离骚原文

　　1、离骚原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 　　2、译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。 　　3、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。译文我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？

1、原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修_以_羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙_兮，又申之以揽_。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，_规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。_郁邑余_傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。2、译文：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集_兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞!后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨!3、作者简介：屈原（约前 339 —约前 278 ），我国最早的大诗人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死，以明其忠贞爱国之志 。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《卜居》、《渔父》。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞·马蒂 ）受到全世界人民的隆重纪念。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。　　岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。　　尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。　　给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。　　上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。　　我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。　　光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。　　清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。　　太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。　　想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！　　为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？　　驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。　　　　忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。　　那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？　　哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。　　夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。　　那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。　　难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！　　急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。　　君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。　　我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！　　我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！　　你当初于我相约黄昏为佳期，为什么却中途改道变故？　　想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。　　　　我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！　　我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。　　我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。　　我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。　　即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。　　那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。　　他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。　　像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。　　我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。　　清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。　　只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？　　我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。　　　　我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。　　我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。　　我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。　　我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。　　我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！　　他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。　　这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！　　我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。　　你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！　　那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。　　追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。　　我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！　　　　我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。　　哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。　　哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！　　我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。　　保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！　　我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。　　好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。　　我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。　　我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。　　我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。　　没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。　　我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。　　　　芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。　　急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。　　我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。　　人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！　　就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化？　　哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：　　“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻？　　你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？　　满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。”　　众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？　　世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？　　遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！　　　　我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：　　夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。　　不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！　　后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。　　本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！　　寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。　　他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。　　夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。　　殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！　　成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。　　他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。　　皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。　　　　只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！　　回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。　　不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。　　即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。　　怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！　　我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。　　拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。　　我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。　　凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。　　清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。　　我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。　　　　我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。　　前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。　　我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。　　折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。　　我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。　　鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。　　我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。　　旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。　　云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。　　我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。　　这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓。　　这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。　　　　拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。　　举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。　　匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。　　趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。　　我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。　　我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。　　宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。　　晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。　　她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。　　即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。　　　　我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。　　望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。　　我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。　　那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。　　我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。　　虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。　　我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。　　趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。　　一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。　　这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。　　那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。　　满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。　　我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。　　　　他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。　　你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？　　快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？　　这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？”　　这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？　　人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，　　他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。　　香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？　　他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。　　我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。　　今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。　　啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。　　他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。　　　　他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。　　夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。　　只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。　　傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。　　姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。　　宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。　　趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。　　当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”　　为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？　　这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！　　时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。　　兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，　　　　为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？　　难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。　　我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。　　抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！　　花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。　　他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？　　这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！　　香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！　　只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！　　它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！　　保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。　　趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。　　　　灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。　　我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。　　腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。　　我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。　　我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，　　满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。　　早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。　　凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。　　转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。　　我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。　　行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。　　翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。　　　　我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。　　每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。　　控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。　　演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。　　上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。　　啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……　　尾声唱道:算了吧！　　国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。　　既然不足以一起推行美政,我将追随彭咸去他的居处！

离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

离骚原文和翻译如下：原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！翻译：颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！你当初于我相约黄昏为佳期，为什么却中途改道变故？想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化？哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻？你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。”众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓。这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？”这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……尾声唱道:算了吧！国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。既然不足以一起推行美政,我将追随彭咸去他的居处！作者简介：屈原（约公元前340至公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

1、原文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙_！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而_怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信_以练要兮，长_颔亦何伤。_木根以结_兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之__。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修_以_羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙_兮，又申之以揽_。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，_规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。_郁邑余_傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女_之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧_直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此_节？___以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而_词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家_。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾_欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以__兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩_以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬_其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有_之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以__兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以_曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂_美之能当？苏粪壤以充_兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩_之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈_之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众_然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢_兮，_又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未_。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼_以为_。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。_吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之_蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉_而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以_乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！2、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

在家庭教育中，家长需要注意以下几个方面的问题：了解孩子的需求：家长需要了解孩子的性格、兴趣和需求。了解这些信息有助于家长制定更加符合孩子的教育方案和方法。家长通过与孩子交流，探究他们的想法和感受，建立亲密的关系，从而深入了解孩子的内心世界。培养孩子的独立思考和解决问题能力：家庭教育不仅要重视孩子的知识学习，更要培养孩子的独立思考和解决问题能力。家长应该给予孩子一定的自主权，在孩子出现问题时，先让孩子自己尝试去解决，只有当孩子无法自行解决时，才给予适当的帮助和指导。这样可以培养孩子的自信和探索精神，提高他们的学习效率和解决问题的能力。建立清晰的规则和约束：家长需要建立明确的家庭规则和约束。这些规则应该针对孩子的特点和需求进行设定，并且在孩子生活中贯彻执行。家长应该和孩子一起商定规则，让孩子在制定规则的过程中也能够参与，从而提高孩子对规则的接受度和执行力。注重沟通交流：家长需要与孩子保持良好的沟通交流，关心孩子的成长和发展。家长要耐心倾听孩子的感受和想法，在孩子遇到困难时给予鼓励和支持。通过积极的沟通交流，可以建立亲密的家庭关系，保持家庭和谐。避免过度干预和指导：家长需要合理安排孩子的学习和生活，不要过度干预孩子的决策和行为。让孩子在适当的时间内自由探索和选择，从而培养其独立思考和解决问题的能力。在适当的时候给予必要的引导和帮助，但要避免过度指导和干预。综上所述，家长在进行家庭教育时需要注意孩子的需求，培养孩子的独立思考和解决问题能力，建立清晰的规则和约束，注重沟通交流，避免过度干预和指导。只有通过以上方面的努力，才能培养出健康、独立、积极的孩子。

品牌文本是研究品牌的最重要的对象，纵然是在营销学、管理学、消费者行为学中进行的品牌研究，也都是通过品牌文本来体现的。品牌作为一个独特的文本，有其相应的表意规律。而要提升品牌研究的理论水平，构建属于品牌学特有的理论体系，必须立足于品牌文本，进行品牌的形式研究。 而要分析品牌文本，比较合适的方法是符号学。因为“理论符号学的任务，是给所有人类寻找意义的活动（也就是整个文化的研究）建立一个公分母，寻找一个共同的理解方式。” 王连森在《基于符号学的“整体品牌”概念》中以皮尔斯的符号三分理论为基础，在对众品牌概念作出梳理分析后，建立起了以标识或名称为再现体、产品为对象、品牌意义为解释项的品牌“三位一体”模型。品牌命名是利用语言进行商业传播的一种语言活动和经济活动。命名既是以语言作为载体，因此中国当前关于品牌命名的符号学研究大都以索绪尔的语言符号学为工具。朱亚军在《商标命名的符号学阐释》中认为，商标命名是一个符号化过程，是命名主体通过命名符号表意传情的全过程，命名主体的主观意志决定了符指过程中的不同倾向性，决定着不同诉求方式的形成。

音乐艺考器乐包括哪些 　　音乐艺考器乐有哪些呢?能考吉他或电吉他吗?最近有很多学器乐和热爱音乐的同学想通过艺考上大学。可很多同学并不知道有哪些乐器是可以通过音乐艺考上大学?也不知道吉他、电吉他这种较冷门的专业是否也可以通过艺考上大学?下面我就给大家整理了一些音乐艺考的乐器，供大家参考。 　　1.钢琴，大多数音乐生艺考选择的`热门乐器。代表学校：中央音乐学院，上海音乐学院，武汉音乐学院 　　2.古筝，拥有“中国钢琴”之称。代表学校：中国音乐学院 　　3.小提琴，素有乐器皇后之称。代表学校：上海音乐学院 　　4.大提琴，可独奏，也可参加乐队。代表学校：中国音乐学院 　　5.中提琴，提琴类最不受欢迎，相关作品很少。代表学校：上海音乐学院 　　6.萨克斯，通常让人想到流行乐。代表学校：四川音乐学院 　　7.竖琴，音色非常高雅，古典。楼主最喜欢的乐器，但其造价，让人却布。代表学校：上海音乐学院，南京艺术学院 　　8.扬琴，最长见民乐表演。代表学校：中国音乐学院 　　9.长笛，区别于中国的竹笛。代表学校：上海音乐学院 　　10.架子鼓，这个专业笼统的归为打击乐。有的学校还要求加入小军鼓演奏。代表学校：星海音乐学院 　　11.琵琶，四弦一声如裂帛。代表学校：中国音乐学院 　　12.电子管风琴，也叫双排键。可模仿大部分乐器。代表学校：央音，上音，武音，西音，沈音，天音，川音，星海 　　13.二胡，中国民乐代表之一。代表学校：中国音乐学院 　　14.中阮，戏曲伴奏常见。代表学校：中国音乐学院 　　15.巴松管，当初见到还好奇的，像大烟管。代表学校：中央民族大学 　　16.火不思，少数民族乐器。代表学校：中央民族大学 　　17.单簧管，也叫黑管。代表学校：中央音乐学院 　　18.古典吉它，区别于民谣吉它。代表学校：四川音乐学院 　　19.民谣吉它，多用于歌曲伴奏。代表学校：四川音乐学院 　　20.电吉他，多用于歌曲伴奏。代表院校：武汉音乐学院, 四川音乐学院 　　21.笙，吹管乐器中，唯一的和声乐器。代表学校：中国音乐学院 　　22.马头琴，蒙古族特有乐器。代表学校：中央民族大学，内蒙古大学 　　23.柳琴，比较少见。代表学校：中国音乐学院 　　24.笛子，不包括竖笛。典型的高音乐器，音色轻脆。代表学校：中国音乐学院 　　25.大号，长号，圆号等，乐队热门乐器，因为考试通常放一类。代表学校：中央音乐学院 　　26.爵士贝斯，爵士乐类的，不太清楚。代表学校：星海音乐学院 　　27.三弦，又称弦子。代表学校：星海音乐学院，中央民族大学 　　28.唢呐，中国最传统的乐器类。代表学校：中国音乐学院 　　29.古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴。代表学校：中国音乐学院 　　30.箜篌，最初称“坎侯”或“空侯”。 代表学校：中国音乐学院 　　31.管子，又称荜篥，芦管。代表学校：中国音乐学院 　　32.低音提琴，又称倍大提琴。代表学校：中央音乐学院 　　33.双簧管，素有“抒情女高音”之称。代表学校：上海音乐学院 ;

作者简介：莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他从80年代初开始发表作品，1984年因《透明的红萝卜》而一举成名，1986年发表的《红高粱》成为他最著名的代表作，入选“20世纪中文小说100强”。2011年莫言凭借《蛙》荣获茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖。获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。据不完全统计，莫言的作品目前至少已经被翻译成40种语言。《红高粱》《红高粱》叙述的主要是一支民间抗日武装伏击日本人汽车队的故事，另外辅助与这次战争发生之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。小说在叙事人称上，第一人称和第三人称叠合在一起。《红高粱》曾荣获第四届全国中篇小说奖。张艺谋导演的电影《红高粱》就是根据这本小说改编而成的，这不电影获第38届柏林电影金熊奖。电影的获奖雨出名，进一步带动了很多读者去阅读小说《红高粱》。《檀香刑》《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。人物性格鲜活，情节环环相扣。动荡时世众生相。趋炎附势，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。《檀香刑》代表了一个新的高度，也从语言、叙述角度和叙述结构等各个方面体现了莫言小说文体特征的成熟。《丰乳肥臀》2001年出版的长篇小说《檀香刑》中，莫言通过胶东半岛农民义军奋起抗击德国殖民军队的故事，把自己独特的“残酷语言”推到了极致，并在其中极富象征意义地植入了他自己故乡的地方戏种“猫腔”，并通过大量令人读之惊悚的例如“剐刑”等场景的具体描述，引发了读者的精神和生理的剧烈反响。这部小说虽然语言叙事技艺高超结构饶有新意，但进入了纯粹“历史语境”，并未跟日常生活、日常情感发生密切关系。《酒国》省人民检察院的特级侦察员丁钩儿奉命到酒国市去调查一个特殊的案子：酒国市的官员吃掉了无数婴儿。但到酒国市的人没有能经得起诱惑的，丁钩儿虽不断提醒自己不喝酒，最后却醉酒淹死在茅厕里。《酒国》中的官员之所以为官，不是因为他们才华高过他人，而是因为海量，并且食欲旺盛。吃的影响已经到了这样一种地步，吃可以改变一个人的命运。《酒国》不是通常意义上的反腐小说，莫言在酒国中还通过酒国酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家莫言的小说中，几乎将整个20世纪中国各种各样小说，从狂人日记到武侠小说，再到魔幻小说、先锋小说之类都戏仿了一遍。《生死疲劳》《生死疲劳》的书名来自佛教经典，为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。故事以佛教六道轮回的佛教教义建构起叙事结构，以因果轮回的循环往复讲述同一个人在不同时代堕入畜生道的经历。这是莫言2005年创作的一部长篇小说。小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。《蛙》《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。这部小说的主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，小说以“姑姑”的一生经历为主线，她是乡村医生，几十年接生的婴儿遍布高密东北乡。而在计划生育政策实施后，让已生育的男人结扎，让已生育的怀孕妇女流产，则成了姑姑的两件大事。小说剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。

铝箔袋从名字上都可以看得出，铝箔袋不是塑料袋，甚至可以说优于一般的塑料袋。当你要冷藏或者现时打包食物，而又要保证食物的保鲜期尽量最长时，你应该选择哪种包装袋呢？不要再为选择哪种包装袋而头痛了，铝箔袋就是最好的选择。常见的铝箔袋，它的表面一般都会有反光泽特性，意思是它不吸收光线，而且采取多层制作，因此，铝箔纸既具有良好的遮光性，还具有很强的隔绝性，并且由于有铝的成分在里面，因此还具有很好的抗油性和柔软度。那么关于铝箔立体袋呢，此类产品适用于大型精密机械设备、汽车零部件、化学原料、医药中间体的真空包装。采用四层结构，具有良好德防潮、防锈、遮光、防静电、抗撕裂、抗挤压，可抽真空，外观亮泽，可彩印。尺寸不受限制，可以量体定做不同规格样式德包装袋，可制成平口袋、立体袋、风琴袋等多种样式。镀铝立体袋材质结构VMPET/CPE（全镀铝膜/聚乙烯薄膜）热封性好，撕裂度好，拉力强，手感比较软，整体颜色为银色不透明，亮度较高，内置物不可见。 铝箔袋可做成多种款式：铝箔屏蔽袋,防静电铝箔袋,铝箔防静电袋,苏州立体袋,铝箔袋生产厂家,铝箔立体袋,苏州铝箔袋厂家,平口袋式、自封式（密实袋/拉链袋）、信封式、信封自粘式、连体式、立体式等，袋身图案可根据客户要求印刷；内外表面电阻值：108—1011Ω。 铝箔立体袋只是铝箔袋款式之一，更多的详细了解可在下方留言或咨询，苏州诺世德为您解答。

张恨水《金粉世家》，《啼笑姻缘》。发扬中国传统小说的优点，娱乐市民阶层，进步意义不大！

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悯农古诗的意思：《悯农》作者为唐朝文学家李绅。其全文古诗如下：第一首：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【前言】唐代诗人李绅所写。《悯农二首》，题一作《古风二首》，是中唐诗人李绅年轻时所作的五言古诗。 是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易，流传甚广。【翻译】农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。【赏析】这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费。第二首：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。【翻译】春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地都被农民耕种，但农民还是因为粮食全被佞官夺去而饿死。【赏析】诗的第一首一开头，就以「一粒粟」化为「万颗子」具体而形象地描绘了丰收，用「种」和「收」赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地「黄金」的生动景象。「引满」是为了更有力的「发」，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。「农夫犹饿死」，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。

莫言的成名作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》、《酒国》等。 莫言,原名管谟业,1955年2月17日生,祖籍山东高密,是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。莫言，出生于山东高密，曾在1981年，发表处女作短篇小说《春夜雨霏霏》。1985年，因发表中篇小说《透明的红萝卜》而一举成名被人们所熟知。1986年，在《人民文学》杂志发表得小说《红高粱》震惊文坛。1987年，莫言担任电影《红高粱》编剧。1988年，发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》。1989年，出版长篇小说《食草家族》。1993年，出版长篇讽刺小说《酒国》。1996年，出版长篇小说《丰乳肥臀》。1999年，出版长篇小说《红树林》。2001年，出版长篇小说《檀香刑》。2003年，出版长篇小说《四十一炮》。2006年，出版长篇小说《生死疲劳》。2009年，出版长篇小说《蛙》。曾在2012年获得诺贝尔文学奖，成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家，此外还曾获得百花文学奖、茅盾文学奖等等。

1、销售中心查看：根据规定，预售许可证必须在销售中心公示，但是现场查看要注意判断证件的真伪。2、在网上查询预售许可证：目前大部分城市城乡建设局都有官方网站，在官方网站内可以查询到楼盘的预售证信息。3、可以到当地的房产登记服务大厅的咨询台，让那里的工作人员帮您查核。另外，还可以拨打当地房产登记服务大厅开设的咨询电话，进行查询。申请商品房预售许可证的一般条件1、主要规定：我国实行商品房预售许可证制度，在取得商品房预售许可证前开发企业不得以任何形式销售商品房。商品房预售制度在《中华人民共和国城市房地产管理法》《城市房地产开发经营管理条例》中均有规定。根据《中华人民共和国城市房地产管理法》的规定，申请房屋预售需满足四个条件，即(一)已交付全部土地使用权出让金，取得土地使用权证书;(二)持有建设工程规划许可证;(三)按提供预售的商品房计算，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的百分之二十五以上，并已经确定施工进度和竣工交付日期;(四)向县级以上人民政府房产管理部门办理预售登记，取得商品房预售许可证明。《城市房地产开发经营管理条例》第二十二条规定，房地产开发企业预售商品房，应当符合下列条件：(一)已交付全部土地使用权出让金，取得土地使用权证书;(二)持有建设工程规划许可证和施工许可证;(三)按提供的预售商品房计算，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的25%以上，并已确定施工进度和竣工交付日期;(四)已办理预售登记，取得商品房预售许可证明。2、预售许可证取得之四个条件之关系：根据《城市房地产开发经营管理条例》第二十三条的规定，房地产开发企业办理商品房预售登记，应提交第二十二条规定的(一)至(三)项材料，另外需提供营业执照、开发资质证书、施工合同、商品房分层平面图及预售方案。由此可知，办理商品房预售许可证时缴纳土地出让金、取得建设工程规划许可及施工许可、投入的资金达到总投资的25%是必要的条件，开发企业取得了预售许可证，可以认定前三个条件已经满足。

近日，一位孕妇朋友去医院检查，医生说她缺钙铁严重，如果不马上补，会造成宝宝发育缓慢。听医生这么一说，她吓得赶紧让医生给开点药。医生共给她开了8盒药，花了200多元钱。结果回家后才发现，那些药足够她吃上3个月的，而她还有不到两个月就生宝宝了。“药还没吃完我就生了，你说剩下的药不就浪费了吗？”朋友抱怨说。 　　家住城隍庙小区的宋阿姨每隔一段时间都要处理一些家里的过期药。仔细查看了宋阿姨的小药箱，感冒药、消炎药、止咳药、退烧药等一应俱全，其中感冒药就有7种。宋阿姨说，这些药大多是在医院看病时开的，医生经常是整盒整盒地开，有时明明1盒就够了却开两盒。这次吃不完，下次再去医院又开了一堆药，久而久之，药越攒越多，直到它过期失效。 　　除了医生开大处方之外，药店拒绝拆零售药也是造成药品浪费的一个重要原因。市民王女士前两天去给儿子买消化药，一盒药共有600粒，分装在10支小塑料管中，按要求5个月的宝宝一天只能吃5粒，王女士粗略算一下，这盒药就算儿子天天吃也得吃上120天，而这种药一般用了三四天就会见效。于是，王女士便询问药店能否拆零卖，可她走了好几家药店都被拒绝了，无奈，王女士只好买了一整盒。随后走访了几家大型药店，当提出可否将药拆零卖时，都被拒绝了，理由是“药拆开了不好卖”。 　　此外，大多家庭都有储备一些常用药品的习惯，特别是有医保的家庭，觉得药品来的容易，所以就让医生多开些药放在家里储备起来，结果直到过期变质也用不完，造成了药品大量浪费。 　　药品由化学物质组成，它不是普通垃圾，随意丢弃会对环境造成污染，而更为可怕的是，大量过期药品如果得不到有效监管，一旦流入上门收购的不法商贩手中，经过重新包装以后再流入药品市场，后果将不堪设想。 　　如何能化解药品浪费的困局？相关部门要加强教育和宣传力度，引导医生按需开药，不开大处方，让市民懂得合理使用和储存药品，减少不必要的浪费。此外，应该积极调动起药店拆零服务的积极性，满足消费者拆零购药的需求。同时，药品生产企业应为药品包装“瘦身”，将单位包装量设计得更合理，更适合消费者的需要。只有多方合作，齐抓共管，才能有效遏制药品浪费，使药品资源得到合理利用。

（1）对中华传统文化知识缺乏全面了解。中国传统文化包括诸子百家、传统文学、传统节日、语言文字、宗教哲学、地域文化，等等。大学生是新时代的先行者，肩负着继承中国优秀传统文化的重任，然而目前大学生对中国优秀传统文化的认知却不容乐观，导致他们对传统文化的认同感和自豪感极低。当代大学生一般对中国优秀传统文化只是了解一点，很少有学生对中国优秀传统文化进行过系统的学习研究以及深入了解。这表明当前大学生对于中国优秀传统文化的关注较少，缺乏足够的重视。（2）对红色革命文化和革命精神的漠视。长期以来，大学生所接触到的革命文化的传播和宣传，大多以革命时期的先进事迹和革命精神为主。当代大学生很少有人真正了解革命精神的内涵，很难对这些革命精神产生认同，也不会传承这些精神。改革开放大力促进了我国经济的发展，为当代大学生的发展提供了良好的物质环境，使得部分大学生沉浸在优越的物质环境下，完全没有自己的精神追求，丝毫不愿意吃苦。因为在他们看来革命精神是革命年代特有的，而在这个时代根本就不需要。（3）对西方外来文化的多元性盲目盲从。目前当代大学生的价值观和判断力尚未成熟，直接影响着大学生的文化判断。当代大学生盲目地追随西方语言、节日、娱乐及生活方式。与传统的中国节日相比，他们更喜欢庆祝像圣诞节、愚人节等西方的节日。对中国的端午节、中秋节、清明节等节日概念含糊不清。

山坡羊潼关怀古表达了作者对改朝换代给底层百姓所带来的疾苦的同情和忧国忧民的思想感情。扩展资料：原文：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！译文：华山的山峰从四面八方会聚，黄河的波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

周作人不属于鸳鸯蝴蝶派较早批评”鸳鸯蝴蝶派”的是周作人

环境污染的防治措施:1、清洁生产：清洁生产首先是使用低杂质的无毒或低毒的原材料，改革生产工艺或更新设备，研究和开发无公害、少污染的生产技术，发展绿色产品,减少单位产出的废弃物排出量。宏观调控产业结构，对消耗高、效益低、污染重的工业企业采取关、停、并、转、迁等调整措施。研制和使用能耗低或采用清洁能源的交通运输工具，逐步淘汰和限制使用落后的交通运输工具。2、合理利用能源与资源：(1)加强工业生产管理，把环境保护纳入企业生产经营管理轨道。节能降耗，减少物料流失，回收利用可燃气体、余热、余压，工业三废要回收再生、交叉利用，建立闭合生产流程，实现生产过程的机械化、自动化、密闭化，提高设备运行完好率，防止跑、冒、滴、漏和事故排放;(2)改进燃煤技术，提高燃烧效率，低硫优质煤优先供给民用，积极开发采用无污染、少污染的能源，改革燃料构成逐步实现燃气化和电气化，扩大联片或集中供热。3、废弃物处理：对暂无综合利用价值的工业三废要进行净化处理，如采用废气净化和除尘技术来控制烟尘、废气，达到国家排放标准，就能排放。城市生活垃圾、人畜粪便、污水等应集中进行无害化处理，医院污水可能含多种病原微生物、放射性废物，必须经专门的消毒处理方可排放。《环境保护法》第二十二条：企业事业单位和其他生产经营者，在污染物排放符合法定要求的基础上，进一步减少污染物排放的，人民政府应当依法采取财政、税收、价格、政府采购等方面的政策和措施予以鼓励和支持。第二十三条：企业事业单位和其他生产经营者，为改善环境，依照有关规定转产、搬迁、关闭的，人民政府应当予以支持。

一说到边坡绿化，相关建筑人士还是比较陌生的，什么是边坡绿化？边坡绿化方法有哪些？以下是中达咨询为建筑人士整理相关边坡绿化方法基本内容，具体内容如下：中达咨询收集相关资料，梳理了边坡绿化基本概况，主要的内容如下：边坡绿化是一种新兴的能有效防护裸露坡面的生态护坡方式，它与传统的工程护坡相结合，可有效实现坡面的生态植被恢复。边坡绿化的工艺工法分为：与护面机构相结合的格构梁回填、堆砌袋子绿化法；挂网直接喷射绿化营养材料绿化法。边坡绿化方法主要包括：（1）喷砼（2）喷混植生（3）液力喷播（4）植生袋法（5）鱼鳞坑开挖等绿化方法，中达咨询列举其中一个边坡绿化方法，主要内容如下：客土吹附在坡面较陡岩面或岩土面上利用喷播设备将经过一定比例混合的客土喷射到挂有铁丝网的坡面上的一种边坡绿化工艺。其注意点有：①铺网：选用网孔为4×4cm或5×5cm的镀PVC或镀锌菱形铁丝网铺设坡面，长度根据需要裁剪，坡顶延伸不低于50cm，开沟并用桩钉固定后回填或埋入截水沟中。坡顶固定后自上而下铺设。左右两片网之间搭接宽度不小于10cm。钉网：针对石坡面情况采用“L”形Φ6～8或其它型号的钢锚钉或竹锚钉，锚钉长度根据实际情况分别采用150～400mm。②客土吹附：将过筛腐殖土、草纤维、泥炭土、缓释营养肥、粘合剂、保水剂、水等混合材料用喷播机充分搅拌，然后通过喷播机将材料及种子送至坡面，喷附到预先固定在坡体上的铁丝网上。工序流程：坡面处理→铺网、钉网→覆土、喷射客土及种子→养护更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。

艺考器乐的主要考试科目有：主题（相关器乐之一）、声乐、视唱练耳、音乐知识、素质面试等，除钢琴外，其他所需乐器需要考生携带。1、校考。考试内容为主题（相关器乐之一）、声铄、视唱练耳、音乐知识、质面试等。一般来说，除了钢琴，其他所需的乐器都需要考生自己带。考生在考试时，一般需要自带3首曲子，演奏时间控制在8分钟内，背诵演奏。考官通过掌握音乐艺术考生的音乐风格、乐的完整性（60%）和技术掌握的准确性（40%）给予综合评分，通常采用百分制评分。除上述考试形式外，大多数专业还将参加笔试。笔试的内容一般是与音乐相关的文学知识。在考试时间不冲突的前提下，考生可以根据个人专业、精力、家庭财力选择几个考试内容相似的专业，有利于提高录取概率。2、联考。联考内容为声乐、钢琴、练耳、视唱、乐理。器乐艺考生的优势：1、选择音乐专业的人数较少。根据数据显示，音乐艺考专业考生报名人数相比其他专业都较少，反观其他艺术类科目像美术专业、传媒类专业报考人数较多，每年都有数万考生报考，竞争也相对较大。2、备考时间充裕。音乐艺考专业不同于其他艺术专业，音乐统考考试方向分为声乐和器乐类，声乐类考试需要考察1首曲目，器乐类考试需要考察1首曲目。考生在备考期间就可以根据自己的程度提前半年甚至更多时间准备自己的考试曲目。相对于其它艺考考试，音乐艺考备考时间较为充裕。3、招生院校多，录取比例较高。音乐专业是所有艺考专业当中录取比例最高的专业。2021年音乐艺考总人数11475人，过关人数为8606；文化课和专业课同时，过关人数约为3900人；全国高校在山东省音乐类总招人数约为4200人。音乐专业实行平行志愿，志愿填报可填报60所院校及专业。

随着网贷行业的大洗牌，越来越多平台转向供应链金融，对供应链金融系统的需求也越来越大。那么，供应链金融系统供应商都有哪些呢？在不计其数的供应链金融系统供应商中，我们又应该如何进行选择？有人说，供应链金融系统供应商的选择要看其规模大小，一般规模大的供应商系统开发质量有保障；也有人说，供应链金融系统供应商的选择要看其技术实力的高低，只有拥有强大的技术实力，你才能开发好一个完整的系统，减少漏洞的存在。

夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。拓展资料：神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

莫言的十部必看作品是《红高粱家族》、《十三步》、《蛙》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲劳》、《檀香刑》、《白狗秋千架》、《四十一炮》、《红树林》、《酒国》。1、《红高粱家族》通过“我的奶奶”戴凤莲以及“我的爷爷”余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。故事发生的主要地点是高密东北乡。2、《十三步》《十三步》是中国当代作家莫言创作的长篇小说，首次发表于《文学四季》1988年秋之卷。《十三步》是莫言创作的一部充满艺术实验的长篇小说。小说运用现代主义艺术手法，通过人称和视角的不断变换，全力描写了中国知识分子困境和现实社会生活中的荒谬现象。3、《蛙》《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。4、《天堂蒜薹之歌》《天堂蒜薹之歌》是莫言1988年创作的一部体现中国作家良知、反映弱势群体生存状态的长篇小说。5、《生死疲劳》《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。6、《檀香刑》《檀香刑》是中国当代作家莫言创作的长篇小说，首次出版于2001年3月。淋漓尽致地抒写了清朝末年“高密东北乡”发生的一场可歌可泣的反殖民抗争。7、《白狗秋千架》《白狗秋千架》是中国当代著名作家莫言于一九八五年四月发表的一部短篇小说。小说以倒叙手法， 叙写一个离乡十年的读书人井河回乡与昔日恋人暖重逢的故事。8、《四十一炮》作者莫言以家乡山东高密的民俗文化以及20世纪90年代初的农村改革为背景，讲述了通过身体已经长得很大、精神心理却仍旧停留在少年时代的主人公罗小通狂欢化的诉说，重构了人生的少年时光。9、《红树林》《红树林》是中国当代作家莫言1998年根据真实案例构思创作的长篇小说。 小说描写了一位朴实美丽的渔家姑娘珍珠从红树林边的渔村闯入现代化都市，经历了迷茫而凄楚的人生，终于昂起头，勇敢地迎接生活的挑战的故事。10、《酒国》《酒国》是莫言于1989至1992年全力打造的一部将现实批判锋芒推向极致，并在叙事实验方面进行大胆尝试和创新的长篇力作。

药用复合膜的质量控制和技术要点：1.加强生产环境控制药品软包装用复合膜质量的好坏对于药品的质量和包装效果都有重要影响，随着人们对药品的需求，药品包装材料也成为影响患者生命和健康的间接因素。因而要在复合膜生产的各个环节进行质量控制，保证产品质量符合国家及医药企业的标准要求。药品软包装用复合膜必须在符合GMP标准条件的环境下生产制作，生产环境执行动态监控，工厂温湿度、换风次数、尘降菌数、压差等参数符合相应的标准，保证产品的卫生指标、微生物性能等指标符合要求。2.建立完善的质量管理体系为保证产品质量，加强员工的质量意识教育，建立完善的质量管理体系，对整个质量管理体系均按照ISO9001进行质量管理。配备质量控制过程必须的检验仪器，如测厚仪、电子天平、热封仪、拉力试验机、密封渗漏仪、摩擦系数仪、透湿透氧测定仪、气相色谱仪、红外光谱仪等必备仪器，特别建立化学实验室及菌检室，控制每批产品的卫生指标和微生物性能，对产品质量具有完全监控能力，对产品生产的不同环节实施监控。（1）严把软包装原材料进货关由于软包装原材料质量以及厂家和供应商的变化会对药品软包装质量产生重大影响，因此必须对原材料供应商加强现场控制管理，对供应商进行定期评价和审核。每年由采购部门编制《供方评价计划表》，品管部根据《供方评价计划表》编制《供方现场质量审核计划表》。印刷企业审核组负责实施审核并编制《供方质量审核报告》，采购人员负责在评价计划规定的时间内，依据《合格供方评价办法及标准》、《供方质量审核报告》对供方进行评价，并编写《供方评价报告》。采购部门依据《供方评价报告》编制《合格供方名单》和《不合格供方名单》报总经理批准。供方应及时制定整改计划，并将其作为下次现场质量审核和评价的依据之一。（2）对产品的整个生产过程进行质量全程控制为保证产品质量，质量保证部门应配备专业过程控制人员，对每个生产品种进行全过程控制，新产品从制版、样品制作、客户确认、客户反馈；老产品从产品印刷、复合、分切、制袋到包装过程对每道产品工序进行跟踪检验，合格产品才能进入下道工序，严防不合格品流出。（3）重视成品检验，保证出厂产品100%合格对生产的成品，在入库前，有成品检验人员按照国家标准及医药企业要求进行逐项抽样检验（需要周期性检验的项目除外）,全部合格才能对外出《合格报告单》，《合格报告单》需品质保证部门责任人审核，经理确认才能生效，工厂凭《合格报告单》入库，仓库保管员凭《合格报告单》接收货物并发货，不合格的物品仓库拒绝接收和发货。为了保证产品质量稳定，每年印刷企业应定期把产品送到国家食品药品监督管理局归口的检测机构进行全项检测。每年对各质量控制工序检验人员进行相关法律法规的培训，规范操作，持证上岗。复合膜检测控制要领目前，药品软包装用复合膜的生产主要依据国家医药行业YBB系列标准，如行业标准YBB00132002，药品软包装用复合膜通则，结合上述标准，对药品软包装用复合膜的质量检测控制的主要项目加以阐释。1.表观质量控制（1）产品表面不允许有穿孔、异物、异味、粘连、涂层不均匀、复合层间分离及明显损伤、气泡、皱纹、脏物等缺陷。穿孔、复合层间分离、明显损伤不仅是外观质量，而且会增加透气，透湿性能。粘连异物、异味、脏物不符合药品的卫生性能，涂层不均、气泡则是单纯表观质量，主要检查方式以目测法为主。（2）印刷的文字和图案清晰、完整、色彩均匀，无明显色差，套印位置偏差不大于0.5mm。随着药品的商品化程度的提高，印刷设计向精细化方面发展，因此对印刷要求逐步提高。套印精度一般可用精度为0.1mm的20倍放大镜，精确套准要求常在±0.3mm范围内，对于此要求不同的医药企业常有不同标准。对于色差的控制可以说是此项控制的重点，色差问题不但会给患者带来药品真伪的困惑，还会给包装材料生产方和使用方造成重大损失，对此，笔者强烈建议采用标准光源下双方签定的带有色差限度的标准样品卡以指导生产，考虑到使用寿命和颜色变化带来的影响，一年更新一次是必要的。（3）卷筒应紧实，不应出现卷芯自由脱落或松动，卷筒两端面错位等问题。不平整度如果大于2mm，将可能造成制袋或医药企业在制袋或包装药品时图案错位，或者光标跟踪不上，造成废次品。卷筒不实、卷芯脱落或松动将无法制袋、包装，必须重新复卷。在生产中需要注意质量控制措施:①不同材料选择不同的分切收卷张力，结合相应的设备进行验证，并最终形成SOP。②对于卷芯的纸管，在湿度不稳定的气候条件下，建议在35～45℃的固化间烘干后使用，材料的使用率可能会相差5%～10%。

一般情况下，楼盘取证后**3-7天**内可以开盘。但具体的开盘时间还要咨询售楼中心，每个楼盘的销售情况都不一样。

“鸳鸯蝴蝶”是以形象化的名称来指谓民初的才子佳人的言情小说派别，但是由于这一流派的作家不仅仅是写才子佳人的恋情小说，因此用鸳鸯蝴蝶派命名已无法概括众多题材的特色，于是，有人取该派最有代表性的刊物《礼拜六》名之，取其休娱、消闲功能而称为《礼拜六》派。

《中华人民共和国城市房地产管理法》第四十四条第一款规定：“商品房预售，应当符合下列条件： （一）已交付全部土地使用权出让金，取得土地使用权证书；（二）持有建设工程规划许可证；（三）按提供预售的商品房计算，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的百分之二十五以上，并已经确定施工进度和竣工交付日期； （四）向县级以上人民政府房产管理部门办理预售登记，取得商品房预售许可证明。” 《城市商品房预售管理办法》第五条规定：“商品房预售应当符合下列条件： （一）已交付全部土地使用权出让金，取得土地使用权证书； （二）持有建设工程规划许可证和施工许可证；（三）按提供预售的商品房计算，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的25％以上，并已经确定施工进度和竣工交付日期。” 《城市商品房预售管理办法》第六条规定：“商品房预售实行许可证制度。开发企业进行商品房预售，应当向城市、县房地产管理部门办理预售登记，取得《商品房预售许可证》。” 根据上述规定，房地产开发企业预售商品房应当按照规定领取商品房预售许可证，同时要符合交纳全部土地出让金，取得土地使用证、建设工程规划许可证、施工许可证、完成一定量的工程投资等条件。■文/霍元静 马强

今天，是一个不同寻常的日子，我们学校初三全体师生举行了一次中考百日誓师大会。因为再过100天，我们将迎来2013年中考。我们全体同学，就要结束紧张而美好的初中生活，去迎接人生的挑战了，我们似乎已能看到那场没有硝烟的战斗，仿佛闻到了剑拔弩张的火药味。在这个特殊的日子里，我班今天召开中考冲刺百日倒计时班会，目的是为我们学生加油、呐喊、助威。如果把初中三年的学习比作一次一千米的长跑，那么现在已跑过最后一个弯道，距终点只有百米之遥了，在这有限的时间里，我们全体的老师一定倾其所有，助你们扬帆远航。一百天的时间内，也许我们对你们有更苛刻的要求，更艰苦的训练，更严厉的批评，但我们相信大家能够理解，这一切，都是为了大家能够出类拔萃，为了大家能够有所作为……同学们，现在已经到了中考倒计时的紧要关头了。在今后的日子里，我们每个同学都要放下包袱，静下心来，发扬奋力拼搏、永不言败的精神，不抛弃、不放弃，师生共同努力，全身心地奋战中考，考出满意的成绩!同学们：关键时刻，头脑一定要清醒，只有100天了。中考与我们距离将越来越近，要在自己心中竖立一块倒计时牌，要有紧迫感和危机感，要一门心思扑到学习上，将全部精力、全部时间用到学习上。干扰大目标的任何想法、任何行为都要坚决排除。帮助你成功的任何建议、任何批评都要悉心倾听。总之，就是从现在开始，戒除一切与学习与中考无关的活动，全身心地投入到学习当中去。希望同学们以对自己一生负责、对家长负责的态度，自觉管好自己的每一天，无悔于自己的每一天。同学们，花无百日红，青春不重在，从这一刻起，为了父母那殷殷期盼地心情，为了老师那充满期待的目光，我们要努力;为了那使人向往地高一级学校，为了使自己的人生更加地丰富充实，我们要努力;为了一切关心我们、爱护我们，给我们以帮助的所有的人，为了自己的未来，我们要努力!我们要认真地对待剩下的每一分每一秒，我们要努力地去谱写一页，一页属于自己的辉煌篇章。珍惜100天，让父母恩师在六月获得期望;奋斗100天，让雄心智慧在六月发出光芒;让我们在最后的100天里冲刺吧。

“边坡工程，即为满足工程需要而对自然边坡和人工边坡进行改造，在建筑、矿业、公路、市政等工程中应用广泛。本文介绍了边坡防治原则，以及对不同边坡破坏类型采取相应的防治措施。”1边坡防治原则1.1防治原则边坡防治的实质是边坡变形破坏的防治，防治原则以防为主、及时治理，并结合工程措施技术的可行性和必要性、经济合理性、工程重要性、及社会效应等诸多方面制定具体的防治方案。1.2防治措施确定原则（1）通过现场勘察结果，对资料深入分析，识别潜在滑体的破坏模式。（2）保证边坡不受地表水的冲刷或海、湖、水库等波浪产生的冲蚀，消除不利因素。（3）降低下滑力、提高抗滑力，提升安全系数。2边坡防治措施边坡防治措施主要有：边坡坡面防护、落石防护、边坡支挡、边坡锚固及边坡疏排水。不论采用哪种方法，防护工程都遵循因地制宜、就地取材、经济适用及兼顾景观的原则。2.1边坡坡面防护边坡坡面防护主要分为两大类，分别为植被防护和工程防护。2.1.1植被防护在边坡上种植植被能有效地减缓边坡上的水流速度，植物的根系可固着边坡表层土壤以减轻冲刷，从而达到保护边坡坡面的目的。植被防护的手段通常为植树、种草或二者结合。草种常选用容易生长、根部发达、茎干低矮、枝叶茂盛、生长能力强的多年生草种，如白茅草，毛鸭嘴及鱼肩草等，树种一般选择根系发达，枝叶茂盛，能迅速生长、分蘖的低矮树种，如紫穗、怪柳、枸杞等。

悯农古诗带拼音：悯农mǐn nóng（李绅lǐ shēn）锄禾日当午chú hé rì dāng wǔ，汗滴禾下土hàn dī hé xià tǔ。谁知盘中餐shuí zhī pán zhōng cān，粒粒皆辛苦lì lì jiē xīn kǔ。一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。这首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以 语近意深的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。

六、大气污染的防治从大气污染的发生过程分祈，防治大气污染的根本方法，是从污染源着手，通过削减污染物的排放量，促进污染物扩散稀释等措施来保证大气环境质量。现有的经济技术条件还不能彻底根治污染源，因此，大气环境的保护就需要通过运用各种措施，进行综合防治。主要从以下几个方面入手寻求大气污染的控制途径。 ①采取各种措施，减少污染物的产生； ②采用各种设备，控制污染物的排放； ③选择有效的非工程措施，合理大气自净能力； ④强化大气管理。（一）采取各种措施，减少污染物的产生1、区域采暖和集中供热家庭炉灶和取暖小锅炉排放大量SO2和烟尘是造成城市大气环境恶化的一个重要原因。城市采取区域采暖，集中供热措施，能够很好的解决这一问题。区域采暖，集中供热的好处表现在： ①可以提高锅炉设备效率，降低燃料消耗量，一般可以将锅妒效率从50~60%提高到80~90%；②可以充分利用热能，提高热利用率 ③有条件采用高效率除尘设备，大大降低粉尘排放量。2、改善燃料构成改善城市燃料构成是大气污染综合防治的一项有效措施。用无烟煤替代烟煤，推广使用清洁的气体、液体燃料，可以使大气中的SO2和烟尘（降尘、飘尘）显著降低。3、进行技术更新，改善燃烧过程解决污染问题的重要途径之一是减少燃烧时的污染物排放量。通过改善燃烧过程，以使燃烧效率尽可能提高，污染物排放尽可能减少。这就需要对旧锅炉、汽车发动机和其它燃烧设备进行技术更新，对旧的燃料加以改革，以便提高热机效率和减少废气排放。4、改革生产工艺，综合利用“废气”通过改革生产工艺，可以力求把一种生产中排出的废气作为另一生产中的原料加以利用，这样就可以达到减少污染物的排放和变废为宝的双重效益。5、开发新能源开发太阳能、水能、风能、地热能、潮汐能、生物能和核聚变能等清洁能源，以减少煤炭、石油的用量。以上新能源多为可再生性能源，在利用过程中不会产生化石能源开采使用的环境问题，是比较清洁的燃料。（二） 采用各种技术，控制污染物排放1、烟尘治理技术除尘设备根据其原理大致可分为机械除尘器，湿式洗涤除尘器，过滤式除尘器和静电除尘器等。机械除尘器是利用机械力（重力、离心力）将粉尘从气流中分离出来，达到净化的目的。其中最简单、廉价、易于操作维修的便是沉降室。携带尘粒的气流由管道进入宽大的沉降室时，速度和压力降低，较大的颗粒（直径大于40μm）则因重力而沉降下来。另一种设备是旋风除尘，其原理是使气流在分离旋转，尘粒在离心作用下被甩往外壁，沉降到分离器的底部而被分离清除。这种方法对5μm以上尘粒去除效率可达50 ~ 80%。湿式洗涤器是一种采用喷水法将尘粒从气体中沉涤出去的除尘器，有喷雾塔式、填斜塔式、离心洗涤器、文丘里式洗涤器等多种，这种除尘器能除去直径大于10μm 的颗粒，如果采用离心式洗涤分离器，其去除率可达90%左右，这种方法的缺点是能耗较高，同时存在污水处理问题。过滤式除尘器有着较高的除尘效率，其中最常用的袋式滤尘器对直径1μm颗粒的去除率多接近100%，它使含尘气体，通过悬挂在袋室上部的织物过滤袋而被除去，这种方法效率高，操作面便，适应于含尘浓度低的气体；其缺点是维修费高，不耐高温高湿气流。静电除尘器的原理是所有尘粒通过高压直流电晕时吸收电荷的特性而将其从气流中除去。带电颗粒在电场的作用下，向接地集尘筒壁移动，借重力而把尘粒从集尘电极上除去。其优点是对粒径很小的尘粒具有较高的去除效率，且不受含尘浓度和烟气流量的影响，但设备投资费用高，技术要求高。上述备种除尘设备原理不同，性能各异，使用时应根据实际需要加以迭择或使用，主要考虑因素为尘粒的浓度、直径、腐浊性等以及排放标准和经济成本。2、二氧化硫治理技术二氧化硫治理技术包括燃料脱硫（主要是重油脱硫）和烟气脱硫。重油脱硫采用加氢脱硫催化法，使重油中有机硫化物中的C-S键断裂，硫变成简单的气体或固体化合物，而从重油中分离出来。含硫量较高的重油首先进行脱硫处理，再提供给用户，主要是那些没有烟气脱硫能力的中小工厂，而大型工业企业则要求安装烟气脱硫设施。烟气脱硫可分为干法和湿法两种，湿法是把烟气中的SO2和SO3，转化为液体或固体化合物，从而把它们从烟气中分离出来，湿法脱硫主要包括碱液吸收法，氨吸收法和石灰吸收法等。碱吸收法是用氢氧化钾、氢氧化钠水溶液等为吸收剂；氨吸收法用氨气作为吸收剂；石灰乳法使用石灰浆作吸收剂，同时可回收石膏。湿法脱硫后，烟气温度降低，湿度加大，排出后影响烟气的上升高度而难以扩散。为克服上述缺陷，采用固体粉沫或非液体作为吸收剂或催化剂进行烟气脱硫，称为干法脱硫。干法脱硫又分为吸附法、吸收法和催化氧化法等。吸附法是使用活性炭等吸附剂；吸收法用活性氧化锰、碱性氧化铝等为吸收剂；催化氧化法是用钒系催化剂等进行氧化并回收硫酸。3、光化学烟雾的治理技术造成光化学烟雾的一次污染物主要是氮氧化物和碳氢化合物。其主要来源是以汽车尾气，石油冶炼业等工业企业也是氮氧化物重要来源。汽车尾气主要来自发动机汽油燃烧。控制汽车尾气的技术措施主要有：①改革汽车燃料，推广使用液化石油气、液化天然气、甲醇等新型燃料。 ②改善进气系统，提高混合气燃烧率，减少一氧化碳、碳氢化合物和氟氧化合物排放； ③进行排气处理，进一步去除尾气中的有害物质。工业企业排放的氮氧化物的去除方法主要有吸收法、非选择性催化还原法和选择性催化还原法。吸收法是根据所使用的吸收剂，又可分为吸收法，溶融盐吸收法和硫酸吸收法。非选择催化还原法是应用金属铂等作为催化剂，以H2或CH4等还原性气体作为还原剂，将烟气中的氮氧化物还原为N2。所谓非选择性是指反应时的温度条件不仅控制在只是烟气中的氮氧化物还原为N2，而且在反应过程中有一定量的还原剂与烟气中的过剩氧发生反应。选择性催化还原法是以金属铂的氧化物作为催化剂，以氨、硫化氢和一氧化碳等为还原剂，选择最佳脱硝反应温度，使还原剂仅与烟气的氮氧化物发生反应，使之转变为无害的N2 。（三）合理利用环境自净能力，保护大气环境1、搞好总体规划，合理工业布局（1）搞好城市规划，完善基础设施建设 城市规划要解决的首要问题是确定城市性质。城市性质确定以后，即确定了城市经济发展方向和产业结构，例如，杭州、苏州、，桂林等城市被明确为风景游览城市后，也就同时决定了这些城市要严格控制污染工业的发展。城市布局要合理。工业区要布置在城市的下风向，工业区和居民区，商业区要分开，其间尽可能留出一些空地，建成绿化带以减轻污染危害。完善城市基础设施建设，可以节约大量能源，减少污染物的排放量。如发展公共交通事业，是防治汽车污染的有效手段。通过发展地铁和低公害汽车，可大大减少城市车流量，改进道路，可减少车辆堵塞、停顿现象.也可以达到减少排放量的目的。（2）调整工业结构、合理工业布局 大气环境污染在很大程度上是工业排放的污染物造成的，合理工业布局是防治大气污染的一项基本措施，在工业布局上，应考虑工业结构和工业项目位置的选择。从大气环境保护的角度看，火电厂、建材、冶金等工业是能源消耗大户，属重污染型工业；纺织、机械等属于轻污染型工业。合理工业布局，就是按照不同的环境要求，如人口密度、能源消费密度、气象、地形等条件，安排布置工业发展。如对于风速比较小、静风频率较高、扩散条件较差的地区，不宜发展有害气体和烟尘排放量大的重污染型工业。工业建设项目的布局选址也很重要，在城市、风景区、自然保护区等敏感地区的主导风向上风向不应建设重污染型工业。这样做可能会制约某些项目投资，但从防治大气污染和整个社会经济的长远发展看，是完全必要的。2、做好大气环境规划，科学利用大气环境容量在环境区划的基础上，结合城市建设、总体规划进行城市大气环境功能分区。根据国家对不同功能区的大气环境质量标唯，确定环境目标，并计算主要污染物的最大允许排放量。科学利用大气环境容量，就是根据大气自净条件（如稀释扩散、降水洗涤等），定量、定点、定时地向大气中排放污染物，保证大气污染物浓度不超过环境目标的前提下，合理地利用大气环境资源。3、选择有利污染物扩散的排放方式根据污染物落地浓度随烟囱的高度增加而减少的原理，我们可以通过广泛采用高烟囱和集合烟囱排放来促进污染物扩散，降低污染源附近的污染强度。集合烟囱排放就是将数个排烟设备集中到一个烟囱排放，这样可以提高烟气的温度和出口速度；达到增加烟囱有效高度的目的。这种方法虽可以降低污染物的落地浓度，减轻当池的地面污染，但却扩大了排烟范围，不能从根本解决污染问题，尤其是在酸雨问题日益严重的今天，这种方法只能作为一种权宜之计。4、发展绿色植物，增强自净能力首先，绿色植物能吸收CO2放出O2。发展绿色植物，恢复和扩大森林面积，可以起到固碳作用，从而降低大气CO2含量，减弱温室效应。除此之处，绿色植物还可以过滤吸附大气颗粒物、吸收有毒有害气体，起到净化大气的作用。研究表明，1hm的林木可以有相当于75hm的叶面积，其吸附烟灰尘埃的能力相当大。就吸收有毒气体而言，阔叶林强于针叶林，而落叶阔叶林一般又比常绿阔叶林强，垂铆、悬铃木、夹竹桃等对二氧化硫有较强的吸收能力，而泡桐、梧桐、女贞等树木具有较强的抗氟能力，禾本科草类可吸收大量的氟化物。城市绿化不仅可以净化大气，还可以调节温度、湿度，调节城市的小气候。在大片绿化带与非绿地之间，因温度差异，在天气晴放时可以形成局地环流，有利于大气污染物的扩散。国内外都在大力研究筛选各种对大气污染物有较强抵抗和吸收能力的绿色植物，以及绿化布局对空气净化作用的影响。同时努力扩大绿化面积，改善居住环境。（四）加强大气管理大气环境管理就是运用法律、行政、经济、技术、教育等手段，通过全面规划，从宏观上、战略上、总体上研究解决大气污染问题。法律是环境管理中的一种重要手段，是以规范性、强制性、稳定性和指导性的方式来管理环境。我国继1979年颁布了环境保护基本法《中华人民井和国环境保护法（试行）》后，1984年颁布了《关于防治煤烟污染技术政策的规定》 1987年颁布《大气污染防治法》和《关于城市烟尘控制区管理办法》等法律法规。各省、市、自治区和国务院各部门结合本地区本部门的具体情况也制定和颁布了一系列环境保护条例和规定。同时，为了实现大气环境管理科学化、定量化，我国先后颁布了《环境空气质量标准》、《大气污染物综合排放标准》、《工业锅炉烟尘排放标准》 、《汽车尾气排放标准》等一系列大气环境质量标准和污染物排放标准，为大气环境管理提供了依据。运用行政手段管理环境是指在环境管理中依靠和发挥国家各级行政机关的作用，借助行政决策和运用行政命令、决议、指示等方式来组织管理环境，解决大气污染问题，如政府对一些大气污染严重的企业实行限期治理或关、停、并、转、迁等措施。大气污染物总量控制也是一种行政手段，它是从大气环境功能区划分和功能区环境质量目标出发，然后考虑排污源与功能区大气质量间关系，通过区域协调，统筹分配允许排放量，把排入特定区域的污染物总量控制在一定的范围内，以实现预定的环境目标。运用经济方法管理环境，是按照经济规律的客观要求，充分利用价格、利润、信贷、税收等经济杠杆的作用，来调整各方面的环境关系，凡是造成污染危害的单位，都要承担治理污染的责任，对向大气环境排放污染物或超过国家标准排放的企业，根据超标排放的数量和浓度，按规定征收排污费。大气环境技术管理是通过制定技术标准、技术政策、技术发展方向和生产工艺等进行环境管理，限制损坏大气环境质量的生产技术活动，鼓励开发无公害生产工艺技术。

1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。2、努力造就实力，态度决定高度。3、九年寒窗磨一剑，只待他朝问鼎时。4、百日积淀，百日辉煌。5、气象万千新风貌，全员举绩开门红。6、春光乍现，拜访争先，客户服务，情义无限。7、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑。8、要成功，先发疯，头脑简单往前冲。9、一路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。10、心中有梦有方向，全力举绩王中王。11、梅花香自苦寒来，熬头喜在汗水中。12、重任在肩，埋头苦干，他日重逢，再展笑颜。13、主动出击，心里不急，习惯拜访，习惯活动。14、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。15、不怕苦的人，苦半辈子。16、不敢高声语，恐惊读书人。17、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。18、再露锋芒，宜将剩勇追穷寇；一展鸿图，不可沽名学霸王。19、今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌。20、招后买马，有风来仪。人员倍增，士气倍增。

家庭教育是孩子成长过程中非常重要的一部分，但也存在一些常见问题和误区。以下是一些常见问题和误区以及如何避免它们：过度保护孩子：一些父母会过度保护孩子，不让他们受到任何挫折和失败。这会导致孩子缺乏独立性和自我管理能力。父母应该让孩子尝试新的事物，让他们从失败中学习，从而培养他们的独立性和自我管理能力。对孩子要求过高：一些父母会对孩子要求过高，给孩子过多的压力。这会导致孩子焦虑和紧张。父母应该尊重孩子的个性和兴趣，让孩子在自己的兴趣和能力范围内发展，让孩子健康快乐地成长。忽视孩子的情感需求：一些父母会忽视孩子的情感需求，缺乏陪伴和关爱。这会导致孩子情感上的空虚和不安全感。父母应该多陪伴孩子，关注孩子的情感需求，传递给孩子正面的情感体验，让孩子感受到父母的爱和支持。过度惩罚孩子：一些父母会过度惩罚孩子，导致孩子产生逆反心理。父母应该采取合适的教育方式，让孩子明白自己的错误，接受惩罚，并学会自我反思和改正。为了避免这些问题和误区，作为家长，应该：了解孩子的需要：了解孩子的性格、兴趣和需求，为孩子提供适合他们的教育环境和方式。尊重孩子的个性：尊重孩子的个性和兴趣，让孩子在自己的兴趣和能力范围内发展。给予孩子足够的关爱和陪伴：多陪伴孩子，关注孩子的情感需求，传递给孩子正面的情感体验。采用合适的教育方式：采用合适的教育方式，让孩子理解自己的错误，接受惩罚，并学会自我反思和改正。总之，家庭教育对于孩子健康成长非常重要，作为父母我们应多学习，与孩子共同成长，避免走入教育的误区，尽职尽责成为孩子成长路上的榜样，培养一个优秀的，有独立担当的，全面发展的孩子！

国粹京剧：京剧是融唱念做打于一体的戏剧表演形式，19世纪中期，孕育于民间，融合了中国南北方戏剧元素的京剧，在北京发展成熟，广泛流布于全国。京剧表达了传统中国社会的戏剧，成为了世界上一枝独秀的中国艺术，保留了被广泛认可的国家文化遗产要素。2010年11月16日，京剧被联合国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。京剧所蕴藏和承载的文化内涵和精神价值，能够为民族魂魄的振作、民族精神的弘扬、民族价值观念的再造、民族文化的复兴提供营养和资源，对构建具有中国特色的社会主义与和谐的人类社会有着重要的现实意义。京剧是中国传统文化的结晶，更是北京这座城市对中华文明所做的最重要的贡献之一。京剧被列入非遗名录，说明他的文化价值与内涵，在世界范围内得到了充分的肯定。京剧唱腔优美，抑扬顿挫，角色众多，有生旦净末丑五种角色。脸谱：中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。不同行当的脸谱，情况不一。"生"、"旦"面部妆容简单，略施脂粉，叫"俊扮"、"素面"、"洁面"。而"净行"与"丑行"面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而"丑"，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。生旦净末丑五角，他们的脸谱分别有什么特色？生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年轻英俊的男性角色。武生:主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。红生:专指勾红色脸谱的老生。娃娃生:剧中的儿童角色等几大类。除去红生和勾脸(在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的，即扮相都是比较洁净俊美的。旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分为青衣(正旦):端庄娴雅的女子。花旦:天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。武旦:扮演勇武的女性人物，特别是打出手。刀马旦:擅长武艺的青壮年妇女，不用打出手。老旦:老年妇女。彩旦:滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色。净行可分为正净(大花脸):地位较高，举止稳重的忠臣良将。副净(二花脸):俗称架子花脸，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武净(武花脸):以武打为主的角色。丑行又叫小花脸、三花脸。包括文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色。武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。

文字是包装装潢的重要要素之一。装潢画面可以不用图形，却不能没有文字。包装文字是传递商品信息，表达事物内容的视觉语言，文字醒目、生动是抓住顾客视觉的重要手段，往往起到画龙点睛的作用。包装文字分类商品包装中的文字大至可以分为两部分，一部分是商品包装外表面起促销宣传作用的装潢文字，一部分是商品包装内起到指导消费者如何正确安全使用对本产品的说明包括商品的品牌、数量、规格、成份、标志合格证、以及使用说明书等等。包装文字的促销作用好的包装文字能起到引人注意、说明优点、引起欲望、最终采取行动的目的。因此，作为一名包装设计者一定要力求使文字简洁、通俗易懂、给消费者以引人注目、琅琅入口难以忘却的第一印象。不同的商品都有其一定的消费群体，合理的文字设计要抓住消费对象的心理，形成特别的商品文化。例如"水晶之恋"果冻就是抓住了主要消费对象多为青年以及年轻人对纯洁爱情的向往--如水晶般透明纯洁，从而抢占了果冻市场的大部分份额。又如，八十年代中期，英国与美国分别展开了反吸毒的运动，在包装上写上了"儿童对毒品说不！"的口号，在当时也同样起到了很好的宣传作用。包装文字与世界文化由于民族的差异和不同的宗教信仰，包装文字必须考虑到主销国或地区的历史文化、使用对口文种以及国际市场上对出口商品包装文字说明的具体要求和规定等。文字说明要适应国外要求，不要只是注意国内需求。例如，绍兴醉方腐乳，如果译为"salted bean curd"，既未突出"醉方"二字的特点，反而触及国外少用食盐之忌，使顾客望而却步。随着时代的变迁，许多数字都有着极为丰富的内涵与外延。例如欧美许多国家都忌讳`13`这个数字。公元5世纪时，英国人摆脱罗马人的统治开始，制定并通过不准使用罗马数字的命令，以及需要发号数的地方一般没有这一数字。在非洲、尼日利亚，博茨瓦纳等大多数国家认为奇数表示消极，偶数表示积极。在亚洲日本由于受到我国古代视阳数为吉祥数字观念的影响，对奇数颇为偏爱，日本运动员也多偏爱使用奇数号码。由于中文的`4`与`死`发音相似，所以在东方一些国家里尤其是韩国，日本，不少人把4视为预示厄运的数字，其程度不亚于西方人忌讳13。日本人在日常友好馈赠中严忌4、6、9、42这些数字。因为日文中有个与6发音有关的词"劳苦那系希"，意为"无用的人"、"二流"、"无赖"等。9在日文中有一种发音是"苦"，他们经常把9和苦联系在一起；42在日文中可发"希尼"的音，与日文动词死的连用词发音一样，此外，各国对文字种类的使用也有具体的规定，如希腊政府正式公布，凡出口希腊的产品，包装上必须要用希腊文写清公司名称等等。包装使用说明的严谨性商品外包装上的内容不足以说明商品时，由包装容器内的说明书来进一步阐述。广义上讲，从用户角度讲一般商品都应有说明书。现在说明书已经成为包装的组成部分，参与构成商品，共同实现其使用价值。商品包装上的使用说明是为了引导消费者正确安全地使用商品，它包括产品的正名、英文名、使用方法等，除了要符合国家对说明书的具体规定外，其内容表述自然是越周到越好。最近，英国评选出了"十大搞笑商品使用说明书"，其荒诞的措辞令人忍俊不禁。上榜商品说明书如下：1. 某药厂生产的安眠药，药瓶上注明"服用此药会产生困意"2. 一种点心的包装，盒底印着"请勿将盒倒置"；3. 美国航空公司随班机用的花生米，包装袋上写着"请开袋食用"；4. 沙丁鱼罐头上看到这样一段文字：本品原料选用奥克尼湾潮汐渔场出产的上等沙丁鱼，肉质细嫩、汁多味美注意事项：内装鱼肉。5. 一只吹风机的使用说明提醒消费者：请不要在睡眠时使用；6. 一个布丁面包的包装袋上写着：加热后会变烫；然而这些在法制健全的西方世界里一些看上去有点`弱智`的包装说明很可能会给自己带来无法想象的损失。例如上面第十条说明就有曾引发一场官司，该厂商在超市的推销仿制登月宇航员太空服装的儿童"超人服装"，超市打出的厂商提供的巨大横幅上的广告词用的是"要想上太空飞行，穿上`超人服装`"。一时间这家厂商生意红火，订货单像雪片一样飞来，但是谁会想到一场灾难就要来了。有一个孩子穿上太空服后，真的准备飞上太空，就是飞不起来，他认为家长骗他，饭不好好吃，连幼儿园都不肯上，于是家长请来律师，控告这家生产和销售儿童"超人服装"的厂商犯有"欺诈罪"、"制假罪"和"虐待儿童罪"。具体情况就不赘述，总之由于缺少对商品包装文字的深思，厂商会遭受巨额经济损失。随着我国法制的进一步健全，特别是保护消费者等一系列法律文本的出台，上述类似案例可以作为我们的前车之鉴。使用说明中存在的隐患随着生活和技术水平的提高，人们日常接触和使用的商品越来越多。但有越来越多的消费者反映，一些产品的说明书让人读不懂，或内容简单让人无所适从。或术语深奥不知所云，从而影响了商品的正常使用，甚至引发意外事故。目前市场上流通的药品、手机、化妆品、空调、农药、化肥等类产品的说明书都不同程度地存在着"说"而不"明"的问题，由此引发的消费纠纷也呈上升趋势。根据调查分析，目前产品说明书领域主要存在以下问题：1. 用语不妥当，语句不通顺。一些产品说明书，特别是由英文说明书直译过来的，不仅在项目上不规范，在语言的表达上也叙述不清，不使用通俗语言，不符合我国消费者的阅读习惯，内容艰涩难懂。2. 字体使用繁体，中英文混排、混用。甚至有些产品的说明书，简化字与繁体字并用，中英文参半，或纯英文标注，令消费者费解。3. 使用专业术语和外文太多，让很多消费者看不懂。部分产品说明书中的参数专业性太强，术语太多。一些产品说明书中，技术指标、图示等方面大量使用外文。即使是家用电器中"开"和"关"这样的用语，有些厂家也乐意用英文"ON"和"OFF"来表示，否则就认为是"土"、不够档次。4. 虚假宣传，夸大功效。例如有些空调产品为标榜"低噪声"，在说明书中以低速起动下的噪声作为标准向消费者介绍。还有的产品介绍中出现了"最有效"、"最佳"、"超高效"等夸大性宣传用语。有的说明书出现了"纯天然植物"、"客户首选"、"治疗显效率100%"等不科学、不客观的文字，甚至宣称"坚持服***片，可消除一切不适而痊愈"，带有明显的自我宣传色彩。5. 产品名称五花八门。特别是一些把英文说明书直译成中文的进口产品说明书，更是如此。以药品说明书为例，有的把"药理作用"称作"特性"，把"不良反应"称作"药物其它的可能作用"等，极不规范、不准确。6. 说明书中项目内容存在"兼并"现象。有的说明书把按规定或按惯例应该分项标明的内容笼统、集中地写在一起，如药品说明书中把不良反应、注意事项、禁忌统统写在"注意"项目中，阅读时不仅给消费者造成理解的麻烦，而且一些关系到用药的重要内容，往往容易被忽略或造成理解的麻烦，而且一些关系到用药安全的重要内容，往往容易被忽略或造成遗漏。

“广告狂人”叶茂中去世，创造了很多朗朗上口的广告语。大家听过一遍都很难忘，比如说“蓝瓶的钙，好喝的钙”，“恒源祥，羊羊羊”等等热门的广告语，相信是很多人童年的回忆。这类广告总是能引起大家注意，他是一个对工作极其狂热的人，每天都想着如何创造出不同的广告词。几句广告语，在普通人眼里也许是微不足道的，作为广告行业的人来说，能做到顶尖的水平，工作节奏是相当紧张的，压力也很大。那么事件的始末到底是怎么样的？让我们具体了解一下吧！一，“广告狂人”叶茂中因病去世 叶茂中的外表长得比较朴素，总是戴着棒球帽子和无框的眼镜，心思全部都扑在广告行业上了。创立公司的时候，也在入门处写下了励志的话语，每天都激励着自己，不敢有一丝的松懈。一年365天都是在工作，也没有多少时间陪伴家人，对家人也是相当愧疚的。在工作中他是快乐的，认为只有在工作中才能创造出自我的价值，可以为了一个广告词而绞尽脑汁不吃不睡。二，你听过他的哪些广告词？广告词有“蓝瓶的钙，好喝的钙”，“海澜之家，男人的衣柜”，“恒源祥，羊羊羊”，“脑白金，年轻态，健康体”， 还有赵本山的那句“地球人都知道”都是很经典的。以前的很多电视剧都是不能重新回播的，大家都格外珍惜看电视的时光，看广告也成了一种必然。他的广告总是会比较新颖，如此有才华的广告人，却用这样的方式和大家告别了，让人不免感到可惜。广告人是特别艰辛的，每天都处在高强度的工作状态内。总之，有许多人认为他做的广告非常的吵闹，更想要悦耳和养眼的，但广告类型分很多种，还是应该尊重别人的付出，希望叶茂中老师一路走好！

提高写作能力的基本途径有下面这些：1、喜于阅读要提高写作水平，需要大量阅读，甚至是海量的阅读。如果带着极强的目的性去阅读，就失去了阅读的真正意义。从提高写作水平的角度来说，要把阅读当成一件快乐的事情去做。2、勤于摘录美好的东西，总是转瞬即逝。要让优美的语句、精练的语句及优美的词语能永驻我们脑海，就要勤于动手，把每次遇到的好词、好句和好片段摘录下来。3、善于模仿模仿是最好的老师，模仿是成长最快的捷径。婴儿模仿成年人，快速学会了走路和说话；幼崽模仿成年动物，快速学会了捕食。4、乐于动笔口说万言，思绪千万，都不如动笔一写。千万不要心不甘情不愿地拿着笔而写，要心情怡悦地拿起笔，要内心充满渴望感，脑海里充满期待感，行为动作上要带着欢乐感地动笔，才能写出更具美感的文章。5、敢于动情动笔之前，要敢于酝酿自己的情感，要敢于动真情，敢于动实情。要敢于动惊天地，泣鬼神的情感，要让真情流露在每个字里，让情感倾泻在字里行间。6、习于捕捉要养成良好的捕捉习惯，每个人的灵感稍纵即逝，一定要习于捕捉。

大气污染的防治措施具体如下：1、减少污染物排放；2、严控高耗能、高污染行业新增产能；3、大力推行清洁生产，大力发展公共交通；4、加快调整能源结构，加大天然气、煤制甲烷等清洁能源供应；5、强化节能环保指标约束；6、推行激励与约束并举的节能减排新机制，加大排污费征收力度，加强国际合作，大力培育环保、新能源产业；7、用法律、标准“倒逼”产业转型升级；8、构建对各省（区、市）的大气环境整治目标责任考核体系；9、根据污染等级及时采取重污染企业限产限排、机动车限行等措施；10、树立全社会“同呼吸、共奋斗”的行为准则，动员全民参与环境保护和监督。《中华人民共和国大气污染防治法》第三十条企业事业单位和其他生产经营者违反法律法规规定排放大气污染物，造成或者可能造成严重大气污染，或者有关证据可能灭失或者被隐匿的，县级以上人民政府生态环境主管部门和其他负有大气环境保护监督管理职责的部门，可以对有关设施、设备、物品采取查封、扣押等行政强制措施。

看歌词是讲爱情，但我觉得是对人生在抒发，一听这首歌总是想起苏轼，具体参看各种解说，还有，总觉得和笑红尘那首歌一脉相承

器乐的基本分类 ：（一）音乐作品的分类： 1 、分类一：音乐作品总体上可分为声乐、器乐、戏剧音乐（包括歌剧音乐、舞剧音乐、戏剧配乐等）三类。其中戏剧音乐的音乐部分也含在声乐和器乐中，通常也分别并入声乐和器乐中。 2、分类二：音乐作品分为创作音乐和民间音乐，通常讲的"外国音乐作品"都是指专业创作的音乐作品。 3、分类三：有古典音乐与现代音乐之分。 （二）器乐曲的分类 器乐曲有各式各样的曲名、曲式结构、演奏方式等。基本上又可分为两、三大类。例如标题音乐与无标题音乐；室内乐和交响音乐；单声音乐和多声音乐。多声音乐中又可分为复调音乐与主调音乐。以上各种类型，也是音乐作品的各种体裁，是各有特点的。 （三）器乐曲的分类介绍1、无标题音乐 无标题音乐作品没有说明乐曲具体内容的文字标题，而只是用曲式名称如："奏鸣曲"、"赋格"、"变奏曲"等作为曲名，或用乐器体裁名称如："前奏曲"、"练习曲"、"小步舞曲"等作为曲名。为了避免同名有所区别，就加上乐曲的开始调名，例如""C大调奏鸣曲"、"e小调交响曲"，或者再加上作者创作此种体裁作品的编号，如莫扎特《第四十交响曲》，李斯特的《匈牙利狂想曲第二号》，肖邦的《夜曲--作品第九号之二》等。 许多音乐家在无标题音乐在创作时，只求通过音乐创作来抒发某种主观情绪，表现某种精神意境，体现音乐艺术本身的音响美、形式美及体裁风格特征，并不想用音乐去反映客观事物。有的作者不愿通过文字标题来使乐曲的内容一目了然，而只希望找到知音去体会真正的音乐精髓。所以只以曲式名称或音乐体裁的名称作为曲名，而不设标题。 2、标题音乐 标题音乐是以文字或标题来阐明作品思想内容的器乐作品。 十六世纪以前标题音乐出现，十九世纪上半叶标题音乐因欧洲浪漫派音乐家的提倡而盛行。标题音乐的名称也于此时产生。您熟悉的柏辽兹、李斯特是这一类音乐作品的代表人物。标题音乐在器乐作品中占有很重要的地位。比起无标题音乐来说它的表现力尖锐、音乐形象生动，更受广大群众喜爱。 3、室内乐 室内乐原指西欧宫廷贵族中演奏、演唱的世俗音乐，以区别于教堂音乐及歌剧音乐。 室内乐于十六世纪初发源于意大利，代表作有"室内奏鸣曲"、"室内康塔塔"等。十八世纪末叶以后，室内乐是指由少数人演奏、演唱并为少数人所欣赏的音乐。现今，室内乐多指各种重奏曲（有时也包括独奏曲），使用少数乐器伴奏的独唱、重唱曲等。室内乐对于演奏者要求很高，不仅需具备独奏的技巧，同时要有同别人合作的能力。4、交响音乐 交响乐是指用管弦乐队演奏的管弦乐曲。 交响乐可以采用任何曲式谱曲（通常是中大型结构的），而最典型的曲式结构则是"交响曲"。交响乐和交响曲是两个概念，交响曲是由三、四个乐章组成的管弦乐队演奏的大曲。代表人物有您熟悉的贝多芬等。5、复调音乐 复调音乐是主调音乐的对称，多声部音乐的一种。它是以若干个旋律同时进行并相互关联的有机整体。在横的关系上，各种声部又彼此形成良好、协调的和声关系。复调音乐分为： （1） 因对比的方式所写的复调音乐称"对位音乐"，简称"对位"，即对位式的复调音乐。 （2） 以模仿方式为基础所写的复调音乐，通称"卡农"，即"轮唱"或"轮奏"。 （3） 用衬托的方式所写的复调音乐称"支声复调"。复调音乐以对位法为其主要创作技法 6、主调音乐 主调音乐是复调音乐的对称，多声部音乐的一种。其中有一个声部（通常是高音部）旋律性最强，处于主要地位，其他声部则以和声等手法对主旋律进行烘托和陪衬的作用。 7、歌剧音乐 歌剧音乐是欧洲十六世纪以来一种社会影响较大的音乐与戏剧相结合的综合艺术体裁。欧洲十八、十九世纪的歌剧音乐一般包含有序曲及幕间曲、咏叹调及其它抒情性的独唱、宣叙调及咏叙调、合唱及重唱等。（1）序曲：它是当歌剧还未开幕前，由管弦乐队演奏的音乐，其使命在于综合地叙述全部歌剧发展的重要关键场面，奏出剧中代表主角的旋律，它仿佛是剧情的缩图。合唱常用于歌剧中的群众场面。（2）咏叹调：歌剧主角的独唱，相当于戏剧中的独白，它的任务是表现歌剧中主要人物各自的特性，描绘他们的"肖像"。咏叹调是歌剧中最精采的音乐，它有完整的结构形式和情感层次，可以单独演唱。 （3）宣叙调：接近于咏叹调的一种短小的乐曲，它经常出现在咏叹调之后。宣叙调又名"朗诵调"，是一种朗诵式的歌曲，相当于戏剧中的对白。

用于供应链中的融资贷款。

山坡羊潼关怀古的翻译如下：群峰众峦连绵起伏，波涛如黄河奔腾，潼关内有华山，外有黄河，地势坚固。遥望古都长安，思绪起起伏伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。唉!大兴土木之时，百姓服劳役;一朝灭亡，百姓流离失所。作者简介张养浩(1270-1329)，字希孟，号云庄，元代济南(今属山东)人。曾任监察御史，因批评时政为权贵所忌，被罢官。复职后官至礼部尚书，参议中书省事。后因上疏谏元夕内庭张灯得罪，辞官归隐，屡召不赴。1329年关中大旱，应召出任陕西行台中丞，忙于赈灾事宜，积劳成疾，任职仅四个月，死于任所。张养浩能诗，尤长于散曲，是元代著名的"散曲家。著有《云庄休居自适小乐府》一卷，主要是归隐期间的作品，反映了乐于隐居思想，有时也流露出对官场的不满。晚年目击人民的苦难，写了一些揭露、同情民生疾苦的作品，格调较高。这首《山坡羊·潼关怀古》就是其中之一。创作背景《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以[山坡羊]曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。张养浩，字希孟，号云庄济南(今属山东)人元代散曲作家。他为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《潼关怀古》便写于应召养关中的途中。

你的具体选题呢？

要进行监测的边坡定义要进行监测主要有两类边坡：A由于人类活动的施工形成的人工边坡；B可能影响人类活动的自然斜坡。2、边坡监测的目的A确保边坡形成的过程中施工人员、机械的安全；B在边坡形成后判定边坡的稳定性；C确保边坡影响范围内的建（构）筑物的安全二、边坡监测必须掌握的规范和要求国家规范《建筑边坡工程技术规范》GB50330-2013《建筑变形测量规范》JGJ8-2007《工程测量规范》GB50026=2007《建筑边坡工程 鉴定与加固技术规范》GB50843《工程 岩体试验方法标准》GB/T50344国家行业标准：~地方规程~三、边坡监测的工作流程1、接受任务(一般要业主委托)2、现场踏勘及收集资料(关键是地质勘察、边坡设设计、施工组织设计、边坡位置的气象等资料)3、编制监测方案（监测项目、监测目的、监测方法、测点布设、监测项的报警值、信息反馈制度、监测频率及周期）4、埋设及保护监测点、仪器及元件检校5、现场测试（数据采集）6、分析与整理监测数据和反馈7、提交阶段性的成果和报告8、工程监测完成后提交监测总结报告四、边坡监测的内容五、监测方案的编制监测方案内容应包括：工程概况地质岩土情况及周边环境状况监测的目的和依据监测的内容及项目基准点及监测点的布设及保护监测的方法和精度监测时间及频率监测报警及异常情况下的监测监测数据处理及信息反馈监测人员的配备监测设备及检定作业安全及其他管理制度七、监测报告1、 边坡工程概况2、监测依据3、监测仪器情况4、测点布置图5、监测项目指标的里程曲线6、监测数据整理、分析、结果评述

京剧脸谱有红、黑、白、蓝、紫、金、绿、黄等颜色，代表人物有关羽、张飞、曹操、窦尔敦、徐延昭、如来佛等。 京剧脸谱是什么 京剧脸谱是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为脸谱。 脸谱代表的含义 红色的脸谱象征忠义、耿直、有血性，如关羽、吴汉。黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，如包拯，又象征威武有力、粗鲁豪爽，如张飞、李逵。白色脸表现奸诈多疑，如曹操。蓝色脸表现性格刚直，桀骜不驯，如窦尔墩。

1、西方文学艺术创作的发展变化与文艺理论发展变化的关系。理论是实践(包括创作和批评实线)的总结和期 望，一个时期的文艺理论和文艺实践基本是对应的，不了解文学实践活动，就不可能透彻了解这个时期的文艺理论的 特点和本质。因此学习研究西方文论史，要和学习研究西方文学艺术史结合起来，而且要特别注意对文论史上经常提 到的诸如《俄底蒲斯王》、《哈姆雷特》等作品，或者对某种文论有特殊意义的作品比如《尤利西斯》、《荒原》、 《卡拉马佐夫兄弟》等作品非常熟悉，不然就很难对西方文学理论有深入的了解。 2、西方社会经济、政治、文化发展对西方文论发展的影响 西方社会生活的演变．特别是政治生活的变化对西方文艺理论发展的重要影响。经济是社会生活的基础．经济发 展的状态影响着人们的思维模式、因而对文学艺术及其理论具有决定性影响。而政治是经济的集中表现．是上层建筑 的核心和灵魂，在社会急剧变革的时期，更要求理论为政治服务，文学艺术理论自然也不例外。罗马古典主义和法国 新古典主义与奴隶主专制和封建专制主义政治有着明显的联系，而文艺复兴时期的文艺理论和启蒙主义文艺理论则反 映了资产阶级在特定历史阶段上的政治倾向和社会理想。在阶级斗争比较缓和的时代，政治对文艺理论的影响往往并 不直接，各种理论得到相对自由的发展，但并非没有阶级的政治倾向。法兰克福学派之所以要改造马克思主义文艺理 论．对资本主义现实进行批判，这是因为在跨国资本主义压抑下的小资产阶级的政治要求使然，而这种理论后来被一 些人抛弃，又与1968年学生造反运动的失败有关。政治对西方文论发展的影响时隐时现，对文艺理论的各组成部分制 约程度也不一样，我们虽不必强索每一种理论的政治背景，但注意这个问题会有助于我们对一些重要理论的理解。 3、西方哲学与美学思潮对西方文论发展的影响 哲学是理论之王，一切理论都会受到哲学的影响，西方文艺理论的发展．明显受到哲学思潮的影响。这里有两点 要特别注意，一是要抓住影响文艺理论发生根本转折的哲学美学思想．比如康德哲学美学就对浪漫主义和现代文艺理 论发生过重大影响，抓住康德哲学美学这一关键就能较好地理解浪漫主义和现代文艺理论。又比如德里达哲学思想与 后现代主义文论有十分重要的联系，抓住被里达的解构主义理论就能比较容易把握后现代主义文论的某些特征。二是 抓住人本主义和科学主义哲学这两条线索。艺术的本质是和人的本质相联系的。如何看待人，决定着对艺术本质的认 识，露响整个文艺理论的建构。从亚里斯多德、朗加纳斯到尼采和弗洛伊德，对人的本质认识的变化，导致了他们对 艺术本质认识的变化。同样，文艺理论也受到科学主义的影响，从文艺复兴到现代批评，把文艺理论科学化是很多人 的理想，因此每一时代的科学思潮也都可能影响文艺理论，如生理病理学、遗传学，影响了自然主义文艺理论的形 成，结构主义批评是结构主义科学思潮的组成部分，就是明显的例证。 4、注意基督教神学对西方文艺理论的影响。基督教在西方社会生活中占有重要地位，几乎影响到西方全部精神 生活领域，自然也要影响文艺理论。中世纪的文艺理论就是基督教神学的文艺理论。中世纪之后虽然基督教失去了它 决定一切的地位，但路德宗教革新之后，基督教又以新的方式影响着文学。它不再过分注重宗教仪式，而是强调“心 灵直接向着上帝”，再加之宗教的形象和象征手法与文学艺术有相通之处，因此它对文学艺术及文艺理论仍然有不可 忽视的影响。在科学不能完全解释世界和人的时候．基督教对人和世界曲解释仍然是许多文艺理论家思考文艺和人生 的出发点，这从史达尔夫人、夏多勃里昂、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作中，以至于现代主义的某些文论家 的文论中部可以感受到。 5、注意语言学、符号学的发展对西方文艺理论发展的影响。文学是以语言符号为媒体的艺术。早在古希腊、罗 马时期，语言修辞学的研究就是文艺理论家的重要课题。中世纪托马斯·阿奎那提出语言的字而意义和象征意义的问 题，文艺复兴时期但丁的“四义”说，对文学理论的发展有明显的影响。而到了近现代，语言学理论和符号学理论的 建立对文艺理论的影响就更大了。俄国形式主义理论是以他们的语言学研究为基础的，索绪尔语言学理论为结构主义 文艺理论提供了思想源头，而后现代主义的造反理论，也和德里达的解构语言学理论有着密切的联系。正如有的西方 理论家指出的那样，西方20世纪文学理论是借助语言符号学理论发展起来的，研究和学习西方文论史，特别是研究和 学习20世纪西方文论，必须注意把握语言符号学对文艺理论发展的影响这一条重要线索。 6、西方对文艺内部构成要素认识上的变化西方文论发展的影响 文学艺术理论是在文艺实践发展的基础上，受政治、哲学、宗教等条件的影响而发展的。由于上述条件的不同， 文艺理论关注的重点是有变化的。虽然每个时期的文艺理论几乎都涉及文学与社会生活的关系、作家和作品的关系、 作品内部组织构造关系、读者和作品的关系这四个方面．但每个时期研究重点又有所侧重，每个时期都以它侧重研究 的问题的结论来解释其他方面的理论。大体说来古代文论研究的重点是文艺的社会作用问题，近代文论研究的重点是 文学艺术与作家背景关系问题，现代文论主要研究的是作品形式论，而后现代文论则转移到读者阅读理论的研究。 最后，西方文论自身范畴的演变。注意到不同时期的研究重点，有助于我们对其发展作宏观把握。同时我们还应 该注意从微观上把握一些重要范畴的提出和其内涵的演变，每一形成体系的理论都有自己的核心范畴，没有“意图迷 误”与“感受迷误”两个范畴的提出，新批评理论就不可能支撑起来。而有的范畴的名字虽然没变，但不同的文论赋 予它的内涵并不一样．比如“形式”这一范畴，自古希腊到新历史主义都使用，但内涵发生了很大的变化，面这种变 化正是西方文艺理论发展的具体表现。把握重要范畴的演变和相互联系这一条线索，也是学习和研究西方文论史时应