唯物辩证法与唯心辩证法的区别是什么？

讲的是一切物质都是在不断运动和变化的，事物与事物之间都是相互联系，相互渗透，相互影响的。（事物矛盾规律），和是的。1、讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”。矛盾有和，我们做事要既抓也要注意非，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。 2、是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃。我们做事要注意平时量的积累，积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。 3、指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然。我们对待旧事物要注意“取其精华，去其”。事物的发展是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的

唯物辩证法内容是马克思主义哲学的主体性内容,包含四方面的内容：唯物辩证法的总特征、唯物辩证法的三大规律、五对范畴、思维方法.一、 唯特辩证法的总特征（ 普遍联和永恒发展 ） ◆ 普遍联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系.联系具有客观性、普遍性和多样性的特点.◆ 永恒发展：发展是前进上升的运动.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡.二、 唯物辩证法的三大规律 ◆ 对立统一规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力.矛盾分析法是人们认识世界和改造世界的根本方法.1、 矛盾的同一性和斗争性及其相互关系（1）、矛盾是指事物之间的对立和统一及其关系,要区分逻辑矛盾与辩证矛盾.（2）、同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势.（3）、斗争性是矛盾对立面之间相互排斥、相互分享的性质和趋势.（4）、矛盾同一性和斗争性的原理,要求我们要分析和解决矛盾时,必须从对立中把握同一,从同一中把握对立.2、 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用(1)、矛盾是事物发展的动力是指,矛盾着的对立面又统一、又斗争推动了事物的运动和变化.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都有重要作用.(2)、矛盾的同一性在事物发展中的作用是：第一,提供矛盾得以存在和发展的条件.第二,使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展.第三,矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向.(3)、矛盾的斗争性的作用表现在量变和质变两种状态中：在量变过程中,斗争性推动矛盾双方量的变化,通过双方力量的消长,为质变作准备；在质变过程中,斗争性使旧的矛盾统一体分解,新的矛盾统一体产生,完成质变.3、 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程当中,即矛盾无处不在,无时不有.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系.4、 矛盾分析法根本认识方法：包含分析矛盾特殊性的方法,两点论与重点论相结合的方法,抓关键、看主流的方法,在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法,指着与继承下统一的方法等.◆ 质量互变规律 质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性.量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性.度是保持事物的质的稳定性的数量界限.量娈和质变的辩证关系：第一,量变是质变的必要准备.第二,质变是量变的必然结果.第三,量变和质变是相互渗透的.◆ 否定之否定规律 肯定因素是维持现存事物存在的因素,否定因素是促使现存事物灭亡的因素.辩证的否定观： (1)辩证的否定是包含肯定的否定.(2)辩证的否定是事物的自我否定,是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果.(3)辩证的否定是发展环节和联系环节.(4)辩证的否定是“扬弃”.克服旧事物中的消极因素,保留它的积极因素.否定之否定规律：事物变化发展的方向道路是由肯定到否定,再到否定之否定的循环往复的过程.三、 五对范畴 ◆ 原因和结果 （1）、原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物,引起被引起、彼此制约的一对范畴.原因是引起一定现象的现象.结果由于原因作用而引起的现象.（2）、判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系,其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系.（3）、原因和结果的区分既是确定的又是不确定的.如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察,原因与结果的区分是确定的,如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察,那么原因和结果的区分则是不确定的.同一个现象是在一种关系中是结果,在另一种关系中则是原因,反之亦然.（4）、原因和结果相互作用、相互转化、互为因果.◆ 必然性和偶然性 （1）、必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴.（2）、必然性和偶然性是对立的有区别的.表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势.②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的.③必然性对事物的发展起决定作用,它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用,加速或延缓事物的发展.(3)必然性和偶然性相互依存,又相互转化.◆ 可能性和现实性 可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势.现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在.可能性和现实性是相互依赖、相互转化的.①可能性和现实性相互依存,密不可分.②可能性和现实性在一定条件下相互转化.◆ 现象和本质 本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴.◆ 内容和形式内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴.四、 四种思维方法 客观辩证法与主观辩证法及其关系唯物辩证法的方法与认识方法和工作方法的关系辩证思维的基本方法

　　唯物辩证法基本内容　　 唯物辩证法的基本内容有两大观点、三大规律和五对范畴。两大观点是联系的观点和发展的观点，三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。五对范畴是原因和结果、内容和形式、现象和本质、偶然性和必然性、可能性和现实性。　　唯物辩证法(Materialist Dialectics)， 即“马克思主义辩证法”，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一;是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系;是马克思主义哲学的核心组成部分。

哲学定律【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案【第四版】如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律哲学鼎端LV.3 1 分钟前在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案【第四版】1.如何理解对立统一？2.矛盾的对立统一如何理释？3.矛盾就是对立统一怎么理解？耿阁（鸣天士君）著题记精要：A：我耿阁对上述这三个问题分别发布了三篇小文章极简地作出了留言评论并留下了《易经》中的易理之哲理哲慧所凝聚昭显昭示昭现的理论观点。B：亚里士多德、黑格尔、马、列、毛、对事物对立统一的一般规律的揭示虽是作为众律之一或略高众律有着功不可没慧及千秋的智慧功德然其是终不能作为宇宙的最根本的规律道理或之也是终不能作为事物发展变化过程始终之中中的根本的规律道理而待之而言之而悖理过誉之的”。【【【这是永恒性的铁律性的定论之终极性的结论：之其您折叠雾罩阴袭暗击一千次一万次都是没有用的、之其您把它（硬说成根本规律）铸成鼎标成星都是没有用的、都是永远的成不了宇宙的根本规律的、都只能是一种似是而非不伦不类的崇洋步外式的无聊之说辞的、都是一种带有“别国月唯圆”“别国水唯甜”“别国哲唯先”“别国慧唯显”之味道的一大帮的弃先灭宗侮祖辱国的巽蛊孽瘴们的范贱式的无识之为之无知之举的、览其黑格尔马克思等能称得上伟大的人的没有一个人说过或之会去说过什么对立统一是宇宙的根本规律或之是事物的根本规律的、384年前我国的《易经》传到欧洲产生了二进制并建立了宇宙模式都是有赖於中国智慧的、说句稍微一点不惭大言的话：“就其之那个《易经》的阴阳观、《老子》的无极道德观、《易理》中的其大无外其小无内的人类思维意识的总定律观、等之无极观、物质观、炁质观、气化观、变易观、平衡观的数以百千逾万的无论其中的哪一观都是要有其能有其容的要超越或超过整个西方的所谓的哲理哲慧的之其总和的”之其理寓寓理的哲理之智慧的；】】】：“——之所以如是说这是因为：1.对立统一的规律道理它仅仅是一般的规律道理。2.充其量比一般道理出众些。3.最大的功能能量也只不过是事物中涉及层次层级面多些广些。4.对立统一的规律一旦涉及情理领域就不灵了或之就逊色了”。5.对立统一的观点观念的意思道理或之说对立统一的规律道理的主观真理的意思道理或之说对立统一规律的主观的认识认知宇宙客观存在主观真理的认识认知的是其然知其然知其所以然知其所必然的之其全部的认知的成份程度水平境界说穿了道白了它仅仅是仅仅只能是《易经》太极阴阳鱼图的无极物质质场无极物质质态变化运动的一种极小极小的视觉层次层级微不足道的那种小规律小道理而已罢了的意思之其这点小规律小道理也只不过是铁定的是出自於原自於源自於基自於始自於本身本来本然的固自於起自於太极阴阳观的表象之现象的之其在此需要大注特注的是：“只仅仅是表象”并“只仅仅是现象”的问题“并“仅仅是仅仅只能是主观真理”的问题“并”与其那个无极宇宙的物质变动质态的平衡不平衡或然平衡的宇宙的总规律或事物的总规律的客观规律客观真理的规律道理相比那是连边都沾不上的”当然理应其之所谓：“不是统一不是同一或之不是通一在同等层次层级的理寓范畴之中的程度境界的理寓理律是不能作为并驾齐驱相提并论的”。！！！！！6.有《易经》蕴含孕育着的平衡不平衡或然平衡的总规律总道理总天理管着它呢！对立不就是不平衡了吗！对立就是不平衡也！统一不就是平衡了吗！统一就是平衡也！矛盾不就是对立了吗！矛盾就是对立也！（此处一字都不能多说赘语）C：伟大的黑格尔把《易经》誉为哲学的基础并对其《易经》的卦爻象辞惊悟绝叹般地呼唤极誉出：“《周易》之《易经》即是一部论宇宙原则的书”。（“原则”在这里是指“原理”的意思）黑格尔先生对其《易经》如此的厚爱及之超越绝伦的顶级绝唱般地彻悟难道他能不悟出点什么吗？！我耿阁断然认为：“最最起码的一点，即则是他观察到了《易经》中的太极阴阳鱼图所给人的带来的那个“最简单的两条阴阳鱼”“最简单的两个黑白点”“最简单的两个阴阳鱼眼”的相应的对立不都是统一在那个无极圈太极圈天图圈也或之曰是整个宇宙的这个大空大零的大虚无状态的大空〇圈的吗？这才是对立统一的规律之道理的最初的最本然的最真正的雏形真迹真版真貌真源真帽真脸”。就是这个极其简单的不能再简单的了的之其对立统一的一种小现像之表象就辛苦了所谓的西方的被众多的中国的所谓的哲学家们就崇奉的不得了不得了似的西方的哲学家们研究了那么多的年那么多的代；虽其即便即便的如此如此然就其宇宙的真正的真谛或之事物的真正的真谛来言的话那则可谓是连边都沾不上的；最最起码的说辞那就是绝然般地是不能并驾齐驱相提并论的”；殊不知宇宙的真谛的大规律大道理还多了去了”。其实平衡不平衡或然平衡的总规律总道理总天理那才是真正的宇宙真谛那才是真正的宇宙的原理那才是真正的宇宙法则那才是真正的宇宙定律那才是真正的宇宙的根本的规律道理”。其之以其理之以理才真正的方可谓之其以大美尽善矣”。！！！！！【第一篇】如何理解对立统一？耿阁（鸣天士君）著来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！（我耿阁的嘴太笨说得真费劲只有谢罪於天下了！）【“本文这一句小话是摘自《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。【第二篇】矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著矛盾就即或即对立之其对立统一也就是：“就即或即矛盾统一”。此问乍看起来好像有天大的毛病；其实也不算个什么事”。凡对立的矛盾的不正的歪斜的不好的非正义的之其等之的相对的正面的反面统统通通的都是属於：“不平衡”的规律道理之范畴”。（在这里只能一言统蔽之一言通蔽之）耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端：LV.3 1 分钟前矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著如何理解对立统一哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.3 2 分钟前来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！ （我耿阁的嘴太笨说得真费劲只有谢罪於天下了！ ）【“本文这一句小话是摘自《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】【第三篇】矛盾就是对立统一怎么理解？耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端：LV.3 1 分钟前矛盾就是对立统一怎么理解？耿阁（鸣天士君）著刚刚回答过：“《矛盾的对立统一如何理解？》的问题”。又出现了：“《矛盾就是对立统一怎么理解？》的问题”。这些中国的牛人们真的是太牛了；这犹如中国的牛人们问霍金“时间能不能倒流”“空间有没有边”的等之之类的都无聊到使人无语的地步境界的话题了并几近乎同属同类型的理寓级次的话题了”。在这里只能极略的说一句：“矛盾永远不能和【矛盾就是对立统一】这几个字配合在一起”。老天爷也是永远都解释不通的本来就无法解通的永远都属于不通的本身就大错特错的问话的话题”。矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著矛盾就即或即对立之其对立统一也就是：“就即或即矛盾统一”。此问乍看起来好像有天大的毛病；其实也不算个什么事”。凡对立的矛盾的不正的歪斜的不好的非正义的之其等之的相对的正面的反面统统通通的都是属於：“不平衡”的规律道理之范畴”。（在这里只能一言统蔽之一言通蔽之）耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端：LV.3 1 分钟前矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著如何理解对立统一哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.3 2 分钟前来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！（我耿阁的嘴太笨说得真费劲只有谢罪於天下了！ ）【“本文这一句小话是摘自《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】附：有关文章物质与意识是对立的统一相关推荐·《国内哲学动态》1982年0·《辽宁大学学报(哲学社会·《齐鲁学刊》1983年04期·《学习与探索》1982年04期·《求是学刊》1984年02期综观欧洲哲学史,关于物质与意识关系的解决,基本上有两类七种。第一类是“同一论者”,第二类是“对立论者”。同一论者承认物质与意识有同一性。其中又分五种。第一种是唯心论的等同论者(贝克莱主义和马赫主义等),第二种是唯物论的等同论者(庸俗唯物主义),第三种是唯心论的辩证同一论者(黑格尔主义),第四种是形而上学同一性论者 (费尔巴哈主义等),第五种是唯物论的辩证同一论者(马克思主义)第二类,对立论者只承认物质与意识的对立,否认同一。其中又分两种。第一种是不可知论者(休漠主义),第二种是二元论者(康德主义)。总共七种。 第一种,唯心论的等同论。他们把意识与物质完全等同。在形式上否认第二性的对立关系。主张一切都同一于意识。古希腊的巴门尼德、柏拉图,近代英国的贝克莱,德国的费希特与谢林以及马赫主义者都属这种。他们说:思维和存在是同一的。可见世界(自然界)与可知世界都同出于理念世界。“对象和感觉是同一个东西。”(转引《唯物主义和经验批判主义》)...??(本文共2页) 阅读全文>>权威出处： 《国内哲学动态》1982年07期辽宁大学学报(哲学社会科学版)论物质和意识的对立统一物质和意识是对立的统一,这是马克思主义哲学早已定论的东西。 庞长富同志却在《学习与探索》1982年第1期以及其它刊物上撰文坚持 认为:物质与意识是对立的统一(同一)的观点“与唯物辩证法的墓本 原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著作中不仅没有任何根据, 而且早已遭到批判。”(本文没有标明出处的引文皆见庞文)我们认为 庞长富同志的这种看法是值得商榷的。 一、“遭到批判”的是“物质与意识是对立的统一”的观点,还是 形而上学的“绝对对立”呢? 庞长富同志在其论文中认为,物质与意识是对立的统一的观点,在 马克思主义经典著作中早已遭到了批判,其理论根据是恩格斯在《反杜 林论》中的一段话。恩格斯说:意识和物质如果是相对立的,“那末意 识和自然,思维和存在,思维规律和自然规律如此密切的相适合,就非 常奇怪了。可是,如果进一步问:究竟什么是思维和意识,它们是从哪 里来的,那末就会发现,它们都是人脑的产物,而人本身是自然界的产 物,是在他们的...??(本文共3页) 阅读全文>>权威出处： 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1985年03期齐鲁学刊再论要正确认识物质和意识的辩证关系——对庞长富同志答辩的回答拙文《要正确认识物质和意识的辩证关系》,在《齐鲁学刊》发表后,有幸得到庞长富同志的回答。他的《“物质与意识的对立统一”是唯心主义辩证法的命题一一答张明同志》一文(以下简称《答文》),对我颇多启发,但对其中的许多观点,仍觉有再商榷的必要。我想,这种开诚布公的、同志式的讨论,对于弄清马克思主义的基本理论观点是会有裨益的。 《答文》否认物质与意识是对立的统一关系,所持的基本观点就是:“什么是‘对立的统一,?根据黑格尔和马克思的辩证法,‘对立的统一,的重要含意之一就是矛盾双方各以和它对立着的另一方为自己存在的前提,其中任何一方都不能孤立地存在着,即失去一方,它方就同时失去了自己存在的条件。”(以下凡引《答文》,不再注明出处)他接着说: “如果物质与意识是对立的统一,那末就必然得出这样的结论:物质和意识都不能孤立的、独立的存在,不仅意识以物质为自己存在的前提,而且物质也以意识为自己存在的前提,没有意识,物质就失去了存在的条件。由此可见,这...??(本文共6页) 阅读全文>>权威出处： 《齐鲁学刊》1983年04期国内哲学动态物质与意识不是对立的统一长期以来,我国哲学界的部分同志认为物质与意识是对立的统一(同一),把它作为唯物辩证法的观点广为宣传。另一些同志虽不赞同这种看法,由于种种原因,也没有公开提出异议或予以坚持,使得这种观点似乎成了“定论”,甚至最近又被某些哲学家写入供哲学系用的哲学教科书中。这就不能不引起人们的关注了。 其实,上述观点与唯物辩证法基本原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著作中不仅没有任何根据,而且早已遭到批判。 例如,恩格斯在批判黑格尔和杜林把意识、思维当作某种现成的东西,当作一开始就和存在、自然界相对立的东西看待这种唯心主义观点时指出,意识与物质如果是对立的,“那末意识和自然,思维和存在,思维规律和自然规律如此密切地相适合,就非常奇怪了。可是,如果进一步问:究竟什么是思维和意识,它们是从哪里来的,那末就会发现,它们都是人脑的产物,而人本身是自然界的产物,是在它们的环境中并且和这个环境一起发展起来的,不言而喻,人脑的产物,归根到底亦即自然界的产物...??(本文共3页) 阅读全文>>权威出处： 《国内哲学动态》1981年09期学习与探索物质与意识是对立的统一——与庞长富同志商榷《学习与探索》1982年第1期,发表了庞长富同志的《物质与意识不是对立的统一》一文,对“物质与意识是对立统一”的观点提出了批评,并发表了一些值得探讨的“新”观点,“这就不能不引起人们的关注了。”① (一) 对于物质与意识的关系,是不是对立的统一的问题,50年代初就有争论。那时争论的焦点是物质与意识有没有同一性,争论的一方就认为物质与意识有同一性的观点,是唯心主义观点,是黑格尔的命题。现在,庞长富同志的“新”观点,是从另一角度提出的。他认为物质与意识是两个事物之间“相适应”的关系,而不是一个事物内部的对立同一关系。我们认为,庞长富同志的这一“发挥”也是值得商榷的。 在唯物辩证法看来,物质与意识的关系只能是一个事物内部的对立同一关系,根本不是两个事物之间“相适应”的关系。自从自然界产生了意识这个物质的最高产物之后,物质与意识就始终处于对立统一的辩证关系之中,除非意识随着人类一起灭亡,这种对立统一关系是不会改变的。当然,这种关系不存在...??(本文共7页) 阅读全文>>权威出处： 《学习与探索》1982年04期求是学刊辩证唯物论还是机械唯物论?──读《“物质与意识的对立统一”是唯心辩证法的命题》等文有感近年来,庞长富同志接连发表了引人注目的两篇文章:《物质与意识不是对立的统一》 (《学习与探索》1982年第1期)和《“物质与意识的对立统一”是唯心辩证法的命题》(《齐鲁 学刊》 1983年第4期(以下简称庞文)。庞文写道:“‘物质与意识的对立统一"这个命题, 不仅抛弃了唯物论,也抛弃了马克思主义的辩证法、认识论,即陷入了唯心主义”, “与唯物辩证法的基本原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著作中不仅没有任 何根据,而且早已遭到批判”,“是用唯心主义改造唯物辩证法”,是我党历史上犯左 倾严重错误的“理论基础”。对此,笔者实不敢苟同。庞文既已提出了如此尖刻、严厉 的挑战,看来事关重大,大有分清此理论是非的必要。本文想在此谈一些粗浅的看法, 与庞长富同志商榷,并请教于关心这一问题的同志们。 一、物质与意识的对立统一关系是怎样产生的, 庞文竭力否定物质与意识的对立统一关系说?如果把物质与意识当做对立面的统 一,那就不可避免地得出没...??(本文共7页) 阅读全文>>权威出处： 《求是学刊》1984年02期扩展阅读：·同一论 ·等同论 ·欧洲附：未改稿在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案如何理解对立统一？耿阁（鸣天士君）著来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！【“本文这一句的小话题是摘自我耿阁自己所著写的《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】尊敬的编审的管理员先生：“申诉成功了怎么还有折叠的字样？这到底是怎么啦”！“致诚感恩您们费神过目精准审核予以正常显示”。！附：前文如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律查看全部3个回答查看全部3个回答哲学鼎端LV.3 2 分钟前在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案如何理解对立统一？耿阁（鸣天士君）著来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！【“本文这一句的小话题是摘自我耿阁自己所著写的《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】

1、唯物辩证法基本规律：①对立统一规律。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。②否定之否定规律。否定之否定规律，辩证法的基本规律之一，是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。③质量互变规律。质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”2、基本范畴　唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。

唯物辩证法的总特征是普遍联系、永恒发展。唯物辩证法的基本观点有三个，分别是：u20021、联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。2、发展的观点：物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。3、一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。扩展资料唯物辩证法与唯心辩证法有几个不同：1、含义不同。唯心辩证法是把客观世界归结为精神的基础上去论证精神概念的辩证运动和发展；而唯物辩证法是以自然界，人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法发展的高级形态。2、表现形式不同。唯心论认为在现实社会之外独立存在着一种客观精神，而唯物辩证法以对立统一规律为核心，是宇宙观、认识论与方法论。

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点唯物辩证法的基本观点是联系的观点和发展的观点

三个基本规律：对立统一规律,是根本；质量互变规律,事物发展的状态.否定之否定规律,事物发展的趋势.五大基本范畴:内容与形式,现象与本质,理想与现实,必然性与偶然性,原因与结果.

1.唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样；2.唯物辩证法认为，万事万无都处于普遍联系和永恒发展中，联系具有客观性，普遍性和条件性，孤立和静止的事物是不存在的，要求我们要用联系和发展的眼光看题；3.唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界，万事万物都包含着矛盾，不包含着矛盾的事物是不存在的，认识矛盾就是发现问题，解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；4.唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；5.唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。以上供参考。

规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。

基本原理一、 世界的物质性原理及其方法论要求1、原理归纳：马克思主义哲学把不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在叫物质。无论是自然界还是人类社会都是客观存在的物质世界。世界的本质是物质。2、方法论要求：这一原理要求我们从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。二、意识能够反映客观事物的原理及方法论要求1、原理归纳：意识能够正确地反映客观事物，但会受主客观方面因素的影响，意识对客观事物的反映会不同。主观方面的因素主要有立场不同、世界观不同、人生观不同、思维方法不同、知识结构不同。2、方法论要求：只要我们端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法，我们就一定能够在正确认识世界的道路上不断前进。三、意识反作用的原理及方法论要求1、原理归纳：物质决定意识，意识对物质有反作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。2、方法论要求：要求我们一定要重视意识的反作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，既反对否认意识能动作用的形而上学的观点，又要反对片面夸大意识能动作用的唯心主义错误。四、 物质和意识的辩证关系原理及其方法论要求1、原理归纳：物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质具有能动作用。正确的意识对客观事物的发展起积极促进作用，错误的意识对客观事物的发展起消极阻碍作用。2、方法论要求：要求我们既要做到一切从实际出发，使主观符合客观。-------------------------------------------------第二课基本原理一、事物是普遍联系的原理及方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性和多样性。2、方法论要求：坚持用联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立、片面地看问题。二、因果关系的原理及其方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。在每事每物的具体因果联系中，原因和结果有严格区别，在一定条件下，可以相互转化。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。2、方法论要求：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性；反对倒因为果，倒果为因。三、整体和部分关系的原理及其方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，整体也离不开局部，全局高于局部。2、方法论要求：整体和部分关系原理要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥；树立整体观念和全局观念。四、事物是变化发展的原理及其方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。2、方法论要求：用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学静止地看问题。五、规律的客观性原理及方法论要求1、 原理归纳：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，不以人的意志为转移。2、方法论意义：我们要发挥主观能动性，按客观规律办事，解放思想，实事求是，否则会遭到规律的惩罚。六、尊重客观规律和发挥主观能动性关系的原理及其方法论要求1、原理归纳：一方面，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；另一方面，由于意识具有能动作用，所以，人们可以发挥主观能动性，认识并利用规律，达到改造世界的目的。2、方法论意义：这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造世界才是目的，坚持实事求是和解放思想的统一。------------------------------------------------第三课基本原理1、矛盾是对立统一的辩证关系原理及其方法论要求（1）原理归纳：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。对立和统一不可分割。（2）方法论要求：坚持一分为二的矛盾的分析方法，对矛盾作全面分析，防止片面性。善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。2、矛盾普遍性的原理及方法论要求（1）原理归纳：唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。矛盾存在于一切事物中并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾不仅是普遍的而且是客观的。（2）方法论要求：不仅要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于运用一分为二的观点全面分析矛盾，坚持两分法、两点论，防止片面性，反对一点论。3、矛盾的特殊性原理及方法论要求（1）原理归纳：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点；事物矛盾的双方也各有特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。（2）方法论要求：具体问题具体分析，找出解决矛盾的正确方法。反对千篇一律、一刀切。4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其方法论意义（1）原理归纳：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同场合又是可以相互转化的。（2）方法论意义：这一原理，要求我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，我们认识事物时，就必须把这两方面辩证地统一起来，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。我们党在长期的革命和建设实践中创造了许多科学的工作方法，如一般号召和个别指导相结合、从群众中来到群众中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的运用。 矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据。要坚持把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义。（要求我们遵循科学的认识秩序，要求我们遵循正确的工作方法，要求我们坚持中国特色社会主义道路）5、主次矛盾关系原理及其方法论要求（1）原理归纳：主要矛盾和次要矛盾是互相依赖、互相影响的。主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以相互转化。（2）方法论要求：要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。既要反对不分主次“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾、忽视次要矛盾的“单打一”。6、矛盾的主次方面关系原理及其方法论要求（1）原理归纳：矛盾的主要方面处于支配地位起着主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化的。（2）方法论要求：要求我们看问题时，既要全面，又要善于分清主流和支流。反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。------------------------------------------------第十二讲 正确认识事物发展的原因、状态和趋势 张江英考试要求：一、内因和外因：内因和外因，坚持内因和外因相结合的观点二、量变和质变：量变、质变及二者之间的关系，用量变引起质变的道理看问题、办事情，坚持适度原则三、事物发展的趋势：事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物，事物发展是前进性与曲折性的统一四、辩证法和形而上学的对立：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，形而上学的根本观点是否定矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题知识整理：基本概念内因：是事物的内部矛盾。是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因。外因：事物的外部矛盾叫做外因。外因是事物变化发展的条件。量变：事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化。在量变阶段，事物的根本性质没有改变，仍然是这个事物。质变：事物显著的、根本性质的变化，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变。基本原理一、内因和外因的辩证关系原理及其方法论要求1原理归纳：唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。2方法论要求：我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。忽视外因对事物变化发展的影响，或否认内因对事物变化发展的决定作用都是错误的。二、量变和质变的辩证关系原理及方法论要求1原理归纳：唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变质变这两种状态，由低级到高级、由简单到复杂永不停息地向前发展。2方法论要求：要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成，急噪冒进；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机；反对不顾分寸，盲目乱干，做事过头。三、事物发展前进性和曲折性相统一的原理及方法论要求1原理归纳：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，任何事物都是前进性与曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。2方法论要求：正确对待社会主义事业前进中的困难，把自己的命运与改革大业紧密联系起来，做社会主义事业的建设者和接班人，既要反对把事物发展的道路设想成一帆风顺，盲目乐观，又要反对看不到事物发展前途，一遇困难和挫折便灰心丧气、悲观失望的倾向。四、唯物辩证法和形而上学分歧的原理及其方法论要求1原理归纳：唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，因而看不到事物的联系、发展和发展。2方法论要求：它要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，用联系的、发展的、全面的观点观察分析问题，切忌孤立地、静止地、片面地看问题，努力防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。命题研究：一、考点简析考试要点 出题方向 解题策略内因和外因，坚持内因和外因相结合的观点 选择题或论述题，考查内外因的辩证关系及方法论要求 ，这几年考查较多 解此类题目要注意结合扩大内需，实施“走出去”战略等，无论是企业的改革还是农民生活的提高、国内经济的发展，都有一个正确处理内因和外因的问题，只要这部分知识掌握好了，一般是可以应付高考的量变、质变及二者之间的关系，用量变引起质变的道理看问题、办事情，坚持适度原则 以选择题为主，注意适度原则的掌握 解此类题目要注意结合经济结构调整等热点问题，深刻理解量变与质变的关系及适度原则事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物，事物发展是前进性与曲折性的统一 一般出选择题，了解新事物战胜旧事物的原因及新事物的成长壮大要经历艰难曲折过程的原因 解此类题目要注意明确新事物的成长前途是光明的，道路是曲折的。明确如何正确对待我国社会主义事业中遇到的困难和挫折辩证法和形而上学的对立：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，形而上学的根本观点是否定矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题 选择题或论述题 ，考察唯物辩证法和形而上学的分歧与根本分歧 本部分内容是高考的重点，在现实生活中，人们经常会不自觉地用形而上学的观点看问题，因此，必须深刻理解两者的分歧与根本分歧，对分析和解决问题会有很大的帮助一、 考点分析与展望[知识点理解]1、为什么说内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用？内因是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因。事物的变化发展，主要是由事物的内部矛盾引起的。事物内部矛盾的双方既相互依赖又相互斗争，由此使矛盾双方的力量和地位发生变化，推动着事物的运动、变化和发展。事物的内部矛盾是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向。 外因是事物变化发展的条件。任何事物都不是孤立的，都和周围的事物相互联系、相互作用的。所以，事物的发展不可能离开一定的外部条件。外因是事物变化发展的必要条件，它对事物的变化发展能够起加速或延缓的作用。 外因通过内因起作用。外因对事物发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，即通过促使内部矛盾双方情况的变化而推动事物运动、变化和发展。因此，外因必须通过内因才能起作用。外因的作用再大，也必须通过内因，而决不可能撇开内因单独地起作用。2、在个人成长过程中，怎样正确对待内因和外因？ 要重视内因的作用。内因是事物发展的根据。个人的成长首先要靠自己的主观努力。这就要求我们不断提高自己的思想素质和科学文化水平，善于捕捉和利用机遇，做到身处顺境头脑清醒，身处逆境，不悲观、不消沉。 不能忽视外因的作用。外因是事物变化发展的条件，因此，不能忽视外部环境对个人成长的影响。这就要求我们对周围环境作“一分为二”的分析，做到趋力避害。3、为什么说任何事物的变化都是量变和质变的统一？（1）一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会质变发生。量变是质变的前提和必要准备。（2）事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。（3）事物不断地经过量变质变这样两种状态，永不停息地变化、向前发展。4、量变引起质变有哪两种情形？（1）事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能够引起质变。（2）事物在总体上数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。5、为什么说量变只有达到一定程度时，才能引起质变？这是因为，事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的。当矛盾双方在斗争中力量的增减还没有引起依存关系的破裂时，事物处于量变状态。而当矛盾双方在力量上的变化达到一定程度时，必然引起矛盾双方地位的变化，从而使依存关系破裂，事物的性质就会发生根本的变化。这就是说，在一定范围和限度之内的量变并不影响事物的存在，不会改变事物的性质。量的变化只有超过一定的范围和限度，事物才会发生质变，由一事物变为他事物。6、为什么说新事物必定能够战胜旧事物？（1）因为新事物符合客观事物，代表了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途，没有什么力量能够阻止它的成长壮大。（2）因为新事物具有无可比拟的优越性。（3）在社会领域里，新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，因而必然会得到广大人民群众的拥护和支持。7、为什么新事物的成长壮大一般都要经历艰难曲折的过程？（1）新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。（2）旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身的地方，它总是要竭力扼杀和摧残新事物，阻止新事物成长壮大。这在社会历史领域中有表现尤为明显。（3）在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。8、唯物辩证法和形而上学的分歧表现在哪里？（1）唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们的分歧表现在以下几个方面：联系的观点与孤立的观点的对立；发展的观点与静止的观点的对立；全面的观点与片面的观点的对立。（2）唯物辩证法与形而上学最根本的分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。9、青年学生为什么要坚持唯物辩证法，反对形而上学？（1）唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。（2）高中时期的学生由于缺乏社会生活经验和唯物辩证法的基础知识，看问题往往容易偏激，容易绝对化。青年学生要防止和克服思想方法上的片面性和绝对化，就要学习和掌握唯物辩证法。（3）坚持唯物辩证法与反对形而上学，是一个问题的两个方面。只有坚持唯物辩证法，反对形而上学，才能真正坚持一切从实际出发，实事求是；才能在学习和工作中减少失误，少走弯路，作出更大的贡献。[拓展延伸]1、区分事物发展的动力、源泉、根据和条件（1）事物发展的动力是矛盾，包括事物的内部矛盾和外部矛盾，即事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。（2）事物发展的源泉是内部矛盾。事物的变化发展主要是由内部矛盾引起的，内部矛盾决定事物的性质和发展方向，如果将事物发展的动力说成是源泉，就会混淆内外因在事物发展过程中的不同作用。（3）内因是事物发展的根据，也即源泉、根本原因、根本动力，第一位原因；外因是事物发展的条件，也即第二位原因。2、“事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的”和“内因决定着事物发展的性质和方向”的说法是否矛盾？（1）两种说法不矛盾。他们是从不同侧面思考同一问题，前者是从静态来看，后者是从动态来看。（2）事物的内部矛盾（内因）也分主要方面和次要方面。在外部矛盾的影响下，内部矛盾双方的力量及地位发生变化，使主、次方面发生转化。一旦这种转化实现，事物的根本性质就会发生根本改变。因此，这两种说法是有内在联系的。3、澄清在内外因关系问题上的几种错误观点（1）不能认为外因有时也能起决定性作用事物的发展首先是事物本身的运动和变化，是事物内部矛盾双方相互作用的表现和结果。而事物内部的矛盾运动又总是和事物外部的影响分不开的，这种影响是通过加强或削弱矛盾双方的某一方面而表现出来的，即通过促进内部矛盾双方情况的变化而推动事物运动、变化和发展。因此，外因必须通过内因才能起作用。外因的作用再大，也必须通过内因，而决不能撇开内因单独起作用。（2）不能认为内因的作用可以离开外因。内外因在事物的发展中同时存在，缺一不可。内因是事物发展的第一位原因，但不是惟一的原因。（3）不能认为内因决定外因。内外因是对立统一的关系，不是决定与被决定的关系。内因决定着事物的性质和发展方向，但不能认为内因决定着外因。4、有质变不一定有发展 事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展。但质变是一种根本性质的变化，有两种方向。可以是上升的、前进的质变，也可以是下降的、倒退的质变。只有向上的、前进的质变才是发展。5、澄清量变和质变关系问题上的几种错误观点（1）没有量变就没有质变，所以量变比质变更重要。 事物的发展最终是要通过质变来实现，因此，就事物发展的全过程来说，质变比量变更重要。（2）只要有量变，就一定会发生质变。只有量变达到一定程度，引起矛盾双方地位的变化，从而使依存关系破裂，才会发生质变。（3）一次量变到质变的过程，就是事物变化发展的终结。 质变是原来量变的终结，又是新的量变的开端；事物在新质的基础上又进行着新的量变。量变——质变——新的量变——新的质变，正是这两种状态的相互交替，才构成了事物永恒发展的过程。（4）质变根源于事物的内部矛盾，量变根源于事物的外部矛盾。 质变是由于矛盾双方的斗争使它们的力量增减和地位对比发生了根本变化，导致双方依存关系破裂、统一体瓦解，从而使事物的根本性质发生变化；量变是矛盾双方的斗争引起它在力量上的增减，但这种变化是在统一体内部进行，还没有引起矛盾双方依存关系的破裂和统一体的瓦解，事物的根本性质未变。但无论是质变还是量变，都根源于事物的内部矛盾，当然也离不开事物的外部矛盾的作用，将其割裂开来是错误的。6、把发展的实质等同于发展的总趋势。发展的实质构成事物发展的总趋势，发展的总趋势包含着发展的实质，但二者不能等同。发展的实质是前进的、上升的运动和变化，即新事物的产生和旧事物的灭亡。发展的总趋势是前进的，是指事物发展全过程的总方向和总趋势，不是指事物发展的各个具体阶段的方向。7、发展的含义、原因、状态和趋势的内在联系 发展作为哲学概念，指事物的运动和过程。发展作为一种运动，从性质上讲，是前进的、上升的运动；从内容上讲，是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新陈代谢；从状态和形式上来看，是从量变到质变；从动力和原因上说，发展的动力和源泉是矛盾；最后从趋势和途径上讲，发展是前进性和曲折性的统一。8、为什么说矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点？（1）它揭示了普遍联系的饿根本内容，即既对立又统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。（2）它揭示了发展的动力和源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化发展，只能用静止的观点去看问题，它否认事物变化发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化的原因归结为外力的推动。所以，是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。9、坚持唯物辩证法和坚持唯物论是统一的（1）马克思主义哲学的唯物论与辩证法是统一的。这是因为，它们的研究对象是统一的，即客观物质世界。只不过两者研究的角度有所不同罢了。唯物论所要说明的是世界本质“是什么”的问题，而辩证法所要回答的是世界的状况究竟“怎么样”的问题，两者相互渗透，不可分割。（2）马克思主义哲学的唯物论是坚持辩证法的唯物论，它在解决物质和意识的关系问题时是贯穿着辩证法的。因此，唯物论离不开辩证法。（3）同样，辩证法也离不开唯物论。马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法，而不是唯心的辩证法。它在解释世界状况“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，始终贯穿着唯物论。（4）唯物主义和辩证法的统一，体现在马克思主义哲学的每一项原理之中。必须坚持把两者有机地结合起来，离开了任何一方，都不是马克思主义哲学的观点。10、如何理解唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学这“两个对子”？哲学中的这“两个对子”是既有区别，又有联系的。（1）二者的区别表现在：它们所回答的是哲学中的两个不同的问题。唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同回答。凡是主张物质第一性、意识第二性，物质是世界的本原的，都属于唯物主义的观点；凡是认为意识第一性、物质第二性，意识是世界本原的，都属于唯心主义观点。辩证法和形而上学的对立根源于对世界究竟处于怎样一种状态的问题所作出的不同回答。坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，属于辩证法；采取孤立的、静止的、片面的观点看世界的，属于形而上学。二者的联系表现在：辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义，唯物主义和唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约。辩证法和形而上学之所以从属于唯物主义和唯心主义，是因为，第一，人们在认识世界的过程中，一般说来，首先需要解决世界的本质是什么的问题，然后才进一步解决这个世界的状况怎么样的问题。第二，如何解决世界的本原问题，规定了在世界的状况怎么样问题上的方向。第三，辩证法和形而上学作为两种思想观点从来不存在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法和形而上学的哲学派别。辩证法和形而上学对唯物?

唯物辩证法的三个基本观点是：一、对立统一规律：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因;内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。二、世界的普遍联系和永恒发展：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。三、否定之否定规律：第一，明确否定之否定的含义。第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。可能性和现实性的辩证关系：可能性和现实性是相互区别的，可能性是尚未实现的东西，不是现实性；而现实性则是已经实现了的可能性，已不再是可能性。可能性和现实性又是统一的，它们相互依赖、相互转化。相互依赖。可能性存在在于现实性中，离开现实性，就谈不上可能性；现实性也离不开可能性；没有可能的东西，不会成为现实，任何现实都是由可能转化来的，相互转化。可能性在一定条件下转化为现实性；现实性又产生新的可能性，即现实性化为可能性。事物的发展过程是一个不断由可能向现实转化的赛程。这种转化需要一定的条件。在人类社会实践中，可能由现实转化需要客观条件，还需要主观条件。

“对立统一”？我不确定啊。

突出问题导向体现了马克思主义唯物辩证法的原理。唯物辩证法即马克思主义辩证法，以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象，运用唯物辩证法的矛盾分析方法，强调改革要扭住关键，突出问题导向，体现了矛盾分析方法在改革和发展问题上的运用。

关于理解全过程人民体现了唯物辩证法如下：辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。当前，结合我国实际和时代条件，学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论，要学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。唯物辩证法坚持唯物论与辩证法的有机统一，是研究自然界、人类社会和思维发展最一般规律的科学，其核心是对立统一规律，其根本方法是基于对立统一规律的矛盾分析法。矛盾分析法是对马克思主义世界观和方法论的具体应用，其理论根据主要包括马克思主义关于世界联系和发展的四个基本原理：即矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理、矛盾的同一性与斗争性的辩证关系原理、内部矛盾（内因）与外部矛盾（外因）的辩证关系原理以及主要矛盾和非主要矛盾、矛盾主要方面与非主要方面的辩证关系原理。坚持矛盾分析法必然要求坚持辩证思维。矛盾分析法承认矛盾的客观性和普遍性，把事物看成一个复杂的矛盾统一体而不是“铁板一块”；遵循“是中有非”“非中有是”“是可能非”“非可能是”的辩证逻辑规则而不是以形而上学的逻辑来说明是非对错。

联系的观点:物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。发展的观点:物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。一分为二的观点:唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。

唯物辩证法基本规律：1、对立统一规律。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。2、否定之否定规律。否定之否定规律，辩证法的基本规律之一，是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。3、质量互变规律。质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”基本范畴：唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。扩展资料：唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它指出：世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的既对立又统一为核心的一系列辩证原理组成的纽带。这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、永远有机结合推动着这个哲学本身与社会实践亦步亦趋地一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。唯物辩证法指出：所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。参考资料来源：百度百科——唯物辩证法

唯物辩证法的三个基本观点是：一、对立统一规律：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因;内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。二、世界的普遍联系和永恒发展：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。三、否定之否定规律：第一，明确否定之否定的含义。第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。可能性和现实性的辩证关系：可能性和现实性是相互区别的，可能性是尚未实现的东西，不是现实性；而现实性则是已经实现了的可能性，已不再是可能性。可能性和现实性又是统一的，它们相互依赖、相互转化。相互依赖。可能性存在在于现实性中，离开现实性，就谈不上可能性；现实性也离不开可能性；没有可能的东西，不会成为现实，任何现实都是由可能转化来的，相互转化。可能性在一定条件下转化为现实性；现实性又产生新的可能性，即现实性化为可能性。事物的发展过程是一个不断由可能向现实转化的赛程。这种转化需要一定的条件。在人类社会实践中，可能由现实转化需要客观条件，还需要主观条件。

唯物辩证法的实质和核心是唯物辩证法矛盾规律即对立统一规律，根本观点是矛盾观点，基本观点是发展观和联系观

一、 世界的物质性原理及其方法论要求 1、原理归纳：马克思主义哲学把不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在叫物质。无论是自然界还是人类社会都是客观存在的物质世界。世界的本质是物质。 2、方法论要求：这一原理要求我们从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。 二、意识能够反映客观事物的原理及方法论要求 1、原理归纳：意识能够正确地反映客观事物，但会受主客观方面因素的影响，意识对客观事物的反映会不同。主观方面的因素主要有立场不同、世界观不同、人生观不同、思维方法不同、知识结构不同。 2、方法论要求：只要我们端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法，我们就一定能够在正确认识世界的道路上不断前进。 三、意识反作用的原理及方法论要求 1、原理归纳：物质决定意识，意识对物质有反作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 2、方法论要求：要求我们一定要重视意识的反作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，既反对否认意识能动作用的形而上学的观点，又要反对片面夸大意识能动作用的唯心主义错误。 四、 物质和意识的辩证关系原理及其方法论要求 1、原理归纳：物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质具有能动作用。正确的意识对客观事物的发展起积极促进作用，错误的意识对客观事物的发展起消极阻碍作用。 2、方法论要求：要求我们既要做到一切从实际出发，使主观符合客观。 一、事物是普遍联系的原理及方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性和多样性。 2、方法论要求：坚持用联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立、片面地看问题。 二、因果关系的原理及其方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。在每事每物的具体因果联系中，原因和结果有严格区别，在一定条件下，可以相互转化。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。 2、方法论要求：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性；反对倒因为果，倒果为因。 三、整体和部分关系的原理及其方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，整体也离不开局部，全局高于局部。 2、方法论要求：整体和部分关系原理要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥；树立整体观念和全局观念。 四、事物是变化发展的原理及其方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。 2、方法论要求：用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学静止地看问题。 五、规律的客观性原理及方法论要求 1、 原理归纳：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，不以人的意志为转移。 2、方法论意义：我们要发挥主观能动性，按客观规律办事，解放思想，实事求是，否则会遭到规律的惩罚。 六、尊重客观规律和发挥主观能动性关系的原理及其方法论要求 1、原理归纳：一方面，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；另一方面，由于意识具有能动作用，所以，人们可以发挥主观能动性，认识并利用规律，达到改造世界的目的。 2、方法论意义：这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造世界才是目的，坚持实事求是和解放思想的统一。1、矛盾是对立统一的辩证关系原理及其方法论要求 （1）原理归纳：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。对立和统一不可分割。 （2）方法论要求：坚持一分为二的矛盾的分析方法，对矛盾作全面分析，防止片面性。善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。 2、矛盾普遍性的原理及方法论要求 （1）原理归纳：唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。矛盾存在于一切事物中并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾不仅是普遍的而且是客观的。 （2）方法论要求：不仅要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于运用一分为二的观点全面分析矛盾，坚持两分法、两点论，防止片面性，反对一点论。 3、矛盾的特殊性原理及方法论要求 （1）原理归纳：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点；事物矛盾的双方也各有特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。 （2）方法论要求：具体问题具体分析，找出解决矛盾的正确方法。反对千篇一律、一刀切。 4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其方法论意义 （1）原理归纳：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同场合又是可以相互转化的。 （2）方法论意义：这一原理，要求我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，我们认识事物时，就必须把这两方面辩证地统一起来，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。我们党在长期的革命和建设实践中创造了许多科学的工作方法，如一般号召和个别指导相结合、从群众中来到群众中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的运用。 矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据。要坚持把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义。 5、主次矛盾关系原理及其方法论要求 （1）原理归纳：主要矛盾和次要矛盾是互相依赖、互相影响的。主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以相互转化。 （2）方法论要求：要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。既要反对不分主次“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾、忽视次要矛盾的“单打一”。 6、矛盾的主次方面关系原理及其方法论要求 （1）原理归纳：矛盾的主要方面处于支配地位起着主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化的。 （2）方法论要求：要求我们看问题时，既要全面，又要善于分清主流和支流。反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。

唯物辩证法的三大基本规律是质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律。质量互变规律表明，事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。辩证唯物主义创造来源辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核。摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。

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1、唯物辩证法的定义唯物辩证法是继古代朴素辩证法和近代唯心辩证法之后的辩证法的第三种历史形态，是马克思主义哲学的重要组成部分——辩证法部分。唯物辩证法是关于联系和发展的学说，是关于自然、社会和人类精神的一般规律的学说。2、唯物辩证法的方法论地位唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。根本是相对于枝叶而言的，是指树木最有用的部分，引申为事物最重要的东西。①以对立统一规律为基础的矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。毛泽东同志指出：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”②唯物辩证法的基本范畴辩证关系原理也提供了一些基本的方法。包括透过现象认识本质的方法、重视内容兼顾形式的方法、调整结构优化功能的方法、追溯原因预见结果的方法、通过偶然认识必然的方法、有利可能变成美好现实的方法。

一言以蔽之：强调用全面的、联系的、发展的观点看问题，反对片面的、孤立的、静止的看问题。所谓全面：天地在心，统揽全局；所谓联系：知微见著，由此及彼；所谓发展：溯本逐源，彰往知来；辩证分析法要求：思通八极，天人合一；既见古人，又见来者；拿捏分寸，把握火候。多方兼顾，抓住关键；不说过头话，不做过头事；不能一根筋，不能近视眼；胆子要大，步子要稳；灵活机动，不拘一格；自强为本，善假于人；面向未来，胜利第一。是不是矛盾的辩证分析哦？

1、循环流化床锅炉原理是：循环流化床锅炉燃烧所需的一次风和二次风分别从炉膛的底部和侧墙送入，燃料的燃烧主要在炉膛中完成，炉膛四周布置有水冷壁用于吸收燃烧所产生的部分热量。由气流带出炉膛的固体物料在气固分离装置中被收集并通过返料装置送回炉膛。 2、循环流化床锅炉技术是近十几年来迅速发展的一项高效低污染清洁燃烧枝术。国际上这项技术在电站锅炉、工业锅炉和废弃物处理利用等领域已得到广泛的商业应用，并向几十万千瓦级规模的大型循环流化床锅炉发展;国内在这方面的研究、开发和应用也逐渐兴起，已有上百台循环流化床锅炉投入运行或正在制造之中。未来的几年将是循环流化床飞速发展的一个重要时期。

楼主想问的是什么呢？当然能控制，估计是个单片机就能控制这个。

两位五通双电控电磁阀动作原理：给正动作线圈通电，则正动作气路接通(正动作出气孔有气)，即使给正动作线圈断电后正动作气路仍然是接通的，将会一直维持到给反动作线圈通电为止。 给反动作线圈通电，则反动作气路接通(反动作出气孔有气)，即使给反动作线圈断电后反动作气路仍然是接通的，将会一直维持到给正动作线圈通电为止。这相当于“自锁”。 两位三通电磁阀分为常闭型和常开型两种，常闭型指线圈没通电时气路是断的，常开型指线圈没通电时气路是通的。 常闭型两位三通电磁阀动作原理：给线圈通电，气路接通，线圈一旦断电，气路就会断开，这相当于“点动”。 常开型两位三通单电控电磁阀动作原理：给线圈通电，气路断开，线圈一旦断电，气路就会接通，这也是“点动”。单电控只有一个电磁头,得电后,电磁阀换向,失电后,电磁阀由于弹簧的作用复位。双电控2位电磁阀有2个电磁头,只能其中一个得电,得电后,电磁阀换向,失电后,电磁阀保持位置,必须另一边的电磁头得电,电磁阀才回复原位。

能。战术小队被服务器封禁后能加入其他服务器。《战术小队》（Squad）是一款第一人称射击类军事拟真游戏，由模组制作组世外工作室（Offworld Industries）开发制作，2020年9月在游戏平台Steam发行。

电池的负极可以代替触屏笔。触发电容屏工作的不是压感而是利用人体的电流感应进行工作，因此触发电容式触摸屏需要导电的材料才能完成。由于电池负极可以导电，则可以用作触屏笔。想要替代手指，需要选用导电材料，专业的触控笔都会采用导电橡胶、导电海绵等，而电池的负极则可以满足导电的性能。扩展资料：触摸笔及其替代物的原理：当触摸笔或其他替代物触摸在金属层上时，由于人体电场，用户和触摸屏表面形成以一个耦合电容，电容是直接导体，手指从接触点吸走一个很小的电流。这个电流分别从触摸屏的四角上的电极中流出，并且流经这四个电极的电流与手指到四角的距离成正比，控制器通过对这四个电流比例的精确计算，得出触摸点的位置。参考资料：河北新闻网——废电池先别丢了，它还有这5大妙用，用来当手写笔

投影仪调节清晰度方法是：1、将室内的窗帘拉上，打开投影仪。2、首先调节一下画面的倾斜度，务必让画面垂直于墙壁，这样才能让画面更清晰，齿轮状按钮，左右调节就可以达到目的。3、可以左右旋转投影仪上方的清晰度调节按钮，左右旋转，直到画面达到自己的满意程度为止。4、也可以直接旋转投影仪的镜头圈，左右旋转，直到画面清晰为止。投影仪（projector，又称投影机）是一种可以将图像或视频投射到幕布上的设备，可以通过不同的接口同计算机、VCD、DVD、游戏机、DV等相连接播放相应的视频信号，广泛应用于家庭、办公室、学校和娱乐场所。投影仪的基本原理是利用光学元件将工件的外形、轮廓放大，然后将其投影到屏幕上。它可用透射光作轮廓测量，也可用反射光测量不通孔的表面形状。除用于观影，投影仪还常被用于复杂轮廓和细小工件的测量。更多关于投影仪调节清晰度方法，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/19b9b81616092563.html?zd查看更多内容

"A Red, Red Rose" is written in four four-line stanzas, or quatrains, consisting of alternating tetrameter and trimeter lines. This means that the first and third lines of each stanza have four stressed syllables, or beats, while the second and fourth lines have three stressed syllables. Quatrains written in this manner are called ballad stanzas. The ballad is a old form of verse adapted for singing or recitation, originating in the days when most poetry existed in spoken rather than written form. The typical subject matter of most ballads reflects folk themes important to common people: love, courage, the mysterious, and the supernatural. Though the ballad is generally rich in musical qualities such as rhythm and.....

在ACCA考试中，TX(F6)科目资本利得税及企税知识点考题得分率一直都比较低，很多考生遇到这类考点都经常出错，对此深空网今天就为大家详细讲解资本利得税和企税这部分易错点内容。Capital gain tax 资本利得税Loss relief必须先做当年抵减，当年的 capital gain 先抵减当年的 capital loss，current year relief 中，AE不能省，loss 能用多少用多少，AE可能被浪费;当年的 capital loss 没用完可以带到未来年度，抵减未来的 capital gain，carry forward relief 中，必须先考虑未来年度的AE，比如16/17年度的loss 带到17/18年度用，17/18年度必须先把自己的AE用完，如果还有 capital gain 需要被抵减，再用 16/17 的loss，所以16/17的loss可能在17/18年度也没用上，那就接着往下带;Trading loss 跨税种个抵减资本利得税:① 只能做current year 或 carry back，不能做未来抵减;② 要想跨税种抵减某年的capital gain，必须先抵减那一年度的 total income;③ 抵减的金额是在两个数字中取低：抵减完 total income之后还剩的 trading loss; net capital gain - capital loss b/f (不考虑AE)。④ 抵减的顺序，如果某年有一笔 capital gain，还有当年的 capital loss，有去年带过来的 capital loss，还有 trading loss，以及 AE都可以抵减这笔利得，则这4个抵减的顺序是：capital loss in current year; trading loss; AE; capital loss b/f.ChattelsChattels 中分成了 wasting chattels 消耗性动产和 non-wasting chattels 非消耗性动产，大规则下，wasting chattels 是免资本利得税的，只有 non-wasting chattels(古董和油画)要交资本利得税，按照 proceeds 和 cost 与 6000比大小那张表格的规律走;但是 wasting chattels 中有一种特殊情况，就是 machinery qualifying for capital allowance，这样的机器设备按照 non-wasting chattels 的规律交税。各种relief 的名称资本利得这部分出现了不同的relief 称呼，比如 rollover relief，holdover relief，gift relief，这些relief的名称在考试中用混了基本不会影响分数，但还是建议大家根据具体的情境尽量正确使用，有资格享受各种 business relief的前提条件才是要掌握的重点。Replacement of business assets替换资产的条件：替换资产在被替代资产处理之前12个月到之后36个月 之间购买才可以使用这个模型。Rates of CGT18%和28%的税率针对的是residential property，这是住宅性房产，并不只是前面学过的 PPR，一般房产的基础功能都是当做住宅的，除非题里特意说明这个房产是拿来投资或是用作其他用途，否则题里如果只给了 house，property 这种表述，我们也默认它是 residential property，按照18%和28%税率交税。Takeover 并购题目中关于并购最常见的形式就是拥有原来公司股票，原来公司被并购时，手里的旧股票变成了新的股票和现金，旧股票变成新股票是没有处置的，只是股票的title 变了而已，但是股票换成现金的部分，相当于把原来的部分股票卖了，所以按照部分处置模型来做;因此这笔处置的 proceeds 就是收到的现金，cost 就是根据部分处置模型来找到处置部分占原始成本的比例(original cost * A/(A+B))，A是现金的价值，B 是新股票的市场价值。Corporation tax 企税(1)POA vs AP 企税中会计期间与计税期间的区别：AP 计税期间一定是小于等于12个月的;会计期间≤12个月，则会计期间就是计税期间;会计期间>12个月，则 AP被分成 12+n两个计税期间。(2)Finance cost - Loan relationship rules 利息的处理：企税中所有的利息要么就计入 trading income 中，要么就计入 investment income中;和贸易相关的计入 trading income，贸易无关的计入 investment income。如果是为了租赁而产生的利息费用，一般是和贸易无关的，计入 investment income，PBI下面是不会记任何利息费用的，这是企税和个税处理的不同。利息的金额要的是权责发生制下的当期发生值，可根据下式得到：期初+当期发生-当期收到/支付=期末(3)Large company 大公司判定标准：Augmented profit > 150万，就是大公司，要按照大公司要求 pay installments 分期交税;Augmented profit = TTP+FII (来自非关联公司的 dividends);F6中的非关联公司判定是持股比例<50%, 称呼为 non-associates 或是 unconnected company。150万的判定标准可能被会计期间长短和关联公司个数(持股比例≥50%)调减。例如一个8个月的会计期，则150万调整为 150*8/12;这个公司有2个关联公司，则150万调整为 150*1/3 (分母加上本公司自己)。符合大公司标准的第一年，可以先不按大公司交税，但第二年就必须按大公司分期交税了。

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小米触屏笔不只能在备忘录写字。笔身参考人体工学设计，设有两个多功能按键，可以有效避免误触，两颗按键均支持单击，长按，可以开启丰富功能，其触控采样率已经高达240Hz，书写流畅，感应灵敏，还支持4096级高度精准的压感，让你随手创作，尽情享受纸上书画的真实感觉。小米触屏笔工作原理电容式触摸屏技术是利用人体的电流感应进行工作的，因此电容式触控笔必须采用导体材料制作，要有导电特性。当触控笔接触到电容式触摸屏时，人体会通过触控笔和触摸屏表面形成以一个耦合电容，对于高频电流来说，电容是直接导体，于是触控笔从接触点吸走一个很小的电流。这个电流分别从触摸屏的四角上的电极中流出，并且流经这四个电极的电流与手指到四角的距离成正比，控制器通过对这四个电流比例的精确计算，从而得出触摸点的位置。

关于量子力学基本原理如下：1、波粒二象性：量子力学中最基本的概念之一是波粒二象性。在经典物理学中，物质被认为是由粒子组成的，而在量子力学中，物质既可以表现出粒子性质，也可以表现出波动性质。这意味着物质既可以像粒子一样存在，又可以像波一样传播。2、不确定性原理：不确定性原理是量子力学中最著名的原理之一。它描述了在测量粒子的位置和动量时，我们无法同时知道这两个量的精确值，这是因为测量位置会干扰粒子的动量，而测量动量会干扰粒子的位置，这个原理表明，在量子力学中，我们无法精确地预测粒子的运动轨迹。3、算符和本征值：在量子力学中，物理量被表示为算符。算符作用在波函数上，得到一个数值，这个数值称为本征值，本征值描述了物理量的取值，而算符描述了如何测量这个物理量，这个概念在量子力学中非常重要，因为它允许我们通过测量本征值来确定物理量的取值。4、纠缠：纠缠是量子力学中一种非常奇特的现象。它描述了两个或多个粒子之间的关系，这些粒子之间的关系是无论它们之间有多远都会发生的，当两个粒子纠缠在一起时，它们的状态是相互依存的，这意味着改变一个粒子的状态会影响到另一个粒子的状态。5、波函数坍缩：在量子力学中，波函数描述了粒子的状态。当我们对粒子进行测量时，波函数会坍缩，这意味着粒子的状态会变成我们测量到的状态，这个过程是量子力学中非常重要的，因为它描述了我们如何从量子系统中获取信息。量子力学是一种描述微观世界的物理学理论，它是20世纪最重要的科学发现之一，量子力学基本原理是该理论的基础，它们描述了在微观尺度下粒子的行为和性质。

提起二位三通电磁阀来，我相信有很多的朋友会不太了解，既然亲们都不太知道，那么在下面的文章当中，我们，就来为大家介绍一下，二位三通电磁阀吧，我们首先来看一下，什么二位三通电磁阀，然后再来了解一下，电磁阀的品牌都有哪些吧，希望小编的介绍可以帮助到你们。一、什么是二位三通电磁阀1、位三通电磁阀在实际应用中十分普遍，通常与单作用气动执行机构配套使用，在生产中可用来接通或切断气源，从而对气动控制膜头的气路进行切换。现在让我们一同去看看什么是二位三通电磁阀吧。2、电磁阀的工作位置(电磁阀开或关)，其实指的就是电磁阀的阀芯的位置。阀芯在线圈不通电时处在A位置，在线圈通电时处在B位置。当电磁阀的阀芯处在不同的位置时，对阀体上的各接口起到或是接通或是关闭的作用。例如，二位电磁阀是指电磁阀的阀芯有两个不同的工作位置(开或关)，对电磁阀而言就是电磁阀带电状态和失电状态;对其所控制的阀门来说就是阀门的开和关。3、二通、三通电磁阀，是指电磁阀的阀体上有两个、三个通道口。二位二通电磁阀具有一进一出的二个通道，是最常见的电磁阀;二位三通电磁阀，则是一进二出的三个通道，其中的两出通道分别是对应连接为常开和常闭。同样，三通、四通、五通也都是指阔体上的流体通道数。图表示了二位三通电磁阀的线圈得/失电状态切换而引起的气路切换。4、从气路上讲，两位三通电磁阀有三个通道通气，一般情况下一个通道与气源连接，如图中的2号口;另外两个通道一个与执行机构的进气口连接，如1号口，另一个与执行机构排气口连接，通常加装一个消声器以消除噪声，如3号口。二、电磁阀的品牌介绍1、巨良品牌属于上海巨良电磁阀制造有限公司，该公司是一家集科研设计、生产销售、技术服务及进出口于一体的高新技术企业。公司产品的技术含量和销售都居国内电磁阀行业的前沿。高温高压电磁阀先后获上海市高新技术成果转化项目殊荣，并荣获国家专利证书。巨良产品通过美国UL安全认证、欧盟CE认证，防爆认证、消防认证。公司是质量合格企业，自营进出口企业、ISO9001国际质量体系认证企业。2、磐恒品牌属于重庆磐恒阀门有限公司，该公司是电磁阀制造专业公司，ISO9001国际质量认证企业。公司在电磁阀制造的长期实践中，形成了一支具备高超技术素质的技艺人员和技术工人队伍。公司致力于提高电磁阀的安全性、可靠性、实用性，目前拥有材料理化试验设备，具备先进的工艺装备及符合国际标准的产品性能试验手段。我相信朋友们再看了小编以上的文章后，一定会对二位三通电磁阀有所了解了，也下午通过小编的介绍可以帮助到朋友们。

【气动阀】二位三通和二位五通电磁阀的区别双作用气动阀选用二位五通电磁阀，单作用气动阀选用二位三通电磁阀！1、二位三通电磁阀：二位是指电磁阀的阀芯有两个不同的工作位置（开、关）。 三通指电磁阀的阀体上有三个通道口； 二位三通电磁阀控制液体是一进二出（两出分别是一个常开一个常闭）；两位三通电磁阀一般为单电控(即单线圈)。一般情况下1个通道与气源连接，另外两个通道1个与执行机构的进气口连接，1个与执行机构排气口连接，具体的工作原理可以参照单作用气动执行机构的工作原理图。线圈电压等级一般采用DC24V、AC220V等。两位三通电磁阀分为常闭型和常开型两种，常闭型指线圈没通电时气路是断的，常开型指线圈没通电时气路是通的。常闭型两位三通电磁阀动作原理：给线圈通电，气路接通，线圈一旦断电，气路就会断开，相当于“点动”。常开型两位三通单电控电磁阀动作原理：给线圈通电，气路断开，线圈一旦断电，气路就接通，也是“点动”。2、二位五通电磁阀：两位是两个位置可控：开-关，五通是有五个通道通气，其中1个与气源连接，两个与双作用气缸的外部气室的进出气口连接，两个与内部气室的进出气口接连，具体的工作原理可参照双作用气动执行机构工作原理。五通电磁阀有单、双电控(即单线圈、双线圈)之分。两位五通双电控电磁阀动作原理：给正动作线圈通电，则正动作气路接通(正动作出气孔有气)，即使给正动作线圈断电后正动作气路仍然是接通的，将会一直维持到给反动作线圈通电为止。 给反动作线圈通电，则反动作气路接通(反动作出气孔有气)，即使给反动作线圈断电后反动作气路仍然是接通的，将会一直维持到给正动作线圈通电为止。这相当于“自锁”。两位五通电磁阀通常与双作用气动执行机构配套使用。线圈电压等级一般采用DC24V、AC220V等。3、先导式和直动式电磁阀有直动式、先导式等之分：a、先导式电磁阀：原理：通电时，电磁力把先导孔打开，上腔室压力迅速下降，在关闭件周围形成上低下高的压差，流体压力推动关闭件向上移动，阀门打开；断电时，弹簧力把先导孔关闭，入口压力通过旁通孔迅速腔室在关阀件周围形成下低上高的压差，流体压力推动关闭件向下移动，关闭阀门。特点： 流体压力范围上限较高，可任意安装(需定制)但必须满足流体压差条件b、直动式电磁阀：原理：通电时，电磁线圈产生电磁力把关闭件从阀座上提起，阀门打开；断电时，电磁力消失，弹簧把关闭件压在阀座上，阀门关闭。特点：在真空、负压、零压时能正常工作，但通径一般不超过25mm。

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按5。5：医疗补给 （所有兵种：绷带，医护兵另有急救包）。按住鼠标右键：为自己治疗。对准近距离队友按住鼠标左键：为其治疗。

循环流化床锅炉是一种采用循环流化床技术的新型锅炉，其原理是通过气体（空气或其他气体）在低速流化状态下将固体燃料悬浮在气体中，使其发生流化，解决了传统锅炉中因为燃料自身运动和重力影响而堆积、结块的问题。Circofluid型循环流化床锅炉是其一种具体实现形式，其原理如下：循环流化床原理：循环流化床锅炉主要由炉膛、回转式流化床、循环系统、换热面和废气净化系统等组成。流化床中加入一定量的燃料，以气体作为燃料的载体，将燃料悬浮在气体中，形成气体与固体的混合物，最终在流化床底部通过燃烧产生热能，将水加热转化为蒸汽，提供高温高压蒸汽驱动汽轮发电机发电。循环系统原理：循环系统主要包括循环气体、固体循环流化和废渣回收。燃料被燃烧后，气体绕过锅炉上部空气预热器，通过锅炉排出，废渣通过卸渣器排出，这些废料经过分离、回收，在旋风筒中除尘，净化后的气体再次进入流化床循环利用。排烟净化原理：Circofluid型循环流化床锅炉采用先进的废气净化系统，利用脱硝、脱硫、除尘等多种技术将排放的废气净化，以达到排放标准要求。综上所述，Circofluid型循环流化床锅炉通过气体流化循环床的原理，将燃料悬浮在气体中，实现了对燃料的充分燃烧，同时采用高效的排烟净化系统，实现了对废气的高效净化，是一种高效、环保的新型锅炉。

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能否共用一个汇流排

该信用证项下提交的单据如有不符点，则将扣除不符点费用80美金或等价的其他货币。在此，我方(开证行)与付款人(开证申请人)友好地达成以下共识:与信用证条款相符的交单将在信用证到期时得到兑付。不允许带有保留条款的议付、保函和保证书。若提交的单据包含不符点，须得到我方(开证行)确认方可议付，或在我方(开证行)同意的情况下将相同的单据交给我方(开证行)。注意!根据惯例，只要单据有不符点，无论几个都扣一样的费用。比如这里说的80美金，无论几个不符点都只扣一次，而不是每个不符点扣80美金。

放电台的要求是：距离补给卡30m以内。附近有一名小队员(其他队的也可以)。

2007年山东省济南市中考语文试题 （考试时间120分钟，满分120分） 一、积累与运用：（12分） 1、按要求默写： ①晨兴理荒秽， 。（陶渊明《归园田居（其三）》（1分） ② ，志在千里。（曹操《龟虽寿》）（1分） ③《木兰诗》中描写边塞军营的艰苦战斗生活的诗句是 ， 。（1分） ④《岳阳楼记》中表现作者以天下为己任的政治抱负的句子是 ， 。（1分） 2、阅读下面的新闻，针对新闻报道中市民的做法，拟写一句公益广告语。（20字以内）（3分） 据报载，5月14日，，一位市民为图方便，穿过马路时，不走人行横道线，却像杂耍般搬起自行车，翻越护栏（马路中间的隔离桩）。这是一种不文明的行为，不仅有生命危险，也容易干扰过往机动车正常行驶。 3、从下列三个备选人物中任选一个，写出相对应的名著及其作者，并仿照示例，写一段阅读心语。（5分） 备选人物：傅雷 贝多芬 诸葛亮 示例：祥子，一个旧社会的人力车夫。他自尊好强、吃苦耐劳，他想通过个人奋斗拥有一辆自己的车，做一个自食其力的劳动者。但黑暗的社会使他的希望一次又一次破灭，使他失去了生活的信心，堕落为懒惰焦化、自私麻木的行尸走肉。 所选人物： 对应名著： 作者： 阅读心语： 二、古诗文阅读：（18分） 阅读下面的古诗文，分别回答问题。 （一） 十一月四日风雨大作 陆 游（宋） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 4、联系前两句诗，谈谈“尚”字的表达作用。（3分） 5、请用简洁的语言描述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”所展现的画面。（3分）（二） [甲]于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 [乙]始皇议欲大苑囿①，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃②曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辄止。 二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善。主上虽无言，臣故将请旨。漆城虽于百姓愁费③，然佳哉!漆城荡荡④，寇来不能上。”于是二世笑之，以其故止。 [注释]①苑囿（yuàn yòu ）养禽兽以供帝王打猎的园林。②优旃（zhān）：秦朝宫廷中的一个演员。③愁费：愁，忧愁；费，花费。④荡荡：漂亮而光滑。 6、解释下列句中加点的字。（2分） ①王之蔽甚矣 ②始皇议欲大苑囿 7、下列句中加点的“虽”与“虽欲言，无可进者”中的“虽”意义不相同的一项是（ ）（2分） A虽我之死，有子存焉 B虽乘奔御风，不以疾也 C漆城虽于百姓愁费 D故虽有名马 8、用现代汉语解释下面的句子（2分） 此所谓战胜于朝廷： 9、甲文中，“王曰：‘善。"”表明了齐王对邹忌所言持 的态度；乙文中，“优旃曰：‘善。……"表明了他对两位君主的想法持 的态度。（2分） 10、甲、乙两文都写了成功劝谏的故事，邹忌和优旃的劝谏方式有什么异同？（4分） 相同： 不同： 三、现代文阅读（40分） 阅读下面的两篇文章，分别回答文后的问题。 （一）太阳能光伏发电 ①2006年12月，上海电力学院太阳能研究所赵春江教授在自家的屋顶上安装了一套2平方米的太阳能光伏发电的家庭。这套装置，运行十分稳定，自安装完毕正式发电以来，已向上海大电网输送了1300多度电，而且没有任何污染，在“节能减排”上迈出了可喜的一步。 ②太阳能是目前已知的最巨大的可再生能源。在现代科技条件下，它可以非常方便地被转换为电能。尤其可贵的是，它还是最清洁的能源，在法三、利用时不会排放任何污染。特别是在地球矿物能源日渐短缺，我国以煤炭、石油为主的污染比较严重的传统能源结构亟待转变的今天，太阳能发电受到了更多的重视，获得了更大的发展动力和发展空间。 ③太阳能发电分光热发电和光伏发电。光伏发电比较普及，而光热发电较少，通常所谓的“太阳能发电”往往指的是“太阳能光伏发电”。 ④光伏发电是根据1839年法国科学家贝克雷尔发现的“光生伏打”效应原理，利用太阳能电池将太阳光能直接转化为电能。光伏发电系统主要由太阳电池板组件、控制器和逆变其三大部分组成，设备简单，可靠稳定，使用寿命长，安装维护简便。理论上讲，光伏发电技术可以用于任何需要电源的场合，上至航天器，下至家用电源，大到兆瓦级电站，小到玩具光伏电源，可以无处不在。 ⑤光伏并网发电，是公认的全球太阳能利用的最终方向。上世纪90年代以来，发达国家相继推出光伏屋顶并网发电项目和计划，美国和欧盟计划到2010年实现百万屋顶太阳能并网发电，日本也宣布到010年光伏发电装机容量达到5GWp，主要用于屋顶并网光伏系统。我国的光伏并网发电起步较晚，但近年发展很快，已建成10个光伏并网发电项目，总体上达到了国际先进水平。深圳市投巨资建成亚洲最大的园博园太阳能光伏电站，每年发电100万千瓦时，而且与市电并网。从环保效益看，按照目前我国火电厂的煤耗，园博园电站每年可节省标准煤约384吨，减少粉尘排放约4.8吨，减少灰渣排放约101吨，减少二氧化碳排放约170吨，减少二氧化硫排放约7.68吨，是真正的无污染绿色能源，意义非同一般。2008年北京“绿色奥运”场馆的部分用电，也许将由太阳能发电来提供。 ⑥总体来说，太阳能光伏技术已经结束了前期开拓阶段，迎来了新的蓬勃发展时期。有人做过乐观的估计，在今后10年内，太阳能光伏发电将以平均30%的速度增长，到2010年累计容量将达到20兆瓦。到本世纪中叶，太阳能发电量将占世界总发电量的15%~20%，超过核电，成为人类的基本能源之一。 11、文章介绍了“太阳能光伏发电”的很多优点，请列举出三条。（3分）12、文章开篇就介绍了赵春江教授家庭太阳能光伏发电系统的运行情况，这样写有什么好处？（3分）13、如果将第②段中加点的“亟待”一次改成“需要”，表达效果有什么不同？（4分）14、第⑤段中的画线句列举了一系列数字，请简要说明它们的表达作用。（3分）15、2007年6月10日—16日是我国第17个“节能宣传周”，今年的主题是“节能减排，科学发展”。某社区在“节能宣传周”期间，利用“公益宣传栏”向市民介绍落户济南的太阳能路灯。请你结合原文和下面的材料，运用简明生动的语言，在下面的公益宣传栏内写一段“太阳能路灯的自述”。（60字左右）（5分） 材料：太阳能路灯扮靓泉城 济南环城公园（南护城河黑虎泉区域）太阳能路灯工程已于2007年2月12日顺利完工（图略），并陆续在济南街头安装使用（图略），成为泉城济南一道靓丽的风景线。这种新型路灯装有智能控制系统，可将白天吸收的阳光转换成电能储存起来，阴雨天也能正常使用，并可设定时间自动开关。（二）父亲睡了 ①父亲退休以后，顿顿饭喝点酒，天天骑着自行车四处转转，乐呵呵的。那次我带回家九华山的画册，父亲掀来翻去看不够，我猜他是想去九华山看看。 ②那年五一长假，我陪父亲登上了九华山。那是个阳光很好的日子，父亲颇有兴致。不管是上山还是下山，我一直紧紧抓住父亲的手，紧贴着他走。他自然的顺着我的身势，脚步扎实，像有了安全感的孩子。参加工作多年了，我还是头一次和父亲手拉手这么长时间。他的手指又细又硬，如根根小棍，刺得我心酸的有点心疼了。山路上，每每歇息时，父亲总是让我站在里面，他站在外面，用身子当着我，生怕我不小心跌下去。 ③晚上，父亲觉得有点不舒服，脑袋发晕，早早就上床了。我说给他做做头部按摩，他便顺从地躺下，枕在了我的双腿上。我哪会做按摩，只是在他的脸部、脖颈、耳根和头心揉来揉去，轻轻的，缓缓的。他 。没多一会儿，父亲就睡着了，呼吸均匀，一脸的慈祥。我揉着、看着，想起父亲搂我睡觉的情景…… ④小时候我经常生病，父亲心疼，总搂着我睡，读初中时我还跟他睡一个被窝。他喜欢让我枕着他的胳膊，还不时地摸摸我的身子，用胡茬子扎我的脸，亲得没法再亲了。夜里我多少动一下，他就醒了，摸摸我的小屁股，问我想喝水还是尿尿。有一回，我忘了因为什么，父亲冲我大发脾气，我委屈地哭了，就赌气去跟母亲睡。天亮醒来时，却发现父亲正紧紧地搂着我呢。原来半夜时他又把我抱进了他的被窝。他朝我挤弄一下眼睛：“好小子，不搂着你我还真睡不着呢。”等到我毕业回家，确是大小伙子了，父亲不好意思再搂我睡觉。有时趁我睡时他会像犯瘾似的搂搂我，他身上的那股烟味酒气很熏人，但我还是假装睡着，品着热茶般浓郁chún( )香的父爱，眼角渗出了泪水…… ⑤此刻，看着躺在我腿上瘦弱的父亲，看着他那根根白发和道道皱纹，我的眼睛、鼻子已酸涩不已了：父亲真的老了。 ⑥从九华山回来，父亲逢人便说：“儿子带我去安徽旅游了!”他眼神中流露出的兴奋与自豪却平添了我几分内疚与不安，让我意识到陪父亲的时间实在太少了。也许因为心情好，父亲更贪杯了，而且常常过量。我劝过他几次，他却像犯了错的孩子，嘿嘿一笑：“难戒呀。”有一次，舅舅来，他们两人对饮不停，父亲醉倒了。我哈腰抱他上床，却没费多大劲儿，印象中原本高大的父亲，没想到却那样轻!而我的心却沉了许多…… ⑦父亲枕在我的臂肘（ ）间呼呼地睡着了，睡的好香好沉。睡梦中，父亲含含糊糊地说：“吃药了吗？”我明白这句话是对我说的。我有糖尿病，每次饭前他都记得提醒我这一句。此时醉倒了的父亲竟在梦中也执著地嘱我吃药。泪润湿了我的双眼，浸湿了我的内心。这一夜，我没怎么睡，生怕手臂的翻动会惊醒父亲；但父亲睡得很好，也许是因为睡在儿子的怀抱里吧。 ⑧几年后，父亲得了不治之症，躺进了医院。最后的日子里，他肝疼腹胀，尽管疼痛难忍，也从不呻吟一声，不让儿女心疼着急。只有倚在我的怀里，他才能稍睡一会儿。他说：“躺在儿子的怀里，我就不觉得遭罪了。”可我分明看见有一行泪从父亲的眼角流出来。 ⑨3约6日，父亲躺在我的怀里睡了，静静的，很安详。 ⑩他这一睡，再也没有醒来。 （作者：王忠范，文章有删改） 16、在下面的括号内根据拼音写汉字并给加点的字注音。（2分） chún( )香 臂肘（ ） 17、通读全文，根据文章内容，仿照下面的句式补写句子。（3分） 小时候，病弱的我睡在父亲宽大的臂膀里，温暖而舒适； 长大后， ， 。 18、文章以“父亲睡了”为题有什么好处？（4分）19、联系上下文，在第③段的横线处填写描写父亲神情和动作的语句。（请写在下面的横线上）（3分） 他 20、文中有两处画线句，请选择其中的一处作圈点评注。（6分） 提示：第一步：在句中圈出1个富有表现力的词语，从意义和作用两方面做注； 第二步：品评赏析句子，可以从内容理解、表达效果等角度入手。 要求：评注的内容写在“圈点评注”栏内。21、阅读原文和下面的材料，请你说一说文中的“我”和田世国有什么共同之处，你从中受到了什么启发。（4分） 材料：田世国是山东枣庄薛城区人，38岁的他毅然位身患尿毒症晚期的母亲捐肾，延续了母亲的生命，他因此被评为2004年度感动中国人物。 共同指出： 启发: 四、作文（50分） 22、任选一题，按要求作文。 （一）请以“为自己高兴”为题目，写一篇文章。 （二）有一种风景令人心怡，有一种历练使人振奋，有一种温暖让人铭记，有一种情感永难忘怀，有一种精神永不泯灭……这林林总总铸就了永恒的美丽。 请以“永恒的美丽”为话题，写一篇文章。 要求：①如选择话题作文题目需自拟②你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写出你最熟悉的内容，表达你的真情实感③文中不要出现真实的校名、姓名，如需要可用“××”代替，否则扣分④不得抄袭⑤不少于600字（如写诗歌不要少于20行）。2007年济南市中考语文试题参考答案一、积累与运用 1、①带月荷锄归②老骥伏枥③朔气传金柝，寒光照铁衣④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 2、示例：文明之行，始于足下。 3、略 4、示例：“尚”是“还”的意思，第一句诗中“僵”和“孤”写出了诗人年老体衰，闲居乡间的生活状况，但诗人还想着去戍守边疆，表现了诗人强烈的报国之情。 5、略 6、①受蒙蔽，这里的意思是因受蒙蔽而不明。②扩大 7、C 8、这就是人们所说的在朝廷上战胜（别国）。 9、赞同 ；反对 10、相同：充分尊重被劝说者，进行委婉的劝说，使对方易于接受 不同：邹忌：设喻说理 优旃：用反语讽谏 11、示例：取之不尽，用之不竭；无污染，环保效益高；应用范围广；改变能源结构，缓解地球矿物危机；发展前景广阔 12、文章开篇运用具体的事例，初步介绍了太阳能光伏发电运行稳定、无污染的特点，引出文章说明的对象，选取贴近民众生活的事例，引起读者阅读的兴趣。 13、亟待；急待，迫切的需要。原文用“亟待”一词语气强烈，写出了我国传统能源结构急需转变的紧迫性，强调了太阳能光伏发电的意义。如果改为“需要”一词，语气平淡，不能很好的表现能源结构转变的急迫。 14、画线句列举的一系列数据，具体准确地说明了太阳能光伏发电节能减排方面产生的效益，有力地说明它是真正的无污染的绿色能源。 15、略 16、醇 ； zhǒu 17、示例：瘦弱的父亲枕在我坚实的臂肘间，沉静而安详 18、文章以“父亲睡了”为题，一语双关，既写了父亲靠在我怀中睡着时的情景，也含蓄的写出父亲永远的离我而去了；文章借此表现了老弱的父亲对“我”的依赖和“我”对父亲的体贴、关爱；同时以“父亲睡了”为线索组织材料，使文章浑然一体。 19、示例：不时地睁开眼睛瞅瞅我，那眼神似在说：还是儿子好呀 20、略 21、示例：共同之处：文中的“我”和田世国都能以自己的方式去回报父母的养育之恩 启发：生活中要用一颗感恩的心去体味深沉而真挚的亲情，用自己的方式去报答父母家人对自己的关爱。

一个战/术/小/分/队一般7至9人。基本配/置： 一是1名队/长，负责指/挥。 二是1个机/枪/火/力/组，2人，包括机/枪/手、副/手，负责火/力支/援。 三是1名狙/击/步/枪/手，负责狙/杀/敌/关/键/目/标。 四是一个突/击/组，3至5人，负责突/击任务。

【气动阀】二位三通和二位五通电磁阀的区别双作用气动阀选用二位五通电磁阀，单作用气动阀选用二位三通电磁阀！1、二位三通电磁阀：二位是指电磁阀的阀芯有两个不同的工作位置（开、关）。 三通指电磁阀的阀体上有三个通道口； 二位三通电磁阀控制液体是一进二出（两出分别是一个常开一个常闭）；两位三通电磁阀一般为单电控(即单线圈)。一般情况下1个通道与气源连接，另外两个通道1个与执行机构的进气口连接，1个与执行机构排气口连接，具体的工作原理可以参照单作用气动执行机构的工作原理图。线圈电压等级一般采用DC24V、AC220V等。两位三通电磁阀分为常闭型和常开型两种，常闭型指线圈没通电时气路是断的，常开型指线圈没通电时气路是通的。常闭型两位三通电磁阀动作原理：给线圈通电，气路接通，线圈一旦断电，气路就会断开，相当于“点动”。常开型两位三通单电控电磁阀动作原理：给线圈通电，气路断开，线圈一旦断电，气路就接通，也是“点动”。2、二位五通电磁阀：两位是两个位置可控：开-关，五通是有五个通道通气，其中1个与气源连接，两个与双作用气缸的外部气室的进出气口连接，两个与内部气室的进出气口接连，具体的工作原理可参照双作用气动执行机构工作原理。五通电磁阀有单、双电控(即单线圈、双线圈)之分。两位五通双电控电磁阀动作原理：给正动作线圈通电，则正动作气路接通(正动作出气孔有气)，即使给正动作线圈断电后正动作气路仍然是接通的，将会一直维持到给反动作线圈通电为止。 给反动作线圈通电，则反动作气路接通(反动作出气孔有气)，即使给反动作线圈断电后反动作气路仍然是接通的，将会一直维持到给正动作线圈通电为止。这相当于“自锁”。两位五通电磁阀通常与双作用气动执行机构配套使用。线圈电压等级一般采用DC24V、AC220V等。3、先导式和直动式电磁阀有直动式、先导式等之分：a、先导式电磁阀：原理：通电时，电磁力把先导孔打开，上腔室压力迅速下降，在关闭件周围形成上低下高的压差，流体压力推动关闭件向上移动，阀门打开；断电时，弹簧力把先导孔关闭，入口压力通过旁通孔迅速腔室在关阀件周围形成下低上高的压差，流体压力推动关闭件向下移动，关闭阀门。特点： 流体压力范围上限较高，可任意安装(需定制)但必须满足流体压差条件b、直动式电磁阀：原理：通电时，电磁线圈产生电磁力把关闭件从阀座上提起，阀门打开；断电时，电磁力消失，弹簧把关闭件压在阀座上，阀门关闭。特点：在真空、负压、零压时能正常工作，但通径一般不超过25mm。

成功利用。