马原名词解释意识形态

【答案】：早期作品：《海边也是一个世界》、《方柱石扇面》、《蟋蟀又叫了》、《白卵石海滩》、《新忏悔录》、《零公里处》西藏生活作品：《拉萨和女神》、《冈底斯的诱惑》、《叠纸鹤的三种方法》、《西海的无帆船》、《虚构》、《游神》、《大师》长篇小说：《上下都平坦》

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》。马原课的全称是《马克思主义基本原理概论》。拓展内容是中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材。

意马的解释 比喻 难以 控制 的心神。 唐 黄滔 《六丈金身碑》 ：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿於 菩提树 上，歇意马於 清凉 山 中。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·天平》 ：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。” 清 李渔 《巧团圆·认母》 ：“奇缘 凑合 难当耍，教人怎不驰意马。” 参见 “ 心猿意马 ”。 词语分解 意的解释 意 ì 心思：意思。意见。 意义 。意味。 意念 。意志（为了达到既定目的而 自觉 努力 的心理 状态 ）。 注意 。 同意 。意在笔先。意在言外。 心愿，愿望： 意愿 。 愿意 。意向。 意图 。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事 马的解释 马 （马） ǎ 哺乳 动物 ，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉 东西 ：马匹。骏马。 马到成功 。马首是瞻（喻跟随 别人 行动）。 大：马蜂。马勺。 姓。 部首 ：马。

马原24个原理都要背吗都要背马原大题需要全背原因：马原原理跟时政关系不大，唯一的“经验论”是：比如去年出了辩证法了，今年出“认识论”的概率会增加，当然谁都不敢保证今年不会重复考察！下面背诵有先后顺序第一：背框架什么是框架？辩证法基本范畴：原因与结果辩证统一，必然与偶然辩证统一，现象与本质辩证统一矛盾分析法：矛盾同一性与斗争性辩证统一，矛盾具有普遍性，矛盾具有特殊性。为什么先背框架？看上面的模板【模板】第一：原理名称+背的内容写出原理名称就是得分点，背的内容反而没有原理名称重要！第二：背分析词比如联系：循环、链、相互、桥梁、中介、关系背分析题的目的就是防止跑题！！！！跑题了，背那些具体的原理内容又有什么用呢？第三：背堂主整理的内容，那19个原理。【研友常犯错误】（五星重要☆☆☆☆☆）这点，我必须强调！去年，好多好多研友，只背第三，19个原理！本末倒置啊！（此处语气必须强硬）事要分主次，记住喽先背框架，再背分析词，最后背原理。

马克思主义哲学是一门实践的哲学，马克思主义自由观的内容也在实践中不断地充实和发展。首先，马克思公开发表关于自由的思想是从1842年发表《评普鲁士最近的书报检查令》开始的。在该文章中，马克思把“出版自由”的问题同各个阶级的态度联系在一起。通过揭示各个阶级的态度从而揭示德国的社会结构。他站到广大人民的一边，痛斥反对出版自由的诸侯贵族是在进行反对各族人民的论战。

马原是当代先锋派的代表作家之一，发表于1986年的小说《虚构》不仅是他的代表作，也是他文学创作核心理念——“小说即虚构”的最好阐释。《虚构》叙述了一个汉族人进入西藏某麻风病人禁区，在与世隔绝的“玛曲村”与麻风病人朝夕相处的七个日夜的奇特经历。马原在《现实的虚构》中坦言：他的《虚构》既是现实又是幻觉并在时间上不存在。这种作者本人在其文本和其他批评理论中一再强调的元小说叙事模式，让批评家们对《虚构》的解读一直停留在马原文学艺术形式方面做的大胆探索上，而忽视了文本所透露出的深层意蕴——对被遗忘在“玛曲村”弱势他者的人文关怀。《虚构》文本本身最大的特色的确是它“小说的小说”叙事模式。从作者、隐含作者的区分来看，作者马原是多文本的创作综合体，它不仅创作了《虚构》，还有其他的众多小说，他是他所有作品的复合体。作为《虚构》作者的马原即隐含作者，只是作者马原这个三维立体物的一维，他只“在”《虚构》这一文本中，而在其他文本中则是“不在”和缺失的。世界上所有存在都是相对出现的，有隐含作者必有隐含读者的存在，《虚构》作者所期待的隐含读者是摆脱传统小说接受视野的读者，这个读者应该接受隐含作者的创作意图——即小说创作就是虚构，隐含作者期待的隐含读者是能将小说创作与现实明确区分的理想接受者。作者在中国文学创作的形式方面的先锋探索是很引人注目的。但是作者如果只停留在艺术形式的特异性追求上，为“元小说”的建构而建构，最终必将解构自身。故而笔者认为马原的《虚构》能至今都让人驻读的原因还在于其文本所带给读者的人文反思。《虚构》的叙述者“我”是隐含作者的代言人，他并不等于作者马原，也不等同于现实生活中的某个人，他只是隐含作者在创作小说时虚构的人物，并借他的视野和话语来阐发自己的故事。可以说，《虚构》隐含作者借叙述者的叙述制造了一个多重的“他者”世界。作者马原在“他者”世界的框架建构中以人文的精神关怀使其文本丰润厚重起来，这使得文本形式的躯壳不显得干瘪空洞，从而使文本获得直击人类心灵的震撼力。马原虚构的被遗忘的他者同时也从另一个侧面反映了意识形态的错误的认知。当主流意识形态将我们的存在和居住的世界奉为存在的一个中心的负责的自由的代表的时候，实际上是在培养一种幻觉，有主流意识形态创造的主流世界实际上也是一个虚幻的存在

当今疫情全球蔓延已经成为全球全人类的功底，这就需要我们紧密联系起来，共同战胜这个敌人。

关于复习方法，这里给你一些思路：1、章节复习，不管是那门学科都分为大的章节和小的课时，一般当讲完一个章节的所有课时就会把整个章节串起来在系统的讲一遍，作为复习，我们同样可以这么做，因为既然是一个章节的知识，所有的课时之前一定有关联，因此我们可以找出它们的共同之处，采用关联记忆法把这些零碎的知识通过线串起来，更方便我们记忆。2、纠错整理：做题的过程中难免会做错题目，不管你是粗心或者就是不会，都要习惯性的把这些错题收集起来，每个科目都建立一个错题集，当我们进行考前复习的时候，它们是重点复习对象，因此你既然错过一次，保不准会错第二次，只有这样你才不会在同样的问题上再次失分。3、思维导图复习：思维导图是一个伟大的发明，在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。将知识用思维导图画出来进行整理记忆，可以很快分析出知识的脉络和重点，并且记得牢固。

兰州商学院的开卷考试（总的来说还行，重点在前三章）一、判断题（10分10道）二、多项选择题（10分5道）三、判断并给理由（相当于简答题）（32分4道）考点：1、矛盾规律（对立统一观点）2、新旧事物的关系就是“一刀两断”3、意识的相对独立性4、人们群众对社会的作用是有限与无限的统一四、材料分析题（20分2道）考点：1、唯心、唯物主义2、社会存在社会意识的关系五、论述题（28分，3选2）1、运用矛盾的普遍性与特殊性原理说明建设中国特色社会主义社会的意义2、科学技术是第一生产力

马原是著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到重要影响。 马原是著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。

马原是大学的一门课程，马原即马克思主义基本原理，考马原意思为考马原这门课。拓展内容：《马克思主义基本原理概论》主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。

马原的《虚构》，已经成为中国先锋小说历史上的一个里程碑，对日后的中国文学产生了不可估量的影响。从叙事技巧和“元小说”的小说创作理念入手，分析这部小说的过人之处。马原是中国先锋小说的开拓者之一，对传统小说的线形叙事进行了大胆的革新。他在叙事技巧上进行了多种实验，力图打破读者原有的阅读习惯，开拓新的审美格局。作为一个先锋小说作家，马原关注更多的似乎是小说的形式，主要是小说的叙事。他的代表作品有《冈底斯的诱惑》、《窗口的孤独》、《虚构》等。《虚构》讲述了一个正常人在西藏麻风村的经历：“我”因偶然机缘进入了这个与世隔绝的村子，碰到和经历了一些不可思议的人与事，最后出了村子。故事的结尾处，“我”出来后询问一个司机，“今天是几号？”他说是“五月四号青年节”，而据“我”自己的估算，“我”是在五月三号到达麻疯村的，并且已经在里面过了好几天了，然而出来之后，却还是五月四号。这一结局充分暴露了小说的虚构本质。然而过于新奇的形式和眩目的技巧，会给一般读者造成阅读障碍，使他们对马原的小说望而却步。让我们来看看马原小说里都出现了哪些新奇的形式和眩目的叙事技巧。一、元小说元小说又称超小说，是“有关小说的小说。”它关注小说的虚构本身及其创作过程，往往采用叙事人和想象的读者对话的形式。作家主动承认小说的虚构性质，但是仍旧在自己的作品里使用这一手法。另外作家还主动揭示自己的小说的“编写”手法，例如他的素材或灵感来自何处，他是如何组织安排自己的情节等，同时他还预料到了可能会遭到的批评，为自己进行辩解从而免遭诘问。“他们讨好读者，把他或她当作于自己水平相当的知识分子，老于世故，不会为作品所迷惑，因为他们会知道小说只是一个言语的结构体，而不是生活的一部分。” 元小说的另一特征是叙事性语言和批评性话语交融，叙事人摆脱了叙事文本的束缚，打断叙事的连续性，直接对叙事本身发言，对叙事进行思考和质疑，小说因此得以不断反思和调整自身，仿佛是具有了一种能动的“自我意识”，并且小说的评论部分多数是离题发挥，与故事的情节基本上没有逻辑关联。 在《虚构》当中，马原为了表现小说的虚构性，一开篇就写道，“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事，汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家都作不到这一点，只有我是个例外。” 他接着讲述了自己的写作经历，包括是如何杜撰了《虚构》这篇小说。这一炫耀性的自白就构成了这部不长的中篇的第一部分，显示了小说的虚构性。尤其是结尾的那个时间表明一切只是马原的一个想象，真实被他彻底的解构掉了。因此马原小说里的叙事者是具有“自我意识”的，他表现出他意识到了自己是在写一部虚构的作品，却又极力要读者相信他所牵涉的各种问题，在叙事当中尽量突出故事的真实性，追求细节，煞有介事的将故事编造的像真的一样，读者往往落入了他的叙事圈套里。这种叙事之前的题外话，叙事进程里插入分析评论也是毛姆所惯用的。在《月亮和六便士》里，小说主人公没有直接出场，毛姆花了相当的笔墨来评述有关画家的诸多传记和评论文章，大谈创作心得，评价前辈作家们的创作，他们是大名鼎鼎的布莱克，蒲柏等人，还有济慈和雪莱。实际上，在毛姆的叙事里，除了故事人物的姓名是编造的以外，其他作为道具出现的人名地名都是当时真实存在的，这些细节给读者造成一种错觉，仿佛毛姆是在叙述真人真事，他所创造出来的画家形象斯特里克兰德就是他那个时代的一个真实存在。他还时常就自己的叙事和读者进行探讨，告诉读者他的写作计划，并且对自己笔下的人物进行评论，比如在第八章，他这样写道，“回过头来读了读我写得斯特里克兰德夫妇的故事，我感到这两个人被我写得太没有血肉了。要使书中人物真实动人，需要把他们的性格特征写出来，而我却没有赋予他们任何特色。” 这些评论使得读者从紧张的叙事里解脱出来，也让叙事节奏有张有弛，控制的极有分寸。在《刀锋》的开头毛姆写道，“我以往写小说，在动笔之时，从来没有过这么多的疑虑。我所以把这本书叫小说，是因为我给它起不来别的名称。” 但是，同样采用了“元小说”的叙事，马原和毛姆的追求却大向径庭。马原讲究的是叙事的“虚构性”，他在作品里对这一性质供认不讳，在他与读者的对话里，他不断强调的就是自己所叙事的其实全是他杜撰的，并且时常夸耀自己的虚构技巧。在《西海边无帆船》的结尾处，他突出了作家所具备的虚构的权力，“为了写这个故事的结尾，我似乎应该翻一翻有关的外科书籍……我决定省下这五元两角五，凭想象杜撰，我想我也许能行。虚构是我的天分。” 毛姆曾声称自己的在麦尔维尔的巨著《白鲸》中发现了一种写小说的最为方便有效的方法，“作者自己在讲述故事，然而他并不是主角，他所讲的也不是自己的故事。他是小说里的一个人物，同小说里的其他人物存在或多或少的联系，他的作用不在于决定情节而是作为其他人物的知己者，仲裁者和观察者……他把读者当作知心人，把自己所知道的，所希望的或者害怕的都告诉读者，即使他自己不知所措，他也同样坦率的告诉读者。”毛姆认为这一方法有助于读者对人物产生亲切感，从而增强艺术真实性。有意思的是，马原自己也多次提到《白鲸》这部作品，并将其列为对自己最有影响的三部小说之一，他自觉地运用了其中的对话模式，突出的是叙事的虚构，阅读他的作品，读者仿佛面对一个文字游戏。马原的“元小说”意识与中国古典传统中出现的类似情结有着截然相反的趋向。《红楼梦》的开头就对小说来历有所交待，而叙事过程中也出现了作者本人的名字，不过这种叙事方法在这样的传统小说中只是为了制造一个真实的幻象，让读者感到故事的真实可信。而马原的叙事则是使叙事人和主人公产生游离感，以维持客观化的效果，这也是他建构自己的“叙事迷宫”的方法之一——让读者迷失在作者、叙事者、以及主人公的错位中。二、叙事圈套有的评论家指出：“他实在是一个玩弄叙事圈套的老手,一个小说中偏执的方法论者.。……马原的小说主要意义不是讲述了一个（或几个片段的）故事，而是叙事了一个（或几个片段的）故事”。从某种角度来说，马原的叙事方法很像“莫比乌斯带”，一个可以描述无限循环的最原始的模型。对小说创作的大胆创新，以及叙事的“自觉”让他的“叙事圈套”得以确立。马原通过这样的方法主观干预了叙事的正常进行，消解了故事的真实性，将读者的注意力从对故事的迷恋上往叙事者及其行为上吸引，形成了一种新的艺术效果。这在小说的叙事艺术上是有重大意义的。在长期的发展中，小说从来就没有放弃过对现实世界的仿真的尝试。为了达到这样的效果，很多作者开始自觉地抵制小说叙事中的主观性。叙事主体开始往叙事后隐藏，使得故事显得更为真实。而被叙事的事物则扮演了一个虚幻的主体。小说中的第一人称成了背后的事物客观性的傀儡。过去，虚实的个性特征只能表现在一些外在的方面，主要是表现形式的异同上。而马原的小说中终于出现了独立的叙事人。并且有了独立的意识，在吸引着读者的注意力。马原通过虚化叙事者的叙事，来追求叙事者的真实，亦即叙事者的客观性。这可以看作现代小说叙事自觉的表现。叙事自觉代表着一个可以被叙事的世界的诞生。这种世界的诞生本身就象征着多样性和无穷的可能性。而这样的叙事也是追求着这样的一个目标，即表述世界的多样性和可能性。它使得叙事更加自由，能够在叙事者的层面上自由的改变叙事的面貌，提供了这个世界的另一种可能性。这也应证了马原在《虚构》中的一句话：“我讲的只是那里的人，讲那里的环境，将那个环境里可能有的故事。”这是一种叙事技巧，用故意的虚构来反虚构。这就是所谓的“叙事圈套”。而马原的叙事技巧与他在小说文本中对时间的处理是密不可分的。他本人也曾说：“我大概是一个一直思考时间并利用时间来作我文章的作家。”三、时间意识“许多年以后，面对着行刑队，奥雷连诺上校将会想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识了冰块” 。在这里，马尔克斯的叙事时间从现在走进将来，又从将来回到过去，“许多年以后”这个时间状语超出的自然时间，与其说表达了一个时间长度，毋宁说它表明的是一种时间意识，它是一个意识到的时间跨度。故事在发生的时候带有一种宿命感，其结局注定的不可逃避的。这种预叙手法，在戴卫·赫尔曼主编的《新叙事学》中又叫“预示叙事”，乌里·玛戈琳给我们的解释是“关于言说时尚未发生之事的叙事：预言、预测、预演、计划、推测、愿望、筹划，等等”。同时，它还说：“这里的决定因素是时间和情态，而不是体式。” 加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中创造的的这种经典预叙模式，在多年后为许多中国作家所承袭。因为母语的影响而自然形成的这种叙事风格，在“与世隔绝”多年的中国作家眼中极具一种奇特的魅力，许多先锋作家把它改装拼接到小说文本中。例如叶兆言的《枣树的故事》，苏童的《1934年的逃亡》，余华的《难逃劫数》，格非的《褐色鸟群》等等。马原有意挣脱马尔克斯的束缚，他的预叙不露声色。他在《虚构.》的第二、三节中，避开了“许多年之后”或“多少年之后”之类的叙事方式，直接让本来该发生在第二天（以七天计算）的事情提前发生。在第二节中，马原让沉默了几十年的“哑巴”说了个够。为了让故事中的其他人看明“哑巴”的“妄语”，又在小说的第十六节，也就是时间的第六天，让发生在第二天的故事重演。预叙手法用于小说创作中，使线性时间上明天发生的事或者说明天可能发生的事提前到今天来叙事，从而使单线时间变为复线时间，以求得叙事视点的多样性，使叙事方法多元化，这当然是小说创作的一大进步。马原也没能摆脱马尔克斯的束缚。在《虚构》的第七节中，他对我们说：“那时我还不知道他第二天早上会和我一起爬山。”事实上，当马原这么说的时候，事情已经发生了。当马原说这句话的时候，他已经给我们交代过了事情的大致经过。在线性时间这条坐标上，事情已经先于时间出现在了读者面前。故事不再成为依附于时间概念上的自然延续。叙事通过这一手法使故事得以转换、错位、中断，得以重新组合，叙事时间改变了故事在小说中的自然流程。在这里，通过这句话，运用预叙的手法，马原得以将小说开头断裂开来的时间连接起来。当马原以马尔克斯的那句母语的变种进行叙事时，故事时间已经显得不重要了。一个同时站在过去、现在、将来三个时间维度上叙事的故事，已经不能在具体的时间河流中找到坐标。马尔克斯的幽灵无处不在，他的叙事声音的回应也无处不在，马原的“叙事圈套”，一部分也就是马尔克斯对时间把握的一种变体或者说是变种。马尔克斯叙事的口吻是站在某个不明确的“现在”，讲“许多年以后”的一个“将来”，然后又从这“将来”回顾到“那久远的一天”的“过去”。而马原的视点是“今天”，“明天”，是以今天为背景的预想，站在“今天”想象“明天”，由“明天”跳到“昨天”，然后转回到“今天”的描述，最后，再一次回到对“明天”的预想之中。在幻觉中的玛曲度过四天后，马原的昨天、今天的观念似乎又开始复活，“……我首先否定了要搬出她家的想法，其次，我决定今天要做的第二件事是到神树去。第一件昨天就决定了的。我记得老哑巴的家在村子的西南角上。”“昨天，今天，明天 ”，这些在幻觉里的时间没有存在的实际意义。马原在《虚构》中的时间意识，是一种在“虚构”中下意识地对时间的模糊。他所谓的“叙事圈套”更接近于把时间打乱重组后在小说文本中的“西学为用”式的表现。结语：马原的小说还有很多可供分析学习的地方，它的语言上的取向矛盾（海明威式的和博尔赫斯式的），它的体裁试验，它的心理学技巧，等等。虽然马原近年来已经没有什么有影响的小说出世了，或许不能在文学史上留下一席之地，但一定会凭借其独特风格和良苦用心赢得许多读者的心。《虚构》是一部不可多得的作品，是马原的写作特色的集中体现。因为马原在这部小说里运用的各种叙事技巧，包括对“元小说”创作理念的追求，对时间意识的混淆，对繁复的叙事迷宫的营造，以及“叙事圈套”对读者的“误导”，使得这部小说具有了独特的“虚构气质”。在虚构中追求虚构，反而使小说多了一份真实感、客观感。这种气质使得这部小说鹤立鸡群，在80年代的先锋小说潮流中独占鳌头。

马克思主义基本原理是指马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。1、这些基本原理和范畴是人类社会的本质和发展规律的科学概括。马克思主义基本原理学科，旨在研究马克思主义主要经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。要按照科学性、整体性、实践性和创新性原则建设好马克思主义基本原理这门学科。2、马克思主义基本原理的研究和教育，是社会主义教育的重要特征，马克思主义基本原理作为二级学科来建设，将对马克思主义进行深入系统的研究，对青年学生的马克思主义理论教育，以及对有中国特色的学科建设，都具有重要意义。3、与马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义分门别类的研究不同，它要求把马克思主义的这三个组成部分有机结合起来，揭示它们的内在逻辑联系，从总体上研究和掌握马克思主义，并引导学生运用马克思主义立场、观点和方法来分析现实社会以及科学发展中的问题。4、马克思主义基本原理理论包括马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义部分，而马哲仅仅是马克思主义原理的一个部分。我们把马克思研究的哲学、经济学、科学社会主义原理统称为马克思主义原理。马哲是这个原理体系的一个子集。

题库内容：意马的解释比喻 难以 控制 的心神。 唐 黄滔 《六丈金身碑》 ：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿於 菩提树 上，歇意马於 清凉 山 中。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·天平》 ：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。” 清 李渔 《巧团圆·认母》 ：“奇缘 凑合 难当耍，教人怎不驰意马。” 参见 “ 心猿意马 ”。 词语分解 意的解释 意 ì 心思：意思。意见。 意义 。意味。 意念 。意志（为了达到既定目的而 自觉 努力 的心理 状态 ）。 注意 。 同意 。意在笔先。意在言外。 心愿，愿望： 意愿 。 愿意 。意向。 意图 。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事 马的解释 马 （马） ǎ 哺乳 动物 ，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉 东西 ：马匹。骏马。 马到成功 。马首是瞻（喻跟随 别人 行动）。 大：马蜂。马勺。 姓。 部首 ：马。

　马克思主义基本原理与马克思主义哲学有区别，二者是包含与被包含的关系，具体如下：　　马克思主义基本原理理论包括马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义部分，而马哲仅仅是马克思主义原理的一个部分。我们把马克思研究的哲学、经济学、科学社会主义原理统称为马克思主义原理。马哲是这个原理体系的一个子集。 　　马克思主义基本原理：　　马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。这些基本原理和范畴是人类社会的本质和发展规律的科学概括。马克思主义基本原理学科，旨在研究马克思主义主要经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。与马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义分门别类的研究不同，它要求把马克思主义的这三个组成部分有机结合起来，揭示它们的内在逻辑联系，从总体上研究和掌握马克思主义，给学生以马克思主义的完整概念，并引导学生运用马克思主义立场、观点和方法来分析现实社会问题、认识问题和科学发展中的问题。要按照科学性、整体性、实践性和创新性原则建设好马克思主义基本原理这门学科。马克思主义基本原理的研究和教育，是社会主义教育的重要特征，马克思主义基本原理作为二级学科来建设，将对马克思主义进行深入系统的研究，对青年学生的马克思主义理论教育，以及对有中国特色的学科建设，都具有重要意义。　　马克思主义哲学：　　马克思主义哲学，是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。它是吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践的基础上，创立并发展起来的。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。

马原的《虚构》，已经成为中国先锋小说历史上的一个里程碑，对日后的中国文学产生了不可估量的影响。从叙事技巧和“元小说”的小说创作理念入手，分析这部小说的过人之处。马原是中国先锋小说的开拓者之一，对传统小说的线形叙事进行了大胆的革新。他在叙事技巧上进行了多种实验，力图打破读者原有的阅读习惯，开拓新的审美格局。作为一个先锋小说作家，马原关注更多的似乎是小说的形式，主要是小说的叙事。他的代表作品有《冈底斯的诱惑》、《窗口的孤独》、《虚构》等。 《虚构》讲述了一个正常人在西藏麻风村的经历：“我”因偶然机缘进入了这个与世隔绝的村子，碰到和经历了一些不可思议的人与事，最后出了村子。故事的结尾处，“我”出来后询问一个司机，“今天是几号？”他说是“五月四号青年节”，而据“我”自己的估算，“我”是在五月三号到达麻疯村的，并且已经在里面过了好几天了，然而出来之后，却还是五月四号。这一结局充分暴露了小说的虚构本质。然而过于新奇的形式和眩目的技巧，会给一般读者造成阅读障碍，使他们对马原的小说望而却步。让我们来看看马原小说里都出现了哪些新奇的形式和眩目的叙事技巧。 一、元小说 元小说又称超小说，是“有关小说的小说。”它关注小说的虚构本身及其创作过程，往往采用叙事人和想象的读者对话的形式。作家主动承认小说的虚构性质，但是仍旧在自己的作品里使用这一手法。 另外作家还主动揭示自己的小说的“编写”手法，例如他的素材或灵感来自何处，他是如何组织安排自己的情节等，同时他还预料到了可能会遭到的批评，为自己进行辩解从而免遭诘问。“他们讨好读者，把他或她当作于自己水平相当的知识分子，老于世故，不会为作品所迷惑，因为他们会知道小说只是一个言语的结构体，而不是生活的一部分。” 元小说的另一特征是叙事性语言和批评性话语交融，叙事人摆脱了叙事文本的束缚，打断叙事的连续性，直接对叙事本身发言，对叙事进行思考和质疑，小说因此得以不断反思和调整自身，仿佛是具有了一种能动的“自我意识”，并且小说的评论部分多数是离题发挥，与故事的情节基本上没有逻辑关联。 在《虚构》当中，马原为了表现小说的虚构性，一开篇就写道，“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事，汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家都作不到这一点，只有我是个例外。” 他接着讲述了自己的写作经历，包括是如何杜撰了《虚构》这篇小说。这一炫耀性的自白就构成了这部不长的中篇的第一部分，显示了小说的虚构性。尤其是结尾的那个时间表明一切只是马原的一个想象，真实被他彻底的解构掉了。因此马原小说里的叙事者是具有“自我意识”的，他表现出他意识到了自己是在写一部虚构的作品，却又极力要读者相信他所牵涉的各种问题，在叙事当中尽量突出故事的真实性，追求细节，煞有介事的将故事编造的像真的一样，读者往往落入了他的叙事圈套里。 这种叙事之前的题外话，叙事进程里插入分析评论也是毛姆所惯用的。在《月亮和六便士》里，小说主人公没有直接出场，毛姆花了相当的笔墨来评述有关画家的诸多传记和评论文章，大谈创作心得，评价前辈作家们的创作，他们是大名鼎鼎的布莱克，蒲柏等人，还有济慈和雪莱。实际上，在毛姆的叙事里，除了故事人物的姓名是编造的以外，其他作为道具出现的人名地名都是当时真实存在的，这些细节给读者造成一种错觉，仿佛毛姆是在叙述真人真事，他所创造出来的画家形象斯特里克兰德就是他那个时代的一个真实存在。他还时常就自己的叙事和读者进行探讨，告诉读者他的写作计划，并且对自己笔下的人物进行评论，比如在第八章，他这样写道，“回过头来读了读我写得斯特里克兰德夫妇的故事，我感到这两个人被我写得太没有血肉了。要使书中人物真实动人，需要把他们的性格特征写出来，而我却没有赋予他们任何特色。” 这些评论使得读者从紧张的叙事里解脱出来，也让叙事节奏有张有弛，控制的极有分寸。在《刀锋》的开头毛姆写道，“我以往写小说，在动笔之时，从来没有过这么多的疑虑。我所以把这本书叫小说，是因为我给它起不来别的名称。” 但是，同样采用了“元小说”的叙事，马原和毛姆的追求却大向径庭。马原讲究的是叙事的“虚构性”，他在作品里对这一性质供认不讳，在他与读者的对话里，他不断强调的就是自己所叙事的其实全是他杜撰的，并且时常夸耀自己的虚构技巧。在《西海边无帆船》的结尾处，他突出了作家所具备的虚构的权力，“为了写这个故事的结尾，我似乎应该翻一翻有关的外科书籍……我决定省下这五元两角五，凭想象杜撰，我想我也许能行。虚构是我的天分。” 毛姆曾声称自己的在麦尔维尔的巨著《白鲸》中发现了一种写小说的最为方便有效的方法，“作者自己在讲述故事，然而他并不是主角，他所讲的也不是自己的故事。他是小说里的一个人物，同小说里的其他人物存在或多或少的联系，他的作用不在于决定情节而是作为其他人物的知己者，仲裁者和观察者……他把读者当作知心人，把自己所知道的，所希望的或者害怕的都告诉读者，即使他自己不知所措，他也同样坦率的告诉读者。” 毛姆认为这一方法有助于读者对人物产生亲切感，从而增强艺术真实性。有意思的是，马原自己也多次提到《白鲸》这部作品，并将其列为对自己最有影响的三部小说之一，他自觉地运用了其中的对话模式，突出的是叙事的虚构，阅读他的作品，读者仿佛面对一个文字游戏。 马原的“元小说”意识与中国古典传统中出现的类似情结有着截然相反的趋向。《红楼梦》的开头就对小说来历有所交待，而叙事过程中也出现了作者本人的名字，不过这种叙事方法在这样的传统小说中只是为了制造一个真实的幻象，让读者感到故事的真实可信。而马原的叙事则是使叙事人和主人公产生游离感，以维持客观化的效果，这也是他建构自己的“叙事迷宫”的方法之一——让读者迷失在作者、叙事者、以及主人公的错位中。 二、叙事圈套 有的评论家指出：“他实在是一个玩弄叙事圈套的老手,一个小说中偏执的方法论者.。……马原的小说主要意义不是讲述了一个（或几个片段的）故事，而是叙事了一个（或几个片段的）故事”。 从某种角度来说，马原的叙事方法很像“莫比乌斯带”，一个可以描述无限循环的最原始的模型。对小说创作的大胆创新，以及叙事的“自觉”让他的“叙事圈套”得以确立。 马原通过这样的方法主观干预了叙事的正常进行，消解了故事的真实性，将读者的注意 力从对故事的迷恋上往叙事者及其行为上吸引，形成了一种新的艺术效果。这在小说的叙事艺术上是有重大意义的。 在长期的发展中，小说从来就没有放弃过对现实世界的仿真的尝试。为了达到这样的效果，很多作者开始自觉地抵制小说叙事中的主观性。叙事主体开始往叙事后隐藏，使得故事显得更为真实。而被叙事的事物则扮演了一个虚幻的主体。小说中的第一人称成了背后的事物客观性的傀儡。过去，虚实的个性特征只能表现在一些外在的方面，主要是表现形式的异同上。而马原的小说中终于出现了独立的叙事人。并且有了独立的意识，在吸引着读者的注意力。马原通过虚化叙事者的叙事，来追求叙事者的真实，亦即叙事者的客观性。这可以看作现代小说叙事自觉的表现。 叙事自觉代表着一个可以被叙事的世界的诞生。这种世界的诞生本身就象征着多样性和无穷的可能性。而这样的叙事也是追求着这样的一个目标，即表述世界的多样性和可能性。它使得叙事更加自由，能够在叙事者的层面上自由的改变叙事的面貌，提供了这个世界的另一种可能性。这也应证了马原在《虚构》中的一句话：“我讲的只是那里的人，讲那里的环境，将那个环境里可能有的故事。”这是一种叙事技巧，用故意的虚构来反虚构。这就是所谓的“叙事圈套”。 而马原的叙事技巧与他在小说文本中对时间的处理是密不可分的。他本人也曾说：“我大概是一个一直思考时间并利用时间来作我文章的作家。” 三、时间意识 “许多年以后，面对着行刑队，奥雷连诺上校将会想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识了冰块” 。在这里，马尔克斯的叙事时间从现在走进将来，又从将来回到过去，“许多年以后”这个时间状语超出的自然时间，与其说表达了一个时间长度，毋宁说它表明的是一种时间意识，它是一个意识到的时间跨度。故事在发生的时候带有一种宿命感，其结局注定的不可逃避的。这种预叙手法，在戴卫·赫尔曼主编的《新叙事学》中又叫“预示叙事”，乌里·玛戈琳给我们的解释是“关于言说时尚未发生之事的叙事：预言、预测、预演、计划、推测、愿望、筹划，等等”。同时，它还说：“这里的决定因素是时间和情态，而不是体式。” 加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中创造的的这种经典预叙模式，在多年后为许多中国作家所承袭。因为母语的影响而自然形成的这种叙事风格，在“与世隔绝”多年的中国作家眼中极具一种奇特的魅力，许多先锋作家把它改装拼接到小说文本中。例如叶兆言的《枣树的故事》，苏童的《1934年的逃亡》，余华的《难逃劫数》，格非的《褐色鸟群》等等。 马原有意挣脱马尔克斯的束缚，他的预叙不露声色。他在《虚构.》的第二、三节中，避开了“许多年之后”或“多少年之后”之类的叙事方式，直接让本来该发生在第二天（以七天计算）的事情提前发生。在第二节中，马原让沉默了几十年的“哑巴”说了个够。为了让故事中的其他人看明“哑巴”的“妄语”，又在小说的第十六节，也就是时间的第六天，让发生在第二天的故事重演。 预叙手法用于小说创作中，使线性时间上明天发生的事或者说明天可能发生的事提前到今天来叙事，从而使单线时间变为复线时间，以求得叙事视点的多样性，使叙事方法多元化，这当然是小说创作的一大进步。 马原也没能摆脱马尔克斯的束缚。在《虚构》的第七节中，他对我们说：“那时我还不知道他第二天早上会和我一起爬山。”事实上，当马原这么说的时候，事情已经发生了。当马原说这句话的时候，他已经给我们交代过了事情的大致经过。在线性时间这条坐标上，事情已经先于时间出现在了读者面前。故事不再成为依附于时间概念上的自然延续。叙事通过这一手法使故事得以转换、错位、中断，得以重新组合，叙事时间改变了故事在小说中的自然流程。在这里，通过这句话，运用预叙的手法，马原得以将小说开头断裂开来的时间连接起来。当马原以马尔克斯的那句母语的变种进行叙事时，故事时间已经显得不重要了。一个同时站在过去、现在、将来三个时间维度上叙事的故事，已经不能在具体的时间河流中找到坐标。 马尔克斯的幽灵无处不在，他的叙事声音的回应也无处不在，马原的“叙事圈套”，一部分也就是马尔克斯对时间把握的一种变体或者说是变种。 马尔克斯叙事的口吻是站在某个不明确的“现在”，讲“许多年以后”的一个“将来”，然后又从这“将来”回顾到“那久远的一天”的“过去”。而马原的视点是“今天”，“明天”，是以今天为背景的预想，站在“今天”想象“明天”，由“明天”跳到“昨天”，然后转回到“今天”的描述，最后，再一次回到对“明天”的预想之中。 在幻觉中的玛曲度过四天后，马原的昨天、今天的观念似乎又开始复活，“……我首先否定了要搬出她家的想法，其次，我决定今天要做的第二件事是到神树去。第一件昨天就决定了的。我记得老哑巴的家在村子的西南角上。” “昨天，今天，明天 ”，这些在幻觉里的时间没有存在的实际意义。马原在《虚构》中的时间意识，是一种在“虚构”中下意识地对时间的模糊。他所谓的“叙事圈套”更接近于把时间打乱重组后在小说文本中的“西学为用”式的表现。 结语： 马原的小说还有很多可供分析学习的地方，它的语言上的取向矛盾（海明威式的和博尔赫斯式的），它的体裁试验，它的心理学技巧，等等。虽然马原近年来已经没有什么有影响的小说出世了，或许不能在文学史上留下一席之地，但一定会凭借其独特风格和良苦用心赢得许多读者的心。 《虚构》是一部不可多得的作品，是马原的写作特色的集中体现。因为马原在这部小说里运用的各种叙事技巧，包括对“元小说”创作理念的追求，对时间意识的混淆，对繁复的叙事迷宫的营造，以及“叙事圈套”对读者的“误导”，使得这部小说具有了独特的“虚构气质”。在虚构中追求虚构，反而使小说多了一份真实感、客观感。这种气质使得这部小说鹤立鸡群，在80年代的先锋小说潮流中独占鳌头。

9章。模块一导言，模块二绪论，模块三哲学基本问题，模块四唯物论，模块五辩证法，模块六认识论，模块七历史唯物论，模块八资本主义理论，模块九科学社会主义论。《马克思主义基本原理概论》主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。通过对马克思主义基本概论的总结和学习，帮助学生了解马克思主义的基本规律及其在现实生活中的实际应用。本书适用于本科院校、高职高专和成人高校。

从目录对比来看，两个版本的《马克思主义基本原理》导论部分没有变化。在第一章的第三节，2023年版删去了2021年版的“辩证思维方法与现代科学思维方法”。这一变化并不表示这部分内容不重要，而是恰恰相反，作为马克思主义理论的研究者或者爱好者、学习者，我们应当熟悉并掌握这一部分内容。第二章第三节中，2023年版更新了第三部分的标题，将“坚持守正创新”补充到2021年版的表述上，这充分强调了在二十大召开后，守正创新的重要性和学习本节内容的必要性。第三章的内容变化较多，主要是：在第一节中，2023年版将2021年版的“社会形态更替的一般规律和特殊形式”改为“社会进步与社会形态更替”，并增加了“文明及其多样性”这一内容。在第二节中，2023年版删去了2021年版的“改革在社会发展中的作用”，并增加了“文化在社会发展中的作用”这一内容。第四章的变化也很多，主要是：2023年版将第一节中的“科学认识马克思劳动价值论”改为“深刻认识马克思劳动价值论的当代价值”，突出劳动价值论的现实意义。2023年版将第二节的主标题“资本主义经济制度的本质”直接提升为“资本主义经济制度”，第三节将“资本主义政治制度和意识形态”改为“资本主义上层建筑”，深化了对该部分内容的表达。第五章的变化主要是：将第二节的两个三级标题进行修改，2023年版在2021年版的基础上将“2008年国际金融危机以来资本主义的矛盾与冲突”改为“当代资本主义变化的新特征”，并增加了一个三级标题“世界大变局下资本主义的矛盾与冲突”。第四章的变化也很多，主要是：2023年版将第一节中的“科学认识马克思劳动价值论”改为“深刻认识马克思劳动价值论的当代价值”，突出劳动价值论的现实意义。2023年版将第二节的主标题“资本主义经济制度的本质”直接提升为“资本主义经济制度”，第三节将“资本主义政治制度和意识形态”改为“资本主义上层建筑”，深化了对该部分内容的表达。第五章的变化主要是：将第二节的两个三级标题进行修改，2023年版在2021年版的基础上将“2008年国际金融危机以来资本主义的矛盾与冲突”改为“当代资本主义变化的新特征”，并增加了一个三级标题“世界大变局下资本主义的矛盾与冲突”。

马克思主义哲学原理中提到过的“两大特征”、“三大规律”、“五大范畴”具体内容如下：1. 两大特征：实践性：马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处在于它解决了哲学的主客体关系，真正解决了改变世界的问题。科学性：马克思主义哲学在实践基础上把科学性和革命性统一起来，强调了自己鲜明的实践指向。2. 三大规律：对立统一规律：矛盾是事物发展的动力。质量互变规律：事物的运动变化发展是由量变到质变的过程。否定之否定规律：事物的发展是自我否定的过程。3. 五大范畴：原因和结果：原因和结果是揭示事物或现象前后相继、彼此制约关系的重要范畴。现象和本质：现象和本质是揭示事物内部联系和外部表现之间关系的重要范畴。可能性和现实性：可能性和现实性是揭示事物的潜在状态和现实状态之间关系的重要范畴。偶然性和必然性：偶然性和必然性是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的重要范畴。4. 具体和实践：具体事物：具体事物是相对于抽象事物而言的，它是指一定时空条件下客观存在的实际事物。实践：实践是马克思主义哲学中的一个重要范畴。实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的活动，这是实践的内在本质。希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题，请随时告诉我。

马原即“马克思主义基本原理概论”简称，是普通高校公共必修课。《马克思主义基本原理概论》主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。全书主要内容包括：马克思主义的基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，关于物质世界的性质和发展，关于对世界的认识和改造，关于社会结构、社会发展规律和历史主题。资本主义的形成与本质、资本主义的发展过程、社会主义制度的建立与发展、共产主义是人类最崇高的社会理想等。

主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。马克思主义基本原理概论》主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。

哲学定律【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

马原考点一、哲学基本问题恩格斯——“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在（意识和物质、精神和自然界）的关系问题。”哲学基本问题包括两个方面的内容：1、思维和存在何者第一性：划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。2、思维和存在有无同一性：划分为可知论和不可知论。3、根据对世界存在状态不同的理解，划分为辩证法和形而上学。辩证法：坚持用联系的、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学：坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。二、意识观1、意识产生的条件：（1）人脑的机能和属性（没有人脑就没有意识）；（2）社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用。2、意识的本质：意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”三、实践观1、实践的含义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。2、实践的特征：直接现实性；自觉的能动性；社会历史性。3、实践的基本形式：物质生产实践(最基本)；社会政治实践；科学文化实践。4、实践是人类的存在方式。四、对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心1、同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一。同一性是有条件的相对的。斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。斗争性是无条件的绝对的。2、矛盾的普遍性，即所谓矛盾无处不在，无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。3、矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。用不同的方法解决不同的矛盾是马克思主义的一个重要原则。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。五、实践和认识实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。1、实践与认识的关系（1）实践对认识的决定作用。实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。（2）认识、理论对实践的指导作用。认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。2、认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。才思教育祝你能够考研顺利。

1970年中学毕业后到辽宁锦县农村插队。1974年入沈阳铁路运输机械学校机械制造专业学习。1976年毕业后到阜新当钳工。1978年考入辽宁大学中文系。1982年毕业后进藏，任记者、编辑。这段时期的经历是他创作的重要素材。1989年调回辽宁，任沈阳市文学院专业作家。1982年开始发表作品，1984年发表的《拉萨河女神》首次把叙述置于故事之上。主要作品有小说集《冈底斯的诱惑》、《西海无帆船》、《虚构》等，长篇小说《上下都很平坦》、《牛鬼蛇神》、《纠缠》等。2000年调入同济大学任中文系教授。2012年，携长篇小说《牛鬼蛇神》重返文坛，惊动了圈里圈外。 短篇小说《拉萨河女神》《叠纸鹞的三种方法》《拉萨生活的三种时间》《希玛拉雅古歌》《涂满古怪图案的墙壁》等;中篇小说《冈底斯的诱惑》《虚构》《游神》《旧死》等;长篇小说《上下都很平坦》、《牛鬼蛇神》、《纠缠》以及剧本《过了一百年》等。

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这个物质定义包含极其丰富的内容，具有多方面的重大意义。第—，列宁的物质定义彻底坚持了唯物主义的基本原则，坚持了唯物主义的一元论，是反对唯心主义和二元论的锐利武器。第二，它指出物质“是人感觉感知的”，人的认识可以反映客观实在，从而彻底坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，为人们探索宇宙的奥秘指明了方向。第三、它对物质世界的多样性做了的哲学概括，指出“客观实在性”是所有物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。

马原这门学科的全称是《马克思主义基本原理概论》考查内容包括：总论、马克思主义哲学(马哲)、马克思主义政治经济学(马政经)、科学社会主义(科社)。从考试分值来说，马原共占24分，其中马哲占16分-17分，马政经占5分-6分，科社1分-2分，总论占0分-1分。从分值比例来看，马哲占比最大，是复习的重中之重。但同时马哲也是理解难度最大的一个部分，其考查方式既有客观题，又有主观题。马哲部分又可细分为唯物论、辩证法、认识论、唯物史观四部分。马政经是中频考点，只考查客观题，这部分最难的点在于计算题，不过近三年来没有再出现计算题。近几年喜欢考查两类，一类是较为简单的知识再现型题目，另一类则是有一定难度的理解型题目，即根据相关定义分析题目选项的含义并选出正确答案。马政经可细分为劳动价值理论、剩余价值理论、垄断理论、当代资本主义新变化四个部分。其中，剩余价值理论是常考考点，劳动价值理论是中常考考点，垄断理论是中频考点，当代资本主义新变化也是中频考点。科社部分是低频考点，难度小，每年只出一道单选题或者一道多选题。总论部分也是低频考点，只考查客观题，这部分过去几乎不考，但近三年来对马克思主义的创立与发展、马克思主义的鲜明特征考查多了起来。

“叙述圈套”是当代小说评论的重要概念之一，专门用来阐释当代先锋小说的叙述方式。陈思和的《中国当代文学史教程》在评价马原时说：“他广泛地采用‘元叙事"的手法，有意识地追求一种亦真亦幻的叙事效果，形成著名的‘马原的叙述圈套"。”[1]现在人们一般都认定这个概念的最初使用者是吴亮，1987年吴亮发表《马原的叙述圈套》，[2]首次用“叙述圈套”一词评论马原小说的叙述艺术。之后，这个术语开始在先锋小说论述中频繁出场，人们似乎因此找到了一个能概括描述先锋小说叙事游戏的语词。 80年代的先锋小说叙事革命肇始于马原。他在1984至1986年间发表了《拉萨河的女神》、《冈底斯的诱惑》、《虚构》、《错误》等小说，第一次把小说的叙事本身放在最重要的位置上。马原完成了从“写什么”到“怎么写”的转换，而且把“怎么写”推到极端，传统小说的故事情节和心理小说的意识流程都变得不那么重要，重要的是叙述故事的方式。吴亮说：“写小说的马原似乎一直在乐此不疲地寻找他的叙述方式，或者说一直在乐此不疲地寻找他的讲故事方式。他实在是一个玩弄圈套的老手，一个小说中偏执的方法论者。”

马原简答题答题技巧：在自考马原的考试中，考生要将观点前置，让老师一眼明了，切忌答错、遗漏要点。同时，逻辑严密，语言通顺也是比较重要的。自考本科生在作答时要层次分明，叙述清楚，切记不要层次杂乱，表达不清。除此之外，一定要出重点，详略得当。考生对于自己的观点既不可不作任何说明，也不可做过多说明，时刻注意自己所作答的是简答题。马原单项选择题的自考作答技巧：首先，自考本科生可以先使用排除法，对于本身说法错误的选项找出并予以排除，降低干扰性；其次，自考生要仔细审视题干，准确掌握题意，在选择答案时要把选项与题干的题意联系起来思考，因为会有选项本身正确但与题意不符的情况出现。自考生切记要把所有选项都看一遍，因为命题者有时会把较符合题意的选项放在前面，而把极符合题意的选项放在了后面。

毛概和马原都是中国大学中的一门课程，它们之间没有包含关系。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，是大学本科阶段思想政治理论课程中的一门核心课程。马克思主义基本原理，是大学本科阶段马克思主义理论课程中的一门核心课程，是马克思主义理论课的基础课程。

找一些相关题目来做，通过做题加深印象，最好是往年试题，不用犹豫直接刷两三遍，总结大题回答的常用角度

马原马中化研究生主要是研究方向不同。1、根据查询相关公开信息，马原专业研究生属于法学类。2、马中化属于管理类。

要丰富我们的精神建设和社会主义核心价值观。马原是一个很重要的理论，它可以强化我们的责任感，壮大我们的精神力量。马原给我们的启示，不仅仅是如何做好社会主义新人，更是我们的道德和学习标准。

思修、近代史、马原、毛概这四门课在大学期间的开设顺序通常是这样的：首先在大一上学期，学生会先学习思修课程；然后在大学一年级下学期，学生会学习近代史课程；之后在大二上学期，学生会学习马原课程；最后在大二下学期，学生会学习毛概课程。这个顺序是按照课程的难度和学科之间的逻辑关系来安排的，有助于学生逐步掌握相关的知识和技能。

不相信的东西只有靠硬背了

形象地说，共性与个性，就是一组彩色铅笔，共性是书写绘画工具，都是铅笔，个性是不同颜色。

“知”是认识，“行”是实践，知和行，即认识和实践，是一对矛盾。且，马原认为，实践是高于认识的。知行合一相当于将认识和实践同一化了，作为矛盾，应该称为“知行统一”也因此，将王阳明知行合一，看作是主观唯心主义

马原投身新时代中国特色社会主义伟大事业的方法如下：1、马克思主义是由马克思恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系。2、马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。马克思主义基本原理是对马克思主义立场、观点和方法的集中概括。3、它体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。

马原简答题答法：1、能否指出材料案例中的哲学原理是答题的关键，至于原理本身，并不需要长篇大论，完全展开，更不需要将原理涉及的所有概念、定义全部写出来，除非第一问直接给出了相关原理。除了最后一问不需要结合材料外，其余都是要在给出原理后适当结合材料。但是结合材料的分值并不高，主要的评分点还是在罗列原理上，而且结合材料并不需要太多笔墨，实际上就是把原理在材料中的特殊表现形式再提一遍，点到为止。2、无论设置三问还是两问，最后一问都是考查从前面设问中抽象出来的原理在实践中如何运用。这一问就变成了由抽象到具体的考查，没有经过专门的哲学训练，我们一般比较擅长由具体到抽象和由具体到具体的思维，不太擅长由抽象到具体的思维，所以这一问的难度就比较大。从标准答案和评分点来看，这一问其实并不是让学生根据自己的真实想法和真实情况去演绎。这个一定要注意，答题时不要真的根据自己的实情去演绎，也不要胡乱联系材料。这一问的回答实际上还是在调用和罗列原理，只不过这一问的罗列原理表述方式和角度不太一样。比如，如果调用矛盾的普遍特殊性原理，那么应该表述具体问题具体分析，也就是说这一问不能直接调用原理本身，而应调用原理的方法论部分。或者也可以直接调用与改造世界相关原理，比如“意识的能动作用的表现”“主观能动性与客观规律性的关系以及正确发挥主观能动作用”“认识世界是为了改造世界”等。3、从标准答案和评分点来看，马原主观题应对的核心问题就是调用和罗列原理，这些原理在教材和讲义上都有。所以大家应该回到书本或讲义，把唯物辩证法和认识论的原理挑出来加以准备，特别是原理的名称和对原理的概括性表述。如果你连原理都不知道，那么拿到题目也就完全不知道从何调用。4、评分点和标准答案的区别在于评分点的尺度要宽松得多，它会给出好几套答题方案，都是给分的。在原理方面，它会给出相当数量的原理，只要学生答出其中一条，就会给分。所以学生答题时罗列原理和评分点给出的原理比照，是多对多的关系，不是多对一的关系，得分的概率非常高。做马原选择题的一些技巧(1)不管题目，先看选项，把错误的排除。然后再回过头看题目，选择与题干相符的选项。原因：有时候在做马原选择题的时候，由于对题目思考的太多，会把明显错误知识点的选项列入可选择范围内，极大增加了错误率。所以好先抛开题目，不受题干干扰的话，脑袋会比较清醒，可以先把肉眼可见的错误知识点剔除。(2)马原选择题多以引用名人名言为例子，从而选出与其相匹配的选项。你要清楚的知道：例子是变动的，而不变的是知识点。要抓本质(书本里面的知识点)，才能以不变应万变。所以好不要对题目死记硬背，重要的是理解概念。(3)面对引用名人名言的选择题时，如果对各选项的不是很理解的情况下，可以找关键词来解题。(4)难以理解和掌握的马原概念，可以用例子和常识来进行记忆。过例子论证，知识点运用和记忆效果会比较好。(5)在单选题中，不熟悉的论述或是从未见过的论述一般都是错误的(当然，如果没看任何马原知识点就刷题的同学，此技巧慎用哈)。多选题的时候，就算选项的知识点是正确的，也是自己常见的，如果与题干不符的话，不要选。(6)认清楚题干到底是要选什么！(7)马原的多选题极少有全选的，一般都是选两个或是三个。

主要矛盾和次要矛盾两点论：在研究复杂事物矛盾发展过程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾；研究某一矛盾时，既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面。二者不可偏废,这就是两点论。重点论是一种辩证的思维方法,与均衡论相对立。指在研究复杂事物的发展进程时,要着重地把握它的主要矛盾；在研究任何一种具体的矛盾时,要着重把握它的主要方面。反对把各种矛盾情况或各种矛盾方面平均看待或在实践中平均使用力量,而陷入均衡论的错误,使问题得不到解决。要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一，在坚持两点论的前提下,坚持重点论。

大学偏文选学马原。大学偏文科，学马原好，因马原更加注重知识点的背诵，客观逻辑推理题少，适合偏文的学生。马原即马克思主义基本原理概论简称。

不要笑话农家的酒

间：某天下午放学的时候 地点：网吧游戏厅 　　人物：网吧黄老板（简称：老） 小学生张小量（简称：小） 　　 张小量的姑妈、中学教师**（简称：张） 　　布景：台口立一木牌，上书“皇帝网吧” 桌子一张、椅子两把 电脑显示器模型一台 鸡毛掸子一把 大脚丫短信笑话网　　【幕启，老板上，打开电脑，边唱边作整理桌椅状，用鸡毛掸子四处打扫。 　　老：游戏游戏，你最有魅力，游戏游戏，你让我赚大把的人民币！唉，这段时间“非典”病毒到处飞，整斗我的网吧冷冷清清的。看斗“非典”结束了，生意要好起来了，哪个晓得学校又喊得严，说要来逮，学生些一害怕，就尽都不敢来了。（又到台口张望，又来回走动，烦躁不安的样子，坐下）这个黄帝也是，还不回来。哎，你回来嘛也悄悄给我带几个生意来嘛！ 　　小：【小学生背着书包上。（他将红领巾包着额头，后脑勺系着结。蹲着跑上台，双手作握手枪状，伸臂前指，或左窜右闪，或单腿跪在地上作瞄准状，口中发“啪啪”射击声。在网吧门口停下，从包里掏出一纯净水瓶子扔到老板脚下，嘴里发“砰”声，矮着身窜进去，枪指老板，大喝）“不准动！举起手来！”　　老：(抬头，举手，作恐惧状)YES,SIR!求求你，别开枪，我投降。（然后哈哈大笑，一伸拇指）小子，佩服佩服！一看你这好身手，就晓得是个电脑游戏的高手啰。 　　小：（不好意思）高手？唉，我还差得远呢。你有没得《三角洲特种部队》？我只有这个游戏才打稍微得熟点。 　　老：（起身相让）有有有，CS的射击游戏我这全部都有。 　　(小孩二话不说，坐下就玩，老板在旁边看着) 　　老：小朋友，你是那个学校的？以前你好像没来玩过哟？ 　　小：城西小学的。今天我是特意到你皇帝网吧来打游戏的。 　　老：为啥？ 　　小：嘿，尽都说你这儿培养出了不少的游戏高手。我是专门来拜师的。 　　老：当然!皇帝网吧出了个“网吧皇帝”，晓得不？那个皇帝就是我的娃儿——黄帝！你得我这儿来打，我让我儿子黄帝教你——他打游戏，硬是死鱼的尾巴——不摆了。 　　小：哇噻，黄帝就是你的儿子呀？他可是我的偶像哟。喂老板，你马上就喊他来教我两招。 　　老：这个娃儿，不晓得跑得哪干去了，还没回来。你今后可以经常来玩，碰斗他的机会就多了。喂喂喂！这个地方敌人很多，该用AK-47。吔，你是打得没得好好哟。　　小：唉，打的时间太少——我爸爸管得不晓得有好紧。 　　老：怪不得。 　　小：喂，老板，这咋子没得人打游戏呢？ 　　老：头几天都还多得很的人呢！那些学生娃儿说今朝是**的值周，要得网吧头来逮，就尽都不敢来啰。 　　小：（吃惊地回头）**？哪个**？我……我不打啰……（眼睛却又紧盯着电脑，手一刻不停，舍不得的样子） 　　老：城南中学的**，你怕啥子？你是城西小学的学生，他还管得倒你呀？没得事得！ 　　小：（站起身来，继续打着游戏，看看门口，犹豫）……我……我不打了…… 　　老：还没过斗瘾嘛，是不是？不要害怕，他一个老师敢咋子？敢打你呀？你看啷多娃儿进来，执法部门才有权利管，他老师？是狗咬耗子——多管闲事！他来？我门都不要他进！ 　　小：（犹豫）我……我…… 　　老：啷子——我得门口去跟你盯斗。要是老师朝网吧走过来啰，我就跟你报警，你就马上藏斗。要得不？ 　　小：（坐下）要得。 　　老：（指斗屏幕）喂喂喂，那块石头后头有两个狙击手，你扔手雷去炸他。我得门口去跟你看斗。（走到门口，在椅子上坐下，作掀开门帘状，探头，急缩头，小声地喊）小娃儿，快点藏起来，鬼子进村啰。　　小：我看斗啰，都被我打死了三个了。砰！哈哈！又糟了一个！ 　　老：不是的，是**当真来啰。 　　小：（一下跳起来）男的还是女的？好多岁？ 　　老：女的，三十七八。 　　小：（急了）糟了糟了，这哈涮得繁啰。（到处看，到处转，东蹲一下**一下。） 　　老：快点，要拢啰。 　　(小孩一下子钻进桌子底下，两只手抱着头，但屁股露在外面，直哆嗦) 　　老：不要害怕，我掩护你。（很镇定地，作用鸡毛掸子打扫卫生状） 　　李：【上，大步向前走，边走边说】这几家网吧，整斗娃儿些书不好生点读……唉，一个那么优秀的学生……（到网吧门口，喊）黄老板—— 　　老：哪——位？噢，**呀！今天又是到我网吧头来尽职尽责呀？ 　　李：不是，我是来家访的。 　　老：算啰，**，真人面前何必说假话？家访？找学生娃儿吧？ 　　李：既是家访，也是找学生娃儿。 　　老：对不起，家访请到家里，我这儿是店子。至于找学生娃儿嘛，你看，这儿巴斗纸飞飞 “未成年人，严禁入内！”。我是奉公守法的好商家，里头绝对没得学生娃儿得。你**虽然是成年人，但我这儿是只欢迎顾客，要找学生娃儿请出示“执法证”， 否则嘛——恕不奉陪。　　李：我是来找——你家黄帝的。 　　老：绝对没得。啥子？找黄帝？就算找斗了，也是在我家里——店家店家，我是以店为家。何况，根本就没得人得。要有，你扇我两挞耳。（迎进店子，自己到电脑桌前椅子坐下，把椅子挪进去将小孩遮严点）看嘛，里头一个人花花都没得——哎，除了我们两个哈。 　　李：（跟进，四处看）我这进来了，是家访呢，还是店访呢？ 　　老：哎呀老师，你是有文化的，何必跟我们两个咬文嚼字呢。也不要怪我心头不安逸。你们老师整斗我们网吧的生意斗没得。 　　李：再穷不能穷教育，再整不能整娃儿。老板，上次我给你说的把网吧趱远点，不晓得考虑的怎么样了？ 　　老：趱？我这个网吧隔你们校门口二百零一米——我是用皮尺量过的哟——没违反啥子“学校周围200米内不准开网吧”的有关规定罗？整娃儿，哎哎哎，打游戏就是整娃儿哪？你看我家黄帝，人又聪明，学习成绩又好，游戏还打得倍儿棒…… 　　李：我晓得。学生中间流传的话，“东邪西毒，南帝北丐”，指的是我们城里的学生四大游戏高手，“南帝”就是城南的你家——黄帝。　　老：你看，这打游戏好好哟，眼光要犀利，手指拇要麻利，脑袋瓜子要伶俐，又学斗了知识，又锻炼了能力。我家黄帝打哈哈儿游戏，我都晓得。哈哈，我儿子也算有特长罗。 　　李：不光是名人，还有名言呢。他使劲给你网吧打广告，说：蜘蛛请蚊子去耍，蚊子起先都不去，后头蜘蛛说：我这干儿是上了网的哟。那蚊子就去了。他说，蚊子斗晓得上网，你看网吧的魅力大不大？ 　　老：（笑）聪明……哈哈…… 　　李：我晓得，你家黄帝聪明。 　　老：那是当然。 　　李：我晓得，你家黄帝以前成绩好。 　　老：那是当然。 　　李：我晓得，你家黄帝现在得逃课去打游戏了。 　　老：那是当然。哎哎哎，啥子？逃课去打游戏？这……是真的呀？ 　　李：蒸的呀？还是煮的呢！他一下午课都没去上，不会是不好吧？ 　　老：不好？头哈中午得我这打游戏都还精神昂昂的，他心头才不好！肯定悄悄地得别干去打游戏去了！老子只同意他打游戏，但尽敢搞去搞来课都不去上啦！老子不回去整死他！ 　　李：你家黄帝半天半天地请假都几次了。同学些反映他就是去打游戏去了。现在，他的成绩已经是全年级第一百六十多名了——要晓得，以前他可是十多名的哟。　　老：（恼怒地）老子马上去找他！看是哪个网吧老板敢让我黄帝进去打游戏，我不掀他的店子！ 　　李：那……你呢？ 　　老：（尴尬了一下，走向台口，做关卷帘门的动作）管他的哟。先把他找回来再说。 　　（小孩儿发觉要关门，急了，挪动身子，蹬着了椅子，发出声音） 　　李：哪个？ 　　老：没得人得，是……耗子，噢不，是猫…… 　　李：是哪个？自己自觉点出来。不然…… 　　（小孩儿哆嗦着退出来，背对着**站着） 　　老：**，这是…… 　　李：哪个学校的？转过身来。 　　（小孩儿哆嗦着转过身来，低着头） 　　李：你！（暴怒着，从桌子上拿起鸡毛掸子扬起欲打。小孩儿护着头，跑着躲避。） 　　老：（急阻止）喂喂喂！要保护妇女儿童的合法权益哟！小学生，又不是你们城南中学的，你管那么多干啥子？ 　　李：你……（又举起鸡毛掸子，重重击在桌子上）我就要管！ 　　老：喂，你要搞清楚，你是老师哟！当老师的，你竟然打学生！我要去投诉你！（抬腿往外走） 　　小：（急拉住老板）叔叔，不要！他……他就是我姑妈。 　　老：（转回身来）你姑妈？这……**，他……自己进来的。第一次来，真的是第一次。我……又认不倒……不然…… 　　李：（瘫软地坐在椅子上，放下鸡毛掸子，很疲倦地摆着手）不说了。养不教，父之过；教不严，师之惰。 　　小：姑妈…… 　　李：小量，游戏只能是一种课余的娱乐，不能荒废了学习！（把小孩的红领巾从额头上解下来，端端正正地给他系好）姑妈相信你。走，我们回家。 　　老：哎——**……不好意思哟。我说话算话，来，你扇我两挞耳。 　　李：说这些干啥子？老板，你家黄帝—— 　　老：我一定好好教育。你不扇，我自己扇。 　　李：黄老板，走，我们去找你家黄帝？ 　　老：（大喜）那……咋子好意思呢？ 　　李：娃儿更重要！己所不欲，勿施于人！老板，希望你能把握好父亲和老板角色之间的尺度，合法、合情、合理地办好你的网吧。 　　老：（很尴尬）是是是…… 　　李：你走城北的“一网打尽”网吧那几家；我们走城东的“自投罗网”网吧那几家。再打电话回去，让黄帝他妈他们去城西的“网中网网吧”那几家。关门，走！ 　　老、小：（一齐）走！ 　　三人谢幕。切光。】 望采纳

中国特色新型城镇化道路可以从一下五个方面理解： 第一，中国特色新型城镇化是集约型的城镇化。它不再是传统意义上的“土地城镇化”，而是从过去的“物”的城镇化转变为“人”的城镇化。新型城镇化将不再是以往钢筋水泥式的粗放型城镇化，而是走集约型城镇化道路，大力推进土地、能源、水资源等节约集约利用，注重拉动城镇消费增长，追求城镇化的可持续发展。　第二，中国特色新型城镇化是惠民型的城镇化。它不再只是追求简单的城镇规模扩张和城市人口比例增加，而是注重产业支撑、人居环境、社会保障、生活方式等由“农村”到“城市”的转变。新型城镇化的核心是“人”的城镇化，其目的是让农村的居民也能像城市居民一样享受到城市生活的基础设施和公共服务，享受到城市居民的生活质量和幸福感，最终实现强国富民的“中国梦”。　第三，中国特色新型城镇化是融合型的城镇化。它不光注重城市规划与发展，而是更加强调城乡统筹发展与产城融合发展。新型城镇化将着眼于以城带乡，推动城乡一体化进程，通过实现要素的自由流动，改善社会资源在部门间、地区间、人群间的配置，缩小城乡收入差距，促进城乡统筹发展。另一方面，新型城镇化将推动以工促农，促进城镇化与工业化、信息化以及农业现代化的同步协调发展。　第四，中国特色新型城镇化是生态型的城镇化。它从根本上改变了我国的城市发展理念，突出了生态文明建设在城镇化发展中的重要地位，推动未来城镇化向低碳、绿色、智慧、生态、宜居的方向发展。新型城镇化将城市建设融入生态系统，并从优化产业结构、能源结构、消费模式等多角度将低碳环保的“绿色发展”理念植入其中。通过推行绿色生产、生活和消费方式，构建环境友好型的生态城镇、生态园区、生态企业和生态产业体系，进而营造一个产业发展、生活富裕、生态优美的宜居环境。　第五，中国特色新型城镇化是改革型的城镇化。它重在体制变革、结构调整，以及谋求城市发展方式的转变。新型城镇化是在就业为先、市民化为本的主导思想下，变革城镇化发展模式及其关联的户籍制度、土地制度、财政及行政管理体制等，促进城乡要素资源的自由流动，加快实现城乡一体化目标。

额抗体研究计划一般包括：课题基本情况、课题的提出、课题研究的假设、课题研究的基本思路和具体措施、语气的研究成果等等这些方面，具体的问题原则要求可以来亿百出版网看看。

分类: 社会民生 解析: 知识经济 知识经济，亦称智能经济，是指建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济。它是和农业经济、工业经济相对应的一个概念。 知识经济理论形成于20世纪80年代初期。1983年，美国加州大学教授保罗·罗默提出了“新经济增长理论”，认为知识是一个重要的生产要素，它可以提高投资的收益。“新经济增长理论”的提出，标志着知识经济在理论上的初步形成。但是，知识经济作为一种经济产业形态的确立是近年来的事，其主要标志是美国微软公司总裁比尔·盖茨为代表的软件知识产业的兴起。盖茨的主要产品是软盘及软盘中包含的知识，正是这些知识的广泛应用打开了计算机应用的大门，微软公司的产值已超过美国三大汽车公司产值的总和。近年来美国经济增长的主要源泉就是5000家软件公司，它们对世界经济的贡献不亚于名列前茅的500家世界大公司。所有这些表明，在现代社会生产中，知识已成为生产要素中一个最重要的组成部分，以此为标志的知识经济将成为21世纪的主导型经济形态。 知识经济的特点表现在：知识经济是促进人与自然协调、持续发展的经济，其指导思想是科学、合理、综合、高效地利用现有资源，同时开发尚未利用的资源来取代已经耗尽的稀缺自然资源；知识经济是以无形资产投入为主的经济，知识、智力、无形资产的投入起决定作用；知识经济是世界经济一体化条件下的经济，世界大市场是知识经济持续增长的主要因素之一；知识经济是以知识决策为导向的经济，科学决策的宏观调控作用在知识经济中有日渐增强的趋势。目前，知识经济作为一种崭新的经济形态正在悄然兴起。在知识经济的模式中，知识、科技先导型企业成为经济活动中最具活动的经济组织形式，代表了未来经济发展的方向。

【 #教育# 导语】孩子随着年龄发展，不仅仅是学习、生理上的一些成长，心理素质方面的问题也渐渐的开始出现，这个时候家长应该积极的、主动的疏导，不然容易使孩子走偏。如果家长和老师没有正确的教育他们，他们会难以建立起来的正确认知和分辨力，进而出现违反纪律的胆子逐渐增大。那么关于青少年心理健康的教育方法有哪些。更多相关内容请关注 教育频道！ 【篇一】青少年心理健康教育 　　1、构建良好的家风，用生活节奏来固化孩子的行为和内心秩序 　　尽管这个时期的孩子在自控和自律意识有下降的趋势，但是仍可以改变这种现状。只要从家里有明确的家庭生活节奏，结合家庭生活作息时间表。家长率先垂范做好榜样，你就能带动并深刻地影响孩子。只要孩子生活有节奏，情绪表现就相对稳定，这对固化孩子的内心秩序有非常大的帮助。 　　2、重视自尊心和上进心的培育，使孩子得到真正的尊重 　　很多家长在孩子这个年龄段发现问题多，关注优点少。这种做法非常可怕，因为长期以来你过度关注孩子的缺点，并且时不时去批评孩子，会让孩子感觉自己一无是处，这会让孩子不能正确评价自己的能力和行为。聪明的家长心里会有一本帐，记录的是孩子的进步与变化，并且随时能列举出事例来证明。在亲子沟通的过程中，家长常会把孩子表现好的事娓娓道来，让孩子听在耳里，喜在心里。 　　3、家长要重视孩子是非观的构建 　　聪明的家长面对孩子在认知分辨方面有偏差时，应及时从好孩子标准内容来加以分析，请注意一定要结合具体的事，绝不能空口说教，否则孩子是听不进也不会服气的。 【篇二】青少年心理健康教育 　　1、学校在心理健康教育中存在重视不够的问题。有的学校把心理健康教育与品德教育混为一谈，从而使心理健康教育课也染上了德育化的色彩。在内容上，强调学生思想行为要符合规范，对照规范硬性比较，如有偏差，就冠之以心理有问题或心理不健康等之名。教师缺乏一定的心理学知识素养，学校必要设施的缺乏，导致了特别是农村学校心理健康教育的落后。再者学校重智育而轻德育，对心理健康教育更是关注甚少。有的学校搞了这方面教育，但他们没有按科学的的方法来进行心理健康教育，不讲求实效，流于形式，不深入实际，没有针对性，有的甚至不懂心理教育的职业道德，严重地伤害学生。导致了学生有心理问题后束手无策。长久的积累，使学生心理问题更加日益严重。 　　2、家长对学生心理健康教育存在完全忽视的问题。由于我们的学校是农村初中，相当一部分家庭的父母外出打工，生活由祖字辈照顾，家长无法担当起对孩子成长的辅导责任，同时也因为家长的文化水平有限，对教育缺乏正确认识，对心理健康教育方面的知识严重缺乏，这些不争的事实使家长对孩子无心进行辅导，也无力进行辅导。但是“望子成龙，望女成凤”心态又普遍存在，在矛盾的对抗中，导致出现两种极端的家庭教育方式，有些家庭对孩子百依百顺，衣来伸手，饭来张口，生活上对孩子疼爱有加，什么事情都围绕着孩子来转，使孩子形成了以自我为中心的观念，而家长对孩子的宠爱默许，使孩子更认为长辈对自己的爱是理所当然的，自己不用付出任何的爱应该得到别人的爱，久而久之，形成了依赖性和强烈的自我中心意识。有些家庭则认为“打骂教育，黄荆棍下出好人”，对孩子实施棍棒教育，孩子一有错误，家长就对孩子动粗，给孩子在心理上产生了很大的压力。两种不良现象对孩子的捆扰，使孩子在心理上产生心理障碍和心理问题。家庭是学生社会化的最初的重要场所，家长的品质行为是影响学生、在学生乃至社会能否成功的重要因素。学生们知道的许多知识不是在学校里学到的，而是从爸爸妈妈那里学来的。 　　3、社会环境给学生的心理健康带来极大的负面影响。随着改革开放的深入，信息的更新速度越来越快，一些改革中产生的负面现象无声无息地影响着学生。享乐主义，拜金主义，自我中心论，读书无用论，盲目的攀比，以及那些不适宜儿童的影、视、报刊、电子游戏及网吧,使孩子在其中迷失了方向。再加上学生认知评价水平低，应对技巧差，遇到一些挫折事件难以正确对待，同时缺乏社会支持，容易产生冲动，往往由于教师、家长的行为不当或社会不健康因素的影响而出现的心理问题。心理健康教育不仅仅是学校教育的任务，也是全社会的任务和职责；心理健康教育只有得到社会的支持和认可，才能得到真正开展。也就是说，学校开展心理健康教育时应注重调动全社会的力量，获得来自社会的支持和认可，首先应获得来自家长的支持和认可。因此，我们提出，学校开展心理健康教育时必须注重与家长达成共识，通过各种活动与宣传，打破家长那种认为只要学习好就是发展得好的旧观念、旧框框，帮助家长建立现代的、科学的人才观，获得家长的支持和认同，鼓励家长参与，创设出全体成员共同参与和支持心理健康教育的环境与氛围，从而使心理健康教育扎扎实实地开展下去。 【篇三】青少年心理健康教育 　　（1）有正常的智力，有求知欲； 　　这样的孩子兴趣广泛，喜欢观察事物，爱动脑筋，思维敏捷，什么都想学，什么都想试，对新鲜事物反应快，敢于提出自己的见解。 　　（2）能逐渐学会调控自己的情绪，保持乐观向上的心境； 　　与人交往坦诚、随和，不掩饰自己的喜怒哀乐，乐意接受别人的意见，遇到困难和挫折所引起的不良情绪能很快释放，不淤积心里。 　　（3）能学会与周围人正常的交往，懂得分享与合作、尊重别人、乐于助人； 　　经常保持欢乐愉快的心态，遇事冷静，情绪很少大起大落，能理智地分析遇到的问题，很少表现出焦虑不安或忧郁。 　　（4）能自我接纳，有自制力，能积极面对生活中遇到的问题、困难，适应环境； 　　不怕困难和挫折，不达到目的不罢休，从不半途而废。能根据自己的需要控制自己的愿望和行为，还能排除外界和内心的干扰，集中注意力进行学习和工作。 　　（5）具有良好的行为习惯和健全的人格。 　　乐于帮助别人，乐于关心别人，常表现出“利他”和“亲社会”的行为。 　　其实，不少孩子在幼儿期或学龄前期就出现了心理异常，只是表现比较轻微，没有引起家长的注意，孩子上学读书后，这些心理疾病影响了学习成绩，家长才意识到问题的严重性。一般来说，儿童出现心理问题会在情绪、行为及生理方面出现异常变化，这些外在表现可以看作心理求助信号。 　　儿童心理异常的典型表现： 　　（1）情绪表现： 　　恐惧，焦虑，不愿上学，容易生气，想轻生（认为活着没有意思，有度日如年的感觉，兴趣减少或多变、情绪低落）等。 　　（2）行为表现： 　　离群独处，不与同年龄小朋友一起玩，沉默少语，少动，精神不集中，有暴力倾向、逃学、偷东西等行为。 　　（3）生理表现： 【篇四】青少年心理健康教育 　　培养孩子健康心理的“9禁忌” 　　1、不要过分关心孩子。这样做容易使孩子过度地以自我为中心，认为人人都应该尊重他，结果成为自高自大的人。 　　2、不要贿赂孩子。要让孩子从小知道权利与义务的关系，不尽义务不能享受权利。 　　3、不要勉强孩子做一些不能胜任的事情。孩子的自信心多半是由做事成功而来，强迫他们做力所不能及的事情，只会打击他们的自信心。 　　4、不要对孩子太严厉、苛求甚至打骂。这样会使孩子养成自卑、胆怯、逃避等不健康心理，或导致反抗、残暴、说谎离家出走等异常行为。 　　5、不要欺骗和无谓的恐吓孩子。吓唬孩子会丧失父母在孩子心目中的权威性。 　　6、不要在小伙伴面前当众批评或嘲笑孩子。这样会造成孩子怀恨和害羞的心理，损害孩子的自尊心。 　　7、不要过分夸奖孩子。孩子做事取得了成绩，略表赞许即可，过分夸赞会使孩子沾染沽名钓誉的不良心理。 　　8、不要对孩子喜怒无常。这样会使孩子敏感多疑、情绪不稳、胆小畏缩。 　　9、不要太亲近孩子。应该鼓励孩子同同龄人一起生活、学习、玩耍，这样才能学会与人相处的方法。 　　儿童心理健康教育的方法： 　　鼓励法 　　儿童有一种需要承认、需要鼓励的心理，他们喜欢成功，喜欢得到大人的认同和赞扬。因此，家长就要经常鼓励孩子，孩子通过不断地被鼓励和赞扬，自身的行为才能得到肯定，由肯定产生心理升华。 　　反问法 　　语言是沟通儿童心灵的工具，因此，家长和孩子谈时要试探、发问、反问，这样才有利于提高儿童自身的分析和判断能力，发展创造性思维。 　　出难题法 　　给孩子出点难题，让他们知道什么叫困难，并要让其自己解决，只有经过风雨见过世面，经受失败和挫折，才能产生经验和教训。 　　反面教育法 　　家长利用反面教材让孩子分清是非，对生活中的反面事物，家长要给予引导，使其提高分析和判断能力，有利于其心理预防。 　　宽严结合法 　　对孩子过宽过严都是不正确的，要培养孩子有一个健康心理状态和较强的心理素质，既需要严教又要宽容，既有组织纪律又有个人的爱好，一旦孩子犯了错要批评得严一些，指出其危害，又要给予爱护和关心。 　　对于儿童的心理问题，如果不及时干预会引起严重的心理和精神障碍，影响儿童适应社会的能力、人际交往能力和学业成绩，给家庭和社会带来负担。因此，家长要多了解儿童心理特点及有关心理疾病的知识，并对孩子的智力水平、兴趣爱好等有更全面的了解，不能盲目攀比、模仿，还要根据自己孩子的气质类型及特长兴趣因材施教。 　　最重要的是对孩子的期望应有适当的水平。儿童心理健康教育应渗透在家庭生活的各个方面，渗透在学校教育工作的全过程中，对不同年龄的孩子提出不同的要求，把“学会认知、学会共同生活、学会做事、学会生存”作为对孩子的终身教育目标，点点滴滴、持之以恒，让孩子在生理、心理等方面均能健康成长。

有三条：实际观测、理论推导、和试验 1、实际观测的方法：望远镜观测、宇宙飞船、人造卫星、光谱分析、宇宙射线分析等等 2、理论推导的例子：如建立恒星演化理论、双星理论、宇宙大爆炸理论,著名的神秘天体“黑洞”就是通过理论推导出来的.科学家们用物理、数学等各方面知识在宇宙观测基础上建立理论,并服务于观测,比如天王星、海王星、冥王星等都是通过理论发现其可能存在,并预测其轨道而发现的. 3、试验：著名的粒子对撞机就是为了研究宇宙学和高能物理学而建的试验设施,据说大型的粒子对撞机可以模拟宇宙大爆炸刚发生万分之一秒前的情景. 我就知道这些

最近经常有摆摊月入几万，年入上百万的新闻上了热搜，还吸引了不少本身工作稳定的人裸辞去摆摊。然而，摆摊真的那么赚钱吗？我来说说我的看法：一、摆地摊的确能赚钱，但生意火爆的却是少数，大部分仅够温饱。摆地摊是可以挣钱，但是却有一个漫长的过程，你第一天摆就开始火爆的机率为0，除非你有特别特殊的吸引人方式。比如：你帅得如同，或者美得比肩，有这样的颜值，要是摆摊的话是有极大的爆点的。这时只要你卖的东西不是太坑，基本上就能爆。卖鱼西施但是，如果你只是普普通通的人，甚至嘴也笨，甚至还有点社恐，这样的情况别说能爆了，当天摆摊能“发市”就已经不错了。二、摆摊要能够最基本算一笔账，如果你想收入多少，每天得有多少营业额。很多摆摊是奔着别人月入几万或者年入上百万去的。并且，他们在开始做的时候，甚至没有想过真的要年入上百万，需要卖多少东西。我就拿卖西瓜来说吧。如果想做到利润月入3万，那么一天就需要1000的利润，在鲜果有至少5%的损耗，假如利润率你能做到45%，那么你至少得卖出6万的营业额，每天得2000元。拿深圳目前的西瓜价格来说，是3.98元/斤（浮动），也就是说，你每天得卖500斤的西瓜，才可以做到日入2000元。而500斤的西瓜，得50个，那么，你出摊的运输就得要有这样的装载能力，并且在后续还不能选一弹就破的麒麟瓜，不然能亏死你。三、如果你在试摆的时候没把握做到你心目中的营业额，那就不要裸辞摆摊。西瓜比较重，可能我说完就有人放弃这种了，再说说大部分人选的烤肠。烤肠是创业成本比较低的，拿大淀粉肠来说，每根2元，利润8毛-1元，我就算你1元，你每天就得卖200根，才能做到月入6000，跟一般的上班族持平，并且得整月无休。如果你想做到月入上万，那么你就得每天卖300根烤肠，不知道你能不能卖得出去了。有些卖玩具的，你也得想想你所选的地方周边有没有孩子，孩子多不多，并且，跟周边带孩子的也是有关的，一般老人带孩子的，一般都不买东西，而妈妈带娃的，买东西的也少，如果是男人带娃的，多半却会给孩子买玩具。所以说，摆摊其实没有你想象中那么简单，在下班后想搞个副业，尝试一下是可以的，但是，裸辞去摆摊的，我并不是很赞同，因为现在有很多人连交流都木讷，摆摊那是做生意，得先搞明白。

关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划(简称“十二五”规划)的建议，提出了中国今后五年经济社会发展的“路线图”。中国经济学家认为，中共关于制定“十二五”规划的建议对于中国应对未来五年发展面临的机遇和挑战、全面建设小康社会具有决定性意义。 对于即将进入的“十二五”时期，中国仍将处于重要战略机遇期。机遇前所未有，挑战也前所未有，机遇大于挑战。因此，“十二五”规划将是中国妥善应对国内外发展环境重大变化的五年规划，是深入实践科学发展观、全面落实十七大提出的新的发展要求的五年规划，也是承诺实现联合国千年发展目标的五年规划。科学制定并实施好“十二五”规划，对实现全面建设小康社会宏伟目标具有重要意义。