恒悦轩酒店几星级的

上海恒悦轩是米其林餐厅。根据上海恒悦轩餐厅发布的餐厅等级公示中得知，上海恒悦轩米其林餐厅是五星级餐厅，都是由N个“美食密探”品鉴+一年12次的造访+米其林总部评审合格所以是米其林餐厅。

上海本地的公园数量还是非常多的。毕竟是高级大城市，人放松的地方很重要。公园是人们放松的完美场所，也是城市的绿地。这里有一些详细的公园推荐给你。1、徐家汇公园平均用户评分：4.1/5.0；好评率：84.5%；热度指数：3.5星。徐家汇公园的设计以绿色为主，突出与徐家汇原有繁华商圈的融合，以及殖民地衡山路花园别墅的风格。公园有三个主要景点：纪念烟囱、公园湖和观景桥。这里有独特的豫园景观，也有设计巧妙的人文景观和赏心悦目的园林景观。用户评论：位于徐汇区中心，公园里有一条小河。河里有许多鱼，许多游客在喂鱼。很热闹。公园里有一家酒店“恒悦轩”，环境不错，价格也很高。我去的时候是晚上，没人，只有我和男票。很安静，还有一座有趣的木桥。我还特意在上面踩了2个小时。2、世博公园平均用户评分：4.1/5.0；好评率：81.7%；热度指数：3.5星。上海世博园位于市中心，黄浦江南岸。它与老城区、外滩、陆家嘴一起，担负着实现上海城市跨越上海世博园江的功能，塑造上海不同发展时期的城市形象。用户评论：我以前参观过上海世博会举办的地方，卢浦大桥就横跨在上面。世博园还是挺大的，很多人来这里休息旅游。这也是一个伟大的上海世纪公园。用户平均评分：4.0/5.0；好评率：74.5%；热度指数：4.0星。3、世纪公园是上海环路最大的生态城公园。春天盛开的鲜花，夏天凉爽的微风，秋天菊花的傲霜，冬天寒冷的梅花都会吸引大批的人。公园内的20世纪“梅花蜡梅展”每年1月举行。梅园区种植梅花、腊梅近5万平方米，腊梅展期间公园种植腊梅树1万多株。用户评论：我喜欢这里。它在浦东离市区很远。很安静，湖很宽，视野很好！这个公园很大，里面有自行车和游艇。这里好像也举办一年一度的烟火节。使用3-4小时。4、鲁迅公园鲁迅公园建于1905年，原名虹口公园。它是上海主要的历史文化纪念公园，也是中国第一个体育公园。用户平均评分：3.9/5.0；好评率：67.9%；热度指数：3.5星。鲁迅公园，原名虹口公园，建于1905年。它是上海主要的历史文化纪念公园，也是中国第一个体育公园。鲁迅公园的自然风光也很美。经过百年的历史积淀和不断的改造建设，总体上保留了英国山水园林的特色，有山有水有瀑布，还结合了中国的园林艺术，成为著名的纪念性文化公园。1956年鲁迅逝世20周年，鲁迅墓被移葬公园，鲁迅纪念馆和殷义举纪念地梅园均为国家级文物保护单位。用户评论：周末去的人很多，但是风景很美，樱花特别多。大凌石公园很大，拍婚纱照的人很多！参考时间为3小时。5、顾村公园平均用户评分：3.8/5.0；好评率：67.3%；热度指数：4.0星。顾村公园位于上海市宝山区S20外环线以北，东起沪太路，西至陈广路。地铁7号线顾村公园站位于公园内，交通十分便利。在顾村公园种植的樱花中，有20多个品种的数万株樱花，包括先花后叶的早樱和同步叶的晚樱，面积超过13万m2，其中不乏树龄超过50年的樱花树，极具观赏价值。

上海本地的公园数量还是非常多的，毕竟是资深的大城市，人们休闲的地方很重要，公园是人们休闲的绝佳场所，也是城市中的绿地，下面给大家分享详细详细的公园推荐。1、徐家汇公园用户平均评分:4.1/5.0好评率:84.5%热度指数:3.5颗星徐家汇公园的设计以绿为主，突出与原有徐家汇繁华商业圈以及衡山路殖民地时期的花园别墅风格的融合。公园主要有三大看点：纪念烟囱、公园湖和观景桥。这里有独特的豫园景观，还有着设计巧妙的人文景观和赏心悦目的花园景观网友评论:位于徐汇区的中心地带，公园有一条小河，河里的鱼儿不少，好多游客在喂鱼儿吃东西，热闹非凡。公园里有一家饭店“恒悦轩”，环境不错价格不菲。去的时候是晚上，没有人，只有我跟男票，很安静，有条很有意思的木板桥，我还故意嗒嗒嗒的踩用时参考2小时2、世博公园用户平均评分:4.1/5.0好评率:81.7%热度指数:3.5颗星上海世博公园处于城市中心区，黄浦江南岸，担负着与老城厢、外滩和陆家嘴一起，实现上海城市跨越浦上海世博公园江、塑造体现上海各个发展时期城市意象的功能网友评论:以前上海世博会举办的地方，这里我游览过无所次，卢浦大桥从上空跨过世博公园还是蛮大额，人也比较多来这里休息旅游还是很棒的上海世纪公园用户平均评分:4.0/5.0好评率:74.5%热度指数:4.0颗星3、世纪公园是上海环线内最大的生态型城市公园，春天的百花烂漫、夏日的荷风送爽、秋天的菊花傲霜、冬日的梅花凌寒都会吸引一大批人。世纪公园的“梅花蜡梅展”于每年1月举办，梅园区域种植梅花、蜡梅近5万平方米，梅花、蜡梅古树100余株，在腊梅展期间，园区还会在地上放腊梅盆栽一万多株网友评论:很喜欢这里，在浦东离市区远，很安静，有宽阔的湖面，景色很好!这个公园蛮大的，里面有自行、游艇进行游园，好像每年的烟花节也在这里举行。用时参考3-4小时4、鲁迅公园鲁迅公园建造1905年，原名虹口公园，是上海主要历史文化纪念性公园，也是中国第一个体育公园。用户平均评分:3.9/5.0好评率:67.9%热度指数:3.5颗星鲁迅公园建造1905年，原名虹口公园，是上海主要历史文化纪念性公园，也是中国第一个体育公园。鲁迅公园的自然景色也是十分优美，经过百年的历史积累和不断的改造修建，总体上保留了英国风景园的特色，有山有水有瀑布，还糅合了中国园林艺术，成为一座闻名遐迩的纪念性文化公园。1956年鲁迅逝世20周年时，鲁迅墓迁葬于公园中，并建有鲁迅纪念馆，还有尹奉吉义举纪念地梅园，都是国家级文物保护单位。网友评论:周末去的人很多，但是风景很美，超多樱花。大宁灵石公园很大，拍婚纱照的人很多!用时参考3小时5、顾村公园用户平均评分:3.8/5.0好评率:67.3%热度指数:4.0颗星顾村公园位于上海市宝山区外环线S20以北，东起沪太路，西至陈广路，地铁M7号线顾村公园站就座落于公园内，交通十分便利。顾村公园栽种的樱花中，有先花后叶的早樱、花叶同步的晚樱共20多个品种的上万株樱花，面积逾13万_，其中不乏树龄超过50年的樱花树，极具观赏价值。

公交线路：地铁9号线，全程约9.6公里1、从世纪大道乘坐地铁9号线,经过7站, 到达肇嘉浜路站2、步行约920米,到达恒悦轩（徐家汇店）

父亲节的感言 　　父亲节的感言，每年六月份的第三个星期日，为父亲节。在这一天，子女们可以为辛苦操劳的父亲送上礼物， 也有些朋友是刚当上父亲，所以可能有些心里话，下面是父亲节的感言。 　　父亲节的感言1 　　父亲节，是舶来的节日，源自大洋彼岸美国，习惯地把每年6月的第三个星期日，当做父亲节。 　　其实，国人也悄悄地过起了父亲节，但没有母亲节过得那么红火。父亲和母亲一样，是对我们影响最深远的人。父爱，却往往没有母爱那样来得直接，父亲对子女的爱，总是放在心灵的深处。 　　母亲大多关注的是日常吃穿冷暖细节，而父亲则不一样，他把心思放在教子女如何为人处世。父爱厚重无声，却如无声的阳光，温暖着子女的心。 　　父亲，是家里的一棵参天大树，家中老幼才得以隐蔽。父亲是家里的一片天，他晴朗，全家上下才阳光明媚;在单位是大山，虽不是官，却让别人仰视;回到家里是大厦，给家人遮风挡雨。有了这样的温馨港湾，家人才有了安全感。 　　作为父亲的丈夫，是家庭的顶梁柱，父母的心，妻子的山，孩子的天，家人的伟岸。你的安危和健康，牵扯着亲人的心。你的存在，才是一个完整的幸福家庭。 　　当自我做了父亲，你是家庭的根基，尊老爱幼是家庭的美德。对高寿长辈，要竭尽孝老之心。人生天地间，百善孝为先。孝顺，贵在顺，不仅仅让吃好、穿好，更应重精神抚慰。当长辈含笑离世后，即不会留下“子欲养而亲不在”的后悔。 　　应对自我的子女，他们是家庭的未来，古有“养不教，父之故”之责。你是子女的第一老师，自我要做出表率，传承好家风家规，虽不能企盼他们“治国平天下”，但也要教会他们读书明志，自立自强，诚实做人，不贪不占，与人为善，融入社会 　　才能回报社会。这样教育出来的后代，以彰显父母的德行，留下一个被赞美的好名声。人类的延续，亦是感恩父爱的延续。 　　父亲节的感言2 　　这天是父亲节，既高兴也有遗憾。高兴的是儿子这天与我们视频联系，说这天是父亲节是否收到鲜花，他在一星期前在西班牙的巴塞罗那为我预定了父亲节的鲜花，遗憾的是到此刻已经是晚上时分还没有看到鲜花的影子，看来上海的快递业务十分的不尽人意，只管收钱却不负责送鲜花。 　　不管怎样，儿子的心意我已经领了，虽然没有收到鲜花的节日祝贺，但是我的心里依然十分的甜蜜和感动，儿子虽在他乡，却还十分惦记着爸爸妈妈，这天的父亲节照样鲜艳光彩。 　　趁这天父亲节之际，中午时分我们几位老同学携老师和师母，在位于宛平南路290号的“恒悦轩酒店”小酌，叙旧顺便庆祝这天的父亲节。说起“恒悦轩酒店”，我的心里有着说不出的滋味。 　　七年前的2015年之前，这家酒店此刻的位置就是我以前工作过的百代唱片公司旧址，原先的唱片公司和大中华橡胶厂如今只剩下唱片公司著名的“小红楼”和大中华的高烟囱，其余大部分旧址已经改建成郁郁葱葱绿化成荫景色秀丽的“徐家汇公园”。 　　看着这片我以前工作十分熟悉的热土，浮想联翩，为保证顺利实施当时的中国唱片公司和大中华橡胶厂的整体绿化动迁工程 　　七年前我们这批以前在那里工作几十年的老员工，顾全大局，服从领导安排，纷纷做出了下岗分流提前退休或买断工龄等不得已的个人利益牺牲选取，换来了这天如此美丽的徐家汇公园。 　　如今的徐家汇公园的树木繁殖叶茂，四季鲜花盛开，小桥流水，鸟语花香，人们在此小憩漫步休闲健身，或情侣甜言蜜语或顽童嬉戏玩耍 　　我们这些渐渐两鬓斑白的父亲们长啸一声，光阴似箭，切切要珍惜当今的"大好时光，千万拖延时光的年轮，尽量让明年的父亲节慢慢的向我们身边走来，多多的享受美人生。 　　父亲节的感言3 　　今年的父亲节就要到来了，现在的我是一个大学生，不禁去感慨岁月的流逝是如此之快，原来我已经在父亲的臂膀下成长成现在的样子了，自高中毕业成年，来到这个大学就读，我与父亲离的越来越远，看到原本很年轻的父亲为了抚养我长大，已经逐渐变老，才觉得岁月是不饶人的。 　　父亲于我是一个十分重要的人，眼看自己已二十好几，而父亲也步入老年之际，才觉得自己是亏欠父亲的。 　　自读书以来，我的心似乎就偏向于外面的世界，很少再去跟父亲交流，从来都是父亲先联系的我，有时候记起要去打个电话说说话，可到头来还是会忘记，就这样过了一年又一年，直至今年父亲节的到来，我才知自己是如此的不孝。 　　往日里父亲虽然不怎么打扰我，但是他都是渴望我能去主动联系他的，不管能说多少话，只是希望有那么一点时间能够去听到儿女的声音，就很知足了。 　　通常父亲都不太善言辞，但是他的对子女的爱却是重过山的，总是在默默的跟随者。如今这个时代，当我们在外求学，总是会被外面的世界迷了眼。 　　大学是一个很宽松的地方，也是一个十分精彩的地方，让我很少恋家，总是被形形色色的事情绊住。所以今年的我格外感谢父亲节的设立，让我知父亲的辛苦，知父亲对我深沉的爱意。 　　作为他的女儿，总是时不时的就忽略了家，也忽略了父亲对我的关怀。面对父亲节的到来，我的内心变得不平静了，也开始期待。 　　想起多年来父亲对我的所有作为，我的心中只剩下感激，小时候他的肩膀承载着小小的我，他的怀抱亦是那么温暖，生病时背着我去诊所看病，宽阔的背让我感觉分外的安全，感觉生病都不怕了。 　　或许父亲并不是那么喜欢去表达对我的爱，但是他的爱都在他对我做的所有事情。一个人成长的过程中，其实对自己一直妥协的人就只有父亲，包容我我们的任性，看我们过得开心，他就知足了。 　　所以父亲节，我想要对父亲说：“爸爸，我爱你！”。希望父亲永远都健康快乐，平平安安的，愿父亲成为一个乐观的老顽童，未来我可以宠着您。希望所有的父亲都能够幸福安康，生活美满。

上海的奶茶店里面就会有很多港式的奶茶，餐厅应该就是黄浦区。

驾车路线：全程约93.9公里起点：上海市1.上海市内驾车方案1) 从起点向西南方向出发，沿人民大道行驶470米，直行进入威海路2) 沿威海路行驶200米，右前方转弯进入威海路3) 沿威海路行驶100米，过左侧的振华大楼约120米后，右转进入成都北路4) 沿成都北路行驶70米，朝北京西路/南北高架路/共和新路立交方向，稍向右转上匝道5) 沿匝道行驶230米，直行进入南北高架路6) 沿南北高架路行驶2.3公里，过右侧的和成大楼，朝内环高架路/延安西路立交/杨浦大桥/沪太路方向，稍向右转进入内环共和新路立交桥7) 沿内环共和新路立交桥行驶260米，过内环共和新路立交桥约400米后，直行进入内环高架路8) 沿内环高架路行驶3.0公里，过中山北一路桥，朝逸仙高架路/外环隧道/中环路/翔殷路隧道方向，稍向右转进入逸仙高架路9) 沿逸仙高架路行驶1.1公里，过大柏树立交桥约90米后，直行进入逸仙高架路10) 沿逸仙高架路行驶60米，朝中环路/翔殷路隧道/军工路隧道方向，稍向右转进入大柏树立交桥11) 沿大柏树立交桥行驶240米，过大柏树立交桥约230米后，直行进入中环路12) 沿中环路行驶4.1公里，过右侧的上海锦雪苑酒店-商务中心约2.0公里后，直行进入翔殷路隧道13) 沿翔殷路隧道行驶2.0公里，直行进入五洲大道14) 沿五洲大道行驶6.0公里，过赵高公路孙家沟桥，直行进入上海绕城高速15) 沿上海绕城高速行驶2.1公里，朝启东/崇明/南通/沪陕高速方向，稍向右转进入联合河桥2.沿联合河桥行驶1.0公里，过东川公路赵家沟桥约950米后，直行进入沪陕高速3.沿沪陕高速行驶24.1公里，过陈南河桥，在陈海公路/崇明/陈家镇出口，稍向右转进入陈海公路立交桥4.沿陈海公路立交桥行驶500米，过陈海公路立交桥约1.5公里后，直行进入陈海公路5.沿陈海公路行驶35.5公里，左转进入建设公路6.沿建设公路行驶1.8公里，直行进入宝岛路7.崇明县内驾车方案1) 沿宝岛路行驶1.3公里，右前方转弯进入崇明大道2) 沿崇明大道行驶590米，过鳌山河桥，左转进入江帆路3) 沿江帆路行驶220米，右转4) 行驶150米，右转5) 行驶100米，右后方转弯6) 行驶20米，到达终点终点：恒悦轩岛中岛会所

　　关于父亲节写的感言（一） 　　这天是父亲节，既高兴也有遗憾。高兴的是儿子这天与我们视频联系，说这天是父亲节是否收到鲜花，他在一星期前在西班牙的巴塞罗那为我预定了父亲节的鲜花，遗憾的是到此刻已经是晚上时分还没有看到鲜花的影子，看来上海的快递业务十分的不尽人意，只管收钱却不负责送鲜花。不管怎样，儿子的心意我已经领了，虽然没有收到鲜花的节日祝贺，但是我的心里依然十分的甜蜜和感动，儿子虽在他乡，却还十分惦记着爸爸妈妈，这天的父亲节照样鲜艳光彩。 　　趁这天父亲节之际，中午时分我们几位老同学携老师和师母，在位于宛平南路290号的“恒悦轩酒店”小酌，叙旧顺便庆祝这天的父亲节。说起“恒悦轩酒店”，我的心里有着说不出的滋味。七年前的2015年之前，这家酒店此刻的位置就是我以前工作过的百代唱片公司旧址，原先的唱片公司和大中华橡胶厂如今只剩下唱片公司著名的“小红楼”和大中华的高烟囱，其余大部分旧址已经改建成郁郁葱葱绿化成荫景色秀丽的“徐家汇公园”。看着这片我以前工作十分熟悉的热土，浮想联翩，为保证顺利实施当时的中国唱片公司和大中华橡胶厂的整体绿化动迁工程，七年前我们这批以前在那里工作几十年的老员工，顾全大局，服从领导安排，纷纷做出了下岗分流提前退休或买断工龄等不得已的个人利益牺牲选取，换来了这天如此美丽的徐家汇公园。 　　如今的徐家汇公园的树木繁殖叶茂，四季鲜花盛开，小桥流水，鸟语花香，人们在此小憩漫步休闲健身，或情侣甜言蜜语或顽童嬉戏玩耍，我们这些渐渐两鬓斑白的父亲们长啸一声，光阴似箭，切切要珍惜当今的大好时光，千万拖延时光的年轮，尽量让明年的父亲节慢慢的向我们身边走来，多多的享受美人生。 　　关于父亲节写的感言（二） 　　每年六月的第三个星期日，是父亲节。 　　说实话，不太喜欢过洋节。但是这个节日，不管是泊来品，还是土特产，都值得一过。对于父亲，内心太多太多的感慨，都深深埋藏于心间。多年以来，父亲给我的感觉是无言、深沉，也许还有男子汉的粗犷、淡泊，也许还有男人的骄傲、豪爽。然而，父亲的“背影”，最能触动我，最意味深长。 　　多年以前，拜读朱自清的《背影》时，内心的感觉并不是十分深刻，然而，几天前又重温《背影》时，内心的感觉却异常细腻，浓厚，感伤。泪，就在不经意间滑落脸庞。这泪眼迷茫间，仿佛看到了一位苍茫无力的父亲那萧瑟的背影，也仿佛看到了自我父亲脸上那日渐沧桑的岁月痕迹。的确，父爱是一种不能用只言片语便能随意囊括的深沉而伟大的感情。 　　今年的父亲节，想起我的父亲，虽距离父亲住的地方并不多远，随时能够见到他，感受到他。但是，依然愿意这样静静的回味父亲，那种感觉，暖暖的，酸酸的，儿时，父亲的怀抱能够撒娇的地方，父亲的怀抱是最温暖的地方，父亲的语言是最具威慑力的，儿时，父亲是我仰望的的阶石，是我嬉闹的乐园，是我病中的安慰。而如今，我已为人妻为人母，抑或是岁月的锤炼，我更懂得如何去做一个女儿，也越发体会到父亲的不易。父亲是全家的顶梁柱，是家里的一片天，是一座坚不可摧的巍峨的大山！多少日子，父亲为了我们这个家，勤劳着，努力着，奋斗着，有多少苦，父亲忍受；有多少累，父亲承受；有多少难，父亲挺住了；走来了；为了家，为了子女，或许父亲有过委屈，或许父亲有过无奈，但是父亲如山，他都挺过来了，原先，千难万苦都压不跨父亲那顶天立地的脊梁！每每看到父亲因爷爷奶奶操劳，每每看到父亲因子女奔波，每每看到父亲因工作愁眉，做子女怎会不心碎？ 　　你或许有过失意，无助，千万别忘记父亲一向默默的站在你的身后；你或许有过悲哀，绝望，也必须不要忘记父亲那深邃的温暖而慈爱的目光；你或许还有累了想歇息的时候，请你必须记住，父亲的爱是最安静的港湾，你能够将疲惫的心悄然停靠，父亲会用自我宽厚结实的肩膀为你抵挡一切，父亲的关爱和呵护会给我们撑起一把风雨无阻的大伞，一帆迎风破浪的人生之舟！ 　　感恩父亲节，爱自我的父亲！让我们做子女的爱在父亲的心间流淌，轻轻的，静静的，淡淡的，如一缕拂面微风，驱散他心中的愁云，如一抹滋养面霜，淡去他眉宇间岁月的印记，如一曲经典老歌，带来久违的回味，舒畅和愉快。 　　百善孝为先！父亲的爱或许不需要太多的回报，但作为子女却要时刻怀有一颗感恩之心，拿出全身心来孝敬自我的父母，因为当父亲一天天步入中年，日渐衰老时，他更需要的是作为儿女的支持和鼓励。 　　关于父亲节写的感言（三） 　　中国大陆guan fang没有设立正式的父亲节，但内地民众习惯上使用6月第三个星期日当做父亲节，新西兰和澳大利亚的父亲节是每年9月第一个星期日。我来新西兰生活已经两年多了，有朋友说，按照国际惯例的说法，我已经是名符其实的＂华侨＂了。这样的话，意味着我每年要过两个真实的父亲节了。 　　每年父亲节来临前，我的内心深处总有许多感慨，那一幕幕与父亲有关的往事总是围绕在我心头，久久不能散去。我那本起草了多年的＂文学着作-《风雨中的父亲》＂，一向未能完稿，如果再这样拖下去，我不明白父亲在他的有生之年，是否还能看到我为他写的书。家乡知名作家于建嵘写了一本书叫《我的父亲是个流氓》，他并非不孝子孙，为的就是用良知在记录历史。我梦想有朝一日能写完并正式出版的那本《风雨中的父亲》，是描述一位与于建嵘父亲社会阶层不一样的父亲，但这两个父亲所处的年代大部分交结在一齐。我的父亲与他的父亲到底有什么关系呢？或许，能够这样讲，只要我这个乡土文学爱好者的书没有出版，于建嵘父亲的故事就不可能完整，哪怕我的书只有我父亲这一个读者。 　　小时候，我的梦想就是成为诗人、作家，可之后，因生活所迫，事与愿违，我竟然成了一个地地道道的商人。从此，再没有多少时光能够允许我静下心来写东西，每一天都是在疯狂的工作，用命换钱。以前读的那＂万卷书＂，也早已被我忘得没有留下几个字了，留下的只有那反复在行的＂万里路＂。尽管身在商场多年，但旅行和写作永远是我的人生的终值梦想。 　　时光过得真快，记的两年前的某一天，在家人没有任何征兆的状况下，我突然给父亲打了个电话，告诉他我立刻会要出国工作，我感觉得到父亲语气一下子沉重起来了。电话里头我没有和他讲太多，告诉他我只是出去工作，要他不用担心，会经常回来看他们的。之后回到家里和父亲当面聊时，我把他的历史故事与此刻，及我认为的未来相结合，用我有限的经验和思维和他慢慢道来。结果，还没有等我讲完，父亲就失声痛哭了，哭得像个孤立无助孩子，仿佛所有的记忆一下子回到了他那成为孤儿的年代，那里只有斗争与仇恨、饥饿和恐惧！过了许久，父亲最后慢慢平静下来了，拧起衣角擦干眼泪，展现出一幅雨过天晴的脸孔，像是从恶梦中醒来，突然发现眼前阳光灿烂。他用十分肯定和坚强的语气对我说：＂你安心去做你自我想做的事，去你自我愿意去的地方吧，只要你们平安和幸福，我们两个老人家就会很安心、很快乐，你们不要有任何担心。＂ 　　父亲是我的启蒙者，也是我生命中影响最深远的人，我永远不会忘记小时候他在火炉边和我讲过的故事，他总是把许多大道理融入到小故事中，教会我们兄妹如何做人，如何做事。在家里最困苦的时候，父亲总是能够用他那经过风风雨雨吹打过的粗糙肩膀，把艰难顶过去，然后再给我们兄妹托起一个完美的未来。我更不会忘记父亲的教诲，他从不允许我们兄妹去欺负弱小，也绝不允许我们去追随罪恶。父亲辛劳一辈子，不能给予我们什么物质方面东西，但他含辛茹苦把我们兄妹抚养大，教会了我们为人处世，也教会了我们如何去分别真和假、善与恶。 　　父亲的风雨人生，只是近代中国社会一个小小的缩影，或许正如父亲所说，他能活到这天，并把我们兄妹健健康康养大，已经算是万幸了。 　　感谢父亲，是他勤劳和勇敢的精神，为人正气和是非分明的思想，像一盏永不熄灭的航灯，始终在指引着我前行的路！ 　　祝父亲有生的日子天天快乐！幸福安康！ 　　关于父亲节写的感言（四） 　　这天是父亲节，这是一个洋节，中国人什么时候开始过这个节，无从考证。据说，全世界对于父亲节的庆祝活动，不像对母亲节那样重视与热闹，但是上帝在圣经中教导我们，对于父母的关爱却是一致的，当母亲含辛茹苦地照顾我们时，父亲也在努力地扮演着上帝所赋予他的主角，因此，父亲节也不能忽视。 　　其实，中国人自古以来就是最重视父亲的。按照孔老夫子建立的儒家＂三纲五常＂的要求：＂父为子纲＂，也就是说，父亲是至高无上的，＂君叫臣死臣不敢不死，父叫子亡子不敢不亡＂，就是这种思想的极端。在中国封建社会，父亲是决定子女一切的，包括子女的养育、教育、婚姻和成长，父亲还承担如何做人如何生活的职责，＂子不教，父之过＂、婚姻要＂父母之命，媒妁之言＂。因此，父亲在子女眼里是最神圣的，最权威的，人们在形容仇恨之大莫过于＂杀父之仇＂。但是，这种等级森严的父子关系，剥夺了多少人的幸福，又造成了多少人痛苦，那就无法统计了。 　　进入20世纪以后，吃人的封建礼教已经被彻底打碎了，代之以新型的平等的父子（女）关系，这是社会进步的重要表现。其实，每个人来到这个世界上，都是既为人父人母，也为人子人女，父母的这天也是子女的明天，何必把关系搞得那么紧张呢。父子（女）关系最正确的选取是：要平等，要人性化，遇到问题要换位思考，既不能相互代替，也不能拒之门外。父母的老经验和子女的新眼界要搞好融合，才能取得双赢的效果。 　　为人父已30多年了，既没有给父亲过一过这个节日，也没有给自我过一过这个节日。当父母的都期望子女有点出息，＂望子成龙＂、＂望女成凤＂的思想把子女都打发走了，让他们自我＂闯天下＂，无数个家庭在＂母亲节＂＂父亲节＂这一天都是父母独守空门。据说，在美国父亲节有这么个规矩，在父亲节的那一顿早餐是由子女们做的，父母早上不必早起，能够继续睡，子女们做好早餐拿到床前给父母亲用。而我这天的早餐则是在宾馆吃的。但是，使我最感欣慰的是，昨日，女儿给我寄来一个父亲节礼包，里面装的是一条没有尼古丁的＂香烟＂，名字叫＂汉草＂。女儿为了让我戒烟可谓用心良苦，我是得好好思考一下戒烟问题了。 　　我找了几条关于父亲节的格言，算作我的＂感言＂的结束： 　　父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。 　　恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。 　　父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。 　　父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。 　　关于父亲节写的感言（五） 　　当打开电脑看到网上写到6月17日父亲节的时候，心里不由的升起一丝内疚，因为我的确忽略了这个日子。 　　我的父亲是个勤劳朴实的农民，从我记事的时候起，父亲的身影从没离开过他耕耘的那片土地，父亲吃苦耐劳，在我的心里没有什么事情能难得倒父亲，是他一双粗糙有力的大手为我们这个家撑起了一片天。 　　我们家是八十年代当地的第一个万元户，而换来这个荣誉的背后是父亲不停的艰苦劳作和他挥之不尽的汗水。当时父亲在自家的院子前后扣起了三道蔬菜大棚，在冬日里，能看到满眼的绿色真的是种享受，嫩绿的顶着小花的黄瓜，郁郁葱葱的韭菜，挺立茂盛的芹菜，给我家带来的是欢乐和满足。每到过年的时候，我和姐姐最高兴的就是等父亲卖菜回来，那时父亲用自行车一边挂一个大筐，将新鲜的蔬菜运到市场，物以稀为贵，一会的工夫父亲就把菜卖完了，而我和姐姐就盼着父亲带回来的那个军用书包，我们把里面的钱往炕上一倒，开心的数起来，当我们数完了，父亲又将新摘的蔬菜运到了市场。那是我和姐姐儿时的快乐，也是我们家一步步走向富裕生活的阶梯。 　　父亲读书很少，但对我和姐姐的期望却很高，我记得上初中的时候，因为迷恋于电视，父亲和母亲为此而吵了架，母亲纵容我，而父亲却一再的为了这件事而埋怨母亲。有一件事我记忆犹新，过年的时候，家里买了瓜子和花生，我从小至今喜欢嗑瓜子，父亲为了我学习，告诉我，嗑瓜子多费时光啊，还是花生好剥，爸爸帮你剥点花生，你省下时光好看书。父亲很少教训我和姐姐，而我和姐姐也不想让父亲失望，虽然我们没有做到最好，但我们也尽力了，为父亲尽力了。 　　父亲很疼爱我，母亲常说，是父亲要了我，依母亲的意见，有姐姐就够了，是父亲为了让姐姐有个伴，坚持要了我。母亲告诉我，有一次父亲回老家唐山，预计要去十几天，但是没有一星期父亲就回来了，母亲问他怎样这么早回来，他说因为想小女儿。我小的时候，父母也吵架，每次吵架了，便是我和父亲一齐住，而姐姐和母亲在一齐。也许是因为这些，我和父亲之间的感情不比与母亲的感情有任何的差距。人都说女儿和母亲感情近，而在我心里父母是一样的，从小到大，我不曾对父亲在任何的事情上有任何的隐瞒，和父亲无所不谈，谈感情、谈工作，谈心事。 　　在女儿去了沈阳之后，父亲一向接送女儿上学，顶狂风冒冷雨踏积雪，日复一日，年复一年，用他那曾为我遮挡风雨的宽阔的后背，为我的女儿撑起了一片晴朗的天空。 　　有人曾问我，世上最爱你的男人是谁，我毫不犹豫的告诉他，是我的父亲！没有任何一种异性的爱能与父爱相提并论，父爱是最清澈无私的、不求任何回报的爱，父爱是最宽广最坚实的爱，他盛进了女儿的欢笑与泪水，盛进了女儿的荣耀与卑微，盛进了女儿的一切的一切。 　　在父亲节到来的时候，我没有什么能送给我的父亲，我只能用我无尽的祝福，祝福我的父亲健康、平安、幸福的度过每一天，我只能用我虔诚的祷告，祈祷上苍保佑我的父亲健康、平安、幸福的度过每一天！

自己做的好吃！

问题一：杉德万通卡，全国都可以用么？ 苏州的只能在江苏用 sandpay/index_jia阀gsu.jsp 上面这个是杉德巍康卡江苏的商户 问题二：亲，杉德卡在哪些城市可以使用？？ 你好！杉德卡作为上海本土发行为主的支付卡。 截止到2014年10月份，主要在以下城市可以使用（有商家参与）： 1.上海市； 2.北京市；3.南京市；4.苏州市；5.无锡市；6.常州市；7.徐州市；8.杭州市；9.宁波市 主要围绕上海的长三角区域，可以使用。 希望可以帮助你解决问题 问题三：杉德万通卡8888号全国能用吗 不是全国都能用 使用商户的类型有：超市类、百货类、餐饮类、美容美发类、书店类、健身类、药店/休闲保健类、进修/培训类。 使用区域有：沪、京、浙、苏等地区。 商户查询：A）可登录杉德支付公司网站：sandpay查询加盟商户信息； B）可查询杉德卡特约商户手册（商户信息可能滞后，最新的信息可登陆网站进行查询）； C）可拨打杉德支付公司客户服务热线：021-962567查询。 问题四：杉德卡在哪些地区可以用？？？ 乐购、 伍缘折扣、 光明便利、 光明新鲜屋 全家便利 可的便利 喜士多 好德 快客 捷强 罗森便利 良友金伴 迪亚天天 FOXTOWN OPA百货 三阳南货店 三阳盛食品 上海六百 上海文峰购物广场有限... 东方商厦 中信泰富 中房金谊广场 九百世纪食品 九百家居 假日百货 全国土特产食品商场 创意宝贝 华乙商贸 华润时代广场 友谊商城 友谊百货 国际商品广场 大悦城 大西洋百货 太平洋百货 奥特莱斯 好享购 宏伊广场 宝大祥 宝大祥青少年儿童购物 宝大祥青少年儿童购物... 巴黎春天 徜的徕百货店 恒隆广场 文峰千家惠购物中心 新世界 日月光中心广场 松江商城 枣枣百货 梅陇镇广场 欧特福 永安百货 汇宝购物广场 汇联商厦 汇金百货 浦东商场 淮海青少年用品 港汇广场 潮汕实业 特力屋 王子百货 现代城市购物广场 百盛 百联又一城 百联购物广场 石化百货 第一八佰伴 第一百货 第一食品 置地广场 联帮浦兴盛桥日用杂货... 芮欧百货 苏果购物广场 虹桥友谊商城 贝沁儿童 连卡佛百货商贸（上海... 金鹰国际购物广场 钻美百货 锦江迪生 长江国际商业购物中心 食品二店 馥邦购物中心 高岛屋百货 黄金广场 龙之梦购物中心 星巴克 来伊份 真锅咖啡 面包新语 阿明食品 哈根达斯 静安面包房 马哥孛罗 克莉丝汀 长风海洋世界 超级电影世界 上海大剧院 东方绿舟 上海海洋馆 大众书局 芮欧百货 SPR咖啡 一茶一坐 七叶餐饮 三人行 三泰法式铁板烧（Gr... 上岛咖啡 上海佬佬 上海早晨 上海红房子西菜馆 东方既白 中庭咖啡 乐活咖啡 伊藤家 俏江南 兜率宫 卡乐星 吉旺茶餐厅 吉野家 味千拉面 哈根达斯 四季酒店 圆苑 夏味馆 夏面馆 外滩花园酒店 多乐星 大娘水饺 大渔日本料理 大食代 安稳酒家 宝寿司 小绍兴 屋企汤馆 屋企茶餐厅 弘记港式茶餐厅 张生记 德兴面馆 恒悦轩 房地大厦酒家 斗牛士 斗香园 新亚大包 新天天渔港 新镇江大酒店 早安巴黎 星......>> 问题五：乐购杉德卡全国通用吗 杉德卡可以 杉德乐购卡不可以，只能在乐购使用 问题六：杉德卡在上海，那些地方可以用！ 乐购、 伍缘折扣、 光明便利、 光明新鲜屋 全家便利 可的便利 喜士多 好德 快客 捷强 罗森便利 良友金伴 迪亚天天 FOXTOWN OPA百货 三阳南货店 三阳盛食品 上海六百 上海文峰购物广场有限... 东方商厦 中信泰富 中房金谊广场 九百世纪食品 九百家居 假日百货 全国土特产食品商场 创意宝贝 华乙商贸 华润时代广场 友谊商城 友谊百货 国际商品广场 大悦城 大西洋百货 太平洋百货 奥特莱斯 好享购 宏伊广场 宝大祥 宝大祥青少年儿童购物 宝大祥青少年儿童购物... 巴黎春天 徜的徕百货店 恒隆广场 文峰千家惠购物中心 新世界 日月光中心广场 松江商城 枣枣百货 梅陇镇广场 欧特福 永安百货 汇宝购物广场 汇联商厦 汇金百货 浦东商场 淮海青少年用品 港汇广场 潮汕实业 特力屋 王子百货 现代城市购物广场 百盛 百联又一城 百联购物广场 石化百货 第一八佰伴 第一百货 第一食品 置地广场 联帮浦兴盛桥日用杂货... 芮欧百货 苏果购物广场 虹桥友谊商城 贝沁儿童 连卡佛百货商贸（上海... 金鹰国际购物广场 钻美百货 锦江迪生 长江国际商业购物中心 食品二店 馥邦购物中心 高岛屋百货 黄金广场 龙之梦购物中心 星巴克 来伊份 真锅咖啡 面包新语 阿明食品 哈根达斯 静安面包房 马哥孛罗 克莉丝汀 长风海洋世界 超级电影世界 上海大剧院 东方绿舟 上海海洋馆 大众书局 芮欧百货 SPR咖啡 一茶一坐 七叶餐饮 三人行 三泰法式铁板烧（Gr... 上岛咖啡 上海佬佬 上海早晨 上海红房子西菜馆 东方既白 中庭咖啡 乐活咖啡 伊藤家 俏江南 兜率宫 卡乐星 吉旺茶餐厅 吉野家 味千拉面 哈根达斯 四季酒店 圆苑 夏味馆 夏面馆 外滩花园酒店 多乐星 大娘水饺 大渔日本料理 大食代 安稳酒家 宝寿司 小绍兴 屋企汤馆 屋企茶餐厅 弘记港式茶餐厅 张生记 德兴面馆 恒悦轩 房地大厦酒家 斗牛士 斗香园 新亚大包 新天天渔港 新镇江大酒店 早安巴黎 星......>> 问题七：杉德卡可以在哪些地方使用？？？ 东方商厦 乐购 乐购EXPRESS 乐购超市 保利广场 全家便利 华侨豪生大酒店 华润万家 华联吉买盛 卜蜂莲花 喜士多便利 喜士多 多鲜乐 大润发 天惠超市 家乐福 家得利 新世界百货 新交电 新华联商厦 新怡华连锁超市 明泰百货 易买得 易初莲花 易士多 梅陇镇广场 欧尚超市 每家玛超市 浦东商场 百业超市 百思买 百盛 百福超市 红星眼镜 良友金伴 芳汇广场 苏宁电器 茂业百货 迪亚天天 问题八：杉德卡哪些地方可以用 杉德卡用的地方很多的，线下在超市啊餐饮啊都可以用的，具体的你要登陆sandpay的官网看一下，我昨天就拿杉德卡在南站的奥特莱斯买了很多东西，十分方便。 现在杉德卡还能再网上用了，像1号店啊、易迅之类的，你可以登陆生活杉德网看一下~~~~ 问题九：杉德卡在肯德基全国店都可以用吗 不可以！ 问题十：杉德卡可以在哪里使用？ 杉德卡加盟商户（杉德持卡人可以在以下消费场所用杉德卡进行支付）： 【超市】乐购欧尚华润万家农工商易买得屈臣氏喜士多便利可的便利 【百货】新世界百货新华联商厦东方商厦 【餐饮】星巴克咖啡哈根达斯一茶一坐两岸咖啡 【家电】苏宁电器国美电器宏图三胞 【其他】华侨豪生大酒店玛花纤体美亚英语 上海：乐购卜蜂莲花大润发易买得欧尚超市华联吉买盛屈臣氏家得利喜士多全家便利中信泰富梅龙镇广场港汇广场银泰百货新世界百货巴黎春天恒隆广场华润时代广场老凤祥银楼苏宁电器永乐家电肯德基麦当劳中石化中石油

我国民族器乐按照演奏方法和发声特点可以分为管、弦、打击、弹拨四类。

“scopic drive” “幻想”，克·麦茨《想象的能指——精神分析与电影》;自卑的生命历程：孩子被抱到镜前，观众重返镜像阶段：想象，主体是其中的主角，从无法辨识自己的镜中像：全知全能感，潜意识是被建构成的，恋物：对影院机制和观影心理的侧重，联系观众与银幕世界唯一的途径是目光。第二电影符号学建立在两组类比之上：建立在拉康的精神分析理论基础上：认同（自恋）。主体建构过程正是把自我想象为他人。 “镜像阶段”的前提：自我。认同机制，同时构成了某种关于理想自我的想象，这里主要谈其中的镜像-主体理论;镜。关于凝视（gaze），但同时有是被充分象征化的器官。镜像阶段主体的形成过程建立在一个三分结构之上，银幕：“匮乏”的出现。幻想的功能是维持欲望而非满足欲望，象征;梦，逃离了象征秩序而进入想象关系之中，投射着欲望：眼睛是一种欲望器官，与外界联系的唯一途径是视觉，真实;幻想中，发展出了第二电影符号学，他人，进入想象王国，但凝视本身所能印证的只能是对欲望对象的缺席与匮乏：电影。拉康认为，“我”联系着主体幻觉：孩子尚不能整体感知和把握自己的身体。在影院中。而gaze，到充满狂喜地认出自己，能从观看行为中获得快感。镜像阶段正是“主体”的形成过程。主体的最终形成以第一人称代词“我”的出现为标识。镜像阶段的三分结构，观众成功避开象征秩序，窥视。拉康意义上的匮乏，对匮乏的想象性否认和欲望的产生，潜意识是他人的语言第二电影符号学。凸显了三个关键词。人类是某种镜恋动物，想象的场景。认出镜中“自己”的时候，主体，潜意识的结构是语言的结构。拉康的镜像阶段描述人在6-18个月的生命经验，启动了自恋。对拉康的精神分析理论的引申中。（欲望追求的是永远失去的目标）凝视是一种欲望的投射，把他人指认为自我的过程，并开始迷恋自己镜像的过程

做好自己！以身作则

元代张养浩《山坡羊·潼关怀古》，全文为：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！译文：山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛如同发怒一般吼叫着。内接着华山，外连着黄河的，就是这潼关古道。远望着西边的长安，我徘徊不定，思潮起伏。令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，昔日的千万间宫阙如今都只剩下一片黄土。国家兴起，黎民百姓要受苦受难；国家灭亡，黎民百姓更是受苦受难。扩展资料创作背景：元明宗天历二年（1329），因关中旱灾，张养浩被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平，遂散尽家财，尽心尽力去救灾。《山坡羊·潼关怀古》当作于此次应召往关中的途中。主旨赏析：此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。全曲采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，具有强烈的感染力，字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。参考资料来源：百度百科-山坡羊·潼关怀古

环境污染防治措施，清洁生产，合理利用能源。加强对污染源的管理。

中国民间故事都有《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。民间故事民间故事是民间文学中的重要题材之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称，有的地方又叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但也并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

收单业务是指签约银行向商户提供的本外币资金结算服务，最终持卡人在银行签约商户那里刷卡消费，银行结算。收单银行结算的过程为签约银行从商户那边得到交易单据和交易数据，扣除按费率计算出的费用后将款项打给商户。收单包括线上收单和线下收单，线上收单即网络收单；线下收单即非网络收单，线下收单分为pos收单和ATM收单。收单机构指的是与商户签有协议或为持卡人提供服务，直接或间接凭交易单据参加交换的清算会员单位，交易单据包括电子单据和纸质单据。收单机构主要负责特约商户的开拓与管理、授权请求、账单结算等活动。

采购阶段的供应链融资-预付账款融资模式。处于供应链下游的中小企业从上游大企业处获得的货款付款期往往很短，有时还需要向上游企业预付账款。对于短期资金流转困难的中小企业来说，可以运用预付账款融资模式来对其某笔专门的预付账款进行融资，从而获得金融机构短期的信贷支持。预付款融资可以理解为“未来存货的融资”。因为从风险控制的角度看，预付款融资的担保基础是预付款项下客户对供应商的提货权，或提货权实现后通过发货、运输等环节形成的在途存货和库存存货，在这里预付权融资有些类似仓单质押的前置“过桥”，在货物质押后，预付类融资完结，转化为仓单质押融资。预付账款融资，虽然在测额时更多依靠融资人的信用，但归根结底依靠的是核心企业对于货物的回购保障，因此也是核心企业信用的延申变种，只是这种方式下不会划扣核心企业的信用额度。目前市面上推出了一些，经销商贷的融资产品，其根本逻辑就是预付款融资。二、运营阶段的供应链融资-动产质押融资模式供应链下的动产质押融资模式是指银行等金融机构接受动产作质押，并借助核心企业的担保和物流企业的监管，向中小企业发放贷款的融资业务模式。其核心风控点有两个，一是货物的保管、监管方是否有实力看管或保管货物，因为货物可能会丢、会坏也可能货不对板，这些都是银行运营过程中很痛苦的地方；二是货物的价值的监控，货物价格是会波动的，波动后也有可能需要变现的，这些都是一些非金融的运营能力。这些能力导致资金方对这类业务不是很喜欢。目前开展这类业务的资金方，除了一些物流公司外，银行一般只做大额、整体的质押。在供应链金融业务的最新形势下，动产质押融资未来会成为主流之一，但仍旧有些难点需要克服，包括物流、仓储的单据、品类的统一，包括国家层面的统一权属登记平台的建设等。除了顶层建设层面，系统方面在物联网、云计算的建设也是基础之一。最近越来越多的产业能力建设起来了，这些都是动产质押融资的未来路径。三、销售阶段的供应链融资-应收账款融资模式应收账款融资模式指的是卖方将赊销项下的未到期应收账款转让给金融机构，由金融机构为卖方提供融资的业务模式。应收账款供应链融资模式应该是目前最火爆的供应链金融模式了。核心企业可以通过这个模式获得很大的益处，包括供货商的进一步控制以及信用的放大。对于金融机构来说，其风控逻辑简单，只需要对核心企业进行评估，风控模式不变，但却可以很快展开对中小微企业的放款，操作

幼儿园如何开展中华优秀传统文化教育如下：幼儿园开展中华优秀传统文化教育方法有明确教学目标、合理选择内容、在环境中渗透传统文化的教育、在语言和艺术活动中开展传统文化的教育等。1、明确教学目标、合理选择内容。中华民族传统文化的基本元素应该包括：传统经典范文、古典诗词、书法、绘画、传统技艺、传统工艺、民间传统节庆、风俗、礼仪、始祖的祭典活动等多方面的内容。在选材上，我们要结合孩子年龄特点、发展水平和可适宜性等方面进行考虑，制定好各年龄班的发展目标，选好教学内容。如：小班选材就以简单的儿歌、古诗词、传统节日、典故故事、童谣为主要内容，让幼儿在有趣的故事中初步认识中国文化的内容，在节日活动中感受传统节日的文化氛围；中班就加入三字经、古诗、节日的由来等内容；大班就以《论语》、成语故事、民间传统节庆、风俗、礼仪、经典典故、历史文化、科学技术等方面的内容。2、在环境中渗透传统文化的教育。幼儿园的环境是一本无声的教科书，它通过幼儿的感官潜移默化地对幼儿产生影响，将传统文化内容渗透到环境中去，可以扩大幼儿的视野，丰富幼儿的知识，使幼儿从另外一个角度接触和了解传统文化。因此、我们可为幼儿创造了一个能与之亲近的传统文化环境氛围。如：在走廊、楼梯转角和专门的活动区角的墙上张贴中国传统文化的图片、三字经、智慧树上挂满百家姓、走廊挂上幼儿动手制作的花灯、川剧脸谱、剪纸等民俗手工艺术作品。另外还可以创设多种具有传统文化特色的活动区角，如：“农家院”、“戏曲服饰表演”、“传统小吃坊”，张贴中国传统文化的主题画、节日的布置等。3、在语言和艺术活动中开展传统文化的教育。中国传统文化知识的内容，比较多是经典的故事、民谣、古诗词、民间歌舞等内容，涉及的范畴多与语言和艺术教学领域为主，所以，为了更有效地落实教学内容，保证开展工作的质量，在课程安排上，我们应该有意识地在语言和艺术领域的教学活动中扩展传统文化的教育，让孩子们交流和艺术表现中感受我国文化的广博和精深，激发爱国、爱家的情感。

专利法中药品专利的保护范围如下:发明专利包括新药专利、新制备方法专利和新应用专利。新药，包括具有医疗用途的新化合物、已知化合物和药物组合物；新型微生物和基因工程产品(生物制品)；制药领域涉及新原料、新辅料、中间体、代谢物、药物前体和药物新制剂；新的异构体；新的有效晶型；新的或提取的天然物质等。新制剂方法，包括新技术、新配方、新加工方法，新动物、新矿物质、新微生物的生产方法，中药提取纯化新方法，新加工方法等。药物的新用途，包括首次发现其医疗价值，或第二次发现其医疗用途、新的给药方式等。，可以申请发明专利。实用新型专利，是指对产品的形状、结构或者其组合所提出的适于实用的新的技术方案。比如与功能相关的某些药物的剂型、形状、结构的改变；一种新型缓释制剂；制剂生产专用设备；与功能相关的诊断药盒的形状和结构；的形状、结构、开合技巧等。单剂量分配器和药物包装容器。外观设计，是指在产品的形状、图案或者其组合以及色彩、形状、图案的组合上所作出的富有美感并适于工业应用的新设计。主要涉及药品和包装容器的外观，如药品的新造型或其与图案、色彩的搭配组合；新容器如药瓶、药袋、瓶盖等。；说明书、容器、包装盒等。具有美感和特色。依据专利权法第五十九条发明或者实用新型专利权的保护范围以权利要求书的内容为准，说明书和附图可以用于解释权利要求书的内容。外观设计专利权的保护范围以图片或者照片所示产品的外观设计为基础，可以用简要说明来说明图片或者照片所示产品的外观设计。

多阅读。因为阅读可以从优秀的文章中学习写作思路、技巧和积累素材。

在南昌大学里算是很好的专业了，但是电气信息专业又有三类，其中电气自动化和电子通信工程最好。一些专业课程在前50名以内

莫言的10部最经典作品是《丰乳肥臀》、《蛙》、《欢乐》、《白狗秋千》、《生死疲劳》、《透明的胡萝卜》、《天堂蒜薹之歌》、《火奴鲁鲁刑》、《酒国》、《红高粱家族》。1、《丰乳肥臀》《丰乳肥臀》是莫言的杰出作品之一。这本书主要是赞美母爱的伟大和无私。它讲述了一个无与伦比的故事，但是看完之后会有一些思考。2、《蛙》《蛙》主要讲述了新中国的农村生育史，主人公是一位从事妇产科的女医生，她经历的很多事情都有详细地描述。这部小说看起来很简单，笔法也很细腻柔和，发人深省。3、《欢乐》《欢乐》里的内容非常丰富，囊括了莫言所有的25部小说。这些小说不仅个性非常鲜明，而且包含了很多优秀的作品，内容更是一绝。4、《白狗秋千》《白狗秋千》收录了莫言所有的短篇小说，其中有几篇是第一次出现在人们面前。这部小说中的作品不仅故事非常有趣，而且风格鲜明，揭示了很多现实的残酷，其中一些作品也有对美好事物的描写。这是一本有趣的小说。5、《生死疲劳》《生死疲劳》通过看似琐碎的事情折射出很多更深层的东西，让我们对中华大地产生了崇高的敬意。里面的文字比较有创意，非常吸引人。6、《透明的胡萝卜》《透明的胡萝卜》是莫言的成名作，是一部优秀的中篇小说。主要讲的是一个大头黑海，因为后妈的虐待，生活非常痛苦，所以开始变得沉默，同时拥有不为人知的超能力——触觉和听觉异于常人。7、《天堂蒜薹之歌》《天堂蒜薹之歌》是莫言于1988年创作的一部小说，主要反映弱势群体的艰难生存状态。它通过普通的故事来反映人物之间非常复杂的关系，还有更多更深层次的东西在里面。8、《火奴鲁鲁刑》在《火奴鲁鲁刑》中，很多中国朝代的故事都与刑法串联在一起，不仅残忍，而且令人骇人。这部作品不仅把事件刻画得惟妙惟肖，还把许多人物刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。9、《酒国》《酒国》主要讲的是九国寺很多官员吃了很多婴儿，但是没有人可以抓，因为去了的官员都会被灌醉在酒里。后来一个特级球探去了酒国，最后还是没有抵挡住酒的诱惑，醉死在厕所里。10、《红高粱家族》《红高粱家族》主要讲述抗日故事，一整个家族都在抵抗外来侵略，所有家族成员都在努力保卫国家。这本书充满了莫言的学说，描述详尽，文笔有力。

探讨了系统理论在现代建筑设计方法论中的发展过移，并对建筑设计的几个研究方向作概要分材。系统工程是本世纪四十年代在自然科学领域兴起的一种新方法论。与近代自然科学分化研究的思想方法不同，系统工程的思维方法来自各个学科的综合领域，因此各国对系统工程的定义也不尽相同，总的来说，系统工程是把已有学科分枝中的技术有效地组织起来，用以解决综合工程问题的方法，它不仅涉及科学技术，而且涉及经济、社会、环境等因素，从问题的整体性、综合性着眼，使系统效益达到优化。从历史角度看，系统理论的出现是科技发展的必然。一方面，伴随人类技术发展的能源危机，环境污染、生态破坏等种种问题，迫使单一以技术为中心的认识论转向探讨系统的综合效益；另一方面，要使高度发展的单一学科更好地为人类服务，也离不开技术的综合。系统理论着眼于从事物的整体来考察其结构与功能，认为系统是由不同要家组成的有层次的整体，系统的功能大于部分功能的总和，同时系统不是永恒不变的，必须不断交化发展适应客观环境。系统理论对当代自然科学发展产生了深远影响，在学术上表现为多学科、边缘学科、交叉学科的迅速发展并发挥出巨大优势6在组织管理上表现为单一对技术经济效益的追求转向对经济、社会、环境综合效益的探讨。正是因为系统理论对人们认识论产生的重大影响，五十年代末开始，系统工程的思想方法渗透到现代理筑设计方法论领域。建筑设计方法论研究的是在设计过程中认识问题、解决问题的方法。传统建筑设计采用的是经验设计法，西方古代对建筑理论的研究偏重于柱式体系为代表的造型设计方法；工业革命促使近现代理筑走上科学化道路，突出空间的主体地位，应用新结构、新材料成为现代建筑的设计准则；随着现代理筑设计的发展，西方许多学者开始探讨如何将抽象的设计原则转化为具体的设计方法，探讨建筑设计的程序、准则及评价标准的规律性。1962年。月英国皇家建筑学院主办的建筑设计方法学术会议上，其里斯·爱斯莫（MorrisAs5M.w）在题为4IntroductionofDesi8n）的文章中将系统工程的理论引入建筑设计的方法论研究。他认为建筑设计是一个动态过程，包括分析、综合、评价、优化、决策等几方面内容，并以系统观点对各阶段具体工作的相关性作论述。六十年代中期为建筑设计方法沦的系统化时期，其特点是系统观点在建筑设计研究中的广泛应用，有人又称之为第一代建筑设计方法论。其中琼斯（J.C.J.nee）为研究建筑功能要家的相互关系提出了设计因素关联矩阵，采用计算机模拟分济方法，以数字之间的逻辑关系揭示对象各要素问的功能关系，试图使功能分析定量化。对于没有生活体验的新类型设计，这一模式无疑是有价值的，然而作为通用建筑设计方法，其方法似乎失之于繁琐。第一代建筑设计方法论探讨了与设计程序相关的问题，将系统论、运筹学引入建筑设计的方法论研究，然而对人的行为、心理的复杂性考虑不足。六十年代后期在运用系统方法分析建筑设计方法的基础之上，许多学者格行为科学与心理学成果引入建筑设计领域，人们称之为第二代设计方法论。针对第一代设计方法论将建筑设计绝对量化的倾向，w.J.曾特尔认为设计是一个复杂的概念，设计的目标在于改善人们的行为环境，量化分析并不适用于所有建筑。c.亚历山大认为设计的过程是解决矛盾冲突的过程，人的行为活动具有相关性，因此功能分析的模式并非树状分枝，而是呈一种半联方结构。亚历山大还探讨了文脉（context）与形式的相互关系，认为设计的解答是以适当的形式完成对环境的改造。七十年代G.布劳独班持在《建筑设计与人文科学》中更全面地阐述了建筑设计的本质与设计方法哲学，他认为建筑设计决定于内固、外因西方面，内因取决于设计者的认知因式。构思能力、意识形态等方面，外因取决于投资与技术手段、法规与功能要求以及人们的审美需求，在不同情况下存在实用设计、意象设计、类比设计、规范设计等方法。以系统的观点全面认识整体与部分、结构与功能、系统与环境之间的关系，便当代建筑设计研究的不仅仅是技术与艺术问题，还涉及到相关学科的制约与联系。当代西方建筑设计理论研究集中于几个方向：（1）城市窿筑学理论研究城市建筑学是从城市整体出发研究建筑设计的方法。在组织管理上，总体规划一详细规划一单体设计构成系统的层次性，而建筑作为构成城市系统的要素，其数量、性质及形态应服从城市整体结构需要。当代城市建筑学理论的实践表现在详细规划与单体设计的中间层次——城市设计得到各国的普温重视。以系统的观点研究建筑与城市的关系，有利于综合利用土地及市政设施、井在城市动态发展过程中保持空间形态的完整。（2）行为环境窿筑学理论研究行为环境建筑学是建筑学与心理学、行为科学的交叉学科，探讨人类行为活动对建筑的需求及建筑环境对人思想、情绪、需求的反作用。六十年代美国普鲁特。伊戈等居住区开发建设的失败表明，单一的功能设计方法并不能解决建筑现象的所有问题。奥斯卡。纽曼等建筑师通过对纽约社区犯罪率与社区环境相关性的分析指出，设计中必须考虑环境对人行为心理的反作用，通过社区内外空间的层次性与屑性加强环境监控，并为人们提供良好的居住环境。波特曼的建筑实践也表明，建筑的环境效益与经济效益是相辅相成的。（3）建筑形态学理论研究建筑形态学主要研究建筑造型设计的方法及手段，运用心理学、社会学、人体工程学、美学等法则探讨形态发生的本质及规律。弗朗西斯（Framl5D.K.chiR8）强调形式要素是建筑师的基本工具，他的《建筑：形式、空间和秩序》从研究基本形态要家出发，对相应建筑要索作系统研究，从而引出空间与建筑形态设计的规律性。建筑的功能法住取决于社会经济技术条件，对建筑自身空间组合多样性的研究，为建筑师提供了新的设计方法。（4）建筑符号学理论研究建筑符号学员韧是由符号学研究开始，结合信息论美学，以符号学概念认识建筑，形成新的设计思想方法。人在社会生活中相互交往借助于语言、文字、图象等信息，建筑形象也是信息的载体，作为建筑要更好地为人服务，其信息应彼人们乐于接受。建筑符号学认为：建筑形式是否被人们接受和喜爱有两个互为关联的信息因素——约俗与刺激，只有前者无后者，使人感到干篇一律，索然无味，只有后者无前者，形象与人们理解认识能力大相径庭，也不易彼人们接受，设计成败的关键在于两种因素的优化组合。后现代摄的一些建筑设计正是这种观念的具体实践。（5）生态窿筑学理论研究保护生态环境、节约能源是当代社会人们关注的两大课题，生态建筑学以生态环境出发探讨建筑设计方法，指出人们在改造生存环境的同时必须遵从自然规律，维护生态环境。生态建筑学的研究可分为两个层次：第一为城市总体生态效益的研究，侧重于生态环境的保护；第二为建筑节能措施的研究，以及太阳能建筑、挖土建筑等节能类型的开发。综上我们可以看到，虽然当代西方建筑理论研究方向的侧重面不尽相同，然而以系统的观点探讨建筑与城市、建筑与人、建筑与环境、建筑与生态之间的相互关系，已成为当代建筑设计研究的重要内容。随社会的发展，我国当代建筑创作出现百花齐放的局面，然而在经济大潮的作用下，一些错误的价值取向也影响到建筑设计，对西方建筑的认识存在重表象、轻实质的倾向，致使许多人盲目接受西方先锋建筑流派的表面学说，其共同特点是只字不提如何解决功能、经济与技术问题，将设计引向求异、求援的误区，在这种情况下强化建筑设计的本体理论，对引导设计健康发展有重要意义。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

法律分析：开发商进行商品房预售之前，需要取得《商品房预售许可证》，此外还要取得土地使用权证书、建设工程规划许可证、施工许可证。建设投入资金需要按提供预售的商品房数量，达到工程建设总投资的25％以上，并已经确定施工进度和竣工交付日期。法律依据：《城市商品房预售管理办法 》第五条 商品房预售应当符合下列条件： （一）已交付全部土地使用权出让金，取得土地使用权证书； （二）持有建设工程规划许可证和施工许可证； （三）按提供预售的商品房计算，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的25％以上，并已经确定施工进度和竣工交付日期。第六条 商品房预售实行许可制度。开发企业进行商品房预售，应当向房地产管理部门申请预售许可，取得《商品房预售许可证》。 未取得《商品房预售许可证》的，不得进行商品房预售。

忆文（1928~1987），本名周健亭，山东临清县人。中学时期即酷爱文学及写作，作品常发表于校刊及学生报。解甲以还，1962年即从事武侠创作，1967年以《金杖荧光》、《绣衣云鬓》二书鸣世，已着有《冷雨香魂》、《疤面人》、《痴情侠女美剑客》等数十部，近两百册，为“四维书系”名家之一；上演剧本有《红线盗盒》、《莒城春》及《无情剑》等。忆文之小说，文情俱佳，不落俗套；内容曲折离奇，给予读者广大的幻想空间，尤其注重侠义伦理与男女间情感的谐调，武侠界誉为“鸳鸯蝴蝶派”。　　《绣衣云鬓》、《金斗万艳杯》、《魔掌佛心》、《擒凤屠龙》、《双侠剑》、《金仗荧光》、《气傲天苍》、《剑花吟》、《冷雨香魂》、《奇麟异凤》、《虎子雄心》、《疤面人》、《翠蝶紫虹》、《白玉仑》、《艳凤搏龙》、《圣剑魔刀》、《惊虹浮光剑》、《杀人殿》、《飞羽令》、《侠剑鸳盟花落泪》等 网上均有

企业注册登记时，必须先进行名称核准，主要看看名称有没有违反国家相关规定，有没有已被其他公司注册，同时审核用名是否做到简明扼要，符合工商注册登记的要求。设立公司前应当由全体股东指定的代表或者共同委托的代理人向工商行政管理局申请名称预先核准。核准后发放《名称预先核准通知书》。扩展资料：一般性规定：一、企业名称不得含有下列内容的文字：1、有损于国家、社会公共利益的；2、可能对公众造成欺骗或者误解的；3、外国国家(地区)名称、国际组织名称；4、政党名称、党政军机关名称、群众组织名称、社会团体名称及部队番号；5、外国文字、汉语拼音字母、阿拉伯数字；6、其他法律、行政法规规定禁止的。二、企业名称应当使用符合国家规范的汉字。三、企业法人名称中不得含有其他法人的名称，国家工商行政管理总局另有规定的除外。四、企业名称中不得含有另一个企业名称。企业分支机构名称应当冠以其所从属企业的名称。五、企业营业执照上只准标明一个企业名称。六、企业名称有下列情形之一的，不予核准：1、与同一工商行政管理机关核准或者登记注册的同行业企业名称字号相同，有投资关系的除外；2、与其他企业变更名称未满1年的原名称相同；3、与注销登记或者被吊销营业执照未满3年的企业名称相同；4、其他违反法律、行政法规的；七、企业名称需译成外文使用的，由企业依据文字翻译原则自行翻译使用，不需报工商行政管理机关核准登记。参考资料来源：百度百科-名称核准

边坡绿化植物有哪些边坡绿化植物一般生长快，枝叶茂盛，防污能力比较强，能很好的达到绿化效果。坡面绿化植物有刺槐、臭椿、山杏、火炬木、银合欢、四季樟、报春花、夹竹桃、陀螺、花棒、沙冬青、常春藤、黑麦草、无芒雀麦、高羊茅、香根草、紫花苜蓿。刺槐刺槐是一种坡面绿化植物。一般有20多米高。它的树皮是灰褐色的，有很多分支。它一般喜欢生长在干燥的地方。四季桂四季桂是一种斜坡绿化植物。它的叶子呈椭圆形，表面光滑。它通常在秋天开花。它适合在温暖的地方生长。迎春花迎春花是一种斜坡绿化植物。它的嫩枝很细，叶子一般是圆形的。它喜欢在潮湿的土壤中生长。常春藤常春藤是一种斜坡绿化植物。它的茎呈灰褐色，表面光滑，叶子一般呈椭圆形。它喜欢在肥沃的土壤里生长。黑麦草黑麦草是一种坡面绿化植物。一般高90厘米，叶软，色绿。它一般喜欢生长在湿地旁边。

山坡羊潼关怀古。翻译山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛如同发怒一般吼叫着。内接着华山，外连着黄河的，就是这潼关古道。远望着西边的长安，我徘徊不定，思潮起伏。令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，昔日的千万间宫阙如今都只剩下一片黄土。国家兴起，黎民百姓要受苦受难；国家灭亡，黎民百姓更是受苦受难。

白脸表示奸诈，如《群英会》中的曹操；红色表示忠勇，如《单刀会》中的关羽；有些反面人物也勾以红为主色的脸谱，这是具有讽刺意义，如《法门寺》中的刘瑾，表现其养尊处优。黑色表示正直、无私、刚直不阿,如《秦香莲》中的包拯。蓝色表示刚强,骁勇,有心计，如《连环套》中的窦尔敦。黄色表示骁勇剽悍或凶暴残忍，如《南阳关》中的宇文成都。紫色表示刚正威严，稳练沉着，如《鱼肠剑》中的专诸。绿色表示寓意为勇猛暴躁，如《响马传》中的程咬金。粉红脸象征年迈，如《取洛阳》中的苏献。金、银色表现各种神怪形象如《蟠桃会》中的二郎神；有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术。

中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。荆轲刺秦王燕国太子丹让荆轲去刺杀秦国国君，献上地图以后，图穷而匕首现，最终却没能刺杀成功，荆轲被杀，但这种英雄形象却深深刻在了我们脑海之中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”也成为千古绝唱。四面楚歌刘邦把项羽围在垓下，并且夜里四周包围的军队唱的都是楚地民歌，可见战事形势并不乐观，最后项羽带八百骑兵突围落得个乌江自刎的下场，结局还是悲凉的。卧薪尝胆越王勾践兵败，到吴王夫差马鹏处干活，但每天睡柴草、舔苦胆提醒自己复仇。久而久之，夫差不听伍子胥劝谏，不杀反而放了勾践，勾践最终灭了吴国。告诫我们要学会忍辱负重、励精图治。完璧归赵秦国想要赵国的和氏璧，赵国蔺相如智斗秦王，最终完好无损的把和氏璧送回了赵国。秦国强大，虽然表面上是用十五座城池换和氏璧，但实际上想巧取豪夺，蔺相如就趁秦国斋戒之日，让随从从小路逃回赵国，保住了和氏璧。信陵君窃符救赵长平之战后，秦昭王继续进攻邯郸，赵国想请楚、魏出救兵援助，可魏国惧怕秦国强势不敢出兵，魏信陵君就帮如姬报仇，如姬替他偷了兵符，最后楚春申、赵平原、魏信陵三支军队把秦军赶回河西。

1、收集材料的能力. 2、组织材料的能力. 3、提炼加工的能力. 4、语言运用能力. 5、知识积累的能力. 5、阅读能力.

你好，我来全面回答你一下中小企业融资难问题一直是中小企业发展的一大困难。中小企业由于自身规模小，现金流容易出现紧张甚至断裂的情况，因此，如何盘活资金成为了中小企业最为关注的问题。供应链金融是以供应链真实交易背景为基础产生的。它不同于以往的传统银行借贷，能够较好的解决中小企业因为经营不稳定、信用不足、资产欠缺等因素导致的融资难问题。传统的银行借贷对企业以往的财务信息进行静态分析，依据对授信主体的孤立评价做出信贷决策，因此，银行并没有把握住中小微企业真实的经营状况。相反，供应链金融评估的是整个供应链的信用状况，加强了债项本身的结构控制。供应链金融在真实交易的前提下，以大企业的信息优势来弥补中小企业的信用缺失，从而全面提升了产业链中的中小企业信用水平和信贷能力。供应链金融的本质是信用融资，在产业链中发现信用。目前供应链金融属于新兴金融，能不能把供应链金融做好，跟服务企业对于产业的了解，对风险的控制能力，与银行的战略合作关系等等都有直接关系。比如云图的供应链金融，核心是风控和大数据管理能力。开展供应链金融必须具备对行业的了解、融资方式的理解、风险的识别、金融产品和方案的设计等综合能力，唯数据论、唯端口论等都是不行的说了这么多，应该可以理解了吧。望采纳，谢谢

无论天下怎样变革，受苦的总是百姓。

截至目前，现行GMP的版本是2015年11月20日发布的《药品生产质量管理规范》第十版（以下简称“GMP2015版”），它于2016年3月1日起正式实施。该版GMP于2019年7月31日结束过渡期，正式成为药品生产的强制性法规。GMP2015版强调药品质量的全生命周期管理，扩展了GMP范围，加强了文件记录、供应链管理和风险管理等方面的要求，以及强调了对药品循环利用管理的新要求。同时，该版GMP还增加了对原料药制剂生产、新技术应用、要素风险评估等方面要求的细化与具体化。GMP2015版对现行GMP版本进行了多项更新，包括：1.增加对药品生命周期质量管理的要求对药品从设计、试制、试生产、生产、质量控制和不良反应监测的全周期管理和控制作出了严格规定，包括问责制、批签发、品质风险管理、审核审批、与相关单位的协调沟通等内容。2.强调文化和GMP意识的重要性提出生产过程中文化因素的重要性，强调质量管理文化与GMP意识对于生产过程的关键性作用，并对文化评估进行了具体规定，通过培训、沟通和宣传，强化员工质量安全意识。3.加强对风险管理的研究强化风险管理的整个生命周期，对风险识别和风险管理作出了明确的规定，规定了风险评估的方法和标准，以及应对风险的措施和风险报告。4.强调厂商质量加强对原材料、包装材料、清洁材料的风险控制，并将临床试验与生产质量进行了全面互联，确保产品在全生命周期的质量可控性。总之GMP的不断更新与完善，为药品生产提供了更精准、更有效、更安全的质量保证机制，同时也促进了制药企业与相关产业、科学研究机构等产学研领域的紧密合作，共同努力为公众健康事业做出更大贡献。

家庭教育最重要的是父母教给孩子们正确的价值观。父母应该注重培养孩子的价值观、性格和技能。以下是家庭教育中最重要的几个方面：1. 价值观教育：教导孩子诚实、尊重、责任感等重要的价值观，这些价值观将对孩子的道德观和行为产生深远影响。2. 自尊与自信：培养孩子的自尊和自信，让他们认识到自己的价值和潜力。这有助于孩子在面对挑战时保持积极和乐观的态度。3. 良好的沟通技巧：教育孩子如何有效地与他人沟通，包括倾听、表达观点、解决冲突等，这对于他们在学校和社会中的人际交往至关重要。4. 情绪管理：教导孩子如何识别和管理自己的情绪，学会在适当的时候表达情感和控制情绪波动，这对于孩子的心理健康和幸福感非常重要。5. 生活技能：教导孩子基本的生活技能，如自理、家务分工、预算管理等，这有助于培养孩子的独立性和责任感。6. 学习习惯：培养孩子良好的学习习惯和方法，让他们学会主动学习、有效地安排时间和寻求帮助，这有助于孩子在学校取得好成绩和保持对学习的热情。7. 社交技巧：教育孩子如何与他人建立良好的关系，学会分享、合作和解决问题，这对于孩子在学校和社会中的人际关系发展至关重要。8. 道德观：教育孩子遵守道德规范，尊重他人，关心社会，培养他们成为有道德、有社会责任感的公民。9. 批判性思维：培养孩子的批判性思维能力，让他们学会分析问题、找出解决方案，这有助于孩子在学术和职业生涯中取得成功。10. 爱与关怀：父母应该给予孩子足够的关爱和支持，让他们感受到家庭的温暖，这有助于孩子形成健康的心理状态和良好的人际关系。通过关注这些方面，父母可以为孩子提供一个有益的成长环境，帮助他们成为有责任感、有道德观和有能力的社会成员。

根据民族乐器演奏方法的不同，可分为拉弦乐器、拨弹乐器、吹管乐器、打击乐器四种。 拉弦乐器有板胡、二胡、高音二胡、中胡、革胡等。拉弦乐器主要是胡琴乐器。据说在10到11世纪由我国北方兄弟民族传入到中原，到了元朝已成为民族乐器中的主要乐器了。 拨弹乐器在我国的民族乐器中历史悠久，种类也比较多。据说，在周代已有“琴”、“瑟”。到了秦代又出现了筝，后又出现箜篌、筑等乐器。到汉武帝时又有“阮咸琵琶”，到了隋代又出现了“秦琵琶”。而到了魏代又有“阮”这种乐器了。三弦流行较晚。扬琴则是在明代传入我国的。 现在较常见的拨弹乐器有琵琶、阮、柳琴、扬琴、筝、古琴、三弦等。 吹管乐器中最早的一种乐器是竹制的排萧。 吹管乐器有笛、唢呐、笙、喉管。 我国的打击乐器不但种类繁多，而且历史悠久，远在三千多年前的殷代，打击乐器就很发达，到了周代已有了了音律的打击乐——编钟、编磐。秦汉以后吸收了外来的锣、钹、铙、星打击乐器。隋唐以后又出现了拍板等。到了五代以后又出现了云锣、八角鼓、木鱼、梆子等打击乐器。 现在常见的打击乐器有鼓、锣、钹、板、梆子、木鱼、碰铃。

传统文化教育除了掌握一些国学知识，更注重的是对内在的影响，而且国画和书法也是优秀传统文化的一部分，同时学习更可以相辅相成，融汇贯通，从而更有益与蒙养心性，端正品行，受益终生。

水污染防治措施为：（1）减少和消除污染物排放的废水量。首先可采用改革工艺，减少甚至不排废水，或者降低有毒废水的毒性。其次重复利用废水。尽量采用重复用水及循环用水系统，使废水排放减至最少或将生产废水经适当处理后循环利用。如电镀废水闭路循环，高炉煤气洗涤废水经沉淀、冷却后再用于洗涤。第三控制废水中污染物浓度，回收有用产品。尽量使流失在废水中的原料和产品与水分离，就地回收，这样既可减少上产成本，又可降低废水浓度。第四处理好城市垃圾与工业废渣，避免因降水或径流的冲刷、溶解而污染水体。（2）全面规划，合理布局，进行区域性综合治理。第一在制定区域规划、城市建设规划、工业区规划时都要考虑水体污染问题，对可能出现的水体污染，要采取预防措施。第二对水体污染源进行全面规划和综合治理。第三杜绝工业废水和城市污水任意排放，规定标准。第四同行业废水应集中处理，以减少污染源的数目，便于管理。最后有计划治理已被污染的水体。（3）加强监测管理，制定法律和控制标准。第一设立国家级、地方级的环境保护管理机构，执行有关环保法律和控制标准，协调和监督各部门和工厂保护环境、保护水源。第二颁布有关法规、制定保护水体、控制和管理水体污染的具体条例。

我国的现代文学派别有鸳鸯蝴蝶派，新月派，山药蛋派，七月诗派，新感觉派等。近代文学也呈多样化的形式发展。

山坡羊——曲牌名，是散曲的格式；“潼关怀古”是标题。山坡羊·潼关怀古朝代：元代作者：张养浩原文：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！译文（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

日本第二类药品和第三类药品的区别是什么呢，许多人在买日本的药品的时候会注意到外包装上的分类说明，下面就来跟大家介绍一下日本的药品分类是怎么做的。到底日本的第几类药品最安全呢？马上介绍 日本药品分类的区别 第一类医药品：是指必须严格注意药品的副作用以及新药。此类药物只能在有药剂师的药店才能出售，药剂师必须对照药品的使用说明对消费者进行详细的说明。必须有药剂师在场，能得到妥善医嘱才可购买的医药品，大部份第一类医药品为刚出来的新药，有副作用，比如治疗秃顶的药就是第一类医药品。此外，这些第一类医药品都禁止邮购。第二类医药品：是指第一类以外的需要注意副作用的药物。例如：感冒、发烧、胃痛、便秘等这类的药品。此类药品必须在说明上标注“使用前须和要及时确认，必须严格按说明服用”的字样。大部分的一般用医药品都属于第二类医药品。一般第二类医药品必须在由药剂师或进行过销售登记的人员的常驻的商店或销售，第二类医药品在日本药妆店大多数都可以买到。日本家庭几乎家家必备! 第三类医药品：是指除去以上两类之外的副作用可能性较小的药品，原则上如果消费者不要求可以不对药品进行说明，也是唯一可以不当面销售的药品。日本第二类药品什么意思 分类原则： 针对对消费者提供药品信息必要性程度 1，第一类医药品 药物副作用有可能导致日常生活出现问题，身体健康受到伤害，医生必须提供必要的使用建议，或者是新出的药品。 在购买时医生需要有书面提供的使用建议说明，在没有医生办公的药妆店等无法购买，医生入驻药店但医生临时不在时也无法购买第一类医药品。 第一类医药品都是放置在消费者无法触摸到的地方，大部分在医生座位后面墙上陈列或者在柜台里。 特别针对危险性强的“需要指导情况下使用药品”医生有义务提供必要的药品信息和使用指导。 总结：购买第一类医药品时，医生有义务并且必须有医生开具的书面使用建议才能购买得到。2，第二类医药品 除去第一类医药品外，副作用不足以导致身体健康受到严重伤害或导致不能正常生活的其它类药品。 特别要指出的，第二类医药品中包含了“指定第二类医药品”，这种药品是必须要摆放在医生提供咨询座位7米以内。 总结：购买第二类医药品时，医生或者是店铺售货员可提供一些使用建议(非强制)，并不限制销售。 3，第三类医药品 第三类医药品比较简单，就是不需要医生提供使用说明，我们能在货架子上看到，拿到并且可以直接去结账的产品。 总结：随便买。不会有额外的医生使用建议。 日本药在国内热门的原因 第一点最重要：国人对于本土品牌缺乏信任感 我国频发的食品安全问题，加上医疗纠纷、疫苗问题等等，导致国人对本土品牌信任度的下降。 在很多“日本神药”代购的软文中经常出现的一句话就是——日本制药的标准如何如何，质量如何如何。 其实说这话的作者本身可能从来没有调查过，或者说他根本不理解这句话背后的数据，但不得不说国内一些令人发指的事件直接坚定了国人海外购物的信念。第二点：产品的细节让人佩服 这一点尽管没有第一点那么重要，但这直接和顾客的感受挂钩，所以也起了决定性的作用。 相比之下，同类型的产品我国企业做的粗糙了很多，比如上面讲到的镇痛贴，虽然成分和效果都一样，但是我国很多产品几乎是给“植物人”设计的，似乎完全没有考虑过活动中的皮肤张力会影响贴合感。 同类型产品中，这样的例子还有很多，尽管我们有些产品细节也很好，但无奈整体不重视细节的基数太大，所以从某些直接接触类的产品来说，顾客体验好也是很多人最终选择日本商品的原因之一。

商品房预售应当符合下列条件：1 已缴纳全部土地使用权出让金，并已取得土地使用权证书；2 持有建设工程规划许可证；3 根据商品房预售情况， 商品房预售应当符合下列条件： 1.已缴纳全部土地使用权出让金，并已取得土地使用权证书； 2.持有建设工程规划许可证； 3.根据商品房预售情况，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的25%以上，建设进度和竣工交付日期已经确定； 4.向县级以上人民政府房地产管理部门办理预售登记，取得商品房预售许可证书。 办理商品房预售许可证的程序。申请人在市政务中心办公室摇号后，到房管局窗口申请材料。窗口人员对申请材料进行初审，初审合格后受理，出具受理通知书，录入扫描资料，归档；材料不规范或者不符合法定形式的，一次性告知申请人； 2.组织现场踏勘； 3.组织协调建立房屋预售销售制度； 4.首席代表签署审核意见，报主管主任签发； 5.由主管主任签发； 6.申请人凭受理通知书到市行政中心房管局窗口领取商品房预售许可证，准予商品房预售许可证的决定予以公示。 商品房预售的特点(1)房屋预售是一种附加期限的交易。也就是说，商品房买卖双方在合同中约定了一个期限，并以该期限的到来作为房屋买卖权利义务发生法律效力或丧失的依据。 (2)房屋预售具有很强的国家干预性。因为商品房预售不同于房屋的实质买卖，真正的房屋交接尚未形成。因此，国家加强了对商品房预售市场的监管。我国规定了商品房预售的条件、资格和程序，还要求在预售合同签订后，到当地房地产管理部门办理登记备案手续。 商品房预售的弊端房屋预售制度是房价高的重要原因之一。在房屋预售制度下，房地产开发商不仅可以低成本使用银行资金，无息占用购房人的预付款和承包人的预付款，而且不用承担房屋的库存成本。所以开发商所谓的“拍卖价低”只是一种假象。事实上，房地产开发商正在使用各种策略来保持房价上涨。 预售制度更大的危害在于，当开发商提前拿到预付款，提前收回大部分甚至全部成本后，就没有了后顾之忧，他们通过囤积居奇一步步推高房价，反过来又为开发商更方便地收取下一个项目的预付款创造了条件，因为在房价上涨的过程中，人们对未来房价升值的预期会推动房价屡创新高。 在中国，购房者与房地产开发商签订预售合同，支付定金后，申请银行按揭支付全款，一般是在房屋正式交付前几年。此外，预售资金一次性直接支付给房地产开发商，没有第三方对预售资金进行监管，确保资金专款专用于住房建设。

是指签约银行向商户提供的本外币资金结算服务。就是最终持卡人在银行签约商户那里刷卡消费，银行结算。收单银行结算的过程就是从商户那边得到交易单据和交易数据，扣除按费率计算出的费用后打款给商户。收单业务发卡机构：国内主要是商业银行，负责向持卡人发行各种银行卡，并通过提供各类相关的银行卡服务收取一定费用，是银行卡市场的发起者与组织者。负责特约商户的开拓与管理、授权请求、账单结算等活动，其利益主要来源于特约商户交易手续费的分成、服务费。在银行卡市场中处于中心地位，是产生购买银行卡产品及其衍生产品需求的市场基础，是银行卡的领用者和金融机构、特约商户及银行卡组织利益的创造者，是市场营销的主要对象。是指与收单机构签署有商户协议，受理银行卡的销售商、个人、公司或其它组织。接受收单机构委托从事收单业务中从事非核心业务的企业。银行卡收单机构是指经各信用卡组织授权办理特约商店签约事宜，并与特约商店清款时先行垫付持卡人交易账款。

需要公司设立的名称需要进行预先核准，核准后公司名称可以保留六个月，但是不能转让。变更公司名称也是需要预先核准的，但是在公司注册一年后才能变更名称。

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神化的英雄传说。我国的神话故事有夸父追日、女娲补天、盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、大禹治水、哪吒闹海、牛郎织女、孟姜女哭长城等。神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

　　民族乐器即中国的独特乐器。　　（一）先秦时期的器乐　　　根据出土文物和文献记载，先秦时期的乐器已有鼓、鼗、鼛、贲鼓、应、田、县鼓、钟、镛、南、钲、磬、缶、编磐、铃、陶铃、雅、祝、敔、和、鸾、簧、哨(陶制、骨制等)、埙、籥、龢鼇、言、萧、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多种。在原始社会里乐器的出现多与神话传说、求神祭祀、民间舞蹈、劳动生活等方面有着密切的联系。进入阶级社会以后，乐器除用于宗教、礼仪等场合外，主要是供统治者娱乐享受。在乐器制作上精美豪华，规模越来越大，如《吕氏春秋·侈乐》中所载：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、萧之音，以钜为美，以众为观；俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不思度量。”　　（二）秦汉至魏晋时期的器乐　　　当时出现的乐器主要有筝、琵琶(有秦汉子和阮咸两种不同的形制)、笛、方响、箜篌瑟(即卧箜篌)。筝、琵琶、笛均为《相和歌》的伴奏乐器。这一历史时期，吸收外来乐器数量不少，如随着鼓吹乐的引入，还使用了笳、角、中鸣、长鸣、羌笛等吹管乐器。由于与西域文化的交往，传人的乐器主要有竖箜篌、波斯琵琶(即曲项琵琶)、荜篥等。竖箜篌亦为波斯乐器，魏晋之际传人我国。曲项琵琶约在公元350年前后通过印度和新疆，传人甘肃一带，据《梁书·简文帝本纪》所载，至少在公元551年(南北朗)已传人南方。　　（三）隋唐时期的器乐　　　隋唐时期，由于西域文化的进一步交流，乐器数量骤增。特别是鼓类乐器，这可能是由于歌舞音乐的发展所致。打击乐器有铜钹、拍板、节鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齐鼓、担鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓等三十多种；弦乐器有独弦琴、三弦、匏琴、轧筝、风首箜篌、五弦琵琶、奚琴等二十多种；吹管乐器有幢箫、义嘴笛、叉手笛、太平管、桃皮荜篥等二十多种。这一时期在乐器上的重要变化是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴，开辟了乐器演奏的一个新的领域。　　（四）宋、元、明、清的器乐　　这一时期弦乐器有突出的变化和发展，继奚琴之后，宋代已出现了马尾胡琴。见于记载的还有胡琴、大阮、五弦阮、月琴、胡芦琴、渤海琴、火不思、二弦、丹布拉、基他尔、喇巴卜、提琴、哈尔扎克、洋琴等五十多种(实际上存在于民间的弦乐器其类别还远不止于此)。吹管乐器金、元时期从北方传入唢呐(又称金口角、苏尔奈、唢c1)，按鼓吹乐的演奏组合形式又一次产生重大的变革，从音色、音量和风格上进一步丰富了鼓吹乐的演奏。唢呐最初用于军乐。如明王磐所著《王西楼先生乐府》中之散曲《朝天子·咏喇叭》：“喇叭、唢哪，曲儿小腔儿大，官船来往乱如麻，全仗您抬身价。军听了军愁，民听了民怕。那里去办甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！”据王圻所著《三才图会》的记载，明代唢呐已应用于民间。　　『民间器乐曲地方风格的几个重要组成因素』　　　器乐作品地方风格特点的构成，从技术方面讲，它涉及到音乐的整个基本表现手段(曲调的音高关系、调式、调性、节奏、节拍、速度、音区、力度、音色、演奏法、织体等)和整体性的表现手段，它们是组成—首器乐作品风格特点不可缺少的基本要素。根据我国传统民间器乐曲表现的特点来看，一般地来讲，地方风格的重要的组成因素为演奏技巧、民间传统习用的旋律展开手法、乐队组合几个方面。 [编辑本段]独奏音乐　　『笛、笙音乐』　　●笛的形制　　笛，以竹制管身，管身上开有吹孔、膜孔、两个(或四个)出气孔以及六个按音孔。膜孔上蒙以芦膜或竹膜，吹孔左端堵以笛塞，横吹。　　●北方梆笛音乐　　梆笛有冯子存演奏的《五梆子》 《喜相逢》《放风筝》《挂红灯》 《黄莺亮翅》；刘管乐演奏的《卖菜》 《荫中鸟》《冀南小开门》《和平鸽》《顶嘴》。　　●南方曲笛音乐　　曲笛代表曲有：陆春龄演奏的《小放牛》《鹧鸪飞》《欢乐歌》《中花六板》；赵松庭演奏的《三五七》《早晨》以及江先谓演奏的《姑苏行》。　　●笙音乐　　笙是我国古老的簧管乐器．早在殷代(公元前1401年——前1122年)的甲骨文中就有和(即小笙)的名称。古代《尚书·益稷》中已提到了“笙镛以间”，《诗经·小雅·鹿鸣》中也记载有“吹笙鼓簧”。以后，《仪礼》《周礼》《礼记》等历史文献中，都多处记载了笙这件乐器。最早的实物，见于湖北随县曾侯乙墓出土乐器，距今已有二干四百多年的历史了。历史上一般把二十二簧、二十三簧、二十六簧型制的乐器叫竽；把十九簧、十七簧、十三簧型制的乐器叫笙。　　笙的形制：笙主要由笙簧、笙笛、笙斗三部分组成。笙簧古代用竹制，后改用响铜；笙笛为长短不一的竹管(多以紫竹制作)，于近上端处开有长形音窗(即出音孔)，近下端处开有圆形音孔，下端嵌接木质笙脚以装簧片，并插入笙斗内；笙斗用匏、木或铜制成，圆形平顶，顶上开有插苗孔，笙斗旁连有吹口。　　笙独奏艺术的发展：笙独奏艺术的发展主要在北方。　　『二胡、板胡音乐』　　●二胡概述　　二胡、京胡、京二胡、软弓京胡、根卡、粤胡、四胡、坠琴、中胡、大胡等；板面类的如板胡、椰胡、二弦。　　●板胡音乐　　板胡在民间有多种名称，如：秦胡、胡呼、梆子胡、瓢、大弦。　　『筝音乐』　　　历史沿革：筝是以音响效果命名的乐器，各地区的传统筝曲全国有代表性的筝曲主要分布于河南、山东、江浙、闽南广东梅县与潮汕等地。　　『琵琶音乐』　　琵琶是以演奏手法命名的乐器。“琵”和“琶”原是古代弹拨乐器两种演奏手法的名称，秦汉至唐代这一时期，琵琶二字成为多种弹拨乐器的混称。唐代以后，琵琶才作为一件独立乐器的专用名词而沿用到今天。 [编辑本段]合奏音乐　　『丝竹乐』　　　“丝”、“竹”二字名称最早见于《周礼·春官》，属八音，系指乐器的类别。汉代，已有丝、竹为声乐作伴奏的历史记载，魏晋南北朝时期，丝竹除用于伴奏声乐外，还常用于歌唱前的单独演奏，这种演奏形式在不少的歌舞音乐、说唱音乐中一直保留到现在。隋、唐时期的“清调”、“法曲”亦属我国古代丝竹乐的合奏形式。“清调”所用乐器有笙、笛、箎、节、琴、瑟、筝、琵琶八种。“法曲”所用乐器有琵琶、箜篌、五弦琴、筝、笙、觱篥、方响、拍板。宋代的细乐，丝竹音乐得到高度发展。元代的器乐合奏如大曲、小曲、回回曲等，所用乐器系“筝、秦琵琶、胡琴、浑不似”等，亦属于丝竹乐的形式。到了明清，随着戏曲音乐的发展，丝竹乐队除广泛用于戏曲音乐、说唱音乐、歌舞音乐的伴奏外，独立的丝竹乐合奏形式在全国各地得到了普遍的流传和发展。　　●江南丝竹　　流行地域以上海为中心，包括江苏南部、浙江西部一带，建国后，为区别于其它地区的丝竹乐而称其为江南丝竹。　　江南丝竹乐队编制最少二人(二胡、笛子)；一般三至五人；多亦可七、八人。弦乐器：二胡、小三弦、琵琶、扬琴；管乐器：笛、箫、笙；打击乐器：鼓、板、木鱼、铃等。　　江南丝竹音乐风格轻巧、明朗、欢快、活泼，乐曲概括地表现了江南人民朴实健朗的性格，体现出山清水秀的江南风貌。　　●广东音乐　　流行地域以广州市以及珠江三角洲一带为中心，湛江地区和广西白话地区也很盛行，以后又逐渐流传到上海及北方天津、北京等大城市。　　广东音乐形成于清末民初，因当时多演奏戏曲中的小曲、曲牌及过场音乐，如粤剧中表现结婚拜堂时所奏的《一锭金》、洞房花烛时所奏的《柳青娘》、祭奠燃点香烛时所奏的《哭皇天》等，所以，当地人称其为“谱子”“小曲”“过场谱”。　　广东音乐的乐队编制早期与戏曲音乐所用乐器相同，为二弦、提琴(与板胡形制同，但较大)、三弦、月琴、横箫五件，号称“五架头”，亦称“硬弓组合”。　　●潮州弦诗　　潮州弦诗俗称弦诗乐，主要流行于广东省潮、汕地区，闽南一带亦较流行，后随华侨又传至东南亚诸国。　　●福建南曲　　南曲又称“南音”、“南乐”、“南管”或“管弦”，主要流传于闽南的泉州市、晋江地区，厦门、龙溪和台湾等地亦很流行。随着华侨的迁移，在琉球以及南洋群岛等地亦多演奏(唱)，并被当地华侨和港、澳、台同胞亲切地称呼为“乡音”。　　南曲分“指”、“谱”、“曲”三大类。　　指：民间艺人称为“指谱”“指套”，它是一种有词、有谱、有指法(琵琶演奏指法)的完整大型套曲(即散曲联缀)，传统有三十六大套，后增至为四十八大套，每套均有一定的故事情节，如《白兔记》《刘智远》《胭脂记》《巫山十二峰》《十八学土》《趁赏花灯》等。曲目主要有《自来》《一纸》《趁堂》《心肝》《为君》五大套。　　谱：亦称“大谱”，即器乐套曲。有琵琶指法，传统有十二大套，后增至十六大套。著名的套曲有《四时景》《梅花操》《走马》《百鸟归巢》四套，简称“四、梅、走、归”。其它套曲有《三不和》《四不应》《阳关三叠》《三面金钱经》《五操金钱经》《八面金钱经》《起手板》等。　　曲：即散曲，又叫草曲，均有词演唱，其数量不下千首，流行地域很广。曲分长滚、中滚、短滚、序滚、大倍、中倍、小倍等多个“滚门”。各“滚门”均有特定的节拍、调和旋律；“滚门”下有若干牌名，各牌名下又包括许多小曲。　　南曲曲谱(器乐部分)，主要有三个版本。《文焕堂初刻指谱》《泉南指谱重编》《南音指谱》。　　『鼓吹乐』　　　宋朝以前宫廷中鼓吹乐所使用的乐器，管乐多是角、笳、排箫、笛、筚篥、中鸣、长鸣；打击乐器主要有錞于、钲、铙、铎、鼓、节鼓、大鼓等。　　鼓吹乐中琐呐类乐器的引入，约在金、元时期，当时用于军乐，仪仗。明朝以在内地人民中广泛流传。　　鼓吹乐的演奏形式有三种，分别以唢呐、管子、笛三种类型乐器主奏。　　●冀中管乐　　该乐种有擅长吹秦民歌、小调和群众歌曲的传统，因此，俗称“吹歌”。主要流行于河北省中部定县、徐水、安平、安国、博野等地区，尤以定县子位村吹歌会和徐水县迁民庄吹歌会的演奏最为著名。　　●山西八大套　　山西“八大套”，主要流行于山西省五台、定襄两县，忻县、原平、崞县次之。　　●鲁西南鼓吹乐　　山东各地的鼓吹乐，按流行地域和演奏特点，可分为三个部分。流传于烟台、莱阳地区的鼓吹乐，演奏形式多以管子主奏；流传于昌潍、章丘地区的鼓吹乐，演奏形式多以笛子主奏，流传于菏泽、济宁、聊城地区的鼓吹乐，演奏形式多以琐呐、锡笛主奏。流行于山东西南部菏泽、济宁地区的鼓吹乐，是山东鼓吹乐中最重要最具有代表性的一部分，在我国享有“唢呐之乡”的盛誉。　　●辽南鼓吹　　辽南鼓吹曲目不少来源于元、明以来南北曲牌子，并吸收了流行于当地的民歌和器乐曲牌而组成。　　(一)汉吹　　用于丧事，以坐棚形式演奏，常演奏的曲目有《大骂玉郎》《小骂玉郎》《大欧天歌》《小欧天歌》《大朝阳》《小朝阳》《黄莺》《兰莺》《月儿高》《金字经》《南正宫》等。　　(二)大牌子曲　　用于婚、丧事，以坐棚形式演奏。常演奏的曲目有《四来》《雁儿落》 [编辑本段]体鸣乐器　　（1）敲击体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓、铜鼓，等等。　　（2）互击体鸣乐器：棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。　　（3）落击体鸣乐器：乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、，等等。　　（4）摇击体鸣乐器：连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、　　铜铃、八宝铜铃、师刀，等等。　　（5）综合奏体鸣乐器：竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧，等等。 [编辑本段]膜鸣乐器　　（1）棰击膜鸣乐器：大鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓，等等。　　（2）拍击膜鸣乐器：夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞，等等。　　（3）混合击膜鸣乐器：手鼓、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。 [编辑本段]气鸣乐器　　（1）唇振气鸣乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴，等等。　　（2）嗓振气鸣乐器：合欢箫，等等。　　（3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、横笛、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、　　骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨，等等。　　（4）吹口气鸣乐器：夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。　　（5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦笙、芦笙、排笙、木叶，等等。　　（6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。 [编辑本段]弦鸣乐器　　（1）打击弦鸣乐器:竹筒琴、竹琴、锵，等等。　　（2）弹拨弦鸣乐器:玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯东布拉、乐队东布拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、傈僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴，等等。　　（3）弓拉弦鸣乐器:琤尼、牙筝、塔吉克艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四

优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时代进行青少年道德建设的重要思想养分，在对社会主义市场经济条件下的青少年进行世界观、人生观、价值观、理想信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。因此，我们要深入挖掘和利用传统文化中的精髓，积极寻找优秀传统文化与现代化建设的结合点，赋予它新的时代气息，使其成为新时期青少年思想道德规范的基础。 一、家庭要发挥源头作用，将优秀传统文化的传承纳于日常生活之中。 家庭是青少年的第一课堂，家长是其子女的第一任老师，家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。重视家庭德育是中华民族的优良传统，然而过去作为孩子启蒙的传统文化教育，现在被许多家庭放置到一个可有可无的角落，家长们更加强调知识的传授而忽略道德的教育，更加重视物质财富而轻视高尚的道德情操，认为孩子只要学习成绩好就行了。青少年时期正是人的价值观形成时期，其思想品德可塑性很强，对事物的真假优劣辨别能力不够，因此我们要将中华民族特有之诚信守约、勤劳俭朴、扶弱济贫、尊老爱幼这些传统美德融入日常情态之中，通过家长们的言传身教对青少年进行教育，加强青少年品德修养。教育引导青少年热爱传统文化，丰富历史知识，拓展人文思想，塑造优秀的行为品格都有着重要的促进作用。另外，家长对传统文化的认知度会直接影响到青少年对传统文化的态度，家长们也可以通过古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等来增强自己对传统文化的感性认识和兴趣，通过积极参与学校组织的家长学校、亲子互动等活动，进一步促进教育观念的转变和亲子关系的调适，从而增强家庭优秀传统文化教育的效果。 二、学校要发挥纽带作用，将优秀传统文化教育放在重要的位置上。 学校是传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。由于社会上功利主义的盛行，使学校的办学方向也要不断地加以调整以迎合社会的需求，重教轻德，重分数，忽视思想道德建设，在帮助学生树立远大理想和正确人生观方面做得不够，没有将优秀传统文化教育放在重要的位置上，学生们普遍存在吃苦耐劳精神差，不善于团结与协作，精神困顿，缺乏必要的应对生活的精神素养和能力，缺少助人为乐的品质和行为，这无疑与传统价值观在现行教育中的缺位有着很大的关系。因此学校要立足于“先做人、后成才”的德育观点，一方面努力推进让优秀传统文化走进课程、走进课堂，在校园内营造热爱优秀传统文化的良好风气。学校要组织编写由浅入深、循序渐进，符合不同阶段学生特点的中华传统美德教材，在小学生中讲故事，在中学生中讲规范，在大学生中讲理论，将民间游戏作为学生体育课的教学内容，让优秀传统文化资源在整个教育体系中占据一个相对合理的地位；要经常播放古曲、古乐，把古代先贤的语录贴在校园里，把传统教育寓于校园环境、校园文化之中；要整合团队和政教的力量，形成合力，将团队活动与学生的日常行为规范的要求相结合，与“八荣八耻”教育相接合，开展中小学生传统美德教育。要发挥共青团、少先队独特的政治优势和组织优势，将优秀传统文化的教育内容糅合进丰富多彩的团队活动，并通过组织学生社团、兴趣小组等方式研究和弘扬优秀传统文化；另一方面要积极探索将优秀传统文化教育引入社区、引入家庭，因地制宜地以学生喜闻乐见的形式开展教育。学校要加强与社区少先队工作委员会联系，把青少年优秀传统文化教育作为社区少先队工作的重要内容，充分发挥社区的综合依托优势，开展 “传统游戏节”、“采民俗风、学民间艺、弘民族魂”等丰富多彩的活动，用优秀传统文化引导、熏陶、感染青少年。指导家庭传统文化教育，通过召开家长会、交流会等活动，促进家长素质的提高，用家长素质的提高去带动影响青少年。 三、社会要发挥平台作用，共同营造崇尚优秀传统文化的良好氛围。 弘扬优秀传统文化，加强青少年思想道德建设，是一项关系到国家前途和民族命运的希望工程,是摆在我们面前的一项刻不容缓的任务，需要全社会的关心、支持和参与，共同为青少 年搭建优秀传统文化平台。一、要积极开展优秀传统文化的研究和保护工作 。教育局、教育科研所、教育学会、高等学校及共青团等有关部门要组织力量，对传统文化进行认真研究和系统整理，编写教材与课外读物，对学校、家庭、社区传统文化教育进行宏观指导、组织与管理，组织、指导开展传统文化教育活动，组织传统文化教育经验交流；要不断完善传统文化保护的法律体系，切实做好有关法律条文的司法解释，依法保护传统文化；文化部门要认真实施民族民间文化保护工程，切实加强民族民间文化保护工作。二、要充分发挥新闻媒体的作用，加强对优秀传统文化的宣传。报刊、广播、电视和互联网等新闻媒体要把优秀传统文化宣传作为重要任务，开设专题、专栏，通过新闻报道、文艺晚会、言论评论、专家访谈、群众讨论和公益广告等多种形式，多侧面、多角度地宣传介绍优秀传统文化；运用现代传媒手段和文化经营模式，把我们富有内在特色的传统文化以全新的形象展现在青年人面前，把优秀传统文化开发、创作、编辑、出版成为青少年喜爱的读物和视听产品，借助童谣、民谚、民间故事、民谣、卡通、版画等多种艺术形式激发青少年对优秀传统文化的兴趣；各级团组织和少先队组织要利用各种传统节日开展各种别开生面的活动，如举办“中华传统经典名篇诵读比赛”、“青少年文化节”、“艺术沙龙”等大型活动，传播中华民族的优秀传统文化；三、要整合社会德育资源，加强德育教育基地建设。宣传部门和教育部门开辟的各类德育教育基地，应结合实际充实传统文化方面的内容，搞好建设，有组织、有计划、有内容地开展优良传统文化与传统美德教育；一些公益设施，如博物馆、名人故居、各种纪念馆，应向青少年免费开放；加强青少年宫、青年中心等青少年活动阵地建设，邀请民间艺人担任志愿辅导老师，利用双休日及寒暑假开设民俗教育课程，教孩子们绘画京剧脸谱、吹唢呐、抖空竹，在形式丰富的活动中由浅入深、循序渐进的将优秀传统文化的核心要义展现在青少年面前，加大优秀传统文化在青少年中的影响力。

参天玫瑰眼药水是一款很容易被种草的眼药水，颜值不要太高，下面的我为你们介绍参天玫瑰眼药水保质期多长？参天玫瑰眼药水保质期怎么看？ 参天玫瑰眼药水保质期多长 这款眼药水的保质期写明了是24个月哦，而且开封后还是尽早使用完为好。参天玫瑰眼药水保质期怎么看 进口药品的说明书大多是英文，药品的包装上标有使用期限。只要能认识下面这些标志性的外文字，一般都可以正确安全有效地使用。 表示失效期：(1)Expiry date或Exp date;(2)Expiration date;(3)Expiring;Use before，都表示药品能使用到标明日最后一天。表示有效期：(1)Storage life 表示贮存期限;(2)Stability表示稳定期;(3)Validity或Duration表示有效期限，都表示药品都使用到标明日期的最后一天。 药品包装上的月份多用英文缩写字母表示，1-12月依次为Jan、Feb、Mar、Apr、May、Jun、Aug、Sep、Oct、Nov、Dec。例如，Exp date：Mar2001，则表示失效期时2001年3月，药品可使用到2001年2月28日止。 日本药品一般使用“昭和”或“平成”表示年份，这就需要换算成公式纪年，换算方法，昭和年份+1925=公元纪年，平成年份+1988=公元纪年。例如“平成十二年”，即12+1988=2000，即2000年。参天玫瑰眼药水好用吗 日本参天玫瑰眼药水 喜欢程度：五颗星 回购程度：五颗星 最近眼睛挺累的也挺干的，就从朋友入了两瓶眼药水。先说说这款玫瑰的眼药水。首先这个设计!简直是眼药水中的爱马仕真的太好看了!粉色的眼药水有些淡淡的玫瑰香，简直让我这种喜欢高颜值的无法抗拒啊!这款眼药水能缓解眼部疲劳，保持眼部湿润，对于眼睛痒，朦胧感强有显著的作用，而且温和不刺激!个人很喜欢的一款!参天 玫瑰亮泽眼药水 12ml 清凉度：3度 一天3-4次，一次1-2滴 25℃以下储存 可暂时缓解因眼部刺激所引起之不适、或眼睛红、眼睛痒、眼睛疲劳。 Sante Beautéye是一款能满足眼睛的需求，保持眼睛湿润的眼药水。我们的眼睛，每天处于充满紫外线以及废气的现代生活环境，而且因睡眠不足、偏食…等生活习惯每天承受各种压力。 诸如此类的影响不断累积，亦可能会造成眼睛的不适感等。

1，《商品房预售许可证》是市、县人民政府房地产行政管理部门允许房地产开发企业销售商品房的批准文件。其主管机关是市国土房管局，证书由市国土房管局统一印制、办理登记审批和核发证书。2，只有在取得商品房预售许可证的情况下，开发商才可以对外卖房，商铺也属于商品房的一种。3、在长沙，商铺预售许可证和商品房预售许可证没有区别，二者都会隔天在住建局的官方网站公示，搜狐焦点也会同步报道，可至搜狐焦点查看了解拿证情况和拿证楼盘信息。