什么是跑马灯?

走马灯转动的原理是加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，走马灯的发明，至晚在宋代

1. 走马灯的制作过程300字作文 寒假作业里，有一项是完成一项科技小制作。我和爸爸妈妈到网上查了半天，比较了一下，最后决定制作一个圆筒形的走马灯，既简单易学，又很有趣。 走马灯的制作过程如下： 所需材料：两张硬纸片、一张图画纸、一个子母扣、一支蜡烛、一段铁丝、一个玻璃瓶。 所需工具：直尺、铅笔、圆规、剪刀、胶水、曲别针、钳子。 制作步骤：要想制作成功，关键是要做好圆筒上的圆形扇叶。先拿一张硬纸片，以纸片的中心为圆心，用圆规以大约5厘米的长度为半径画圆，然后再以大约1厘米的长度为半径画一个同心圆。再将大圆周分成若干等份，用直尺将圆周上的各等分点与圆心做连线。再用剪刀沿着大圆周，把圆片剪下来。再沿着等分线向里剪到小圆周上，注意这时候一定不要剪过了。下面，开始折扇叶，折扇叶的时候注意一定不要折折了，每片扇叶沿着同一个方向轻轻地折一下，还要把每片扇叶的边缘向里折一下，一定要注意每片扇叶向里折的宽度要一样，这是为了和以后的筒壁进行粘连。然后再用剪刀在圆心上扎一个眼，把子母扣扣上。现在圆筒形走马灯的顶上的扇叶就做好了。下面做筒壁，图画纸的长度要比筒顶扇叶的周长稍长一些，宽呢大约10厘米左右。把筒壁画上图案，让它漂亮一些。然后把它翻过来，把已经做好的扇叶粘在筒壁上。一定要注意粘法，先用胶水涂在一个扇叶上，注意是涂在已经折好的边上，斜着粘在筒壁的边上，一定要注意不要和图画纸的边缘平行。为了牢固起见，用曲别针把它夹住，要注意所有的扇叶粘的紧密程度和距离尽量一样。以此类推，所有的扇叶都粘好以后，把筒壁粘合好，把铁丝弯成支架，卡在瓶口上，然后用火柴把蜡烛点燃，把点燃的蜡烛放进瓶子里，再把已经做好的走马灯的灯罩放在上面，要把铁丝的顶端支在字母扣上。这样，走马灯就转动起来了。 制作原理：走马灯很有趣，那么你一定想知道走马灯为什么会自己旋转呢。经过查阅资料加上爸爸的讲解，我知道了走马灯的旋转反映了一种物理现象，这种现象叫对流，也就是空气的定向流动。热源周围的空气受热膨胀，比重减少，热空气受浮力向上升腾，形成向上的热气流，这时候扇叶受气流推动就会旋转起来了。除了用蜡烛做热源外，我们还可以把走马灯放到任何一个热源上，比如暖气、灯泡等都可以做电源。 2. 作文 [作文 -回忆走马灯 一个人（上）] 一个人——一个，是量词，作文 -回忆走马灯 一个人（上）。 有很多人都与我有着回忆的关联，比如朋友。 我是一个对于友情有执念的人。很久以前，那就是幼稚园的时候了，有过一个朋友，但是那毕竟是太遥远的事，我也不多说。接着是小学，那段长达四五年的友情，最终还是被时间所冲淡。对于最终为什么不再亲密，我是记不清了，不是某一件事情一线崩断的，那就是潜移默化的逐渐形成的了。——应该吧。 但是那一段时间，却是真正充满童稚和毫无顾忌的了。 小学的末尾，则是另一位了。 因为相似吧。同样是热爱文字的孩子，于是才彼此关注、搀扶？……有些事情，真的无法解释。我想，这其中的情感，其实更加复杂。 到了初中，就是现在，朋友则是另一位，初中二年级作文《作文 -回忆走马灯 一个人（上）》。因为同寝室，又是种种被我遗忘了的巧合，所以才会那么要好吧。——我不记得了。 她性格活泼，和我以前的那些朋友性格真的是南辕北辙。那是为什么能接受了呢，也许还是相似吧，相同的双子星，会更加适合。 那么在这里感谢她的存在，用她的热情似火，融化在我身边的冷漠世界。 而我也终于学会另一种笑容。 即使还是本性难移。 之后就不是朋友了。 为什么要给他写下这些文字呢，值得么。——希望会。 他呢，忽然不知该如何敲打键盘了呢。至于为什么会在那么多陌生人里看到他，那简直是一个特别难的问题了呢。意外吧，所谓的蝴蝶效应，应该也不过如此。 关于回忆，那些令人难过的，过去就让它过去吧，我不想记得了。说实话，说起他，我却连他的外貌都想不起，不觉感叹。 在运动会的时候，在赛道边本该发呆的我意外的看到了他。我真的没想到，那些之前吵吵嚷嚷的话竟会成真。 看他混在一群人里面浩浩荡荡的往前跑，然后一圈下来后就被甩在后面，还是有点想无奈笑的。 我总是在想，为什么是他呢。 大概是我之前太无聊了，一定是的。而我现在写下这些，也是这样的。 我看他最后好不容易跑完了，却没有人去注意他，除惊讶外，有一点点难过。只是一瞬间，觉得他一个人慢悠悠的走向操场再坐下来的样子，似乎有那么一点点孤独。然后，觉得他有一点点的可怜。——当然，极有可能是我想多了。毕竟那时候我塞着的耳机里播放的那首歌，太过悲伤。 那些人在我的过去里，还有很多，我现在没有时间将他们一个一个写下来。 仅用他们告诉他们，告诉我自己。 ——我记得。 江苏南京南京市金陵中学初二：墨一一浅 3. 走马灯的奥秘是什么作文 今天下午，我做完了作业在家里没事干，忽然我的眼光落在了《小百科》上，《小百科》上有一个实验叫蜡烛纸杯灯，看上去很有意思，我何用今天着时间体验一下呢？我急忙找来爸爸，爸爸满口答应，我们先找来纸杯两个、蜡烛、牙签、绳子、尺子、笔、打火机、火柴、胶带和剪刀这些工具就开始忙乎起来了。 1、拿出一个纸杯在上面均匀地用尺子画四个横着的长方形，并用剪刀剪下，作为纸杯灯的下部，再把另一个纸杯画四个竖着的长方形，并把它们剪三个边，剪成条状，把四个叶全部朝一个方向折，作为纸杯灯的下部。先在杯子上画出图形然后把图形剪下来2、用打火机烤蜡烛底部，并把它迅速摁到纸杯灯下部的底。 做好的两个纸杯3、用线绑住牙签，穿进纸杯灯的上部让线能把纸杯灯拉起来。4、用胶带把上部和下部粘起来，蜡烛纸杯灯的模型就完成了。 5、用打火机点燃火柴，然后迅速用火柴从洞内点燃蜡烛，再把火柴吹灭，美丽的蜡烛纸杯灯就完工了。 当时，我办这件事时，就动作慢了一拍，让火柴把纸杯熏黑了一点。 只见纸杯灯散发着黄黄的光芒，像一个灯笼一般，同时，蜡烛纸杯灯在慢慢地转动，“啊！我成功了，好神奇啊！”我忍不住欢呼起来，看着这个蜡烛纸杯灯，我的眼前浮现了一个和它差不多的灯，对，走马灯，在我们课文中出现过的走马灯，和课文上描述的好像啊！只是少了一层外壳，否则得话就真成古代的走马灯了。 这是什么科学原理呢，我一读才知道，蜡烛燃烧的时候，火焰尖端多呈朝上的方向。 空气受热会上升，然后沿着上方纸杯的扇叶口流动，推动灯转动，如果想让它反转呢，很简单，只需要把扇叶换一个方向就OK了。 4. 【做走马灯需要什么工具】 走马灯原理 加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的玩具就是走马灯.走马灯的发明，至晚在宋代.宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的.周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞.」可见，走马灯在南宋时巳极为盛行. 在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸.当灯笼内灯烛点燃后，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，於是剪纸随轮轴转动.它们的影子投射到灯笼纸罩上.从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况. 走马灯虽是个玩具，但其与近代燃气轮机的原理，却如出一辙.走马灯制作方法【材料准备】： 自备制作用走马灯的工具和材料.如；剪刀、胶水、铅笔、直尺、圆规、各种彩纸（方形或圆形纸片）、细铁丝一段（20cm）、缝衣针、印有奔马的纸片、子母扣. 制作步骤： 1，把红纸剪成如图一方一圆，方的为36*14CM，圆的直径12CM，方的作圆筒，圆的作顶盖（风轮）. 2，把圆筒一端边剪成许多小齿，粘上胶水，以便贴顶盖. 3，作顶盖上的风轮：把圆形纸中央剪出8个小窗门，每个窗门半开着，方向要一致.作完之后把它粘在圆筒上. 4，用细铁丝作支架，做成双环状套在台灯灯泡上，尖端顶在顶盖的圆心处，为了耐用，圆心处嵌上子母扣作为轴承. 5，剪粘奔马图样.也可以用彩笔画马的图形.。 5. 写关于做元宵的作文 “叮铃铃……”，闹钟的叫声把我吵醒了，我起床洗脸刷牙以后，来到了厨房，我左看看，右看看，忽然想起了昨天晚上妈妈专门从银座为我买的巧克力味的汤圆还在冰箱里放着，于是我立刻准备下汤圆。 说干就干，我先在锅里倒上一些水，等它煮沸以后再往里面放汤圆。我一边想一边笑，突然，我想起来汤圆还没有准备好呢。 我立刻跑到冰箱前，打开冰箱，找到装汤圆的袋子，马上用剪刀把装汤圆的袋子剪破了一个口子，把汤圆拿了出来，数了数，不多不少，正好十六个，我想：这汤圆大了点，八个刚好够我吃饱。这时，水开了，我立刻把八个汤圆放进了锅里。 汤圆就像一个个潜水员一样，“扑通、扑通”地跳下了水，马了沉到了水底。这时，我想起妈妈以前教我下汤圆时说的话：“下汤圆的时候，等放进汤圆以后水煮沸后，应该在水里倒一次凉水，再煮沸后再倒一次水，像这样倒三次水就行了。” 刚想完，水就已经开始沸腾了，我立刻从水龙头上接了一点水倒进锅里。我发现汤圆变大了，而且有的在水中静止不动，有的在水底游来游去，还有的在水中不停的旋转，真像一个个顽皮的小孩子在水中玩耍。 我照妈妈说的又加完两次水之后，汤圆就挨个地浮上了水面，变得比原来更大、更圆了，像一个个胖小孩，穿着绿衣服在水中滚来滚去。汤圆出锅了，我把它们盛进碗里，看着绿油油的汤圆，我不禁咬了一口，甜甜的巧克力馅涌进了我的嘴里，哇，真好吃，可我一看表，呀，坐车要晚点了，我立刻狼吞虎咽地把汤圆吃完，拿起书包就飞奔到停车场。 啊，还是自己的劳动成果最香甜呀。 6. 单片机走马灯总结怎么写就100字左右 最近无意间看到了涉及到跑马灯效果的代码，于是在网上查阅了很多资料，在这里对自己看的一些文章进行一下总结，顺便加上自己的一些体会。 首先我们要实现走马灯这样一个效果，通常来说都是在TextView这个控件中来实现的，而且其中的文字一定是单行显示，如果多行显示，那走马灯效果也就失去了存在的意义。另外，在EditText中使用走马灯没有必要，也不合理，实际上对于EditText来说android:ellipsize这个属性只有对于设置在android:hint中的文字 的时候是有用的，而且android:ellipsize="marquee"这个用法不能用在EditText控件上。对于在EditText用户输入的文字，android:ellipsize这个属性没有用处。关于EditText 设置android:ellipsize的相关用法以后再讲，在这里也算留个标记，以防自己忘了。 7. 收到自己做的陶泥的喜悦作文 第一次做陶艺 盼星星盼月亮总算到了十一长假，赶忙拉上哥哥陪我去做陶艺。 我心里像开了一朵花一样的甜蜜，一直开到我的嘴角。笑呵呵的想着做出来的陶艺，正在想着这个小小甜美的幻想时，已到了地方，围上了围裙。来教我做的是一个阿姨，我又胆怯又高兴，胆怯的是——怕做坏了，高兴的是——第一次，一定感觉不错。 哥哥这个坏家伙，老毛病不改，又来讽刺了：“今天到要看看邱明敬小朋友，会做成什么样？”我“哼”了一声，不理他了。心里暗暗的说：做出来一个超级可爱的东东，看你说什么。 阿姨拿出来了一小袋泥巴给我，指点着我说：“手湿一点水，把泥巴揉成一个圆。”我轻轻地在水桶里沾了点水，小心翼翼的拿着泥巴，在手上转来转去。只可惜转的不是很圆，但亦可以。我期待着做好的样子。 放到机器上固定好，仔细的检查固定好了吗，生怕有疏漏。开始做了，阿姨把机器启动，机器就开始转了。 阿姨说着我做着。先用大拇指轻轻地按到圆的中间，钻出一个洞，做好了，轻轻慢慢的松手。下一步，用手轻轻做成一个像小桶一样的形状。我把手轻轻的放上去，泥巴被机器带动着转，我的手有点放不住了，不知为什么，有些想松，心里有一种不安。哦！糟了，正出神的时候，手动了一下，上面的一条泥巴飞了。我顿时不知所措，呆呆的看着机器转动。 阿姨说：“看来又要重做了。”一下子，我有些不安了。看看哥哥，心想：这家伙准在为我刚才演的那场“好戏”，偷 *** 手叫好呢！心想：这次千万不要心急，不要再出窘相了。 又到了这一步，我又心急了，松开的时候太快了，泥巴又一次飞了。低着头，有点不好意思了。心想：这次一定要做好。一定啊！ 到了这一次，总算没有再坏了，我松了一口气。感觉从身上卸下了一个重包袱，大吐了一口气。 最后一个小碗诞生了，我又把它捏成了一个心形的。阿姨可惜的说：“本身想着你这么大可以做一个花瓶的。”听完，顿时，心里觉得凉凉的。刚才“胸怀大志”的我，现在害羞的想找一个地缝钻进去。 不管怎么说，一个矮小的心形小碗，碗底工工整整刻我着的名字，还有几朵娇小可爱的小花，一个世界上独一无二的小碗诞生了！想到这，我笑了，一下子由阴转晴了！ 从这一次经历中，我明白了：做什么事都要专心、沉住气、从容的对待，切勿急躁。想到这个东东让我明白了一些东西，它不知何时变得对我有那么大的重要了。于是，我把它小心翼翼的放在手上。

因为点燃的蜡烛加热了周围的空气，空气受热后密度减小，热空气就会上升，相当于形成一股向上的热流，推动剪纸旋转。火苗越大，加热的空气越多，上升的热空气也就越多，纸片旋转的速度自然就更快。蜡烛点燃后剪纸转动也就是常见的走马灯原理。走马灯属于灯笼的一种。常见于元夕、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断走动。走马灯的历史：正月15元宵节，民间风俗要挂花灯，走马灯为其中一种。外形多为宫灯状 ，内以剪纸粘一轮 ，将绘好的图案粘贴其上 。燃灯以后热气上熏 ，纸轮辐转 ，灯屏上即出现人马追逐 、物换景移的影像 。在宋朝就有走马灯 ，当时称 “马骑灯 ” 。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。

科学实验 走马灯制作方法：1、取一纸杯，在杯身对称处各裁剪开一个方形大口。2、将蜡油滴在纸杯底部，放入蜡烛。3、将另一个纸杯杯身裁剪出多个三角形扇叶并把它掰起来，作为灯的上座。4、将细绳捆绑在牙签上，再把牙签插入纸杯底座。5、在带有蜡烛的纸杯杯口四周粘贴双面胶，将两个纸杯固定住。6、点燃蜡烛。7、蜡烛点着后，提起灯笼可以发现灯笼开始慢慢旋转起来。实验原理：蜡烛燃烧的时候，加热了空气。空气受热会上升，形成了上升热气流。走马灯利用火焰产生的上升热气流，推动轴轮旋转，令自身转动。在本次试验中，置于上层的纸杯杯身做成了三角扇叶的形状，相当于斜翼叶轮，热气流推动三角扇叶，就形成了灯笼旋转的现象。走马灯虽然是小玩具，但可别小瞧它的制作原理~现代用于大型船舶、坦克等机械上的燃气涡轮，都是利用的这一原理，小小的走马灯，体现了中国古代高超的设计思想和创造才能。走马灯，又名马骑灯，是中国传统玩具之一，灯笼的一种，常见于元夕、元宵、中秋等节日。

这不是一回事，走马观花是指观察事物大致粗略的去看，而走马灯是一个灯具的名称

普通花灯是用来欣赏的，走马灯则像是人将死之际的回光返照，在人即将逝世之际，脑海里会浮现出人在世之时的种种回忆，什么美好的，难忘的画面在脑海中清楚的浮现，这个就被叫做走马灯了。

走马灯，释义是：一种供观赏的灯。用彩纸剪成各种人骑着马的形象，贴在一个能围绕中心转动的特制的轮子上，轮子因蜡烛火焰所造成的空气对流而转动，人马形象也一同转动，如同军马奔驰。也用来比喻人员变换频繁（含贬义）。例句：心中开始沉重起来，这是记忆部分里最举足轻重的片段，在时间行走的过程中不停的翻滚。面对着往事走马灯一样样在眼前流转，隐藏不了的是眷恋和疼痛。

这两天关于走马灯的旋转方向旋转快慢和哪些因素有关在网上的热度是非常高的，很多网友们也都是非常关注走马灯的旋转方向旋转快慢和哪些因素有关这个事情，为此小编也是在网上进行了一番搜索查阅相关的信息，那么如果说有感兴趣的网友们想知道具体的情况的话，小编就把自己所搜集到的一些信息分享给大家吧。这个跟转速有关系，因为走马灯是靠转轴旋转的，你可以去找一位有经验的朋友咨询一下，他肯定能够给出一个详细的解答。走马灯在日常生活中非常常见，你可以选择直接购买，也可以自己动手制作。走马灯的做工非常精良，你可以在网上搜索了解一下，如果你需要购买走马灯，那你就可以在网上购买，也可以去当地的专卖店进行购买。有些朋友会购买很多走马灯，然后把它挂在家里，非常好看。这个跟转速有关系，因为走马灯是靠转轴旋转的，你可以去找一位有经验的朋友咨询一下，他肯定能够给出一个详细的解答。走马灯在日常生活中非常常见，你可以选择直接购买，也可以自己动手制作。走马灯的做工非常精良，你可以在网上搜索了解一下，如果你需要购买走马灯，那你就可以在网上购买，也可以去当地的专卖店进行购买。有些朋友会购买很多走马灯，然后把它挂在家里，非常好看。

这个其实在网上有各种各样的流程，视频介绍的，你可以去B站上面搜索一下，一两句话说不明白，最好是去看视频

走马灯原理：走马灯是根据热空气上升产生推力的原理制成的。走马灯是灯笼的一种，它利用灯笼内部点燃的蜡烛所产生的上升热气流，推动灯笼内部上方的叶片，带动与叶片连接的轴承，令轴承转动。轴承连有剪纸，烛光将剪纸的影子投在灯笼四壁上，剪纸不断走动，形成了灯笼四壁上投影的不断前进，从而产生动画的现象。走马灯制作方法材料准备自备制作用走马灯的工具和材料。如;剪刀、胶水、铅笔、直尺、圆规、方形或圆形纸片、细铁丝一段(20cm)、子母扣。制作步骤：把纸剪成如图一方一圆,方的36×14CM圆的直径12CM，方的作圆筒，圆的作顶盖(风轮)。把圆筒一端边剪成许多小齿，粘上胶水，以便贴顶盖。作顶盖上的风轮，把圆形纸中央剪出8个小窗门，每个窗门半开着，方向要一致。做完之后把它粘在圆筒上，用细铁丝作支架，做成双环状套在蜡烛上，尖端顶在顶盖的圆心处，为了耐用，圆心处嵌上子母扣作为轴承。

制作好的马灯竹为骨、纸为肉、发为脉、火为气，用火炭烧起来作气流动力改为电风扇带动马灯运转。

人死走马灯是人生恍若走马灯一般不曾停留只顾穿梭的意思。走马灯古称蟠螭灯(秦汉)、仙音烛和转鹭灯(唐)、马骑灯(宋)，汉族特色工艺品，亦是传统节日玩具之一，属于灯笼的一种。常见于元夕、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断走动。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的灯就是走马灯。走马灯的发明，至晚在宋代。宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的。周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。」可见，走马灯在南宋时巳极为盛行。在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃後，热气上升，形成气流。从而推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动。它们的影子投射到灯笼纸罩上。从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况。

走马灯走马灯古称蟠螭灯（秦汉）、仙音烛和转鹭灯（唐）、马骑灯（宋），汉族特色工艺品，亦是传统节日玩具之一，属于灯笼的一种。常见于元夕、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断走动。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。走马灯内的蜡烛需要切成小段，放入走马灯时要放正，切勿斜放。风俗：正月15元宵节，民间风俗要挂花灯，走马灯为其中一种。外形多为宫灯状 ，内以剪纸粘一轮 ，将即绘好的图案粘贴其上 。燃灯以后 热气上熏 ，纸轮辐转 ，灯屏上即出现人马追逐 、物换景移的影像 。宋时已有走马灯 ，当时称 “马骑灯 ” 。元代谢宗可咏走马灯诗云 ：“ 飙轮拥骑驾炎精 ， 飞绕间不夜城 ，风鬣追星来有影，霜蹄逐电去无声 。秦军夜溃咸阳火 ，吴炬霄驰赤壁兵 ； 更忆雕鞍年少日 ，章台踏碎月华明 。”因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。走马灯又叫跑马灯、串马灯。由毛竹编织成马头，马尾；系在身上糊上颜色鲜艳的纸，如今已由丝绸取代。在过去，走马灯一般在春节等喜庆的日子里才表演，由二十来位11—14岁小孩组成，边跳边唱，根据节奏快慢形成不同阵势，有喜庆、丁财两旺、五谷丰登的寓意。每年农历正月十五，精心制作的走马灯会引起村里人的轰动，几十里外的群众都要赶来瞧一瞧这稀世精品———“头发丝吊灯”走马灯。制作好的马灯竹为骨、纸为肉、发为脉、火为气。制作原理：加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的灯就是走马灯。走马灯的发明，至晚在宋代。宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的。周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。可见，走马灯在南宋时巳极为盛行。在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃後，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，於是剪纸随轮轴转动。它们的影子投射到灯笼纸罩上。从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况。走马灯虽是个玩具，但其与近代燃气轮机原理，却如出一辙。

形容看某些东西时，速度很快。比如你看电视，调频道的速度很快。。

【 #三年级# 导语】《走马灯的奥秘》主要讲的是茅以升小时候的故事。通过写茅以升小时候对自己家的走马灯产生了兴趣，然后动脑，明白了走马灯的一些原理，通过这些告诉读者：他在少年时就善于观察，并且认真思考，会动手解决遇到的问题。以下是 考 网整理的小学三年级语文《走马灯的奥秘》原文、知识点及教案，希望帮助到您。 小学三年级语文《走马灯的奥秘》原文 　　茅以升七岁那年，过元宵节的时候，家里买了两盏棱柱形的走马灯。一盏挂在墙壁上，一盏悬在堂屋中央。 　　走马灯像磁石一样，把茅以升吸引住了。他仰着头，目不转睛地盯着走马灯。只见走马灯中间有一个轴，轴上有一个可以旋转的小轮子，轴心插着红蜡烛，轮子四周插着彩色的小纸人和小纸马。蜡烛点燃以后，轮子就旋转起来，轮子四周的小纸人和小纸马也跟着转动。明亮的烛光把小纸人和小纸马的影子投在灯壁上，十分有趣。 　　他越看越入迷。一连串的问题，争着往他脑子里挤：小纸人、小纸马怎么会转？怎么有时转得快，有时转得慢呢？ 　　他带着这些问题去问大人。大人告诉他：“是蜡烛的热气熏的。”他听了大人的话，就把挂在墙上的走马灯取下来，“噗”的一声，把蜡烛吹灭了。小纸人、小纸马越跑越慢，最后停了下来。 　　“那么，怎样才能让小纸人、小纸马跑得快一些呢？”他又提出了一个新问题。大人告诉他：“热气大，小纸人、小纸马就跑得快。”于是，他又拿来一支蜡烛，把两支一齐点燃。果然，小纸人、小纸马飞快地转起来…… 　　这天晚上，茅以升特别高兴。虽然他没有完全弄明白走马灯转动的科学道理，但科学的种子已经播进他幼小的心灵。 小学三年级语文《走马灯的奥秘》知识点 　　字词： 　　茅（máo）以升、元宵（xiāo）、两盏（zhǎn）、棱（léngɡ）柱形、悬（xuán）在、磁（cí）石、目不转（zhuǎn）睛、轴（zhóu）、旋（xuán）转、蜡烛（làzhú）、转［zhuàn］动、一连串（chuàn）、熏（xūn）、噗（pū）、幼（yòu）小 　　句子： 　　走马灯像磁石一样，把茅以升吸引住了。他仰着头，目不转睛地盯着走马灯。只见走马灯中间有一个轴，轴上有一个可以旋转的小轮子，轴心插着红蜡烛，轮子四周插着彩色的小纸人和小纸马。 　　他越看越入迷。一连串的问题，争着往他脑子里挤：小纸人、小纸马怎么会转？怎么有时转得快，有时转得慢呢？ 　　大人告诉他：“热气大，小纸人、小纸马就跑得快。”于是，他又拿来一支蜡烛，把两支一齐点燃。 小学三年级语文《走马灯的奥秘》教案 　　教学目标： 　　1、了解课文内容，学习茅以升从小遇事认真观察，勤于思考的好习惯和勇于探索科学道理的精神。 　　2、默读课文，理解课文内容，有感情地朗读课文。 　　3、认识10个生字，会写14个字。 　　教学重难点： 　　重点：通过理解重点词句，理解茅以升小时候善于观察，勤于思考，勇于探索科学的道理，有感情地朗读课文。 　　难点： 　　1、“秘、旋、蜡”的字形掌握。 　　2、品味，研读描写茅以升善于观察、思考、探索的词语。 　　教学设计： 　　第一课时 　　教学目标： 　　1、学习生字。 　　2、熟读课文，整体感知。 　　教具准备：生字卡片。 　　教学过程： 　　一、谈话引入 　　我国有一位桥梁专家，他主持设计和建造了第一座由中国人自己建设的近代两用大桥——钱塘江大桥。50年代，他参加了武汉长江大桥的设计并担任技术顾问委员会主任，后又主持修撰了《中国古桥技术史》。主要著述有《钱塘江桥》、《武汉长江大桥》、《茅以升科普创作选集》等。他的名字就是——茅以升。今天我们就学习一篇关于他小时候的故事。 　　【设计意图：通过对茅以升杰出成就的了解，激发学生的学习兴趣和探究的*，产生阅读期待。】 　　二、初读课文，学习生字 　　1、自由读课文，标出自然段序号；圈出不认识的字，同桌合作识字。 　　2、检查认字情况： 　　抽读卡片，提示易错字。 　　秘：左边禾木旁，不是木字旁。 　　蜡：左边虫子旁，不是火字旁。 　　转：多音字，表示方向变化读三声；表示以一点为中心环绕读四声。 　　悬：上边是县，不要写成三横。 　　奥：上边不封口。 　　3、指名分段读课文，纠正字音，其他学生评议。 　　4、指导书写：悬（引导观察结构：上长下断；上窄下宽，横间距离要均匀。撇折在中线上。） 　　5、学生练习书写生字，同桌互相检查并修改。 　　【设计意图：识字、写字对三年级的学生来说仍很重要，教学中继续坚持培养学生独立识字的能力，引导学生个性化识字并加强写字的指导。】 　　三、熟读课文，整体感知 　　1、齐读课题，质疑（什么是走马灯？“奥秘”是什么意思？走马灯有什么奥秘？） 　　2、默读课文，思考：课文主要写了一件什么事？通过读课文你觉得茅以升是一个什么样的孩子？ 　　3、学生默读课文，归纳主要内容（茅以升怎样发现走马灯的奥秘），并结合自己对文本的理解发表见解。 　　【设计意图：继续训练学生默读课文的习惯和自主学习的能力。】 　　四、布置作业 　　1、抄写生字词。 　　2、结合同学提出的问题收集有关资料。（走马灯的图片；茅以升图片；茅以升介绍等。） 　　第二课时 　　教学目标： 　　1、学习课文，理解重点语句，感受茅以升善于观察和思考，勇于探索科学的精神。 　　2、有感情地朗读课文。 　　教学过程： 　　一、复习生字，检查朗读 　　二、交流资料 　　1、小组内互相交流课下准备的资料。 　　2、汇报资料（图片、文字、影像等）。 　　3、结合学生资料出示走马灯图片或实物，略读第一自然段，一边读一边看图了解走马灯的外形。 　　4、导入：就是这样一个别人看起来很平常的走马灯对茅以升却产生了不平常的影响。通过他的表现我们会认识一个怎样的茅以升呢？ 　　【设计意图：通过交流课前收集到的资料，锻炼学生的语言组织表达能力，进一步激发学生学习文本的兴趣。】 　　三、走进课文，整体感知 　　1、自由读课文，整体感受茅以升是一个怎样的孩子？ 　　2、指名读课文，思考问题。 　　3、总结归纳，板书：善于观察、勤于思考、勇于探索。 　　4、引导：你是从哪些地方感受到的？默读，用不同标记画出相关语句。 　　【设计意图：整体感知课文，理清文章脉络，体现语文学习的整体性。】 　　四、研读课文，品味语言 　　1、你感受最深的是茅以升是怎样的一个孩子？ 　　2、根据你最想交流的内容自愿组合小组进行讨论。 　　3、小组选代表进行汇报，全班同学共同讨论、朗读。 　　（1）感悟描写茅以升“善于观察”的语句。 　　A、随学生汇报出示文字： 　　“走马灯像磁石一样，把茅以升吸引住了。他仰着头，目不转睛地盯着走马灯。” 　　B、引导学生品味重点词语，体会其善于观察。 　　“像磁石”什么感觉？想象此时茅以升心里、眼里只有什么？ 　　“仰”“目不转睛”“盯”什么样？表演体会。 　　C、朗读感悟、评议。 　　D、他看到了什么？指名读，思考：他看得如此细致，说明他观察得怎样？ 　　（2）感悟描写茅以升“勤于思考”的语句。（茅以升提出了哪些问题？） 　　A、小纸人、小纸马怎么会转？ 　　B、怎么有时转得快，有时转得慢呢？ 　　C、那么怎样才能让小纸人、小纸马跑得快一些呢？ 　　学生交流看法后引导朗读。 　　（3）感悟描写茅以升“勇于探索”的语句： 　　根据汇报让学生板书茅以升勇于提问、勇于实践的词语：“问、取、吹、又提问、又拿、点燃。” 　　师小结：茅以升不仅会观察，还能发现问题、提出问题、更能实践验证。所以我们才感受到茅以升是一个怎样的人？（指板书：善于观察、勤于思考、勇于探索） 　　【设计意图：根据学生学习的不同需求和兴趣，给学生以选择的空间；注重工具性与人文性的统一，让学生在读中感悟人物优秀品质的同时，还引导其抓住文中的关键词句，领悟作者用词的准确，学习课文的表达方法，达到积累语言，内化语言的目的。】 　　五、总结 　　正因为如此，他长大后才能成为一个的桥梁专家。齐读课文最后一段。 　　六、作业 　　1、有感情地朗读课文。 　　2、收集科学家的故事，有兴趣的同学可以做一份手抄报。

1、把红纸剪成一方一圆，方的为36×14CM，圆的直径12CM，方的作圆筒，圆的作顶盖（风轮）。2、把圆筒一端边剪成许多小齿，粘上胶水，以便贴顶盖。3、作顶盖上的风轮：把圆形纸中央剪出8个小窗门，每个窗门半开着，方向要一致。作完之后把它粘在圆筒上。4、用细铁丝作支架，做成双环状套在台灯灯泡上，尖端顶在顶盖的圆心处，为了耐用，圆心处嵌上子母扣作为轴承。5、剪粘奔马图样。也可以用彩笔画马的图形。制作原理加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的灯就是走马灯。走马灯的发明，至晚在宋代。宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的。周密《武林旧事》在记述临安「灯品」时也说：「若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。」可见，走马灯在南宋时巳极为盛行。在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃後，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动。

孔明灯：孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。 走马灯：在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃后，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，於是剪纸随轮轴转动。它们的影子投射到灯笼纸罩上。从外面看，便成为清末《燕京岁时记》一书中所述「车驰马骤、团团不休」之景况， 是种玩具。 主要区别就是孔明灯可以飞 ，走马灯不能飞但里边会有画面转动。

人眼在观察景物时，光信号传入大脑神经，需经过一段短暂的时间，光的作用结束后，视觉形象并不立即消失，这种残留的视觉称“后像”，视觉的这一现象则被称为“视觉暂留”。当物体在快速运动的时候, 当人眼所看到的影像消失后，人眼仍能继续保留其影像0.1-0.4秒左右的图像，这种现象被称为视觉暂留现象。视神经对物体的印象不会立即消失，要延续0.1 -0.4秒的时间它才会真正消失，而动画片每秒有24帧图片，当旧的印象消失，新的又补上来了，每个画面之间有微小的变化，这样就不会感觉是一副副的画，而是一个连贯的动作，就是大家平时所看到的电影和电视。扩展资料：视觉暂留现象首先被中国人运用，走马灯便是据历史记载中最早的视觉暂留运用。宋时已有走马灯 ，当时称 “马骑灯 ” 。随后法国人保罗·罗盖在1828年发明了留影盘，它是一个被绳子在两面穿过的圆盘。盘的一个面画了一只鸟，另一面画了一个空笼子。当圆盘旋转时，鸟在笼子里出现了，这证明了当眼睛看到一系列图像时，它一次保留一个图像。

Ladies and gentlemen，it"s show time.

个体依据个人的经历所反思性地理解到的自我。“后现代”的西方社会，个体通过向内用力，通过内在参照系统而形成了自我反思性，人们由此形成自我认同的过程。个体是依据个体的经验所反思性的理解的自我。“自我认同”假定了反思性知觉的存在。但自我认同并不是被给定的，而是作为个体动作系统的连续性的结果，是在个体的反思活动中必须被惯例性地创造和维系的某种东西。

1.世界观（以下略）：自然界是客观的，独立的，自然界的存在与发展是不以人的意识为转移的，方法论（以下略）：这要求我们在改造自然界的同时要以尊重自然界的客观性为前提。2.辨证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的能动反映.。这要求我们一切从实际出发，实事求是,使主观符合客观，做到主观与客观的具体的历史的统一。3.意识对物质有反作用，正确的意识对于事物的发展具有促进作用，错误的意识则阻碍事物的发展. 这要求我们更重视意识的能动作用，重视精神的力量，要自觉树立正确的意识，克服错误的意识。4.规律具有普遍性与客观性，（规律有不可抗性，违反规律会受到惩罚），这要求我们必须尊重客观规律，做到按客观规律办事。5.实践和认识是辨证统一的关系，实践决定意识，实践是认识的基础，来源，动力以及唯一的检验标准. 这要求我们坚持实践第一性的观点，积极投身于社会实践，坚持理论与实践的紧密结合，使理论与实践达到具体的历史的统一。6,认识对实践有反作用，科学理论对实践有促进作用，错误的则阻碍人们的实践。这要求我们树立正确的认识，发挥科学理论的指导作用。7.认识具有反复性和无限性，追求真理是一个永无止境的过程。要解放思想,与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。8.联系的普遍性：所谓联系，即是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响，相互制约和相互作用的联 系，联系是普遍的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，反对形而上学孤立的看问题。9.联系的客观性：联系是客观的联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。A.联系的客观性要求我们，要从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。B.联系是客观的，并不意味着人们对事物的联系毫无能力，人们能够根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。10.联系的多样性；事物的联系是多种多样的（具体的，有条件的。）联系的多样性要求我们分析和把握事物存在和发展的各种条件，做到一切以时间，地点和条件为转移。11.整体与部分的辨证关系原理：整体和部分既相互区别，相互联系，又密不可分，要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最终目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展来推动整体的发展。12.系统优化：整体与部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的一整体，系统的基本特征是整体性，有序性和内部结构的优化趋向，掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，有序性，结合使整体的功能具有了趋向强化的特征。要求我们用综合的思维方式来认识事物，既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分，各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。13.发展的：发展是普遍存在的，任何事物无时不处在运动变化发展的过程之中. 这要求我们必须坚持发展的眼光，学会用发展的观点看问题和处理问题，反对认为事物是一成不变的，破除思想僵化，因循守旧，墨守成规和安于现状的旧观念。14.事物发展前途是光明的，道路是曲折的。我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前行道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。15.量变和质变是事物发展过程两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新的质的基础上开始新的量变，事物的发展就是这样由量变到质变。⑴．我们做事要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件 ⑵.在量变已经达到一定程度时，只有改变事物原有的性质才能向前发展。16.矛盾：矛盾的普遍性与客观性：矛盾具有客观性，矛盾的存在不以人的意志为转移；矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，时时有矛盾（矛盾存在一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的）。 承认矛盾的普遍性与客观性是坚持正确对待矛盾的前提，要善于全面分析矛盾，坚持一分为二，全面的观点，反对片面的观点。17.矛盾的特殊性：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，三是同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也有其特殊性。

全文拼音：　　zhè jǐ tiān xīn lǐ pō bú níng jìng 。jīn wǎn zài yuàn zǐ lǐ zuò zhe chéng liáng ，hū rán xiǎng qǐ rì rì zǒu guò de hé táng ，zài zhè mǎn yuè de yuè guāng lǐ ，zǒng gāi lìng yǒu yī fān yàng zǐ ba 。yuè liàng jiàn jiàn dì shēng gāo le ，qiáng wài mǎ lù shàng hái zǐ men de huān xiào ，yǐ jīng tīng bú jiàn le ；qī zài wū lǐ pāi zhe rùn ér ，mí mí hú hú dì hēng zhe mián gē 。wǒ qiāo qiāo dì pī le dà shān ，dài shàng mén chū qù 。　　yán zhe hé táng ，shì yī tiáo qǔ shé de xiǎo méi xiè lù 。zhè shì yī tiáo yōu pì de lù ；bái tiān yě shǎo rén zǒu ，yè wǎn gèng jiā jì mò 。hé táng sì miàn ，zhǎng zhe xǔ duō shù ，wěng wěng yù yù de 。lù de yī páng ，shì xiē yáng liǔ ，hé yī xiē bú zhī dào míng zì de shù 。méi yǒu yuè guāng de wǎn shàng ，zhè lù shàng yīn sēn sēn de ，yǒu xiē pà rén 。jīn wǎn què hěn hǎo ，suī rán yuè guāng yě hái shì dàn dàn de 。　　lù shàng zhī wǒ yī gè rén ，bèi zhe shǒu duó zhe 。zhè yī piàn tiān dì hǎo xiàng shì wǒ de ；wǒ yě xiàng chāo chū le píng cháng de zì jǐ ，dào le lìng yī shì jiè lǐ 。wǒ ài rè nào ，yě ài lěng jìng ；ài qún jū ，yě ài dú chù 。xiàng jīn wǎn shàng ，yī gè rén zài zhè cāng máng de yuè xià ，shí me dōu kě yǐ xiǎng ，shí me dōu kě yǐ bú xiǎng ，biàn jiào shì gè zì yóu de rén 。bái tiān lǐ yī dìng yào zuò de shì ，yī dìng yào shuō de huà ，xiàn zài dōu kě bú lǐ 。zhè shì dú chù de miào chù ，wǒ qiě shòu yòng zhè wú biān de hé xiāng yuè sè hǎo le 。　　qǔ qǔ shé shé de hé táng shàng miàn ，mí wàng de shì tián tián de yè zǐ 。yè zǐ chū shuǐ hěn gāo ，xiàng tíng tíng de wǔ nǚ de qún 。céng céng de yè zǐ zhōng jiān ，líng xīng dì diǎn zhuì zhe xiē bái huā ，yǒu niǎo nà (nii o,nu )dì kāi zhe de ，yǒu xiū sè dì dǎ zhe duǒ ér de ；zhèng rú yī lì lì de míng zhū ，yòu rú bì tiān lǐ de xīng xīng ，yòu rú gāng chū yù de měi rén 。wēi fēng guò chù ，sòng lái lǚ lǚ qīng xiāng ，fǎng fó yuǎn chù gāo lóu shàng miǎo máng de gē shēng sì de 。zhè shí hòu yè zǐ yǔ huā yě yǒu yī sī de chàn dòng ，xiàng shǎn diàn yī bān ，shà shí chuán guò hé táng de nà biān qù le 。yè zǐ běn shì jiān bìng jiān mì mì dì āi zhe ，zhè biàn wǎn rán yǒu le yī dào níng bì de bō hén 。yè zǐ dǐ xià shì mò mò (m )de liú shuǐ ，zhē zhù le ，bú néng jiàn yī xiē yán sè ；ér yè zǐ què gèng jiàn fēng zhì le 。　　yuè guāng rú liú shuǐ yī bān ，jìng jìng dì xiè zài zhè yī piàn yè zǐ hé huā shàng 。báo báo de qīng wù fú qǐ zài hé táng lǐ 。yè zǐ hé huā fǎng fó zài niú rǔ zhōng xǐ guò yī yàng ；yòu xiàng lóng zhe qīng shā de mèng 。suī rán shì mǎn yuè ，tiān shàng què yǒu yī céng dàn dàn de yún ，suǒ yǐ bú néng lǎng zhào ；dàn wǒ yǐ wéi zhè qià shì dào le hǎo chù ——hān mián gù bú kě shǎo ，xiǎo shuì yě bié yǒu fēng wèi de 。yuè guāng shì gé le shù zhào guò lái de ，gāo chù cóng shēng de guàn mù ，luò xià cān chà de bān bó de hēi yǐng ，qiào léng léng rú guǐ yī bān ；wān wān de yáng liǔ de xī shū de qiàn yǐng ，què yòu xiàng shì huà zài hé yè shàng 。táng zhōng de yuè sè bìng bú jun1 yún ；dàn guāng yǔ yǐng yǒu zhe hé xié de xuán lǜ ，rú fàn ē líng (yīng yǔ violinxiǎo tí qín de yì yīn )shàng zòu zhe de míng qǔ 。　　hé táng de sì miàn ，yuǎn yuǎn jìn jìn ，gāo gāo dī dī dōu shì shù ，ér yáng liǔ zuì duō 。zhè xiē shù jiāng yī piàn hé táng zhòng zhòng wéi zhù ；zhī zài xiǎo lù yī páng ，lòu zhe jǐ duàn kōng xì ，xiàng shì tè wéi yuè guāng liú xià de 。shù sè yī lì shì yīn yīn de ，zhà kàn xiàng yī tuán yān wù ；dàn yáng liǔ de fēng zī ，biàn zài yān wù lǐ yě biàn dé chū 。shù shāo shàng yǐn yǐn yuē yuē de shì yī dài yuǎn shān ，zhī yǒu xiē dà yì bà le 。shù féng lǐ yě lòu zhe yī liǎng diǎn lù dēng guāng ，méi jīng dǎ cǎi de ，shì kě shuì rén de yǎn 。zhè shí hòu zuì rè nào de ，yào shù shù shàng de chán shēng yǔ shuǐ lǐ de wā shēng ；dàn rè nào shì tā men de ，wǒ shí me yě méi yǒu 。　　hū rán xiǎng qǐ cǎi lián de shì qíng lái le 。cǎi lián shì jiāng nán de jiù sú ，sì hū hěn zǎo jiù yǒu ，ér liù cháo shí wéi shèng ；cóng shī gē lǐ kě yǐ yuē luè zhī dào 。cǎi lián de shì shǎo nián de nǚ zǐ ，tā men shì dàng zhe xiǎo chuán ，chàng zhe yàn gē qù de 。cǎi lián rén bú yòng shuō hěn duō ，hái yǒu kàn cǎi lián de rén 。nà shì yī gè rè nào de jì jiē ，yě shì yī gè fēng liú de jì jiē 。liáng yuán dì 《cǎi lián fù 》lǐ shuō dé hǎo ：　　yú shì yāo tóng yuán nǚ ，dàng zhōu xīn xǔ ；yì (y )shǒu xú huí ，jiān chuán yǔ bēi ；qú jiāng yí ér zǎo guà ，chuán yù dòng ér píng kāi 。ěr qí xiān yāo shù sù ，qiān yán gù bù ；xià shǐ chūn yú ，yè nèn huā chū ，kǒng zhān shang ér qiǎn xiào ，wèi qīng chuán ér liǎn jū。　　kě jiàn dāng shí xī yóu de guāng jǐng le 。zhè zhēn shì yǒu qù de shì ，kě xī wǒ men xiàn zài zǎo yǐ wú fú xiāo shòu le 。　　yú shì yòu jì qǐ 《xī zhōu qǔ 》lǐ de jù zǐ ：　　cǎi lián nán táng qiū ，lián huā guò rén tóu ；dī tóu nòng lián zǐ ，lián zǐ qīng rú shuǐ 。jīn wǎn ruò yǒu cǎi lián rén ，zhè ér de lián huā yě suàn dé “guò rén tóu ”le ；zhī bú jiàn yī xiē liú shuǐ de yǐng zǐ ，shì bú háng de 。zhè lìng wǒ dào dǐ diàn zhe jiāng nán le 。　　zhè yàng xiǎng zhe ，měng yī tái tóu ，bú jiào yǐ shì zì jǐ de mén qián ；qīng qīng dì tuī mén jìn qù ，shí me shēng xī yě méi yǒu ，qī yǐ shuì shú hǎo jiǔ le 。原文：　　这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。　　忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：　　于是妖童媛(yuán)女，荡舟心许；鷁(yì)首徐回，兼传羽杯；欋(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(jū)。　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。　　于是又记起《西洲曲》里的句子：　　采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。　　这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。参考：http://baike.baidu.com/subview/153597/6169028.htm

Over space universe infinite

作为国内极少数真正用过适马FOVEON传感器相机的人，我来说几句。X3传感器的概念就不复述了，总之就是多层传感器。大家可以看其他人的回答。最简单的做法是看适马公司官网的标准解释。我要解释的是国人用一些不科学眼光产生的谬误。其中最大的谬误就是以为X3传感器和胶片一样，在不同的层之间是有色掩膜的，因此很多人认为X3传感器对于安置在最下层的红色感光层性能就最差劲了。其实这是错的。因为X3传感器用的基本原理请牢记：光线在通过硅片时，在不同的厚度具有不同的吸收性能。到最下层时，只有红色波长的能量还剩下。这才是X3传感器用的基本原理。所以，X3传感器对色彩的还原并不存在厚此薄彼的问题。上面这幅曲线图才是X3系列传感器真正的原理。和很多技术路线一样，X3传感器有有点就有缺点。我自己用sd Quattro很长一段时间。这台相机发热量巨大，反应速度慢（几乎不能连拍），体积巨大，高感几乎没有，这些都是X3传感器的先天缺点带给相机设计的问题。但是，它也有画质色彩非常纯净，而且厚实的特点。画面立体感表现力强的特点。这种相机，爱的人非常爱，爱到几乎全盘接受它的缺点，比如我；恨得的人可以非常恨，恨到绝对不会使用的。作为一个摄影爱好者，我算是一个资深的适马单反忠实用户了。十四年时间一共用了四适马机器。我说下我的感受吧。第一台机器是05年买的SD10，之前在色影无忌看到过猪猪的SD9照片就中毒了。色彩特别扎实。图像的立体感强。但对机器的偏色和操控确实不放心。观望了一年时间，SD10上市了，听说改进了色彩和操控，就毫不犹豫的买了。回来发现色彩确实好，操控确实差。成片率不到10%吧。拍出来的都是黄疸病人。拍一张得准备两分钟。不过要是偶尔出来的好片那是确实好。大概到了11年换了SD15色彩改进很大，除了拍人，其他的题材都能拍了，不用太多后期校色。最大的问题是跑焦。见过自家机身配自家镜头跑焦的么？适马就是这唯一的一家。后来添加了一个备机DP1S这个确实不跑焦。就是操控慢，比Sd10还慢。这么小的一个机器用出了中画幅的速度。再后来18年换了SDQH这次终于是一个能用的相机了，不偏色，不跑焦。反应速度还是慢，但能接受了。但代价就是像素结构妥协了，出来的色彩确实不够扎实。但这个代价我觉得是值得的。毕竟能拍出来可用的照片才是第一位的。这时候备机是RX1R2。两个机器挺互补的，出片率比提高好多。我的经验就是，买适马，可以买。但看你拍什么题材，画质独树一帜。还有，不要买奇数代次的产品，在我看来SD9,SD14,SD1M都不够成熟，只能算是试验品。买他们的改进型号还是稳妥点。别当小白鼠。感谢悟空小秘邀请！作为副厂而言，适马这个公司真是“奇葩”一般的存在。经常奇思妙想的不按常理出牌，尤其以其“堆料”和自诩的“黑 科技 著称”。所谓拜尔阵列指的是 CCD（Charge Coupled Device）或 CMOS （Complementary Metal Oxide Semiconductor）作为感光元件时，采集数字图像时用到的一种常见的方法。拜尔阵列传感器是由柯达公司的工程师——布莱斯·爱德华·拜尔（Bryce Edward Bayer）发明并于1976年注册专利，这位伟大的发明家已于2012年末在美国缅因州与世长辞。由于影像传感器的基本单元光电二极管可测量光线强弱变化，却不能感应色彩，只能拍摄黑白照片，拜尔创造性地设计了50%绿色、25%的红色、25%蓝色的色彩滤镜矩阵，覆盖在光电二极管上方，实现了拍摄彩色照片的目的。这种设计只用一块图像传感器，就解决了颜色的识别。做法是在图像传感器前面，设置一个滤光层（Color Filter Array），上面布满了一个个滤光点，与下层的像素一一对应。每个滤光点只能通过红、绿、蓝之中的一种颜色，这意味着在它下层的像素点只可能有三种颜色：红、绿、蓝，或者什么也没有（黑）。不同颜色的滤光点的排列是有规律的：每个绿点的四周，分布着2个红点、2个蓝点、4个绿点。这意味着，整体上绿点的数量是其他两种颜色点的两倍。这是因为研究显示人眼对绿色最敏感，所以滤光层的绿点最多。如果一个像素只可能有三种颜色，那么怎么能拍出彩色照片呢？前面说了，每个滤光点周围有“规律”地分布其他颜色的滤光点，那么就有可能结合它们的值，判断出光线本来的颜色。以黄光为例，它由红光和绿光混合而成，那么通过滤光层以后，红点和绿点下面的像素都会有值，但是蓝点下面的像素没有值，因此看一个像素周围的颜色分布——有红色和绿色，但是没有蓝色——就可以推测出来（插值计算）这个像素点的本来颜色应该是黄色。这种计算颜色的方法，就叫做 "去马赛克"（Demosaicing） 。上图的下半部分是图像传感器生成的“马赛克”图像，所有的像素只有红、绿、蓝、黑四种颜色；上半部分是“去马赛克”后的效果，即用插值算法处理的结果。目前，绝大部分的数码相机的感光元件都采用拜尔列阵来生成彩色数码照片。为了纪念发明者布赖斯·拜尔，它被称作“拜尔模式（Bayer Pattern）”或“拜尔滤光法（Bayer filter）”，同时，拜尔也被誉为“数字图像之父”。拜尔阵列CMOS传感器最大的问题便是会产生摩尔纹和伪色，解决方案是在传感器表面安装低通滤镜以降低摩尔纹和伪色的程度，代价则是降低画面细节的画质。不过这几年随着拜尔阵列CMOS传感器大量的像素堆积以及相机去掉低通滤镜的设计，这样的问题一定程度上得到了解决。（1）Foveon X3 传感器的来源 Foveon X3传感器最初是由加州理工学院的 Carver Andress Mead 教授创立的 Foveon 公司研发，当时首席工程师 Dick Merrill 和首席科学官 Dick Lyon领导的团队，共同发明了Foveon X3传感器，并成功将其商品化。第一款配备 Foveon X3 传感器的相机是在 2002 年发布的适马 SD9 数码单反相机。适马 SD9 配备了一块 20.7×13.8mm 尺寸的 APS-C 画幅 Foveon X3 传感器，单层像素数约 350万，共三层像素排列。（2）Foveon X3 传感器的原理 Foveon X3传感器的这种结构与胶片的结构类似，每个像素其实是由红绿蓝三层像素叠加而成，每个像素都能完整地感知三种色彩，而传统的拜耳式列阵传感器只有一层像素，上面分布着红绿蓝三种像素点，每个独立的像素点都只能感应一种颜色，而损失掉其他两种，最终的颜色是通过后期插值计算（猜色）完成。简单地说，由于不同颜色的光波长不同，红色的波长大于绿色波长，绿色波长大于蓝色波长，排列顺序是则是按照短波在前长波在后的顺序，并不是像胶片那样直接的感色层，而是依靠感受不同的波长并吸收相应色彩波长来计算出相应的色彩；X3 传感器的三层结构中，第一层感受的是包含红绿蓝三基色的全色彩，在通过第一层后的蓝色光被传感器吸收掉，剩下的红绿色光到达第二层传感器被感受并吸收掉绿色光波，到达最底层的光波只有红色，被传感器的第三层感受到产生唯一的不需要计算就可识别色彩——红色电信号。所以，从理论上讲，Foveon X3 传感器理论上每一个像素位置便可直接计算出RGB值，高采样率也意味着摩尔纹的发生率大大降低，因此也不需要低通滤镜来滤除高频信息，能够展现出丰富的色彩和惊人的细节。按道理说，因为不需要插值计算RGB数据、去马赛克，Foveon X3 传感器的数据存储速度应该要更快，但实际上极高的采样率伴随的则是数据量的大量攀升；同时光线在穿透每一层像素后必然导致数据损失，因此每层像素所感应到的光量并不一样（最底层的红色像素最吃亏），这就导致三种色彩信息在最终合成的时候会有所偏差，反映到照片上就是较为容易偏色；此外伴随这种三层像素排列结构带来的光信号损失，必然就是信噪比降低、高感能力的下降。（3） Foveon X3 Quattro全色彩图像传感器 为了解决 RAW 格式在每一像素位置储存 RGB 讯息的影像数据时，图像文件容量过分庞大的问题，新一代 Foveon X3 Quattro 传感器在结构上做出了改变，从以往 1:1:1 变化为 1:1:4 的比例来分配红、绿和蓝的像素组成，顶层负责记录蓝色光和明暗信息的光电二极管的数量分别是记录绿色和红色的4倍，中层和下层的光电二极管只负责记录对应颜色色光，不参与记录明暗信息。随后在数据处理过程中，上层的明暗信息也同样被应用于中层和底层。根据官方资料，新结构的 Foveon X3 Quattro 传感器解析度增加了30%，数据处理速度也更快、相机续航也有效提升。以适马的 SD Quattro为例，蓝色顶层是1960万像素，绿色与红色层是490万像素，将顶层的亮度信息加权到下面两层后，实现“APS-C 画幅却依然可以展现出等效3900万像素的画质（来源适马官网）”，其实这也是适马 Foveon X3 传感器最大的争议——三层叠加算法。虽然结构上的变化的确降低了传感器获取的整体数据量，数据处理速度也更快，但这种垂直方向铺设三层光电二极管的方式有着天然的致命缺陷，就是“绝对灵敏度阈值”偏高。绝对灵敏度阈值是使“信号等同于由传感器产生的噪声”的光子数。这是一个重要指标，因为它代表了能够观察到任何有意义的信号、理论上所需要的最小光量。在弱光环境下，随着进入传感器绝对光量的减少，必然伴随的是光量的逐层衰减，换言之， 与传统的拜尔式列阵的 CMOS 传感器相比，X3 传感器需要更多的入射光子才能获得同样的信噪比，最终导致 X3 传感器的高感能力极为羸弱，再简单点讲，实际的可用 ISO 范围只是最低档—— ISO 100 。总而言之，适马的 X3结构在设计理念上的确有其独到之处，在 环境光量充足，低感静态环境（ISO 100）下 ，的确可以获得更加细腻和清晰的影像，“丰富的色彩和惊人的细节”，为了更加强调这一能力，适马随后又推出了 SFD（Super Fine Detail 超精细细节）拍摄模式，即是所谓的“ Foveon Quattro 传感器从图像中提取出最大细节数量，同时将图像噪点控制到极低的水平 ”；其实际上就是以标准测光为中心，相机自动拍摄 7 张照片，曝光范围从 -3 EV 到 +3 EV（即正负 3EV 的包围曝光），随后将其保存为单个 X3I 文件，在适马专用的 RAW 图像转换软件 SIGMA PhotoPro（SPP）中合成 HDR 图像。不过这种多帧曝光及后期合成的方式仅仅适用于静物或完全无风的环境，被摄物体稍有移动，后期合成中适马就显得相当简单粗暴，拖动的残影和动态模糊完全无法避免。虽然适马不断强调其 Foveon X3 Quattro 的“ 提供的完整数据是从每个像素单元所撷取，不需计算机插值方式来补充，具有忠实呈献所见景致的特性 。（来源适马官网）”但其天然的结构缺陷导致的高感能力羸弱，短期内没有看到技术上解决的可能。所以，基于 X3技术开发的适马相机，也注定不会成为主流市场的宠儿，只能是追求极致另类的少数派选手，正所谓“爱的人爱不释手，恨的人嗤之以鼻”吧。没有愚蠢的问题，只有无趣的回答。 谢谢您的观看！

悲掺世界，高老头，钦差大臣

好句的英文如下：1、Whatever is worth doing is worth doing well.任何值得做的，就把它做好。2、Happiness is a way station between too much and too little.幸福是太多和太少之间的一站。3、In love folly is always sweet.恋爱中，干傻事总是让人感到十分美妙。4、The hard part isn"t making the decision. It"s living with it.做出决定并不困难，困难的是接受决定。5、Your happy passer-by all knows, my distressed there is no place hides.你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形。6、You may be out of my sight, but never out of my mind.你也许已走出我的视线，但从未走出我的思念。7、Love is not a maybe thing. You know when you love someone.爱不是什么可能、大概、也许，一旦爱上了，自己是十分清楚的。8、In the end, it"s not the years in your life that count. It"s the life in your years.到头来，你活了多少岁不算什么，重要的是，你是如何度过这些岁月的。9、When the whole world is about to rain, let"s make it clear in our heart together.当全世界约好一起下雨，让我们约好一起在心里放晴。10、It"s better to be alone than to be with someone you"re not happy to be with.宁愿一个人呆着，也不要跟不合拍的人呆一块。11、Life is a journey, not the destination, but the scenery along the should be and the mood at the view.人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。12、Time goes by so fast, people go in and out of your life. You must never miss the opportunity to tell these people how much they mean to you.时间在流逝，生命中人来人往。不要错失机会，告诉他们在你生命中的意义。13、I lied when I said I didn"t like you. I lied when I said I didn"t care. I lie every time I try to tell myself I will never fall for you.我说不爱你，那是假话;我说不在乎，那是假话;我告诉自己对你再不会有感觉了，那也是假话。14、One needs 3 things to be truly happy living in the world: some thing to do, some one to love, some thing to hope for.要得到真正的快乐，我们只需拥有三样东西：有想做的事，有值得爱的人，有美丽的梦。15、No matter how bad your heart has been broken, the world doesn"t stop for your grief. The sun comes right back up the next day.不管你有多痛苦，这个世界都不会为你停止转动。太阳依旧照样升起。

要深刻认识到，文化和旅游都有各自可以融合的、相对独立的一面。推进文化与旅游的融合发展，必须坚持“适当时融合，可融合时融合”的原则，坚决避免片面强调特殊性和完全忽视特殊性两种倾向。

大中图月的英文是THARU。途悦是大众旗下国产车厂上汽大众于2018年推出的一款SUV。它的英文名是THARU。这是一款基于大众新MQB平台的紧凑型SUV。新车继承了老大哥Tuong的硬朗设计，但细节更加时尚年轻。途乐的英文名是THARU330TS，表示搭载的是2.0发动机。翼子板上贴有4MOTION标志，表示搭载四驱系统，上汽大众车尾左侧的标志。看到屠呦呦的前脸，相信大家都会想到屠昂。大量笔直粗犷的线条让途乐的前脸霸气硬朗，看起来很敦实。途乐采用LED大灯和日间行车灯。侧面腰线贯穿车身，方形轮拱多线硬朗，尾部设计更大气简洁，几何形尾灯有动感灯光效果，辨识度相当高，采用双边镀铬排气管。内饰还是有很浓的大众气息，T型布局很熟悉。内饰不是大众途悦的强项，是众多指标中得分较低的一项。中控区的设计比较一般，缺乏立体感和层次感。虽然款式比较平淡，但是做工还是比较不错的。它的空间表现一直令人满意。依靠1632mm的整车高度，即使一个181cm高的人坐在车里，也依然有充足的头顶空间。1841mm的车身宽度下，后排三人依然活动自如。百万购车补贴

你说的是能量供应理论吧？7秒左右ATP供能7到33秒CP在CK酶催化下继续产生ATP，但乳酸能系统开始供能，到33秒时乳酸能达到最大。33秒到180秒有氧系统开始供能，比例逐渐增大。2到3分钟后有氧供能为主。我说的是全力运动情况下。ATP是人体自己产生的，乳酸能主要来源是糖，有氧系统的话糖、脂肪、蛋白质都可以产生。

热光源是因热能而发生的光源。在发光时温度较低的光源叫冷光源，家中的白炽灯、弧光灯是热光源，霓虹灯是冷光源。1.热光源：利用热能激发的光源（白炽灯、弧光灯等）。 2.冷光源：利用化学能、电能激发的光源（萤火虫、霓虹灯等）。 3.冷光源是继白炽灯、LED、LCD光源产品之后出现的高科技新型光源，由于它的发光原理是在电场作用下，产生电子碰撞激发荧光材料产生发光现象。具有十分优良的光学，变闪特性。冷光源工作时不发热，避免了与热量积累相关的一系列问题。

规律是事物内在的 固有的 本质的 必然的联系，规律是客观的，不能修改或废止，只能遵守它，利用它。规律的客观性和普遍性原理，主观能动性和客观规律性的辩证关系原理……关于规律的原理都属于唯物论。哲学中规律和规则的关系尊重客观规律充分发挥主观能动性(是唯物论）。发挥主观能动性要尊重客观规律（认识论）

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为了降低难度,便于学生掌握,汉语拼音教学中有了整体认读音节,即添加一个声母后读音仍和韵母一样的音节（yuan比较特殊）,也就是指不用拼读即直接认读的音节,所以整体认读音节要直接读出. 小学汉语拼音教材中的16个p整体认读音节可分为五种情况： 1.zhi、chi、shi、ri ：这四个音节的韵母都是舌尖后元音“-i”,发音时口形舌位不好掌握.把这四个音节当作整体来认读,是为了避开学习舌尖后元音“-i”的困难. 2.zi、ci、si ：这三个音节的韵母都是舌前元音“-i”,发音时口形舌位也不好掌握.把这三个音节当作整体来认读,是为了避开学习舌尖前元音“-i”的困难. 3.ye：这个音节可以看作韵母ie自成音节,也可看作由声母y和韵母ê拼成的音节.如果按前一种理解,那么,把它作为整体来认读,是为了免教拼写规则（《方案》规定：韵母ie自成音节,要把i改为y）；如果按后一种理解,则把它作为整体来认读,是为了免教舌面前半低元音“ê”. 4.yi、yin、ying、wu：这四个音节是按照《方案》规定的拼写规则,由韵母i、in、ing、u前面加y或w构成的.把这四个音节当作整体来认读,是为了不教拼写规则. 5.yu、yue、yun、yuan：这四个音节是按照《方案》规定的拼写规则,由撮口呼韵母ü、üe、ün、üan前面加y构成的.把这四个音节当作整体来认读,也是为了不教拼写规则.PS:yan 这个音节不属于以上五种情况,故不列为整体认读音节.Yan中的a相当于ê,但不是ê.Yan中的an不是“安”的音,实际读ên,国际音标是〔εn〕.有的老师教成“y（衣）－an（ên）－yan（烟）”是可行的. 巧记整体认读音节 整体认读音节前面的10个音节“zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu 、yu ”,因为与声母表的顺序相同,学生容易记住.但用儿歌记忆则更有趣 “zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si一起关心yi、wu 、yu”. 而对于后面的6个“ye、yue、yuan、yin 、yun、ying”音节,因为没有规律,所以学生记忆起来比较困难.即使在老师的再三强调下一时记住了,可不久又忘了. 怎样才能让学生牢牢地记住这些音节呢?用顺口溜来引导学生就容易多了： 因（yin）一（yi)夜（ye）雨（yu）,无（wu）云（yun）映（ying）圆（yuan）月（yue）.两句话里共有6个整体认读音节.这两句话通俗易懂,朗朗上口,学生很容易便记住了,且经久不忘.达到了事半功倍的效果.

韩丁那市长在汪汪队英文版中的口头禅“一点用都没有”可以翻译成英文为“completely useless”或者“absolutely worthless”。

来个花样很多的，迷临墙戒　　啊·

光纤照明系统主要三部分组成：核心部分--光源机（把电能转化为光能，并把光耦合进光纤）、传导光纤（光的传输，主要为塑料光纤）、出光端尾件（进行光斑的调整）。 光纤照明系统的应用有几个主要影响因素：1、光源机的效能。 大部分光源机耦合效率差，进入光纤的光通量小。虽然可以加大功率来提高输入光通量，但随着功率的加大，相应问题也出现。所以目前该系统主要用于没有具体照度要求的辅助亮化照明上；因而，提高光源机的耦合效率是该系统更广泛应用的一个基础。2、传输光纤：光纤有两种，石英光纤传输光损小，传输距离远，但价格极为昂贵。塑料光纤相对传输距离短，光损大，价格便宜。 为了提高传导亮度，采用大功率光源机，这样虽然提高了亮度，但在光纤耦合端也造成了未耦合进光纤的光聚集产生热量，并烧融光纤（塑料光纤：耐受度：70--80度）。 对于光纤传导系统在不同场所的应用，要看综合性价比来决定。石英光纤传导主要应用在医疗冷光源上，而民用光纤灯都是采用塑料光纤；3、出光端设计：光纤传导因光电分离，出光端无需要传统灯具的防护、散热装置，可以任意造型。

KathleenBidmeadKathleenBidmead是一名演员，主要作品有《寓所谜案》。外文名：KathleenBidmead职业：演员代表作品：《寓所谜案》合作人物：朱里安·埃米亚斯电影作品

OP『梦にエール!パティシエール?』 歌 - 五条真由美 作词 - 青木久美子、作曲?编曲 - 渡部チェル 制作 - 青木定治（コロムビアミュージックエンタテインメント） 软绵软绵软绵绵 这要融化般的甘甜 ふわふわふわり 甘（あま）くてつろけちやう 送给你幸福 梦色的糕点师！！ 幸（しあわ）せをあげるよ 梦色（ゆめいろ）のパティツエ—ル！！ 草莓蛋糕和树莓 happyhappy 马卡龙 happiness made go いちごフしジェ&フラソボワ—ス はぴはぴマカロン、はぴねすmade go! 机会之门 自打开之时起 心情上升↑↑ チヤソスの扉（とびら） 开（あ）けた时(とき)から 気分(きふん)↑↑（ふようふよう） 欢迎来到糕点的王国 ようこそ スイーツの王国（おうこく）へ 第一次啊 就算不熟练 也要不离不弃 天天精进 初（はじ）めはね、ヘタツピでも メゲズに 日（ひひ）タ精（しよう）进（じん）！ 『不要放弃啊！我』 『负（ま）けるな！あたし』 My dream 只要打磨就能发光的宝物 My dream 磨（みが）けば光（ひか）る宝物（たからっもの） Fairy 借给我力量吧！ Fairy チカテ贷（か）しで！ Chiffon，Cest Si Bon，Jelly，Bonjour精力充沛fruit lovely made go 就算不哭泣 转化为笑容的魔法 泣（な）きたくなっても 笑颜（えかお）になれる魔法（まほう） 【真美味！】去创造出 尽情的快乐吧 『美味（おう）しい！』を创（つく）るって 思（おも）いっきり楽（たの）しいね 软绵软绵软绵绵 这要融化般的甘甜 ふわふわふわり 甘（あま）くてつろけちやう 送给你幸福 梦色的糕点师！！ 幸（しあわ）せをあげるよ 梦色（ゆめいろ）のパティツエ—ル！！ 草莓蛋糕&树莓 happyhappy 马卡龙 fun fun いちごフしジェ&フラソボワ—ス はぴはぴマカロン、fun fun 让梦想发芽！ 梦にエール！ 罗马音歌词（完整版） fu wa fu wa fu wa ri a ma ku dei suo ro ge jya wu shi a wa se wo a ke ru ro yu me yi ro ro pa ti e ru (i chi go fei xin ge fu wang su ha pi ha pi ra ka mo ha pi lei su fei go) chiang su ro do bi ra a do da to ki ba ra king n n cho wo cho yo wo ko su si yi zi ro o bo bo ku lei ha chi me wo re de do bi dei mo me ke zu ki hi bi xong wo chi ma ke ru ra wa da xi(ku wan xia) i tsu mo min ra ri da su ke ra re de da a ri ka do o re ru ro da bi gan n ba ru ki mi ra ru ha to ga re yo ro ko mu to hu xi ku ra chi ka ra wo re kan n chi de xi ma wu (ba ra bi chi) My dream hi ka ke ba hi ka ru da ka ra mo ro Fairy chi ka ra ka shi dei (シフォン、セ?シボン、ジュし、ボンジュール、はつらつフルーツ、らぶりーmade go!) 【这句无能、、】 ra ki da ku na dei mo e ga wo ri ra re ru ma ho o i shi i wo tsu ku re wu de o mo yi ki ri ta ro shi n lei fu wa fu wa fu wa ri a ma ku dei suo ro ge jya wu shi a wa se wo a ke ru ro yu me yi ro ro pa ti e ru yo shi i fu wu ku shu wu chi shu do lei duo ko n he ko da re cha wu te mo te mo su yi tsu wa dai yi si ki gan ba ri wo ta sa lei lei ba shi fu ku ro mi lu ku de e ku kan n se i sa se ru (xi ha ru se) My dream(←这个MS是这样) mi rai i ro san bu o da a da yo rei Fairy(←这个MS是这样)i ma ro a da xi (无能……这句也翻译不过来 ) a i se tsu ra ro wa dai i si ki ro mang da ka fu rei shi yi wo tsu ku ri da su sai i ro wo ro do ra ga a ru ku ru ku ru ku ru ki gan n ki wo ma ki kong n de fang da chi su do ri ra re ro da re de mo ga fu ro mi e ki ra ki ra ki ra rin chi i jya ra ha re hi ro ke su mi yi tsu ro ki se ki wo u ri ma ku ro (dei su ku li tsu) ra ki da ku na dei mo e ga wo ri ra re ru ma ho o i shi i wo tsu ku re wu de o mo yi ki ri ta ro shi n lei fu wa fu wa fu wa ri a ma ku dei suo ro ge jya wu shi a wa se wo a ke ru ro yu me yi ro ro pa ti e ru (i chi go fei xing e fu wang si ha pi ha pi ra ka mo ban ban) yu me ri e ru ED『ちごのミラクル ル』 歌 - 杉原由规奈作词 - 青木久美子、作曲 - 吉野ユウヤ、编曲 -神津裕之 制作 - 青木定治（コロムビアミュージックエンタテインメント） 完整版罗马音歌词 ba ni ra rang da sho ko ra rang da o i shi wa u lei shi i kya ra me ru ru o tsu ki wa ca fe sai kyo wo sai i ko wo ji i yu me ha sa ga ku ru yu me ga ha chi ma ru me mu i mei wo huo su da ro e duo ri a ma i i chi go i chi e a ra da ri a ke da ku dei sui i tsu ri mu ga mu ju u sui bi a ha tsu ko i wa o a su ge rei nang da ga ga a ku shi da ke duo ma i ka mi ru ku ru ru ma chi ga ru ru king n duo ku ro dei shi ki yo a ma tsu wu ga duo rei e mi ru ta lo shi n ga huo ra da ji yo ba ni ra rang da sho ko ra rang da hong n ki ro hong n ki ra ra kya ra me ru ru o tsu ki wa ca fe yu me ga ka ra wo pa ti shi e ru ho wo ga ko wa yu dan dai yi i dei ku ku tsu ku tsu do zan lue ku dei a bu ku lei xin bai yi mo a lu a lu da ka la huo so se guo o ga ki ra mei ku ro ka ka ya ku ro sui bi a wa ra wu dong lei li ji i la ru ra mi da mo ki ra ri mu da ri shi rai yi shi lai mi lu ku ru ru ma chi ka ru ru xi a wa se ro lei shi bi yo yo lo ku bi mo ta lo shi mi mo min ra to i rei ba ku yu dei yo ba ri ra rang da sho ko ra rang da tian n shi ro ha re mi dai yi kya ra me ru ru o tsu ki wa ca fe shi n chi ru me ri ra i ou ri ru ro mi ra ku ru ru ma chi ka ru ru a mo ku ro ho tian shi ki shi n chi a wu kan n xia xi a wu ha a to ro bu ra su a ru ba mi ra ku ru ru ma chi ka ru ru king n duo ku ro dei shi ki yo a ma tsu wu ga duo rei e mi ru ta lo shi n ga huo ra da ji yo ba ni ra rang da sho ko ra rang da o i shi wa u lei shi i kya ra me ru ru o tsu ki wa ca fe sai kyo wo sai i ko wo ji i yu me yu me ga ka ra wo pa ti shi e ru

无论你的英语学习背景如何，相信你学习的境界就是讲英语的时候能够“脱口而出” ，轻松应付日常生活中出现的各种状况。常听许多与外国人交流过的人谈论，为什么感觉上“老外”交谈时所用的词都很简单，可是我就是用不出来呢？我们所接触的词汇量也足够了，考了大学英语四级、六级，甚至考了托福、GRE，然而对于日常生活中用到的词却还是不得要领。下面笔者搜集了几个“老外”常用的口头禅，也许会让大家对英语学习有一点新鲜感，虽然里面的词大家绝对都认识，但它们在日常交往中所扮演的角色是不可估量的。如果你能够把它们使用得跟“老外”一样流利，我想恐怕老外也会对你刮目相看了。正如听到“老外”用京腔京韵说：“歇菜吧您那！”， 你一定不会怀疑他的汉语能力。 　　1. Yes? 什么事？ 　　这个 “Yes”用升调说出来，在口语中有一个用法可能很多人不知道，比如说吧，你的好朋友叫你的名字，那你要怎么回话呢？最简单的回答方式就是，“Yes?” (什么事啊？) 当然你也可以说，“What"s up?”另外，有时候去买东西或去图书馆借书，服务人员看到你站在柜台前面，他会问你，“May / Can I help you?” 不过同样地，他们也会用比较口语的说法，“Yes?”就是问你，“有什么事吗？” 　　2. kind of—(informal)有那么一点，有一些 (还好啦！) 　　I"m kind of hungry. 我有些饿了。 　　kind of 和 sort of 是用来表示有那么一点点，但不是很强烈。例如别人问， “Do you like noodles?” (你喜欢面食吗？) 你如果还有点喜欢的话，就可以答， “Kind of.”或是， “Sort of.” (还好啦！) 　　现在有一些人把它们说成“kinda” 和 “sorta”，这两个词目前还没有列入词典，其实这就是 kind of 和 sort of 的简写，(当然这通常不用在正式的场合) 如：“He is just kinda weird.”(他是有一点怪怪的。)正如大家所熟知的“wanna”和“gonna”分别代表 “want to ”和 “going to”。 　　3. in all fairness 说实在的，说真的 　　这个短语的意思类似于我们常说的truthfully speaking, frankly speaking，当你想把一些真实的情况或想法告诉别人的时候，就可以用这个短语了。如： 　　What about going to the cinema with me tonight? 　　今晚和我去看电影吧，怎么样？ 　　In all fairness, I can"t go out with you tonight, as I haven"t any money. 　　说真的，我今晚不能和你出去，因为我没有什么钱了。 　　4. Don"t get me started(on something) 别惹我！如： 　　I hear you didn"t do well on your last test. 　　我听说上次考试你考得不怎么样。 　　Don"t get me started on that! I lost all my notes the night before the exam! 　　别和我提这个！考试前一个晚上，我把笔记丢了。 　　5. You bet. —(informal)你说的没错。Of course; Surely.当然；的确。 　　为什么当老外说， “You bet.” 的时候，就代表你说的一点也没错的意思呢？因为 bet 是下赌注的意思，所以 “You bet.”就是指， “You can bet money on that.” (你可以把钱下注在上面。)，言下之意，就是说这件事正确。例如别人问你， “Is this the way to the Summer Palace?” (这是去颐和园的路吗？) 你就可以回答说， “You bet.” (一点也没错。) 　　6. There you go. ——就这样了。 　　“There you go.” 是老外希望结束一段对话时，很自然会脱口而出的一句话，特别是在完成某项交易的时候。像是你去买一样东西，当你付完钱之后店员会说，“There you go.” 或 “That"s it.” 就表示交易已经完成。 另外像在电台的点歌节目中， DJ 在播放音乐之前都会说，“There you go.” 表示你要的音乐我找到了，现在要开始播放你所点的歌曲了。 　　“There you go.” 也常常用来鼓励别人有好的表现，例如你的小宝宝开始会说话了，(先假设他听得懂英文好了。) 你就可以说，“There you go.” 来鼓励他，或是常在球场上听到教练对表现不错的球员大叫，“There you go.” 　　There在这里用作感叹词，用于表示安慰或各种感情， 语意随情境、表达方式而改变。如： 　　There! Do you feel better now? 怎么样，你好些了吗？ 　　There, there. Stop crying. 好了，好了，别哭了。 　　There now!你看! (用以显示说话者讲过的话是对的。) 　　Hello there. 喂！ 　　There , there!好啦, 好啦! (表示安慰。) 　　So there![口]这就是我最后的决定(最后的话); 你看, 事情就是这样! 　　You had him there. 这下你把他制住了。 　　7. Here you go. ——干的好。 　　“Here you go.” 和 “There you go.” 虽然只有一词之差，但意义不同。仔细来分，“Here you go.” 指的是一件事情还在进行之中，而 “There you go.” 则是事情已经结束。例如店员正把你买的东西交付给你，他会说，“Here you go.” 而不是 “There you go.” 反之，如果东西己经到了你手上，他则会说，“There you go.” 　　8. Oh! My God!——喔！我的老天！我的上帝！ 　　老外在惊讶时很喜欢说，“Oh! My Godness!” 或是 “Oh! My God!”这跟宗教信仰有关，因为西方人大都信奉基督教。如果你是无神论者，你可以说“Oh! My!” 或是加强的用法，“Oh! Boy!”，都是非常惊讶的意思。如：Oh! Boy ! Isn"t it hot!好家伙! 真热得要命! 　　“Oh! Boy!”这句话男生或女生都可以说，甚至你自言自语的时候也可以说，“Oh! Boy!” 例如，你刚出门却发现钥匙忘在家里面，这时候你最想说的话就是，“Oh! Boy!” (天啊！)。女生还有一个另外的表达方式，可以说，“Oh! Dear!” 但绝对没有“Oh! Girl!”和“Oh! Woman!”这样的英语出现。 　　9. nothing like 　　是一个口语中的短语，有两个意思：一是表示丝毫不像，完全不像。如： 　　What do you think of his painting? Terrible! It looks nothing like a horse!你觉得他画得如何？差极了，这完全看不出像马！ 　　二是表示绝对不。 　　Please try this salad. I made it myself. 请尝一下这个沙拉，是我自己做的。 　　Wow, it"s delicious! My cooking is nothing like as good as yours. 哇，真好吃！我的厨艺绝比不上你。 　　10. You"ll be lucky. 　　You"ll be lucky. 或者是You should be so lucky. 都是反语，意思是：你所想的那些是不可能实现的。 　　Have you heard that the gang was caught stealing a car? 你听说了吗？那个偷车团伙被当场抓住了。 　　Yeah! If they think they can get away with stealing a car, they"ll be lucky!是呀！他们想把那车偷走，他们哪有那份运气！ 　　11. knowing sb. ...我太了解某人了…… 　　在knowing sb.后面跟的通常是描述某人习惯性动作的句子，或者是说话人意料中的事情。如： 　　Thank you very much for treating me to this movie! It was terrific. 十分感谢你请我看电影，好看极了！ 　　Knowing you, you"ll love this movie! 我太了解你了，你一定会喜欢这部片子的。 　　12. The thing is, we need to talk. ——重点是，我们必须谈谈。 　　在老外的口语中，thing 就是代表“重点”的意思，相当于 key point. 所以老外常把“The thing is...” 挂在嘴边，或是有人会说，“Here is the thing.” 重点来了。如：“I really like that new house，but the thing is，how much is it?” 我很喜欢那栋新房子，但重点是，要多少钱啊？

han ga jo men mieo a li jia jia do 太阳落山 夜幕降临nei sa lang e li mu xi qia jia miu jo我的爱不期而至ge liou mu da de ga liu ne a liu m 比脚步更快的是我的心e liu duo kgu dei e gei ga jo 今天也追随着你wuei da wu da wuei da 哭了 笑了 哭了hum ja kgu li na ga 一个人的思念mum gu i pei se gi men mu lo kgu dei li jie e jo 用眼泪抹去刻在红叶上的你kgu dei e gu lou a la mo gei e miu 凝视着你的脸孔a do mo lei kgu du dei ta la tu wu da ga 我也不知不觉的跟着笑了ga jie su e miou gu lu ga la gi yei 知道这是无法拥有的梦tu lu ga nu mu li go i jo 所以 眼泪盈眶yi lio li a li liou po li mu po li do 放佛并不是缘分 一次次的舍弃ga su na deo gi biu so ge ji miu yo 然而在心中刻的更深jo gu ma a lei do de la i sa ne se 片刻的舍弃却化为深深的堆积ja gu kgu nu dei i jo so e mum dei 总是忘不了你wuei da wu da wuei da 哭了 笑了 哭了kgu dei kgu li na ga 一个人的思念de deo niu m ne i che 我无常的人生de han lu la na ga nei jie ka yo 让我再安详一天吧a liu joe me liou nei sa mei kgu dei lo sa lang 我斑驳生活里的你da mu sei gei ka ji gei yo 下辈子我会得到你kgu dei e gu lou a la mo gei e miu 凝视着你的脸孔a do mo lei kgu du dei ta la tu wu da ga我也不知不觉的跟着笑了ga jie su e miou gu lu ga la gi yei知道这是无法拥有的梦tu lu ga nu mu li go i jo 所以 眼泪盈眶

圣特蕾莎的沉迷坦达罗斯的困惑赫拉的嫉妒阿基里斯的愤怒

这种网站比较少，你需要学习电影理论的话可以分别找一些书来看推荐书目：《电影语言》【法】马赛尔u2022 马尔丹 中国电影出版社1980年《电影的元素》【美】李u2022Ru2022波布克 中国电影出版社1986年《电影导演》【英】特伦斯u2022圣约翰u2022马纳尔 中国电影出版社1991年《论电影艺术》【英】欧纳斯特u2022林格伦 中国电影出版社1993年社2001年商麦格罗u2022希尔国际股份有限公司1996年《外国电影理论文选》 李恒基 杨远婴 主编 上海文艺出版社1995年《电影理论史评》 【美】尼克u2022布朗 电影出版社1994年《电影是什么》 【法】安德烈u2022巴赞 中国电影出版社1987年《电影与方法：符号学文选》【法】克里斯丁u2022麦茨 生活u2022读书u2022新知三联书店2002年《电影的形式与文化》【美】罗勃特u2022考克尔 北京大学出版社2004年《女性与电影》【美】Eu2022Ann Kaplam 台湾远流出版公司 1997年《纪录与真实—世界非剧情片批评史》【美】Richard Mu2022Barrsam台湾远流出版公司 2002年《电影的社会实践》【美】Graeme Turner台湾远流出版公司 1997年《电影批评面面观》【美】Tim Bywater and Thomas Sobchack台湾远流出版公司 1997年《电影编剧新论》【美】Ken Dancyger. Jeff Rush 台湾远流出版公司 1998年《消费文化—20世纪后期英国男性气质和社会空间》【英】弗兰克u2022莫特， 南京大学出版社2001年《20世纪中国电影理论文选》 罗艺军主编 中国电影出版社2003年《中国电影发展史》 程季华主编 中国电影出版社1998年《影像本体论---作为创作的电影》（上）林黎胜主编 中国电影出版社《世界电影：管窥嘹望》贺红英 李 彬主编 中国电影出版社《中国电影：观念与轨迹》王海洲主编 中国电影出版社《想象与艺术精神-----欧洲电影导演研究》侯克明 杜庆春主编 中国电影出版社《理论与批评：影像传播中的身份政治与历史叙事》王志敏 杜庆春主编 中国电影出版社《数字时代的影像制作》李 铭主编 中国电影出版社《影像造型的视觉构成-------电影摄影艺术理论》张会军主编 中国电影出版社《虚构的自由---------电影剧作本体论》刘一兵 张 民主编 中国电影出版社《构筑现代影像世界-------电影导演艺术创作理论》郑洞天 谢小晶主编 中国电影出版社《艺术风格的个性化追求-------电影导演大师创作研究》郑洞天 谢小晶主编 中国电影出版社《表现与创造的驰骋------现代电影表演创作论》陈 浥主编 中国电影出版社《审美空间延伸与拓展--------电影声音艺术理论》姚国强 孙 欣主编 中国电影出版社《电影学：基本理论与宏观论述》王志敏主编 中国电影出版社《电影美学：观念与思维的超越》王志敏主编 中国电影出版社《中国电影：描述与阐释》陆弘石主编 中国电影出版社《东方视野中的世界电影》钟大丰 梅 蜂主编 中国电影出版社《电影理论：新的诠释与话语》钟大丰 潘若简 庄宇新主编 中国电影出版社《镜像与文化--------港台电影研究》王海洲 中国电影出版社《感觉与敏锐---现代电影表演理论研究》（上）崔新琴 陈 浥主编 中国电影出版社《银幕影像的造型艺术---电影美术设计理论》周登富 王鸿海主编 中国电影出版社《银幕传情--与中国当代译制配音演员对话》徐燕 陈 浥主编 中国电影出版社《银幕再现--与中国当代电影录音师对话》姚国强 孙 欣主编 中国电影出版社《银幕造型--与中国当代电影美术师对话》王鸿海 刘晓清主编 中国电影出版社《银幕追求--与中国当代电影导演对话》（2）张会军 薛文波主编 中国电影出版社《电影摄影画面创作》张会军 中国电影出版社《影片分析透视手册》张会军 中国电影出版社中国电影专业史研究《电影编剧卷》张巍主编 中国电影出版社中国电影专业史研究《电影文化卷》杨远婴主编 中国电影出版社中国电影专业史研究《电影技术卷》李念芦 李铭 张铭主编 中国电影出版社中国电影专业史研究《电影制片、发行、放映。卷》于丽主编 中国电影出版社《大学的精神》、《大学之道》等教育专著，待细选。《当代电影分析方法论》【法】JacquesAumontandMichelMarie台湾远流出版公司1997年《第二媒介时代》【美】马克u2022波斯特南京大学出版社2000年《电影剪辑技巧》【英】卡雷尔u2022赖兹中国电影出版社1985年《电影是什么》【法】安德烈u2022巴赞中国电影出版社1987年《电影艺术——形式与风格（第四版）》【美】大卫u2022波德维尔、克莉丝汀u2022汤普森美商麦格罗u2022希尔国际股份有限公司1996年《电影意义的追寻》【美】DavidBordwell台湾远流出版公司1994年《电影语言的语法》【乌拉圭】丹尼尔u2022阿里洪中国电影出版社1981年《故事——材质、结构、风格和银幕剧作的原理》【美】罗泊特u2022麦基《旧好莱坞、新好莱坞：仪式、艺术与工业》【美】托马斯u2022沙兹中国广播电视出版社1992年《认识电影》【美】路易斯u2022贾内梯中国电影出版社1997年《世界电影史》【美】克莉丝汀u2022汤普森、大卫u2022波德维尔北京大学出版社2004年《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》【美】阿瑟u2022阿萨u2022勃杰南京大学出版社2000年《通俗文化理论导论》[英]多米尼克u2022斯特里纳蒂商务印书馆2001年《外国电影理论文选》李恒基杨远婴主编上海文艺出版社1995年《文化生产：媒体与都市艺术》【美】戴安娜u2022克兰译林出版社2001年《中国电影发展史》程季华主编中国电影出版社1998年《中国电影摄影艺术发展史》郑国恩等主编。正在出版中。《重组话语频道》[美]罗伯特u2022Cu2022艾伦主编中国社会科学出版社2000年《后理论：重建电影研究》，[美]大卫u2022波德维尔等，中国社科出版社《香港电影的秘密》[美]大卫u2022波德维尔，海南出版社《中国电影美学》林年同，台北允晨文化实业股份有限公司《王弼集校释》，王弼，中华书局《古代宗教舆伦理》，陈来，三联书店《中国禅学思想史》，[日]忽滑谷快天，上海古籍出版社《剑桥中国晚清史》，[美]费正清编，中国社科出版社《冷战与中国》，章百家、牛军主编，世界知识出版社《极端的年代1914-1991》，[英]霍布斯鲍姆，江苏人民出版社《中国文学批评史》，罗根泽，上海古籍出版社《中国中古文学史/论文杂记》，刘师培，人民文学出版社《中国诗学》，叶维廉，三联书店《古典诗学的现代诠释》，蒋寅，中华书店《曲院风荷》，朱良志，安徽教育出版社《中国文学欣赏举隅》，傅庚生，北京出版社《诗境浅说》，俞升云，北京出版社《梓翁说园》，陈从周，北京出版社《顾随：诗文丛论》，顾随，天津人民出版社《中国文学史话》，胡兰成，上海社科出版社《二十世纪中国文学史论》，王晓明主编，东方出版中心《中国左翼文学思潮探源》，艾晓明，湖南文艺出版社《海派小说与现代都市文化》，李今，安徽教育出版社《中国当代文学史教程》，陈思和主编，复旦大学出版社《梁启超论清学史二种》，梁启超，复旦大学出版社《近代二十家评传》，王森然，书目文献出版社《金明馆丛稿初编》，陈寅恪，三联书店《当代哲学主流》，[德]施太戈缪勒，商务印书馆《二十世纪西方哲性诗学》，王岳川，北大出版社《哲学史教程：特别关于哲学问题和哲学概念的形成和发展》,[德]文德尔班,商务印书馆《美学史》，[美]凯u2022埃u2022吉尔伯特等，上海译文出版社《近代美学史评述》，[英]李斯托威尔，上海译文出版社《文学理论》，[美]韦勒克、沃伦，三联书店《创造的世界——艺术心理学》，[美]艾伦u2022温诺，黄河文艺出版社《文学的哲学》，[美]古斯塔夫u2022缪勒，广西师范大学出版社《艺术的法则：文学场的生成和结构》，[法]皮埃尔u2022布迪厄，中央编译出版社《伟大的书》[美]大卫u2022丹比，江苏人民出版社《Perspectives 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规律的客观性是指规律是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭； 规律的普遍性是指自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律． 故空格处分别填：客观、普遍．

美国队长的口头禅是“I can do this all day”。字面意思是：我可以跟你耗一整天，或者译为：老子可以跟你一直干下去。

Every night in my dreams I see you, I feel you That is how I know you go on. Far across the distance and spaces between us You have come to show you go on. Near, far, wherever you are I believe that the heart does go on Once more, you opened the door And you re here in my heart, and my heart will go on and on. Love can touch us one time and last for a lifetime And never let go till we ve gone. Love was when I loved you, one true time to hold on to In my life we ll always go on. Near, far, wherever you are I believe that the heart does go on Once more, you opened the door And you re here in my heart, and my heart will go on and on. You re here, there s nothing I fear And I know that my heart will go on. We ll stay, forever this way You are safe in my heart and my heart will go on and on. 夜夜梦中见你 梦中的你深情依旧 穿越重重阻隔 在梦中诉说爱将继续 无论千山万水，无论你在哪里 我相信爱将永不停息 你再次打开我的心房 来到我的心底 让爱继续 爱如闪电但却永驻我心 生生不息 你我的存在让爱永不停息 让爱继续 无论千山万水，无论你在哪里 我相信爱将永不停息 你再次打开我的心房 来到我的心底 让爱继续 有了你我将毫无畏惧 我知道爱将继续 让我们相互偎依 你的爱永远留在我的心底 让爱继续

nan ba bo youse jo,nan ga pa bo your sa jomuvie he do nei jo jo anjo do li ki so na jokude pu se upso you na do ai go yi so youna a chong mai jailimo dai so you jong baoleme an he youkude ni gei ai ja mao dai jo nomu ao li so go joyi jie wa so yi lo ke ai dai do mui ma yong se bi le youtang xi nu mano ba bu win mi da cha du xing dai mu neime qing dei tang gu li you mei mang ga gi gong ying jotang xi nu mano ba bu win mi da adiksa lang a gei yahalu join peng peng wu le gu ma ne jo kude dou na duo mo do ba bo chao luo

要加强生态文明建设，必须要从这以下几个方面做起：（1） 政府方面：制定相关的生态文明建设法律，采取与生态文明建设相关措施，做好监督工作，加强生态文明意识教育。政府要制定环境保护法，从法律上确立保护生态文明；要大力和环境整治工作以及建设工作。政府环境保护法制不够健全，环境立法未能完全适应形势需要，有法不依、执法不严现象较为突出。环境保护机制不完善，环境管理体制未完全理顺，环境管理效率有待提高，一些领导干部环境保护意识和公众参与水平有待增强。因此，政府要做好监督工作，避免有企业和个人不遵守法律，破坏生态文明。同时，通过举办宣讲会、读书教育等活动和广播、电视、报刊、网络等，积极普及生态科学知识，加大生态文明宣传，繁荣生态文化，在全社会树立可持续发展的生态文明观。（1） 企业方面：做好产业转型升级，大力发展低碳经济的产业，节能减排的产业，资源循环利用。（2） 公民方面：处参与生态文明的建设，生态的消费方式、生态的文化、理好生活垃圾，植树造林，爱护环境，适度消费，杜绝铺张浪费。保护环境是全社会的共同责任，积极参加生态文明建设，做好宣传工作，认真履行职责，承担生态治理的责任，促进社会和谐，努力实现生态文明。

奈达的译学思惟在中国翻译界一向占据着重要的地位，但他本人最近公布“我的观点已经发生根本变化”。奈达学术观点的这一变化无疑会给我们目前译学建设带来一定的负面影响。本文将着重从翻译理论的作用、翻译尺度及语言学与翻译的关系三个角度对奈达翻译思惟的转变加以分析；重新阐述理论在译学框架中的地位及作用，理论和实践的关系及翻译理论的意义。一、 奈达思惟的转变及对我国译界的影响奈达博士是西方语言学翻译理论学派的代表人物之一，经由五十多年的翻译实践与理论研究，取得了丰富的成果。至今他已发表了40多部专著，250余篇论文。自八十年代初奈达的理论先容入中国以来，到现在已经成为当代西方理论中被先容的最早、最多、影响最大的理论。“他的功绩在于：1、把信息论与符号学引进了翻译理论，提出了‘动态对等"的翻译尺度；2、把现代语言学的最新研究成果应用到翻译理论中来；3、在翻译史上第一个把社会效益（读者反应）原则纳入翻译尺度之中。” 尤其是他的动态对等理论，一举打破中国传统译论中静态分析翻译尺度的局面，提出了开放式的翻译理论原则，为我们建立新的理论模式找到了准确的方向。本论文由大家网topsage.com收拾整顿提供海内无数翻译理论研究者与翻译教师对之趋之若鹜，中国翻译界形成了“言必称奈达的局面”。这些现象足以表明奈达在中国译界中的地位。奈达本人对其理论进行了不断修改与发展，从描写语言学阶段到交际理论阶段，进而发展到社会符号学阶段。对理论进行不断的修改与深入，这是理论研究的一条必定的道路。然而仔细分析我们即可看出，奈达最根本的变化仍是在对待翻译学的立场上。1964年奈达在其著作“Toward a Science of Translating”中旗帜光鲜地打出了翻译科学的旗号；在1974年，《翻译理论与实践》中以为“翻译远远不仅是一门科学，也是一门技术，而且真正理想的翻译说到底是一门艺术”；1991年“翻译的可能与不可能”一文中说道，“我们不应把翻译变成一门科学……大多数成就明显、富于创造精神的翻译家很少用得着、或者根本用不着翻译理论……”。在“与奈达的一次翻译笔谈”（见张经浩，《中国翻译》2000年第5期，以下简称《笔谈》中，奈达正式公布“我的观点已发生根本变化”（“My ideas have changed substantially”）。从最初首先提出翻译科学到完全抛却翻译科学，可谓是一个根本上的变化。鉴于奈达在中国译界乃至世界翻译界所拥有的巨大影响力，他的思惟转变对译学理论者至少会在心理上造成一次巨大的震撼，同时给我们正在积极兴建的翻译学科构成一次不小的冲击。在这种情况下，对奈达的思惟转变作以具体的分析，找出造成奈达本人抛却理论及翻译科学的原因迫在眉睫，否则我们的翻译理论研究与学科建设工作就即是后院着火，自己乱了阵脚。本来这样一项工作应由译界德高望重的老前辈来做，不外笔者迫不及待要谈一下自己的看法，期望能澄清当前的一些恍惚熟悉，还恳请译界各位前辈批评指正。二、 奈达思惟转变的原因1. 对翻译理论作用的熟悉偏差在《笔谈》中，奈达屡次提及翻译理论对翻译实践的指导作用，如，“各色各样的语际交流理论很少为大部门优秀的口、笔译专业工作者所使用”、“很难运用一般原理解决详细题目”等。好像在他看来，翻译理论一提出就应马上可以用于指导实践（还有很多学者也持有类似的观点，以为翻译理论与实践之间有脱节现象，进而否定翻译理论的意义）。从一般哲学角度看，理论来源于实践，上述说法没有什么错误。但不要健忘翻译流动本身的特殊性质。我们目前所说的翻译理论（或是纯理论）是通过对翻译实践流动经验的总结而提炼出来的，主要用来检修翻译作品、检查翻译流动的效果，而并非像奈达以为的那样，直接用来指导翻译实践。为进一步说明这一点，我们首先借助霍姆斯的译学理论来详细分析一下。在霍姆斯的译学构想中，翻译学被分为三大分支：描写翻译研究、翻译理论和应用翻译研究。他以为，“翻译理论研究分支主要是利用描写翻译研究的成果，加上相关学科的理论，建立用于解释和猜测翻译过程和翻译产品的原则理论及模式”。在他看来，理论是用来“解释和猜测翻译过程和翻译产品的”。西文翻译理论家图瑞也持有类似的观点。他以为“翻译学术研究的目的是描述和解释现象，而不是改造世界”。这里所说的“改造世界”显然指的是指导翻译实践流动。由此可以看出，奈达的“翻译理论无用论”枢纽在于他并未能真正把翻译理论与指导翻译实践的应用理论分离开来，把翻译理论的作用等同于应用理论的作用。说到这里，我们不禁要反问一句，岂非所有的“一般原理”都要用来解决“详细题目”吗？众所周知，当今天然科学的基础是数学，但数学中也有理论数学和应用数学之分，其中理论数学是应用数学的基础，本论文由大家网topsage.com收拾整顿提供但对详细的实践流动就无直接的指导作用，不能用来解决“详细题目”，它却是数学科学的基础，不可或缺。天然科学尚且如斯，作为一门“人文科学”的翻译学更是如斯。另外，“奈达在阐述自己提出的新观点时，较少涉及详细的翻译技巧题目，而较多的涉及翻译中的语言学、风格学和修辞学题目。他这样做的目的，在于从比较广泛的范围内对翻译的普遍原理作进一步的探索”。奈达的研究主要是从宏观角度进行的，探讨的是普遍原理，那么不可避免地会忽略在微观层面上对详细技巧的研究与探讨，得出的理论也就阔别实践。因此他现在过多的夸大理论对实践的直接指导作用好像有悖于他的初衷的。2. 屡次夸大单一的翻译准则奈达最初的研究以为，翻译研究应“采用描写性而不是规范性方法”（谭载喜，1983：51）。通过描写得出的原则本身就应是开放性的。而非规范性。但在《笔谈中，奈达却一再以为别人所说的准则都是规范性的，如他说“……大多数专业译者屡屡违背理论家们定下的很多规矩……”、“……非严格遵守不可的规矩。”显然这与他最初设定的翻译准则在性质上发生了根本性的变化。同时翻译尺度本身的描写性质也注定其自身具有一定的局限性。由于描写现象范围的限制，用描写方法总结出的理论或尺度也会受到一定的限制。如奈达描写的现象主要集中于《圣经》翻译文本，而《圣经》是用来教育和感化人的，有其特定的目的。在这种情况下，翻译注重的是听众或读者的接受情况，追求交际的效果，所遵循的原则是“功能对等”或“交际理论”。为达到这一目的，适当调节或改变形式是符合其原则的。如在没有雪的语言里，人们可能不理解白如雪是什么意思，那么换成白如霜或白鹭毛等保持交际功能未尝不可。但若换成科技文章或医学文章，再去依照交际原则进行转换肯定是行不通的。这也就说明任何准则都有其特定的合用范围，寻求“放之四海皆准”的理论本身就是不现实的，是错误的。对这一目标所作的任何努力也都是徒劳的。目前，越来越多的研究者开始熟悉到追求独一的万能的尺度是不现实的，因此提出了“翻译尺度多元互补论”，“翻译不确定性理论”。杨晓荣教授主张的“前提论”就是通过对翻译尺度不定性研究而得出的结论。她以为在不同的前提下对文章翻译尺度的要求也应有所不同，每一条尺度都应有其合用和不合用的情况。目前还有一些人没有熟悉到这一点，因此各说各的理，互不相让。实在假如将各自所研究的范围明确限定，很多争论就会不攻自破。3. 过多夸大和依靠语言学的作用《笔谈》中他讲道，“要想翻译好就得多学语言学，实在不然。”首先笔者不清晰奈达先生说的“翻译好”指的是“翻译理论好”仍是“翻译实践好”。不外无论是指哪一种，我们都要首先熟悉到现在已经有越来越多的人开始意识到单凭语言学知识去搞翻译研究是不行的。“我国一位有识之士明确指出，从语言学角度来研究翻译理论已经使翻译理论的研究走进了死胡同，由于翻译与语言除有紧密亲密关系的一方面，还有毫无关系的一面，翻译中的非语言因素是大量的、普遍的。翻译过程决不是单纯的语言流动，语言学理论难以驾驭翻译的全过程，因而不可能把翻译理论建立在纯语言学的基础之上。”奈达从描写语言学研究转到交际理论，提供再到社会符号学研究这一过程充分表明他本人也是意识到了语言学角度研究翻译的局限性，所以变换了研究的角度。但在《笔谈》中他仍以为其他人从事翻译理论研究非常依靠于语言学知识。实际情况并非如斯，当条件出的阐释学、目的论、结构主义及多元系统论等都从不同角度对翻译现象做出了较为科学、客观地分析。这足以证实人们研究翻译理论不仅仅是从语言学的角度出发的。三、 重新熟悉翻译理论1. 准确熟悉翻译学的结构框架及翻译理论在其中的位置众多研究翻译学的学者几乎都谈过对其框架结构的构想。如谭载喜提出的翻译学结构包括“普通翻译学”、“特殊翻译学”和“应用翻译学”三个部门；金堤提出的翻译学分为翻译学基础理论、翻译学本体理论、翻译学专项研究和翻译技巧研究；杨自俭主张的翻译学包含翻译工程、翻译艺术和翻译学；刘宓庆的译学构想框架中分为“内部系统”和“外部系统”两部门。范守义以为翻译学可由“基本理论”、“应用技巧”和“多视角研究”构成。威尔斯提出译学应由“普通翻译学、涉及两种详细语言的描写翻译学和涉及两种详细语言的应用翻译学”构成。（谭载喜，1991：283）再加上霍姆斯的“描写翻译研究、翻译理论和应用翻译理论”，我们可以看出，这几位学者在构想译学框架时，固然用的术语不一致，但无一例外埠将理论与应用部门划分开来。在他们看来，理论是整个结构的核心部门，具有高度的抽象性，阔别实践部门；而详细指导实践流动的属于应用部门（或是应用翻译学、翻译工程、外部系统、应用技巧、应用翻译理论）。杨自俭（2000）说过，“学科成熟的一个重要标志是理论与应用部门界限清晰、自成体系，并能为其他学科提供理论和方法。”我们当前的题目就是理论与应用界限恍惚，经常有人将理论与应用搅浑起来，看不到理论的作用，进而引出“理论无用论”的说法。本论文由大家网topsage.com收拾整顿提供当前我们的理论研究不是太多了，而是理论研究还远远不够，理论的抽象概括还差得良多。霍姆斯也说过，“翻译研究各分支之间缺少一个清楚的界线是阻碍这一领域研究发展的主要障碍”。杨自俭（2000）说，“理论核心抽象度高，独立性强，是学科取得独立地位的标志”。为早日建成翻译学，我们还必需鼎力加强这方面的描写与研究。2. 翻译理论与实践的关系为形象说明理论与实践的关系，我们先画一个简图：翻译实践部门应用翻译理论翻译理论（在此借用一下霍姆斯的词汇）首先我们看到最外围的是详细翻译实践部门，它直接与应用翻译理论相接触，翻译理论则处于整个简图的中央位置。翻译理论直接作用于应用理论，进而通过应用理论来指导详细的翻译实践流动。应用翻译理论充当了翻译理论与翻译实践流动之间的桥梁作用。好比说指导译者决议计划的是“功能对等理论”，那么它在应用理论部门就会主要从读者接受角度去考虑题目，就会尽量转变原文中的句式结构或格局以适应译文读者的需要。这说明翻译理论是在整体上或是在宏观角度上指导翻译实践流动。同时我们发现在简图中，本论文由大家网topsage.com收拾整顿提供有一部门翻译理论是直接和翻译实践部门相连的。这部门理论可从宏观角度去指导实践流动，同时也可在实践流动中直接去影响译者的决议计划（如文化形象的翻译题目）。将翻译研究与语言学研究作以类比，我们会发现，核心语言学同样也不能直接指导教授教养实践，它们之间是通过应用语言学来连接的。对于翻译而言，同样应由应用理论来连接。此外，我们还要看到翻译理论对翻译实践成果的意义。因为翻译理论是从描写和分析译品中总结出来的，因此理论亦可反过来用于指导对译品的批评与赏析。通过对译本好与坏的分析及评价，探求其深层次原因，亦可促进翻译实践的发展，这样也从某种程度上体现了翻译理论对实践的促进作用。3. 翻译理论研究本身的意义哲学上有一种观点，“存在就有意义”。直接把这一观点作为翻译理论研究存在的理由，好像有些强词夺理。但回顾从翻译理论研究开始到现在的百家争鸣、学派林立，理论的产生与发展本身就说明理论有它自身的意义，有它自身的价值。翻译研究使人们更加深入地熟悉了翻译流动本身，从最初仅限于译本（或原文与译文）的研究到对译文读者的研究，再到现在对译者本人翻译策略的研究，尤其是对其心理的分析，人们已经从简朴的翻译现象（或表象）研究深入到了对人脑中“黑匣子”的研究。同时，翻译理论研究的兴旺也促进人们开始客观地看待翻译流动。目前仍有人持“能写作则写作，不能写作则翻译，不能翻译则写译论”这样的观点。绝大多数的人都有过写作的经历，懂得写作的不易，但并不是每一个人都了解翻译中的种种难题。他们常简朴以为会了两种语言就可以做这两种语言间的翻译。事实远非这么简朴。大量理论的深入研究无疑表明了翻译并不是简朴地搬一两本字典就能做的。早在1951年，董秋斯就曾指出两种反对翻译理论的意见（以为翻译是艺术和以为翻译是一种技术的观点），“本身也可以说是一种理论”，“不外日用而不知罢了”，“题目是，此乃不准确的理论。‘这种理论严峻地妨碍了中国翻译工作的提高"”。跟着外语教授教养的日益普及，人们已经越来越正视翻译流动，译者的社会地位也不断地进步。这其中翻译理论研究功不可没。四、 尾语奈达先生的理论倾向转变对我们的翻译研究造成了很大的影响，我们并不能根据他的一家之言就改变我们的理论研究。从他的转变中我们要吸取些经验教训，首先要明白翻译理论的真正作用，这样才能名正言顺地进行研究流动；熟悉到翻译理论的研究是开放式的，同时理论研究不能拘泥于某一家某一派的方法，要从多个角度进行全方位的描写研究，这样才能使我们的理论研究不断取得提高，不断向前发展。

every night in my dreams i see you, i feel you, that is how i know you go on far across the distance and spaces between us you have come to show you go on near, far, wherever you are i believe that the heart does go on once more you open the door and you"re here in my heart and my heart will go on and on love can touch us one time and last for a lifetime and never let go till we"re one love was when i loved you one true time i hold to in my life we"ll always go on near, far, wherever you are i believe that the heart does go on once more you open the door and you"re here in my heart and my heart will go on and on there is some love that will not go away you"re here, there"s nothing i fear, and i know that my heart will go on we"ll stay forever this way you are safe in my heart and my heart will go on and on 一并附上中文： 夜夜在我梦中 见到你 感觉你 我的心仍为你 悸动 穿越层层时空 随着风 入我梦 你的心从未曾 不同 你我 尽在不言中 你的爱拌我航行 始终 飞翔 如风般自由 你让我无忧无惧 永远的活在爱中 只是一见钟情 两颗心 已相通 刹那化成永恒 情浓 怨命运总捉弄 缱绻时 太匆匆 留我一世一生 的痛 你我 尽在不言中 你的爱伴我航行 始终 飞翔 如风般自由 你让我无忧无惧 永远的活在爱中 记得 所有的感动 星光下我们紧紧 相拥 无论 是否能重逢 我的心永远守候 只盼来生与共

光致发光原理如下：光致发光是指物体依赖外界光源进行照射，从而获得能量，产生激发导致发光的现象，它大致经过吸收、能量传递及光发射三个主要阶段，光的吸收及发射都发生于能级之间的跃迁，都经过激发态。而能量传递则是由于激发态的运动。紫外辐射、可见光及红外辐射均可引起光致发光。如磷光与荧光。光致发光（Photoluminescence，简称PL）是冷发光的一种，指物质吸收光子（或电磁波）后重新辐射出光子（或电磁波）的过程。从量子力学理论上，这一过程可以描述为物质吸收光子跃迁到较高能级的激发态后返回低能态，同时放出光子的过程。光致发光可按延迟时间分为荧光（Fluorescence）和磷光（Phosphorescence）。应用光致发光最普遍的应用为日光灯。它是灯管内气体放电产生的紫外线激发管壁上的发光粉而发出可见光的。其效率约为白炽灯的5倍。此外,“黑光灯”及其他单色灯的光致发光广泛地用于印刷、复制、医疗、植物生长、诱虫及装饰等技术中。上转换材料则可将红外光转换为可见光，可用于探测红外线，例如红外激光的光场等。光致发光可以提供有关材料的结构、成分及环境原子排列的信息，是一种非破坏性的、灵敏度高的分析方法。激光的应用更使这类分析方法深入到微区、选择激发及瞬态过程的领域，使它又进一步成为重要的研究手段，应用到物理学、材料科学、化学及分子生物学等领域，逐步出现新的边缘学科。光致发光是一种探测材料电子结构的方法，它与材料无接触且不损坏材料。光直接照射到材料上，被材料吸收并将多余能量传递给材料，这个过程叫做光激发。这些多余的能量可以通过发光的形式消耗掉。由于光激发而发光的过程叫做光致发光。光致发光的光谱结构和光强是测量许多重要材料的直接手段。光激发导致材料内部的电子跃迁到允许的激发态。当这些电子回到他们的热平衡态时，多余的能量可以通过发光过程和非辐射过程释放。光致发光辐射光的能量是与两个电子态间不同的能级差相联系的，这其中涉及到了激发态与平衡态之间的跃迁。激发光的数量是与辐射过程的贡献相联系的。光致发光可以应用于：带隙检测，杂质等级和缺陷检测，复合机制以及材料品质鉴定。