中秋节美文摘抄

9.13中秋前的赏月

明天就是中秋节了。今晚的月亮比较圆，也很亮。吃过饭，我和父母一起到外面去赏月。

走在人迹罕至的路上，看着天空最显眼的就是天上那如同一轮圆盘的明月，正和云打成了一片，它被薄薄的云包围着，光把周围的云染成了淡淡的金黄色，月光倾散在地上，已经很淡了，成了轻柔的很色光芒，即使在树林里，也有专为月光通过的空间。周围很静，几乎听不到什么声音。我唯一可以听见的，便是小虫子叫声了。声音很是沉闷，再看看地上，草木的影子正如那月光，也是淡淡的。月亮的光环有一层淡淡的红光，若有若无地弥漫在月光周围。可是由于云的缘故，一层厚厚的云飘了过来，云便这样遮住了月亮。只有极淡的光透过云缝照射在大地上，天空中的云很黑，很大很大的一块，看上去很像一只黑豹。眼睛炯炯有神，令人有些害怕。不过一会儿，它又变了，变成了其它的东西。也不是怎么恐怖了。

我看见薄薄的云静静地待在天上，好像疲劳了一天，正在安详地睡着。虫声依旧在空气中弥漫，在体现着生命的激情。乌云遮月在这热情的叫声中散开，月亮又露出了它的容颜。

经过这一番的种种，我不由得想到了一句话：月有阻晴圆缺，人有悲欢离合，忍着，一切都会过去。

9.14赏月

今天是八月十五，是赏月的大好时机。今天的月亮远胜昨天的月亮圆，本以为一吃饭便可以赏到皎洁的月亮，可理想和现实总是有一定的差距的，因为我忽视了云的存在。吃过饭，出了门，地上没有一点月光，月也隐入云中，此时，天是黑着脸的。我和爸妈正走在去茂和购物广场的路上。一到了茂和购物广场，那里人山人海，自行车也摆得整整齐齐，摆成了一大片。一踏进购物商场，便有焕然一新之感，走了一趟，看到了许多的新鲜食物，各种用品，我们也就买了点……就出来了。

只不过一会儿功夫，天上的云早已悄悄地走开了，月亮揭开了她的面纱，银色的光芒撒在大地上，而天上的月亮，正如一个金黄的大月饼，看上去很美味，不过却可望而不可及。

月亮挂在了天上，照亮了一方天空。让深蓝的天空多了一抹金黄。突然，有人在远处放了烟花，一串串烟花腾空而起，嗖的一声便爆炸。有红的有黄的有绿的，不愧是五彩缤纷。五彩的火花四处飞溅，很是壮观。与天上上宁静的月亮形成了对比，但也是十分和谐，快到这我们家，这里的夜晚很黑，也很宁静。宁静让人心也感到害怕。而今天不同了，月光照在地上，虽不怎么明亮，但可以不让人被黑所吓倒。月光照到了树林上，地上留下了树的影子，光与影的旋律如此和谐，浅浅淡淡的影子，映在地面，那不就是一幅虽有情趣的中国画呢？

我抬头望了望月亮，觉得她在向大地微笑着。

摘抄美文手表定理

手表定理的大意为当一个人只有一块手表时，可以知道现在是几点，当他同时拥有两块手表时却无法确定，因为两块表无法告诉这人更准确的时间，反而会让他失去对准确时间的信心，从而无从选择。

人们在生活中可能经常遇到如手表定理所描述的场景，因为机会多，选择多或者目标多而左右为难，优柔寡断，迟迟无法去决定，其实，这个时候你要做的就是选择其中一块，尽力校准它，并以此作为你的标准。听从它的指引行事。

尼采有一句比较合适这种迷惘的时候：兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样你过桥会更容易些。圣经上还有许多类似的劝诫，大意是告诉人们不要贪婪，贪婪是可怕的也是可耻的，贪婪最终不能带给你幸福，只能使你一无所有。如果每个人都相信上帝那句话：选择你所爱，爱你所选择，并愿意一生去实现自己的诺言和目标，那么最终结果无论成败都无所谓了，因为你尽力了，然而，困扰许多人的是，他们都被两块表或更多块表弄得无所适从，身心疲惫，似乎每块都喜欢，每块都不愿放弃，自然无法选择，选择都无法进行，又谈何去努力实现呢？

手表定理的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种的价值观，否则你的行为将陷于混乱。古谚：女怕嫁错郎，男怕人错行，三十六行，行行出状元，说得差不多就是这个道理。这一层基本的意义我认为就是：人要找准自己的社会角度，然后以这个社会角色外延内涵来界定自己的行为准则。

手表定理折射出的适合专一这两个词，对于我们人类这一方面其实是很实用的，无论工作生活还是学习，浪漫如爱情，只要记住适合，记住专一，相信幸福会如约而来，人生也定会丰富多彩。

9.15神秘来客

我很早就来到了学校，正从书包里向外掏书。这时突然来了一个中年人，带着一个包袱。我第一眼看见他很是吃惊，他是哪位老师？难道他走错了教室？我的大脑中浮现出一个个问号。同学们也好奇地望着他。只见他从包里拿出了一枝火箭一样的东西，便开口说话了，我是卖万能胶的，我用这个胶水给几位老师粘好了鞋子，他们都说效果很好。我将信将疑，因为我十分清楚一些人在推销产品的时候，都说自己的产品好。你一旦买了他们的产品，发现不好的时候，你再去找他，他就早已人间蒸发了，有时候因买错产品而伤害了身心健康，无人问津。如此种种，使人不得不小心。只见他拿出一条皮带，用刀片将它一刀两段，看见同学们都看着他，便用胶水在皮带断面上涂了一些，在两条断皮带接在一起，施压了一分多钟，然后使劲一拉，怎么拉也拉不断。他又脸上堆满笑容地说：这本来一块五一支，对你们学生优惠，就卖一元一支，要得就可以来买。说完，不少人便围了上去。王昊燃去凑热闹，便去买了一支，我对它一点也没有兴趣，便去上了一趟厕所，回来一看，他早已不见了，不用说，我便知道你去另一个班一。一中有那么多人，他保准赚了不少。

其实，这样做很是无聊，我从未想过万能胶和学生有什么关系，实际上，万能胶不但不能使学生学习进步，而且还能分散学生注意力，影响学生的成绩。他只所以来一中，是因为他的产品在大人眼里根本看不上！要不是利用奇特的造型要赚取学生的好奇心的钱，要不他哪来的生意。

让学生和这些商人打交道，对学习是毫无益处的。

唉，该怎样才能阻止这种情况呢？我希望它不再出现了。

中秋节简介

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节的由来与传说

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

各地中秋节的习俗

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋节诗词选

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷

一轮圆月穿过层层云翳露出娇羞的容颜.淡淡的清辉洒满了小巷,为行人指引方向.细细看去,月朦胧氤氲,像是裹着一层薄纱,整个儿更显袅娜.

它散发出来的光芒,似乎穿透了大地,弥漫一种馥郁的清香,醉人心脾.千百年来,月总是被人吟诵.中秋佳节,月儿圆时,寄语"但愿人长久,千里共婵娟",展现着人们美好的愿望.

月,穿越了千年历史,看透了滚滚红尘,仍旧在苍穹散射它的光芒.阴阴晴晴,圆圆缺缺,悲悲欢欢,离离合合.十五的圆月见证了太多,也照耀了太多.

又是一年中秋一轮圆月,在云端.

南方的秋，没有北方的秋来得那么迅捷，仿佛是个调皮的小孩，踮着脚尖，悄悄地来到人们的身边，天气慢慢凉爽可人，人们才慢慢感知。这就是“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。北方的秋，仿佛是一刹那间就到来，惊醒人们模糊的季节感，瞬间，满目金黄。不过，无论是缓慢的南方的秋，还是急性子的北方的秋，都为人们带来的一样愉悦的感受，感受到了秋的美好，秋的香甜，秋的硕果累累。

1.月亮圆了，桂花开了，今年的桂花格外的香，格外的美！

2.今天月亮圆了，又是一个千里共蝉娟的日子。

3.记忆中孩提时的中秋，是一方甜甜的月饼，是小伙伴的游戏、黑夜里的荧火虫和一夜快乐的梦。虽然在妈妈的嘴里，已经知道了故乡的名字，可是故乡毕竟好远，就如天上的月亮，还是吃一口月饼才是最真的感觉。

4.几经生活的变迁，终于从南方回到了北方，回到了属于自己的故乡，每个中秋的晚上，思乡的愁绪渐渐淡忘，毕竟是久居故土常忘家，笑看了月圆月缺花开落，醉遍了中秋寒冬夏时雨。对于曾经生养自己的江南，只记得烟色朦胧，木棉如血，茉莉飘香，棕榈摇曳。还有中秋晚上的点点萤火。

5.是的，离开了不是故乡的家乡，却没有学会不是家乡的故乡的乡音；生长于酒不胜力桃花红的江南，却养就了豪饮江湖道英雄的性格，至今不知我应该是思舟的浪子，还是思马的游侠。

6.夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地方，陪你在每个寂寞的夜晚，做一个美丽的梦。

7.明月几时有，把酒问青天，但愿人长久，千里共蝉娟。

描写月亮的优美句子 

疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。 

月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。

一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。

月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。

明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。

月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。

夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。

一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。

满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。

夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。

月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过 柳梢，留下温和的笑容。 

月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。

月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。 

月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。

月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。 

门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。

清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。

其他中秋优美的句子：

一轮圆月穿过层层云翳露出娇羞的容颜.淡淡的清辉洒满了小巷，为行人指引方向，细细看去，月朦胧氤氲，像是裹着一层薄纱，整个儿更显袅娜.。

它散发出来的光芒，似乎穿透了大地,弥漫一种馥郁的清香,醉人心脾，千百年来，月总是被人吟诵.中秋佳节，月儿圆时,寄语"但愿人长久,千里共婵娟",展现着人们美好的愿望.。

月，穿越了千年历史，看透了滚滚红尘,仍旧在苍穹散射它的光芒，阴阴晴晴，圆圆缺缺，悲悲欢欢，离离合合。十五的圆月见证了太多，也照耀了太多.。

又是一年中秋一轮圆月在云端.。

南方的秋，没有北方的秋来得那么迅捷，仿佛是个调皮的小孩，踮着脚尖，悄悄地来到人们的身边，天气慢慢凉爽可人，人们才慢慢感知。这就是“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。北方的秋，仿佛是一刹那间就到来，惊醒人们模糊的季节感，瞬间，满目金黄。不过，无论是缓慢的南方的秋，还是急性子的北方的秋，都为人们带来的一样愉悦的感受，感受到了秋的美好，秋的香甜，秋的硕果累累。

中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

凝结在中秋的思念

这是阖家团聚的日子，因为有远在他乡的亲人，它演变成一个思念的季节，托明月寄相思一片，抒发对对方的思念，思君如明月，日日减清辉，被月圆牵起思念之线延绵不绝。

如何表达出思念之情，情人节有卡片，圣诞节有卡片，春节有卡片，我常常想为什么中秋节没有，无法互相寄赠给自己牵念的人呢？即使有，我这张卡片怎么寄出？

在月圆的时候，我的想念如同沙滩里潮汐，一波一波涌向你，你是否收到？我的爷爷，这张寄往天堂的卡片，你是否收到？

年幼的时候，扎着两个小辫的我，中秋之夜托着腮帮子，注视着天空一轮满月，已开始咽口水，心中思忖着今晚爷爷给我吃月饼。

你走过来，爱抚着摸着我的头，问我，月亮像什么？我脱口而出，像月饼。你笑起来，你这只小馋猫，然后你就像变魔法似的，拿出一块月饼，看我大快朵颐，笑咪咪道：“慢点，慢点，别噎道，爷爷还有。”“爷爷，你吃。”我将月饼高高举边，你总说：蕾蕾，乖，爷爷吃过了。

“月亮上有什么？”望着我晶亮的眼睛，你的故事囊就会打开，什么嫦娥，什么吴刚，你幽默语调，逗得我咯咯笑，而你最爱我的笑脸，也跟着笑。和着清风明月，我们欢快的笑声回荡中秋夜。

其实，在物质匝乏的那个时代，月饼基本属于奢侈类，爷爷根本就不可能吃过，你一块块省下来，给他心爱的孙女，偶尔残渣块块，你会咽在嘴里，眼角迷成一缝，这已是你的享受中秋之饼的方式。

渐渐我进入青涩年代，叛逆的性子，时时对你出言不逊，到你家，你总爱拉着我的手，问长问短，而我总不耐烦于你的“老生常谈”。看见你，总是避让三舍，躲着你。你的关怀被我认为是一种负担。

又逢中秋，你又如献宝似的拿出月饼，我冷冷看了一眼，“五仁的，谁知？”我一把就月饼推过去，就扬身而去，不愿与你多谈一句。你的脸色暗淡，长叹了一口气。

私底下，你对奶奶说：现在孩子，尽爱吃些花巧的，什么牛肉的，蛋黄的，华而不实。我听见，心想爷爷真是老古板，这年代，谁爱吃五仁的。

当我踏上工作岗位，轮到我给你送月饼，你常常满面笑容地收下来，但你从来不吃，或又让我捡走我喜爱吃的，余下你才慢慢品味。但你打开包装，总皱着眉头，说现在月饼怎么包装越来越豪华，月饼味道却越来越差。你总吃不到你钟爱的五仁，似从这世间消失。我爱笑你，忧国成民的脾气又上来了。你也一笑置之。

如果说阳光具有一种阳刚之美的话，那么月色便体现了一种阴柔之美了。

我爱月色，因为它素而淡，明而暗，虚而实，给人一种柔柔的温情，一种悠悠的思绪，一种莫可名状的恬适。

以宁静的心情赏月色， 月色在泻。 泻着圣洁和冷峻，泻下高雅的风韵，泻出了张孝祥“素月清辉，明河共影，表里俱澄澈”的悠然。

以淡泊的心情看月色， 月色在飘。 飘着清虚和沉寂，飘下安详与博大，飘出了李太白“举杯邀明月，对影成三人”的凄清。

以空灵的心情听月色，月色在洒。洒出清幽，洒出亮丽，洒下了张若虚“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的真趣。

夜降临了，“月上柳梢头”。此时在月色里徘徊，周遭的池塘、小溪、河桥、树木、花丛、 楼台，无不披上一层薄薄的青纱，那一种美，禁不住叫人想起了苏东坡的发问：“把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”

月儿或伫立枝头，或斜挂林梢，或在朵朵薄云中穿行，然后轻飘飘地落在地面上，微风吹动树叶，树叶追随着月色。悠悠忽忽，明暗掩映，显示出一种绝妙的错落美、稀疏美。有时，月色照在虬枝斜干上，又形成一种倾斜美、婆娑美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋诗），真是对月色的绝妙写照。时而“辋水沦涟，与月上下”（王维句），时而“皓月千里，浮光耀金，静影沉璧”（范仲淹句），无不美仑美奂，惹人情思。

月色之美，千姿万态。它有性格上的温柔美、宁静美、沉稳美；姿容上的婀娜美、妩媚美、亮丽美；情态上的轻盈美、羞涩美、飘逸美；妆扮上的朴素美、典雅美、清淡美；情调上的清新美、蕴藉美、灵动美；气氛上的和谐美、融洽美、详和美真是无处不美，美不胜收。

月色，轻如烟，淡如云，细如纱，柔如水，具有妖媚、沉静、娴淑的性格。因而月色之美，常把人带入遐想和沉思之中，使人们驰骋在缥缈的世界里，去从从容容地领悟，去寻寻觅觅地回忆，去轻吮细咂地品味。这时，你会觉得月色是说不出的一种意境、一种韵味、一种畅想、 更是一种慰藉、一种超脱。

“青天有月来几时，我今停杯一问之”（苏轼诗）。人们常把情思寄托在美丽的月色中，把自己的隐衷、情怀向月色倾吐，视月色为知音。在这里，月色被人们赋予了生命，无情物变成了有情物，因而，月色美乃是一种至诚至性的人性美。

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中秋节美文摘抄

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提问者： zhou8927275 - 一级

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回答 共 4 条

1.月亮圆了，桂花开了，今年的桂花格外的香，格外的美！

2.今天月亮圆了，又是一个千里共蝉娟的日子。

3.记忆中孩提时的中秋，是一方甜甜的月饼，是小伙伴的游戏、黑夜里的荧火虫和一夜快乐的梦。虽然在妈妈的嘴里，已经知道了故乡的名字，可是故乡毕竟好远，就如天上的月亮，还是吃一口月饼才是最真的感觉。

4.几经生活的变迁，终于从南方回到了北方，回到了属于自己的故乡，每个中秋的晚上，思乡的愁绪渐渐淡忘，毕竟是久居故土常忘家，笑看了月圆月缺花开落，醉遍了中秋寒冬夏时雨。对于曾经生养自己的江南，只记得烟色朦胧，木棉如血，茉莉飘香，棕榈摇曳。还有中秋晚上的点点萤火。

5.是的，离开了不是故乡的家乡，却没有学会不是家乡的故乡的乡音；生长于酒不胜力桃花红的江南，却养就了豪饮江湖道英雄的性格，至今不知我应该是思舟的浪子，还是思马的游侠。

6.夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地方，陪你在每个寂寞的夜晚，做一个美丽的梦。

7.明月几时有，把酒问青天，但愿人长久，千里共蝉娟。

回答者： xushunbin11 - 四级 2010-9-22 11:34

桂花香

人无常

当亲人们聚在一起

只有我，只有我

像小白菜一般

被众人所遗忘

只有桂花

用尽生命

释放所有的香气

陪伴着我

走完一生

我爱桂花

回答者： 520希希520 - 一级 2010-9-22 12:03

9.13中秋前的赏月

明天就是中秋节了。今晚的月亮比较圆，也很亮。吃过饭，我和父母一起到外面去赏月。

走在人迹罕至的路上，看着天空最显眼的就是天上那如同一轮圆盘的明月，正和云打成了一片，它被薄薄的云包围着，光把周围的云染成了淡淡的金黄色，月光倾散在地上，已经很淡了，成了轻柔的很色光芒，即使在树林里，也有专为月光通过的空间。周围很静，几乎听不到什么声音。我唯一可以听见的，便是小虫子叫声了。声音很是沉闷，再看看地上，草木的影子正如那月光，也是淡淡的。月亮的光环有一层淡淡的红光，若有若无地弥漫在月光周围。可是由于云的缘故，一层厚厚的云飘了过来，云便这样遮住了月亮。只有极淡的光透过云缝照射在大地上，天空中的云很黑，很大很大的一块，看上去很像一只黑豹。眼睛炯炯有神，令人有些害怕。不过一会儿，它又变了，变成了其它的东西。也不是怎么恐怖了。

我看见薄薄的云静静地待在天上，好像疲劳了一天，正在安详地睡着。虫声依旧在空气中弥漫，在体现着生命的激情。乌云遮月在这热情的叫声中散开，月亮又露出了它的容颜。

经过这一番的种种，我不由得想到了一句话：月有阻晴圆缺，人有悲欢离合，忍着，一切都会过去。

9.14赏月

今天是八月十五，是赏月的大好时机。今天的月亮远胜昨天的月亮圆，本以为一吃饭便可以赏到皎洁的月亮，可理想和现实总是有一定的差距的，因为我忽视了云的存在。吃过饭，出了门，地上没有一点月光，月也隐入云中，此时，天是黑着脸的。我和爸妈正走在去茂和购物广场的路上。一到了茂和购物广场，那里人山人海，自行车也摆得整整齐齐，摆成了一大片。一踏进购物商场，便有焕然一新之感，走了一趟，看到了许多的新鲜食物，各种用品，我们也就买了点……就出来了。

只不过一会儿功夫，天上的云早已悄悄地走开了，月亮揭开了她的面纱，银色的光芒撒在大地上，而天上的月亮，正如一个金黄的大月饼，看上去很美味，不过却可望而不可及。

月亮挂在了天上，照亮了一方天空。让深蓝的天空多了一抹金黄。突然，有人在远处放了烟花，一串串烟花腾空而起，嗖的一声便爆炸。有红的有黄的有绿的，不愧是五彩缤纷。五彩的火花四处飞溅，很是壮观。与天上上宁静的月亮形成了对比，但也是十分和谐，快到这我们家，这里的夜晚很黑，也很宁静。宁静让人心也感到害怕。而今天不同了，月光照在地上，虽不怎么明亮，但可以不让人被黑所吓倒。月光照到了树林上，地上留下了树的影子，光与影的旋律如此和谐，浅浅淡淡的影子，映在地面，那不就是一幅虽有情趣的中国画呢？

我抬头望了望月亮，觉得她在向大地微笑着。

摘抄美文手表定理

手表定理的大意为当一个人只有一块手表时，可以知道现在是几点，当他同时拥有两块手表时却无法确定，因为两块表无法告诉这人更准确的时间，反而会让他失去对准确时间的信心，从而无从选择。

人们在生活中可能经常遇到如手表定理所描述的场景，因为机会多，选择多或者目标多而左右为难，优柔寡断，迟迟无法去决定，其实，这个时候你要做的就是选择其中一块，尽力校准它，并以此作为你的标准。听从它的指引行事。

尼采有一句比较合适这种迷惘的时候：兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样你过桥会更容易些。圣经上还有许多类似的劝诫，大意是告诉人们不要贪婪，贪婪是可怕的也是可耻的，贪婪最终不能带给你幸福，只能使你一无所有。如果每个人都相信上帝那句话：选择你所爱，爱你所选择，并愿意一生去实现自己的诺言和目标，那么最终结果无论成败都无所谓了，因为你尽力了，然而，困扰许多人的是，他们都被两块表或更多块表弄得无所适从，身心疲惫，似乎每块都喜欢，每块都不愿放弃，自然无法选择，选择都无法进行，又谈何去努力实现呢？

手表定理的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种的价值观，否则你的行为将陷于混乱。古谚：女怕嫁错郎，男怕人错行，三十六行，行行出状元，说得差不多就是这个道理。这一层基本的意义我认为就是：人要找准自己的社会角度，然后以这个社会角色外延内涵来界定自己的行为准则。

手表定理折射出的适合专一这两个词，对于我们人类这一方面其实是很实用的，无论工作生活还是学习，浪漫如爱情，只要记住适合，记住专一，相信幸福会如约而来，人生也定会丰富多彩。

9.15神秘来客

我很早就来到了学校，正从书包里向外掏书。这时突然来了一个中年人，带着一个包袱。我第一眼看见他很是吃惊，他是哪位老师？难道他走错了教室？我的大脑中浮现出一个个问号。同学们也好奇地望着他。只见他从包里拿出了一枝火箭一样的东西，便开口说话了，我是卖万能胶的，我用这个胶水给几位老师粘好了鞋子，他们都说效果很好。我将信将疑，因为我十分清楚一些人在推销产品的时候，都说自己的产品好。你一旦买了他们的产品，发现不好的时候，你再去找他，他就早已人间蒸发了，有时候因买错产品而伤害了身心健康，无人问津。如此种种，使人不得不小心。只见他拿出一条皮带，用刀片将它一刀两段，看见同学们都看着他，便用胶水在皮带断面上涂了一些，在两条断皮带接在一起，施压了一分多钟，然后使劲一拉，怎么拉也拉不断。他又脸上堆满笑容地说：这本来一块五一支，对你们学生优惠，就卖一元一支，要得就可以来买。说完，不少人便围了上去。王昊燃去凑热闹，便去买了一支，我对它一点也没有兴趣，便去上了一趟厕所，回来一看，他早已不见了，不用说，我便知道你去另一个班一。一中有那么多人，他保准赚了不少。

其实，这样做很是无聊，我从未想过万能胶和学生有什么关系，实际上，万能胶不但不能使学生学习进步，而且还能分散学生注意力，影响学生的成绩。他只所以来一中，是因为他的产品在大人眼里根本看不上！要不是利用奇特的造型要赚取学生的好奇心的钱，要不他哪来的生意。

让学生和这些商人打交道，对学习是毫无益处的。

唉，该怎样才能阻止这种情况呢？我希望它不再出现了。

回答者： 飒飒潇潇 - 一级 2010-9-22 12:16

中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

回答者： 暇鸣 - 一级 2010-9-22 18:32

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每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

.一轮圆月穿过层层云翳露出娇羞的容颜.淡淡的清辉洒满了小巷,为行人指引方向.细细看去,月朦胧氤氲,像是裹着一层薄纱,整个儿更显袅娜.

它散发出来的光芒,似乎穿透了大地,弥漫一种馥郁的清香,醉人心脾.千百年来,月总是被人吟诵.中秋佳节,月儿圆时,寄语"但愿人长久,千里共婵娟",展现着人们美好的愿望.

月,穿越了千年历史,看透了滚滚红尘,仍旧在苍穹散射它的光芒.阴阴晴晴,圆圆缺缺,悲悲欢欢,离离合合.十五的圆月见证了太多,也照耀了太多.

桂花香

人无常

当亲人们聚在一起

只有我，只有我

像小白菜一般

被众人所遗忘

只有桂花

用尽生命

释放所有的香气

陪伴着我

走完一生

我爱桂花

可以从几方面来，先从对节日的看法在到历史嫦娥玉兔中，在总结一下，描写节日优美的句子。就OK了。

多吃月饼

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