髹漆工艺的历史记载

01考试范围620中外工艺美术史及现代设计史考包含设计理论、设计史、中外工艺美术史、设计作品分析等内容。考题常以名词解释、简答题、论述题的形式出现。答题简明扼要，条理清晰，言之有理，具有理论性和逻辑性。02考题类型名词解释、简答题、论述题资料实拍图具体内容如下：《620中外工艺美术史及现代设计史历年真题》才思考研考博·清华美院教研组编我们收集了往年考察过的题目，整理归纳，是同学们复习的重点材料。《艺术设计概论》才思考研考博·清华美院教研组编这本整理了艺术设计概论里重点内容，直接定位知识点。重要考点特别标记。拓展阅读可以作为答题的案例。《世界现代设计史重点笔记》才思考研考博·清华美院教研组编这本资料既可以考试的直接命题出处，也可以用作答题的论据来使用，补充你的答题论点，让答案更加丰富，不是空谈。《中国工艺美术史》才思考研考博·清华美院教研组编这本中国工艺美术史主要是从历史的角度对中国的工艺美术的历史进行了详细的梳理，但内容上面却对书本上的内容进行了扩充，同时在重点上也进行了一定的精炼，对于同学们的设计史的复习能够起到更好的补充作用。《外国工艺美术史》才思考研考博·清华美院教研组编这本外国工艺美术史是对外国的工艺美术进行了详尽的梳理，一方面提炼了设计史和设计理论上的内容，同时也对设计思想方面进行了详尽的整理和汇总整理，不仅仅在内容上面，也在考试方面有着较为重要的作用。《艺术设计鉴赏》才思考研考博·清华美院教研组编这本资料不仅仅汇总了中外重要的艺术设计作品，同时也包含了近年来最新的艺术设计思想。可以作为同学们分析设计作品的参考。《西方现代艺术史》才思考研考博·清华美院教研组编西方艺术史是直接考察的范围，也跟前面的资料有很深的结合，同学们可以通过这本资料来掌握考点，也能作为增加答题深度的论据来使用。

专业课都是自主命题的，最好找一个已经考上的学长学姐，更好一些

中国工艺美术史试卷一、判断题1.中国的彩陶主要出现在新石器时代晚期。2.商代玉器以器皿居多。3.北方地区使用带钩早于中原。4.丁缓是汉代著名工匠。5.木画是一种在木器上镶嵌图案的装饰方法。6.汝窑瓷器多带有精美的装饰。7.铁画即以铁为呈色剂的一种瓷器装饰方法。8.朱碧山是元代著名银匠。9.窦师纶是初唐丝绸纹样设计家。二、单项选择题1.何朝宗是明代______窑的瓷塑名家。A.宜兴B.德化C.景德镇D.龙泉2.张成是元代__________工匠。A.雕漆B.金银C.玉器D.陶瓷3.古人沿佩玉是由于看重玉被赋予的______的意义。A.经济B.道德C.宗教D.爱情4.青铜豆有_____________足。A.高B.矮C.大D.小5.拨镂是_________器的装饰方法。A.象牙B.金银C.漆器D.陶瓷6.唐三彩是器。A.彩绘瓷B.彩绘陶C.铅釉瓷D.铅釉陶7.宋代的景德镇窑以烧造瓷著称。A.白B.黑C.青D.青白8.黑陶的装饰常采用的手法。A.彩绘B.镶嵌C.镂空D.模压三、多项选择题(有两个至四个正确的答案，多选、少选、错选均无分。每小题2分，共16分)1.紫砂陶（）A.产于浙江宜兴B.器物多施釉C.常以造型取胜D.产品以茶壶居多2.殷墟妇好墓（）A.发现在河南郑州B.时代属商晚期C.出土了大批玉器D.出土了司母戊鼎3.春秋战国青铜器（）A.主要为王室铸造B.已转向适用C.装饰仍多有浓郁的神秘色彩D.采用了许多新的装饰技法4.中国铜鼓（）A.不仅见于汉代B.流行于西南地区C.常带金银错装饰D.云气纹是其主要装饰题材5.秘色瓷（）A.是贡瓷B.常以贵金属装饰C.釉色粉青D.造型多硕大雄浑6.钧窑（）A.窑址在今河南钧县B.以窑变为特征C.鼎盛于北宋D.釉层透明7.纳石失（）A.是波斯语的译音B.指一种织金锦C.做法是在丝绸上以金线绣花D.明代中国曾大量织造8.釉里红（）A.元代中国开始烧造B.以铜做呈色剂C.图案绘于釉上D.图案多呈白地红花效果四、填空题(每空1分，共16分)1.已知最早的玉龙出土在______文化的遗址，这个文化主要分布在内蒙古的东南部和辽宁省的______部。2.饕餮纹又称______纹，它是______代青铜器的代表性纹样。3.邢窑的窑址在今______省______县。4.青花瓷以______为呈色剂，效果一般为白地______花。5.磁州窑鼎盛于______时代，常见的装饰手法有______地黑花等。6.大禹治水图玉山制作于______代______时期。7.秘色瓷烧造于______代著名______漆器工匠。五、名词解释(每小题5分，共20分)1.青铜器2.瓷器3.金银错4.唐三彩六、简答题(每小题8分，共16分。每小题答案宜在250字以内)1.原始玉器和新石器的联系。2.唐代工艺美术的风格。七、论述题(15分。答案宜在600字以内)以作品为例，分析明代工艺美术的风格。中国工艺美术史结题论文中国金属工艺之古今变迁——金属工艺在中国历史工艺美术舞台上的发展内容提要：本文展述了什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造，并且介绍我们身边一位以金属工艺进行艺术创造的人和她的艺术行为。关键词：中国古代工艺美术、景泰蓝烧瓷花丝镶嵌斑铜工艺锡制工艺铁画金银饰品等等、金属工艺的当今市场、金属工艺用途、创造金属工艺、“铁哥们”、郭新、双城（twocities）正文：首先我们要了解，什么是中国古代工艺美术？中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。（参考《天公开物》）工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝（景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成）、烧瓷（又名“铜胎画珐琅”，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。）、花丝镶嵌（又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。）、斑铜工艺（斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品,它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。）、锡制工艺、铁画（也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。）、金银饰品等等。中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它……中国古代人就对冶金技术很是着迷，他们迷恋于发现金属工艺能创造出不同性质的物体所带来的装饰性。但是，中国古代金属技术的成就及其在科学技术上的地位，并未为世界乃至包括中国人自己所充分了解。中国的青铜器早已举世闻名，但直到20世纪60年代初，商周青铜器的冶铸技术仍被视作是难解之谜。中国的古人更乐忠于金属工艺的装饰。就拿中国女子的发簪做例子，中过古代女子的发簪形式多种多样，但它不注重其功能性，只要是能扎在头发里做装饰便可，它更重视其装饰效果，如明代，凤金簪zan；宋代，金钗chai，钗形状如叉，是有两跟针脚的簪；唐代四蝶银步摇；宋代，银栉zhi，栉下面有齿、上面有背，齿有疏密，疏者称梳，用以梳理头发，密者称篦，用以篦除发垢，等等。而如今，我们生活中的金属工艺更简洁，更注重它的性能方面，如有：黑色金属的两瓣式发夹，简洁大方从小姑娘到老奶奶都可以使用。弹簧式的发夹；圈套丁字形发夹等等；除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计IKEA，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。（参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》）在这次的田野考察中，我去了莫干山路50号，去看了”铁哥们”工作室，这个工作室的艺术家，将一些平时看似废弃的金属材料制作成了一些玩具式的作品，有唱京戏拿大刀的角，还有欧洲的骑士，小恐龙，门口的彩色铁皮风铃罐头等等，都十分的有趣和生动，并且将废铜烂铁变废为宝，这个是具有很好的环保理念的创举，在日益耗尽的资源面前，艺术应该作为一种先发至人的东西存在，来以它的形式，广而告知那些尚未意识到问题的人们。在今后我们更应该在环保上多作考虑。金属并不应该无限制的制造，这样的话总有一样会耗尽所有，所以还当反复使用。这一点“铁哥们”走出了希望的步伐，将一堆废气金属变为了装饰性很强的艺术品。值得我们深思和学习。我还重点去采访，并且接触了我们上海大学美术学院综合材料造型工作室，做首饰艺术的女艺术家，郭新老师和她的双城手工艺工作室（twocities）。郭老师拥有美国印第安大学文学硕士与艺术硕士学位。她用金属工艺做“艺术首饰”，以艺术首饰作为艺术创作的形式。”艺术首饰”(artjewelry)是目前首饰设计的最前卫的艺术表现形式。它直根于现代艺术。她教导学员设计首饰造型一定要有创造性，创作出艺术性个性化的东西来。艺术首饰可以由多种不同材料表现，不受限制，而金属正是艺术首饰中最常见和最常使用的一种。她说，金属工艺在中国传统中已近流失。这是非常令人痛惜的事情。而在西方，高速发展的科技并没有使手工艺术消亡。在西方的许多美术学院里都设有金工艺术课程。许多金工艺术课程是和首饰作为同一个专业研究的。一把全手工锻造的茶壶要花近两个月的时间敲打出来。在现代手工艺术运动中，手工锻造的餐具、器皿是现代设计理念加上与传统手工艺的完美组合。（参考《郭新：上海大学美术学院教师作品集》）科技引领的金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型”相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。

字号： 大大 中中 小小 中国工艺美术史结题论文 中国金属工艺之古今变迁 ——金属工艺在中国历史工艺美术舞台上的发展 内容提要：本文展述了什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造，并且介绍我们身边一位以金属工艺进行艺术创造的人和她的艺术行为。 关键词：中国古代工艺美术、景泰蓝烧瓷花丝镶嵌斑铜工艺锡制工艺铁画金银饰品等等、金属工艺的当今市场、金属工艺用途、创造金属工艺、“铁哥们”、郭新、双城（twocities） 正文： 首先我们要了解，什么是中国古代工艺美术？ 中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。（参考《天公开物》） 工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝（景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成）、烧瓷（又名“铜胎画珐琅” ，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。）、花丝镶嵌（又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。）、斑铜工艺（斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品, 它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。）、锡制工艺、铁画（也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。）、金银饰品等等。 中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。 金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。 纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有更多的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它…… 中国古代人就对冶金技术很是着迷，他们迷恋于发现金属工艺能创造出不同性质的物体所带来的装饰性。但是，中国古代金属技术的成就及其在科学技术上的地位，并未为世界乃至包括中国人自己所充分了解。中国的青铜器早已举世闻名，但直到20世纪60年代初，商周青铜器的冶铸技术仍被视作是难解之谜。中国的古人更乐忠于金属工艺的装饰。就拿中国女子的发簪做例子，中过古代女子的发簪形式多种多样，但它不注重其功能性，只要是能扎在头发里做装饰便可，它更重视其装饰效果，如明代，凤金簪zan；宋代，金钗 chai，钗形状如叉，是有两跟针脚的簪；唐代 四蝶银步摇；宋代，银栉 zhi，栉下面有齿、上面有背，齿有疏密，疏者称梳，用以梳理头发，密者称篦，用以篦除发垢，等等。而如今，我们生活中的金属工艺更简洁，更注重它的性能方面，如有：黑色金属的两瓣式发夹，简洁大方从小姑娘到老奶奶都可以使用。弹簧式的发夹；圈套丁字形发夹等等； 除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计IKEA，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。（参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》） 在这次的田野考察中，我去了莫干山路50号，去看了”铁哥们”工作室，这个工作室的艺术家，将一些平时看似废弃的金属材料制作成了一些玩具式的作品，有唱京戏拿大刀的角，还有欧洲的骑士，小恐龙，门口的彩色铁皮风铃罐头等等，都十分的有趣和生动，并且将废铜烂铁变废为宝，这个是具有很好的环保理念的创举，在日益耗尽的资源面前，艺术应该作为一种先发至人的东西存在，来以它的形式，广而告知那些尚未意识到问题的人们。在今后我们更应该在环保上多作考虑。金属并不应该无限制的制造，这样的话总有一样会耗尽所有，所以还当反复使用。这一点“铁哥们”走出了希望的步伐，将一堆废气金属变为了装饰性很强的艺术品。值得我们深思和学习。 我还重点去采访，并且接触了我们上海大学美术学院综合材料造型工作室，做首饰艺术的女艺术家，郭新老师和她的双城手工艺工作室（twocities）。郭老师拥有美国印第安大学文学硕士与艺术硕士学位。她用金属工艺做“艺术首饰”，以艺术首饰作为艺术创作的形式。”艺术首饰”(art jewelry)是目前首饰设计的最前卫的艺术表现形式。它直根于现代艺术。她教导学员设计首饰造型一定要有创造性，创作出艺术性个性化的东西来。艺术首饰可以由多种不同材料表现，不受限制，而金属正是艺术首饰中最常见和最常使用的一种。她说，金属工艺在中国传统中已近流失。这是非常令人痛惜的事情。而在西方，高速发展的科技并没有使手工艺术消亡。在西方的许多美术学院里都设有金工艺术课程。许多金工艺术课程是和首饰作为同一个专业研究的。一把全手工锻造的茶壶要花近两个月的时间敲打出来。在现代手工艺术运动中，手工锻造的餐具、器皿是现代设计理念加上与传统手工艺的完美组合。（参考《郭新：上海大学美术学院教师作品集》） 科技引领的金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型” 相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。

清华大学美术学院视觉传达专业考研的参考书目专业科目：美术理论1.《艺术学概论》 杨琪著 高等教育出版社2.《美学原理新编》 杨辛甘霖 著 北京大学出版社3 《中国美术史教程》 薄松年 著 陕西人民美术出版社4 《世界现代设计史》 王受之编著 中国青年出版社5 《外国工艺美术史》 张夫也著，山东教育出版社，2002年版

因看与文物有关的电视剧，我猛然想起已经多年失去联系的史玉琢先生，她是大学给我上《中国工艺美术史》的老师，我怎么可以忘记她？！二十多年前，她还年轻，五十多岁，不像著名的大学教授，不像大学者专家，像普通的邻家阿姨。每次上课，必定学生爆满，史老师站在讲台上，像说书艺术家刘兰芳的嗓音，“大珠小珠落玉盘”，音韵铿锵，掷地有声，好听极了。她是沈从文先生的弟子，她是那本厚厚教材《中国工艺美术史》的主编，她是多次去过重大考古现场的专家，她又是无数次带学生去博物馆讲课的热情导师……她对文物的熟稔研究是多方面的，深入执著而持久。她给我们讲述艺术史，发自内心的热爱与深情，深深地感染了我和在场听课的同学们，每到精彩处，我们情不自禁地为她鼓掌。她是我们学生心中的女神！听史老师的上课，我的那本厚厚的笔记本上记满了知识点，为了记住，我不得不把知识点串成五言与七言绝句，给那些日常不用的古奥字与词语标上拼音以防读错。到考前我把厚厚的一本书变成一张薄薄的纸，最后扫几眼就可以安心进考场。我投入前所未有的巨大热情去学习这门课。遇到史老师是2000年的春天。多年后想起她，窗外到处是迷人的新绿与清脆的鸟鸣。头发乌黑，戴着眼镜的史老师神采奕奕地站在讲台上，又亲切又美好。史老师的课，仿佛时空隧道，我跟着史老师到久远时代去探索古文明。一切都那么生动有神，一切都那么历历在目，一切都那么令人着迷。大学时有的课上过，只是上过，为了分数没有太多热情，而史老师的课，上过之后，可以终身难忘。因史老师，我和同学跑去她常年研究文物的地方，中国历史博物馆看展，从远古的展馆慢慢地走到近代和现代，好像在穿越古中国漫漫的文明史，震撼和感动难以言传。史老师说这里她来的次数太多了，以至于展品放置的微小差错，她也一眼就能指出。那年夏天，她又推荐我们去故宫博物院看展，记得那天先是微雨蒙蒙之后变成大雨倾盆，故宫寂寥恍若回到百年前。我独自撑着伞，走一个古庭院，又一个古庭院……脑子里回响着史老师给我们讲述她年轻时代，因补充教学需要的图案资料，她长年累月独自在这里临摹织物上的图案，当时是自然灾害时期，她怀揣俩玉米小窝头当一天的饭，冬天滴水成冰，依然画到忘我的故事。当年马王堆汉墓出土时，她是到达现场的第一批北京专家之一。关于那件极为珍贵的素纱襌衣，该衣长1.28米，重量仅49克。她动容讲述素纱禅衣被盗之后毁坏再也无法复制到当年水平的重大悲剧，听者无不扼腕叹息，以此激起我们热爱文物保护文物的热情。因史老师的影响，我开始喜欢上各种博物馆，喜欢欣赏陶瓷，喜欢欣赏古物，直到今天。2004年，在首图遇到她讲座的海报，特别惊喜，可惜讲座时间已过，没有与史老师重逢。这个月因看与文物有关的电视剧，我的记忆忽然被重重敲响，网上到处找她的消息。找到她讲座的短视频后，史老师已经70多岁，惊讶地发现我和她分开已经二十年。我一次又一次地听她的声音，热泪盈眶，不能自已。她上了一点年纪，但依然热情慷慨，她的金石之音，依旧从前，我的感动波涛汹涌。2016.8.20，她的学生们在教师节为史老师执教55周年庆贺，现场史老师以＂海昏侯考古发现”讲座的形式，让学生再回课堂。报道里有多张现场图片，多年不见，她还是那么熠熠生辉。这是一次神奇的网上重逢。浮云一别后，流水十年间。我依然找不到她的手机号，无法向她问候与致敬，心心念念，唯有祝福，愿敬爱的史玉琢老师健康长寿快乐！2020.8.22

我不是这个专业的，只能在史论上给些建议，因为都考的一样的题目，你们今年的参考书是四本，我们去年是三本，在那三本中，艺术设计史比较重要，中国工艺美术史的内容包含在艺术设计史中，世界现代史内容较多较细，恐怕没有足够的时间将其吃透。

1、好考。2、具体多少分不好说。3、专业课有;经典艺术影视艺术设计现代艺术动画艺术网站艺术计算机

鉴于不知要考哪一个专业的研究生，姑且整理以下资料，供你参考：山东工艺美术学院2020年硕士研究生招生专业初试各学科（专业）主要参考书目：一、130100艺术学理论01—06方向：《中国美术史教程》（增订本），薄松年等编著，陕西人民美术出版社，2008年版。《西方美术史教程》，李春著，陕西人民美术出版社，2008年版。《中国美术简史》（增订本），中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社，2002年版。《外国美术简史》（增订本），中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室编著，中国青年出版社，2007年版。《艺术学概论》（第三版），彭吉象著，北京大学出版社，2006年版。《现代艺术学导论》，陈池瑜著，清华大学出版社，2005年版。二、130400美术学01—02方向：《中国美术史教程》（增订本），薄松年等编著，陕西人民美术出版社，2008年版。《西方美术史教程》，李春著，陕西人民美术出版社，2008年版。《中国美术简史》（增订本），中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社，2002年版。《外国美术简史》（增订本），中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室编著，中国青年出版社，2007年版。《艺术学概论》（第三版），彭吉象著，北京大学出版社，2006年版。《美术概论》，邓福星著，上海人民美术出版社，2009年版。03—04方向：《中国美术简史》（增订本），中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社，2002年版。《外国美术简史》（增订本），中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室编著，中国青年出版社，2007年版。《美术概论》，邓福星著，上海人民美术出版社，2009年版。三、130500设计学01—05方向：《工艺美术概论》，李砚祖著，山东教育出版社，2002年版。《中国工艺美术史》（修订本），田自秉著，东方出版中心，2010年版。《外国工艺美术史》（第二版），张夫也编著，高等教育出版社，2015年版。《现代设计艺术史》，潘鲁生主编董占军编著，高等教育出版社，2008年版。《设计艺术学概论》，唐家路等编著，清华大学出版社，2013年版。06—12方向：《中国工艺美术史》（修订本），田自秉著，东方出版中心，2010年版。《现代设计艺术史》，潘鲁生主编董占军编著，高等教育出版社，2008年版。《设计艺术学概论》，唐家路等编著，清华大学出版社，2013年版。参考资料：山东工艺美术学院2020年硕士研究生招生专业目录

查一下它们学校的简章不就可以了么

中国工艺美术史笔记目前已有三章, 明代工艺美术 一、 明代工艺美术的总体风格特征，最有特色的工艺美术品种，开创性的成绩 明代是我国工艺美术民族风格发展的成熟期。明初有复古之风，师法唐宋，但又受元的影响，其风格既不同于宋的纤巧工细，又不同于元的粗犷豪放，而有质朴敦厚的特色，以家具为典型代表，很值得借鉴。另外，明代文人画的兴盛为明代工艺美术题材的丰富，技巧的提升提高了帮助。士大夫参与工艺美术的指导、设计、制作，总结了许多理论著作，一些方法、制作原理和经验总结对后世有极大的指导意义。明代工艺美术与世俗民众生活紧密结合，表现出自由、健康、活泼的精神风貌和浓重生活气息。民间装饰图案大量吸收了传统民俗中的吉祥符号。

-10，新发真牛逼

中西方美术史

陈之佛1896年9月23日生于浙江余姚，中国画家，工艺美术家。又名陈绍本、陈杰，号雪翁。，1962年1月15日卒于江苏南京。1915年毕业于浙江省工业专门学校染织科机织专业，后留校教图案课 。1918年留学日本，学习图案，次年入东京美术学校工艺图案科。1923年回国后从事工艺美术教育，曾任教于上海美术专科学校及中央大学（49年改为南京大学 ）艺术系，任国立艺术专科学校校长教授兼图案科主任，上海艺术大学教授，广州市立美术专科学校图案科主任，上海美术专科学校、中央大学艺术科教授《中国杂志》编委 。擅长图案设计和书籍装帧，后转入中国画，长于工笔花鸟画，作品造型生动、准确，色彩清丽、典雅，画风清新、冷逸。后期曾任南京大学教授、南京艺术学院副院长、中国美术家协会理事等职。1931年在中央大学艺术系讲授图案、美术理论和美术史，先后出版《图案ABC》、《图案构成法》、《中国陶瓷图案概观》、《西洋美术概论》等书，许多著述均为中国美术界出版史上的首创。主编有《中国工艺美术史》，著有《表号图案》、《图案教材》、《艺术人体解剖学》、《西洋美术概论》等，出版有《陈之佛画集》、《陈之佛画选》等。 十五岁入学县锦堂学校农科预备班，二十岁毕业于杭州甲种工业学校机织科，留校任教，编写了第一本图案讲义。二十二岁考取日本东京美术学校工艺图案科官费生，有作品在日参展获奖。二十八岁学成归国，创办上海图案馆，同时受聘上海东方艺专图案科主任，并为《东方杂志》等书刊担任装帧设计工作。三十二岁南下广州任市立美专图案科主任，首开国内图案作品展之先河。两年后返沪任上海美专图案系教授，三十五岁赴宁执教中央大学艺术系之图案、色彩学、艺术人体解剖学及美术史，开课著述，颇多建树。　1935年有感于五代、两宋以来写实花鸟的盛衰之变，立志重振斯艺，专心从事工笔花鸟画的创作，抗战内迁，举办花鸟画个展于重庆，为世人瞩目。一度出任国立艺专校长之职。胜利后随中央大学复回南京，代理艺术系主任，受聘为联合国教科文组织中国委员会委员兼美术组专员。建国后，历任南京大学艺术系教授、南京师范学院艺术系主任、南京艺术学院副院长，开设染织、装潢二科，教学著述，成绩斐然。曾随团出访波兰、匈牙利，介绍中国美术，参加人民大会堂江苏厅的设计布置。抗战爆发后，北平艺专、杭州艺专内迁合并为国立艺术专科学校，1942年陈之佛出任校长，二年操劳而病倒不得不辞职返回中大。陈之佛在中央大学执教的岁月最长，原中央大学七个院在1952年院系调整中，师范学院改为南京师范学院，其中艺术系改设南京艺术学院，并由陈之佛担任副院长。1956年他60岁时出任南京师范学院美术系主任，又应聘为江苏省国画院画师兼副院长。1961年，陈之佛应中国邮电之邀，根据他的画作设计丹顶鹤纪念邮票一套三枚。并应文化部之邀，主编《中国工艺美术史教材》，1962年初，当编撰告一段落，回南京休假，终因操劳过度，突然脑溢血急救无效，于1月15日病逝，享年66岁。观、写、摹、读四字诀，是陈之佛律己教人的金科玉律。陈之佛工笔花鸟创作，无论在构图上、线条上、设色上都有独到之处，别具一格，尤其他对色彩的运用，融合了东西方绘画艺术的色彩精华，艳而不俗、淡而有味，让人有百看不厌的舒畅感，被视为当代中国十大名家。1983年精选陈之佛、傅抱石、潘天寿、齐白石、吴昌硕等大师每人十幅杰作，远赴欧、美巡回展出，轰动一时。陈之佛是近代中国艺坛与美术教育界，非常重要的一个代表人物。他生前对美术教育的奉献、身后对艺坛遗留的风范，都让我们大家敬佩。他不仅是中国图案画的拓荒者，也是提升、发展中国工艺美术的导师，付出毕生心血，在中国工笔花鸟画的领域里创造了奇迹，赢得了南陈北于的美誉，巨幅工笔花鸟《松龄鹤寿》，已由苏州刺绣研究所将它绣成双面绣，布置于北京人民大会堂江苏厅里。文革期间，陈之佛的遗作与收藏被护送到南京博物院地窖保险库保存，不仅种下南京博物院和陈之佛家属连绵不断的关联，也为全世界喜爱中国工笔花鸟画的人们保留下珍贵的艺术品。至今陈之佛的遗作一直没离开过南京博物院。 1961年，受文化部委托，主编《中国工艺美术史教材》。1962年1月15日因脑溢血逝于南京。生前为中国美术家协会理事、美协江苏分会副主席、江苏文联副主席，出版：《陈之佛画集》、《陈之佛画选》、《陈之佛工笔花鸟画集》、《图案构成法》、《西洋美术概论》、《艺用人体解剖学》、《中国历代陶瓷图案概说》、《西洋绘画史话》等。早年本“振兴实业”之愿致力工商图案的设计创作和教学，兼及工笔花鸟画的研习；中年后专攻工笔花鸟一路，于五代、宋、元写生花鸟之意境、气势、章法、造型、笔墨、设色极为用心，深得三昧；又专辟小圃家中，种花养草，饲雀喂兔，风情雨雪，日夕观察其间，生态神情莫不了然于胸，遂以“雪翁”为名，款署其得心之作。初期作品多追求淡泊、宁静、雅洁、清幽的情调，孤芳自赏，寄托画家对社会、人生的看法；五六十年代的作品则情调趋向欢娱明快，反映了作者心境上的变化，间有巨幅作品问世，而清新典雅是其全部创作的基本特征。善于构图、设色，讲究形式美感，一般规律之外，每每在动静、冷暖、松紧上做足文章，不落俗套。笔下的喜鹊、鸽、鹤之类，皆有独具一格的表现，成为典范。常以图案配色方法融入笔墨之中，采用不同底色的色纸表现主题，造型则勾染并施，或用水渍法作古干虬枝，益显作品的丰满大气。亦能山水，偶尔为之。

艺术学理论分为 01美术历史与理论研究（美术史专业）与 02设计艺术历史与理论研究（设计史专业） 这两个是不考手绘的，纯理论专业。理论参考书根据不同方向，书目也不完全一样。美术史方向参考书：《中国美术史教程》 薄松年 著 陕西人民美术出版社《西方美术史教程》 李春 著 陕西人民美术出版社《艺术学概论》 杨琪著 高等教育出版社设计史方向：《中国工艺美术史》 尚刚 著 高等教育出版社《外国工艺美术史》 张夫也著，中央编译出版社《艺术学概论》 杨琪著 高等教育出版社清华美院还有2个招生方向是：美术创作研究（造型和绘画系）和设计艺术研究（设计类，工业，环艺，视觉传达，服装，染织，陶瓷等）理论知识根据不同专业，参考书也不同。设计类理论参考书：《中国工艺美术史》 尚刚 著 高等教育出版社《外国工艺美术史》 张夫也著，中央编译出版社《世界现代设计史》 王受之编著 中国青年出版社更多清美考研真题，参考书，导师信息，考研笔记，考研辅导课程，见“水木-清美考研培训”新浪博客

1.授课情况教学上，华梅教授始终坚持在第一线为本科生上课，她对待每一节课都十分严谨、认真，从来没有迟到。32年来，无论刮风下雨，还是家里遇到困难，从未耽误过一堂课。在课堂上，既坚持传统授课方法，利用板书生动授课，同时又以与多媒体交叉的手段进行教学，力求生动、易懂，深入浅出，让学生尽可能多地在愉悦中学到知识。主要讲授的课程是“中国服装史”、“服饰文化学”、“中国工艺美术史”等。2.教学思想与教学内容改革（1）注重教学内容的更新，与时俱进。华梅教授在高校从教32年，有着丰富的教学经验，在教学内容和教学方法上她从不因循守旧，而是力求创新，她总是及时了解国内外最新科研新成果及相关学科的新趋势与动向，结合教学内容及时给学生补充新知识。她所编写的教材也是与时俱进、不断完善，并不断提出新观点、新见解，如《中国服装史》第一版写到1949年，第二版又增加一章到1997年，第三版则写到2007年，增加了一章“21世纪初期服装”。虽说21世纪只有七八年的时间，但是及时续写服装史的确是非常有益的一项教学科研工作。这样的做法既对学生及时了解服装变迁与流行有很大意义，同时也促进了课程的建设。继1996年服饰文化教学成果获得全国普通高校教学成果天津市一等奖之后，2009年“服装史论教材建设”又获得了全国普通高校优秀教学成果天津市二等奖。（2）理论课不拘泥于形式，坚持以“走进来，带出去”的方法，用现场教学的方式增加学生学习理论课的兴趣。服装史论课的教学属于理论教学，但为了培养学生的综合能力，华梅一方面在自编教材中根据古画人物画出线描图，然后让学生依课程顺序临摹这些服装插图，以便学生了解掌握各时期的服装款式，并有效地进行动手能力的培养。另一方面，在课堂教学以外，华梅教授每年都要带领本科生走进中国历史博物馆、故宫博物院、天津艺术博物馆、杨柳青年画展览馆等处，结合实物进行教学，既增加了学生的直观感受，又使得学生对中国文化有了更深入而形象的认识，使学生对理论课的学习兴趣也得到很大程度改善，从中汲取了充足的养分。（3）坚持以科研带动教学为了提高理论教学的高度，坚持带着本科生搞科研，为此华梅教授不辞辛苦地为本科生作专业写作方面的辅导，并逐字逐句进行修改，那写满红字的文稿里面凝结了她无私的品格与辛勤的汗水！本科生中先后有数十名发表论文于《直面艺术》、《服饰文化学发展战略与前景展望论文集》等正式出版物。这种以华梅教授独创的采取“干中学教学方法”，结合多鼓励，但时刻不忘严格要求的方法，有效地培养了学生的毅力与求知欲。为了开拓学生的视野，她一方面积极联系举办各种专题讲座，另一方面还积极组织学生参加各种专业论坛，如“服饰文化与现代化理念”等，让学生全方位地接触信息，保证学生掌握第一手资讯。在尽可能的条件下，组织必要的社会实践，如2009年为天津市参加国庆游行彩车上人员设计服饰时，除青年教师和研究生外，也大胆地带上本科生，让学生在实践中得到锻炼。同时着重于教学基地的拓展与使用，本科生收效显著。3.教学艺术与方法（1）教学中注重发挥传统教学方式的优长，学生们说，华梅老师精神饱满、富有激情，文字精炼、版式合理，总能使学生入神地听讲，并学到真正的知识，华梅注重用灵活的教学方法，带动学生思考，鼓励学生参与，以使课堂气氛活跃，教学效果非常好。（2）科学、合理、有效地使用现代教学手段。多年来搜集整理了大量的精美幻灯片及相关的纪录片，并制作了全套教学的ppt；组织、搜集、整理了大量的教学参考资料的图书及电子材料；利用网络优势，克服技术难题，将资料上载到配套的网络课程中，并提供在线支持，及时回答师生提出的问题。教学资源全部开放，学生可以自由下载，扩大教学的范围。（3）所讲授主要课程全程教学录像已全部制作完成，并上载到网络课程上，视频清晰，分辨率高，可在线播放，也可下载，便于学生系统地自学和复习。4.教学成就（1）由于教学时间已很长，但内容却不断更新，而且教学方法逐步改革，教学成果突出，华梅教授主持建设的“中西服装史”课程于2007年获得天津市级精品课程称号，2009年获得国家级精品课程的荣誉称号。（2）《中国服装史》、《西方服装史》、《服装美学》、《服装概论》获批为国家“十一五”规划教材，2007年，署名第一。（3）服装史论系列教材建设（《中国服装史》华梅著；《西方服装史》华梅、要彬著；《服装美学》华梅著；《服装概论》华梅、周梦著）获得2009年全国普通高校优秀教学成果天津市二等奖。（4）《中国近现代服装史》获批为部委级“十一五”规划教材，2008年，以专著形式出版。（5）设计史论系列教材《中国工艺美术史》、《西方工艺美术史》、《现代设计史》、《中国雕塑史》获批为天津市“十五”规划重点教材，2005年，署名第一。（6）《多出成果，快出人才——服饰文化学研究生教学体验》获天津市学位与研究生教育工作研讨会优秀论文一等奖，2001年。（7）服饰文化教学成果获全国普通高校优秀教学成果奖天津市一等奖，1996年。5.教材建设（1）坚持以自编教材的不断完善来推动课程的改革与发展。1983年，国家教育部开始在全国高校设置服装设计专业，华梅作为第一批讲授中国服装史的教师首先撰写“中国服装史”教材。现用《中国服装史》就是在华梅教授1983年服装史课讲义的基础上，经过五年教学实践，经过四次调研而后正式成书出版的。1999年修订再版，至2007年2月，印刷13次。2007年在原来教材基础上，增加新的内容，再次修订以国家级“十一五”规划教材的形式由中国纺织出版社出版。2003年4月，日文全译本在日本白帝社发行。至2006年，已三次印刷。另有韩文版及相近的英文版出版。（2）《西方服装史》2003年出版，先后重印两次，2007年修订再版。（3）《服装美学》2003年出版，2007年修订再版。（4）《中国服装史》、《西方服装史》、《服装美学》、《服装概论》获批为国家“十一五”规划教材，2007年，署名第一。（5）《中国近现代服装史》获批为部委级“十一五”规划教材，2008年，专著。（6）主编设计史论系列教材《中国工艺美术史》（两版分别在天津人民美术出版社和天津人民出版社出版，华梅著）、《西方工艺美术史》、《现代设计史》（华梅等著）、《中国雕塑史》2005年获批为天津市“十五”规划重点教材。（7）《艺术鉴赏》（组织、主审兼作者）获批全国高等学校卫生部规划教材。6.教学效果（1）教学效果在全国同行获得很高评价，特别是精品课程建设期间，通过网络、邮件等媒体形式收到国内多名专家的赞誉（原国家纺织工业部副部长、中国服装协会顾问王增敬；清华大学美术学院工艺美术史论教授、博士生导师田自秉；上海东华大学服装学院艺术设计学院教授陈建辉；中华全国工商联纺织服装商会副会长、中国服装研究设计中心原副主任、副编审谭安；北京工业大学艺术设计学院染织艺术专家、教授吴淑生；南京艺术学院工艺美术史论教授、中国工艺美术终身成就奖吴山；上海市社联常委、上海市新学科学会名誉会长、上海社会科学院研究员、同济大学教授金哲；中南民族大学首席教授、博士生导师彭修银；西北师范大学美术学院院长、教授岳嵘琪；西北民族大学美术学院美术史论教授邱立新；山西大学美术学院院长、副教授高兴玺；宁波大学艺术与传媒学院院长、教授贺雪飞；辽宁大学教授、全国高校美术研究会副会长、中国高教美育研究会前副会长杨恩寰；南开大学哲学系美学专家、教授童坦；天津美术学院前教务处长、装饰系教授王家斌）。主讲课程：《中西服装史》在全国同领域内影响极大，起到了示范作用，2009年被评为国家级精品课。（2）教学32年，她从不照本宣科，高含金量的授课让学生受益匪浅。不仅如此，她还热心帮助学生解答课外问题，推荐课外读物，因而在本院学生中获得很高评价。各学期生评教成绩在学校里名列前茅。学生如此评价道：老师讲课富有激情，图文并茂，触类旁通。使我们更加深入的了解到中西服饰发展的历史，深刻的体会到中国的服饰文化有着独特的韵味，深厚的内涵。（二）教学梯队建设1.重视教学队伍建设，“中西服装史”课程组共有6 名教师。在学历结构上，有4人具有硕士学位。从职称上看，有教授2人，副教授2人，讲师2人。主讲教师中的高级职称人数/主讲教师总数>=60%，硕士生导师3人。在年龄结构上，50岁以上的教师1人，40－50岁的教师1人，30－40岁的教师3人，30岁以下1人，形成了以中青年为主，老中青结合的阶梯式教学队伍。课程组成员分别毕业于天津美术学院、天津工业大学、天津师范大学的艺术设计专业，知识结构完善，教学水平高。2.重视年轻教师教学水平的提高，一方面亲自上台讲授教学方法，另一方面还坚持每年积极组织展开教学观摩、教师课件大赛等活动，有力地带动了学院教师的积极性，提高了教学水平。3.重视年轻教师科研水平的提高。为进一步落实科研促教学的方针，华梅教授以身作则积极开展科研活动，并鼓励年轻人参与，加以专业辅导。近三年内加强研究和总结教学理论与经验，课程组教师共发表论文16篇，人均论文5篇，三年内共出版著作11部，其中由青年教师要彬副教授主编参与的教材3部。（三）科研工作情况1.学术地位作为人类服饰文化学新学科的创建者，在国内外服饰文化研究领域具有较高的学术地位和知名度，现在在多个国内外专家学术组织中担任重要工作：天津市美学学会副理事长兼服饰美学专业委员会主任天津市美术家协会艺术理论委员会副主任天津市形象设计协会高级顾问宁波市服饰文化研究所名誉所长天津市美容美发行业协会名誉顾问中国纺织出版社编审委员会委员服装时报社顾问委员会委员浙江纺织服装学院客座教授陕西服装职业学院客座教授2.科研能力与学术成就（1）科研的主要内容服饰文化学研究本方向研究重点是站在人类文化学的高度，将服饰文化与其他自然科学结合在一起，用现代化的方法和理论，从社会、历史、民俗、经济等多个方面去研究服饰文化，使服饰文化成为一门立体的多学科交叉的研究体系，并探索出一条全新的服饰文化教学与研究之路。进入21世纪以来，最需要的科研项目需具全人类的、多学科的，贴近民众生活的特点，而服饰文化学恰恰具有这些特色。服饰设计创作研究以服饰文化研究理论为积淀，结合现代时尚观念，理论联系实践。或在创新设计中不断提升理论高度，开拓时尚理念以符合大众的服饰审美品味为前提，提高生活质量、审美趣味。2008年，“华梅服饰文化成果展在天津师大建校50周年展出，同年被南开大学邀请在展出，2009年赴泰国展出。服饰教育理念的研究结合实际教学情况，根据市场对服饰设计人才需求的情况，改革调整教学方法，探索“校企合作”的新途径，寻求服饰文化与服饰设计创作服务社会，转化现实生产力的新方式，使服饰文化教育更灵活，更加适应市场的需求。如与天津市飞尼克斯服装有限公司、应大皮衣有限公司等专业单位合作，开辟教学基地，组织服饰文化通俗读物等，都从实践教学中培养了学生组织与创新能力。（2）科研的主要成果研究的主要课题《服饰与中国文化》，天津市教委科研立项，2000年“美术史系列教材”，天津市教委“十五”规划重点教材，2002年《中国近现代服饰史》，天津哲学社会科学规划项目，2003年《艺术鉴赏》，全国高等学校卫生部规划教材立项，2006年“服装史论系列教材”，国家级“十一五”规划重点教材，教育部，2006年《中国近现代服装史》，部委级“十一五”规划重点教材，教育部，2008年“中国历代《舆服志》研究”，国家社会科学基金艺术学项目，教育部，2008年《服饰军事学》，天津市哲学社会科学规划项目，2008年

2022级北林动画考研“动画与交互设计”专硕考试初试科目有所变化：①101思想政治理论②204英语二③724设计专业理论④834设计基础考纲也相应地有所调整：

会计专硕MPAcc会计硕士专业学位教育面向会计职业，旨在培养较好掌握马克思主义基本原理、邓小平理论和三个代表重要思想，坚持四项基本原则，德智体全面发展，具备良好的职业道德和法纪观念，系统掌握现代会计学、审计学、财务管理以及相关领域的知识和技能，对会计实务有充分的了解，具有很强的解决实际问题能力的高层次、高素质、应用型的会计专门人才。招生对象为具有国民教育系列的大学本科毕业生（一般应具有学士学位）、具有国民教育系列且具有两年工作及以上经验的大学专科毕业生。自2009年起，应届本科毕业生也可报考全日制MPAcc。入学考试的笔（初）试采取全国联考，统一命题、统一阅卷；面试由各单位自行组织。各单位结合笔（初）试、面试、个人经历和工作业绩组织录取。除了我们最为熟知的四财一贸外，今年又有很多学校开始招收MPAcc专硕。下面学姐就来为大家盘点一下那些今年新增MPAcc的院校，先点个关注，继续看下去吧～

工艺美术主要研究美学、色彩构成、立体构成、工艺美术等方面的基本知识和技能，进行工艺品的设计、色彩搭配、制作、保护和修复等。学习内容主要包括：中外美术通史、中外工艺美术通史、工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、古汉语、中国文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史、中国文化史、民俗学、民族学、管理学等。工艺美术是造型艺术之一，是物质生产与美的创造的相互结合，是具有实用性和审美性双重功能的综合艺术。一方面它运用技法，对材料进行加工，制成物质产品，反映一定时代、一定社会的物质生产和文化发展水平；另一方面，它又在制造中体现审美观念，反映一定时代的审美观。工艺美术主要包括漆器工艺、雕刻工艺、金属工艺、陶瓷工艺等门类，与功能学、美学、技术科学（材料和技术）、心理学、经济学、信息学、人体工程学等都有着密切的联系。

http://166.111.4.136:8080/yjsy/main.nsf/0/D92C5522F5D51EADC82576410023959D美院招生的内容也在其中考试科目和范围04设计艺术与应用研究 ①101思想政治理论②201英语一 或 202俄语 或 203日语 或 241德语 或 242法语③621基础理论Ⅲ （考试范围为中外工艺美术史和现代设计史）④865专业设计基础 考生均需在清华大学参加初试和复试。复试时专业综合考试内容:专业设计和面试。现在美院一般不规定参考书，基础理论三复习建议看 尚刚的《中国工艺美术史新编》（高教版）张夫也的《外国工艺美术史》（有一本中央编译出版社的，高教版的也可以，两本书除了编排顺序有别，基本没差别），王受之的《世界现代设计史》中国轻工业出版社，有时间也可以看看 田自秉的《中国工艺美术史》专业课建议想办法认识一个已经考上的同学，摸清老师的喜好和风格，还能问一下复试的题目祝您好运,还有需要帮助的请留言相关网站就是官网http://ad.tsinghua.edu.cn/qhmy/index.jsphttp://ad.tsinghua.edu.cn/qhmy/viewcontent.jsp?columnID=51&pid=6

艺术设计概论、艺术设计学、中国艺术设计史、外国艺术设计史、中国工艺美术史、外国工艺美术史、艺术考古学、艺术设计基础等。艺术设计学本身就是一门课程专业，艺术设计专业包括平面设计专业、广告设计专业、室内设计专业、环境艺术设计专业、装饰艺术设计专业、服装设计专业、产品造型设计专业、多媒体设计与制作专业等。设计学专业：设计学类包括艺术设计学、视觉传达设计、环境设计、产品设计、服装与服饰设计、公共艺术、工艺美术、数字媒体艺术、艺术与科技。选大学、选专业、查看：大数据智能算法呢，检索出所有该分数可填报的大学。环境艺术设计就业岗位：建筑设计部门、房地产行业、城市市容规划部门、园林与景观行业、展示展览行业、家具制造行业、家装和公装公司、橱窗展柜行业、广告公司与美术社、室内外效果图制作。广告设计与制作就业方向：在各大广告设计公司、传媒公司、相关印刷、出版单位以及各类企业中从事广告设计、广告制作及广告发布等工作。利用电视、网站、报社等宣传媒介从事广告设计与制作工作，新一代设计推广、开发、应用工作；也能够在企事业、学校、科研单位、互动娱乐公司等部门从事广告设计、书籍和插图设计、印刷、出版等相关工作。

工艺美术专业指培养生产、服务第一线从事工艺品设计和制作、广告宣传、产品销售、活动策划、室内效果图、室内平面布置图设计、装饰工程场地管理工作、平面广告制作与设计、首饰设计、珠宝广告设计、珠宝企事业形象设计的专门人才。主要专业课程：中外美术通史、中外工艺美术通史，工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、古汉语、中国文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史、中国文化史、民俗学、民族学、管理学等。实践环节：结合教学，组织学生参加社会调查、业务实习等实践活动。虽然名词出现得很晚，但是工艺美术的历史很长。在江西的万年县，考古人员发现了两万年以前的陶器，这被认为是世界上最早的陶器。到了新石器时代，工艺美术开始普遍发展起来。在古代，工艺美术是指用手工业方式制作的造型艺术。它的制作属于手工业生产，但是产品却是艺术品。随着时代的发展，工艺美术已不局限于手工艺，而是与机器工业，甚至与大工业相结合，把实用品艺术化，或艺术品实用化。

工艺美术有很多，木雕，根雕，陶艺，漆艺，染色工艺，纤维工艺，金属工艺，等等都属于工艺美术。

工艺美术专业学习中外艺术史、中外工艺美术史、工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、中国古代文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史等。工艺美术专业主要课程主要专业课程：中外艺术史、中外艺术史、工艺美术概论、绘画基础、美学、专业写作、中国古代文学史、考古学、博物馆学、中国工艺美术史、中国文化史、民俗学、民族学、管理学等。实践环节：组织学生参与社会调查、商业实习等实践活动。工艺美术专业的设置专业：家具设计、展示设计、金属工艺、漆艺设计。本科专业：工艺美术、服装艺术设计、装饰艺术设计、环境艺术设计、陶瓷艺术设计、工业设计、染织艺术设计、装饰艺术设计。工艺美术本科就业方向有哪些本专业的就业前景不错，就业率较高。毕业生主要就业方向广告业、商场、印刷业、影楼、房地产行业中楼盘的整体设计策划、设计和制作、营销；工艺品设计和制作、工艺品色彩搭配等工作。工艺美术本科需要掌握哪些能力1.熟悉我国的文艺方针、政策；2.具有本专业的基础理论、基础知识；3.了解工艺美术的前沿技术；4.具有较高的艺术修养、独立完成创作和教学的能力；5.有一定的实际工作能力和初步的科研能力；6.在掌握外语工具方面，应具有较强的阅读本专业书刊的能力，一定的听的能力，初步的写和说的能力

中国商代工艺美术的代表是青铜器。 商代的手工业较为发达，分工很细，青铜器的制作达到了相当成熟的水平，进入了中国青铜器的高峰时期，在中国工艺美术史上和世界工艺美术史上都占有极其重要的地位。这一时期青铜器种类繁多、形式多样，不仅仅是一般的生活用具，更有严格的等级和象征意义。总的来说，青铜文化表现的神秘、威严、沉稳、庄重的艺术风格，方正浑圆的器型和结实粗壮的底座以及形象怪异、深沉突出的铸造纹饰，蕴含着一种恢弘气势。

　　中国艺术博大精深，绘画，戏剧，书法，诗歌，歌舞，等等艺术形式都出现很早，在世界艺术史上有着重要的地位，同时也是东方艺术的集大成者，是东方艺术的创始人之一和主要贡献者。　　中国艺术总得说来，在风格上和中国文化相辅相成，拥有佛、儒、道三家的精髓。艺术家性格都受到这三家思想影响。在处理艺术作品时也就相应的加入了三家的思想精华。这样我们就可以知道，中国艺术的风格有着佛教的清静无为，有着儒家的入世、和谐、质朴，有着道家的虚实相生，大象无形，大音希声的特点。　　绘画上的中国山水画，都是水墨笔法，简单勾勒却又意味无穷。相比西方的全景描绘确实风格独特。而其魅力也在于这里。　　戏剧上，中国的地方戏剧很多，典型的京剧是在近代才出现，其他地方剧种，如昆曲，黄梅戏等起源较早的戏剧都有着道家和儒家典型的痕迹，唱词上又有很多佛家教义，这更说明了戏剧在不断发展中吸收了各个文化的精华，有这这些典型特点。　　书法上，中国书法在魏晋开始发展壮大，到了唐宋已经到达顶峰，从各个字体上就可以看出文化影响，楷书的正派，隶书的雄浑，草书的旷达。这些字体和书法家都在不断的发展着自己喜欢的字体并不断有所创新。　　诗歌上，文学在中国有着很高的地位，狭义的艺术甚至就指向文学，因为中国古代文学有着举世闻名的成就。小说，赋，散文，诗歌，词，等等。尤其是诗词，在中国各项艺术中堪称花中之魁。每个中国人都有着爱好诗词的情感，对李白，苏东坡等作家更是有很深的情节。文学作品在思想上都大多反应了佛儒道的思想，在风格上有着教化的相辅相成的意义。　　歌舞上，中国的歌舞受印度和西域影响颇深，在佛家文化上有着很好的体现。近来的《千手观音》更是把中国歌舞推向了舞台，让人们再一次见识了中国歌舞的魅力。　　在中国，艺术上的所有形式和西方的发展有这一样的过程，都是受到文化的影响，西方的基督教文化强调的是严谨，东方艺术则强调精神。　　怎样在深层次的分析中国艺术风格形成的背景呢，我们可以在自然，社会，文化成因上说明。　　自然环境，中国地处太平洋西部。和西方有着高山阻隔，所以形成了截然不同的艺术和文化，中国地大物博，但人口和民族众多，在古代中国，战争促进了民族融合，民族融合又促进了文化交流。但由于地理位置在东方，民族间的交流始终没有跳跃到西方，从而达到深层次的交流。这样就形成了内部的自我发展和吸收接纳。中国自然环境处于温带，环境很适合发展，所以在文化上艺术上有着固定性。　　社会，中国有着五千年的历史文化进程，有着千年的奴隶制和两千年的封建制。在这两种制度下，中国社会长期处于不民主不进步的状态，佛儒道文化正适合这样的社会发展，所以很大程度上因为社会的固定性和佛儒道适合发展的土壤才形成形而上居多的艺术风格和气质。　　文化成因，就是儒家思想的贯彻和发展，儒家文化起于中国是有原因的，但儒家文化不能完全适合社会的发展，所以道家佛家就被发展和引进。在中国文化的发展和形成过程中有着很大的指导意义。　　总得来说，中国文化和艺术风格的形成，受到了自然环境和社会等因素的影响。而且缺一不可。所以想要理解中国艺术就要了解中国的历史和环境。这是毋庸置疑的。　　中国艺术的形成还要提到价值观，中国文人和艺术家在古代信封的价值观既有儒家的入世又有道家佛家的自省和修身，所谓修身齐家治国平天下，正是这个道理。价值观对艺术的影响表现在艺术表现能让人感觉到价值观的形式。　　说了这么多，中国艺术有着自己特殊的风格和成因，有着对世界艺术的卓越贡献。在东方艺术体系中有着领导地位。我相信在现代社会中，随着人们知识的增长和经济的发展，中国艺术必将壮大，风靡世界。　　中国工艺美术以其独特的风格闻名中外，做位一个中国人确实应该了解一下中国独具魅力的工艺美术的风格。　　中国工艺美术首先的一个风格是和谐统一。和谐，是一切美的自然法则，这是不言而喻不可辩驳的。第二、代表象征。中国的美学比较注重社会的伦理道德。第三，自然成风。这里的自然说的是讲求随意而不是要刻意，追求的是一种自然的风尚。第四、随心所欲。这主要说的是中国工艺美术的灵巧性和灵活性。第五、细节独具匠心。　　中国的工艺美术最让外国人惊叹的是中国人的细心，不管是什么工艺，在一些细节中会有很多不可磨灭的亮点。中国的工艺美术的风格，也体现了中国其他美学的特征。　　学习中国工艺美术史，还可从古代工艺美术的发展中，了解各个历史时期的时代特点和民族特点，从而使我们能创造出具有时代特色和民族风格的新的工艺美术。　　例如，从装饰纹样看：商代的饕餮纹，周代的窃曲纹，战国的蟠螭纹，汉代的四神纹和云气纹，六朝的莲花，唐代的牡丹，元代的松竹梅，明代的串枝莲等等，都是各个历史时期的时代代表。而古代装饰纹样，又反映了当时社会各方面的面貌。如原始社会彩陶上的各种几何纹，有的和生产、和编织物有关，有的则是动物纹之抽象化，是原始氏族部落的标志和表号。商周至汉魏六朝，是以动物纹为主体的装饰阶段，人们对于天和神的宗教观念，通过这些现实的和想象的动物纹表现出来。隋唐以后，花鸟图案在装饰中占了主导地位，反映了人们生活的提高，生产的发展，思想意识的解脱，们把自然界美丽的花鸟当作了主要欣赏对象。　　从艺术风格看：不同历史时期具有不同的艺术特点，如商代的威严庄重，周代的秩序，战国的清新，汉代的凝重，六朝的清瘦，唐代的丰满华丽，宋代的理性美，元代的粗壮豪放，明代的敦厚，清代的纤巧。总的来说，它又不断形成和发展了我们中华民族的艺术特色，如完整、浑厚、质朴、典雅、大方、明快，而又富有浓厚的装饰美等等。

1、《白夜追凶》《白夜追凶》主要讲述了，逍遥公子哥关宏宇一夜之间成为在逃的通缉嫌犯。作为刑侦支队队长的双胞胎哥哥关宏峰发誓要查出真相，而因亲属回避的原则，关宏峰只能回避这个案子。最终关宏峰以编外身份继续参与案件，白天和黑夜双胞胎兄弟身份自由切换。他们面对着随时被发现的危险，好在最终查出了真相。这部剧成为潘粤明的翻身剧，一个从低谷的艺人一下子爬到巅峰，重回大众视野。2、《征服》（2003)《征服》主要讲述了警方循江湖恩怨抓捕了一批横行衡州的黑势力团伙成员，警匪之间的追捕与反追捕、复仇与阻止复仇的故事。另外，该剧塑造的每个人物都很接地气，比如公安副局长徐国庆。3、《沉默的证人》《沉默的证人》主要讲述了自甘堕落的女大学生均被杀害，尸骨埋在点兵山。经过法医鉴定此杀人案手法单一。年轻警察周马在老刑警刘宝生的指导下，运用犯罪心理学的视角企图寻找凶手。当他们把凶手锁定在受过高等教育的石隐身上，结果石隐的供词存在着很多漏洞。石隐也在上法庭前自杀，老刑警瞒着周马去外地调查，再次神秘失踪。4、《道可道》（2006）《道可道》主要讲述了一局触目惊心的洗钱阴谋，一场游离于道德与法律之外的较量。曾经的好兄弟，因道不同而置对方于死地。这部剧不仅让黑帮展现在观众面前，甚至让那些不问黑白的律师也展现在观众面前。5、《绝对控制》（2002)《绝对控制》主要讲述了以胡世生安排刑警海阳和薛冰去不重要的地方蹲守，从而引发一系列的警察与犯罪者的较量。该剧把便衣警察的形象刻画的很好。王学兵饰演的薛冰是一个嫉恶如仇，在任何困难面前都不会退缩的人民好警察。他的那句“我可以脱下警服，但是，我的灵魂永远着装”给当下无数现实中的警察做了好的榜样。6、《余罪》（第一季）《余罪》主要讲述了警校学生余罪从一场特殊的选拔开始，进入了生活和社会矛盾之中，成为一个卧底。从此余罪的人生故事展开。7、《无证之罪》《无证之罪》主要讲述了在危机四伏的陷阱中，警察严良与犯罪分子之间无形博弈的故事。该剧最精彩的部分就是剧中用大量的镜头展现了罪恶之下人们的人性，从这些人身上看出，善良人心中的光才是唯一的救赎。8、《湄公河大案》《湄公河大案》主要讲述了以中国商船“远平号”与“兴盛号”船员全部失踪，没过多久，13名中国船员的尸体浮出水面，这就是震惊全国的2011年“10.5”惨案。为此，禁毒局局长江海峰担任专案组组长，他向国际同行力证遇害者的清白。在警方的追查下，蒙洪、坎里拉等毒贩浮出水面，黑白双方的较量也真正开始。9、《暗黑者》（2014)《暗黑者》主要讲述了一桩连环杀人案，令每个人都害怕。凶手下手无情，很嚣张地留下“死亡通知单”。警方成立了专案组，于是犯罪学专家罗飞、心理学专家穆剑云、痕迹学专家尹剑等人相继进组，他们共同把凶手抓捕归案。10、《三叉戟》《三叉戟》主要讲述了二十年前的三个警察“老炮”，被警界称为“三叉戟”。如今快到了退休的年纪，结果办了一起洗钱大案。之后，曾经的“三叉戟”被多方势力挑战，面对新型犯罪，他们用警察手段进行对抗，最终把罪犯绳之以法，并把幕后的金融犯罪集团一举击破。

用logo语言执行不了坐标xy是因为logo语言的设计初衷是为了提供一种简单易懂的编程语言，因此其主要面向的用户是儿童和初学者。与其他专业的编程语言相比，logo语言基于的是简单的操作，并不涉及复杂的坐标计算和控制操作，所以没有提供直接控制坐标的功能。

　　是不一样的，执业药师是一种执业资格（药监局认可），药剂师是技术职称（卫生局认可）

供应链运营模式是指企业在供应链中的角色和职责，以及企业与供应链中其他参与方之间的关系和协作方式。常见的供应链运营模式包括以下几种：垂直整合模式：企业通过收购或兼并其他企业，实现供应链的垂直整合，从而控制整个供应链的生产和销售环节。横向整合模式：企业通过与同行业其他企业的合作，实现供应链的横向整合，从而扩大企业的市场份额和影响力。纵向协作模式：企业与供应链中其他参与方之间建立紧密的合作关系，共同协作完成供应链中的各个环节。横向协作模式：企业与同行业其他企业之间建立紧密的合作关系，共同协作完成供应链中的各个环节。独立运营模式：企业在供应链中独立运营，通过自身的生产和销售能力，完成供应链中的各个环节。代理模式：企业通过代理其他企业的产品或服务，完成供应链中的销售环节。服务外包模式：企业将供应链中的某些环节外包给专业的服务提供商，从而降低成本和风险。不同的供应链运营模式适用于不同的企业和行业，企业需要根据自身的实际情况和市场需求，选择合适的供应链运营模式，实现供应链的高效运营和管理。

【“我成长，我快乐”手抄报，写什麽内容】成长中的快乐2008年的秋天，我怀着好奇的心情，来到了XX中学。见到了许多生疏的新面孔，也见到了许多熟悉的面孔，但一切都还是新的。我找到了班级，交了学费，报了到，就回家准备隔天要带的东西了。从这天起，我三年的初中生涯开始了……刚进入初中，就发生一件令众人都为之而苦恼的事--军训。小学时，从来没听说什么是军训，那感觉都是从电视上看来的，电视中的军训往往要站上几个小时，动都不能动，还得忍受着烈日的烘烤，许多人倒下了，休息一阵又继续训练……我觉得，军训虽然累，但是可以锻炼我们的意志力，锻炼我们的自控能力，使我们的自身受到磨练。孟子有句话说得好"天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行拂乱其所为。"我们军训不正是苦心志，劳筋骨，饿肌肤吗？所以，军训是好的，我们应该以积极的态度去对待它。军训中，我们还学习了唱军歌和打军体拳。解放军叔叔用嘹亮的歌喉和刚劲的动作为我们展示了身为一个中国军人的骄傲。到军训结束的时候，我们整个年段进行了军体拳的比赛，看谁打得最好，我们班荣获了第一名。这，不仅是我升入中学来获得的第一次荣耀，更是我的一次很好的历练。恰巧逢一年一度的运动会即将开始，我们早早的做了准备工作，当然开幕式的检阅也是必不可少的。我们整整练了一个星期的队形，所有的一切都滚瓜烂熟，铭记于心了。当运动会开幕式举行的时候，我们从主席台前庄严得走过，一股暖流就涌上心头，因为我觉得从来没有这么努力去排练一次运动会的入场式。这也让我了解了"台上一分钟，台下十年功"的真谛。也许是碰多了电脑，我对于电脑比较感兴趣，也是出于好奇，再加上我难得有的运气，刚好这届开办了信息技术实验班，所以我报名了实验班。在暑假中，我们就进行过电脑知识的突击培训，我学习起来特别带劲，也很认真，老师教得很细， 由于还是简单的初级电脑知识，我一学就会了。因为有了电脑知识，我们学习就又多了一条途径，就是网络自主与协作学习。我们在开学头几个星期中，采集了网上许多关于一个学科的资料，然后把他们整理出来，分文件保存，再自己设计一个主页，把搜集到的内容都插入进去，加入美工。这样，我们不仅能够很方便地从网页中找到自己所需要的这课的有关知识，而且还省去了大量的时间。有些同学学得快，有些同学学得慢，而网络正好为大家提供了一个可以自己选择学习的课程的平台。不会因为有一些学习慢的同学跟不上，学习快的人进度过快，导致整个学习进度慢下来。学校自古以来就闻名海内外，当然少不了外地人来游玩，我们学校就举办了一个义务导游的活动。大家都积极参与，这不仅可以锻炼我们的口才，也可以锻炼我们的胆量。老师让我们收集集美地区的一些风景资料，我们花了一周的时间去学习，才发现从小在这里长大，许多东西却还不那么了解。义务导游活动的那天，我们几个人一组,替游人介绍，虽然有些生疏，难免会出错，但我们都很高兴，因为我们在活动的同时，也提高了与全国各地甚至海外友人的交流能力。许多外地的老师都因为我们这个信息技术实验班闻讯而来，想要考察考察我们的这种新的学习课程的方法。我们老师常自豪地讲："外地的老师都被我们的制作网页水平给惊住了，一直夸奖我们的网页水平高。" 来听课的老师真是有许多，听什么课的都有，语文、数学、英语、政治、生物……几乎所有的科目我们都把它做成网页，以便同学们更好地自主学习。大家为此即骄傲又投入，毕竟我们是全省第一个信息技术实验班，乃至全国都是少数的信息技术试验班呀。"第二届名家经典诗歌朗诵会"在XX中学热热闹闹地展开了……我们班级选出了十多位同学集体朗诵 "周总理，你在哪里？"的诗。我也被幸运地选上。为此我们投入不少时间训练朗读，排排列队形，，没有一点地方马虎，总算有点成效。我们顺利通过了预赛，向着决赛进军。还记得准备决赛的那几天，教室里每天都能传出我们朗诵诗歌的声音。为了这次比赛，我们每个人都去准备了白衬衣，皮鞋等，都是为了能在这次比赛中获奖。结果呢？不负众望，我们在这次演讲中获得了三等奖，大家都非常开心。要知道，这可是付出后的喜人的回报。期待已久的冬游终于来了，我非常兴奋，一年一次的游玩机会毕竟是很值得庆祝的呀。这次的目标是万石植物园还有博物馆等地。我们在植物园内见到了许多的珍奇树木，大部分花草都叫不上名字，还得看了介绍牌才能晓得。我们记录下了许多的花草树木特征，学名，以便日后生物课上可以插入我们的生物个人主页中。还记得上一次秋游，我们去了厦门鼓浪屿的海底世界，也记录了许多海洋生物的知识，让我们的知识丰富不少，也更多的了解了海洋中的神奇与奥妙，让我们的生物主页中填入了宝贵的一笔。如今，我们还看到了名人种的树，了解了许多花花草草的知识，以后，直接就能在自己做的网页中找到需要的一些知识。植物园中飘香四溢，空气清新，让我们神清气爽，坐车的疲倦一扫而光了。幸运的是，我们找到了条小溪，周围是碧绿的草地，上面还有水车，我们大家在那里玩了好一会，才意犹未尽的向博物馆走去……博物馆中有许多珍奇的化石，还有一副完整的巨大的猛犸象骨架和一副恐龙骨架，光一个象牙就比我们高出许多，一只脚可敌我们几人的粗，更别谈一副骨架的巨大，另外一副恐龙骨架更为之巨大，看得我们目瞪口呆的。博物馆内有许多展馆，展出了许多出土的珍贵化石，记录着几万年前古老的历史。突然，我觉得好佩服古时候的人们，能用长矛、石器去制伏这么大的一些动物，在这过程中，也许会有许多的牺牲，但是能换来他们多少顿的饱餐呢？要知道，人被逼疯的话也是会吃人的。我们班级在音乐方面是比较突出的，音乐老师寄予我们厚望，在我们班开了一节公开课。这使我们在平静的学习旅程中又开始活跃起来，老师为我们编了几支舞，选了一些比较会跳舞的同学参加，我有幸参加了其中一支舞蹈的表演，我很努力地练习，因为我不想在公开课上出丑……努力了几个星期，公开课来临了，我们乘着汽车到厦门，银光灯下，公开课顺利地开始了……我们在课上都踊跃举手，大家一起跳舞，一起唱歌，非常开心……语文书中有一课是专门讲寓言故事的。老师就别出心裁地想出让我们自编自导，来表演这些寓言故事，这可给我们出了个很大的难题，因为我们从来没有过这样的经历啊。老师给了我们一个月的时间准备。我们就开始忙碌起来了，从编剧到演员表情，都得完完整整的表达出寓言中蕴涵的深刻哲理。确实，我们头一回自编自导，不免有些手忙脚乱，在删了又删，改了又改之后，组员们意见比较统一了，剧本就准备妥当了。最要命的是服装和道具，我们组员东奔西跑地借服装，找来找去，终于找到了几套。我妈妈也不负我厚望，帮我借到了2套"相声服"。没办法，当作书生的服装勉为其难的穿上吧。表演时，大家都很卖力，努力演好自己的角色。但毕竟是第一次演戏，当然比不过那些地地道道的"正牌"演员。在老师眼中，我们却是最棒的，我认为也是的，"一回生，二回熟"，新事物就应该积极去体验……初一年，我们班级同学第一次参加了一个网页制作大赛，大家都对这一次比赛而焦灼地准备着。早早地接到了通知，我跟同学就开始准备资料，而不知为什么，大家都还在忙于查找资料期间，我们的一件网页作品--鼓浪屿，已经完成了。因为闲着没什么事情可干，我们就决定再设计一个网页，2个人一人选一件作品参赛。老师给了我们个建议，制作一件关于林巧稚的网页作品。在以前，我根本不知道林巧稚是谁，但是在看过查找的资料并到实地考察以后，我对林巧稚有了初步的了解。我们便一起制作林巧稚的网页，我们从网上找到了许多资料，又从书中获取了我们需要的一些资料，素材比较丰富，我们查找得也很顺利，这一件网页作品就又在不久之后完工了。快要到提交的时间了，我们对两件网页作品做了最后的改进，我选择了林巧稚，鼓浪屿网页就给了另外一位同学。网页提交上去了，因为久久没有消息，大家都渐渐淡忘了这件事，而老师却在焦急地等待着，希望我们的作品能在这次比赛中获得一些奖项。几个月过去了，老师的等待没有白费，我们班级的多件作品都获得市奖并选送到省里参评奖项。这个消息令我们非常激动，因为这是我们学习生涯中的第一次网页制作比赛，获奖对我们是一个极大的鼓励。又过了好久。一天，无意中老师打电话到我家中给我报喜，我的林巧稚作品荣获省二等奖。当时我一下子乐了，谢谢老师之后，急忙去告诉了家长，家长也为我而感到高兴。几个月的辛苦终于换回了收获，而这份成果也是出人意料的。我们的2个实验班都还有许多作品获奖，大家总算是把心放下来了。初二的生活很快过去了，在放假期间，我们网络班组织一起去板头水库烧烤，我们班同学知道这个消息后都很高兴。每个人都各守其责，把需要准备的东西全都准备齐全后，我们就在清晨出发了。那天，风和日丽，我们乘着汽车来到了板头水库，这里有一个很大的人工湖，非常美丽，我们就在湖边的石头桌子上坐了下来，把东西都摆出来，开始生火。唉，我们毕竟是没有什么实践，好半天才把火生起来。接着，我们把铁网放了上去，再把食物用竹签插好，每个人就拿着几串肉开始烧烤……不一会儿，整个湖边便弥漫着阵阵香味，那感觉到现在都回味无穷，我们手上的肉串已经烤得差不多了，我迫不及待地拿起来就往嘴巴里塞。哇！那种味道真是太棒了，都无法用词语来形容。平时根本尝不到这些可口的东西啊。老师们也抵抗不住美食的诱惑，都沉浸在品尝美味佳肴之快乐中。初三年，我参加了学校舞蹈队，这为我的课外生活又添上一笔亮丽的风景线。虽然付出的比其他同学多，但我相信，在不久的将来，我一定能够获得回报，学校的校庆上，我们上台表演了一场舞蹈。虽然不熟练，但我觉得非常有意义，我们也赢得了阵阵掌声，赢得了海内外校友的掌声，赢得了我们自己的掌声。从初一到初三，有着各种各样的活动，有些活动使我变得成熟，有些活动使我获得许多知识，我常常回味三年来活动的感受，也很感谢这些活动带给我的乐趣与知识。我想我长大以后，也会永远记得这些活动，记得这三年来的学习，记得我的老师和同学们，记得XX中学初中125组信息技术实验班这个大集体。【在快乐中成长】 生活应该是阳光般灿烂的快乐. ---题记在快乐中成长,这就是我自认为极好的成长方式,你问我秘诀?哈,那就看以下三个快乐公式. 学习=快乐 "游泳""的滋味很不错吧?我可是酷爱之极硪---在知识的海洋里遨游.我酷爱文学,程度深得胜于我爱零食之深---废寝忘食,所达到的记录是一天看完3厘米厚的书.你问我数学?哈哈,当然喜欢逻,当你解开一道难题或发现某种规律时,一定是嘴都笑裂到脑后了.还问我英语?废话,叽里咕噜说几个洋文,惹得大家捧腹大笑. 友情=快乐我一直都对这份友情感到幸运,是不是我的前世与她是相见恨晚的知己啊?我与她有共同的语言,嘿嘿,一样的狡猾,一样的要强,甚至喜欢同一种颜色.正如我崇拜的莫泊桑所说:"与其是互相理解的快乐,倒不如说是心灵内在的快乐."" 亲情=快乐我是很肯定肯定地说,拥有这个家庭一定是我的幸福.我的妈妈很喜欢笑,也很喜欢做鬼脸,看上去非常年轻漂亮,如果不是有我这个11岁的小丫头,别人一定会以为她是个大姑娘的，我爸爸就截然不同了，他是个教师，所以经常"职业化""---摆出一副十分严肃使人怕怕的样子，不过，他是很慈祥的。我认为；他们就像两股风---溺风和劲风，我必须好好把握住自己的小船，让它不倒向任何一股风。

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中华大家庭——五十六个民族 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香 23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞 24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷 25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞 26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼 27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。 28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞 29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。 31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤 32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙 33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。 34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车 35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼 36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。 37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞 40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨 41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。 42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。 43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。 45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。 46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞 49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞 50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。 51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。 52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节 54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫 56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。

忠孝

透平机是将流体工质中蕴有的能量（动能或热能）转换成机械功的机器。不仅是汽轮机、涡轮机等都可以叫透平机。汽轮机是其中一种利用蒸汽的热能和动能转换为机械能

从小学四年级开始比较好！

宫墙留好看的主歌词。这个歌词到底是怎么写的？我也不太清楚啦。我知道不会。

儿童热情啊

风洞实验既然是一种模拟实验，不可能完全准确。概括地说，风洞实验固有的模拟不足主要有以下三个方面。与此同时，相应也发展了许多克服这些不足或修正其影响的方法。 真实飞行时，静止大气是无边界的。而在风洞中，气流是有边界的，边界的存在限制了边界附近的流线弯曲，使风洞流场有别于真实飞行的流场。其影响统称为边界效应或边界干扰。克服的方法是尽量把风洞试验段做得大一些（风洞总尺寸也相应增大），并限制或缩小模型尺度，减小边界干扰的影响。但这将导致风洞造价和驱动功率的大幅度增加，而模型尺度太小会便雷诺数变小。近年来发展起一种称为自修正风洞的技术。风洞试验段壁面做成弹性和可调的。试验过程中，利用计算机，粗略而快速地计算相当于壁面处流线应有的真实形状，使试验段壁面与之逼近，从而基本上消除边界干扰。 风洞实验的理论基础是相似原理。相似原理要求风洞流场与真实飞行流场之间满足所有的相似准则，或两个流场对应的所有相似准则数相等。风洞试验很难完全满足。最常见的主要相似准则不满足是亚跨声速风洞的雷诺数不够。以波音737飞机为例，它在巡航高度（9000m）上，以巡航速度（927km/h）飞行，雷诺数为2.4×107，而在3米亚声速风洞中以风速100m/s试验，雷诺数仅约为1.4×106，两者相距甚远。提高风洞雷诺数的方法主要有：⑴增大模型和风洞的尺度，其代价同样是风洞造价和风洞驱动功率都将大幅度增加。如上文所说美国的全尺寸风洞。⑵增大空气密度或压力。已出现很多压力型高雷诺数风洞，工作压力在几个至十几个大气压范围。中国也正在研制这种高雷诺数风洞。⑶降低气体温度。如以90K(-1830C）的氮气为工作介质，在尺度和速度相同时，雷诺数是常温空气的9倍多。世界上已经建成好几个低温型高雷诺数风洞。中国也研制了低温风洞，但尺度还比较小。

这个符号是垂直安装使用 ,最常用是安装在盘柜上，保证仪表盘与水平面垂直安装，你不是电气专业的吧

新疆几个主要民族宗教信仰变化情况 1ue010 *** 尔族 *** 尔族的族源主要为漠北回鹘和新疆塔里木流域绿洲的土著，其宗教信仰在现代 *** 尔族形成之前也各有不同。 漠北回鹘长期信仰原始宗教萨满教，唐代中叶接受摩尼教，并奉为国教。 回鹘西迁之后，曾先后接受祆教、景教和佛教。 此时回鹘社会成为多宗教信仰社会，大多数回鹘信仰佛教。 塔里木流域的土著人，早在公元前2世纪前后，即已接受佛教，公元5世纪部分人接受了祆教，与佛教并存。 公元6世纪摩尼教传入塔里木流域，部分居民接受了摩尼教。 公元7世纪又有部分人接受景教。 在 *** 教传入之前，塔里木流域绿洲的居民以信奉佛教为主，塔里木绿洲上的居民，长期将佛教奉为国教。 10世纪初，随着喀喇汗地方政权的统治者改宗 *** 教，塔里木流域的土著居民和西迁之回鹘逐步皈依 *** 教，并逐步融合，形成现代 *** 尔族。 *** 教也逐渐成为 *** 尔全民信奉的宗教。 2ue010哈萨克族哈萨克族古称乌孙，最早信仰原始宗教萨满教，公元2世纪起信仰佛教。 公元8世纪已有少数哈萨克人接受 *** 教，但为数极少，未对哈萨克族社会生活造成影响，直到16世纪 *** 教才成为哈萨克全民族信仰的宗教。 3ue010蒙古族蒙古族早期信仰萨满教，后信仰佛教，13世纪以后改信藏传佛教喇嘛教。 直到今日，藏传佛教仍然是新疆蒙古族全民信仰的宗教。 13世纪以后有部分蒙古族皈依了 *** 教，但这部分人以后逐渐变成了现代 *** 尔族。 4ue010柯尔克孜族我国柯尔克孜族最早信仰萨满教，是全民共同信奉的宗教，以后改信了佛教、藏传佛教喇嘛教。 10世纪以后有少部分人信仰 *** 教，直到17~18世纪叶尼塞柯尔克孜人举部西迁之后，大部分柯尔克孜人逐步皈依 *** 教，但居住在北疆额敏等县的柯尔克孜族仍有部分人信仰藏传佛教，居住在黑龙江省富裕县的部分柯尔克孜人仍信奉萨满教。 5ue010塔吉克族最早信仰萨满教，公元前2世纪在新疆最先接受佛教，公元4世纪接受祆教，公元8世纪皈依 *** 教。 这些历史事实证明，新疆是个多民族、多宗教并存的地区，并非一教独专

药剂师分中药师和西药师，对应的课程不同。西药师的专业课程主要有：临床药学，药物化学，药剂学，药理学，药物分析。专业相关的课程：有机化学，无机化学，物理化学，分析化学，生物化学，实验动物学，高等数学，天然药物化学，病原微生物学等。中药师的主要专业课程：中药学，中药制剂学，中药药理学，中药鉴定学，临床中药学。专业相关课程：药用植物学，有机化学，无机化学，分析化学，实验动物学等。

to aboutrun run [cs repeat 4[fd 100 rt 90]] run (se bk 200 lt 90 fd 20 bk 40 fd 20 rt 90) run [pr "qizi]end运行aboutrun，画出一面小旗run可以运行一个表中的语句。所谓的表是由中括号[ ] 所包含的一串语句。se 命令是造表命令，可以把se后面的内容转化成为一个表。无论是直接用[ ]表示的表，还是se转成的表，都可以由run命令来执行。或者打个比方吧，run就相当于一个执行官，执行通讯员（表）所带来的命令（表中的语句）。看你所写的命令，run是不可能运行一个文本文件“词典.txt”的，也不可能运行 1 的，因为这些都不是logo的表，并且更不是logo中的命令，所以是得不到什么结果的。run 1 ，logoh会提示run需要一个表(list)作为参数,1不是表所以不行run [1]，logo会提示1不是logo中的命令，也不能运行。（实际上是run已经运行了，但1并没有运行)run [pr 1]，logo会在屏幕上打出数字1，命令正常运行。这么说你应该懂了吧

一、当你搬家时，请你领一只狗或带一个三岁以下的婴儿　　到你的房子看看，如果狗到了房子后，会四处走动，摆尾，或者你把婴儿放地上，看如果婴儿会自己爬，自己玩，那都说明这地方还不错。如果狗止步不前或者朝某地吠叫不止或婴儿大哭大闹。说明此处不宜久留，否则百事不顺。 　　二、你外出三天或三天以上，我说的是屋子里没有人的时候，等你回来的时候，不要一下子就拿钥匙开门，首先要重敲三下门，然后等上半分钟，开门时再敲三下然后再开门。门开后不管白天黑夜，把屋子里所有灯开着，两分钟左右又关闭。 　　三、你出远门需要坐车的时候，如果你是男的，上车时，如果发现全部是女人而且刚好有七个，这车你千万不要坐。女一男七也是一样。七异位为七煞。 　　四、当出门要坐客车时，如果你家刚好有三岁下的婴儿，如果婴儿一上车就大哭大闹，你应该立刻下车，朝东方念十遍：甲木 　　五、当你做了一个恶梦的时候，醒来时第一件事不是抹去额头上的汗，而是朝枕头吹三口气，用手抹三下把枕头翻个面才睡。梦的前后经过不要让太多人知道。 　六、你睡觉的时候，如果听到陌生的声音叫你的名字，你千万不要应答，而是先看清有没有有人，有人再答，没有人千万不要答，如果你不小心应答了，要立刻咬破中指，当然咬不太可能，用针在中指戳一下，挤出血在人中点一下。 7、 出门在外住旅店时，不要贪图便宜，如果住进去了，你首先在里面抽根烟，不会抽烟的用打火机打一下，把门打开一分钟。 　　八、看见蛇在交配时，要立刻朝蛇吐三口唾沫念十遍：午火。 　　九、夜晚睡觉时听到莫名其妙的小孩哭，而且哭声一直持续，天亮时找附近一棵大树，把你的名字和阴历生辰刻在上面。　10、 晚饭后要养成洗碗的习惯，而且碗洗后尽量不要留水在里面。(不要问为什么，有些事情不能问原因) 　　十一、和别人有矛盾时，千万不要在清晨吵架，特别是做生意和盖房子的。很多做生意的都知道，早晨怄气，一天生意都不行。 　　十二、夜晚赶路的人，最好不要唱歌，有些人说唱歌胆子大，其实不然，那只会吐出你孤单微博的阳气。就像钓鱼，你吐出的气就是鱼饵。可以抽烟或者让自己愤怒起来。 　　十三、不要在家中打伞，特别是黑色和白色的。没蚊子时尽量不要拉蚊帐。 　　十四、家中最好不要放太多镜子，特别卧室里，女人最容易犯的错误，镜子最好放洗漱间。如果卧室里有镜子的，平时不用的时候最好拿布盖起来。命里缺金的单人无妨。　十五、如果连续每晚做恶梦或者连续做同样的梦，拿鸡蛋一个，开光玉一块放在枕边，如果症状继续，则把门神换了。 　　十六、夜间需要赶路的，最好养只黑狗。走夜路时陪伴你。 　　十七、如果你感觉最近半年运气很差，一波未平一波又起，那么你最好出去旅游一段时间或者搬个家。否则有重大灾难。十八、警告那些一个月都不见阳光的宅男宅女，最好多出去走动走动，你宅一天阳气就被阴气占领一点。 阳气足的喜欢太阳阴气多的人眼睛一接触阳光就难受。 　　十九、夜晚需要露宿的，不要去阴暗潮湿的破屋或者土地庙里借宿，这些地方容易沾上邪气。 　　二十、不要在桥上撒尿。 　　二十一、吃饭时永远不要把筷子插碗中间。 （这个我听好多人都说过） 　　二十二、永远不要在院子里种植:桑树，槐树，大竹子，桉树和夜来香。这五种植物最为阴气。 　　二十三、卧室的床不要正对准门口。这是死人的摆法　　二十四、出了趟远门，回来第一夜睡觉便做恶梦，然后醒来时候发现自己生病了，不妨拿把杀过动物的刀放在床下。当然期间也要去医院。 　　二十五、大年三十那天，不要随便在路上撒糖，瓜果。泼水饭除外，如果不小心掉在地上，要买封鞭炮在那里炸掉过年过节别吵架，父母经常这样，孩子会受很大影响的。二十六、生病住院时，躺床上不要盯着天华板发呆，病好出院时找个十字路口把衣服脱了换新的。　二十八、深夜千万不要走墓地，走四周荒芜的地方。这种地方阴气太重，稍微你身上体弱阳气不足，就会碰到脏物或被附身，轻者当天胡言乱语高烧不止，重者阳气精气丧失而疯癫。 　　二十九：忌不挂窗帘就睡在民间的传说中，有一种鬼是喜欢爬窗户的，睡觉不拉窗帘，容易在夜半梦醒时，看到窗外的鬼脸，或遇到“鬼敲窗”，半夜听到敲窗户的声音，那是鬼在叫你，多化作美艳的美女。所以听到敲窗户的声音，千不要睁眼看。 　　三十：衣柜门忌敞开小孩子都喜欢躲进衣柜里玩儿捉迷藏，在民间传说中有这样一种鬼娃娃，为躲避黑白无常的勾魂索，常躲进别人家的衣柜里，藏在大人们悬挂的衣服后面，而他们往往是趁着夜间衣柜门没关进入的。在夜深静的时候听到衣柜里发出哔哔啵啵的声音，千万不要打开柜门。　三十一：睡觉忌不关门即使在古代夜不闭户的年代，也不可能不关卧室门。人睡觉的时是一定要关门的，特别是住在十字路口近的人家，或者家挨着淹死过人的水库、河流以及车祸、火灾、凶杀等人命事发地点等等，睡觉一定要门，否则就会出现鬼入室，虽然鬼是不一定进门的，但它会幽幽地站在卧室的门口。 　　三十二：夜间忌照镜子一方面，每个人的身上都有七分人气三分鬼气，到了晚上阴胜阳衰，鬼气上升，这时照镜子往往会看到该看到的东西。另一方面，有一种女鬼，喜欢看镜子里的自己，我有个同学半夜醒来，就看到有个女人在自己卧室的梳妆镜前梳头，而老婆就躺在自己身边。 　　三十三：人死需换床人是绝对不能睡在死过人的床上的，而死者用过的枕头，也要丢出家门。前面说了，鬼魂是喜欢游荡的特别是刚刚过世的人，死后常在自己家附近游荡，甚至回到自己生前睡过的床上睡觉也是有可能的。　三十四： 卧室忌悬挂风铃在古代，风铃是招魂的，上接天，下接地，通天通地的地方才适合挂风铃，如屋檐、庭院、楼阁、廊道这样的地方，这些都是通天通地的地方，完全不封闭，魂是呆不住的。若是挂在卧室就不一样了，鬼既然来了，就很难送走。 　　三十五：晚上不要在床上剧烈运动，否则会吵醒床底下的鬼。。。　　三十六、不要在深夜走路的时候边走边自言自语，如果听到后面有东西发出声响，切勿回头。回头你将看到不该看的，应尽快离开，有些鬼只是吓唬人而已。 　　三十七、不要在鬼节那天深夜出行，鬼节鬼门关大开，各类型冤鬼四处游散，阴气极重，稍微不慎，有些厉鬼变在你身边吸取你的阳气，若经过路边有人焚烧冥币，应快速离开，不可观看或者围观。 　　加强版、生活中的细节，不可将筷子直立于饭中，这是祭恃时才用到。不可将鞋子一双放在屋内一双放屋外。不可多次调整床位。不可在深夜照镜子或者梳头。

汽轮机：也称蒸汽透平发动机，是一种旋转式蒸汽动力装置，高温高压蒸汽穿过固定喷嘴成为加速的气流后喷射到叶片上，使装有叶片排的转子旋转，同时对外做功。汽轮机是现代火力发电厂的主要设备，也用于冶金工业、化学工业、舰船动力装置中。汽轮机是能将蒸汽热能转化为机械功的外燃回转式机械。来自锅炉的蒸汽进入汽轮机后，依次经过一 系列环形配置的喷嘴和动叶，将蒸汽的热能转化为汽轮机转子旋转的机械能。蒸汽在汽轮机中，以不同方式进行能量转换，便构成了不同工作原理的汽轮机。扩展资料：汽轮机的研发背景：公元1世纪，亚历山大的希罗记述的利用蒸汽反作用力而旋转的汽转球，又称为风神轮，是最早的反动式汽轮机的雏形。1629年，意大利的Gde布兰卡提出由一股蒸汽冲击叶片而旋转的转轮。1882年，瑞典的C.G.Pde拉瓦尔制成第一台5马力（3.67千瓦）的单级冲动式汽轮机。1884年，英国的C.A.帕森斯制成第一台10马力（7.35千瓦）的单级反动式汽轮机。1910年，瑞典的B.& F.容克斯川兄弟制成辐流的反动式汽轮机。参考资料来源：百度百科——汽轮机

为了考察端面燃烧药柱中增塑剂 的迁移,采用静态燃速测试技术和气相色谱技术对端面燃烧药柱进行试验。考察了固化温度、固化后放置时间和绝热层厚度对增塑剂KZ的迁移速度(或迁移量)的 影响。结果表明:装药固化温度升高,KZ的迁移速度加快,燃烧锥角增大,燃速边界效应增强;装药固化后放置时间延长,KZ的迁移趋于平衡,燃速边界效应减 弱燃烧锥角变小;绝热层厚度增加,KZ的迁移量增大,燃速边界效应增强,燃烧锥角增大。

家长在家也好好管好孩子这学校应该让他们听话

是冗余吧？冗余是指的设计时给予仪表一定的保险系数，也就是一些电气仪表给予一定的过载系数。

形容当今社会的浮躁的词语如下：粗心浮气 : 浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。安安心心 : 保持心境平静，不受外界干扰。不骄不躁 : 躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。沉沉稳稳 : 指稳重不浮躁或指安稳。粗心浮气 : 浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。飞扬浮躁 : 轻浮急躁。恨海难填 : 恨海：怨恨如海；难填：难于填塞。比喻怨气难平。猴头猴脑 : 像猴子那样好动，形容行动浮躁。火急火燎 : 犹火烧火燎。今愁古恨 : 愁：忧愁；恨：怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。句斟字酌 : 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。平心定气 : 指心情平和，态度冷静。平步青云 : 平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。神短气浮 : 指心性浅薄浮躁。踏踏实实 : 非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。天马行空 : 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。喻人浮躁，不踏实。心浮气盛 : 形容人性情浮躁，态度傲慢。心浮气躁 : 形容人性情浮躁，做事不踏实。心烦意乱 : 意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。心粗气浮 : 粗：粗疏，轻率；浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。油炸猢狲 : 形容人轻狂浮躁。躁言丑句 : 丑恶的言辞。躁，通“臊”。酌古沿今 : 指斟酌古今沿革，以明源流。跃跃欲试 : 跃跃：急于要行动的样子；欲：要。形容急切地想试试。

所谓中华民族传统美德是指中国历史上流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。中国是一个具有悠久历史的文明古国，有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产。 中华民族正经历伟大崛起的历史发展时刻。面对百年未有之大变局，针对当前及今后可能面临的严峻形势与巨大挑战，唯有更好地把中国的事情做好，不断增强与发挥民族凝聚力，紧紧依靠全国各族人民，团结一致，万众一心，共同奋斗，才能克服重重困难，不断取得胜利，实现中华民族的伟大复兴。 在漫长的历史进程中，无数炎黄子孙世代相传，形成了博大精深的传统美德，它是中华民族改造自己的生存环境、抗御外族侵略、维护民族独立的坚不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中国人的心理和性格，培养了中华民族的精神风貌。 中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。中华传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 来源：人民论坛