段)回顾过去的生活经历和思想变迁，着重叙述弃医从崐文的经过，具体说明“梦”的产生和破灭的过程。 　　应该根据地点的变换，来整理作者的生活经历，从中看出他的思想发展过崐程。 　　呐喊自序读书笔记三 　　“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目......” 　　鲁迅回忆道：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，(对庸医的讽刺)……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。” 　　这就是他童年的经历，家道中落、由富到穷，痛切的记忆促使他一定要学好知识，天真的以为长大以后去做医生，求治像他父亲的那样的疾病，战争时就去当军医。中医是不可大用的，于是选择了去日本学先进的西医。一次偶然的机会，看电影，大体内容是日本部队活捉了一名为俄罗斯(沙皇)作探子的中国人，杀头时狂热的日本人高呼“乌拉!”而站在那里的中国留学生们却呆呆的、木木的无任何反应!“许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。”这大大刺伤了他的爱国热情。认为当务之急不是治病，而是先从根本上解决国人的觉悟问题。怎么解决?鲁迅以为要靠文艺的影响，于是改学文艺，以为文艺可以唤醒民众，这就是鲁迅弃医学文的起因。 　　鲁迅前期写作的文体大都小说和散文等文学文体。《呐喊》、《,彷徨》、《故事新编》都带有明显的讽刺时政的倾向，成功塑造了阿Q、祥林嫂、闰土等农民形象，还有对农民教育问题、对妇女问题的深切关注。对“呆呆的看客”“哀其不幸，怒其不争”。后来蒋中正在上海4.12大屠杀背叛革命，枪口对准了人民，于是再次促使鲁迅的觉悟：认为过去是夸大了文艺的功能，光靠文学作品是不行的，政治才是第一位的。于是改写杂文。因为杂文来得快，针砭时弊、冷嘲热讽、嬉笑怒骂皆成文章。很使国民政府反动派头痛。多次封杀他的作品。鲁迅的杂文代表他创作的最高成就，目光犀利、嫉恶如仇，一切与民众紧密相连，这是他受尊重的主要原因。鲁迅世界观的形成与风起云涌的时代紧密相连，绝不是偶然的，是爱国爱人民、富有责任心的知识分子必然的选择。 　　鲁迅的思想发展与改变说明，他不是先知先觉，也有个认识、辨别、改变的过程。 ;

第四章KMP算法和朴素的匹配算法的关键区别就是解决了主串指针i的回溯，原理如下：设主串S[]和模式串T[],如比较到模式串的第j个字符。 当主串指针i和模式串指针j比较时 ，说明他们前面的所有字符都已经对应相等了。而Next[j]=k的定义是T1T2…Tk-1==Tj-k+1Tj-k+2….Tj-1且k是最大了，没有更长的了。所以Si和Tj比较失败时Si和Tk去比较。不可能有 这种匹配的成功，因为S2S3…..Si-1= =T2T3……Tj-1,而T2T3….Tj-1是不等于T1T2….Tj-2。除非next[j]=j-1;因为next定义的是最长的。所以任何挪动小于next[j]的串的匹配都是不能成功的。直到Tnext[j]和S[i]相比是才是最早有可能成功的。Int KMP_Index(Sstring S,Sstring T,int pos){i=pos;j=1;while(i<=S[0]&&j<=T[0]){If(j=0||S[i]=T[j])//j=0表示模式串已经退到起点了说明在这个位置彻底不可能了，{ ++i; ++j; } //i必须下移,j回到1开始Else j=next[j];}If(j>T[0]) return i-T[0];Else return 0;}求next[j]的方法和原理设k=next[j];那么T1T2…Tk-1= =Tj-k+1……Tj-2Tj-1;若Tj= =Tk,那么T1T2…Tk-1Tk= =Tj-k+1……Tj-2Tj-1Tj;所以 next[j+1]=k+1=next[j]+1;且T1T2…Tk-1= =Tj-k+1……Tj-2Tj-1已经是最长的序列，所以k+1也是next[j+1]最长的若Tj不等于Tk,那么就需要重找了。即…..Tj-1Tj ?,T1T2….所以next[j+1]首先=k=next[j]; 即…..Tj-1Tj ?,T1T2…Tk-1.若不相等，则next[j+1]=next[k]; 即…..Tj-1Tj ?,T1T2….Tnext[k]-1直到找到这样的序列， 即…..Tj-1Tj ?,T1T2 ...To那么，next[j+1]=next[next[j]]=next[next[next[j]]]…..=o+1;Void get_next(Sstring T,int next[]){i=1; next[1]=0; j=0;//i表示当前求的nextWhile(i{if(j=0 | | T[i]=T[j]){++i;++j;next[i]=j;}Else j=next[j];}}因为 next[ ] 在匹配过程中，若T[ j ]=T[ next[j] ];那么当 S[i]不等于T[j],S[ i]肯定也不等于T[k= next[j] ];所以 S[i]应直接与T[next[k]]比较，而我们通过将next[j]修正为nextval[j]=next[next[j]];这样能使比较更少。Void get_nextval(Sstring T,int nextval[]){i=1; nextval[1]=0; j=0;while(i{if(j=0 || T[i]= T[j]){++i;++j;if(T[i]!=T[j])nextval[i]=j;elsenextval[i]=next[j];}elsej=nextval[j];}空格串是指__由空格字符(ASCII值32)所组成的字符串，其长度等于 空格个数____。在模试匹配KMP算法中所用失败函数f的定义中，为何要求p1p2……pf(j)为p1p2……pj两头匹配的真子串?且为最大真子串?失败函数(即next)的值只取决于模式串自身，若第j个字符与主串第i个字符失配时，主串不回溯， 模式串用第k(即next[j])个字符与第i个相比，有‘p1…pk-1"=‘pj-k+1…pj-1"，为了不因模式串右移与主串第i个字符比较而丢失可能的匹配，对于上式中存在的多个k值，应取其中最大的一个。这样，因j-k最小，即模式串向右滑动的位数最小，避免因右移造成的可能匹配的丢失。第4章节有关数据结构算法，上文中为大家作了分析，希望考生对于这些算法能够熟记于心，方便考试的应用和日后的实际操作，预祝大家都能够取得好成绩，加油!　　更多详情请点击：计算机考研：数据结构常用算法解析汇总 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

健身和一般的运动有什么区别？ 有区别。 运动是是指单一的活动，又可分为有氧运动和无氧运动，包括对人体有害和有益的活动都可以叫运动。单单进行运动不一定就是指健身，健身是指有针对性的，能给人体带来健康的运动方式。健身锻炼不是一朝一夕的事情，需要人们适度、有规律并持之以恒地进行。 看看你的意思是健身。如果是狭义的进入健身房肌肉线的话，那就别在意健康了。如果适当提高运动的健康水平，而不是塑造或达到操作指标的目的，从效果上可以视为健康的一部分。不是健康的表现。《圣经》是一种生活方式，而不是一种标准的运动。 健身手套好的和一般的有什么区别 真皮的一般在二百左右,人造革的一般几十,其实没必要买那么好的,买个30元的就行了,没啥太大区别,质量区别,品牌区别.关键就是要合手,这点很重要. 我光开始健身时,就一时头热买了付真皮手套,结果也就是练搏击操时戴一戴而已,因为戴手套更能找到感觉... 传统体育养生和一般的体育运动有什么区别? 形体是气血精神所居藏的府舍，是生命活动的场所。形体健壮，生命力才能旺盛并正常发挥与自然界和社会的通应关系，预防或减轻疾病所造成的伤害；形体衰败，则气血精神无所藏附，生命力亦将随之消减衰亡。而且，形体的衰败，就是衰老的外在征象，故保持形体健壮，亦是预防衰老的重要措施之一。再从形神关系来说，神为形之主宰，形为神所藏舍之处，形神相即，不能分离，这亦是养生必须形神并养的原因所在。但神欲静而忌躁，形则宜健而当动。 《三国志?华佗传》记载了华佗对其弟子吴普的教导：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”华佗还创制五禽戏作为运动健身之用，对后世有巨大影响。 实际上早在先秦时期，“导引”术已经相当普遍地被用作保健防老的运动锻炼方法。如 《庄子》中即有 “鸟经熊申”之说，马王堆汉墓出土帛书 《导引图》中更记载了多种具有不同锻炼方法的导引动作，而 《黄帝内经》亦多处提到 “导引按芷”及 “披发缓形，广步于庭”等具体锻炼方法。 后世养生家更把运动锻炼作为保健防老、延年益寿的重要措施之一，并创造出多种多样的运动形式，如太极拳、八段锦、《易筋经》中的 “十二势”等，这些传统的运动锻炼方法与现代体育运动同样都有良好的强身健体、增强体质作用。 值得指出的是，古代医家在 “形恃神以立，神须形以存”的形神统一观指导下，在太极拳等多种运动健身的锻炼方法中，均提倡与 “调气”、“意守”等静心敛神的养神方法互相配合，使原本是互相对立的 “动以健身”与 “静以养神”两种养生保健措施得到完满的统一。 但我们亦要清楚地认识到：运动锻炼的作用主要在于运动健身和精神调摄，以此调整机体内在环境，从而提高机体自身的抗病能力和康复能力，因而是一种良好的保健防病方法。对疾病恢复期亦有良好康复作用，但作为治病方法则宜审慎看待，可以当作一种辅助疗法配合使用，但不宜贸然替代或排除其他常规治疗方法。 古代就有人认识到健康的秘诀是每天锻炼腰和腿。步行或跑步不仅使腰和腿部肌肉变得结实，而且也促进新陈代谢，使肺和心脏强健，并调节神经系统的活动。 饭后散步可以增进消化系统功能，促进肠管有规则地蠕动，还可降低高血压，降低血脂，减轻体重，因而有预防和治疗心血管疾病的重要作用。现代医学研究认为，人的自然寿命应超过百岁，最高可活到150岁。 有人提出：“不活百岁是自己的错。”也有人曾风趣地说：“九十不稀奇，八十正当时，七十小弟弟，六十算老几？”那么，如何才能有效地延长自己的寿命呢？那就是要做到四季不懒，五谷皆食，六欲不张，平易近人，广交朋友，酒少烟除，十分坦荡。人活百岁不是梦。走路或跑步可因人而异，可步行、间歇跑、慢跑、持续跑等。或其他形式的运动如游泳、骑自行车、打太极拳、打球、爬山、体操、上楼梯等，且要持之以恒，切忌一曝十寒。 SQLSERVER和一般的SERVER有什么区别 我不太明白比说的其他SERVER是什么. 但是SQL SERVER 是微软的一款数据库,相比较ORACLE ,DB2.SYBASE等,价格已经很便宜了! WIN SERVER 2003/2000只是操作系统,价格也适中! eclipse SDK 和一般的eclipse有什么区别？？ Eclipse的专用名称，没有区别 不过Eclipse Project 通常也称为 Eclipse SDK，它是 Eclipse 的核心项目。 该项目包含四个子项目：Platform、Plug-in Development Environment (PDE)、Java Development Tools (JDT) 和 Equinox。 CPaintDC和一般的CClientDC有什么区别？ CPaintDC在哪里都可以用来画图，而CClientDC只针对客户如，比如单文档的空白的那个地方 MFC的DLL和一般的dll有什么区别? 最主要区别在于：普通的DLL只能输出函数供其他程序调用，而MFC的DLL不但可以输出函数，还可以输出类，但只有MFC的程序才能使用MFC DLL输出的类。如果你没有使用MFC来输出类，那么得到的DLL与普通的DLL没有什么本质区别。 圣火和一般的火有什么区别 圣火是在希腊由最高女祭祀通过一系列仪式后点燃的,而且要在全球传递,象征着奥运会的广泛参与性 冰糖和一般的糖有什么区别? 其实冰糖、白糖、红糖都是从甘蔗和甜菜中提取的，都属于蔗糖的范畴。红糖是蔗糖和糖蜜的混和物，白糖是红糖经洗涤、离心、分蜜、 *** 等几道工序制成的。冰糖则是白糖在一定条件下，通过重结晶后形成的。它们的化学成份都是蔗糖。红糖在长期贮存中，由于糖蜜会发生氧化，从而使颜色变深，且有酸味，这时的红糖就不能再食用了。 总的说来白糖性平，纯度较高；红糖性温,杂质较多；冰糖则是糖的结晶。 在功效方面：适当食用白糖有助于提高机体对钙的吸收；但过多就会妨碍钙的吸收。冰糖养阴生津，润肺止咳，对肺燥咳嗽、干咳无痰、咯痰带血都有很好的辅助治疗作用。红糖虽杂质较多，但营养成分保留较好。它具有益气、缓中、助脾化食、补血破淤等功效，还兼具散寒止痛作用。所以，妇女因受寒体虚所致的痛经等症或是产后喝些红糖水往往效果显著。红糖对老年体弱，特别是大病初愈的人，还有极好的疗虚进补作用。另外，红糖对血管硬化能起一定预防作用，且不易诱发龋齿等牙科疾病。 另外吃食用糖时要注意: 1/糖尿病患者忌用。 2/适用量：每天不超过30克。

1、不伤害原则：指在诊疗过程中不使病人的身心受到损伤，是医务工作者应遵循的基本原则。2、有利原则：是指把有利于患者健康放在第一位并切实为病人谋利益的伦理原则。3、公正原则：是指在医学服务中公平、正直地对待每一位病人的原则。包括形式公平和内容公平。4、尊重原则：是指医患双方应尊重对方的人格尊严，强调医务人员在诊疗、护理实践中，尊重患者的人格尊严及其自主性的尊重。

1.良好的士气和礼貌。2.保持良好的态度，相信自己。3.学好，全面发展。我身体很好，所以我应该多锻炼。5.一个好的目标是为自己设定一个目标。6.性格开朗大方，活泼向上。7.怀着远大的抱负，我们应该珍惜祖国，热爱祖国。8.逐步学会独立，戒除毒瘾。9.不要与他人比较，但要努力在精神上挺身而出。当你的父母不在时，要自信并控制你的赌博心理。

蝶恋花柳永表现了主人公坚毅的性格与执着的态度，成功地刻画了一个思念远方亲人的女性的形象。 【译文】 我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。 打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。 更多关于蝶恋花,柳永诗句是什么意思，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/5665131615260865.html?zd查看更多内容

主持人的核心价观是积极扶植我主义，主持人的立身根基是职业品德的扶植。

　　蒹 葭 　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 　　《诗词经国风秦风蒹葭》 　　【注解】 　　①蒹葭：jiānjiā,水边的芦苇等植物； 　　②伊人：那个人（恋人）； 　　③溯洄：沿着曲折的水边逆流而上； 　　④晞：xī，干； 　　⑤湄：mi，水边； 　　⑥跻：jī，升高，向高处登； 　　⑦坻：ch ,水中的小洲或高地； 　　⑧涘：s ，水边； 　　⑨右：引申为曲折； 　　⑩沚：zhǐ ，水中的小洲。 　　【试题】 　　1、这首诗词歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面? 　　2、你如何理解这首诗词所抒发的感情？ 　　3、重章叠唱是《诗词经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗词重章叠唱的表达效果。 　　（2012年安顺市中考语文试题） 　　【参考答案】 　　1、 这首诗词向我们展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。 　　2、对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意对即可） 　　3、 全诗词三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。 　　阅读练习二： 　　（1）这首诗词共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗词经》中常见的什么手法？有何作用？ 　　（2）为了见到意中人，主人公有何行动？由此你看出他的什么性格特征？ 　　（3）意中人的踪迹飘忽不定，你由此感受到诗词歌营造了什么样的意境？请简要分析。 　　答案及解析： 　　（1）①托物起兴（比兴手法）。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。 　　（2）①他不顾霜露浓重，路途险阻、漫长而曲折，逆流而上，去寻找意中人。②不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一。 　　（3）营造了飘渺朦胧的意境，这种意境与苍苍的蒹葭，茫茫的霜露十分谐调，把主人公迷茫而伤感的情思衬托得生动感人。 　　阅读练习三： 　　1、对这首诗词赏析不当的一项是（D） 　　A 全诗词分为三章，每章前两句以凄清冷漠的景致起兴，形成一种沉郁悲凉的氛围，同时又暗寓了时间的推移。后六句描写访求伊人而未得的迷惘之情。 　　B 在水一方、宛在水中央宛在水中沚是说伊人所在的地方有流水环境，仿佛置身于州岛上，可望而不可及。 　　C 伊人是诗词人访求的.对象，是美的化身，在诗词人矢志不渝的追求中，犹如强烈地感受到了那在水一方的倩影。 　　D 这首诗词描写了伊人生活的环境和诗词人在不同时间不懈地寻找伊人的过程，因此，从诗词的内容看，它应是一首叙事诗词。 　　2、蒹葭苍苍，白露为霜属于什么描写？有什么作用？ 　　答案：景物描写，既点明了地点和景物，又点明了时节，渲染了一种苍凉幽渺的氛围和色调。 　　阅读练习四： 　　1、思考:本诗词描写了什么样的景物特点？这些景物描写在诗词中又起到什么作用？ 　　凄清而苍凉的秋景衬托人物内心的空虚惆怅之情 　　2、诗词中用反复吟咏的形式创造可望不可及的虚幻意境；蕴涵炽烈相识之情的句子是 　　宛在水中央宛在水中坻宛在水中沚 　　3、简要分析蒹葭苍苍，白露为霜所表达的思想感情。（2分） 　　通过描写蒹葭苍苍，白露为霜展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，借景抒情（或情景交融）（1分），表达了一种追求伊人求之不得凄清、冷落（或缠绵悱恻）的思想感情 　　4、请写出此诗词押韵的汉字。 苍、霜、方、长、央。 　　阅读练习五： 　　1、诗词中采用起兴手法的句子是 。 　　2、从表现主题看，这是一首 诗词。 　　3、这首诗词的特定时间是 ，特定地点是 ，特定人物是 。 　　4、全诗词换字换词，第一章的韵脚是 ，押韵的字有 。第二、三章的韵脚是 。这样换字换韵起到了 的效果。 　　5、从诗词的内容来看，诗词人是否得到了那位伊人？为什么？ 　　6、苍苍凄凄采采属于叠词，诗词中使用这些叠词有怎样的表达效果？ 　　参考答案 　　1、蒹葭苍苍，白露为霜 　　2、思慕追求意中人的情诗词 　　3、深秋的早晨 芦苇丛生的河边 青年男子或女子 　　4、ang 苍、霜、方、长、央 1 一唱三叹 　　5、没有。从诗词的内容来看，那位伊人始终是可望而不可及，所以诗词人最终没有得到那位伊人。 　　6、这三个词都是描写芦苇茂盛的样子，具有音乐美和节奏感，使这首诗词读起来更加上口，意境更加优美。 　　【题解】 　　《诗词经》是我国公元前11世纪至公元前6世纪的一部诗词歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗词歌共305篇。原名《诗词》或《诗词三百》，汉以后始称为《诗词经》，约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。全书分为风、雅、颂三部分。其中风包括十五国风，160篇，是各诸侯国的土风歌谣，多为民歌；雅分大雅、小雅，105篇，是周王朝京畿一带贵族文人所作的乐歌，也有少数民谣；颂分周颂、鲁颂、商颂，40篇，是西周及诸侯鲁国、宋国统治者祭祀天地宗庙的乐歌。 　　国风是《诗词经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的民歌以绚丽多彩的画面，反映了当时社会生活的各个方面，表达了劳动人民对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，表达了青年男女对美满婚姻的向往和追求，是我国现实主义诗词歌的源头。 雅诗词和颂诗词都是统治阶级在特定场合所用的乐歌，它们在思想内容上无法与具有现实主义精神和人民性的国风相比，但由于它们或多或少地反映了社会生活的某些方面，因此，也具有一定的社会意义和认识价值。《诗词经》是我国文学光辉的起点，它所表现的饥者歌其食，劳者歌其事的现实主义精神对后世文学影响最大。《诗词经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。 　　《诗词经》的表现手法多用赋、比、兴；句式以四言为主，间有杂言，四言节奏鲜明而略显短促；结构重章叠句，一咏三叹，回环往复，节奏舒卷徐缓；押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗词歌最常见的押韵方式；语言形象生动，丰富多彩，往往能以少总多、 情貌无遗（《文心雕龙物色》）地表达诗词人情思。 　　【译文】 　　芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。 　　芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。 　　芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。 　　【赏析】 　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 　　《蒹葭》是《诗词经》中历来备受赞赏的一首抒情诗词。全诗词洋溢着抒情主人公对伊人的真诚向往和执着追求的爱恋之情。主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但伊人始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。全诗词字里行间流露出主人公望穿秋水而 　　全诗词共三章，每章八句。每章开头二句皆以秋景起兴，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗词的中心意象，点明主题：伊人在水一方，主人公隔河企望，追寻伊人；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以伊人不可得为旨归。 　　每章开头都是写景，通过苍凉凄迷的环境对主人公寻觅无所得的忧伤凄婉的心境起到了很好的衬托作用，达到了情景交融的艺术境界。另外，诗词歌采取重章又追求不得的失望、惆怅之情。叠句的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，达到了反复抒情的目的。 　　诗词的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗词人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗词人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：《诗词蒹葭》一篇，最得风人深致。具有以我观物，故物皆著我之色彩和其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

宁波九龙湖游玩攻略1979建成的十字路水库，别名九龙湖，是中国浙江省宁波市一个水库。九龙湖风景区为中丘地貌，三面环山，群山环抱的九龙湖、凤凰湖、月亮湖和天鹅湖四大湖泊，整个旅游区自然生态环境优越、历史人文积淀深厚。 风景不错，第一次来建议买联票，包括猴岛，接驳车，船票，九龙源很漂亮。常来可以去吃吃农家菜，城里呆久了，偶尔放松下，呼吸新鲜空气，吃吃土菜，已经都很开心。水库位于镇海区九龙湖镇，达蓬山以南，处于姚江流域，水域面积3平方公里。始建于1977年，包含九龙湖水库、小洞岙水库、郎家坪水库和三圣殿水库四个水库，目前为镇海区饮用水源地，中国国家4A级旅游景区。浙江宁波郊区有个九龙湖风景区，原本是个水库，湖心还有一座猴岛 小时候生活在农村或者城市郊区的人，很多都应该见过水库，甚至是下去里面游过泳！可水库就像是村子里随处可见的小溪和河流一样，原本再平常不过了！但在我们国内的某些地区，水库却慢慢变成了一个 旅游 景点，还吸引了大批的游客前去观光。就像是位于浙江宁波郊区的九龙湖风景区，它 最开始就是个普普通通的水库，如今却变成了一个国家级4A 旅游 景区，让人有些意想不到 ！ 九龙湖位于宁波镇海，具体位置在镇海城区西北河头乡境内，距离镇海城关和宁波市中心都大概只有20公里左右，不仅风景优美，而且交通也非常的便捷！湖中的水清澈湛蓝、碧波如镜，远远地望过去，就像是一面巨大的镜子落在湖面之上，清晰地倒映出蓝天白云的颜色，看起来格外漂亮，让人忍不住拿起手机拍下眼前的这一幕幕美景！ 同时，在宁波九龙湖的北侧，还有挺拔俊秀的九龙山， 九个山头和九条山脊并列在一起，就像是九条卧龙伏地，连绵不绝达数公里 ，看起来异常的壮观！正因为如此，九龙湖和九龙山的名字也是由此得来，可谓是极其形象了！说到九龙湖的景致，前人还曾写过“九龙盘青山，松竹映碧波”的诗句，至今还形象地描绘了当地的独特景色，令人如痴如醉，流连忘返！ 如果你是从宁波市区过去这个九龙湖景点，可以 选择乘坐965路公交车直达，这路公交车的终点站即是九龙湖风景区 ，交通非常的方便。当然，你也可以选择自驾出游，景区门口附近就有停车场，无需担心去寻找停车的地方！从公交站台出来之后，就能看到一座高大的门牌，上面写着“九龙湖”三个显眼的大字，看起来非常的气派！ 穿过这道充满古朴气息的门牌，然后就正式进入了宁波的九龙湖风景区。旁边不远处就是景区的游客服务中心，可以在里面购买相应的门票。它包括联票和单个的景点门票，游客可以按需选择，然后去相应的景点游玩就行了！或者你 还可以选择从景区旁边的健身步道上山，不需要买门票，就能爬上山去俯瞰整个九龙湖的风景 ，看起来的确很壮观！ 九龙湖它原本是个水库，沿着弯弯曲曲的水岸边有一条长达数公里的环绕公路，游客既可以选择徒步，也可以乘坐九龙湖景区内的观光车，最多十几分钟就能到达更远一些的九龙源景区。而且在景区售票口的旁边不远处， 还有一个游船码头，从这里坐船可以前往宁波九龙湖中央的猴岛，去上面看猴子 ！坐船的时间仅仅只需几分钟，还可以在船上以一种截然不同的角度去欣赏九龙湖附近的湖光山！ 对于这个原本是水库的景点，你们大家觉得如何呢？如果有什么想说的，都欢迎在下方评论留言！ 宁波郊区地铁站旁边有座古桥，是宁波古桥里最精致的，从未大修过 浙江东部这个地方被称作“小九寨”，就在宁波郊区，适合夏天避暑 宁波郊区有一条可以步行的铁轨，很多人在上面拍照，还是网红景点 宁波姚江有座现代化船闸，一次可通过8艘船，对岸就是宁波大剧院 浙江宁波火车站附近有一条老街，既是网红打卡地，还是吃货的天堂 九龙湖灯光秀九龙湖灯光秀是九龙湖用灯光组词各种各样的图案以及各种形态的表演，是科技和传统相互碰撞的灯光展览。九龙湖灯光秀每晚17点半开始至晚上23点结束。九龙湖灯光秀打造一场美轮美奂的视觉盛宴，全新的科技体验、空间视错觉、光影特效的完美融合，体验极致之美，沉浸光影变幻之中，开启创意追光之旅。九龙湖介绍：九龙湖片区，位于南昌市，靠近赣江西南岸，是南昌市红谷滩区的重要组成部分，与红谷滩中心区、红角洲、凤凰洲、生米构成五大片区。是红谷滩区向南延伸扩展的重要区域，是集商贸物流、文化体育、生态科技等功能为一体的现代化新城。九龙湖风景区总面积36平方公里，为中丘地貌，三面环山，群山环抱的九龙湖、凤凰湖、月亮湖和天鹅湖四大湖泊，水域面积达2平方公里，整个旅游区自然生态环境优越、历史人文积淀深厚。湖片区西部组团东至枫生高速、明月山大道，西至西环绕城高速，北至抚州大街、武功山大道，规划总面积约29.06平方公里，其余3.99平方公里为区域设施用地和生态林地。功能定位为望城副城次中心，集科教文创、现代物流等新兴产业于一体的生态宜居片区。宁波九龙湖景区门票多少钱 宁波九龙湖景区门票多少钱 票价： 联票 （游船猴岛、观光车、九龙源景区） 票价：80元/人（优惠价70元/人） 九龙源景区+观光车 票价：50元/人 九龙源景区 票价：35元/人 九龙源景区优惠政策： 1、身高1米（含1米）以下儿童免费进入九龙源景区； 2、70周岁以上老年人、现役军人、残疾人士、市级以上劳模凭有效证件免费进入九龙源景区； 3、身高1.4米以下、18周岁以下未成年人、全日制大学本科、51服务卡及在校学生凭有效证件购票半价进入九龙源景区。 景区介绍： 九龙湖旅游度假区坐落于宁波市镇海区西北部的九龙湖镇，东眺海天佛国普陀山，南面市中心、北临杭州湾而望上海、西连江南古镇慈城和八百里四明山，并与江北区的宋代著名古建筑保国寺相接，山连着山、水连着水，面积广达44.35余平方公里。景区内群山起伏、黛峰逶迤、植被茂密、生物丰富。其间由东北而西南，一字地排列着蓄水量达2200余万立方米的九龙湖和蓄水量在300万立方米以上的郎家坪凤凰湖、小洞岙湖、三圣殿湖湖水清澈，山水交辉，呈现出四湖连缀如珠，百湖探幽如梦、如诗如画般的美景，小溪清涧与平原河流相互交织。其景致真可谓是山环湖、湖映山、岚峰吐翠、碧波荡漾。湖光山色，相互辉映，景色旖旎。如登临其北缘海拔415米的达蓬山顶，则浩瀚东海和杭州湾跨海大桥绰然可见，广褒东部平原及西部峰峦亦尽收眼底。俯瞰景区浓荫掩映、绿意如黛、远接天边，令人心生江天寥廓之感，给人带来不亚于宁波乡村旅游的感受。她不仅是宁波人民所拥有的一座风光秀丽的后花园，还是现代人生活的天然氧吧和远离城市浮华、涤荡满身尘嚣而养心修身的天堂。 宁波九龙湖有什么好玩的地方九龙湖旅游地处宁波市镇海区西北部的九龙湖镇境内，距镇海城区19公里、宁波市中心18公里，总面积36平方公里，是宁波市十佳新景之一。旅游区为中丘地貌，三面环山，群山环抱的九龙湖、凤凰湖、月亮湖和天鹅湖四大湖泊，水域面积达2平方公里，整个旅游区自然生态环境优越、历史人文积淀深厚。 旅游区主要由环湖景区、九龙源景区、香山寺、九龙农家苑以及革命烈士纪念馆、思源亭等游览点组成，并推出了激情烧烤、趣味滑草、游泳池、蒙古包烤全羊、水上游艇观光、沙滩排球等参与性项目；启动了横溪乡村游和百果园游玩项目；下步将通过努力开展野营拓展训练基地、猴岛、九龙湖高尔夫俱乐部、网球场以及依托姚江东排工程建设“梦里水乡”水上综合休闲娱乐等项目。环湖景区以九龙湖环湖路为依托，景区全长5.5公里，由旅游区主入口广场、九天银河、仰望达蓬、方腊神剑、九龙归海、风吟幽谷、游船码头、竹林茶室、徐福渡海、梵呗清音等10多个景观节点组成。以源生态自然山水风光为主题的九龙源景区，由“一迹、二池、三石、四瀑”等十余个景点组成，景区游步道总长度2.5公里。分布了“源”字摩崖石刻、九龙源碑楼、太平桥、九龙四叠瀑、上、下瑶池、龙脉、神钟石、仙人古道、金蟾听佛、金刚台、下佛迹等多个景点。九龙农家苑旅游项目以5000亩蔬菜基地为依托，融合传统乡村文化，发展了农业观光休闲旅游。目前推出了农家餐饮的特色活动。九龙湖旅游休闲百果园，总面积150亩，果园内种植多品种的水果。3月的赏花，粉红、深红、绿白色的桃花各自争奇斗艳；6月的品梅，7月的水蜜桃、葡萄，9月的弥猴桃、石榴，10月的板粟、桔子、枣让你感受自由采摘的乐趣；同时，百果园内经营农家乐特色餐饮，推出以土鸡、中华宫廷鸡、三黄鸡、自育良种鸡为主要特色菜，配有垂钓、登山、森林氧吧的休闲娱乐项目，让您在品农家乐的同时，享受乡野田园的乐趣。进去不用门票，但是如果你要走得话真得是比较费时间的，建议坐观光车来回15元,有个九龙婺要买门票门票是35还是45不记得了,不建议去看,个人觉得风景不怎么样,瀑布还不如五龙,还有个猴岛过去要买船票,野生放养猴子但是猴子不多,岛也比较小,网上有不少网友说九龙湖不错,但是本人去过之后,觉得真是见仁见智......

《呐喊》自序概括：作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，在写作上本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。 《呐喊》自序感想：这篇《呐喊》旨在感召当时的中国人民能够迅速觉醒过来，全书内容结构严谨，极富幽默又带有讽刺意味，愤怒而又带有鼓劲的语气，带有指责和批评的语言，说表现的是他那忧国忧民的民族责任感。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。

　1、以课程标准体系改革为抓手，切实推进　　素质教育的推进，首称在于观念的转变。教师们的理念能否转变关键看校长，社会观念的转变则要以素质教育实实在在的成果让人信服。我们必须以课程体系改革为抓手，切实做到“学科课程——活动课程——环境课程”三到位，“研究性学习、社会实践和社区服务”三个结合的综合实践课程体系，使课程建设变得应试为中心为有利于每一个学生最充分发展为中心，不断提高学生的综合素质，推进素质教育的发展。　　2、以薄弱学校改造为突破，明确目标　　素质教育的第一要义是面向全体学生。就整体而言，就应加强薄弱学校建设，通过薄弱学校的改造，可以缩小校际之间的办学水平差距，使每一所学校都能向受教育者提供大致相近的教育条件，从而使面向全体学生这一素质教育重要目标的实现从宏观上成为可能。着力坚持一手抓教育现代化工程建设，一手抓薄弱学校改造。通过分层制订改造计划，实施“软硬”并举，强化薄弱学校改造工作的激励机制，积极营造学校素质教育全面推进的社会氛围。　　3、以优化课堂教学为核心，注重效益　　推进素质教育的最大潜力在课堂，抓住了课堂教学的质量和效益，就抓住了教育的根本。建设起贯彻执行教学法规的责任制，严格执行课时计划，有效控制学生在校活动总量和各科课外作业总量。积极形成“人人关心课堂教学，人人参与课堂教学，从研究课堂教学，共同评价课堂教学”的浓厚氛围，狠抓课堂教学。强化教学质量形成过程中的目标意识，促使学生在各科各种目标的调控下得到全面发展。　　4、以师资素质培养为根本，狠抓提高　　全面提高学生素质，首先必须大面积提高教师素质。突出师德教育，要使教师素质适应素质教育的需要。通过树立先进典型，激励教师爱岗敬业，无私奉献，提升广大教师的师德境界。加速知识更新，加大教师学历提高型继续教育的力度，强化技能训练。始终坚持以教师和教育为根本，全面提升教师队伍的专业化水平；坚持以名师队伍建设为导向，全面提高优化教师资源的覆盖范围；坚持以教师管理为动力，全面优化教师资源的均衡配置。　　5、以艺术教育为突破口，和谐发展　　要进一步理解艺术教育与素质教育的关系，把艺术教育作为素质教育和教育现代化的有机组成部分。进一步加强艺术教育的领导和管理，使学校艺术教育尽快步入“依法治教”的轨道。进一步加快艺术教育改革的步伐，教育观念改革上坚持面向全体学生，使艺术教育真正成为全面提高学生素质的必修课，使每一个学生都能接受艺术教育，形成素质化的艺术教育观念体系；教学内容上要根据社会发展对素质教育的要求，不断吸收既具有时代信息，又适合青少年特点的艺术知识和技能，使教学内容始终保持旺盛的生命力和鲜明的地方特色，使民间艺术传统得到传承和整合；教学方法上，坚持陶冶情操为中心，训练参与为主线，欣赏吸收为主轴，为学生个性的发展、潜能的开发提供更多机会和更广阔的空间；教学组织形式上，形成独立性艺术教育，活动性艺术教育、渗透性艺术教育和隐性艺术教育四位一体的教学组织形式。进一步加大投入，改善艺术教育设施，大力开展多种形式的艺术教育科研活动，有计划、有目地的进行艺术教育改革实践，进一步促进素质教育的深入开展。　　6、以深化学校体育改革为保证，推普促高　　转变单一增强体制，忽视体育教育“多功能作用”。学校体育要全面实施素质教育，就必须全方位地认识体育的功能，且从自然的、社会的、生理的、心理的等各个角度对体育作深入的研究，真正使体育成为学校教育中的不可或缺的一个重要方面。坚持学生每天参加户外活动1小时，增加学生体育活动总量，把体能检测指标纳入学生学业管理。转变只注重体育教育中的“术”，而忽视了“育”在身体教育中的特殊功能。既要在“硬件”部分深化，更要在“软件”部分深化。转变只抓竞技提高，忽视普遍增强体质的观念，在普及的基础上提高，在提高引导下普及。发展全体学生的体力，增强体质。转变只重视校园体育，忽视扩大体育空间界限的观念，积极开展各种阳光体育运动，全面优化学校体育环境，顺利完成现代社会所赋予学校体育的光荣使命。　　7、以科学评估为手段，正确导向　　教育评价是素质教育的重要的后继环节，要坚持以学生发展为本的科学观，积极探索评价方法的改革，努力构建一种以学生发展为本的科学、合理的评价体系，要采取符号评价、认知评价、情感评价和成长记录袋等评价方法综合评价学生，促进学生的全面和谐的发展，保进课程改革的健康发展，增强素质教育整体健康推进的力度。　　当然，素质教育是与时俱进的，它的内涵是在不断丰富，要求也在逐步提高，这就促使我们不断地去研究、探索，不断地把素质教育向前推进。

教你正确锻炼身体的健身知识 　　教你正确锻炼身体的健身知识，久坐的上班族和学生党都需要得到锻炼，运动是我们维持身体机能的重要途径，运动的时候一定要考虑自己的身体状况，运动锻炼也是有很多方法的，下面我带你了解教你正确锻炼身体的健身知识好处。 　　教你正确锻炼身体的健身知识1 　　 一、一天最佳的锻炼时间 　　上午9点，下午3点，晚上7点左右。 　　 二、最常用的健身器械是什么 　　哑铃，最简单、实用的健身器械，可以锻炼身体的各个部位的肌肉。 　　 三、关于哑铃如何选择 　　我们在使用哑铃锻炼的时候应该注意质量，及重量的选择，不同人群适合不同的哑铃。市面上常见的哑铃品种有包胶哑铃、包铸铁哑铃、电镀哑铃、烤漆哑铃。 　　包胶哑铃指的是全胶结构，价格相对电镀哑铃低。普通包胶多用回收塑料制成，有刺激性气味时间长容易变质，不利健康。优质包胶多用沥青制成，气味较小。由于现在做工精细很难区分普通包胶和优质包胶。 　　包铸铁哑铃是外层包胶，内部使用铸铁块。外层包胶同样有普通包胶和优质包胶之分，同重量体积相对包胶哑铃小，价格实惠。 　　电镀哑铃价格相对于包胶哑铃高些。电镀哑铃颜色鲜艳，永不退色，无刺激性气味，一般家庭健身使用。 　　烤漆哑铃是优质铸铁电镀后，采用烤漆工艺完成的。烤漆哑铃外形更加美观，价格相对于电镀哑铃较高，适合专业健身中心使用。 　　 四、初级健身者一周锻炼几次 　　一周3次，隔天一次，给肌肉充分的休息时间。 　　 五、三大力量锻炼动作是什么 　　三大力量锻炼动作是卧推、深蹲、硬拉。 　　 六、肌肉锻炼后的"修复时间 　　肌肉锻炼后的修复时间最好是48-72小时。 　　 七、肌肉的增长原理是什么 　　力量锻炼对肌肉的刺激，在休息和营养的补充过程中达到超量恢复。 　　 八、健身动作要保持正确性 　　只有健身动作的正确性，才能锻炼到目标肌肉，并在锻炼中感受目标肌肉的发力过程，使健身达到事半功倍。 　　 九、初级健身者以什么动作为主 　　复合训练动作。 　　 十、8RM的重量是什么意思 　　某个动作每组只能做8次的重量。 　　教你正确锻炼身体的健身知识2 　　 如何科学锻炼身体 　　科学和实践证明，增进健康，增强体质，涉及多种因素，而体育锻炼则是最积极、最有效的手段，被称为是治疗“现代文明病”的良方。 　　体育锻炼基本原则是自觉积极性；从实际出发，因人置宜，循序渐进、持之以恒，适宜的运动负荷，全面锻炼.人们在选择体育锻炼时要注意知晓自己的体能和健康状况，了解自己的锻炼动机，明确准备活动和整理运动的重要性，了解锻炼过程中几种正常的生理现象，如肌肉酸痛和疲劳。根据锻炼目的的不同，在选择锻炼方式时，要注意健身锻炼和健美锻炼又是有所区别的，下面给大家介绍几种科学锻炼身体的方法，可供参考： 　　健身锻炼是指通过各种方式的体育锻炼，达到提高内脏器官，尤其是心血管系统的机能平衡，最终达到增强体质的目的。按内容可分为三类：有氧运动、伸展性运动及力量性运动。 　　有氧运动：如步行、慢跑、游泳、自行车、滑冰、上下楼梯等，这些方法可根据自己的目的选择。如走和跑步健身法是最简易、最经济和最具锻炼价值的健身运动。走步分为：散步、步行、快步走。健身跑：作为健身的方法是速度慢、持续时间较长的长跑。游泳健身法。游泳锻炼消耗的能量较多，但由于浮力减轻了人体承受关节的负荷，是一种更为安全的健身方法。跳绳健身法。坚持跳绳能提高心血管系统和呼吸系统工作能力，提高人的速度、灵敏、协调等身体素质和肌肉长时间工作的能力。有氧操健身法。可有效提高心血管系统和呼吸系统工作能力，控制体重，获得良好的体能和健美的身材，增强人的自信心。球类运动健身法。能发展人的速度、力量、弹跳、灵敏、耐力等身体素质，提高中枢神经系统和内脏器官功能。 　　伸展性运动及健身操包括广播体操、太极拳、气功、五禽戏、八段锦、健身操、跳舞及各种医疗体操和矫正体操等。 　　力量性锻炼是采取中等强度的，足以发展和维持去脂体重的力量训练。 　　而健美锻炼的目的是练出匀称漂亮的身材，提高身体健康水平。如减肥锻炼、瘦人变丰满的锻炼。。

1.蝶恋花 柳永 诗词 蝶恋花·伫倚危楼风细细 柳永 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。 释义； 我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？ 本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。 2.急求柳永写的《蝶恋花》的诗句分析 译文 我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。 打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。 注释 (1)伫倚危楼：长时间依靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。 (2)望极：极目远望。 (3)黯黯：迷蒙不明，形容心情沮丧忧愁。 (4)生天际：从遥远无边的天际升起 (5)烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。 (6)会：理解。 (7)阑：同“栏”。 (8)拟把：打算。 (9)疏狂：狂放不羁。 (10)强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。 (11)衣带渐宽：指人逐渐消瘦。 (12)消得：值得，能忍受得了。 3.诗词《蝶恋花》柳永做的 蝶恋花① 伫倚危楼风细细，② 望极春愁， 黯黯生天际。③ 草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，④ 对酒当歌，⑤ 强乐还无味。⑥ 衣带渐宽终不悔，⑦ 为伊消得人憔悴。 【作者】 987?- 1055？，字耆卿，初号三变。因排行七，又称柳七。祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。有《乐章集》。 【注释】 ①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。 ②危楼：高楼。 ③黯黯：迷蒙不明。 ④拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。 ⑤对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与“对”意同。 ⑥强：勉强。强乐：强颜欢笑。 ⑦衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。 【品评】 这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能 羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。 4.蝶恋花（柳永） 柳永——《蝶恋花①》伫倚危楼风细细，② 望极春愁， 黯黯生天际。 ③ 草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，④ 对酒当歌，⑤ 强乐还无味。 ⑥ 衣带渐宽终不悔，⑦ 为伊消得人憔悴。作者 987?- 1055？，字耆卿，初号三变。 因排行七，又称柳七。祖籍河东（今属 山西），后移居崇安（今属福建）。 宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称 柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎 繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。 作为北宋第一 个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发 展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。有 《乐章集》。 注释 ①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。 双调，六十字，仄韵。 ②危楼：高楼。 ③黯黯：迷蒙不明。 ④拟把：打算。 疏狂：粗疏狂放，不合时宜。 ⑤对酒当歌：语出曹操《短歌 行》。 当：与“对”意同。 ⑥强：勉强。 强乐：强颜欢笑。 ⑦衣带渐宽： 指人逐渐消瘦。 语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。 赏析 这是一首怀人词。 上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”， “危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。 “伫倚”，则见出主人公凭 栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天 际”。 “春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它 从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象， 增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触 发。 接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会” 句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。 “无言” 二字，若有万千思绪。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂 图一醉”。 但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动 荡，颇具波澜。 结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而 日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅 性格与执着的态度，词境也因此得以升华。 贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思 帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能 羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加 婉矣”。 其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”， 虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大 事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣 带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲 而不舍的坚毅性格和执着态度。 5.诗词《蝶恋花》柳永做的 蝶恋花①伫倚危楼风细细，②望极春愁，黯黯生天际。 ③草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，④对酒当歌，⑤强乐还无味。 ⑥衣带渐宽终不悔，⑦为伊消得人憔悴。【作者】 987?- 1055？，字耆卿，初号三变。 因排行七，又称柳七。祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。 宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。 作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。有《乐章集》。 【注释】①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。 双调，六十字，仄韵。 ②危楼：高楼。 ③黯黯：迷蒙不明。④拟把：打算。 疏狂：粗疏狂放，不合时宜。⑤对酒当歌：语出曹操《短歌行》。 当：与“对”意同。⑥强：勉强。 强乐：强颜欢笑。⑦衣带渐宽：指人逐渐消瘦。 语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。【品评】 这是一首怀人词。 上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。 “伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。 “春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。 接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。 “无言”二字，若有万千思绪。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。 但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。 结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。 贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。 其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。