- 皮皮
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这一句话在动画里面没有,是在fate/stay night
(TYPE-MOON发行的文字冒险游戏)游戏和小说中才有的。
在fate的小说原文中,这一句话是闪闪在遭到黑泥临头的时候说的,因为黑泥作为此世之恶,对于英灵拥有绝对的腐蚀能力,英灵一旦接触黑泥便会被黑化,例如黑SABER。
但闪闪在遭遇黑泥的腐蚀后,因为其强大的精神意志,没有被黑化,因为就有了这一句——“王来承担,王来允许,王来背负这个世界。”
扩展资料:
吉尔伽美什(金闪闪)身为王者,有着绝对的自信,傲然面对无礼的“杂种”,将所有宝具的原型用“王之财宝”开启,子弹般射向敌人。整个过程只消耗极低的魔力,实际使用的魔力仅为王之财宝的启动量,随着心情也会从对方背后无警告地倾泻宝具杀掉。
因为有着全部宝具的原型,对付怎样的敌人都能突击其弱点,正因为如此吉尔伽美什对大多数的Servant能有利地展开战斗,虽然不喜欢近战,但依靠宝具铠甲和各种武具的配合他也能在近战中对付敌手。
英雄王吉尔伽美什
英雄王吉尔伽美什是日本TYPE-MOON公司原作的《Fate》系列作品中的角色,古代乌鲁克的第五任国王,最古老的“英雄王”。他有着“三分之二为神,三分之一为人”的神性,性格高傲,曾自认为是无人能敌的。英雄王的称号的意思是指”英雄们的王“,因为吉尔伽美什拥有着几乎是从人类诞生到世界末日的各种英雄们所持有的武器的原型。其中包括了拯救英雄们的圣剑,甚至是夺走了英雄性命的魔剑。在命运守护之夜这部番中,金闪闪遭遇了他的第一次失败。因为金闪闪作为人神的混血,虽然有着近乎神的姿态,但是因为还有3分之1人的血统,所以过于傲慢。最后被剧中主人公士郎,用无限剑制以数量和不输于金闪闪王之宝库中的武器的质量所击败。身份背景:最初古代诸神为了抑制人类过度繁衍之后力量的壮大,将人间王族与女神相结合,创造出众神制约人类的“楔子”——吉尔伽美什。是诞生于神与人之间的英雄,拥有“三分之二为神,三分之一为人”的极高神格以及神明与人类的双方视点。其称为英雄王,并不是“英雄之身的王”这种意思,是作为“英雄们的王”而使用,所有神话的原典、英雄们的模板,就算这么说也不为过。2023-08-08 07:32:091
吉尔伽美什计划是什么?
是fate zero还是fate stay night2023-08-08 07:32:485
吉尔伽美什是哪个国家
吉尔伽美什不是国家,他是一个人物。吉尔伽美什是古代美索不达米亚地区的一个英雄人物,也是古代文学作品《吉尔伽美什史诗》中的主人公。这个人物和故事在世界文学史上具有重要的地位,而它所处的地区也是美索不达米亚,这个地区位于今天的沙特区域,是古代文明的发源地之一。美索不达米亚地区是人类历史上最早的城市文明之一,早在公元前4000年左右,这里就有了城市和国家的形成。在这个地区,出现了许多古代文明,如苏美尔、阿卡德、巴比伦等,这些文明在政治、经济、文化等方面都有着重要的贡献。吉尔伽美什的人物评价吉尔伽美什不仅是一个勇猛的战士,还是一个智慧的统治者。他在成为乌鲁克国王之后,不断地为人民谋福利,改善民生,让人们的生活更加幸福。他还在寻找永生的过程中,学习了很多智慧和知识,成为了一位博学多才的领袖。吉尔伽美什也是一个坚韧的人物。在寻找永生的过程中,他遭受了很多困难和挫折,但他从未放弃过。他一直坚信自己能够找到永生的方法,并最终找到了。吉尔伽美什的坚韧和毅力,让人们对他的品质产生了无限的敬佩。他与恋人恩奇杜娜之间的感情,让人们感受到了他的柔情和温暖。他也关心着他的人民,为他们的幸福而努力。吉尔伽美什的仁爱,让人们对他的人格产生了无限的敬重。2023-08-08 07:34:041
吉尔伽美什是不是真实历史人物?
在历史上,吉尔伽美什(Gilgamish)是目前世界已知最古老的叙事诗《吉尔伽美什史诗》(The Epic of Gilgamish)中统治着古代美索不达米亚(Mesopotamia)地区巴比伦(Babylonian)王朝的都市国家乌鲁克(Uruk)的王。在神话传说中他拥有三分之二是神,三分之一是人的高神格,曾是一位暴虐无度的王者。在苏美尔王表(The Sumerian king list)中,他是卢加尔班达(Lugalbanda)之子,其子为Ur-Nungal。乌鲁克的第五任国王,吉尔伽美什与基什的阿伽同时代。《吉尔伽美什史诗》是目前已知世界最古老的英雄史诗。是一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。虽然这是一部残缺了近1/3的作品,但从余下的2000多行诗中,我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。在fate系列作品里,说明了其真实身份为古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王,人类最古老的史诗《吉尔伽美什史诗》的主人公,最古老的“英雄王”。所以吉尔咖美什在历史上真实存在,只是在描述上有所神话,而fate系列作品则依据神话原型进行人物设定,并非完全虚构的角色。2023-08-08 07:34:342
吉尔伽美什这部史诗讲述了什么故事?
《吉尔伽美什》是古希腊著名史诗家荷马(Homer)所著的世界名著,它是古希腊神话传说体系中的史诗,记录了古希腊人看中的众神及其英雄活动,影响了欧洲文化传统。故事讲述了阿西莫斯(Achilles)的冒险经历,他是古希腊著名英雄,是传说中的半人半神,而他的英勇冒险伴随了古希腊最受欢迎的神灵,如宙斯(Zeus)、雅典娜(Athena)和玛诺洛斯(Mnemosyne)等。故事从古希腊众神组织的大军侵略特洛伊(Troy)开始,一系列惊心动魄的海难、英勇行为和决斗,讲述了神与英雄之间紧张而频繁的斗争,塑造了古希腊英雄传说的重要内容。在故事中,古希腊众神们发动了全面的战争,以报复古特洛伊城内诸多神灵和奥特洛斯(Oedipus)的对立组织,但却受到了众神的反对,于是他们唆使阿西莫斯前往特洛伊,联合众神一起攻陷特洛伊,最终取得了胜利的英雄光辉,伴随着古希腊神话传说的生机。吉尔伽美什史诗也记录了古希腊的政治、社会和伦理思想,展现出古希腊的英雄精神,体现了古希腊对英勇战斗和勇气的赞赏,也表达了古希腊对和平、爱情和尊严的尊重和珍爱。古希腊社会普遍重视宗教信仰,其核心也包含在这部史诗中,向世人传达了古希腊神话传说的完整思想体系。2023-08-08 07:34:511
吉尔伽美什是哪个国家
吉尔伽美什是古代美索不达米亚地区的一个传说人物,主要出现在苏美尔、巴比伦和亚述的文献中。他被认为是第一个英雄,也是历史上最早的文学英雄之一。吉尔伽美什的故事以其勇气、智慧和对人民的关爱而著称。 吉尔伽美什的故事在古代美索不达米亚地区广为流传,并被不同的文化和时代赋予了不同的意义。在苏美尔文化中,吉尔伽美什是一个传奇式的国王,他通过战争和建设,使乌鲁克成为了一个强大的城市。在巴比伦文化中,吉尔伽美什则被视为一个寻求永生的人,他通过探索人类的存在意义,最终领悟到了生命的真谛。 吉尔伽美什的故事在当代也得到了广泛的关注和研究。人们通过吉尔伽美什的故事,可以了解到古代美索不达米亚地区的历史、文化和宗教信仰。同时,吉尔伽美什的故事也在当代被赋予了新的意义,成为探讨人类价值和意义的重要文化符号。 总之,吉尔伽美什是一个具有重要历史和文化意义的传说人物,他的故事不仅反映了古代美索不达米亚地区的历史和文化,也对当代人们的思考具有启示意义。2023-08-08 07:35:021
吉尔伽美什是哪个文明古国的史诗
《吉尔伽美什史诗》(又称基尔麦什史诗)(TheEpicofGilgamesh)是目前已知世界最古老的英雄史诗。早在四千多年前就已在苏美尔人(Sumerian)中流传,经过千百年的加工提炼,终于在古巴比伦王国时期(公元前19世纪-前16世纪)用文字形式流传下来。这是一部关于统治着着古代美索不达米亚(Mesopotamia)地区苏美尔(Sumer)王朝的都市国家乌鲁克(Uruk)英雄吉尔伽美什(Gilgamesh)的赞歌,虽然这是一部残缺了近1/3的作品,但从余下的2000多行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。《吉尔伽美什史诗》是来自四大古文明之一的美索不达米亚(Mesopotamia)的文学作品。史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间,比已知最早的写成文字的文学作作品早200到400年。记载大洪水章节的一块泥板历史《吉尔伽美什史诗》在出现以来的2000年中有出现很多版本,包括了4种语言:阿卡德语、古巴比伦语、胡里安语和赫梯语。2023-08-08 07:35:181
爵迹吉尔伽美什出来后的剧情
吉尔伽美什在《原神》中最终被送到了囚禁之地,面对完全觉醒的宽恕,被送到了这里。随后,他被白银祭祀以背叛的罪名被囚禁四年。最后,吉尔伽美什被银尘和鬼山莲泉救出,在约瑟芬塔城的旅店中遇到了艾欧斯。他使用摄魂将银尘复活,并表现出了神级的战斗力。2023-08-08 07:35:282
吉尔伽美什这部史诗讲述了什么故事?
《吉尔伽美什》正文按节发展可分为七部分,详细讲述了吉尔伽美什一生的传奇故事。吉尔伽美什做了乌鲁克国王后,性情暴戾,荒淫无度,弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后,就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都,让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄经过艰苦厮杀后,不分胜负。最后,两位英雄惺惺相惜,遂结成了莫逆之交。他们生活在一起,做了许多有益于人类的事,其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴,反抗女神伊什塔尔,击毙女神派来的天牛等。故事描述道:当吉尔伽美什决心为民除害,杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊什塔尔时,满充了危险,但他勇敢无畏,不怕牺牲,誓死也要完成这项艰险的事业。经过残酷的战斗,吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩,赢得了伊什塔尔的爱情。女神深情地向英雄倾诉道:“请过来,做我的丈夫吧,吉尔伽美什!”女神还说,如果他接受她的爱情,就能享受无尽的荣华富贵。不料,吉尔伽美什拒绝了伊什塔尔。他不喜欢伊什塔尔的水性杨花,到处留情,而且不善待自己的爱人。伊什塔尔遭到拒绝后,由爱生恨,便请天牛替她报受辱之仇。吉尔伽美什和恩奇都与天牛展开丁生死搏斗,最终除掉了天牛。不幸的是,他们受到了伊什塔尔的父亲、天神安努的惩罚。天神让恩奇都患上致命的疾病,离开了人世。挚友的去世,使吉尔伽美什悲痛欲绝,同时也充满了对死亡的恐惧。吉尔伽美什决心到人类的始祖乌特·纳比西丁那里去探寻永生的秘密。他在经过长途跋涉,历尽千辛万苦后,终于找到了乌特·纳比西丁。乌特·纳比西丁向他讲述了人类曾经历大洪水的灭世之灾,但自己一家得到神助而获得永生的经过。显然,乌特·纳比西丁获得永生的秘密对吉尔伽美什毫无用处,因为再也不可能有这种机遇了。后来,吉尔伽美什得到的返老还童的仙草又不幸被盗,最后只得万分沮丧地回到了乌鲁克。全诗以吉尔伽美什与恩奇都的灵魂对话而结束。《吉尔伽美什》塑造了一个忠于友谊和爱情、崇尚伟大事业的英雄形象,歌颂了吉尔伽美什敢于斗争的无畏精神。史诗故事曲折迂回,情节跌宕起伏,语言十分优美,不仅具有很高的文学价值,而且也有极高的史学价值。抱狮子的吉尔伽美什2023-08-08 07:35:391
爵迹中吉尔伽美什的武器是怎么回事?
《爵迹》吉尔伽美什的魂兽是宽恕。它与自由、祝福、诸神黄昏被称为水源亚特兰蒂斯上古四大魂兽,实力在四大魂兽中排名第二位,就算是王爵都要忌惮它几分。宽恕生活在北之森深处,外形是一朵巨大的莲花,它具备食人花的属性,巨大的触手可以捕捉猎物,然后把猎物送到花瓣中吃掉。扩展资料:吉尔伽美什的实力太过强悍,严重威胁到了白银祭司的统治。为了提前消除危机,白银祭司曾把宽恕当成诱饵,派吉尔伽美什收服宽恕。等宽恕削弱吉尔伽美什的实力之后,特蕾娅等人趁机将吉尔伽美什转移到准备好的囚笼中,曾经的水源一度王爵就这么离奇失踪。被囚禁之前,宽恕成功被吉尔伽美什收服,成了他的第一魂兽。宽恕能在四大魂兽中排名第二绝对不是浪得虚名,五度王爵和七度王爵都死于它手,二度王爵幽冥、三度王爵漆拉还有四度王爵特蕾娅联手都没打过它。参考资料来源:百度百科-吉尔伽美什2023-08-08 07:35:471
吉尔伽美什人物简介
吉尔伽美什吉尔伽美什,是美索不达米亚神话英雄,也是《吉尔伽美什史诗》的主角。是传说中苏美尔时期乌鲁克城的领主,建造城墙保护人民免受外来攻击。中文名:吉尔伽美什外文名:Gilgamesh国籍:乌鲁克民族:苏美尔出生地:美索不达米亚职业:君主代表作品:《吉尔伽美什史诗》人物生平《吉尔伽美什史诗》(TheEpicofGilgamesh)是目前已知世界最古老的英雄史诗。是一部苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。虽然这是一部残缺了近1/3的作品,但从余下的2000多行诗中,我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。人物事迹在记录其故事的石板描述中,起先吉尔伽美什是乌鲁克城的统治者,作恶多端。他凭借权势,抢女霸男,强迫城中居民构筑城墙,修建庙宇。苦难中的人们祈求天上诸神拯救自己,天神就叫阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士恩奇都,去与吉尔迦美什搏斗。尽管吉尔伽美什最后险胜,他们都佩服对方的勇敢,于是结拜为友,一同去为人民造福,成为人人爱戴的英雄。(在早期的苏美尔文字中,恩奇都是吉尔伽美什的仆人,但在吉尔伽美什史诗中,他们是平等地位的伴侣。)随后,两人翻越七座大山,来到了芬巴巴镇守的雪松森林。吉尔伽美什向沙玛什Shamash祈愿换来八道飓风致盲了芬巴巴,随后英雄们将其斩首。在回去的路上,女神伊什塔尔(因那(Ianna)的阿卡德语名称)从天而降。来到吉尔伽美什的面前来到他身边,并要求他成为她的伴侣。吉尔伽美什义正言辞的回绝了,并坚称她虐待了所有以前的恋人。女神觉得受到了莫大的侮辱,向其父亲阿努借来了天之公牛来报复吉尔伽美什。二人非常气愤并且在杀死天牛后将其心脏献祭给了沙玛什Shamash。目睹了这一切的伊什塔尔站在乌鲁克的高墙上诅咒吉尔伽美什。恩奇都(Enkidu)撕下公牛的右大腿,并把它扔在伊什塔尔的脸上说:“如果我能碰到你,这就是我应该对你做的事情,并将你的内脏绑在你的身边。天之公牛的死最终还是激怒了天神们,神灵阿努(Anu),伊亚(Ea)和沙玛什(Shamash)宣布,吉尔伽美什或恩奇都必须因杀害天牛而被处死。不久后恩齐都果然身患重病然后死去,吉尔伽美什十分悲痛,他感到死亡的可怕并寻求神的帮助。他翻山过海,历尽艰辛(先后杀了狮子,说服蝎人夫妇,在黑暗中探索了十二天),终于来到了一处花园,由众神的摆渡者Siduri将吉尔伽美什带到唯一的从大洪水幸存者乌特纳比什蒂姆Utnapishtim的家,后者告知吉尔伽美什要想不死则必须保持永远清醒,在之后的挑战中吉尔伽美什还是睡着了(睡了七天);就在其心灰意冷之际特纳比什蒂姆Utnapishtim告诉吉尔伽美什,即使他无法获得永生,他也可以使用具有复兴能力的仙草来恢复青春;在得知有一种仙草可以使人重获青春后,吉尔伽美什便跳到大海里去寻找;谁知他后来在水泉洗澡时,千辛万苦才找到的仙草被老蛇偷食,老蛇食用仙草后立马脱了一层皮,变得精神焕发。吉尔伽美什灰心丧气,无可奈何地回到乌鲁克城。这时他更加思念亡友恩奇都,求得了神的帮助,与恩奇都的幽灵见了面,他请求恩奇都把“大地的法则”告诉他,这才明白人不能永生。此后吉尔伽美什成为了一名贤王,引导并治理着自己的城邦直到死去。虽然缺乏直接的证据,但大部分学者认为吉尔伽美什是真实存在的,通过出土的刻文确认了一些与他相关的人在历史上曾经出现,如恩美巴拉格西和基什之阿伽(吉尔伽美什与阿伽)。不少西方考古学家认为如果吉尔伽美什确有其人,他的统治时期应大约在公元前26世纪。一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“Gilgames”。在苏美尔王表(TheSumeriankinglist)中,他是卢加尔班达(Lugalbanda)之子,乌鲁克的第五任国王。他的英雄业绩在人们长期的传颂中,像所有其它的英雄史诗一样,被赋予了神奇浪漫的色彩。人们在吉尔伽美什身上寄托了自己许多美好的情感和愿望,如美貌、力量、正义、勇敢、友情等。历史背景公元前3500年左右,最早的城邦文明在两河流域下游苏美尔产生,代表城市为乌鲁克。吉尔伽美什就是乌鲁克之王古代两河流域的文学创作十分丰富,其中最著名的是目前人类历史上已知的最古老的英雄史诗《吉尔伽美什史诗》(TheEpicofGilgamesh)。它是人类历史上的第一部史诗,早在四千多年前就已在苏美尔(Sumerian)中流传,经过千百年的加工提炼,终于在古巴比伦王国时期(公元前19世纪-前16世纪)用文字形式固定下来,成为一部巨著。这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。历史起源《吉尔伽美什史诗》最早来源于苏美时期的第三乌尔王朝(公元前2150年—公元前2000年),以楔形文字写成,在后又流传发展至古巴比伦时期。公元前2000年早期出现了最早的阿卡德版本。在公元前1300年—公元前1000年时期由法师(excortist)Sin-liqe-unninni编写完成里标准阿卡德版本,在19世纪中叶,由大英博物馆的乔治·史密斯从亚述古都尼尼微亚述巴尼拔墓里的泥板图书馆中发掘出这部史诗,共11块泥版,计约3600行,史诗内容又为第12块泥板补全。一直到600BC《吉尔伽美什史诗》渐渐传到小亚细亚。其中12块泥板的版本成为历史研究的标准版。很大一部分泥板现存于德国首都柏林的远古及古代历史博物馆(MuseumfürVor-undFrühgeschichte(Berlin))。在20世纪初楔形文字得到破译后,史诗的文字被发现并由小碎片拼成。由于记录语言多,历史流传的版本不同和损坏原因使专家只能依靠对于古文字的经验和感觉。苏美尔学家S.N.Kramer,第一个把苏美尔传说部分破译。到1920年代,所有泥版已基本复原,译注也基本完成,包括中译本。《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作,是已知的世界文学中最早的史诗。这部史诗的基本内容早在苏美尔时期就已初具雏型了。它同早期苏美尔关于吉尔伽美什的英雄传说《吉尔伽美什和阿伽》等有直接的联系。吉尔伽美什的名字被保存在苏美尔最古老的国王名录里,由此可见史诗是有一定现实基础的。《吉尔伽美什》大体上是古代两河流域神话传说精华的汇集。从它内容的丰富性和复杂性来看,显然不是出于一人之手,而是人民群众集体智慧的结晶,最初属于口头创作,后来经过诗人们的不断加工完善,最后定型于古巴比伦王国时期。史诗共三千余行,用楔形文字分别记述在十二块泥板上;一些研究者认为第十二块泥板是后人加上去的。《吉尔伽美什》最后完成于古巴比伦王国时期。由于形成时间的漫长以及形成过程中所经历的社会历史阶段不同,再加上统治阶级和僧侣的篡改,它的思想内容和艺术结构显得比较复杂,甚至有些地方是矛盾的。故事背景关于史诗的情节,现代研究者一般把它分为四个部分。第一部分叙述史诗的主人公吉尔伽美什在乌鲁克城的残酷统治以及吉尔伽美什与恩奇都的友谊。吉尔伽美什开始出现时是乌鲁克城的统治者。他凭借权势抢男霸女,强迫城中居民为他构筑城垣,修建神庙,害得民不聊生,因而激起了贵族的居民们的愤怒。人们祈求天上诸神拯救自己。天上诸神便令大神阿卢卢给创造一个半人半兽的勇士恩奇都与吉尔伽美什相对抗。恩奇都原为草莽野人,在神妓的诱导下来到乌鲁克城。双方经过激烈的搏斗不分胜负,于是相互吸引,结为好友。这一部分对主人公吉尔伽美什的批判成分大于赞美成分。第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后,一同出走为人民造福,成为被群众爱戴的英雄。他们先后战胜了沙漠中的狮子,杀死了杉树林中为害人民的怪物芬巴巴,又共同杀死了残害乌卢克城居民的“天牛”等等。其中同芬巴巴斗争的场面以及杀死“天牛”的场面的描写,比较精彩动人。这一部分实际上是史诗的核心部分,它的整个情调是高昂激越的。可是从这以后调子就转为低沉了。第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命”问题而进行的长途远游。恩奇都因得罪天神阿努,受到死的惩罚。好友恩奇都的突然病逝,引起了吉尔伽美什极大的悲痛。他回忆起与恩奇都一起远征的岁月,不禁感慨万分,悲痛欲绝:他在〔朋友〕跟前不停地徘徊,一边〔把毛发〕拔弃散掉,一边扯去,摔碎〔身上〕佩戴的各种珍宝。吉尔伽美什感受到死亡的可怕,特别是神主宰人的命运的威胁,于是怀着探索人生奥秘的愿望到远方去寻求长生不老之术,结果什么也没有得到。这一部分既表现了他的探索和反抗精神,也反映出很大的悲观情调。第四部分(第十二块泥板)记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈话,吉尔伽美什回到乌鲁克城后十分怀念亡友,祈求神的帮助,同恩奇都的幽灵见了面。《吉尔伽美什》比较真实生动地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的历史面貌,表现了古代两河流域居民的生活和斗争,无论在思想上和艺术上都取得了很大的成就。首先最突出的是,史诗热情地颂扬了古代英雄、英雄行为以及英雄间的友谊,并提出了为民建立功勋的重要思想。史诗颂扬的中心人物是吉尔伽美什,然而对这个形象的描绘是不统一的。开始时把他写成残酷的统治者,后又变为为民除害的英雄。这前后变化虽然缺乏内在的联系,却曲折地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期氏族上层人物之间进步思想与落后、反动思想的激烈斗争。显然,在总的倾向上,史诗对作为残酷统治者的吉尔伽美什持批判态度,而对作为英雄的吉尔伽美什则是赞赏和歌颂的。在民间流传的原始情节中,吉尔伽美什被描写为“三分之二是神,三分之一是人”的古代英雄。史诗在颂扬为民建立功勋的思想的同时,也表现了古代巴比伦人认识自然法则、探索人生奥秘的朴素愿望,歌颂了他们敢于违抗神意的积极进取精神。是神主宰人的命运,还是人自己掌握自己的命运,自古以来就存在着唯物论同唯心论的斗争。史诗在某些方面反映了人的主观能动作用,赞颂了吉尔伽美什不畏艰难险阻的英雄行为,这在宗教迷信思想占统治地位的远古时代确是难能可贵的。艺术概述史诗还在一定程度上反映了古代两河流域居民的社会生活和正在形成的阶级关系,对我们了解、认识古代巴比伦社会的历史和文学的发展有重要价值。这部史诗大体上概括了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活,反映了军事民主制的某些社会面貌。当时奴隶制的生产关系正在萌芽,有些氏族部落的酋长已逐渐成为军事民主制的领袖,成为早期的国王。他们自恃勇武过人,在城邦内专横残暴,为所欲为。史诗中关于吉尔伽美什在乌卢克城的残酷统治以及关于他的某种特权的描写就是这种情况的真实写照。史诗不仅展示了当时正在形成中的阶级关系,即人和人之间的矛盾,也展示了人和神、神和神之间的矛盾,而这些矛盾又不同程度地反映了人同自然、人同社会的斗争,带有复杂的性质,需进行具体分析。史诗具有浓郁的浪漫主义色彩,它既写人,又写神,善于把神话世界与现实世界紧密结合,把人赋予神的特性,把神赋予人的感情。在描写上,如芬巴巴的神秘的杉树林,吉尔伽美什长途跋涉中的不平凡见闻和经历,战胜威力强大的“天牛”的场面,等等,都给人以新奇之感。同时在吉尔伽美什、恩奇都以及众天神的形象描写和刻画上,既带有很大的传奇性,又充满了人间社会生活的气息,形成了的现实主义因素和浪漫主义因素交织的趋向。《吉尔伽美什》通过比较原始的但却引人入胜的故事情节,反映了古代两河流域居民同自然暴力和社会暴力斗争的某种情景,颂扬了为民建立功勋的思想和英雄行为,有很大的历史价值和认识意义,其中为民造福的思想对我们今天仍有启发作用。史诗的基调原为歌颂英雄,但在流传的过程中,由于受到宗教祭司的窜改和加工,它在很大程度上却变成探索人生奥秘的宗教哲理诗了;而探索的结果又导致了命中天定、死生无常的消极悲观的结论,这就不能不在一定程度上冲淡了歌颂英雄的主题。史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄,反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘,以及渴望掌握自己命运的理想。结果亦不能如愿,只能周而复始,无奈的在自然规律下生存。内容节选第一块泥板一(A)此人见过万物,足迹遍及天①;他通晓〔一切],尝尽;他和一同;他将睿智将一切。他已然藏珍,看穿密,洪水未至,他先带来了讯息。他跋涉千里,筋疲,他把一切艰辛全都上了碑石。他修筑起拥有环城②的乌鲁克的城墙,圣埃安那③神苑的宝库也无非这样:瞧那外壁吧,一般光亮;瞧那内壁吧,任啥也比它不上。跨进那门槛瞧瞧吧,是那么古色古香;到那伊什妲尔④居住的埃安那瞧瞧,它无与伦比,任凭后代的哪家帝王!登上乌鲁克城墙,步行向前,察一察那基石,验一验那些砖,那砖岂不是烈火所炼!那基石岂不是七⑤所奠!(以下约缺30行)补充(H”)自从吉尔伽美什被创造出来(?)大力神他的形态,天神舍马什⑥授予他,阿达特⑦赐给他堂堂丰采,诸大神使吉尔伽美什姿容,他有九的宽胸,十一步尺的〔身材]!二(A)他三分之二是神,,他的身形如同野牛一般,高高的,他手执武器的气概无人可比,他的<;鼓>;,能使伙伴奋臂而起。乌鲁克的贵族在里怨忿不已:“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子,,他的残暴从不敛息。是拥有环城的乌鲁克的保吗?这是保护人吗?!,士的女儿,!”他们申诉的委屈,天上的诸神,乌鲁克的城主,⑧创造的?无人可比,他的<;鼓>;,能使伙伴奋臂而起。吉尔伽美什不给父亲们保留儿子,日日夜夜,。他就是的乌鲁克的保护人吗?这是他们的保护人?保留闺女,哪管是武士的女儿,贵族的爱妻!”听到了他们的申诉,立刻把大神阿鲁鲁宣召:“阿鲁鲁啊,这本是你听创造,你再仿造一个,敌得过的英豪,让他们去争斗,使乌鲁克安定,不受骚扰!”阿鲁鲁闻听,心中暗自将阿努的神态摹描,鲁鲁洗了手,取了泥,投掷在地,她把雄伟的恩奇都创造。他从尼努尔塔⑨那里汲取了气力,他混身是毛,头发象妇女,跟尼沙巴⑩一样<;卷曲得如同浪涛>;,他不认人,没有家,一身苏母堪⑴似的衣着。他跟羚羊一同吃草,他和野兽挨肩擦背,同聚在饮水池塘,他和牲畜共处,见了水就眉开眼笑。一位猎人,常在这一带埋设套索,在饮水池塘跟他遇到,天,两天,三天都是在池塘(跟他遇到)。猎人望望他,他脸色僵冷,他⑵回窝也和野兽结伴同道。猎人(吓得)颤抖,不敢稍作声息,他满脸愁云,心中。恐怖他的心底,仿佛满脸。三(A)猎人开口言道:“父亲啊,采了个男妖。强悍,力气。他在山里游逛,他(总是)和野兽一同吃草,他在池塘双脚。我,不敢向他跟前靠,挖好的陷阱被他,我套索被他(扯掉)。他使兽类、野物,我野外的营生遭到。”向猎授计:“(我的儿呀),乌鲁克个吉尔伽美什,他的强大,他有(阿努的精灵)那般的力气。,你动身去!那人的(威力)。领到此地,魅力。趁〔他给野兽]在池塘(饮水],让衣服,女人的魅力。他女人,便会她亲昵,山野里(成性的)兽类就会将他离弃。”父亲的主意,猎人便动身去找。他启程,到了乌鲁克:“吉尔伽美什!。普天之下(数)他强悍,可与阿努的精灵相比。他(总是)在山里游逛,他总是和野兽一同,他总是在池塘双脚,我害怕,不敢向他跟前靠。挖好的陷阱被他填平,套索被他扯掉,他使兽类和都从我手中逃脱,我野外的营生遭到他的干扰。”吉尔伽美什对猎人说:“去吧,我的猎人,把神妓领去!趁在池塘给野兽饮水,让神妓脱光衣服,展女人的魅力。见了女人他就会跟她亲昵,山野里成性的兽类就会将他离弃。”猎人领了神妓,他们起身,照直走去。三天头上他们来到预定的地点,猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。一天,两天,他们坐在池塘的一隅,喝水的野兽都到池塘来聚集。四(A)野兽走近了,见了水就欢喜在心。只见恩奇都——那山里来的野人,和羚羊同把草吃,和野兽同把水饮,他也和动物一样,见水就亲。神妓瞧见了(这个)莽汉,就是(那个)来自遐荒的野人。“是他!神妓啊,快袒露你那胸襟!(以下9—20行由中译者删去)六天七夜他与神妓共处,她那丰肌润肤使他心满意足,他抬头望了望野地的动物。羚羊看见他转身就跑,那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶,他觉得肢体僵板,眼看着野兽走尽,他却双腿失灵,迈不开步。恩奇都变弱了,不再那么敏捷,但是他却有了智,开阔了思路。他返回来坐神妓的脚边,望着神妓的脸,并且聆听着她的语言。神妓对恩奇都说:“恩奇都啊,你是个明人,如同天神一般,何必跟野兽在荒野游玩。走吧,我领你到那拥有环城的乌鲁克去,去到阿努和伊什妲尔居住的神殿;去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力,像野牛一般统治人们的地点。”如此这般一说,她的话有了效果,他满心欢喜,正希望有人做伴。恩奇都便对神妓说;“走吧,神妓!听你的便,去到阿努和伊什妲尔居住的神殿,去到吉尔伽美什仗恃努力,像头野牛统治人们的地点。我要向他挑战,并且(对他)高声地喊。五(A)“‘唯有我最强大",我在乌鲁克如此叫喊:‘连命运也能改变!生在原野的健。"”“和你,(我把吉尔伽美什的住处向你指点。)恩奇都!到那拥有环城的乌鲁克(去),到那穿着祭服的人们中间,(那里每)天,都举行祭典,那里小伙子们姿态的(为魅力所诱(引)而神怡心欢,他们把大上。热爱生活的恩奇都啊,让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉!你瞧瞧他,瞧他那仪表,大丈夫气概,精力饱满,他浑身都是诱人的力,他比你力气更强健,白天夜晚他都不休不眠。恩奇都啊,要丢掉你的傲慢,舍马什给予吉尔伽美什的厚爱,阿努、恩利尔,还有埃阿把他的智慧增添。说不定你从山野到此以前,吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”赵乐牲译①这部史诗的开头用的是“Sanaqbaimuru”,因而曾被命名为《见过万物的人》。最初四行因缺损较多,各家解释也不同。海德尔(A.Heidel)将最初两行译作“见过一切的人,跟他学吧!啊,我的国土哟!知道万国的人,让我赞颂你吧!”本书依据斯派萨(E.A.Speiser)的英译,肖特(A.Schott)的德译,昆特诺(G.Contenau)的法译等。②“拥有环城”是加在乌鲁克之前的修饰语。③乌鲁克的一部分,是献给阿努和伊什妲尔二神的。此二神在苏美尔是安和伊南那,相当于主神及其女儿。④美与战争的女神,也是自然界生殖力的女神。关于她的神话传说颇多。⑤有“七贤”给上古美索布达米亚的七个城市带来文明的传说。⑥太阳神。⑦掌管天气的神,或称哈达德。⑧掌管创造的女神。⑨起初称为尼恩吉鲁斯神,是战士、战争的神。⑩五谷之神。⑴家畜之神。⑵指恩奇都。(harimtusamhat)是古巴比伦⑶原文意为“圣化的娼妇”(harimtusamhat),是古巴比伦神庙中从事卖淫的女巫,其收入归神庙所有。2023-08-08 07:36:191
吉尔伽美什是什么时间创作的?
被奉为世界第一部史诗的《吉尔伽美什》在某种程度上被认为是古代两河流域神话和史诗的总集,其原始形式来自民间创作的口头文学,先由传工传唱、增补,后经编纂家整理、编定成集。关于这部史诗的创作时间,研究者们存在着意见分歧。中国的一种观点认为,史诗的基本内容于公元前3000年的苏美尔—阿卡德时期初具雏形。具体地说,现有的不完整的五部关于吉尔伽美什的苏美尔史诗作品,已经具有了后来的古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的主要情节。譬如《吉尔伽美什和生物之国》这部史诗中有英雄主角诛杀杉妖的情节;《吉尔伽美什和天牛》中有英雄主角拒绝女神的求爱以及杀死女神派来作恶的天牛的情节;《吉尔伽美什的死亡》中有英雄主角去寻求长生不死的情节;《洪水》中有关于大洪水的情节;《吉尔伽美什、恩奇都和冥界》中有英雄主角与亡灵对话的情节。所以,虽然一般习惯称《吉尔伽美什》为巴比伦史诗,实际上它是苏美尔人和巴比伦人的共同创造。更确切地说,它是公元前2000年代的巴比伦人对公元前3000年代苏美尔人的文学遗产进行加工改造的结果。2023-08-08 07:36:301
《Fate Zero》中,吉尔伽美什为何有那么多宝具?
因为他本身就是王,十分富有,所以拥有那么多宝具也没啥问题。2023-08-08 07:36:384
吉尔伽美什怎么读 怎么读吉尔伽美什
1、吉尔伽美什汉语拼音读作:í ěr gā měi shí 2、《吉尔伽美什史诗》拼音(jí ěr gā měi shí shǐ shī),英文(The Epic of Gilgamesh)是目前已知世界最古老的英雄史诗。是一部苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。虽然这是一部残缺了近1/3的作品,但从余下的2000多行诗中,我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。 吉尔伽美什是卢加尔班达之子,乌鲁克第五任君主,统治年间约在公元前27世纪。是著名古代文学《吉尔伽美什史诗》的主角,被写成是女神宁松之子。在美索不达米亚神话中,吉尔伽美什是拥有超人力量的半神(三分之二是神,三分之一是人,即拥有神的智慧及力量,但没有神的寿命),建造城墙保护人民免受外来攻击。重建女神宁利尔的圣殿,圣殿设于图玛,该地是尼普尔城的圣域。2023-08-08 07:38:241
吉尔伽美什是谁啊
fate/zero中的英灵 半好半坏2023-08-08 07:38:575
求达人,解释一下吉尔伽美什的日语
くそ 是 粪其他意思为 引申 不是 く(可) そ(恶)2023-08-08 07:39:534
命运冠位指定吉尔伽美什获得攻略详解
命运冠位指定 最受人关注的吉尔伽美什近期限时获取开始啦!玩家可以在限定时间内在卡池中获取到金闪闪,赶紧跟着我一起来看看FGO金闪闪获取方式详解吧! 【获取方式】 在限时卡池中使用护符或者晶石进行抽取,并且限时结束之后,金闪闪不会加入剧情卡池之中。也就是意味着玩家如果错过了本次抽取金闪闪的机会,那么就得等下一次的官方活动才有再次获取吉尔伽美什的机会把! 【抽取几率】 这个主要还是看脸,我最近看了几个主播的直播,发现十几个十连抽都没有获得金闪闪,虽然说是概率UPu2191,不过脸黑的人还是抽不到! FGO2023-08-08 07:40:191
吉尔美伽什是什么??、
吉尔伽美什是古巴比伦最早的王吉尔伽美什(Gilgamesh),目前世界已知最古老的叙事诗《吉尔伽美什史诗》(The Epic of Gilgamesh)中统治着古代美索不达米亚(Mesopotamia)地区苏美尔(Sumer)王朝的都市国家乌鲁克(Uruk)的王。在神话传说中他拥有三分之二是神,三分之一是人的高神格,曾是一位暴虐无度的王者。在苏美尔王表(The Sumerian king list)中,他是卢加尔班达(Lugalbanda)之子,乌鲁克的第五任国王。他并非只是传说,而是实际存在的。他拥有着三分之二为神,三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型,世上无人能与其匹敌。 他本是个不顾人民疾苦的暴君,但是在与恩奇都成为朋友之后,他的行为开始有了一些变化。 被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉,于是女神阿鲁鲁便做出了一个神造之人,那便是恩奇都。 恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在,他们心知有一天定然会狭路相逢。 虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧,但是没过多久两人便成为知己,两人共享王位,平等地治理国家。 吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护者——神兽芬巴巴,成为了世界上最优秀的王。并将所有的财宝收入囊中 在那时候,吉尔伽美什是如此耀眼如此强大,便连众神也会为他的风采所倾倒。 而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候,他却连想也没想就拒绝了。 那是因为他知道,伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常,以残害男人为乐的魔女。 伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒,她将父神安努的天之公牛赶到了大地上,以此来作为报复。 没有人可以阻挡这头神兽,大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。 吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛,并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。 伊什妲尔的怒火自然不会就此平息,她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。伊什妲尔的愿望被众神所接受,于是两人中的一个,即神所造出的恩奇都无法违抗天命,渐渐地衰弱而死。 那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。 拥有着不逊于自己的力量,有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。 吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安,踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。 跨越了漫长的旅途,历经了种种的磨难,吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。 但是在归途中,蛇趁他洗澡之时吃掉了灵药,失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。 英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来,双手捧着脸大哭起来。他现在明白了,人们告诉他的都是真相:哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人,因此必须要学会欢乐地生活,体会眼前的幸福,最后接受不可避免的命运。 传说,蛇之所以能够蜕皮长出新的身体,就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。全诗至此结束。史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄,反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘,以及渴望掌握自己命运的理想。对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人,《吉尔伽美什》有很多与希伯莱《圣经》相对应的地方。事实上,《吉尔伽美什》是《圣经》的先驱,很明显希伯莱《圣经》中几个关键主题是来自《吉尔伽美什》的。早在《圣经》撰写之前的1000年,这些内容就已在美索不达米亚流行了。 很多动漫游戏里也有关于吉尔伽美什的设定本人很喜欢FATE ZERO里面的那个吉尔伽美什2023-08-08 07:40:331
爵迹吉尔伽美什和银尘和麒零有什么秘密?
- 秘密很多 - 好坏啊? 看你自己怎么看了2023-08-08 07:40:585
吉尔伽美什简介
吉尔伽美什是半神话国王乌鲁克在美索不达米亚,从最有名的吉尔伽美什史诗(编写的C 2150 - 1400 BCE)的大苏美尔/巴比伦诗意的工作,这预日期荷马的书面1500年,因此,看台作为最古老的史诗世界文学作品。 吉尔伽美什首先充分探索了寻求生命意义的主题,因为在他最好的朋友恩奇都死后,英雄国王离开了他的王国,去寻找神秘人物乌特纳皮什蒂姆并获得永生。吉尔伽美什对死亡的恐惧实际上是对无意义的恐惧,尽管他未能获得永生,但任务本身赋予了他生命的意义。从古至今,作家和哲学家一直在探索这个主题。 历史传奇之王 吉尔伽美什的父亲据说是祭司国王卢加尔班达(他在两首苏美尔诗歌中描绘了吉尔伽美什之前的魔法能力)和他的母亲宁孙女神(也被称为宁苏蒙,圣母和伟大的女王)。因此,吉尔伽美什是一位半神,据说他活得异常长寿(苏美尔王表记录他在位126年)并拥有超人的力量。 在苏美尔语中称为“Bilgames”,在希腊语中称为“Gilgamos” ,与苏美尔诗歌《伊南娜的后裔》中的杜姆兹形象密切相关,吉尔伽美什被广泛接受为乌鲁克历史上的第五任国王,他在公元前 26 世纪统治。他的影响如此深远,以至于关于他的神圣地位的神话围绕着他的行为发展,最终在吉尔伽美什史诗中的故事中达到 *** 。后来的美索不达米亚国王会援引他的名字并将他的血统与他们自己的血统联系起来。最著名的是,乌尔舒尔吉(2029年至1982年BCE),被认为是最伟大的王乌尔三世时期(2047年至一七五〇年BCE)美索不达米亚,声称卢加班达和宁松作为他的父母和吉尔伽美什和他哥哥以提升他的统治的眼睛的人。 文本的发展 该文本的阿卡德语版本于公元 1849 年由考古学家奥斯汀·亨利·莱亚德 (Austin Henry Layard)在亚述巴尼拔图书馆的废墟中的尼尼微发现。莱亚德的远征是 19 世纪中叶欧洲机构和 *** 发起的一项倡议的一部分,该倡议资助远征美索不达米亚,以寻找物证来证实圣经中描述的事件。然而,这些探险家发现的是,圣经——以前被认为是世界上最古老的书,由原创故事组成——实际上借鉴了更古老的苏美尔神话。 吉尔伽美什史诗也是如此,因为它是故事的汇编,毫无疑问最初是口头流传的,最终在历史国王统治700-1000年后才被记录下来。版本莱亚德发现作者是巴比伦作家信乐奇- Unninni(写一三○○年至1000年BCE)谁被认为是世界上最早的名字知道,直到作品的作者发现恩杜安娜(2285年至2250年BCE),阿卡德的萨尔贡之女。Shin-Leqi-Unninni 借鉴了苏美尔人的资料来创作他的故事,并且可能有相当多的资料可供参考,因为在这部史诗创作时,吉尔伽美什已经成为了几个世纪以来受欢迎的英雄。 吉尔伽美什从困境中拯救了一位强大而有力的女神,这表明他受到了高度的尊重。 在伊南娜和胡鲁普树的苏美尔故事中,女神伊南娜在她的花园里种了一棵麻烦的树,并呼吁她的家人帮助她,吉尔伽美什作为她忠诚的兄弟出现,他来帮助她。 在这个故事中,伊南娜(苏美尔爱与战争女神)在她的花园里种了一棵树,希望有一天能用它制作一张椅子和一张床。然而,这棵树的根部有一条蛇,中心有一只雌性恶魔(lilitu),树枝上有一只安苏鸟。 无论如何,伊南娜都无法摆脱害虫,因此向她的兄弟太阳神乌图求助。乌图拒绝了,但吉尔伽美什听到了她的请求,他全副武装地赶来杀死了蛇。恶魔和安苏鸟随后逃跑,吉尔伽美什在为自己取走树枝后,将树干交给伊南娜,让她用它来建造床和椅子。这被认为是吉尔伽美什第一次出现在英雄诗歌中,他从困境中拯救了一位强大而有力的女神,这一事实表明他很早就受到了高度重视。 其他提到吉尔伽美什的故事也将他描绘成伟大的英雄,这位历史上的国王最终被赋予了完全神圣的神地位。他被视为伊南娜的兄弟,伊南娜是整个美索不达米亚最受欢迎的女神之一,即使不是最受欢迎的。在泥板上发现的祈祷文称吉尔伽美什在来世是冥界的法官,其智慧可与著名的希腊冥界法官拉达曼图斯、米诺斯和埃阿库斯相媲美。 史诗般的故事 在《吉尔伽美什史诗》中,众神认为这位伟大的国王过于骄傲和傲慢,因此他们决定通过派野人恩奇都来贬低他来教训他。恩奇都和吉尔伽美什被人们认为是势均力敌的对手,但经过一场激战,恩奇都被击败了。他坦然接受了自己的失败,两人成为朋友,一起踏上了冒险之路。 他们杀死了雪松森林的恶魔 Humbaba,这引起了 Inanna(在故事中以她的阿卡德语/巴比伦名字Ishtar为人所知)的注意。伊南娜试图勾引吉尔伽美什,但吉尔伽美什拒绝了她,理由是她所有的其他男人都作为恋人结束了他们的生命。伊南娜是气愤,送她的兄弟在-法律,天人合一的公牛,脚踏实地地摧毁吉尔伽美什。恩奇都帮助他的朋友并杀死了公牛,但这样做却冒犯了众神并被判处死刑。 恩奇都死后,吉尔伽美什陷入深深的悲痛之中,并通过朋友的死认识到自己的必死性,质疑生命的意义以及面对最终灭绝的人类成就的价值。他哭: 怎样才能安息,怎样才能安心?绝望在我心中。我哥哥现在是什么,我死后也会是什么。因为我害怕死亡,所以我会尽我所能去寻找他们称之为 Faraway 的 Utnapishtim,因为他已经进入了众神的 *** 中。(桑达尔斯,97) 吉尔伽美什抛弃了他所有的虚荣心和骄傲,开始寻求生命的意义,并最终找到某种战胜死亡的方法。他穿越群山,翻越广阔的海洋,最终找到了 Utnapishtim,后者为他提供了两次永生的机会;这两个他都失败了。一是他不能六天六夜保持清醒,二是他没有保护魔法植物;当吉尔伽美什睡觉时,一条蛇吃掉了植物。由于未能获得永生,他被摆渡人乌尔沙纳比划船回家,并在那里写下了他的故事。 遗产与持续辩论 通过努力寻找生命的意义,吉尔伽美什不畏死亡,并因此成为世界文学中的第一位史诗英雄。吉尔伽美什的悲痛,以及他朋友的死所引起的疑问,与每一个在死亡面前与生命的意义搏斗的人产生共鸣。尽管吉尔伽美什最终未能在故事中获得永生,但他的行为通过文字流传下来,他也是如此。 由于吉尔伽美什史诗在它被写成之前很久就以口头形式存在,关于现存的故事是更早的苏美尔人还是更晚的巴比伦人的文化影响一直存在争议。如前所述,这个故事保存最完好的版本来自 Shin-Leqi-Unninni,他很可能修饰了原始的苏美尔原始资料。对此,东方学家塞缪尔·诺亚·克莱默 (Samuel Noah Kramer) 写道: 在包含吉尔伽美什史诗的各种情节中,有几个可以追溯到实际上涉及英雄吉尔伽美什的苏美尔原型。即使在那些缺乏苏美尔对应物的情节中,大多数单独的主题也反映了苏美尔神话和史诗的来源。然而,在任何情况下,巴比伦诗人都没有盲目地抄袭苏美尔的材料。他们根据自己的脾气和传统修改了它的内容并塑造了它的形式,以至于只有苏美尔原始的 *** 的核心仍然可以辨认。至于整个史诗的情节结构——躁动不安、冒险的英雄及其不可避免的幻灭的有力和命运的情节剧——绝对是巴比伦人的发展和成就,而不是苏美尔人。(历史始于苏美尔, 270)。 吉尔伽美什存在的历史证据可以在铭文中找到,这些铭文认为他建造了乌鲁克长城(现代伊拉克瓦尔卡),在故事中,这是他第一次记录他的伟大事迹和他对意义的追求的石板的生活。他那个时代的已知历史人物还有其他关于他的参考,例如基什国王恩梅巴拉吉西,当然还有苏美尔国王名单和在他统治时期成长起来的传说。 一个德国考古学家小组声称在公元 2003 年 4 月发现了吉尔伽美什墓。 在今天,吉尔伽美什仍然被谈论和写作。一个德国考古学家小组声称在公元 2003 年 4 月发现了吉尔伽美什墓。考古发掘是通过现代技术在幼发拉底河的旧河床内和周围进行磁化,揭示了吉尔伽美什史诗中描述的花园围栏、特定建筑物和结构,包括伟大的国王的坟墓。据传说,吉尔格梅什死后,当水分开时,他被埋葬在幼发拉底河的底部。 然而,历史上的国王是否存在已不再重要,因为这个角色在几个世纪以来已经有了自己的生活。在故事的结尾,当吉尔伽美什死去时,叙述者说: 英雄,智者,就像新月一样有升有缺。人们会说,“谁曾经像[吉尔伽美什]那样以威力和权力统治过?” 如同黑暗之月,阴影之月,没有他就没有光明。哦吉尔伽美什,你被赋予了王权,这就是你的命运,永生不是你的命运。正因如此,心中不要悲伤,不要悲伤,不要压抑;他给了你捆绑和释放的力量,成为人类的黑暗和光明。(桑德斯,118) 吉尔伽美什未能实现他的永生梦想的故事正是他实现它的途径。史诗本身就是不朽的,并且一直是此后编写的任何类似故事的典范。毫无疑问,它在公元前 612 年亚述帝国垮台之前被广泛阅读,并且自公元 1879 年重新发现以来变得越来越流行和影响力。 吉尔伽美什鼓励希望,即使一个人可能无法永生,但一个人在生活中做出的选择会在其他人的生活中产生共鸣。这些其他人可能是朋友、家人、熟人,也可能是死后很长一段时间的陌生人,他们继续被英雄拒绝接受没有意义的生活的永恒故事所感动。吉尔伽美什与明显的无意义的斗争定义了他——正如它定义了任何曾经生活过的人——他的追求继续激励那些认识到这种斗争是多么永恒和本质上是人类的人。2023-08-08 07:42:111
吉尔伽美什的内容简介
公元前3500年左右,最早的城邦文明在两河流域下游苏美尔产生,代表城市为乌鲁克。吉尔伽美什就是乌鲁克之王古代两河流域的文学创作十分丰富,其中最著名的是目前人类历史上已知的最古老的英雄史诗《吉尔伽美什史诗》(The Epic of Gilgamesh)。它是人类历史上的第一部史诗,早在四千多年前就已在苏美尔(Sumerian)中流传,经过千百年的加工提炼,终于在古巴比伦王国时期(公元前19世纪-前16世纪)用文字形式固定下来,成为一部巨著。这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。他并非只是传说,而是实际存在的。被后世传说成他拥有着三分之二为神,三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型,世上无人能与其匹敌。他本是个不顾人民疾苦的暴君,但是在与恩奇都成为朋友之后,他的行为开始有了一些变化。被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉,于是女神阿鲁鲁便做出了第一个神造之人,那便是恩奇都。恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在,他们心知有一天定然会狭路相逢。虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧,但是没过多久两人便成为知己,两人共享王位,平等地治理国家。吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林中的怪物——芬巴巴,经过激烈的战斗,最终战胜了芬巴巴 。吉尔伽美什是如此耀眼如此强大,便连众神也会为他的风采所倾倒。而女神伊什妲尔就这样爱上了吉尔伽美什。但她在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候,遭到了吉尔伽美什的拒绝。伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒,她将父神安努的天之公牛赶到了大地上,以此来作为报复。没有人可以阻挡这头神兽,大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩 。吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛,并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。伊什妲尔的怒火自然不会就此平息,她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。伊什妲尔的愿望被众神所接受,于是两人中的一个,即神所造出的恩奇都无法违抗天命,渐渐地衰弱而死。那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。拥有着不逊于自己的力量,有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安,踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。跨越了漫长的旅途,历经了种种的磨难,吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药,他想带回乌鲁克城中与民众分享灵药。但是,趁他在池塘洗澡时,一条贪婪的蛇却将灵药偷吃。失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来,双手捧着脸大哭起来。恩奇都的灵魂与他相见,告诉他冥界的事情,他明白了,人们告诉他的都是真相:哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人,因此必须要学会欢乐地生活,体会眼前的幸福,最后接受不可避免的命运。传说,蛇之所以能够蜕皮长出新的身体,就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。2023-08-08 07:45:001
吉尔伽美什有什么历史?
吉尔伽美什是美索不达米亚神话。吉尔伽美什是卢加尔班达之子,乌鲁克第五任君主,统治年间约在公元前27世纪。是著名古代文学《吉尔伽美什史诗》的主角,被写成是女神宁松之子。在美索不达米亚神话中,吉尔伽美什是拥有超人力量的半神(三分之二是神,三分之一是人,即拥有神的智慧及力量,但没有神的寿命),建造城墙保护人民免受外来攻击。重建女神宁利尔的圣殿,圣殿设于图玛,该地是尼普尔城的圣域。2023-08-08 07:45:242
吉尔伽美什
吉尔伽美什是美索不达米亚神话。吉尔伽美什是卢加尔班达之子,乌鲁克第五任君主,统治年间约在公元前27世纪。是著名古代文学《吉尔伽美什史诗》的主角,被写成是女神宁松之子。在美索不达米亚神话中,吉尔伽美什是拥有超人力量的半神(三分之二是神,三分之一是人,即拥有神的智慧及力量,但没有神的寿命),建造城墙保护人民免受外来攻击。重建女神宁利尔的圣殿,圣殿设于图玛,该地是尼普尔城的圣域。2023-08-08 07:45:472
名词解释 《吉尔咖美什》
吉尔伽美什(Gilgamesh),目前世界已知最古老的叙事诗《吉尔伽美什史诗》中统治着古代美索不达米亚地区巴比伦王朝的都市国家乌鲁克的王。2023-08-08 07:45:572
《吉尔伽美什》史诗的正文主要描述了哪些内容?
《吉尔伽美什》史诗正文按节发展可分为七部分,详细讲述了吉尔伽美什一生的传奇故事。吉尔伽美什做了乌鲁克国王后,性情暴戾,荒淫无度,弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后,就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都,让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄经过艰苦厮杀后,不分胜负。最后,两位英雄惺惺相惜,遂结成了莫逆之交。他们生活在一起,做了许多有益于人类的事,其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴,反抗女神伊什塔尔,击毙女神派来的天牛等。故事描述道:当吉尔伽美什决心为民除害,杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊什塔尔时,满充了危险,但他勇敢无畏,不怕牺牲,誓死也要完成这项艰险的事业。经过残酷的战斗,吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩,赢得了伊什塔尔的爱情。女神深情地向英雄倾诉道:“请过来,做我的丈夫吧,吉尔伽美什!”女神还说,如果他接受她的爱情,就能享受无尽的荣华富贵。不料,吉尔伽美什拒绝了伊什塔尔。他不喜欢伊什塔尔的水性杨花,到处留情,而且不善待自己的爱人。伊什塔尔遭到拒绝后,由爱生恨,便请天牛替她报受辱之仇。吉尔伽美什和恩奇都与天牛展开丁生死搏斗,最终除掉了天牛。不幸的是,他们受到了伊什塔尔的父亲、天神安努的惩罚。天神让恩奇都患上致命的疾病,离开了人世。挚友的去世,使吉尔伽美什悲痛欲绝,同时也充满了对死亡的恐惧。吉尔伽美什决心到人类的始祖乌特·纳比西丁那里去探寻永生的秘密。他在经过长途跋涉,历尽千辛万苦后,终于找到了乌特·纳比西丁。乌特·纳比西丁向他讲述了人类曾经历大洪水的灭世之灾,但自己一家得到神助而获得永生的经过。显然,乌特·纳比西丁获得永生的秘密对吉尔伽美什毫无用处,因为再也不可能有这种机遇了。后来,吉尔伽美什得到的返老还童的仙草又不幸被盗,最后只得万分沮丧地回到了乌鲁克。全诗以吉尔伽美什与恩奇都的灵魂对话而结束。2023-08-08 07:46:051
爵迹吉尔伽美什谁演的最后结局是什么
爵迹吉尔伽美什是方力申演的。最后的结局是被白银祭司以背叛亚斯蓝帝国的名义囚禁。因为吉尔伽美什的灵魂回路是白银祭司的一个失败。因为他们三个自己亲手创造了一种凌驾于所有现存的接近神级的灵魂回路,甚至连白银祭司自己都压制不了的灵魂回路。在之后,拥有十二个白银祭祀能力的魂器审判之轮竟然被吉尔伽美什召唤了出来。不久后吉尔伽美什发现了亚斯蓝白银祭司和因德白银祭司秘密签署的《风水禁言录》了解了白银祭司的终极目的,所以白银祭司才实施了对吉尔伽美什的囚禁。扩展资料:《爵迹》的主要人物:1、鬼山莲泉五度王爵兼六度王爵,原五度使徒及上代五度王爵鬼山缝魂之妹,长相俊美,个性坚强的少女,善良坚韧。因为血缘的影响,可以使用兄长的魂器和魂兽。拥有的魂兽是一只目光犀利、外形酷似神雕的“闇翅”,会骑乘在闇翅的背部于空中作战。2、银尘银尘是一个比较安静、性格内敛的人。现任七度王爵,上一任天之使徒。温柔、腹黑,重感情,一直相信自己的王爵吉尔伽美什还活着。拥有的魂兽是一只外表如蝎子般的“雪刺”,救下即将被魂兽吞噬的麒零,并根据白银祭司的命令将他收为使徒。3、麒零现任七度使徒,小村里长大的平凡少年,单纯善良,长相俊美。从小生活在客栈做小二的麒零在一次魂术师的战斗中下意识的收伏了传说中的魂兽苍雪银牙。遇到银尘后命运发生了翻天覆地的变化,两人形影相随、彼此陪伴、生死与共。2023-08-08 07:46:141
“吉尔伽美什”是谁?
是郭敬明小说 爵迹 中的一位人物 十分厉害的2023-08-08 07:46:403
怎样理解著名史诗《吉尔伽美什》的史料价值?
《吉尔伽美什》 史诗把乌鲁克王吉尔伽美什描写成一个极其勇武、智慧而又英俊的七分像神三分像人的角色。他关心城市的安全,让人们修筑城墙。可是他性情骄傲、暴戾,使人难以忍受。人们向天神安努祷告,天神就下令创造了一个野人恩吉都来和他抗衡。可是他们两人在激烈搏斗之后竟然成了好友。他们两人一同杀死了口喷烈火的松林妖物洪巴巴,杀死了女神伊什塔尔派来寻衅的神牛。结果他们的行为激怒了诸神,诸神决定让恩吉都患一种病,痛苦地慢慢死去。吉尔伽美什为朋友的死十分悲伤。后来他历尽艰险去寻求不死之方,结果徒劳一场。史诗通过吉尔伽美什这个人物形象,描写了人对神意英勇顽强的反抗,但是人总不能战胜神,不能免于死亡。这篇富于悲剧色彩的史诗反映了当时人们向命运作斗争的悲壮情怀。2023-08-08 07:47:033
吉尔伽美什的全部语录是什么?
1、你忘了我的决定吗?我应该说过,要在你状态万全的情况下击败你。2、当然,不论是剑还是酒,我的宝物库里面只存最好的东西――这才是王的品味。3、很遗憾,我并不需要第二个朋友。吾友古往今来都只有他一个人。――而且,这个世间也不需要两个王。4、我不知道你为什么会执着于什么能实现奇迹的圣杯。Saber,你这个女人的存在本身,就已经是……5、啧,蠢货,毫无自知之明啊,杂种。始终只是像小丑似的挣扎,本来一直看到最后倒也有一番乐趣。但是Caster哟,你刚才说了绝对不能说的话。区区一个魔术师,仅是口出要收服骑士王这种话就已是大罪!――那是本王的东西,敢对王的财宝出手的宵小之辈,就给我消失吧,杂种。6、你竟敢用你的脏手碰我的宝具。。。。。。你那么着急去死吗?畜生!7、你这可恶的小偷,就让我见识见识,能承受我多少只宝具!8、我这个人,喜欢高傲的对手。不拘泥于自身能力的卑微而胸怀大志之人。每当见到这样的对手之时我都会非常愉快。9、世界上所有的宝物都源于我的藏品。但因为过了很长时间,它从我的宝物库中流失了,但它的所有者还是我。10、我的财产总量,已经超过了我认知的范围,只要这个是宝物,那它一定就是我的,这很清楚。居然想强夺我的宝物,还是有点自知自明吧!11、尽管很麻烦,但既然这是众神向自己发出的挑战那就没有不迎战之理。12、传说中过去的王死后将会到达的理想乡,就连五大魔法都无法干涉的,任何人都无法侵害的终极守护,那才是…你真正的宝具,传说中圣剑的力量吗?真是可恨的女人,直到最后都要反抗本王吗?但是我饶恕你,有些东西得不到才显得越发美丽,那么,再见了,骑士王。哎呀,打得真愉快啊!13、这世间全部的邪恶与诅~咒?要想诅~咒我至少需要这个力量的三倍!连这点诅~咒都承受不了还算什么王!所谓王,就是能背负着世上所有人的性~命,而那个我在生前就早已背负过了!14、绮礼。思考是不会给你带来答案的。正是这种被束缚在伦理之中的思考,才使你的认知变得扭曲了。祈祷自己能够得到圣杯吧。那个时候,你就会在圣杯给你带来的东西之中,寻找到你所追求的真正幸福的答案。15、痛苦与哀叹与‘愉悦"到底有什么矛盾的地方呢?所谓的愉悦是没有特定形式的,正因为不了解这一点,所以你才会迷惑啊。16、如果说我让你身披遏拜我的荣耀,而你却不知道我的名字,你那样的无知我也毫无办法。17、支配趴在地上的卑贱之狗,竟然想冲上王者翱翔的天际……被自以为是了。杂种!18、来,给你那无尽的长梦画上一个句号吧,我会亲自向你展示世间的法则。征服王,我随时接受你的挑战。直至时之尽头,这个世界的每一寸都是我的庭院。所以我敢保证,它是决不会让你感觉无聊的。19、“别想那些无聊的事,蠢货。”“如果能够这么轻易地改变生存方式,你也不会烦恼至此了。习惯了边活边问的你,到最后也会带着疑问死去。你得不到答案,也无法安息。”20、你还真是个有趣的家伙。我已经好久没有为一介匹夫的妄言而如此开怀大笑了。《吉尔伽美什史诗》是历史上最早的史诗,在世界文学史上占有十分重要的地位。史诗的主人公吉尔伽美什(Gilgamesh)不是一个虚构人物,而在历史上确实存在过。他生活在大约公元前2500年代。是乌鲁克城邦(今伊拉克南部)的国王(苏美尔语:lugal,意为“大人”)。在他生活的这片土地上诞生了人类最早的文明——两河流域文明(或称美索不达米亚文明),两条大河(幼发拉底河和底格里斯河)孕育了这个古老文明。当时在这片土地上,大小分布着若干城邦,每个城邦都有自己的统治者、自己的神庙和自己的军队,各城邦之间连年争战,这一时期被称为早王朝时期。两河流域地区主要使用两种语言文字:苏美尔语楔形文字和阿卡德语楔形文字。南部说苏美尔语,北部说阿卡德语。据《苏美尔王表》记载,吉尔伽美什统治了126年(当然是虚构),他统治的乌鲁克城邦长期与基什城邦争霸,最终被基什战败。历史上真实的吉尔伽美什远远没有文学作品中的他出名。2023-08-08 07:47:331
什么是吉尔伽美什史诗?
fate 系列里吉尔伽美什的狂热粉丝的意思,吉尔伽美什的绰号金闪闪2023-08-08 07:47:503
电影爵迹最后吉尔伽美什是谁扮演的
要到电影爵迹2才知道2023-08-08 07:48:075
爵迹中吉尔伽美什的武器是怎么回事?
虽然审判之轮是由十二把剑组成的,但终究是单独的一把魂器,而湮灭,风津不是说从里面分出来的咧,也是单独的一把武器2023-08-08 07:48:544
吉尔伽美什是什么星座的
放屁,吉尔伽美什在史诗里记载出生是“一年之末,一年之初。”乌鲁克的新年是尼散月,所以应该在公历三月到四月之间2023-08-08 07:50:572
爵迹吉尔伽美什魂兽是什么
《爵迹》吉尔伽美什的魂兽是宽恕。它与自由、祝福、诸神黄昏被称为水源亚特兰蒂斯上古四大魂兽,实力在四大魂兽中排名第二位,就算是王爵都要忌惮它几分。宽恕生活在北之森深处,外形是一朵巨大的莲花,它具备食人花的属性,巨大的触手可以捕捉猎物,然后把猎物送到花瓣中吃掉。吉尔伽美什的实力太过强悍,严重威胁到了白银祭司的统治。为了提前消除危机,白银祭司曾把宽恕当成诱饵,派吉尔伽美什收服宽恕。等宽恕削弱吉尔伽美什的实力之后,特蕾娅等人趁机将吉尔伽美什转移到准备好的囚笼中,曾经的水源一度王爵就这么离奇失踪。被囚禁之前,宽恕成功被吉尔伽美什收服,成了他的第一魂兽。宽恕能在四大魂兽中排名第二绝对不是浪得虚名,五度王爵和七度王爵都死于它手,二度王爵幽冥、三度王爵漆拉还有四度王爵特蕾娅联手都没打过它。2023-08-08 07:51:111
古巴比伦第一部史诗《吉尔伽美什》的原文
吉尔伽美什史诗他并非只是传说,而是实际存在的。他拥有着三分之二为神,三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超 越者之完成型,世上无人能与其匹敌。他本是个不顾人民疾苦的暴君,但是在与恩奇都成为朋友之后,他的行为开始有了一些变化。 被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉,于是女神阿鲁鲁便做出了第一个神造之人,那便是恩奇都。 恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在,他们心知有一天定然会狭路相逢。 虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧,但是没过多久两人便成为知己,两人共享王位,平等地治理国家。 吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林中的怪物——芬巴巴,经过激烈的战斗,最终战胜了芬巴巴。 吉尔伽美什是如此耀眼如此强大,便连众神也会为他的风采所倾倒。 而女神伊南娜就这样爱上了吉尔伽美什。但她在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候,遭到了吉尔伽美什的拒绝。 那是因为他知道,伊南娜曾是一个残忍且性格反复无常,以残害男人为乐的魔女。 伊南娜被吉尔伽美什的侮辱所激怒,她将父神安努的天之公牛赶到了大地上,以此来作为报复。 没有人可以阻挡这头神兽,大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。 吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛,并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。 伊什妲尔的怒火自然不会就此平息,她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。 伊什妲尔的愿望被众神所接受,于是两人中的一个,即神所造出的恩奇都无法违抗天命,渐渐地衰弱而死。 那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。 拥有着不逊于自己的力量,有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。 吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安,踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。 跨越了漫长的旅途,历经了种种的磨难,吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。 但是,一条贪婪的蛇却将灵药偷吃。失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。 英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来,双手捧着脸大哭起来。他现在明白了,人们告诉他的都是真相:哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人,因此必须要学会欢乐地生活,体会眼前的幸福,最后接受不可避免的命运。 传说,蛇之所以能够蜕皮长出新的身体,就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。全诗至此结束。2023-08-08 07:51:242
吉尔伽美什是什么神话
吉尔伽美什是美索不达米亚神话。吉尔伽美什是卢加尔班达之子,乌鲁克第五任君主,统治年间约在公元前27世纪。是著名古代文学《吉尔伽美什史诗》的主角,被写成是女神宁松之子。在美索不达米亚神话中,吉尔伽美什是拥有超人力量的半神(三分之二是神,三分之一是人,即拥有神的智慧及力量,但没有神的寿命),建造城墙保护人民免受外来攻击。重建女神宁利尔的圣殿,圣殿设于图玛,该地是尼普尔城的圣域。2023-08-08 07:51:461
吉尔伽美什真的存在吗
嗯2023-08-08 07:52:0311
吉尔伽美什收了自由还拿了魂冢里的一枚黄金瞳孔,是真的吗?
0.1拥有神剑的人对于拥有神剑的人我发现有两个点:一,他们身上起码含有两种元素以上的结合。麒零是零度王爵,我想他自然而然能够接纳所有元素吧(或许他只有风水);银尘身为使徒前,处于风火交界的褐合镇,学会了掌握四象极限;吉叔我就不说什么了,能把四象极限玩得炉火纯青的人还有什么好说的(……)二,这是系在他们身上的关系吧,吉叔和银尘麒零他们三,应该有着直接或间接的王爵使徒关系。我认为是特蕾娅判断失误【审判之轮】其实也只是十二神剑之一并非全部既然【湮灭】可以拆分成七把黄金枪组成【黄金骑乘枪阵】为什么【审判之轮】就不能是一把神剑拆分成十二把剑组成的呢?而且在【黄金骑乘枪阵】出现时特蕾娅没有表现出什么惊异或震惊的神色说明她并不了解甚至是不知道【湮灭】的存在以此推论她必定也不怎么了解【审判之轮】也或可能这个名字原本就是错的因为原文里是幽冥说他的魂器是【审判之轮】而不是【风水禁言录】里的记载至于【风津】很多人都强调【风津】是把断剑据此推论它强行脱离了【审判之轮】来寻找主人但有一点至关重要——那就是风源人头回见到这把剑的反应索迩当时的第一反应是下跪并没有对这把风源神剑是把断剑产生一丝的怀疑或不解真阿克琉克也说他们从小在各处都能看见这把剑的画对它什么模样十分熟悉这就说明【风津】很久以前就断掉了不是什么强行脱离【审判之轮】才断掉的0.2审判审判之轮,顾名思义是用来审判的吧。罪大恶极的人的剑合在一起居然用来审判,怎么感觉有点……奇怪。现在从上面脱落了两把神剑,有点像是倒计时啊那种,神剑难道接下来也要各自有花名主了么?我有种猜测,神剑什么,都可能会像是风津一样拥有该剑主人一部分的原本灵魂。如果吉叔通过那些灵魂所得知情况的话,知道那么多也应该不奇怪。不过说来说去最恐怖还是吉尔伽美什……我们根本就不知道他在囚禁的时候,将魂兽魂器放在那里的,毕竟魂兽魂器不可能在没有魂力的情况下存活,不过从着封印地点来看,他十有八成有可能将魂器分开放在了第一层【魂冢】里,所以麒零才会取到风津。而且还有个可能……【魂冢】下方那一枚黄金瞳孔,这四年的洗礼与洪涛,很有可能导致【审判之轮】变异了什么(……宽恕也是吧。)总感觉,他貌似暗中操控了一条很重要的线,隐隐地以审判这个世界为中心……所展开的。至于另外的,我想在麒零拿出风津的那一刻开始,这一切就已经开始了吧,白银祭司也应该察觉到了。0.3掉落顺序以及顺序疑点。现在我们目测来看,其实是风津比湮灭先出现了一步,也应该是风津第一面世,然后湮灭才出现的吧。不过你们还记得最开初……麒零取魂器最先拔得应该是一把枪吧,然后那把枪就莫名其妙的消失了,那把枪照理推断应该是【湮灭】的其一……不过之后不是拔出风津了么?这说明,吉叔那个时候有可能控制的吧——还是神剑选择本身就有针对性。所以,风津应该是第一面世的。总感觉,包容一切的剑先出现,然后现在毁灭一切的剑第二步又跨出来——我怎么觉得最后审判的结果,剩下的不是包容整个世界就是让整个世界毁灭掉==……那么会不会分裂下第三把神剑呢?那第三把会是谁的?【吉尔伽美什】对于十一回最大的爆点应该就是风津和湮灭都是十二祭司的配件之一,于是各种猜想就出来了,以下个人猜想,仅供参考。【审判之轮,风津,湮灭的关系以及分析】[(引用1)“现在奥汀大陆上的四个国家,每个国家都有三个白银祭司,一共十二个白银祭司。他们和我们其实是来自于不同的世界的,你可以理解为,他们来自神界,他们也是这样称呼自己的——十二天神。他们十二个,分别是智慧之神、力量之神、海洋之神、天空之神、大地之神、火焰之神、梦境之神、死亡之神、生命之神、时间之神、光明之神、黑暗之神。而他们各自都拥有属于他们自己的十二把佩剑,每一把佩剑都拥有属于他们各自的力量。这十二把神剑,组合在一起,就是审判之轮。审判之轮是没有属性的,它拥有所有的属性,但是又不属于任何一个属性,也许是因为吉尔伽美什特殊的天赋造就了他的身体拥有所有属性,但又不属于任何属性,所以,他在魂冢里,竟然召唤出了审判之轮,又或者说是命运的玩笑,审判之轮选择了他。”(引用2)天地间不知道从什么地方传来了巨大的梵音,一声一声越来越壮丽辽阔,巨大的梵乐如同天神庭院里的旋律。吉尔伽美什的后背,仿佛突然被劈开一样,绽放出几片狭长的金光,金光旋转着,不断扩大。终于,一圈巨大的圆盘光轮,出现在了吉尔伽美什的背后,他仿佛带着光环的天神,高高地悬浮在天空之上。 金光四射的庞大光轮在天空里缓慢而沉重地转动着,光轮上按照时钟的方位,插着一圈宝剑,十二把剑身颜色都不同,每一把剑的形状也不一样,上面的花纹繁复而古老,散发着如同遗迹般的神秘。 “怎……怎么可能……”幽冥看着天空中的吉尔伽美什,说不出话来,他难以形容自己内心的震撼,“他的魂器竟然……竟然是审判之轮……他怎么可能会有这个东西……他究竟是什么……他究竟是什么……” 天地间翻涌爆炸的魂力,如同无数道雷电,在空气里爆炸。 吉尔伽美什高高地悬浮在半空里,他身后旋转的巨大光轮,绽放着万丈金光。十二把巨大的上古大剑,已经从光轮上脱离出去,此刻正在天空里肆意飞舞,交错斩杀着源源不断的血蟒赤舌,一时间,天空里密密麻麻地坠下无数被斩杀成寸断的赤红色残肢断截。]片段1是莲泉向银尘传达关于审判之轮的由来以及它的属性。片段2是吉叔捕捉宽恕时审判之轮的首次亮相。对于审判之轮的刻画虽然少但是可判断吉叔手上的审判之轮不是假货。审判之轮是由十二把神剑合成的这没错,但是审判之轮中是一个拥有所有属性的单一魂器,他不可能发挥十二把神剑中任意一把的独特效果,更不能同时发挥十二把神剑的各自特效。因为毕竟吉叔不会无限魂器同调,所以也不能将十二把剑当成个体来发挥它们的各自功效,这么说吧,类似于审判之轮是一把“弓”,而十二把神剑是“箭”,十二把神剑是审判之轮的进攻方式,它们体现的只是十二把威力无比的剑而不能体现它们各自的独特能力,所以审判之轮威力虽大,但是吉叔却不能发挥它们的独特能力。但是银尘不同啊,银尘有无限魂器同调这天赋,就算把十二把神剑全部收进魂印里都不是问题。上回我在分析贴【银尘的复活和第十回的联系】中提到银尘的湮灭是吉叔让他去拿的,上回并不知道湮灭是十二神剑之一,所以这回就应该可以得出湮灭是吉叔给银尘的而不是他收集七支战枪合成的。为什么这么说,以湮灭的威力,七支战枪中的任意一把都是顶级的魂器,强大的魂器一般都会被类似于西鲁夫,博伊斯一样强大的人弄走,就算是不能用,留着做研究也是好的啊,怎么也不会被银尘收集走啊,并且从阿克琉克口中可以得出湮灭是第一次出现,所以湮灭应该来自于审判之轮,审判之轮有吉叔控制,给银尘一把两把的也不是什么问题吧,以银尘的天赋可以把十二把神剑的中的任意一把的独特能力发挥出来。至于风津,我想它应该是一种强制性脱离了审判之轮毕竟它会选择自己的主人,而70是零度王爵并且天赋是无限魂器同调,所以他便可以使用本属于审判之轮十二把神剑之一的风津。吉叔人还在呢,审判之轮作为他的魂器就算是流失了,除了银尘和70其他人也没法用啊。很多人看了第十一回后说吉叔的力量被削弱了,其实不然,吉叔的实力变强了,只不过是体现在银尘的身上,本来只做攻击的十二把神剑在银尘那里却可以发挥它们的独特能力,这难道是一种实力的削弱?吉叔对风后了如指掌,风后的天赋虽然变态,不过吉叔貌似一点都不担心,风后不想别人什么吉叔偏要说什么,似乎吉叔就是想激怒风后来试验一下十二把神剑的威力~~~~~~`~额(⊙o⊙)…2023-08-08 07:53:421
能否帮我详细分析讲解一下《fate》里面的吉尔伽美什(金闪闪)?(注:我已经看完了,不要复述剧情。
互相2023-08-08 07:54:064
吉尔伽美什简介
吉尔伽美什是半神话国王乌鲁克在美索不达米亚,从最有名的吉尔伽美什史诗(编写的C 2150 - 1400 BCE)的大苏美尔/巴比伦诗意的工作,这预日期荷马的书面1500年,因此,看台作为最古老的史诗世界文学作品。 吉尔伽美什首先充分探索了寻求生命意义的主题,因为在他最好的朋友恩奇都死后,英雄国王离开了他的王国,去寻找神秘人物乌特纳皮什蒂姆并获得永生。吉尔伽美什对死亡的恐惧实际上是对无意义的恐惧,尽管他未能获得永生,但任务本身赋予了他生命的意义。从古至今,作家和哲学家一直在探索这个主题。 历史传奇之王 吉尔伽美什的父亲据说是祭司国王卢加尔班达(他在两首苏美尔诗歌中描绘了吉尔伽美什之前的魔法能力)和他的母亲宁孙女神(也被称为宁苏蒙,圣母和伟大的女王)。因此,吉尔伽美什是一位半神,据说他活得异常长寿(苏美尔王表记录他在位126年)并拥有超人的力量。 在苏美尔语中称为“Bilgames”,在希腊语中称为“Gilgamos” ,与苏美尔诗歌《伊南娜的后裔》中的杜姆兹形象密切相关,吉尔伽美什被广泛接受为乌鲁克历史上的第五任国王,他在公元前 26 世纪统治。他的影响如此深远,以至于关于他的神圣地位的神话围绕着他的行为发展,最终在吉尔伽美什史诗中的故事中达到高潮。后来的美索不达米亚国王会援引他的名字并将他的血统与他们自己的血统联系起来。最著名的是,乌尔舒尔吉(2029年至1982年BCE),被认为是最伟大的王乌尔三世时期(2047年至一七五〇年BCE)美索不达米亚,声称卢加班达和宁松作为他的父母和吉尔伽美什和他哥哥以提升他的统治的眼睛的人。 文本的发展 该文本的阿卡德语版本于公元 1849 年由考古学家奥斯汀·亨利·莱亚德 (Austin Henry Layard)在亚述巴尼拔图书馆的废墟中的尼尼微发现。莱亚德的远征是 19 世纪中叶欧洲机构和政府发起的一项倡议的一部分,该倡议资助远征美索不达米亚,以寻找物证来证实圣经中描述的事件。然而,这些探险家发现的是,圣经——以前被认为是世界上最古老的书,由原创故事组成——实际上借鉴了更古老的苏美尔神话。 吉尔伽美什史诗也是如此,因为它是故事的汇编,毫无疑问最初是口头流传的,最终在历史国王统治700-1000年后才被记录下来。版本莱亚德发现作者是巴比伦作家信乐奇- Unninni(写一三○○年至1000年BCE)谁被认为是世界上最早的名字知道,直到作品的作者发现恩杜安娜(2285年至2250年BCE),阿卡德的萨尔贡之女。Shin-Leqi-Unninni 借鉴了苏美尔人的资料来创作他的故事,并且可能有相当多的资料可供参考,因为在这部史诗创作时,吉尔伽美什已经成为了几个世纪以来受欢迎的英雄。 吉尔伽美什从困境中拯救了一位强大而有力的女神,这表明他受到了高度的尊重。 在伊南娜和胡鲁普树的苏美尔故事中,女神伊南娜在她的花园里种了一棵麻烦的树,并呼吁她的家人帮助她,吉尔伽美什作为她忠诚的兄弟出现,他来帮助她。 在这个故事中,伊南娜(苏美尔爱与战争女神)在她的花园里种了一棵树,希望有一天能用它制作一张椅子和一张床。然而,这棵树的根部有一条蛇,中心有一只雌性恶魔(lilitu),树枝上有一只安苏鸟。 无论如何,伊南娜都无法摆脱害虫,因此向她的兄弟太阳神乌图求助。乌图拒绝了,但吉尔伽美什听到了她的请求,他全副武装地赶来杀死了蛇。恶魔和安苏鸟随后逃跑,吉尔伽美什在为自己取走树枝后,将树干交给伊南娜,让她用它来建造床和椅子。这被认为是吉尔伽美什第一次出现在英雄诗歌中,他从困境中拯救了一位强大而有力的女神,这一事实表明他很早就受到了高度重视。 其他提到吉尔伽美什的故事也将他描绘成伟大的英雄,这位历史上的国王最终被赋予了完全神圣的神地位。他被视为伊南娜的兄弟,伊南娜是整个美索不达米亚最受欢迎的女神之一,即使不是最受欢迎的。在泥板上发现的祈祷文称吉尔伽美什在来世是冥界的法官,其智慧可与著名的希腊冥界法官拉达曼图斯、米诺斯和埃阿库斯相媲美。 史诗般的故事 在《吉尔伽美什史诗》中,众神认为这位伟大的国王过于骄傲和傲慢,因此他们决定通过派野人恩奇都来贬低他来教训他。恩奇都和吉尔伽美什被人们认为是势均力敌的对手,但经过一场激战,恩奇都被击败了。他坦然接受了自己的失败,两人成为朋友,一起踏上了冒险之路。 他们杀死了雪松森林的恶魔 Humbaba,这引起了 Inanna(在故事中以她的阿卡德语/巴比伦名字Ishtar为人所知)的注意。伊南娜试图勾引吉尔伽美什,但吉尔伽美什拒绝了她,理由是她所有的其他男人都作为恋人结束了他们的生命。伊南娜是气愤,送她的兄弟在-法律,天人合一的公牛,脚踏实地地摧毁吉尔伽美什。恩奇都帮助他的朋友并杀死了公牛,但这样做却冒犯了众神并被判处死刑。 恩奇都死后,吉尔伽美什陷入深深的悲痛之中,并通过朋友的死认识到自己的必死性,质疑生命的意义以及面对最终灭绝的人类成就的价值。他哭: 怎样才能安息,怎样才能安心?绝望在我心中。我哥哥现在是什么,我死后也会是什么。因为我害怕死亡,所以我会尽我所能去寻找他们称之为 Faraway 的 Utnapishtim,因为他已经进入了众神的集合中。(桑达尔斯,97) 吉尔伽美什抛弃了他所有的虚荣心和骄傲,开始寻求生命的意义,并最终找到某种战胜死亡的方法。他穿越群山,翻越广阔的海洋,最终找到了 Utnapishtim,后者为他提供了两次永生的机会;这两个他都失败了。一是他不能六天六夜保持清醒,二是他没有保护魔法植物;当吉尔伽美什睡觉时,一条蛇吃掉了植物。由于未能获得永生,他被摆渡人乌尔沙纳比划船回家,并在那里写下了他的故事。 遗产与持续辩论 通过努力寻找生命的意义,吉尔伽美什不畏死亡,并因此成为世界文学中的第一位史诗英雄。吉尔伽美什的悲痛,以及他朋友的死所引起的疑问,与每一个在死亡面前与生命的意义搏斗的人产生共鸣。尽管吉尔伽美什最终未能在故事中获得永生,但他的行为通过文字流传下来,他也是如此。 由于吉尔伽美什史诗在它被写成之前很久就以口头形式存在,关于现存的故事是更早的苏美尔人还是更晚的巴比伦人的文化影响一直存在争议。如前所述,这个故事保存最完好的版本来自 Shin-Leqi-Unninni,他很可能修饰了原始的苏美尔原始资料。对此,东方学家塞缪尔·诺亚·克莱默 (Samuel Noah Kramer) 写道: 在包含吉尔伽美什史诗的各种情节中,有几个可以追溯到实际上涉及英雄吉尔伽美什的苏美尔原型。即使在那些缺乏苏美尔对应物的情节中,大多数单独的主题也反映了苏美尔神话和史诗的来源。然而,在任何情况下,巴比伦诗人都没有盲目地抄袭苏美尔的材料。他们根据自己的脾气和传统修改了它的内容并塑造了它的形式,以至于只有苏美尔原始的裸露的核心仍然可以辨认。至于整个史诗的情节结构——躁动不安、冒险的英雄及其不可避免的幻灭的有力和命运的情节剧——绝对是巴比伦人的发展和成就,而不是苏美尔人。(历史始于苏美尔, 270)。 吉尔伽美什存在的历史证据可以在铭文中找到,这些铭文认为他建造了乌鲁克长城(现代伊拉克瓦尔卡),在故事中,这是他第一次记录他的伟大事迹和他对意义的追求的石板的生活。他那个时代的已知历史人物还有其他关于他的参考,例如基什国王恩梅巴拉吉西,当然还有苏美尔国王名单和在他统治时期成长起来的传说。 一个德国考古学家小组声称在公元 2003 年 4 月发现了吉尔伽美什墓。 在今天,吉尔伽美什仍然被谈论和写作。一个德国考古学家小组声称在公元 2003 年 4 月发现了吉尔伽美什墓。考古发掘是通过现代技术在幼发拉底河的旧河床内和周围进行磁化,揭示了吉尔伽美什史诗中描述的花园围栏、特定建筑物和结构,包括伟大的国王的坟墓。据传说,吉尔格梅什死后,当水分开时,他被埋葬在幼发拉底河的底部。 然而,历史上的国王是否存在已不再重要,因为这个角色在几个世纪以来已经有了自己的生活。在故事的结尾,当吉尔伽美什死去时,叙述者说: 英雄,智者,就像新月一样有升有缺。人们会说,“谁曾经像[吉尔伽美什]那样以威力和权力统治过?” 如同黑暗之月,阴影之月,没有他就没有光明。哦吉尔伽美什,你被赋予了王权,这就是你的命运,永生不是你的命运。正因如此,心中不要悲伤,不要悲伤,不要压抑;他给了你捆绑和释放的力量,成为人类的黑暗和光明。(桑德斯,118) 吉尔伽美什未能实现他的永生梦想的故事正是他实现它的途径。史诗本身就是不朽的,并且一直是此后编写的任何类似故事的典范。毫无疑问,它在公元前 612 年亚述帝国垮台之前被广泛阅读,并且自公元 1879 年重新发现以来变得越来越流行和影响力。 吉尔伽美什鼓励希望,即使一个人可能无法永生,但一个人在生活中做出的选择会在其他人的生活中产生共鸣。这些其他人可能是朋友、家人、熟人,也可能是死后很长一段时间的陌生人,他们继续被英雄拒绝接受没有意义的生活的永恒故事所感动。吉尔伽美什与明显的无意义的斗争定义了他——正如它定义了任何曾经生活过的人——他的追求继续激励那些认识到这种斗争是多么永恒和本质上是人类的人。2023-08-08 07:54:431
爵迹种的吉尔伽美什是从什么地方来的?
吉尔伽美什也是被白银祭司制造出的侵蚀者,但是和幽冥他们不一样的是,他不在【凝腥洞穴】出生,而且他是被独立培植出来的,没有和他一代的侵蚀者。关于这方面你可以去看看爵迹Ⅱ风水禁言录那章,当然这些也只是特蕾娅和幽冥的猜想,吉尔伽美什诞生的秘密,在小四写出来之前,恐怕就只有白银祭司和他自己知道了。2023-08-08 07:54:523
英雄王吉尔伽美什的历史,要年代的!!?
吉尔伽美什(Gilgamesh),人类历史上最古老的叙事诗“吉尔迦美什史诗”里所讲述的伟大的王。追溯到距今约5000年,是统治着着古代美索不达米亚(Mesopotamia)地区苏美尔(Sumer)王朝的都市国家乌鲁克(Uruk)的王。拥有着3分之2是神,3分之1是人类的高神格,自认为无人能敌的暴君。吉尔伽美什和恩奇杜以敌人的身份相遇,可是不久后他们就互相认同,开始了共同治国。得到了对等的朋友的吉尔伽美什渐渐地变化,使乌鲁克展现出前所未见的繁荣,之后吉尔伽美什作为最优秀的王,得到世间的所有财宝。2023-08-08 07:55:003
吉尔伽美什是哪个国家的
吉尔伽美什最早出自苏美尔人的同名史诗,要问爵迹的话应该是冰国的2023-08-08 07:55:115
吉尔伽美什读音
吉 尔 伽 美读音ji er jia mei第二声第三声第一声第三声2023-08-08 07:55:272
历史上最早的王是谁
世界上第一个称王的是于摩罕达约。他是印度古代传说中的一个人物,据说在公元前3700年左右建立了世界上的第一个王国,成为了世界上最先称王的一个人。然而,这一说法尚未得到确凿的考古证据支持,因此历史学家对于摩罕达约是否真的存在还有不同的看法。2023-08-08 07:55:384
尔伽美什史诗的特征有哪些?
《吉尔伽美什》史诗最引人注目的特征在于诗的十足的力度和惊人的世俗性,因为它所记载的完全是一位人类英雄在一个受到不可避免的死亡法则支配的世界上的冒险经历和热望。在经历艰苦的战斗和爱情遭遇之后,吉尔伽美什向一对老年夫妇寻求永生的秘密。这对老夫妇在上帝决定发洪水毁灭整个人类时躲在一条方舟中而幸免于难。他们告诉吉尔伽美什永生是不可能得到的,不过他们告诉他了一种至少可使他恢复失去的青春的植物的方位。吉尔伽美什历尽艰辛从海底搞到了这种植物,但不幸的是,由于未加防备,在吉尔伽美什熟睡之际,一条蛇把它吞吃了。(据该史诗的说法,这就是蛇通过蜕皮每年获得一次新生的原因。)因而这位渴求永生的英雄不得不承认,他应及时行乐,不要担心明天会发生什么事:“吉尔伽美什,你将漂向何方?/你所追求的永生,永远无法得到,/因为上帝造人之际,就让死亡与人相伴。/……吉尔伽美什,穿上新衣,沐浴首身去吧。/凝望挽着你手的儿女,/愉悦怀中娇妻。/人应关心的,惟有这些事。”《吉尔伽美什》2023-08-08 07:55:461
求吉尔伽美什全部语录
吉尔伽美什的句子集:http://www.juzimi.com/writer/489382023-08-08 07:56:073
a闪c闪幼闪分别指什么
A闪指的吉尔伽美什Archer,C闪指贤王吉尔伽美什caster,幼闪指幼年吉尔伽美什Rider。闪闪指吉尔伽美什的意思。吉尔伽美什,日本TYPE-MOON公司原作的《Fate》系列作品中的角色,其主要登场的作品有《Fate/stay night》、《Fate/Zero》、《Fate/EXTRA CCC》、《Fate/strange Fake》、《Fate/Grand Order》、《Fate/EXTELLA》以及《Fate/EXTELLA LINK》。在“圣杯战争”中大多数以Archer的职阶被召唤到现世,亦可不需要局限在职阶之上,以自身的名字作为职阶现世(Gilgamesh)。其真实身份为古代美索不达米亚地区苏美尔早王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王,人类最古老的史诗《吉尔伽美什史诗》的主人公,人类史最古老的“英雄王”。他有着“三分之二为神,三分之一为人”的神性,性格高傲,曾是自认为无人能敌的暴君。2023-08-08 07:56:141
FATE/STAY NIGHT中英雄王的详细资料
英雄王的详细资料 金闪闪的详细资料 Class:Archer Master:-------- 真名:吉尔伽美什 性别:男性 身高·体重:182cm 68kg 属性:混沌·善 力量:B 魔力:B 耐久:C 幸运:A 敏捷:C 宝具:EX —————————————————————————————————————————————————————————— 职阶能力: 抗魔力:E 对抗魔术的保护。不能够无效化,只能稍微减少一些伤害值。 单独行动:A+ 即使没有Master也可以行动的能力。 —————————————————————————————————————————————————————————— 保有技能 黄金律:A 并非指身体的黄金比,而是指其人生注定腰缠万贯的能力。 金闪闪他甚至可以当大富豪,一生不会为缺钱所困。 领导力:A+ 指挥与统帅大军团的才能。 到了这种地步,已经不像是人望,而是近似于魔力或诅咒了。 神性:B(A+) 虽然拥有最大的神灵适性,但是由于吉尔伽美什讨厌神,所以等级下降。 —————————————————————————————————————————————————————————— Gate·of·Babylon 王之财宝 等级:E~A++ 种类:对人宝具 攻击距离:—— 连通黄金之都的钥匙之剑。 将空间连通,可以自由地取出宝物库中的道具。 不用说,这是使用者的财宝越多,就越是强力的宝具。 Enuma elish 天地初开 洪荒世界 等级:EX 种类:对界宝具 攻击距离:1~99 最大捕捉:1000人 由初开剑Ea造成的空间断裂。 由因为压缩而互相冲突的风压造成的断层, 形成近似于时空断层的攻击将所有敌人粉碎。 其攻击数值使得对手必须以抗大范围杀伤AC或者是同等级的破坏力来互相抵消,否则无法防御。造成的伤害为STRx20,且随机将MGI的数值加在STR上。 最大伤害4000。 若宝物库内有宝具可以支援则伤害数值又会上升。 此剑拥有着与Saber的Excalibur同等甚至是更强的威力,号称“切开世界”之剑。 吉尔伽美什 于纪元前,统治着坐落于苏美尔的都市国家——乌鲁克的半神半人之王。 他并非只是传说,而是实际存在的。记叙于人类最古老的史诗《吉尔伽美什》之中。 他拥有着三分之二为神,三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型,世上无人能与其匹敌。 他本是个不顾人民疾苦的暴君,但是在与恩奇都成为朋友之后,他的行为开始有了一些变化。 被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉,于是女神阿鲁鲁便做出了一个神造之人,那便是恩奇都。 恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在,他们心知有一天定然会狭路相逢。 虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧,但是没过多久两人便成为知己,两人共享王位,平等地治理国家。 吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护者——神兽芬巴巴,成为了世界上最优秀的王。并将所有的财宝收入囊中 在那时候,吉尔伽美什是如此耀眼如此强大,便连众神也会为他的风采所倾倒。 而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候,他却连想也没想就拒绝了。 那是因为他知道,伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常,以残害男人为乐的魔女。 伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒,她将父神安努的天之公牛赶到了大地上,以此来作为报复。 没有人可以阻挡这头神兽,大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。 吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛,并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。 伊什妲尔的怒火自然不会就此平息,她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。 伊什妲尔的愿望被众神所接受,于是两人中的一个,即神所造出的恩奇都无法违抗天命,渐渐地衰弱而死。 那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。 拥有着不逊于自己的力量,有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。 吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安,踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。 跨越了漫长的旅途,历经了种种的磨难,吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。 但是在归途中,蛇趁他洗澡之时吃掉了灵药,失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。 传说,蛇之所以能够蜕皮长出新的身体,就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。 天地初开 洪荒世界 Enuma Elish 美索不达米亚的埃努玛—埃利什史诗,也称作“创世的七块泥板”(The seven tablets of creation)。Enuma Elish是将楔形文字转化为英文字母后的头两字,其意义为“其时居于上之物”,来自于石板上的第一句“其时居于上之物未为天,居于下之物未为地”。形成于公元前1894年至公元前1595年间,很大程度上源于苏美尔宇宙创生学。 Gilgamelsh对其的爱称为エア(Ea,天空神Anu之子。大地,水与智慧之神,Anu(天空)、Enlil(中空)、Ea(大地)三神是为世界之支柱)。 其所讲的是开天辟地的神话:远古之时,有大神Apsu(代表淡水)与母神Tiamat(代表咸水)。淡水与咸水混沌一体,犹未分化。后两者交合,产生四代众神,以Anu(在苏美尔文明里称为An,指天)与Ea(在苏美尔文明里称为Enki,指地)为长。Ea得子Marduk,即巴比伦之神。An吹出四方之风,供Marduk嬉戏。狂风搅动咸水,Tiamat大怒,欲一举覆灭四代神祗。遂产下群魔百邪,以为协从。后众神戮力,Tiamat终为Marduk所杀。身体被分两半,一半为天,一半为地。 ------------------------------------------------------------------------- 金闪闪提到的赋予支配之树中剑 Gram 魔剑·太阳剑Gram Volsunga Saga中所记载的 北欧最大的英雄齐格弗里德所持的荣耀与灭亡之魔剑。 同时也是亚瑟王传说中的Caliburn的原型。 就像Caliburn是插在岩石里的选王之剑一样, Gram是插在Volsunga王的大树之上的选王之剑。 魔剑Gram与其所有者齐格弗里德的传说 是一部不堕大英雄之名的、遍染荣耀与灭亡之色彩的故事。 后来于中世纪德国编写的 《尼伯龙根的指环》 是与亚瑟王传说齐名的骑士故事。 Gram在其中改名为Balmung出场。 其作为可与“最强的圣剑”匹敌的“最强的魔剑” 同时兼有着屠龙的特性。 对骑士王来说,只有这把剑才是其天敌吧。2023-08-08 07:56:341
世界上第一个英雄王是谁
英雄王 吉伽尔美什0.02023-08-08 07:56:423