关于装在套子里的人课文节选

哈哈、你是高二的学生

　　装在套子里的人写了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。他在晴天也穿着雨鞋、带着雨伞出门，习惯于把一切日常用具装在套子里面。他辖制着大家，给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。　　《装在套子里的人》是俄罗斯批判现实主义优秀作家契诃夫最优秀的短篇小说代表作之一，作家以讲故事的形式将别里科夫的“套中人”形象展示得淋漓尽致，“套中人”的人物形象并非别里科夫独有，它是当时社会存在的普遍现象。　　别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。　　别里科夫可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是沙皇专制制度的受害者。

小说通过这个“套中人”别里科夫的刻画提出一个令人深思的问题。别里科夫并不是达宫贵人，他没有显赫的地位和权势，而是一个普通的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物，怎能“把整个中学辖制了足足十五年，可是光辖制中学算得了什么？全城都受苦他辖制呢……”全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢接济穷人，不敢教人念书写字……。文中还谈道，别里科夫的死是件大快人心的事，可一个礼拜过后生活又恢复旧貌，因为“实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，也许还有很多，将来也还不知道有多少呢！”在作者的笔下，别里科夫已不再是作为单个的人，而是“这类人”，是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度、旧程序、旧思想的忠实维护者，人们害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。当时的俄国，亚力山大三世实行恐怖统治，在俄罗斯大地上密探密布，告密诬陷之风盛行，在社会上确实有许许多多的别里科夫式的人物。作品通过别里科夫这个人物将批判的锋芒直指密探机构沙皇专制制度。通过别里科夫，作者描绘出一幅当时丑陋的社会生活画卷。

法国思想家帕斯卡说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别；正是他们共同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，别里科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。华连卡的出现，使这一沟绝望的死水里顿里荡漾起了波澜，乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点非常鲜明地体现华连卡身上。毫无疑问，这位敢大声唱歌、敢肆无忌惮地笑的女孩子，正是这个小城的真正的局外人，而别里科夫和华连卡的所谓爱情，也是别里科夫生命中唯有的一次尝试破除套子的举动，也应该是他生命中的高潮吧。当然，那千方百计地撮合他们两个的那些人的目的显然不是为了将别里科夫从套子中拯救出来，让他学会做一个人，而是想要做旁观者，在这一场注定要失败的爱情里获得一些赏鉴的快感。正如鲁镇的那些无聊的闲人赏鉴祥林嫂的悲哀，并从那里得到满足一样。也正是因为这样阴暗的背景，才使得别里科夫的爱情里没有出现亮色，爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神，因此一张小小的漫画，对沉醉在爱情之中的人儿，应该只是一个善意的玩笑，一个有趣的花絮，一个幽默的插曲，可对于已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，一个小小的纸片便足以令他心神不定，战战兢兢。在小城的那些人的眼里，他似乎是一个统治者，而事实上，做为一个夹心阶层的小人物，他只不过是被错误用地推到前台的小丑，这个小丑又因为鼻尖上的一撮白色而让观众看成了主角，被推到聚光灯下的小丑固然张皇失措，而台下的那些观众又何尝不令人感到悲哀呢？这里没有台上和台下，每一个观众都可能成为那个角色，每一个观众都以为自己是清醒的，却全然忘记了，在他们向着小丑狂笑、打着唿哨投掷垃圾的时候，他们的鼻尖上也有着那个可笑的标记。这里，只有那撮白色是最醒目的，在这里，所有的脸孔都是模糊的。而真正的主角却正隐藏在幕后，带着阴险的笑容看着他导演的这一幕戏剧。别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙己》中那些短衣帮对孔乙己的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得《装在套子里的人》过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。像别里科夫那样墨守成规、循规蹈矩，想方设法地“千万不要闹出什么乱子来”。别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的快乐的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。小说通过这个“套中人”别里科夫的刻画提出一个令人深思的问题。别里科夫并不是达宫贵人，他没有显赫的地位和权势，而是一个普通的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物，怎能“把整个中学辖制了足足十五年，可是光辖制中学算得了什么？全城都受苦他辖制呢……”全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢接济穷人，不敢教人念书写字……。文中还谈道，别里科夫的死是件大快人心的事，可一个礼拜过后生活又恢复旧貌，因为“实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，也许还有很多，将来也还不知道有多少呢！”在作者的笔下，别里科夫已不再是作为单个的人，而是“这类人”，是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度、旧程序、旧思想的忠实维护者，人们害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。当时的俄国，亚力山大三世实行恐怖统治，在俄罗斯大地上密探密布，告密诬陷之风盛行，在社会上确实有许许多多的别里科夫式的人物。作品通过别里科夫这个人物将批判的锋芒直指密探机构沙皇专制制度。通过别里科夫，作者描绘出一幅当时丑陋的社会生活画卷。 小说《套中人》在结构上，作者采用了故事套故事的结构方式。主要故事情节是以作品中人物回忆的方式叙述的。契诃夫用简洁生动的语言描述了别里科夫的行为及内容，轮廓清晰、秩序井然。小说是从一个月夜两位打猎朋友的聊天开始的，他们本是海阔天空地聊，殊不知别里科夫的故事，引起了他们的感慨和深思。开始的轻松宁静和别里科夫的故事的沉闷气氛形成了一种反差，接着又引出了一段皎洁恬静的月色的描绘。这又和别医科夫的故事形成一种反差：大自然是宁静美好的，现实生活又是那么黑暗污浊。于是在那个月夜里，布尔金和伊凡·伊凡内奇两个人浮想联翩，想到生活中的种种套子。作品因而写到伊凡·伊凡内奇再也不能入睡了，他站了起来，坐到门外，点上了烟斗。也许他想到：再也不能照这样生活下去了，小说的这个结尾也耐人寻味。整篇小说结构自然、巧妙。 契诃夫的创作基本上倾向于批判现实主义，他善于透过平凡的日常生活揭示出具有典型意义的社会主题，为了达到这个目的，他多采用幽默这一艺术手法来嘲讽丑恶的社会现实，形成他创作上的一种风格：幽默讽刺。小说《套中人》，这篇小说自始至终采取了幽默讽刺的手法来展示别里科夫的性格。小说开头对别里科夫的肖像和生活习惯是这样写的：“他所以出名，是因为他即使在顶晴朗的日子也穿上雨鞋、带上雨伞，而且一定要穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是用套子包好，表也是用一个灰色的鹿皮套子包好，连削铅笔的小折刀也是装在套子里”。写别里科夫的丑态，说别里科夫的“那张小脸像黄鼠狼的脸。”还“把整个中学辖制了足足十五年”等。这些描写近乎夸张，然而契诃夫就是用这种幽默的笔调刻写了这样一个为扼杀一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人们起来改变这个社会。

我们学这一篇课文的时候语文老师也让我们写了，特别无语，老是让我们写读后感。我在网上找了一篇，你参考参考吧。《装在套子里的人》读后感我读过一篇文章，叫《装在套子里的人》，在实际生活中，我也见过这样的人。他是我爸爸的一个朋友。书上说：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连削铅笔的小刀，也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响。现实生活刺激他,惊吓他,老是弄得他六神不安。”他把他的思想也极力藏在一个套子里。这种人心理上不快乐，老想着隔绝人世，不乐观。听见流言，说是中学出了事，他就一个劲地说：“千万别闹出什么乱子。”他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不过气来。是啊，装在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲观，太谨慎。在这些人的影响下，人们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友。这种人性格孤辟，我们不能跟他们一样。 《装在套子里的人》全文一万余字，采用故事套故事的形式，借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。课文直接截取了与别里科夫有关的内容。姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的与别里科夫有关的内容而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。 第一处是关于华连卡的介绍：……她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋——一句话，她不是姑娘，而是蜜饯水果，那么活泼，那么爱热闹；老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。她动不动就发出响亮的笑声：“哈哈哈！”……把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。 第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍：“不成，婚姻是终身大事；人先得估量一下将来的义务和责任……免得日后闹出什么乱子。这件事弄得我烦死了，我好几夜睡不着觉。我得承认我害怕：她和她哥哥有一种古怪的思想方法；您知道，他们对事情的看法那么古怪；她的性子又很野。结婚倒不要紧，说不定可就要惹出麻烦来了。” 第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论：“我不懂，”他常对我们说，耸一耸肩膀，“我不懂你们怎么能够跟那个爱进谗言的家伙，那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。……不行，诸位老兄，我再在你们这儿住一阵，就要回到我的农庄上去，捉捉龙虾，教教乌克兰的小孩子念书了。我是要走的，你们呢，尽可以跟你们的犹大在这儿住下去，教他遭了瘟才好！” 第一处比较集中地刻画出华连卡的性格，既有细节描写，也有对比手法，一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上，令人过目难忘。第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝，将柯瓦连科思想进步、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。柯瓦连科兄妹（课文中为姐弟，下同）是作为与别里科夫相对立的形象出现的，他们代表着具有民主自由思想的进步力量，是有正常的人类情感的人，是敢于和“套中人”斗争的人。因此，原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。相比之下，课文删掉了以上两处内容，柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫，致使后面的情节显得有些突兀，同时人物形象也比原文苍白。 原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对爱情不无渴望，但是他身上既有的“套子”（如刻板的生活习惯，对生趣盎然的爱情生活的恐惧等）太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和责任，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和责任都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步！第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻爱情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个悲剧人物

准确的说别里科夫，怎么死的

封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。上文中的这一段话可以用..

主人公别利科夫是个装在套子里的人，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。诸如此类，总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，他是一个十分严谨的人，口头禅是“但愿不要惹出什么事端”，他把自己的身体和思想都装在有形或者无形的套子里，喜欢墨守成规，给周围的人带来压力。

作者是安东·巴甫洛维奇·契诃夫。9世纪末，沙俄统治最黑暗的时期，为了唤醒民众，契诃夫写下了传世之作装在套子里的人。从此，世界文学史上多了一个名叫别里科夫的经典人物。他用套子把自己紧紧裹起来，总习惯用陈旧的经验应对生活里的突发事件。当时代的巨轮向前疾驰，别里科夫还固守着旧观念，试图阻挡所有人的进步。结果，他被人们排挤、嘲笑，也被时代狠狠地抛弃。别里科夫死去100多年了，但套中人依然活着。装在套子里的人是俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的短篇小说。在装在套子里的人中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的守法良民别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家透不出气。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展的人的代名词。

为了防止意外怀孕，所以要带套。

　　在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别接下来，我为您介绍了教案《装在套子里的人》，感谢您的阅读! 　　教学目标 　　一、正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义。 　　二、学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。 　　第一课时 　　教学要点 　　一、理清小说结构，分析别里科夫生活和思想上的套子的具体内容。 　　二、初步体会小说的讽刺意味。 　　整体感知 　　《装在套子里的人》写于1898年。小说主人公别里科夫是一个典型的“套中人”形象。 　　他不光用一切陈规陋习“套”自己，而且还去约束别人。他是沙皇专制统治的产物，又是沙皇专制统治的社会基础;既是令人畏惧的.人物，又是弱不禁风的可怜虫。作品问世以来，别里科夫已经成为那些害怕新事物、保护旧事物、反对变革、阻碍社会发展者的代名词。作者用夸张变形的漫画手法和强烈的对比手法，造成的幽默讽刺的效果，有力地鞭挞了反动势力的可厌可憎，无情地嘲笑了他们的极端虚弱。 　　教学步骤 　　1、导人新课 　　老师出示讽刺诗《“老掌柜”难舍芭蕉扇》 　　“老掌柜”难舍芭蕉扇 　　陈显荣 　　要我换电扇，且慢复且慢! 　　不怕花钱多，就怕担风险： 　　雨天怕打雷，晴天怕触电; 　　倘若螺丝松，飞来大刀片， 　　重者削脑袋，轻则上医院。 　　还是稳妥点，仍用芭蕉扇， 　　只要拼命摇，照旧能解汗! 　　这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜，仅是一位老实本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物迟钝。现实生活中，不少人与他相似。诗人“幽他一默”，希望这些人思想解放一点，别老捧着那本老皇历不放。诗人对老掌柜的典型心态的形象揭示，尤其是“倘若螺丝松，飞来大刀片”一句，令人叫绝。从这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜害怕新事物这一点上，我们想起嘴边总是挂着“一代不如一代”名言的九斤老太，想起只要镇上不点什么动静就总是忧心忡忡地担心“可别出什么事啊”的奥楚蔑洛夫。今天，我们一同来学习契诃夫的另一篇小说《装在套子里的人》，领略一下契诃夫笔下的别里科夫是个什么样的形象。 　　2、快速理清课文结构 　　思考：本文主要写了别里科夫哪些事?根据情节发展可以把课文分成几部分? 　　明确：故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败，按照情节的发展可以把课文分成三部分： 　　第一部分：介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格(1—5段) 　　第二部分：别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败(6—37段) 　　第三部分：埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”(38—40段) 　　3、与我国小说不同的是，有很多外国小说在故事开始之前，先对故事主人公作—个全景式的描写。本小说也是如此，在具体叙写别里科夫的婚事之前，花了很多笔墨去介绍别里科夫的特征，为什么要这样安排? 　　初看起来，好像这样入题慢，前后联系又不紧密。然而，作者在写婚事之前，先对别里科夫加以描绘和议论，突出别里科夫与众不同的、甚至是怪异的生活习性和思想，先声夺人，给读者以强烈的印象。既有利于直接揭示别里科夫的丑恶腐朽本质，又能激发读者的阅读欲望一一这种人，竟然还“差点结了婚”，一箭双雕，安排巧妙周到。 　　4、请学生反复诵读文章第一部分，认真体会其讽刺意味，并思考作者从哪几个方面去表现别里科夫的“套子”特点? 　　作者以严肃的态度，用夸张、比喻和反复的修辞手法，极力地刻画别里科夫与常人迥异的“套子”式的生活习性和思想，在发笑中达到否定的目的。 　　在生活习性方面，主要从穿、住、行等方面表现其“套子”特点，其中穿着修饰方面写得最详尽;居住方面着笔不很多，但写得逼真;至于“行”，则突出其与人隔绝、与世隔绝的特点。在思想方面，则主要写其评判是非的标准及语言。他的标准，就是要服从政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都拥护;甚至于连政府已批准或默许的新鲜事物他也要遏止。他的口头禅是，“千万别出什么乱子”，表明了他的恐惧心理“，对于现行秩序、既成传统以及代表着这种传统秩序的官方、政府的恐惧。

1、思想上的套子别里科夫思想的套子是一种陈腐的封建思想模式。主要体现在他对新思想新事物的排斥厌恶上。他是沙皇统治的忠实拥护者。他的这种思维方式，正是“万马齐喑”的现实病态，沙皇的专制统治使他恐惧。从他因为政府还没允许就反对骑自行车，可见指导他行为的是政府的文告。别里科夫以政府的文告，甚至只是禁令当做行为准则的。这就是他思想的套子。2、生活上的套子生活上又从穿着、用具、出行、住处等方面加以刻画。穿着——晴朗日子，穿雨鞋、棉大衣，把脸蒙在竖起的衣领里，穿羊毛衫，戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵眼。用具——晴天带雨伞，把伞装在套子里，把表放在灰色鹿皮套子里，削铅笔的小刀也装在套子里。出行——坐上马车，便叫支起车篷。住处——卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。总之，他尽量使自己与外界隔绝起来。《装在套子里的人》作品鉴赏法国思想家帕斯卡说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别；正是他们共同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，别里科夫其实只是一个面孔模糊的人。契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象。正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。

别里科夫的形象 ①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。 ②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？ ③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。 从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步! 从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!

　　装在套子里的人写了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。他在晴天也穿着雨鞋、带着雨伞出门，习惯于把一切日常用具装在套子里面。他辖制着大家，给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。　　《装在套子里的人》是俄罗斯批判现实主义优秀作家契诃夫最优秀的短篇小说代表作之一，作家以讲故事的形式将别里科夫的“套中人”形象展示得淋漓尽致，“套中人”的人物形象并非别里科夫独有，它是当时社会存在的普遍现象。　　别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。　　别里科夫可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是沙皇专制制度的受害者。

　　装在套子里的人写了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。他在晴天也穿着雨鞋、带着雨伞出门，习惯于把一切日常用具装在套子里面。他辖制着大家，给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。　　《装在套子里的人》是俄罗斯批判现实主义优秀作家契诃夫最优秀的短篇小说代表作之一，作家以讲故事的形式将别里科夫的“套中人”形象展示得淋漓尽致，“套中人”的人物形象并非别里科夫独有，它是当时社会存在的普遍现象。　　别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。　　别里科夫可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是沙皇专制制度的受害者。

作者笔下的别里科夫是一个典型环境中的典型人物。别里科夫活动的那个小城镇实际上就是当时俄国社会的缩影。别里科夫是沙皇政府的忠实拥护者，他生活在知识界，起到了沙皇的警察密探所起不到的作用，是反动知识分子的典型。作者能抓住揭示人物性格特征的外貌、心理、语言、行动，简练、鲜明、夸张而又合理地进行描述，因此形象生动逼真，栩栩如生。“老穿着雨鞋、拿着雨伞”是别里科夫的外表特征。在现实生活的发展变化面前，一方面恐惧、憎恶，用各种防身的套子把自己包起来，逃避现实；一方面千方百计地进行挣扎，不时地从“套子”里钻出来，去干预现实，辖制别人，以维护“体统”，防“乱子”，是别里科夫的性格特征。“千万别闹出什么乱子”是别里科夫的口头禅，典型的套子式论调。别里科夫形象的深刻社会意义，就在于他是窒息人们思想、阻碍社会进步的专制势力的象征，因此，使人们感到惧怕和憎恶；他的可悲下场，又是反动腐朽势力灭亡的预兆，因此能激起人们创造新生活的勇气，推动社会前进。 （2）含蓄幽默的讽刺笔调。 作者自始至终用含蓄幽默的讽刺手法来塑造别里科夫的形象，展示人物性格。别里科夫出场时，文章对其装束和生活习惯的描述，就使人感到他滑稽可笑而又令人憎恶。对别里科夫“婚姻事件”的整个过程的描写，充满了轻松的戏渡和幽默的讽刺。作者有时用一种含蓄的对比描写，来达到强烈的讽刺效果，如写别里科夫白天辖制这个，辖制那个，“压得”“全城的人战战兢兢地生活”，而到晚上，他却“躺在被子底下，战战兢兢”，惶惶不可终夜，深刻地揭露了别里科夫貌似吓人实则虚弱的本质。

俄国戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基却有过一段耐人寻味的话：“契诃夫这一章（《套中人》）还没有结束，人们还没有象应有的那样读完它，还没有深刻领会它的底蕴，而过早地把书合上。希望人们重新打开它，钻研它。”也许在斯坦尼斯拉夫斯基看来，对别里科夫盖棺尚可，论定嫌早。那么。我们的认识究竟还有那些欠缺呢？ 在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。 法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别；正是他们共同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，在这里，我们也许早就注意到，别里科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。 华连卡的出现，使这一沟绝望的死水里顿里荡漾起了波澜，乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑；她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的……毫无疑问，这位敢大声唱歌、敢肆无忌惮地笑的女孩子，正是这个小城的真正的局外人，而别里科夫和华连卡的所谓爱情，也是别里科夫生命中唯有的一次尝试破除套子的举动，也应该是他生命中的高潮吧。当然，那千方百计地撮合他们两个的那些人的目的显然不是为了将别里科夫从套子中拯救出来，让他学会做一个人，而是想要做旁观者，在这一场注定要失败的爱情里获得一些赏鉴的快感。正如鲁镇的那些无聊的闲人赏鉴祥林嫂的悲哀，并从那里得到满足一样。也正是因为这样阴暗的背景，才使得别里科夫的爱情里没有出现亮色，爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神，因此一张小小的漫画，对沉醉在爱情之中的人儿，应该只是一个善意的玩笑，一个有趣的花絮，一个幽默的插曲，可对于已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，一个小小的纸片便足以令他心神不定，战战兢兢。在小城的那些人的眼里，他似乎是一个统治者，而事实上，做为一个夹心阶层的小人物，他只不过是被错误用地推到前台的小丑，这个小丑又因为鼻尖上的一撮白色而让观众看成了主角，被推到聚光灯下的小丑固然张皇失措，而台下的那些观众又何尝不令人感到悲哀呢？这里没有台上和台下，每一个观众都可能成为那个角色，每一个观众都以为自己是清醒的，却全然忘记了，在他们向着小丑狂笑、打着唿哨投掷垃圾的时候，他们的鼻尖上也有着那个可笑的标记。这里，只有那撮白色是最醒目的，在这里，所有的脸孔都是模糊的。而真正的主角却正隐藏在幕后，带着阴险的笑容看着他导演的这一幕戏剧。 别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。 别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得《装在套子里的人》过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。像别里科夫那样墨守成规、循规蹈矩，想方设法地“千万不要闹出什么乱子来”。 别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的快乐的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。 在给友人的信中契诃夫写道：“应该写这样一部小说，表现一个年轻人，一个农奴的儿子，一个从前的小商贩，一个受过官职尊卑教育、吻着神父的手、膜拜别人思想长大的中学生和大学生是如何一点一滴地摆脱掉自身的奴隶印记，表现他如何在一个明媚的早晨醒来，发现自己的血管里流着的已经不是奴隶的血，而是真正的人的血。” 想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感受到更远的距离，叹息“你看我时很远，你看云时很近”的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可这样的人不知道还有多少呢”这句叹息的份量，感受到他对人间挚爱的那份呼唤。

教案设计示例一 教学目标 　　一、正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义。 　　二、学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。 第一课时 教学要点 　　一、理清小说结构，分析别里科夫生活和思想上的套子的具体内容。 　　二、初步体会小说的讽刺意味。 整体感知 　　《装在套子里的人》写于1898年。小说主人公别里科夫是一个典型的“套中人”形象。 教学步骤 　　1.导入新课 　　老师出示讽刺诗《“老掌柜”难舍芭蕉扇》 “老掌柜”难舍芭蕉扇 陈显荣 　　　　　　　　　　　　　　　要我换电扇，且慢复且慢！ 　　　　　　　　　　　　　　　不怕花钱多，就怕担风险： 　　　　　　　　　　　　　　　雨天怕打雷，晴天怕触电； 　　　　　　　　　　　　　　　倘若螺丝松，飞来大刀片， 　　　　　　　　　　　　　　　重者削脑袋，轻则上医院。 　　　　　　　　　　　　　　　还是稳妥点，仍用芭蕉扇， 　　　　　　　　　　　　　　　只要拼命摇，照旧能解汗！ 　　这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜，仅是一位老实本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物迟钝。现实生活中，不少人与他相似。诗人“幽他一默”，希望这些人思想解放一点，别老捧着那本老皇历不放。诗人对老掌柜的典型心态的形象揭示，尤其是“倘若螺丝松，飞来大刀片”一句，令人叫绝。从这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜害怕新事物这一点上，我们想起嘴边总是挂着“一代不如一代”名言的九斤老太，想起只要镇上不点什么动静就总是忧心忡忡地担心“可别出什么事啊”的奥楚蔑洛夫。今天，我们一同来学习契诃夫的另一篇小说《装在套子里的人》，领略一下契诃夫笔下的别里科夫是个什么样的形象。 　　2.快速理清课文结构 　　思考：本文主要写了别里科夫哪些事？根据情节发展可以把课文分成几部分？ 　　明确：故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败，按照情节的发展可以把课文分成三部分： 　　第一部分：介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格（1—5段） 　　第二部分：别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败（6—37段） 　　第三部分：埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”（38—40段） 　　3.与我国小说不同的是，有很多外国小说在故事开始之前，先对故事主人公作—个全景式的描写。本小说也是如此，在具体叙写别里科夫的婚事之前，花了很多笔墨去介绍别里科夫的特征，为什么要这样安排？ 　　在生活习性方面，主要从穿、住、行等方面表现其“套子”特点，其中穿着修饰方面写得最详尽；居住方面着笔不很多，但写得逼真；至于“行”，则突出其与人隔绝、与世隔绝的特点。在思想方面，则主要写其评判是非的标准及语言。他的标准，就是要服从政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都拥护；甚至于连政府已批准或默许的新鲜事物他也要遏止。他的口头禅是，“千万别出什么乱子”，表明了他的恐惧心理“，对于现行秩序、既成传统以及代表着这种传统秩序的官方、政府的恐惧。 　　5.别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么呢？而他只不过是中学里的一位普通的希腊文教师，为什么能“辖制全城整整十五年”呢？ 　　别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。“全城人战战兢生活了10年到15年”，是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。别里科夫的可恨在于，他不但要把自己装在“套子”里，而且还想把周围的一切也装进“套子”里。这两种“怕”表面上是矛盾的，但只要我们结合当时的情况想一想，就会发现总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，革命力量还很弱小，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城。 　　6.总结、扩展 　　别里科夫是他生活的那个反动时代的产物。 　　别里科夫自己怀着无尽的忧虑和恐怖，缩进“套子”里，然而，被“套子”精神浸透了的别里科夫却又要用这个“套子”去“套”周围的人，去“套”那个中学，那个城市，而那个学校和城市也居然被他“辖制了整整十五年”。 　　这里的“套子”实际上是一种象征，象征着别里科夫维护旧制度、旧秩序，害怕和反对一切新事物的保守与腐朽；象征着沙皇政府的一切法令和专制统治。 　　7.布置作业 　　课后认真阅读课文第二、三两个部分，分析别里科夫为什么会落得个如此下场，意义何在？ 板书设计 第二课时 教学要点 　　1.分析别里科夫这一形象的讽刺意义。 　　2.拓展延伸，探讨“套子”的现实意义。 　　3.领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。 整体感知 　　契诃夫是俄国十九世纪批判现实主义最后一个杰出的作家。当时，沙皇政府为防范革命活动而公开施行高压政策，进步杂志被迫停刊，能合法出版的都是“为买而笑”的刊物。为了生计，契诃夫不得不迎合刊物的胃口，写了许多逗人发笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相当一部分具有深刻的社会意义：表面上写俄国社会日常生活中的笑话，实际上却无情地嘲笑和揭露专制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公务员之死》、《变色龙》等。从库页岛考察回来后，契诃夫果断地和反动报刊断绝联系，其作品题材更广泛，思想更深刻，技巧也更为成熟。《装在套子里的人》就是契诃夫在这一创作的繁荣和成熟时期而诞生的优秀作品。 教学步骤 　　1.导入新课 　　古往今来，不知有多少人热烈地赞美过纯真的爱情，那么，躲在厚厚的“套子”里的别里科夫在爱情的面前将会怎样呢？请仔细研读小说第二部分。 　　2.围绕别里科夫的婚事讨论： 　　先看别里科夫准备结婚的原因：别人的撮合游说；华连卡表示出的好感；华连卡长得不坏，招人喜欢；华连卡出身较高，有田产；华连卡是第一个待他诚恳而亲热的女人。以上种种，都是外人施加的因素，或是一种外在的诱惑，而别里科夫内心并未萌发一种真正的爱意，他准备结婚，是因为“昏了头”，不是因为“爱”。 再比较别里科夫和华连卡的性格：一个孤僻、古怪、保守，惧怕任何新事物；而另一个则美丽、活泼、爱热闹，爱新事物，爱新生活。两个人性格截然不同，甚至于完全对立，能发展成真正的爱情吗？ 最后请看婚事的结局：通常“结婚”是件使人高兴的事，但在别里科夫却成了一场大灾难，一次仅仅是可能的喜事，结果却成了真正的丧事。他的套子使他感受不到爱的温馨和幸福，他的套子使他对“恋爱”充满气愤，以至于看到那漫画便气得脸色发青、嘴唇发抖。作家只讲其“婚事”，而不提他有什么爱情是意味深长的。从这里我们可以看到作家对社会生活的观察是多么深入细致，对人物的刻画是多么准确真实。 　　3.“埋葬别里科夫”本是“大快人心的事”，可我们却为什么“露出忧郁和谦虚的脸相”，“不肯露出快活的感情”？ 　　别里科夫之死大快人心，表明人们对他的厌恶、憎恨，表明人们对完全自由的无比向往。但像他这样的爱打小报告的沙皇政府的鹰犬还大有人在，所以，“一个礼拜还没过完，生活又恢复了旧样子”。人们惧怕的不是别里科夫本人，而是别里科夫深受其毒害而又为之效忠尽力的沙皇专制统治。虽然，别里科夫一笑即死的脆弱，预示着专制统治的一触即溃，但只要反动政府没有被推翻，它就会作垂死挣扎，甚至于变本加厉地镇压革命，残酷地杀害有进步思想的民众。小说的结尾，使人触目惊心，发人深思，启迪人们起来和反动 势力做斗争。 　　4.别里科夫这个世界文学史上著名的典型形象，至今还鲜活地存在于人们的印象之中，一定还将永远流传下去。请问，这一形象对于我们有什么现实意义？他的那些套子能给我们带来什么启示？ 　　顽固、保守，不仅仅是别里科夫反对新事物、反对进步的套子，也可能成为生活在新社会的我们反对新事物、反对进步的套子。人是很容易满足的，满足于已经取得的小小成绩、满足于眼下比较舒适的生活，于是不再努力奋斗、不再积极进取，“满足”便成了一种套子。不仅自己身受其害，而且还无情地嘲笑、甚至阻止其他人的进步，成为社会前进的绊脚石。其实，在现世，“骄傲”是一种套子，“虚荣”也是一种套子，“嫉妒”是套子，“自私”也是套子。我们只有根除自身的陋习、驱除心中的邪念，才可能摆脱“套子”的束缚，大步向前。 　　5.讨论课文中讽刺手法和细节描写的作用。 　　结合课文中的实例来讨论讽刺手法的运用。 　　讽刺是用漫画或嘲讽的语言描绘刻画对象，以达到否定和贬斥的效果。课文中的讽刺有以下一些特色：①夸张的语言和漫画式的勾勒，如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来，反映他腐朽落后，害怕变革的思想。③含蓄的对比，如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。这些描绘和刻画真是入木三分，暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。同学们读这类文章，笑过以后要将目光深入到人物的内心，认真进行思考，才会有所悟，有所得。 　　6.布置作业 　　课外阅读小说全文，进一步加深对小说的理解。另阅读《小公务员之死》、《变色龙》，比较其讽刺手法，摘录小说当中最具讽刺意义的文句或文段。 板书设计 别里科夫结婚不是为了爱情　　 “套子”的象征意义、现实意义

《装在套子里的人》讽刺了那些害怕现实生活的刺激、老是称赞过去、思想保守，排斥积极新鲜的生活。其胆小、畏缩的性格，既使个人生活受到不必要的约束，也不利于社会的发展与进步。《装在套子里的人》中的主人公，中学教员别里科夫是保守、顽固的典型，也是旧制度的卫护者，新制度的反对者。他的雨伞总是用套子包好，表也是用一个灰色的鹿皮套子包好，连削铅笔的小折刀也是装在套子里”。写别里科夫的丑态，说别里科夫的“那张小脸像黄鼠狼的脸。”还“把整个中学辖制了足足十五年”等。这些描写近乎夸张，然而契诃夫就是用这种幽默的笔调刻写了这样一个为扼杀一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人们起来改变这个社会。创作背景：契诃夫所生活的19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期，“这时的俄国政治上虽然还算封建专制统治，但经济和社会生活已经进入资本主义社会，资本主义经济的发展加速了封建制的灭亡。在这种情况下，沙皇反动统治与时代大流做着垂死挣扎，加大了书刊检查制度，秘密警察紧紧盯着人们的一举一动。沙皇政权不允许有任何反对其的言论，他们生怕革命的火种蔓延开来，因此加大了对人们思想和行动控制。而那些反对沙皇统治或是试图宣传革命的人遭到了严酷的镇压，很多进步人士和知识分子都被抓进监狱，流放或是处死。在这样令人窒息的气氛里，人们的一举一动都会保持高度的警惕。大多数人渴望改变现状，却又因为无法与强大的专制统治做斗争，因而逆来顺受地忍受着这一切，每天小心翼翼地生活。契诃夫生活在这样的环境里，一方面，他深深地厌恶残暴反动的沙皇统治，另一方面，他又为当时俄国人民的麻木和逆来顺受而痛心。他想要唤醒人们的意识，不想看到封建专制扼杀了人们本性中美好的一面。因而用夸张的手法塑造了别里科夫这样一个人物形象，通过这个人物形象，作者放大了人们顽固守旧、胆小怕事、固步自封的形象。

主人公别利科夫是个装在套子里的人，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。诸如此类，总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，他是一个十分严谨的人，口头禅是“但愿不要惹出什么事端”，他把自己的身体和思想都装在有形或者无形的套子里，喜欢墨守成规，给周围的人带来压力。

有形的套子，是他的衣服，雨伞什么的。无形的套子是在沙皇统治下的“白色恐怖”，让人们诚惶诚恐，战战兢兢，不敢越雷池一步。

运用幽默讽刺的手法，塑造了形形色色的人物形象，揭露了那个社会的各种病态，抨击了沙皇专制制度，热烈地向往新生活的到来。作者用讽刺手法塑造了一个保守、反动、扼杀一切新思想的“装在套子里的人”的典型形象。这个形象从外表、言论到生活习惯、思想方法，无不是“套子”式的。他是沙皇专制主义的产物，白色恐怖的时代特征在他身上有着鲜明而深刻的具体体现：他诚惶诚恐，战战兢兢，不敢越雷池一步……然而，更为可恨的是，他不仅自己自觉地生活在“套子”里，而且还要把周围的一切都装在“套子”里。作品问世以来，别里科夫已经成为那些害怕新事物，维护旧事物，反对变革、阻碍社会发展的人的代名词

呆板，一直被套在社会的枷锁里不能自拔，即使换了一种环境他也还是按部就班的照搬原来的状态。胆小，懦弱，是当时社会的牺牲品，而自己却不懂得反抗，随波逐流。现实的残酷对当时的人们残害很深

俄国戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基却有过一段耐人寻味的话：“契诃夫这一章（《套中人》）还没有结束，人们还没有象应有的那样读完它，还没有深刻领会它的底蕴，而过早地把书合上。希望人们重新打开它，钻研它。”也许在斯坦尼斯拉夫斯基看来，对别里科夫盖棺尚可，论定嫌早。那么。我们的认识究竟还有那些欠缺呢？ 在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。 法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别；正是他们共同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，在这里，我们也许早就注意到，别里科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。 华连卡的出现，使这一沟绝望的死水里顿里荡漾起了波澜，乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑；她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的……毫无疑问，这位敢大声唱歌、敢肆无忌惮地笑的女孩子，正是这个小城的真正的局外人，而别里科夫和华连卡的所谓爱情，也是别里科夫生命中唯有的一次尝试破除套子的举动，也应该是他生命中的高潮吧。当然，那千方百计地撮合他们两个的那些人的目的显然不是为了将别里科夫从套子中拯救出来，让他学会做一个人，而是想要做旁观者，在这一场注定要失败的爱情里获得一些赏鉴的快感。正如鲁镇的那些无聊的闲人赏鉴祥林嫂的悲哀，并从那里得到满足一样。也正是因为这样阴暗的背景，才使得别里科夫的爱情里没有出现亮色，爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神，因此一张小小的漫画，对沉醉在爱情之中的人儿，应该只是一个善意的玩笑，一个有趣的花絮，一个幽默的插曲，可对于已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，一个小小的纸片便足以令他心神不定，战战兢兢。在小城的那些人的眼里，他似乎是一个统治者，而事实上，做为一个夹心阶层的小人物，他只不过是被错误用地推到前台的小丑，这个小丑又因为鼻尖上的一撮白色而让观众看成了主角，被推到聚光灯下的小丑固然张皇失措，而台下的那些观众又何尝不令人感到悲哀呢？这里没有台上和台下，每一个观众都可能成为那个角色，每一个观众都以为自己是清醒的，却全然忘记了，在他们向着小丑狂笑、打着唿哨投掷垃圾的时候，他们的鼻尖上也有着那个可笑的标记。这里，只有那撮白色是最醒目的，在这里，所有的脸孔都是模糊的。而真正的主角却正隐藏在幕后，带着阴险的笑容看着他导演的这一幕戏剧。 别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了

口腔医学技术是一门很好的专业。 您好，我目前就读于唐山职业技术学院（南湖校区）护理系，在大一第二学期我们班有位同学转专业到唐职新华道校区学习口腔医学技术专业，学习期间一直不停的给我安利这门专业让人狠狠心动，我来谈谈对口腔医学技术专业的了解。 口腔医学技术专业是什么？ 口腔医学技术专业在本科，专科院校都有开设属于医学技术类专业。是指具备口腔修复工艺技术的基本操作技能，从事于口腔医学技术服务的课程。口腔医学技术专业学什么？ 口腔医学技术专业主要开设课程有口腔解剖生理学，口腔医学，大学英语，口腔内科学，口腔美学，口腔外科学，口腔组织病理学，免疫与微生物，生物化学，口腔材料学基础，口腔疾病概要，口腔固定修复体制作，口腔正畸学等课程。学习口腔医学技术专业课程分类挺多的，但是只要认真学习还是挺轻松的正所谓“读书不怕跟底浅，只要迈步总不迟”。 因为我同学转专业生，所以只有大一第二学期的课表可以给大家借鉴一下。口腔医学技术专业培育人才方向？ 口腔医学技术专业主要培育掌握较好的口腔医学技术专业知识，具备口腔医学技术专业的基本操作技能，具备熟练重建牙体形态的能力具有较好的审美意识和职业操守等全面发展的高质量高技术实用性人才。口腔医学技术专业就业方向和发展前景？ 口腔医学技术专业就业方向:主要面向于医疗事业单位，相关医疗机构，美容院等从事与专业相关的口腔修复，美容，技术管理，服务，义齿制作等工作，也可以从事于口腔医学技术教育事业为医疗事业培育相关人才。可以根据自己的喜好和专业长处选择就业。 发展前景:随着中国医疗事业的发展，口腔医学技术越来越高级化，专业化，精细化。同时对口腔医学技术专业人才需求也会增多发展前景蛮大的。 口腔医学技术专业技巧性强，操作难度稍高选择这门专业的同学们应该认真学习专业知识，多加练习实践技能，希望我们都可以在自己的领域熠熠生辉实现自己的人生价值。

温习和复习是一个意思，南方人喜欢说温习，北方人说复习，预习就是把新知识在老师讲之前，预先学习一遍，所以叫预习。

朝鲜族，维吾尔族，傣族的

2017年汛前检查情况汇报【篇1】 根据《甘肃省水利厅关于开展20XX年全省水利系统安全生产大检查工作的通知》要求，我局派出6个检查组，由班子成员分别带队，对9个局属单位进行重点检查，共检查水文站30个，现将检查情况汇报如下： 一、开展安全生产大检查的基本情况 为了扎实有效地搞好水文系统安全生产大检查工作，我局及时下发了《关于在全省水文系统开展安全生产大检查的通知》，安排部署该项工作，并采取分级分步实施的办法开展工作。首先在局机关、各水文站内部进行认真细致地自查，填写《水文安全生产大检查整治处理意见表》，省局再派出检查组，严格按照《甘肃省水文水资源局安全生产量化考核实施方案》进行复查。为了提高工作效率，我局将这次水文安全生产大检查和汛前准备检查结合起来，统一组织实施。重点检查了以下几个方面：一是贯彻落实省水利安全生产工作会议精神，制定并实施继续深入开展“安全生产年”活动方案的情况;二是安全生产责任制落实和安全规章制度建立和执行、安全组织机构设置和安全人员配备情况;三是各类安全生产隐患排查治理、生产安全事故调查处理等情况;四是水文测报、防汛安全、水文测报设施设备维护、保养与加固情况;五是在建工程施工安全管理和施工现场安全防护情况;六是建立完善安全生产预警预报机制、应急救援体系情况;七是车船交通、后勤服务等方面的安全管理情况;八是落实水文安全生产目标管理责任制的情况。 二、安全生产工作检查开展情况 我局高度重视安全生产工作，充分认识做好水文安全生产工作的重要性，从组织领导、落实责任、完善制度、安全防范、监督检查、隐患排查处理等各环节采取了积极有效的措施，加强安全生产工作。主要抓了以下几个方面的工作： 一是深化隐患排查治理，严防发生各类安全事故。3月初，我局及时印发通知，下拨汛前准备经费，要求排查整治各类安全隐患;各基层勘测局积极响应，按照省水利厅及省局有关要求，组织有关人员到各水文站蹲点，指导汛前准备和安全生产工作，深入排查治理安全隐患，做到“整改责任人、整改措施、整改资金、整改期限和应急预案”五落实。对检查中发现的安全隐患，分类汇总，逐一分析，根据轻重缓急分步解决。同时，制定水文测报预案和水文安全事故的各项应急预案，认真开展事故转移避险和救援演练，严防各类安全事故发生。 二是强化在建工程监管，确保施工生产安全。针对武都和舟曲水文站灾后重建以及部分测报设施改造工程时间紧、任务重的实际情况，为了防止抢进度及违章作业对施工安全带来的不利影响，我局以加强监管，全面落实工程建设监管责任和项目法人、勘测设计、施工、监理等单位安全生产主体责任为手段，以预防高空作业、基础开挖、起重吊装和脚手架架设等过程中的安全事故为重点，强化施工现场安全检查，完善施工防护措施。对作业人员进行安全教育和培训，严格执行安全设施“三同时”制度，落实“一岗双责”制度，全力保障施工安全。 三是加强对重点部门的安全检查和监督管理。年初，省局与局属各单位签订了安全生产责任书，有关部门与一些重要、特殊岗位的工作人员也签订了安全责任书，进一步明确了责任，增强了各级领导和相关人员的安全责任意识。各勘测局和水文站扎实有效的开展汛前准备工作，工作人员全员到岗，对测验设施设备进行全面维护保养，消除了测验断面、缆绳、报汛线缆、仪器设备方面的不安全因素，特别是加强了对水文站河道及周边环境、敏感部位和薄弱部位的监测和巡视检查;水环境监测中心加强隐患排查工作，重点加强对水质化验设施设备和化学试剂(特别是剧毒和强腐蚀试剂)的管理，做到了规范操作，严格管理;今年4月起，省局机关后勤服务实行物业化管理，加强了对供水、供电、车辆安全、办公和住宅区安全等检查，强化防火、防盗、防煤烟中毒的措施。 四是加强水文测报工作，为防汛抗旱提供水情信息服务。汛期水文测报工作，关系到水库、堤防、河道的行洪安全和下游人民群众生命财产安全。我局从思想认识、设备物资、人员配备等各方面做好了防大洪、抗大汛的准备工作，各有关人员认真履行岗位职责，制定了测洪报汛应急预案和汛期值班制度，保证及时准确测报水情信息，为全省抗旱防汛提供决策依据。 五是强化安全检查督导，严肃事故责任追究。我局继续坚持去年以来实行的定期与不定期、明查和暗访等行之有效的监督检查方式和方法，严格执行安全生产量化考核实施方案，进一步建立和完善监督检查制度，做到监督检查有目的、有内容、有效果，使安全生产监督检查制度化，规范化。通过监督检查督促各单位全面贯彻执行安全生产责任制和各项规章制度，强化责任追究，全面掌控并迅速排除各类安全隐患，严厉处罚检查发现的违反安全生产制度的人和事，对造成安全责任事故的，按照 “四不放过”原则进行严肃处理，坚决实行“一票否决”，使安全生产各项规章制度真正成为“高压线”。 六是加强协调配合，做好应急防范工作。通过检查考核，各单位进一步增强了政治意识、大局意识和责任意识，积极加强与有关部门和单位的协调配合，严格执行安全生产值班和领导干部带班制度，确保信息通畅。确保出现突发事件和异常情况时能妥善处理，并按规定程序及时上报。 三、水文安全生产大检查总体评价及存在的主要问题 入汛以来，我局认真贯彻落实省水利安全生产工作会议精神，深入开展“安全生产年”活动，按照水文安全工作专题会议要求，做好安全生产检查工作。通过检查，一些安全隐患得到了排查整治，职工安全生产意识明显增强，测报和安全生产方面可以满足安全度汛的要求。但检查中还有一些影响水文测报和安全生产工作的问题或隐患，需要省水利厅支持指导，协调解决。 一是由于长期投入不足，部分水文和气象测报设施设备老化失修严重，存在安全隐患。二是个别勘测局机关及一些水文站处于当地水电站、公路开发建设范围之内，需要整体或部分搬迁，但搬迁方案及补偿费等有关问题尚未得到妥善解决，影响到正常工作开展，存在安全问题，主要是平凉水文局局机关及金川峡、折桥、岷县三个水文站。三是一些水文站饮水困难，需要根据各站情况解决安全供水问题，主要有蔡旗、昌马堡、鸳鸯池水库、党河水库、双塔堡水库、会宁、双树寺水库等水文站。 我局对以上问题提出了整改方案：对一些基层勘测局、水文站的搬迁，将依据《中华人民共和国水文条例》等有关法律法规，与当地政府和工程建设部门协商，争取早日得到解决;对水文测验设施设备年久失修，老化严重的问题，最终通过十二五规划进行彻底改造，对目前存在安全隐患而无法开展正常测报工作的水文站，需投入必要的资金进行加固维修，以上问题请水利厅给予协调指导。对水文站饮水问题，希望省水利厅在全省人饮工程项目中给予支持。 2017年汛前检查情况汇报【篇2】 马鞍街道地处主城区西北部，环绕我街道的河流有滁河、黄木河、招兵河、八百河等四条河流，堤防总长度达29.7公里，排涝站有21座，穿堤涵洞30座，小(Ⅰ)型水库3座，小(Ⅱ)型水库10座，地形为南部低洼圩区，其间河沟水域较多，北部为丘陵山区，是典型的半山半圩的地形，因此防汛抗旱任务十分艰巨，它关系到我街道的经济发展，关系到农业增效，农民增收和农村的稳定。因此历届党委、政府都对水利工程建设倾注了大量的精力，投入了大量的"人力、物力和财力，以确保一方平安。为了切实搞好我街道今年的防汛抗旱工作，街道办事处在春节上班后就对今年水利工程设施的安全检查工作进行了布置，街道主要领导亲自抓，并组织了街道领导、街道分工干部、水利站工程技术人员和村书记、主任对各村的水利工程设施进行了一次全面的检查，并且把检查情况进行了汇总分类。针对不同问题分别制定了维修计划，并明确由水利站负责维修工作的检查和督促验收，确保所有防汛设施汛前维修结束，汛期能够正常发挥作用。 一、目前存在的问题 通过对全街道水利工程设施的检查后发现，我街道目前存在的主要问题有： (一) 部分河流的堤段由于河道走势的影响外坡受水流长期冲刷，倒塌陡立，成为险段，其中滁河河套西庄段、八圣南圩段、郭营南圩段等险段,虽然已做消险措施,但未能从根本上消除险情隐患。 (二) 全街道21座排涝站中，目前存在比较严重问题的有刘陆排涝站、极乐排涝站、十里排灌站、小圩子排涝站、西凌河抗旱站、泥东一级站、泥东二级站存在的问题是机电设备老化，机房及配套建筑物损坏严重，带病运行，汛期的安全运行存在隐患。 (三) 部分涵洞工程存在安全隐患，三云涵洞存在漏水和闸门损坏等问题，黄赵涵洞建造时，洞身质量较差，挡土墙发生断裂，块石脱落，存在安全隐患。 二、落实维修措施 街道办事处针对检查出来的险工险段情况，召开了专门的会议进行布置和维修措施的落实，要求各村立即筹措维修经费，制定维修方案，必须在4月中旬维修保养工作全面完成。由水利站负责对维修工作进行检查，督促及维修结束后的测试验收，确保汛期能够正常运行。 三、防汛物资准备情况 为了确保防汛防旱工作取得胜利，街道办事处根据全街道水利设施的状况，对防汛抢险物资进行了充分的准备，目前防汛物资有草包2.86万只，编织袋8万只，木材18立方米，树棍2000根，铁丝200公斤，元钉200公斤，块石300吨，土工布800平方米，并且准备在防汛过程中根据汛情的发展随时再增购防汛物资,确保防汛工作的需要。

生活中有许多有趣的现象，比如：狗在热的时候会吐舌头、猫吃草、飞蛾扑火、燕子低飞要下雨……我最近就发现了一个有趣现象，就是鱼不会闭眼。 记得那一天，我叫爸爸买一些金鱼回来。不一会儿，爸爸就提着金鱼回来了，我赶紧叫爸爸把金鱼给我。我小心地把金鱼放进鱼缸里，生怕有一条金鱼跑出来了。金鱼进入鱼缸后，活泼地游来游去，真可爱。每当我无聊的时候，我就会和金鱼玩耍。有一天，我拿起鱼食去喂它们。我洒了一点到鱼缸里，鱼儿都争先恐后地来吃鱼食，只有一条鱼一动不动。我心里想：难不成是死了？不对呀，如果是死了的话，应该会漂上来，这条鱼没有漂上来啊。我敲了敲鱼缸，小鱼“嗖”地游走了。我这才知道，这只鱼在睡觉呢。但是它睡觉怎么睁眼睛啊？我想知道这是为什么，我就急忙跑到书房里找出《百科全书》。我翻啊翻啊，这个是讲天上飞的，这个是讲地上跑的，这个是关于沙漠的，这个是热带草原的……终于找到了关于鱼的知识了。我仔细地看，找到了关于鱼不会闭眼的那一条。上面写：因为鱼没有眼睑，所以它不会闭眼，睡觉的时候也是睁着眼的。看到这个解释，我终于明白了。 这个现象太有趣了，我要多观察，多思考，继续去发现更多有趣的现象。 作者：王雅 指导老师：任萍、陈毅、刘秘含 睡觉闭眼

把设计师的想法强加给消费者，用模特吸引观众的眼球，以及勾引消费者口袋中的钞票

1、就是说发钱,不再发物. 2、说白了，就是直接发钱

班组建设：在班组里充分使用现场的管理工具，把班组打造成规范化的最小组织单位。通过现场管理工具运用，使班组的产量（P-Production、质量（Q-Quality）、成本（C-Cost）、交货期（D-Delivery）、安全（S-Safety）、士气、劳动情绪（M—Morale）全面提升。班组建设的最终目的和目标是为了更好的服务于客户，达成企业、部门、班组、员工的高绩效，促进企业的持续稳定快速发展，实现员工与企业共成长。1、制定好班组建设的总体目标;2、选配好班组建设的组织者;3、努力提高职工对班组建设工作的认识;4、建立健全班组的各项规章制度;5、认真贯彻落实班组的各项规章制度;6、定期对班组建设工作进行总结分析;

练习与温习的区别如下：1、目的不同：练习的目的是通过重复和实践来提高技能和能力，以达到熟练掌握的程度；温习的目的是回顾和巩固已经学过的知识和概念。2、时间点不同：练习通常在学习新知识后进行，以加深理解和应用；而温习则是在学习一段时间后，为了巩固和复习已经学习的内容。3、内容不同：练习通常涉及实际的操作和应用，例如解题、写作、演讲等；而温习则主要是通过阅读、回忆、总结等方式来回顾和巩固知识。4、难度不同：练习通常会选择相对较难的问题或任务，以挑战学习者并促使其进一步提高；而温习则更注重巩固基础和复习已经掌握的内容。温习是指对已学过的知识内容进行回顾和复习的过程。

法律与道德之间具有密切联系，二者相互影响，相互渗透，相互作用。同时，作为社会上层建筑的不同部分，法律与道德又有显著的区别。社会主义法律与社会主义道德的联系： （1）社会主义道德对法律的作用：第一，社会主义道德是社会主义法律制定的价值指导。第二，社会主义道德对法的实施有促进作用。第三，社会主义道德可以弥补社会主义法在调整社会关系方面的不足。（2）社会主义法律对道德建设的作用： 第一，社会主义法以法律规范的形式，把社会主义道德的某些原则和要求加以确认，使之具有法的属性。第二，社会主义法是进行社会主义道德教育的重要方面。法律依据《中华人民共和国宪法》第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

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一、从舞蹈功能上分为： 自娱性舞蹈、表演性舞蹈、自娱娱人相兼的舞蹈，以及取悦神灵、祭祀祖先的舞蹈。二、从发展史的角度分为： 原始舞蹈、民间舞蹈、宫廷舞蹈、舞台艺术舞蹈和城市群众性舞蹈。三、按舞蹈类型、舞蹈门类可分为：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞 古典舞蹈（古代流传下来，具有传统审美特征和典型性的舞蹈。） 民间舞蹈（民众自行创作与传承的舞蹈形式，民间舞蹈是一切创作舞蹈之母。） 现代舞（20世纪初，在西方兴起的，反映西方社会的矛盾和人们的心理的舞蹈。在表现手法上，要求不 断创新，强调舞蹈家的个人风格。现代舞最初是反对古典芭蕾而产生，曾一度水火不容，现在 则互为影响，相互吸收、融合：现代舞吸收芭蕾的技巧和训练方法，扩大自己的表现力；芭蕾 则吸收现代舞的观念和创作手法，形成现代芭蕾。）四、“五种文化类型”的划分法 1、农耕文化型---安详、优美的动律 （汉族、壮族、苗族、瑶族、傣族、朝鲜族） 2、草原文化型--- “天之骄子”的英姿 （蒙古、哈萨克、鄂伦春） 3、海洋文化型---人海和谐的心态 （黎族、高山族） 4、农牧文化型---高原 的美 （藏族、羌族、纳西族） 5、绿洲文化型---丝绸古道的风韵 （维吾尔族、乌兹别克、塔吉克）

现人脚步匆忙，只顾抬头往前走，常常忘了留意身边细小的事物。不单是上班族，连我们这些学生也忙得不可开交，升学的压力，繁重的作业，让我们无暇顾及路边柳的新芽吐露或邻家小孩的成长。我一直害怕，等到我们哪天空了，会不会现的能力都丧失了呢？还好我现在还有，但即使有所发现，我还是以为自己发现得太少，也太浅了。 一 父亲的头发很油，但他很忙，没时间去理发店洗头，所以只能由母亲劳。我一直很奇怪，为什么父亲不像他教育我的一样自己的事自己做呢？当我问他时，他居然说：“我不会自己洗。”绝对不会相信的，一个的竟不会自己洗头，讲出去谁会信呐。但当我有一次看到母亲给父亲洗头的情景后，我就明白其中的原因了。母亲柔地给父亲搓着头皮，父亲面带微笑，满脸舒适，两人有时也交流几句，但的时候是的。我突然发现，原来洗头是他们交流情感的一种方式啊。在轻轻的搓揉间，他们的感情就得到了极纯粹的升华。此后我就再没问过父亲这一个问题了。有一次，母亲出去学了，于是我给父亲洗头。尽管我很小心，但总觉得没把父亲搓洗得舒舒服服的。当我翻动他的头发时，猛然发现父亲的头发好像比以前稀疏了很多，而且两鬓的白发再也无法被黑发遮掩了，我忽然间意识到——父亲老了，老了。 二 我小时候经常发烧，每一次母亲都会放下手头的活照顾我，给我端水递，读，讲故事。当我嘟哝着嘴巴苦，不想吃东西时，母亲就会给我买来一大堆甜食，大多是很贵而平日很少吃的。我就很高兴地偎依在母亲怀里拨着包装纸细细地咀嚼着，享受着母亲的 关怀和生病的“优越”。长大后，我很难得生病了，母亲的却不如以前了。很忙，还有家里的活要干，她经常犯累，但从不歇息，直到实在挺不住了，才躺下来休息休息。父亲忙着里的事，只能由我照顾母亲。我受惯了母亲的照顾，反过来照顾她，却很不熟练。那一天，我把烧开的水，买好的，连同体计一起送进房间时，发现母亲已经睡着了。那如同般的睡容，原来母亲也有啊。我轻手轻脚地放下东西，没想到还是惊醒了母亲。她吃完，又躺下，说：“宝宝，给我读篇文章吧。”我拿起床头的读者，选了篇挺长的抒情散文念起来。不一会儿，母亲又睡着了——她一定是太虚弱了。我继续朗读着，我想这种情景也就和我小时候一样吧。母亲并不是只会照顾别人，只为别人着想，她也需要别人的照顾，别人为她着想啊。从此以后，我尽量不惹她生气，很柔地和她讲话，很少耍刁蛮了。 三 自从一级公路通过小后，交通就不断，伤亡的大多是年纪大、反应又有些迟钝的老头老太。有一次听说外婆他们路口又出了起，当场的是一个骑着三轮车去豆的六十岁左右的阿婆。我们连忙打听遭遇不幸的是谁，看是不是或熟识的人。正当这时，外公打来了，声音有点颤抖，听得出比平日紧了多：“，知不知道遇上的是谁啊？”母亲说不知道，他更急了：“你妈她也出去豆了，走得也是那条路，可我打回家问，她到现在都没回去呀。这……这可怎么办呐……你说该不会是你妈吧？”母亲被他这么一说，倒真害怕起来，她连忙安慰道：“不会的，你吧，我这就去问问。”说着便挂上了，披上衣服就想出门，正好来了个客人，母亲很着急，跟客人说了这事，那人便说，我知道的是谁。母亲的心一下悬了起来。“是你们××的妈呀。去豆嘛，却被车撞了……” 他话还没说完，母亲就冲进屋里给外公打，告诉他这个。外公在另一头长长地舒了一口气，过了一会儿又像换了个人似的道：“这老太婆，出去这么久还不回来，上哪儿逛去了，真是的。”事后我们才知道，外公听说这起时，正在人家家里干活呢。一听这，外公整个人一下子瘫掉了，好一阵才回过神来，向人家借了就打回家，又打到我家，这一段时间，他总是惶不安，坐也不是，站也不是，最后干脆回家等了。我原以为外公成天对外婆凶巴巴的，好像外婆上辈子欠了他债似的，从这件事上才发现，原来外公对外婆的感情也是极深的，只是藏在心里，不到“万不得已”不会表现出来而已。 …… 科技上的发现大大推动了时的进步，而对生活中琐碎小事的发现让我们感悟到平日里从未留意的诸多细节。由此，我们会恍然，会痛彻心扉，会仰笑，也会潸然泪下。无须抬起高傲的头颅，就让我们动用最细腻的情感，去体味身边的人与事吧，相信你我一定会有所发现的。

法律主观：法律和道德的区别：1、产生时间不同。法律是随着国家的出现而产生的，没有国家就没有法律；道德是社会生活自发演变而形成的。2、结构不同。法律有很强，而法律只是对人最低限度的要求。3、内容不同。法律的内容强调权利和义务的统一；而道德的内容往往只强调义务。4、保障手段不同。法律的保障力量主要依靠国家强制力；道德的保障主要靠人们内心的遵守和社会舆论的评价。法律与道德的联系：1、两者都属于上层建筑，都由一定的经济基础决定。2、法律是道德的底线，是最低的要求。3、两者在社会治理中都发挥着独特而不可替代的作用。法律客观：道德的问题交给道德，法律的问题交给法律，混淆法律与道德会造成审判活动的不确定性。遗嘱人有处分自己财产的权利，并不说鼓励他“包二奶”。对于“包二奶”的行为，在道德上可以去谴责，但是不可拿法律去干预他合法处理自己私有财产的权利，也不能剥夺“二奶”受赠的权利。混淆法律与道德会造成审判活动的不确定性，将法官个人的意志变成法律。法律原则可以朝符合道德规范的方面去解释，适用基本原则的法院是有级别的限制，根据《立法法》的规定，最高法院有权做这种解释，但是作为基层法官，无权做这种解释。赠遗并未侵犯社会公共利益，为维护社会公德适用公序良俗原则的说法不可取。虽然法律原则可以依据个案适用原则在案件审理中进行适用，但适用是有严格限制的。社会公德，顾名思义是与社会公共利益有关的。婚外同居是违背了公序良俗，但赠遗并没有侵犯了社会利益，只是触犯了其配偶的利益。法官基于维护社会公德的考虑，弃用遗嘱法的规定而适用公序良俗原则的说辞也是站不住脚的。只要符合法律的规定，任何人都可以通过遗嘱处分自己的私有财产。婚外同居行为和遗赠行为是两个相对独立的行为，因为婚外同居不道德而判定遗嘱无效于法无据。只要遗嘱人不是“旨在酬谢其满足自己的性欲或旨在决定或加强这种两性关系的继续”，因婚外同居所引起的赠遗就不违反公序良俗。更何况“公序良俗”并非民法的帝王条款，不涵盖遗嘱继承这一有明确规则的民事行为。以保护社会公共利益和传统家庭之名将婚外将婚外同居对象及子女排除在遗嘱外，也都站不住脚。

？圣诞节凹陷

入党现实表现100个字：坚持学习，不断提高自身政治理论水平和党性修养。该同志能坚持学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，不断提高政治理论水平。工作中自觉践行“八荣八耻”重要思想。他时刻注重自我世界观的改造，注重树立正确的人生观、价值观，坚决抵制腐朽文化和各种错误思想观点对自我的侵蚀。该同志始终立场坚定，思想和行为时刻与党中央坚持高度一致。在重大问题和关键时刻，均表现出较高的政治敏锐性和立场坚定性。没有参加其他邪教组织。扩展资料：根据《中国共产党章程》，入党的条件是：1、年满18周岁以上的中国工人、农民、军人、知识分子和其他革命 分子；2、承认党的纲领和章程；3、愿意参加党的一个组织并在其中积极工作；4、执行党的决议；5、按期交纳党费。

　　加强班组建设是增强企业活力、提高企业竞争力、促进企业又好又快发展、成就卓越企业的重要抓手。下面是有班组建设工作实施方案，欢迎参阅。 　　班组建设工作实施方案范文1 　　班组建设是企业管理的综合性基础工作，是企业搞好安全生产，提高整体素质的落脚点。为了加我厂班组建设，实现班组管理的科学化、制度化、规范化，特制定本方案。 　　一、指导思想 　　围绕集团公司关于推进“本质安全建设年、产能效益提升年、文化建设推进年”的活动目标，积极推进管理和技术创新，实施精细化管理，进一步规范和完善班组管理的基础工作，全面提高班组及员工整体素质，确保公司的安全生产和经济效益稳步增长。 　　二、班组建设基础工作 　　1、组织机构的建设 　　(1)成立以班组长为中心的班组管理机构，班组人数超过6人时，另设副班长一名，协助班长抓好生产工作。 　　(2)班组长采取公开招聘的办法，由车间根据需要，按照“公平、公开、公正”的原则，择优选拔德才兼备的业务骨干担任，由本车间班组产生。车间在选拔出班组长候选人后，须报公司人力资源部备案，并向全厂职工通报。 　　(3)班组长的聘期为一年，聘用期满后，按程序严格考核，合格后可连任。 　　2、班前班后会程序 　　(1)上岗前必须召开班前会，由班组长负责点名，并安排本日工作内容和容易出现的危险现象。 　　(2)进入生产区域内必须带好劳动保护用品。 　　(3)班组长必须时刻了解员工的安全规程掌握情况、员工的精神状态是否正常。 　　三、安全管理工作 　　1、班组长要积极开展教育工作。认真做好每日一题，使每个班组成员熟练掌握安全技术规程和应知应会。 　　2、新工人正式上岗前，组织“以老带新”以确保新工人的安全和班组无事故。 　　四、班组设备管理 　　1、班组所属设备做到专人包机负责制度。 　　2、班组工作前要检查好安全防护装置、设施是否齐全可靠。 　　3、操作设备时，必须按设备的操作规程进行设备的启动、运行与停止。不得野蛮操作。 　　班组建设工作实施方案范文2 　　为了认真贯彻落实沁煤发【20xx】20号文件精神，进一步提高班组建设的质量和水平，增强班组建设的凝聚力、执行力和战斗力，为我矿安全生产和改扩建项目奠定坚实基础，同时根据文件精神，也是为了更进一步推进班组建设，发挥班组的优势，我矿特制定2011年度班组建设实施方案： 　　一、成立班组建设领导小组： 　　组 长：杜爱和(矿 长) 　　副组长：闫卫亮(安全副矿长) 　　史建江(生产副矿长) 　　韩青龙(机电副矿长) 　　高李军(技术副矿长) 　　杨文杰(通风科长兼矿长助理) 　　孙永峰(安全指挥中心主任) 　　领导组下设办公室，办公室设在安全指挥中心，主任由矿长杜爱和兼任，副主任由安全副矿长闫卫亮兼任。 　　成 员：任文海 王华 刘旭飞 王云浩 南海燕 续世明 卫秀功 王志斌 田秀林 李会元 范军红 宋永红 张旭伟 　　二、班组建设目标 　　班组建设目标：设备无故障、员工无违章、班组无隐患、实现“零伤害、零损失、零事故”。 　　二、具体措施： 　　1、创新激励机制，开展争创“红旗班组”，和“岗位明星班组”争创活动，同时在班组推行精细化管理模式。也就是说，班组中的每个人、每一天都要有目标，达到每件事、每一处都能顺利完成。在“三违”方面，每个岗位、每个人、每个班组自上而下进行安全隐患彻底排查，真正扎扎实实地抓好安全工作，开展“三无安全明星班组”竞赛活动，根据班组的实际情况和安全生产目标责任书，对照“三无”(无三违、无轻伤、无重伤)竞赛活动内容，推进班组建设，该奖的要重奖，该罚的要重罚; 　　2、制度规范。先进的理念是执行的先导，而执行起来还必须有严格的制度来规范，建立班组教育培训制度，提高班组长的综合素质，班组长实行选拔制度，由区队长进行走访、谈心、了解情况，把那些技术精、会算账、办事公道的人员选拔到班组长的岗位上来。对选上的班组长要经过三个月的跟踪考察，对工作中遇到的困难及时帮助，对工作中的不足及时指出，扶上马、再送一程，使他们尽快熟悉工作、进入角色。随着对班组长激励机制的建立，对班组长的奖罚制度也要严格执行，奖得要“眼红心热”，罚得要“心惊肉跳”，使班组长遵章作业、遵章指挥的自觉性大大提高。建立“三必谈”制度，班组长要发现情绪不正常的必谈，对受到批评的人必谈，每月召开一次“谈心会”，及时掌握员工的心理变化规律，根据员工工作规律性积极引导员工思想健康发展。 　　四、工作要求 　　1、制定完善班组建设管理规范及实施细则，并严格执行，记录要齐全规范; 　　2、班组建设领导组在日常工作中，不断指导和督查，确保各项工作落到实处; 　　3、每月要对各队组进行评比，要求记录真实，不得徇私舞弊，否则追究相关人员责任。 　　班组建设工作实施方案范文3 　　一、目的 　　为了进一步加强班组建设，从根本上构建科学合理、优质高效的班组管理体系，不断提高班组的管理水平，实现班组管理制度化、规范化、标准化，提高班组工作效率，增强班组活力和企业竞争能力，进而向具有国内一流水平的班组迈进。 　　二、适用范围 　　本细则适用于分厂内的所有班组。 　　三、班组建设内容 　　(一)班组组织机构及职责 　　1、班组设立班组长一名，负责班组的全面工作。班组考勤员、安全员及质量员必须由班组长兼任。记录班组人员出勤情况，每天对班组安全情况和产品质量情况做出评价。 　　2、设立工会小组组长一名，协助班组长工作。如班组设有副班组长，副班组长必须由工会小组长兼任;负责班组6S管理、节能环保及成本等工作。班组长不在时行使班组长职责。 　　3、班组组员必须服从、支持班组长和工会小组长工作，完成正常工作任务外同时完成其它临时性任务。 　　4、班组建设园地内要有班组组织机构图、班组值日表和班组定置图。 　　(二)“共同愿景” 　　1、班组要有“共同愿景”，班组建设将要达到目标。 　　2、班组要制定实现“共同愿景”措施，完成结点计划，自定测量标准。 　　(三)班组制度建设 　　1、建立健全规章制度。涉及本班组的规章制度要齐全、整洁，班组成员了解其内涵并遵照执行。 　　2、班组每天开早会制度。布置全天工作，包括安全、质量预知预警;总结前一天班组管理情况;各项记录齐全，记录认真，内容翔实。 　　3、班务公开制度。班务公开栏要及时公布主要工作完成情况以及工时分配、奖、惩情况等;要有月度班组活动安排。 　　4、班组学习制度。按分厂安排每周按时组织班组学习、讨论，努力创建学习型班组，形成学习氛围。 　　5、区域管理制度。本班组责任区内符合公司和分厂各项管理规定，每天有专人负责。 　　(四)开展提素质练本领活动 　　1、班组要有员工技能提升计划，帮助青年员工提升业务水平，定期总结。 　　2、发挥技师、高级技师作用，开展班组内部师带徒活动，制定师带徒计划，按阶段总结开展情况。 　　(五)创新工作，形成进取意识 　　1、开展技术创新、合理化建议活动，每年两次参与人不少于20%。 　　2、开展质量攻关和生产攻关活动，发挥质量小组作用，自定攻关内容。 　　(六)参加组织活动。 　　1、积极组织参加公司和分厂组织的生产攻关和劳动竞赛等活动。 　　2、增强集体荣誉感，积极参加分厂各级组织的文娱活动，加强体育锻炼，养成良好的生活习惯。 　　3、积极参加公益事务和义务劳动等活动。 　　(七)遵章守纪行为规范 　　1、班组成员遵章守纪，遵守公司和分厂各项规章制度，遵守国家法律法规。 　　2、倡导精神文明，着装整洁，举止大方，言谈文明礼貌，具有团结协作精神。 　　3、加强业务学习和培训，积极参加技术比武和岗位练兵活动，提高自身素质和修养。 　　4、按计划要求完成好生产任务，生产中防止安全隐患出现，做到“四不伤害”，杜绝安全事故发生。 　　5、勤勉、节约、保持作业环境清洁，爱护公共设备和设施，精心保养负责的设备和工具。

1、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚2、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利3、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助4、不信不立，不诚不行。——晁说之5、内不欺己，外不欺人。——孔子6、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚7、诚信为人之本。——鲁迅8、真诚才是人生最高的美德。——乔叟9、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞10、一言之美，贵于千金。——葛洪

1、孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。2、孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说：小孩子食量小，按道理应该拿小的。李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载：孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。”

梅花精神是不惧风雪 ，顽强不屈，坚贞不屈 ，坚韧不拔。

小学四年级下学期班主任工作总结 　　总结是指对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究，做出带有规律性结论的书面材料，它在我们的学习、工作中起到呈上启下的作用，让我们一起来学习写总结吧。你想知道总结怎么写吗？以下是我精心整理的小学四年级下学期班主任工作总结，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　时间总是匆匆而过，紧张的复习后，转眼又到了自我总结的时刻，回首一学期的工作，有过喜悦也有遗憾，但看到自己的学生在失败与成功中不断摸索前进，心中还是倍感欣慰。这是我担任本班班主任的第一个学期，通过这个学期的努力，班级管理已取得一定的成效，班级情况也较正常。要做好班主任工作，确实不易。因为班主任工作意味着更多的奉献，更多的付出，物质方面的回报非常少。但却会赢得更多的家长和学生的尊重，会给你的人生留下许许多多，让你难以忘怀的回忆，根据这一学年的班主任经历，作一简要的总结。 　　一、树立正确的学习观念，形成浓厚的学习氛围。 　　1、抓好课堂纪律，首先作好学生的思想工作，要求学生以同等的眼光看待每一门课。其次，采取相应的措施及奖惩。要求学生养成课前做好准备工作，上课要求学生学会倾听，及时掌控课堂秩序。让学生在书上学习记一些笔记，提高课堂的学习效率。同时加强与任课教师间的联系，了解学生的课堂表现，并由纪律委员、小组长记录学生的课堂纪律情况，及时了解反馈。对于违纪的同学给予一定的惩罚，并肯定学生的点滴进步，提高其重视度。最后，了解学生各学科的学习情况，针对个体制定措施，帮助其把学习成绩搞上去培养建立一支有责任心的班干部，工作实行精细化责任制。 　　2、班主任工作非常辛苦，事务繁忙。怎样才能把班主任工作做好，有更多的时间辅导学困生，本人经过多年的实践，认为，作为班主任一定要充分相信学生，许多工作放手让学生去做，这样既培养锻炼了学生的能力，又使自己从繁杂的班级事务中解放出来。这需要班主任培养小干部，对班级管理做好指导。如班长的统领和协调检查；卫生委员的值日安排，检查；学习委员每天的早读，课外作业的收交等。把班级的诸项事务，与学生协商，实行自愿承包，责任到人。 　　3、充分发挥班委会的作用。班主任每周至少开一次班委会，对每周的情况进行简单总结，多鼓励，多指导。在这一学期中，我真正感受到了做班主任也可以从琐碎的班级工作中解脱出，过舒心的日子，而班级的各项工作仍能照常开展：在这一学期中，同学们在众多小干部的带领下每月一次举行了生动活泼的主题队会活动，人人争当规范生活动等。对于学校组织的各项活动都能积极参与并取得了优异的成绩。 　　二、培养学生的兴趣，发展学生的特长，为班级争荣誉。 　　1、除了正常的教学和其他一些班级事务外，重要的工作就是组织，指导开展各种活动。如何开展好活动，如何在各种活动中立于不败之地，我注意有意识地引导培养各方面的人才。平时多多注意学生的特长爱好，多多注意各方面的培训信息，与家长沟通好，做好家长，学生的思想工作，让他们积极的参加培训。有了这些小人才，无论是出黑板报，还是召开运动会，都让我省心不少，并取得了不错的成绩。 　　2、注重学生的示范带头作用的.发挥。让有特长的学生，带动起其他对各方面有兴趣的同学，组织开展一些小型的班级活动，学生在一起交流，在一起切磋。达到相互借鉴，相互学习，相互提高的目的。 　　三、每天提前早到校，提前完成各项任务。 　　作为班主任，很多情况下需要早到校。做好班主任工作离不开家长的支持，离不开课任教师的帮助支持。需要与他们勤沟通，取得他们的信任支持和帮助。学生的家访工作非常重要，与家长沟通好，班级的各项活动，各项工作就会得到家长的支持，出现问题也容易解决。家访的形式多种多样，直接家访我提前与家长联系，做好家访的准备，多谈学生好的表现，提出希望，增强家长的信心，让家长和学生知道，老师是多么重视他，对他充满了很高的期望。面对面交谈效果非常好，但由于学生多，居住也比较分散，全体学生都家访，需要占大量时间。我一般采取电话沟通，方便及时。家访工作我坚决做到：困难学生（学习，生活）必访，问题学生必访，出现波动的学生必访，有特长的学生必访等。这样可以融洽与家长的关系，使自己的工作得心应手。总而言之，在这一年的班主任工作中，我努力使自己做得轻松自在，但又决不放松对班集体的管理，自绐至终我都在追求一种奋发向上的班集体氛围，不求最好，但求更好。整个班集体在我的悉心指导下正向着更高更美的目标前进。这一学期主要目的是强化班级管理意识，巩固几个学期的管理成果，将班级管理再上一个新台阶。 ;

哈密十大旅游景点哈密十大旅游景点如下：1、哈密博物馆位于哈密市伊州区环城路，博物馆有展厅面积800余平方米，库房面积300平方米。馆内收藏有原始社会至明清时期的石器，青铜器，陶器，木器，铁器，毛布，清代服饰和干尸等文物12000余件。2、哈密回王墓位于哈密市伊州区回王府景区内。3、哈密雅丹地貌生态公园位于哈密市伊州区区雅丹魔鬼城自然及历史陈列馆，哈密雅丹地貌包括三大片区，大海道片区，十三间房片区，哈密魔鬼城片区，从魔鬼城可以直接穿越到著名的大海道景区，但需要专业的越野车队才可抵达。4、哈密魔鬼城景区位于哈密市伊州区五堡乡喀尕吐尔。哈密雅尔当风景旅游区魔鬼城面积为3200公里，分为东南西北四城，景区有六滩十六景。5、哈密天山风景名胜区位于哈密市伊州区303省道东50米。天山风景名胜区主要景点有白石头度假村，天山之夏度假村，草原之夜度假村，松海度假村，华龙度假村，电力度假村，大自然度假村，鸣沙山，松树塘滑雪场等。哈密旅游攻略景点必去哈密旅游攻略景点如下：1、新疆哈密河国家湿地公园。哈密河流域湿地，被誉为哈密绿洲之肾，流域内湿地生物资源丰富，也是咱们哈密区域生物多样性最丰富、最密集的场所之一，经过两年建设的哈密河国家湿地公园项目，取得了显著成效，成为建设美丽哈密、城在林中、天蓝水清、郁郁葱葱的宜居环境的示范项目。2、三屯河景区。位于新疆省哈密市， 河水流过庙尔沟草原，如同美丽的少女配以晶莹的水晶项链，这里青山环抱，松林如涛，溪流湍急，植被茂盛，由于人类极少涉足，基本保护了天山雄浑伏美的原始风格，山顶白雪皑皑，山坡背阴面为墨绿色冷杉林，山脚下绿草如茵，广阔的草原与天际相连，远远望去，景色层次分明，令人赏心悦目。3、大河古城。全国重点文物保护单位，系唐景龙年间驻屯于此的伊吾军所筑。是目前哈密地区规模较大、保存较好的一处唐代遗址。城内出土文物较为丰富，主要有陶器、石器、建筑材料及少量钱币等。陶器以泥质灰陶为主，黑陶和红陶较少，多为轮制。4、玛瑙滩。因为一望无际的戈壁滩上散落着无数的玛瑙，那些透明的玛瑙被日光映照得闪闪发亮，散射出道道迷人的光彩。在十几平方公里的玛瑙滩上，数量之多、面积之大、质地之佳的玛瑙令人叹为观止。5、墩墩湾岩画。位于哈密市沁城乡头宫村，岩画位于墩墩湾山沟的西面。岩画位于一块花岗岩上，岩面节理非常清楚，内容一幅为牛的造型，另一幅为山羊的造型。岩画表面风化严重，从岩画的风格看，雕刻手法简单、粗犷，具有原始的岩画制作工艺。 　哈密景点介绍 哈密景点介绍 哈密，新疆维吾尔自治区下辖的一个地级市，位于新疆东部，是新疆通向中国内地的要道，自古就是丝绸之路的咽喉，有“西域襟喉，中华拱卫”和“新疆门户”之称。以下是我精心准备的哈密景点介绍，大家可以参考以下内容哦！ 巴里坤古城景区 在雄伟壮丽的东天山北麓，有一片神奇美丽、物华天宝的土地，历史上她是东疆的门户、丝路重镇、草原明珠，她就是新疆历史文化名城—巴里坤。2003年，被国家文化部、文物局授予“全国文物工作先进县”荣誉称号；2006年至2007年，分别荣获自治区历史文化名城和自治区级旅游强县荣誉称号；东黑沟石结构古遗址被评为2007年度全国十大考古新发现之一。作为自治区历史文化名城，巴里坤历史古迹众多，文化厚重，风光旖旎，中原与西域文化、草原文化在这里碰撞、交融、汇萃，迸发出灿烂夺目的火花。2007年，巴里坤古城景区累计接待国内外游客22万人次，实现旅游收入4400万元，旅游收入每年以20%的速度递增，旅游业已成为巴里坤古城最具发展潜力的优势产业之一。 巴里坤古城景区西距新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市570公里，东南离哈密行署所在地哈密市142公里。城区交通便利，坐客车去乌鲁木齐是“朝发夕至”，而去哈密市仅需要两个小时。出租车、公交车遍布全景区。 位于东天山腹地的巴里坤古城景区，四面环山，南北山相距五十公里，东、西山相距百余公里。东、西、北山均为天山的支脉，原始松树林覆盖面积达百分之六十。海拔1650米，雪山晶莹，松林青翠，草原辽阔，一望无际。冬天一派冰天雪地景象，平地积雪尺余厚，春、夏、秋季绿草成荫，五颜六色的草花竞相开放，引来大批外界游人避暑观光。 巴里坤古城景区由汉、满两城组成，汉城建于清雍正9年，满城建于清乾隆37年，距今已有200余年的历史。汉满两城首尾衔接，登高俯视，苍茫草地一碧如海，而两座城如海中游动的两条扬子锷。此景触动文人诗情，使获"瀚海鼍城"之美称。古城景区面积14平方公里，居住人口2万人。景区旅游资源独具特色，沧桑的古建筑、辽阔的草原风光、浓郁的哈萨克风情在这里地造天设的混为一体。在众多景点中，兰州湾子古遗址风景区、蒲类大观园、巴里坤大草原、阳光乐园、哈萨克文化展馆、西城墙、地藏寺、仙姑庙、大河唐城、哈萨克风情园等景点各具特色，能给游客不同的文化品味。 位于景区西南方的兰州湾子古遗址风景区，为乾隆年间形成的自然村,有森林、草原、田园，景色优美,空气清新，一派小桥流水的田园风光。每年6到7月, 兰州湾子野玫瑰竞相开放,香气扑鼻，如临仙境。在这里你还可以感受到神秘的遗址文化，大月氏王庭遗址是青铜器时代文化遗存，距今有3000年的历史，1990年，被列为自治区级重点文物保护单位。今年，巴里坤县对该景点进行了重点开发，主要策划建设了体现大月氏古老文化的祭祀台、半穴式复原遗址、停车场、修建了游客接待中心、改建了农家小院、补种了玫瑰、增设了标识牌等一系列的基础设施。 位于景区东北方的蒲类大观园，是今年投资700万元新建的景点，南界古城墙，北临大草原。荟萃汉文化、古游牧文化的大观园内展现了不同时期碑林碑刻、园林小品和庙宇、八大商户、四大宅院、县衙等微缩景观以及匈奴、乌孙、大月氏游牧生活景象。大观园分为三个文化区，第一块是是汉文化展示区，第二块是古代游牧文化展示区，第三块是现代哈萨克文化展示区，集中展示了巴里坤的各种文化，是一块难得的风水宝地。 住于景区西边的地藏寺、仙姑庙是新疆境内保存最大、最为完整的庙宇群落。巴里坤广建庙宇的历史有近200年，出现了中国不多见，新疆罕见的庙宇群落。现仅存的地藏寺是甘肃民勤客商捐资于嘉庆二年修建的，也称民勤会馆，过会时间为每年阴历五月十六日。地藏寺西邻仙姑庙；仙姑庙又称甘州会馆，是甘肃张掖客商于嘉庆五年捐资修建，是道观。东邻地藏寺，曾是林荫蔽日、古树参天、吊桥流水、花木似春。 位于景区东南方的东黑沟遗址，距古城景区23公里。在东黑沟遗址南北长约5公里、东西宽约3.5公里、面积约8.75平方公里的范围内，分布有大型石筑高台3座、石围居住基址140座，墓葬1666座，刻有岩画的.岩石2485块，其为一处规模较大、内涵较丰富、具有代表性的古代游牧文化大型聚落遗址。 位于景区西方的清代粮仓，是1773年清政府拨专银在巴里坤汉城南街修建的8座收储屯田粮食的仓廒，为乾隆年间清政府的一个重要屯田基地。仓为土木结构，仓顶设通风楼，下铺木质地板。每仓长6.5丈，宽3.4丈，高1.8丈，仓容6000京石，总仓容48万京石。该仓隔寒防潮，适宜储粮，至今已230余年。今年又投资80万元恢复了廒神庙。 位于巴里坤湖西北方的怪石山。今年投资50万元，修建了景点大门，并对景点进行了绿化。怪石山最怪的就是满山的小石窟，这些大小不等的石洞有圆形，有方形，像佛龛、像蜂窝、像羊肚，近看小石洞并不深，很圆滑，像人工旋磨出的一样，小洞直径1米左右，大洞被称为"包厢者"可坐十几个人。几座山从山顶到山脚都是"千疮百孔"，有的称"蜂窝崖"，有的称"千佛洞"、"万佛龛"、"千窟崖"等。在山腰一花岗岩巨石陡壁上有一口朝上水平裂缝长13厘米，宽4厘米，里面有一窝清凉纯净的小泉水，人的嘴无法对着去喝，只能用芨芨秆去吸，奇怪的是这小石泉水喝不干，冬天不冻，被称为"神泉仙水"，视为吉祥、祛邪、祛灾、祈求好运的圣水。 位于景区北方15.5公里处的大河唐城，海拨1644米，是哈密地区规模最大、保存最完好的一处唐代古城遗址。1957年被列为新疆重点文物保护单位。2001年7月又被列为国家级文物保护单位。在城内采集到许多遗物，主要为陶器和铜器，有铜镜、护身铜佛、钱、铜棒等，建筑材料有灰色的莲花铺地砖和莲纹瓦当，均为典型的唐代遗物。城内散布着大型陶制废器和大型石磨盘。这些都向游人显示着当时农业生产的盛况，证明此处曾是一个规模较大的屯粮基地。 位于景区最北面的哈萨克风情园，座落于大草原之中。有十五个哈萨克毡房组成，占地面积130亩。风情园设施齐全，集餐饮、住宿、娱乐于一体。有民族风味的特色饮食，如手抓肉、清炖肉、烤肉、奶茶、马0、包尔萨克等供游客品尝，还有哈萨克传统舞蹈《黑走马》、《走熊舞》、《鸭子舞》、《挤奶舞》供游客欣赏，在这里，游客可以充分体会原汁原味的牧家生活与浓郁的哈萨克族民俗风情。 位于景区西方的哈萨克文化展馆，是新疆境内占地面积较大，内容整合比较完美，美观大方而又较为完善的展馆之一。该展馆分“文字图片展厅”，“民风习俗展厅”，“巴里坤资源产品展厅”，“历史文物展厅”，共容纳了1000余种文字图片、出版物、民族乐器、手工艺品、动植物标本、工农业产品、矿物、石人像、岩画等文物和生活用品、生产工具，从不同的角度反映哈萨克族从古到今源远流长的历史，丰富多彩的文化，独具特色的风俗习惯和宗教信仰等。同时还介绍自古以来在此繁衍生息的人们的生活方式和巴里坤县较为发达的工农业，辽阔富饶的草原，丰富的矿产资源以及从飞鸟到走兽，从野草到森林的各类植物，全面介绍教育，卫生等各行各业的大发展。展馆利用现代科技手段，将实物与模型巧妙地结合起来，有语言文字的介绍，有图片的展示，有原声的播放，使参观者在短短的时间内能够对巴里坤古城景区有一个较全面的了解。 位于景区西方的古民宅，具有200多年的历史，古民宅是清代康熙至乾隆古丝绸之路新北道鼎盛时期开始修建，嘉庆——民国末年之间陆续形成的巴里坤古民宅群落，与新疆“庙宇冠全疆”的巴里坤是同一时期的文化遗存，在新疆是罕见，是中华汉文化建筑艺术在西域的集中体现，也是一处爱国主义、民族团结教育基地，具有较高的历史价值和学术价值。 位于景区北侧的阳光乐园，总占地面积52500平方米。分餐饮，运动，演艺，休闲四大功能区域，在设计上全部铺设木栈道保护草原。阳光乐园共有哈萨克风格毡房5顶，最大毡房118平方米，直径12米，可容纳120人同时用餐。阳光乐园一次接待能力可达到300人。另有新潮现代的阳光房3顶．阳光房设计完全按照哈萨克毡房形状设计，用中空玻璃建造，冬暖夏凉。游客在这里不仅可以品尝到地道的巴里坤特色餐饮和风味小吃，还可以足不出户在用餐的同时领略草原风光。 位于景区北方的湖滨生态园，东西长260米，南北长203米,总体占地面积为10万平方米，分广场区、园林区和人工湖三个区。生态园南临巍峨的雪山，北靠巴里坤大草原，园内怪石山、胡杨林、玛瑙滩、硅化木、尖山子和兰州湾子石结构遗址六处微缩景观和象征巴里坤湖的人工湖充分展示了巴里坤深厚的草原文化、古丝路文化，游牧文化及独具特色的自然景观。湖滨生态园中心广场的总占地面积为1.8万平方米。中心广场是巴里坤县举办重大文体活动的地方,每年的“草原之夏”、“金秋之夜”、“草原欢歌”百日文化广场活动主要在这里举行,集观赏、休闲、娱乐为一体。 古城景区有一家准四星酒店、两家二星级宾馆、各类大、中型招待所、旅馆、家庭旅游接点48家，接待床位达到2161个；餐饮网点150多家。同时可接待游客7000人。 哈密魔鬼城 导游魔鬼城位于哈密市五堡乡以南，距五堡乡20公里，距哈密市约100公里，由于它神秘莫测，不熟悉地形的人若遇风暴，有迷失方向的危险。 哈密雅丹地貌东起烟墩外的骆驼峰，经雅满苏铁矿，大南湖煤矿，到五堡沙尔湖十三间房等长约400公里，宽约5～10公里，在哈密属于特殊的地理环境，它是经过漫长的风蚀自然而形成的。 在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头，海生的鱼类化石、鸟类化石，当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。 其实这里还真正存在着古城堡建筑、古民房遗址—艾斯克霞尔古城堡：离地面约6米的风蚀台上的长方形的土夯建筑有高约5米，前面有门有窗的居住地，这就是人类活动之地、是古丝路的驿站或是哈密王朝的西南前哨。 据当地人推测，此地西面的沙尔湖（由流沙通向罗布泊）干涸之前，这里也有村庄人家，当水源游移（地壳变化）沙尔湖消失后，林木飞鸟在风沙中，部分变为化石，而此地居住的人只得背井离乡，连先祖的遗骨也移走了、至今仅有遗址。门票/开放时间旺季40元，淡季25元。 拓展阅读 哈密市景点 哈密王景区 哈密王景区是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合并成立，是国家AAAA级旅游景区，国家级文物保护单位，总占地面积78亩。由于哈密回王在历史上对维护新疆统一、促进民族团结有着重大的影响，因此，哈密王景区又是一处宣扬祖国统一和民族团结的重要基地。 伊吾胡杨林生态园景区 导游原始胡杨林位于距淖毛湖镇区东10公里处，占地面积47万亩。胡杨，又叫梧桐树，因为一棵树上最多可长出五、六种不同形状、不同大小的叶子，所以还叫异叶树，胡杨、红柳、梭梭并成为西北地区的三大天然固沙林木。远看一望无际的胡杨林，会令人心旷神怡，近看棵棵胡杨林千姿百态，美不胜收，有憨态可掬的小飞象、有龟兹舞女、有嗷嗷待哺的小鸟等，每一棵胡杨树上都深深的刻着历史的印记，记录着岁月的痕记，在那里你可以寻找到历史的足迹，还可以捕捉到现代的时光，你可以对着一棵胡杨树展现你无穷无尽的遐想。胡杨极耐寒、耐旱、耐盐碱，这里的土地看上去很细腻，踩上去却像水泥板一样，就是因为盐碱度高的原因。随便捡起的胡杨断肢，无论粗细，都是极硬无半点水分。 巴里坤湖 巴里坤湖位于巴里坤县西北18公里处，是一个高原湖泊，海拔1585米，四周山峦起伏，水草丰美，湖中碧波荡漾。独具“迷离蜃市罩山恋”的奇观。巴里坤湖由四周自然泉水汇流注入而成，东西宽约12公里，南北长约20公里，湖水面积112.15平方公里。湖也是储量丰富的芒硝矿和盐田，湖水中含有水生物卤虫。 巴里坤哈萨克文化展馆 巴里坤哈萨克文化展馆为加快发展文化旅游业，增强经济发展活力，更好地宣传巴里坤、保护地方民族文化遗产，自治县县委、县人民政府决定建立巴里坤哈萨克自治县哈萨克民族文化展馆。该展馆是迄今为止在新疆境内占地面积较大、内容整合比较完美、美观大方而又较为完善的展馆之一、它从不同的角度反映哈萨克族从古到今源远流长的历史、丰富多彩的文化、独具特色的风俗习惯和宗教信仰等；同时还介绍自古以来在此地繁衍生息的人们的生活方式和巴里坤县较为发达的工农业、辽阔富饶的草原、丰富的矿产资源以及从飞鸟到走兽、从野草到森林的各类动植物； ;

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班组建设有效推行的第一关键点在于选人用人，重点关注员工的知识、技能、态度。实践证明，班组工作的好坏，主要取决于班组长素质能力的高低。提高班组建设与管理水平，关键是选拔和培养一批年龄适宜、技能过硬，且具有一定文化水平、责任心和群众基础的员工担任班组长。期间要对班组长实行动态管理，制定培训计划，组织笔试实操、管理看板考核、竞争上岗等，加强对班组长的选拔、培养与使用；班组长上任后定期开展民主测评，召开班组长座谈会、经验交流会，不断探讨学习新形势下班组精细化管理办法，全面提高班组长管理水平，从而促进班组建设与管理工作不断走上新的台阶。班组建设有效推行的第二关键点在于专业指导、能力提升。推荐企业选择班组长必备基本功TWI（Training Within Industry）训练方法，即督导人员训练或一线主管/班组长技能培训。通过以上两个关键点明确班组长任职能力和素质能力提升要求，进而发挥纽带作用带动全员开展班组建设，全面提升班组人员的能力水平，最终提升工厂管理的效率和竞争力。

北京物资学院的英文：Beijing Wuzi University。北京物资学院，简称“北物”，坐落于中国首都北京市，是一所以物流和流通为特色，以经济学科为基础，以管理学科为主干，经、管、理、工、文、法等多学科协调发展的全日制公办普通高等院校。北京物资学院1980年建校，先后隶属于国家物资总局、物资部、国内贸易部；1986年，学校获得硕士学位授予权；1998年10月，划归北京市管理。截至2022年8月，学校校园占地近600亩，建筑面积20万余平方米；下设10个教学单位，开设28个本科专业。有硕士学位一级学科授权点7个、硕士专业学位授权类别10个；有教职工821人，其中，专任教师548人；有本科生、硕士研究生、留学生等各类在校生8000余人，其中本科生7000余人，硕士研究生1500余人。所获荣誉2021年9月25日，北京物资学院法学院入选全国“七五”普法先进集体候选名单。2022年4月，北京物资学院冬奥志愿者服务队被表彰为北京冬奥会、冬残奥会北京市先进集体。2022年4月，北京物资学院科研处(对外合作办公室)被授予“北京市农村工作（2017-2021年）先进集体”称号。2022年4月，北京物资学院团委被表彰为“北京市五四红旗团委”。