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是兔子——雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
出自木兰诗 / 木兰辞
乐府诗集 〔南北朝〕
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
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雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢
扩展资料
“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”出自文言文《木兰诗》
《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。
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兔子。典故出自《木兰辞》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌”
- 牛云
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《花木兰》:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌
- LocCloud
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是兔子哟
一、生产力与生产关系矛盾运动规律(第一对社会基本矛盾)
1、生产力的含义和结构
生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力,是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。在哲学上,生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴,它表示人和自然的关系。
生产力的基本要素包括:
一是劳动资料即劳动手段。它是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件,是人和劳动对象之间的媒介。其中,最重要的是生产工具,它是生产力发展水平的客观尺度,是区分社会经济时代的物质标志。
二是劳动对象。它是指人们通过自身劳动对之进行加工,使之变为使用价值用以满足社会需要的那一部分物质资料,包括未经加工的自然物和已经加工的物体。一方面,劳动对象是进行物质资料生产的前提,劳动只有同劳动对象相结合,才构成现实生产力;另一方面,劳动对象又是人们改造自然的程度和生产力发展状况的一种标志,不同的劳动对象直接制约着生产力的发展水平。劳动资料和劳动对象合称为生产资料。
三是劳动者。它是指具有一定生产经验、劳动技能和知识并从事生产活动的人。劳动者是生产力中最活跃的因素。生产资料和劳动者相结合,才能变为现实生产力。
生产力中还包含着科学技术。科学技术是知识形态的生产力,即一般生产力,它能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产能力。科学技术上的发明创造,会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步;科学技术应用于生产的组织管理,能够大幅度提高管理效率;科学技术为劳动者所掌握,可以极大地提高劳动生产率。在现代,科学技术日益成为生产发展的决定性因素。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志,是第一生产力。
2、生产关系的含义和内容
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是社会关系中最基本的关系。生产关系有狭义和广义之分。狭义的生产关系是指在直接生产过程中结成的相互关系,包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系,包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。在生产关系中,生产资料所有制是最基本的、决定性的,它构成全部生产关系的基础,是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
生产关系是一种客观的物质的社会关系。生产关系虽然是一种人和人的关系,但它是在物质生产过程中结成的关系,是不以人的意志为转移的
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兔子。
雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢。
“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”出自文言文《木兰诗》
《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。
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花木兰女扮男装、替父从军,当她踩着千里马、带着战友衣锦还乡时,十里八乡都被惊动了,爹妈姊妹连忙杀猪宰羊庆贺。
而木兰呢,回到旧时闺房,“脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄”。
换上女装出门去,伙伴们慌得闪了腰,同行十二年,竟然不晓得自己出生入死的战友是个妹子!!!
花木兰其人,在各大史书中均无记载,主要出处就是南北朝民歌《木兰辞》,而诗的最后一句,竟然饶有哲学意味地说了一句:
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
这句话的意思是,雌兔和雄兔一个爱扑腾腿,一个眼神迷离,本来是有很大区别的,但当他们一起奔跑的时候,就没人分辨得了。
所以,当木兰和大家一起行军打仗的时候,小盔甲一穿、小钢枪一扛,谁还发现得了?
不过,咩咩觉得这话说得不对劲,应该是“雌兔脚扑朔,雄兔眼迷离”,她的小伙伴眼神得有多迷离,才会完全认不出来哇?
难道真的是因为“木兰无长胸”?
答案还得从《木兰辞》里找。
01
木兰的确长得挺爷们
“昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。”
由此可见,花木兰并不是汉家女子,而是有胡人血统的,因为他们的天子叫可汗。
北方游牧民族的长相嘛,当然比江南水乡的女子要粗犷那么一点儿。
差不多就长这样:
其次,木兰她爹是个预备役军官,并且年轻时也打过仗,所以才在军队花名册上处处留名。
联系南北朝时期的军制,可以猜测木兰家里是军户,一直都住在边关,大漠黄沙吹啊吹,皮肤糙一点也很正常。
所以我们猜测,花木兰很可能是大脸庞,长的有棱有角、横眉立目的,皮肤又糙又黑,贴个胡子就像张飞差不多。
就这形象,加上一身戎装再舞刀弄棒的,谁看得出来花木兰是男是女?
02
木兰平时不住军营
不过,即使长得像男人,她毕竟不是男人啊!
和战友同吃同住12年,洗澡怎么办?拉屎怎么办?来大姨妈怎么办?一群男人住在一起,难免要聊点爷们之间的话题,她要怎么办?
《木兰辞》早就解释了一切:“万里赴戎机,关山度若飞。”
没看明白?
不远万里奔赴战场,翻越重重山峰就像飞起来那样迅速,一般行军做得到这个速度吗?显然做不到!
但有一种将士却可以做到,而且非“飞一般速度”不可!那就是:信使!
证据就是后一句:“朔气传金柝,寒光照铁衣。”
北方的寒气中传来打更声,寒光照着铁甲。
这说明,木兰行动的时间常常是在晚上,昼夜不歇地疾驰,为部队传递情报。
换句话说,她每天都在奔赴各地,很少和士兵住在一起,不住大通铺,自然接触就少,露馅的可能性也少。
03
木兰是军官
“归来见天子,天子坐明堂。···可汗问所欲,木兰不用尚书郎”
木兰打完仗回来以后,竟然收到了可汗的亲自接见,可汗还想赏赐她尚书郎的高官,可见她在军中,不是一个普通小兵,而是有军衔在身的,职位还不小。
既有官职,估计她是有自己单独的营帐的,不必同住,被发现的几率就小。
而且,从她后来衣锦还乡,还带着一批士兵来看,她在军中12年,培养了不少自己的心腹,这些人就算发现了上司不对劲,也不会去告发她。
在她终于还乡,穿回女装后,佯装惊讶,让领导嘚瑟一会儿,也是人之常情。
不过,咩咩觉得,战友们看见女装的花木兰后,“火伴皆惊忙”,不一定是被她的身份转变吓的,也有可能是被倾国倾城的“美貌”给惊呆了。
毕竟,一个长相粗犷如爷们儿、多年风吹日晒成糙汉的长官,突然涂脂抹粉,效果或许是这样的: