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六爻六十四卦

2023-08-10 15:21:07
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北有云溪

六十四卦,是由两个八卦上下组合而成,是易经中的8个基本卦象。其两经卦相重而得64卦,称为别卦或重卦。最早的六十四卦的排列见于《周易·系辞下》云:“易之为书也,不可远;为道也,屡迁。上经始乾坤,下经始咸恒。”设计和卦的排序,有着内在的联系和外在的道理。

这个排列反映了由汉至隋唐所使用的“由简到繁”的“九宫排列法”,即先排宫位,再定乾坤,最后排六十二卦。这个排列以六十四卦为周天之数,合于“大衍之数五十,其用四十有九”之数。朱熹在《周易本义》中以《乾凿度》太乙行宫紫房之法,将六十四卦重新安排顺序,也是“九宫排列法”。这个排列整齐有序,合于数术,反映了以“天圆地方,天动地静,阳中有阴,阴中有阳”等天地间事物复杂难测之象的思维模式。

今人认为,朱熹排列法是遵循“大衍之数”即“洛书之数”的排列方法。其实,这只是朱熹未出“河图洛书”圈子之限制的反映。如按“大衍之数”排列,“洛书之数”应出现空缺,不合于“河图洛书”同为“天地生成之数”的道理。唐宋以后,易学家如来知德等都主张六十四卦不按“洛书之数”排列。

来知德在《周易集注》中提出“错综参伍”,重新排出六十四卦的排列顺序。来知德以“错综参伍”的原则,把朱熹的天地对待之六十四卦重新排列。天地对待者(即乾坤两卦)为初、上两爻,“错综参伍”者,错者“交互”,参者“参差”,伍者“行列”,错综参伍即朱熹所谓“参天两地而倚数”。来知德排列法以乾坤两卦为定数之祖,定第一、上爻为乾,定末、下爻为坤。

按“参天两地而倚数”即按“天地生成之数”排列,“天地生成之数”应为四十九数。如按四十九数排列,则出现空缺,故采用“天七地八、互为乾坤、两卦共三十三爻”的“天地之数”排列。这种排列符合《周易》以阳爻为九、阴爻为六的“阳中有阴,阴中有阳”的“错综参伍”的思维规律。

来知德排列法可能较接近《周易》原始本义,但来知德未说明其排列原则的依据,反而致使其排列法有歧义而难于明析。按《周易》的思维规律分析,六十四卦的排列应遵循以下原则:

1. 乾坤为首原则:《周易》以乾坤两卦为群经之首,故六十四卦首先应确定乾坤的位置。

2. 阳中有阴,阴中有阳原则:即《系辞》“一阴一阳之谓道”之意。六十四卦是三百八十四爻,阴阳爻各有其半,阳中有阴,阴中有阳,才能体现《周易》思维的错综复杂、变化无常的特点。

3. 反对之象原则:《周易》六十四卦是“反对之象”,即“相反相成”之象。如《序卦传》所说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”这是《周易》思维的直观和简单性反映。

4. 连体结构原则:《周易》六十四卦是“连体结构”,即“错综参伍”之象。如《杂卦传》所说:“乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或出或处”,以及“损益盛衰之始也”等等。这是《周易》思维的复杂和灵活性反映。

根据以上原则,参考来知德等前人的排列法,笔者重新排出六十四卦的排列顺序如下:

1. 乾为天

2. 坤为地

3. 水雷屯

4. 山水蒙

5. 水天需

6. 风天小畜

7. 雷天大壮

豆豆staR

我想学梅花易数和六爻需要背诵后天六十四卦么? 要想变个高人。我权兄弟你就学六爻。首先看六十四卦及爻辞。可以不用背诵。了解就可以了。

其次要学习下六爻的入门的知识。去百度一下都可以找到六爻入门的。

我就是学习梅花的。。实话告诉你。梅花这个东西。易学难精。而六爻难学。要是学成了的话。占卜很顺手。现在一般摆地摊的都是用六爻。。

六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 :你好。

【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系:

乾卦属金,内卦为甲子,外卦为壬午,六爻自下而上,依次为:子寅辰午申戌。

坎卦属水。内卦为戊寅,外卦为戊申,六爻自下而上,依次为:寅辰戊申戊子。

艮卦属土。内卦为丙辰,外卦为丙戌,六爻自下而上,依次为:辰午申午子寅。

震卦属木,内卦为庚子,外卦为庚午,六爻自下而上,依次为:子寅辰午申戌。

巽卦属木,内卦为辛丑,外卦为辛未,六爻自下而上,依次为:丑亥酉未巳卯。

离卦属火,内卦为己卯,外卦为己酉,六爻自下而上,依次为:卯丑亥酉未巳。

坤卦属土,内卦为乙未,外卦为癸丑,六爻自下而上,依次为:未巳卯丑亥酉。

兑卦属金,内卦为丁巳,外卦为丁亥,六爻自下而上,依次为:巳卯丑亥酉未。

学习六十四卦以及六爻时,需要记住背熟那些内容? 预测学中需要背的东西都是最简单的东西,有点毅力的人都能背下来。背下来之后,拿到一个卦往往还是不会推断。

关键是背下来之后各种关系的灵活运用,比如五行关系,六亲关系,刑冲克合,生旺墓绝。

这需要超强的逻辑思维。

我给你列举下需要背诵的东西。

排卦法。

阴阳学说,越是简单的越需要好好理解,

五行学说,你别以为五行学说就是水火木金土这五行,五行还可搭配,五音,五色,五脏,五腑,五官,五体,五神,五常,五气,五形,五季,五方……

八卦,每卦的卦名,每宫每卦的顺序,顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。

纳甲。按六亲。六神

生克冲合,长生十二宫。三合三刑

六亲持世诀,六亲发动诀,六神发动诀。

以上弄熟了才好断卦,断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。

为什么是六爻八卦,六爻的不是六十四卦吗? 六爻与八卦,是两种不同的概念,打个简单的比喻,六爻与八卦就跟我们读书时,大家说的英语与语文一样,都属文科,只不过,算命的人要在六爻下写上八卦,只是因为六爻大家都不知道,而八卦名气大,就借来用用,

六爻 有没有不在六十四卦的情况 1、只要是六个爻任意排列组成的卦,必然都在易经64卦之内。

2、尽管只有八八64卦,但古人在此运用了“取类比象”的方式,所以世间万事万物都可以涵盖在64卦中了。

用周易六十四卦占卜起的六爻,结果是看六爻还是看变卦 派系不同,所用解法也不同。目前主流的有梅花易数,六爻。梅花易学难精,六爻入门难但实用,具体还看你自己。关于世爻应爻这些,你得学学周易基础,八宫六十四卦。

一般来说本卦表现在,变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。

周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦 不知你是男是女,看挂你今年不太走运的,你的亲属生肖和你樊冲,可经常到人群密集热闹的地方走动互动下,寺庙烧香更好,四方佛祖可以帮你最近和来年转运的

六十四卦六爻预测应期论 应期主要是冲合,生旺墓绝填实,出月,出旬,进神退神等等。

具体的话要具体卦来说了。

举个例子冲空的本质是动不为空,因为旺爻逢冲暗动(不过目前主要以增删为标准也就是有气就论可以暗动)

那么比如问什么时候找到工作,父母爻逢空安静,那么可以选择冲空为应期,如果父母爻有气,但是不旺,空而动化出兄弟爻好了。那么一般选择填实的时候为应期

同样,比如问财运,财爻月破,合破为应期,部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也很多

比如某爻空,是出月,。出空,填实,冲空,还是合空为应期(合空几乎是不用的,但是确实是有这种为应期)。以及比如财爻子破,午火合破,这个午应在午日还是午月等等

这种这里只能告诉你这些情况,就不具体说怎么区别了,核心的东西不可能随随便便传出去。市面上的各个真假大师也各有说词,这里我就说一点,六爻纳甲源于京房易,京房易说了纳甲的理论依据以及卦气,爻气的概念。而答案就在里面,不过初学不建议看

六爻纳甲六十四卦卦谱 如果你想学习六爻预测,本人推荐你可以看一下六爻预测自修宝典里面通俗易懂,学起来十分方便。六十四卦纳甲只是其中一节。

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64卦都有什么

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。扩展资料:名次序歌乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济, 是为下经三十四。参考资料来源:百度百科-六十四卦
2023-08-07 09:52:411

六十四卦顺序

六十四卦的顺序是:1、乾卦:乾为天。2、坤卦:坤为地。3、屯卦:水雷屯。4、蒙卦:山水蒙。5、需卦:水天需。6、讼卦:天水讼。7、师卦:地水师。8、比卦:水地比。9、小畜卦:风天小畜。10、履卦:天泽履。11、泰卦:地天。12、否卦:天地否。13、同人卦:天火同人。14、大有卦:火天大有。15、谦卦:地山谦。16、豫卦:雷地豫。17、随卦:泽雷随。18、蛊卦:山风蛊。19、临卦:地泽临。20、观卦:风地观。21、噬嗑卦:火雷噬嗑。22、贲卦:山火贲。23、剥卦:山地剥。24、复卦:地雷复。25、无妄卦:天雷无妄。26、大畜卦:山天大畜。27、颐卦:山雷颐。28、大过卦:泽风大过。29、坎卦:坎为水。30、离卦:离为火。31、咸卦:泽山咸。32、恒卦:雷风恒。33、遯卦:天山遁。34、大壮卦:雷天大壮。35、晋卦:火地晋。36、明夷卦:地火明夷。37、家人卦:风火家人。38、睽卦:火泽睽。39、蹇卦:水山蹇。40、解卦:雷水解。41、损卦:山泽损。42、益卦:风雷益。43、夬卦:泽天夬。44、姤卦:天风姤。45、萃卦:泽地萃。46、升卦:地风升。47、困卦:泽水困。48、井卦:水风井。49、革卦:泽火革。50、鼎卦:火风鼎。51、震卦:震为雷52、艮卦:艮为山。53、渐卦:风山渐。54、归妹卦:雷泽归妹。55、丰卦:雷火丰。56、旅卦:火山旅。57、巽卦:巽为风。58、兑卦:兑为泽。59、涣卦:风水涣。60、节卦:水泽节。61、中孚卦:风泽中孚。62、小过卦:雷山小过。63、既济卦:水火既济。64、未济卦:火水未济。
2023-08-07 09:52:571

易经六十四卦每一卦是用什么符号代表的?

一个横杠和两个横杠,也就是说阳爻和阴爻构成的阴和阳构成了八八六十四卦,一生二二生三三生万物,这是八卦的基础。
2023-08-07 09:53:202

周易里的64卦是如何形成的

周易里的64卦形成如下:商末的时候,国君商纣王昏庸无道,西部诸侯长姬昌(即后来的周文王)广施仁德,礼贤下士,发展生产,深得人民的拥戴。由此引起商纣王的猜忌和不满,商纣王听信谗言,将姬昌囚禁于当时的国家监狱羑里城。姬昌被关了整整7年时间。在这漫长的日子里,姬昌用监狱地上长的蓍草作为工具,从自然界选取了天、地、雷、风、水、火、山、泽8种自然物,作为万物生成的根源;然后把世上千变万化纷纭复杂的事物,抽象为阴阳两个基本范畴;他把刚柔相对、变在其中,作为自己对世事和人生的基本看法。最后,姬昌将八卦两两相叠,构成64个不同的六划组合体,即“六十四卦”。周易的介绍:即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明,作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
2023-08-07 09:53:571

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

乾卦说天,具有阳性刚健、主动的特性,有始创万物的意义。坤卦说地,具有阴性柔顺、顺从的特忙,有接受天的授予而生成万物的功能。屯卦说明了自然界的事物都具有开头难的特性和知难而进的意义。蒙卦说明事物在未开化时的原始状态具有迷茫、幼稚的特性,引申出人们要改变这种状况需进行启蒙和教育的意义。需卦说事物初创时期具有状况不明的特性,引申出有目的地等待,了解事物发展趋势的意义。讼卦说明在事物进行中,难免发生争执,有时要引起诉讼,告诫人们不可争诉讼,而应该自我反省,把握中庸在处事中的意义。师卦说明争治有演变成战争的可能性,引申出战争解决问题的意义和用兵原则。比卦说明了万物具有在比较之后,择善依附的特性,引申出人们相亲相爱、服从君主、精成合作的道理。小畜卦说明事物在发展过程中,可能出现力量不足而停顿的情形,引申出积蓄和适可而止的意义。履卦说明实践理想、履行责任的意义,同时对危机提出告诫。泰卦说明事物发具有向上、向前的趋势,引申出盛极必衰、物圾必反的道理。否卦说明事物发泰极而否和否极泰来的必然规律,引申出人们应当在事物发展顺利时提高警惕,防患于未然的实践意义和变不利为有刮的可能性。同人卦说明人类在交往中具有和谐求同的愿望,引申出求大同存小异,实破闭塞世界,促成大同的意义。大有卦阐述了有收获的特点,强调丁满不可溢、成功后需戒骄戒躁的道理。谦卦说明正确认识自己的水平、能力、成就,不自满、不自负的美德。体现了古时人们对谦虚使人进步的重视。豫卦说明大有成就,而且谦虚,自然会出现和乐现象。告诫人们和乐必须居安思危,不可自呜得意。随封解释如何顺从、追随,同时说明食弃己见,随和众人的道理。蛊卦象征太平盛世发生事端,秩序混乱,陷于崩溃,解释盛极而衰,乐极生悲之后,必须把握着眼未来、中庸之道、坚苦奋斗原则的意义。
2023-08-07 09:54:353

易经六十四卦详解

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。 《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。” 易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水,上上卦卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。大象:天行刚健,自强不息运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。爱情:双方逞强,宜多加沟通迁就。疾病:病情恶化,宜细心调养,注意头、脑、骨髓等病变。失物:可望寻回。诉讼:宜据理力争。周易卦爻辞原文:乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或帮在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。解文《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。《象》曰:天行健,君子以自强不息。《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。《象辞》说:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:见龙在田,德施普也。 《象辞》说:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰:终日乾乾,反复道也。《象辞》说:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:或跃在渊,进无咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:飞龙在天,大人造也。《象辞》说:龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可为首也。《象辞》说:用九的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。原文白话解析提示:点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠。事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。外出:利于出行,结伴而行更佳。婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺,占问有利。倒数第一阳爻:象龙潜伏著,不可有所作为。倒数第二阳爻:龙出现在田野里,见贵人有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊,没有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上,见贵人有利。最上阳爻:处在极高处的龙,有悔恨。用阳爻:看见许多龙,没有龙王,是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>> 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦,有三个不占: 第一,不诚不占; 比如今天无聊,占占卦玩一玩,这个不行。 第三,不义不占,义就是正当性; 比如看到谁偷了钱去占卦,这就是不义不占。 以孔子来说,孔子在五十岁左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗?像孔子这么用功的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多,最主要的是五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂,而有的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会,读了也没用,只看字面而已。读《易经》,一般来说,五十左右的生活经验丰富,应该有的经历都有了,等于是一卦六爻到第五爻了,大概知道整体的情况了,再老了再读就来不及了,已经到第六爻,读了也没什么机会了,准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解,亦即增进自己的德行,替别人设想,建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字,即“时”,做任何事都要看时机。他还特别说,孔子是圣人里面最重视时机的,他要学就学孔子,因为做任何事都有时机。时机不对,事倍功半;时机对的话,顺水推舟,那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯:君子以果行育德 但是我们还是要说,人生确实有困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它为什么吉祥?你要掌握住它的原理,设法去实践,自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面,你如果重视言语,就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语,如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单,意思又很完整、很完备。这是第一种,重视言语。第二种重视行动,有些人重视行动,就会推崇易经的变化,变化无常。但是再怎么变,都不能离开你的抉择,你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子,房子怎么盖。你要盖其他东西,要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会得到一定的启发。这是第三种,要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人,就是占卜,这种人就要注意到“占验”之词,重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料,重视它不同的方面。 古代读书人,按照《易经》的说法,原则很简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢?《易经》是一个可以参考的东西,它里面充满象征和符号,好像打哑谜一样,它写一句话,你就要问这句话代表什么意思?像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这代表什么意思?你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶?中间还有什么?无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险,这些占验说得准不准。古人占卦,不是一次就到位的,不是学会之后,一占就准,不可能的。 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于A以象闰;五岁再闰,故再A而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦u30fb断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成,用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系,分为上下两篇,上篇相当于原书的卷一、卷二,将原来的歌诀进行了整合,又加入了一些易学的基础知识,以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法,使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤,理解起来更加容易。 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着丰富的哲理,可以很好地使人把握未来,引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机,以期能占断天机,破解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中,《图解易经六十四卦u30fb断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导 *** 。测婚多有不顺。 天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。 天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。 天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。 风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。 山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。 火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。 火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。 泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,喝酒,喝汤,羊肉汤。 泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。 泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。 水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。 地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。 雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。 雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。 三、离宫八卦 离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,婚姻不顺。 火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。 火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。 火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。 山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。 风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。 天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。 天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。 雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领导。 雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。 雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。 地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。 水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。 泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。 泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领导,直言相告,劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。 风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。 风火家人:巽上离下,风风火火,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。 风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。 天雷无妄:乾上震下,领导班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。 火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。 山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,拘留所。 山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反被聪明误,黑河,盐水,黑龙江。......>> 易经六十四卦 易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不A(......>>
2023-08-07 09:55:001

易经六十四卦怎么卜卦

易经占卜的方式有很多:最常见的起卦方法有金钱卦,需要三枚铜钱,每抛出一次成为一爻,抛出六次就成为一个卦,这种方法比较简单实用,而且起卦,立卦,解卦都有一定的程式,笔者经常用这种方法起卦,卦象结果也相对灵验度比较高。还有六枚铜钱起卦法、抽签起卦法,筷子起卦法,数字起卦法,物象起卦法……等等易经起卦不是重点,只要按照一定的规则,准确起卦,过程中没有错误,一般卦象都会灵验,关键是在于解卦和分析卦象,有经验的占卜师才能分析出正确的结果。
2023-08-07 09:55:102

易经为什么是64卦

易经是由八卦衍变而来,而八卦两两排列组合就是8x8=64卦64卦每一卦都是天地万物或人生事项的一个场景,并提供了在每一个场景下的应对方案例如:第一卦乾为天卦,教导人们要自强不息,借喻天道运行不息,人们要生生不息,开拓创新。第15卦谦卦,教导人们要谦虚低调才能避免灾祸,并且可以让自己越来越厚重和强大。易经每一卦都有积极意义,只要发现其中的道理都可以对人生有好的作用。
2023-08-07 09:55:432

八卦64卦各代表什么?

八卦中64卦各表示:乾宫八卦(金) 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦(金) 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦(火) 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦(木) 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦(木) 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 坎宫八卦(水) 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦(土) 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦(土) 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比八卦的口诀和卦决是乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)   乾:八卦的首卦,天、阳物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果 坤:八卦之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。 坎:八卦之一,代表水,习坎,重险也。 离:八卦之一,象征火,离,为火,为日 震:八卦之一,雷之象,万物出乎震。震,东方也。 艮:八卦之一,代表山,方位名。东北方。艮为小石 巽:八卦之一,代表风,巽为木,为风。东南方。 兑: 八卦之一,又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦,故亦用以称西方。为羊。 口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。 六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。
2023-08-07 09:55:501

八卦与六十四卦

八卦和六十四卦有什么关系 学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。” 八卦和六十四卦有什么区别 六十四卦是八纯卦的衍生。八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度,分“乾(西北)坎(正北)艮(东北)震(正东)巽(东南)离(正南)坤(西南)兑(正西)”八个主卦。每个主卦又自身繁衍出八复卦,这样八正卦正好延伸出64卦。因为太过繁琐,在这里不一一列出。 八卦是怎样演变六十四卦? 从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因,伏羲先生画了八卦,而没有画六卦。其实,八卦看起来并不比六卦更完美,从构图学上来说,六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成,在这点上八卦就逊色的多了,八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥,立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化,六卦也跟八卦一样胜任有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火,水,可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦,一条边表示水,另一条边表示泽――嘿嘿,重复了。 八卦是一个认识自然的理论模型,或者说是一个哲学模型。凡模型,都是象征意义大于实际意义,更何况这模型还是出现在三四千年以前呢!又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。说实话,功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前,就是在今天,我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理,否则地话,真理也太廉价了,今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个,我们岂不是要感到应接不暇? 类似的哲学模型世界上还有很多。在古代――这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义――希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型;中国还有一个金、木、水、火、土模型。我觉得,五行学说是其中构造的最为完备的一个,因为他抓住了构成世界的某些元素。而八卦呢,既包括水火等“基本元素”,又包括了山、泽、天、地等混合元素,显得有些不伦不类。但是,就是这个不伦不类的宇宙构造模型,也许是因为他出现的最早的缘故吧,成为中国人智慧崇拜的偶像。直到今天,某些脑筋里进水太多的学者级人物,还把他看成是“博大精深”的代名词。 八卦不智慧吗?――很难说。在遥远的上古时期,人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法,也缺少最基本的经验积累,要知道他们那时候只有语言还没有文字,可是,渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了,在某些古人的心里还非常强烈。怎么办?――他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里,最庞大的事物就是天和地,其次是山和泽;最普遍的事物就是风和火,还有雨水雷电,森林走兽。他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识,也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火、水四种东西组成;伏羲总结出八卦;另一位中国人总结出五行;可是,你能据此判定他们谁比谁更高明? 当然,八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形,而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。把这几个数字按照某种规律交叉排列,某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前,比如,对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型,连小学三年级的学生都不屑一顾,可是,在远古的人们看来,问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律,可能,还预示着某种神秘莫测的黑暗力量。顶 如果古人看重的是其中的内在规律,这将成为某种数学体系的一个开端;顺着这个规律延伸下去,更多的数学规律将不难被发现,欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量,那么,以古代头颅的善于直接联想的思维模式,某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是,他们用这个几何图形来算命;后来,他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考,并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运,整个地联系到一起。 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里,并且是与算命抽卦搅浑在......>> 八卦和六十四卦的区别与联系 5分 八卦的最小公倍数是64,也就激说有八卦的每一爻变化成64卦的。比如:乾 初爻变就变成了天风《ァ 二爻变就变成了《遁》一次类推。 八卦怎么到了六十四卦啊? 两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了六十四个新的卦 怎样看八卦卦六十四卦 不繁琐、凝滞。 什么叫八卦,六十四卦那里面所提到滴象又是什么意思? 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中,八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中,八卦是指非正式的,小道消息或者新闻,通常是某个明星的隐私等六十四卦中的象意。1乾 乾为天 卦象:上乾下乾 纯阳卦。乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机,乃为滴象! 求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......>>
2023-08-07 09:55:591

易经为什么是64卦

《易经》六十四卦是把所有我们可能碰到的情境归纳起来,不外乎六十四种。《易经》中共有六十四卦,是我们把宇宙所有的事情进行归纳概括,最后演变成了六十四种代表情境。 我们之所以把《易经》当做人生的宝典,就是碰到什么事情的时候,可以从中寻求对应的情境,一查就明白:在这个处境里面,要把握这几个基本原则,要这么去应对,这样就可以趋吉避凶。 那么,为什么是六十四呢?因为有一个八十二十法则,人要掌握到百分之百,是不可能的,而且成本太高,也没有必要。 所以只要掌握到百分之八十就可以了,而百分之八十里面的百分之八十正好是六十四。
2023-08-07 09:56:081

周易64卦怎么算

周易64卦分别为:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。算卦又称为占卜,一般的周易64卦占卜,需要起卦,立卦,解卦。起卦最常见的是金钱起卦,用三枚铜钱分别摇六次落下成为一个卦象,然后对应找出64卦中的哪一卦,立卦之后就是解卦,根据要占卜问的事,再根据得到的卦象分析利弊和目前的情势,然后做出当前最正确的决策。这就是占卜的意义。
2023-08-07 09:56:181

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

  “不要去听别人的忽悠,你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料,手上没本事,认识再多人也没用。人脉只会给你机会,但抓住机会还是要靠真本事。所以啊,修炼自己,比到处逢迎别人重要的多。”   那么,接下来我们一起来看看易经 六十四卦 全文。    易经64卦全文    第一卦、乾、乾为天、乾上乾下   乾:元,亨,利,贞。   初九:潜龙勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。   彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。   象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。   文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨、利、贞。」   初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」   九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」   九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」   九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」   九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩(dǔ),本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。   上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」   乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。   乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。   乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。   君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。   君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。   九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。   九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。   夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?   亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?    第二卦、坤、坤为地、坤上坤下   坤:元,亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。   彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。   牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。   象曰:地势坤,君子以厚德载物。   初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。   六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。   六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。   六四:括囊无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。   六五:黄裳元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。   上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。   用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。   文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。   积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。   直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也。   阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。   天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。   君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。   阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。    第三卦:屯、水雷屯、坎上震下   屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。   彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。   象曰:云,雷,屯;君子以经纶。   初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。   六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。   六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。   六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。   九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。   上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。    第四卦:蒙、山水蒙、艮上坎下   蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。   彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。   象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。   初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。   九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。   六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。   六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。   六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。   上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。
2023-08-07 09:56:281

《易经》64卦,64重人生境界!

《易经》64卦代表了宇宙人生的64种情境,也告诉我们在人生的不同阶段,应该如何调整和应对,可谓解开宇宙人生密码的钥匙。64卦,卦卦有深意,64句精髓箴言,64重人生境界,助您人生美满成功!乾卦第一: 人生是阶段性的合理调整。坤卦第二: 内在美的具体表现,在谨守本分,密切配合、包容成全。屯卦第三: 创业之初,要先把基础稳固扎实,再慢慢寻求发展。蒙卦第四: 学习要靠自己,主动学习才会进步,别人只能适度启发。需卦第五: 一切需要的满足都要有个过程,做任何事情都要等待、忍耐一段时间。讼卦第六: 很多时候,吃亏就是赚便宜。师卦第七: 所有的竞争,要顾虑到每一个人的尊严,将心比心,才可能得到好的结果。比卦第八: 与人亲比,要像地上的水那样,有原则地一步一步向前推进。小畜第九: 关于储蓄,有一句话要记住:当用不省,当省不用。履卦第十: 人生的旅途充满了危险,我们一定要知礼而立,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。泰卦十一: 天下太平是天下人共同的责任,但是君子的责任尤为重大。否卦十二: 在行不通的时候,最好装蒜,最好装傻,最好装愚笨,聪明不一定要外露。同人十三: 人一出生,就不平等,我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家相对平等。大有十四: 一个人富而有礼,富而能仁,才能福慧双全。谦卦十五: 退一步海阔天空,凡事不要过于斤斤计较。豫卦十六: 居安思危,乐得合适,乐得合理,乐得合时,才能减少后遗症。随卦十七: 做人时时记住三点:第一,从善如流;第二,随缘不变;第三,随时调整。蛊卦十八: 无事不惹事,有事不怕事。临卦十九: 遇到问题,恭恭敬敬,不逃避,也不草率,认真负责,自然能够化解。观卦二十: 任何事情都要先看清楚,再发表意见。噬嗑二一: 今天的恶果是以前的行为造成的,所以要时刻反思,力争使每一处都很圆通。贲卦二二: 一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养,所以一切人为的文饰,都应该恰如其分。剥卦二三: 见微就要知著,但光知道还不够,还要未雨绸缪。复卦二四: 人要随着四季的变化,及时调整自己的身体,才会保健,才会长寿。无妄二五: 做事要凭良心,一切只问应该不应该,而不是随自己的心意喜欢不喜欢。大畜二六: 不管从事哪行哪业,都要保持正当性,适可而止,这样才能够长保富贵。颐卦二七: 在饮食的时候要注意修炼功德,一方面要懂得节约,另一方面要知道己所不欲勿施于人。大过二八: 一个人要做非常之事,要有非常的胆量,必要的时候,要懂得只有放弃一些东西,才能得到另一些东西。坎卦二九: 人的一生,要学习如何与险难共同生存,这样就会因为了解而具有自我保护的能力。离卦三十: 越有知识,地位越高,越要谦虚,越要看重知识,越不能滥用知识。咸卦三一: 心的感应最为重要,以真诚的感情想通,自然能够和谐、圆满。恒卦三二: 夫妻之间一定要坚定一起走下去的信念,并在过程中通过不断的合理调整,使婚姻恒久。遁卦三三: 人有进有退,这是常态。人生是长期的竞赛,不是百米比赛,何必计较一时。大壮三四: 越是实力强大的人,越应该保持正直,非礼弗履,这样才会有一个比较好的远景。晋卦三五: 做事情不可能让每个人都满意,唯一的方法就是光明磊落,问心无愧。明夷三六: 以隐藏的方式来善用自己的聪明才智,而不是把所有的聪明都外露出来,才是高明的。家人三七: 治家宁可稍微严一点,也不可过宽,因为由严入松容易,而由松入严却很难。睽卦三八: 一家人若是出现裂隙,要用最大的包容之心来处理,想办法赶紧把它重新聚合起来。蹇卦三九: 人生就是艰难险阻的历程,于不通处求通,在险难的情况下化险为夷,人生才能丰富。解卦四十: 要想帮助别人解决难题,必须先把自己的困惑和难题解决掉,否则就很难顺利地完成任务。损卦四一: 大凡事物要获益,必须要在某些方面舍得才行。益卦四二: 益,不是损人,而是自损的结果。损人是不利己的,必须要自损,才会益。夬卦四三: 越是大事,越是急事,越要缓办。姤卦四四: 与男人交往时,女人必须掌握分寸,切忌轻浮,这样才能赢得别人的尊重。萃卦四五: 聚集人才是很重要的,而更重要的是让聚集起来的人才志同道合。升卦四六: 如果一个人要求自己的品德不断提升,这样的升就是没有止境的。困卦四七: 所谓脱困之道,就是八个字:当行则行,当止则止。行得通就行,行不通就停止。井卦四八: 人人都要修德以待用。革卦四九: 新的可以取代旧的,但是新的一定要保证比旧的更好。鼎卦五十: 真正的人才要扶植;半瓶水响叮当的人,要谨慎对待,甚至还要适当加以防范。震卦五一: 人,只有平常谨言慎行,好好修行,有足够的福气,到大灾难的时候才可能糊里糊涂逃过一劫。艮卦五二: 修行,要先从自己的起心动念开始。若能抑制得住起心动念,让它由偏而正,那就了不起。渐卦五三: 做任何事情都不要求快,最好按部就班,循序渐进,而且保持心思端正,态度良好。归妹五四: 在做决策之前,一定要事先考虑可能发生的种种弊端,再决定要不要这样做。丰卦五五: 越是处于丰盛的局面,越是不能被利益诱惑,越要坚持原则、脚踏实地。旅卦五六: 一个人最要紧的,就是最后能够死得心安理得。巽卦五七: 人要学会权宜应变,当不得不顺的时候,就要顺;当不顺会牺牲的时候,绝对保命要紧。兑卦五八: 处事可以随和,但是内心的操守必须坚持。涣卦五九: 人心涣散,天下必乱;人心团结,天下必治。节卦六十: 人活着要讲气节,气节是一个人的尊严。中孚六一: 诚信需要发自内心,内诚于心才能外信于人。小过六二: 在某种原则之下,某些小事情稍稍有一点过分是好的,因为常常是矫枉过正,才能得其正。既济六三: 事情完成之后,一定要居安思危,适时调整,才不致产生“初吉终乱”的后果。未济六四: 我们只能尽人事,至于结果如何还是要听天命。
2023-08-07 09:56:351

周易六十四卦有多少用途?

  周易是门广大精微的学问,其大无外,其小无内.这64卦本质是宇宙万物的规律的概括.64是虚数,也就是活的,不是只有64个而已,只是可以概括为64.就像“三人行必有我师”中的“三”一样.   至于怎么用,并没有谁敢说自己就完全明白.但是用途绝不是算命看风水,用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的.   周易真正的用途在于使人看透宇宙人生.举个例子,最近几十年西方才在基因方面取得进展,发现了双螺旋结构和4种核酸:腺嘌呤、鸟嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶.而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合.   也就是说,基因其实只有64种,但是能形成世间万物.更进一步说,就是四种.再进一步,就是一种,这种基本元素叫做阴阳.为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢,因为阴就是阳,阳就是阴!没有男人,就不会有女人;没有大,就不会有小.是对立统一不可分离的.其实不止是动物植物,世界上的一切都是阴阳构成.   再比如说,中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断,靠的是什么?其实中国字只要音同就会有关系,“医”和“易”是同源的.最早的医学就是巫术.比如一个患者,他的心脏不好,看哪里呢?看鼻子的根部.如果有轻微的凹陷或者是发红,就分别代表了心脏的某些问题(具体我不太懂,只是说个意思).至于为什么呢?因为经络,经络是人体“气”的运行路线.心脏的“气”就走到那个位置,所以能通过鼻子看出来.可是经络并不是管道,而是航线,为什么气会往那里走呢?谁规定的呢?医学没有分析这个问题,这也是中医难解释的地方.其实这就是易.不是气往那里走,而是万物之间有普遍联系.心脏和鼻子的联系最直观,前人总结之后,大家能理解.但是仕途、婚姻、子女这些跟面部结构的关系,就不好理解.美国几年后的大选,跟天象的关系就更难理解了.其实虽然看似不可能,但是这些都是一脉相承的道理.世间万物,都能用“易”来贯通   当然,我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛.在周易里,条条大路通罗马.谁也不敢说都懂,但是又各有各的道理.能悟多少就在各人了.对于有的人,它无所不能,对于有的人,它就百无一用.   PS:我本身反对算卦,但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家,我通过你提问中的用词,草率的起了一卦,你总体来说处境并不好,卦象如一个人很饿的样子,可能是生活压力很大,且诸事皆不如意.但是这些事情在你发帖时已然看开.颇有厚德载物之势.不如意的日子也因此即将过去.
2023-08-07 09:56:451

易经里面的64卦,分别是那64卦?

去网上自己搜!分值都不付,谁能告诉你!
2023-08-07 09:56:551

六十四卦详解:六十四卦断卦口诀

  第五十一卦地泽临(发政施仁)   君王无道民倒悬,常想拨云见青天。幸遇明主施仁政,重又安居乐自然。   发政施仁志量高,出外求财任逍遥。交易婚姻大有成,走失行人有音耗。   第五十二卦地天泰(喜报三元)   学问满腹入场闱,三元及第得意回。从今解去愁和闷,且喜平地一声雷。   喜报三元运气强,谋望求财大吉祥。交易出行多得意,是非口舌皆无妨。   第五十三卦雷天大壮(工师得木)   卦占工师得大木,眼前应该走上路。时来运转多顺当,有事尽管放心去。   工师得木喜重重,买卖求财大亨通。婚姻合伙皆如意,一切谋望俱有功。   第五十四卦泽天决(游蜂脱网)   蜘蛛结网赛天牢,粘住游蜂翅翎毛。幸亏大风吹破网,脱离灾难又逍遥。   游蜂脱网喜无边,添财进口福禄连。外则通达内则顺,富贵荣华胜先前。   第五十五卦水天需(明珠出土)   明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去,自然显露又重新。   明珠出土离尘埃,口舌官司消散开。走失行人当见面,交易有成永无灾。   第五十六卦水地比(船得顺风)   顺风行船扯起蓬,上天又助一阵风。不用费力逍遥去,任意而行大亨通。   船得顺风任飘蓬,投向有准宜出行。交易求财大得利,一切谋望事有成。   第五十七卦兑为泽(趁水和泥)   这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这时机,事事称心又如意。   趁水和泥泥更匀,投向有准宜出门。交易婚姻皆有成,走失行人不用寻。   第五十八卦泽水困(撮楼抽梯)   时运不好小人欺,千方百计来商议。好话哄你上了当,撮上楼去抽了梯。   撮楼抽梯是霉运,劝君交往要谨慎。遇事但从稳中来,亲近君子远小人。   第五十九卦泽地萃(鲤鱼化龙)   游鱼戏水受网惊,跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金线,万朵桃花显神通。   鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病不成灾。忧愁疑虑尽消散,祸门闭来福门开。   第六十卦泽山咸(棒槌发芽)   运去黄金化为土,时来棒槌能发芽。从今以后交好运,纵有差错也不怕。   脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸得今日时运转,自有好事在后头。   第六十一卦水山蹇(雨雪载途)   大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。   雨雪载途路泥泞,劝君切末远出行。疾病拖拉婚姻慢,谋望求财事不成。   第六十二卦地山谦(二人分金)   天赐穷人一封金,不争不夺两平分。彼此分得金到手,不仅得利更得人。   二人分金气祥和,谋望求财吉庆多。口舌渐消疾病少,走失行人回旧窝。   第六十三卦雷山小过(急过独桥)   行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧。爽利保你过得去,犹豫恐怕不安牢。   独木桥上步难行,主人心事不安宁。交易合伙宜趁早,婚姻有成切末停。   第六十四卦雷泽归妹(缘木求鱼)   摸鱼应该到水中,树上摸鱼不顺情。受尽巴结难遂意,劳而无功运平平。   缘木求鱼胡来来,不能得鱼有后灾。若是行险耍乖巧,枉费心机空安排。
2023-08-07 09:57:161

易经六十四卦象有哪些

摘要:《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中华民族传统文化的杰出代表。易经六十四卦是西伯侯姬昌(周文王)被纣王囚禁关押的七年间隔在狱中潜心研究伏羲的八卦,在八卦的基础上推演所创,又称为周易六十四卦。那么易经六十四卦象有哪些?下面为大家介绍。易经六十四卦是什么意思易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。易经六十四卦象有哪些一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。但生长就不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。否则就要吃亏。六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。如果看到别人团结和睦,心里不安,才过去团结的人,必然有凶险。九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾,不_人,亨。表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反。表示天地不通,万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。十三.同人——(卦形:乾上离下)表示要团结众人,才能夺取胜利。十四.大有——(卦形:离上乾下)此卦象征君子高高在上,拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷,不可骄傲伤人,否则不吉。十五.谦——(卦形:坤上艮下)谦就是谦逊;谦虚就可以亨通,即使开始困难,最终也会受到赏识,得以成功。十六.豫——(卦形:震上坤下)豫卦是阴阳最和乐的景象;表示时机,时机一到就不可失去应该立即行动。十七.随——(卦形:兑上震下)此卦表示与人相处要虚心随和,才能得到众人的信赖,促成事业。同时要顺应自然规律,以保障身心的安乐。十八.蛊——(卦形:艮上巽下)此卦表示开始衰败;享乐到也极点就会衰败,但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静,反而会使有智之士建功立业。十九.临——(卦形:坤上兑下)此卦表示如果有愿望就可以实现。二十.观——(卦形:巽上坤下)此卦表示在上者要体察下情,才能得到拥戴,才会受到敬仰。二十一.噬嗑——(卦形:离上震下)噬嗑就是咀;咀嚼要破碎食物,表示要铲除障碍,才能亨通。二十二.贲——(卦形:艮上离下)贲的意思是装饰;装饰可以美化事物,使人赏心悦目。但装饰不可过份,否则事得其反,反而有害。二十三.剥——(卦形:艮上坤下)剥就是剥落;在不利的因素下,人们要善于积蓄力量,等待机遇。二十四.复——(卦形:坤上震下)复就是万物在天地轮回中不断反复,生机勃勃。此时生命复始与事有利。二十五.无妄——(卦形:乾上震下)此卦‘伟大、亨通、祥和、坚贞"四德具备。只要坚持正义就可以无往不胜。如果走向邪道则必然不利。二十六.大畜——(卦形:艮上乾下)表示家有大畜积蓄颇丰,只要找到明路必然发达。二十七.颐——(卦形:艮上震下)表示保养;人们保养身体才能得到健康。事情需要休整才能健康发展。二十八.大过——(卦形:兑上巽下)大过就是过度;大的过度就是暴发的行动,事情到了一定关口,必须果断行动,不要错过。二十九.坎——(卦形:坎上坎下)人生遇到坎坷,失落之中不可改变自己的信念,才能得到好的结果。三十.离——(卦形:离上离下)离是火的极至象征无限光明。但火焰必须有所依凭,只要依附的对象正当必然可以光明到底。三十一.咸——(卦形:兑上艮下)此卦表示遇到事情不可三心二意,动机要纯正才可以吉利亨通。三十二.恒——(卦形:震上巽下)此卦表示要持之以恒。只要动机纯正,并对事情持之以恒自然成功。三十三._——(卦形:乾上艮下)此卦表示退避;‘尺蠖之屈,以求伸也"退避不是胆小,只是不得时机。韩信受胯下之辱,却终成大事就是证明。三十四.大壮——(卦形:震上乾下)大壮就是壮盛;壮盛并且坚贞才有利,不但要大,而且必须正才能成功。三十五.晋——(卦形:离上坤下)晋就是前进;只有忠于职守的人,才能得到赏识和提升。三十六.明夷——(卦形:坤上离下)此卦表示坏事已经到达极点,曙光就在眼前只要最后坚持一下必然取得胜利。三十七.家人——(卦形:巽上离下)象征家人;一家人和睦团结,相亲相爱,快乐幸福。三十八.睽——(卦形:离上兑下)此卦的意思是在当前的情况下,不能成就大事,只在做小事吉祥。三十九.蹇——(卦形:坎上艮下)蹇的古文意思是跛,即困难。当前情况下只有当遇到相助的人时,才能继续前进,获得成功。四十.解——(卦形:震上坎下)解就是释放;当遇到困难的人已经脱离险地时,就要回到根本才能够休养生息。四十一.损——(卦形:艮上兑下)损就是损失,但并不表示损坏。在为了根本利益的时候,就需要人们做出牺牲。这样大家都能得利,才能大吉。四十二.益——(卦形:巽上震下)益就是利益与损卦相对表示得利,但不可能永远得到利益,以诚信和善良做为根本,才能不失根本。四十三._——(卦形:兑上乾下)_是指拉弓时套在拇指上的扳指,弦由指上弹射,所以有决断之意。弓弦是柔中带刚,所以不可以莽撞决断,有充分准备之后才可行事。四十四._——(卦形:乾上巽下)此卦的意思是意外相遇,但并不是好的兆头。必要的时候要明智退出方为智者的选择。四十五.萃——(卦形:兑上坤下)此卦的意思为聚集;聚集才能强大,聚集使物资丰富,人们团结一至,可以积极进取,从事事业。四十六.升——(卦形:坤上巽下)此卦的意思上升,表示君子应利用良好的机遇,将自己的志向行于天下。四十七.困——(卦形:兑上坎下)困就是受困,受困的人仍然自得其乐,坚持原则才能得到解脱。困境中必须坚持不能松懈。四十八.井——(卦形:坎上巽下)井是人们生活的必须品,井水永远保持干净,象征君子的美德。但打水的水桶可能倾覆,所以平静中暗藏着凶险。四十九.革——(卦形:兑上离下)革就是改革,改革需要彻底,不可以半途而废,要进行到底。五十.鼎——(卦形:离上巽下)鼎是古代庄重的礼器,象征王权的威严。有了威严可以行事,但威严过重会适得其反,所以要内含谦逊才能长久。五十一.震——(卦形:震上震下)震动之大末过于地震,地震来时,人人恐惧。恐惧之时更要从容镇静,不可慌张失措。五十二.艮——(卦形:艮上艮下)艮的卦象是二山重叠,稳重、静止。人们应效法这一精神,当止则止不可超越一步。五十三.渐——(卦形:巽上艮下)渐就是水慢慢浸透,有渐进的含意。遇事不可慌张,循续渐进才可以成功。五十四.归妹——(卦形:震上兑下)‘归"是嫁的意思,出嫁是喜庆的事情,但必须两厢情愿才可以和协。如果不是这样就应该立刻终止,不然就会有凶险,不能有所收益。五十五.丰——(卦形:震上离下)‘丰"就是丰收;丰收的季节之后就会进入衰败的淡季,所以盛大之中暗藏着凶险,居安思危才是正道。五十六.旅——(卦形:离上艮下)旅就是旅行;旅行是一种不安定的行为,人在旅途缺少照应,孤立无援,所以不会亨通。旅者只有回家才会吉祥如意。五十七.巽——(卦形:巽上巽下)这一卦的卦形,是风跟着风。风吹拂着大地,无孔而不入。君子应当效法这一精神,完善自己的操行,使人民像被风吹拂的草一样,随之感化。但顺从必须选择对象,不可盲从,只有顺从伟大的人物,才会有利。五十八.兑——(卦形:兑上兑下)兑是上下两个泽相连在一起,是相互流通滋润的意思。人们应该学习这种精神,相互交流,彼此受益。兑的本意是说,是说话,或笑的意思,因而这一卦有言语和喜悦的意思。五十九.涣——(卦形:巽上坎下)涣者,涣散之意也。但涣散不完全等于凶险,凶险中蕴藏着亨通,只要心怀至诚,同心同德,便可以化险为夷。六十.节——(卦形:坎上兑下)节俭,节制之意也。只要节俭持家,节制做人,便可得亨通。六十一.中孚——(卦形:巽上兑下)‘孚"的本意为‘孵",孵卵不能延误时日,有守信之意,也有教化的意思。六十二.小过——(卦形:震上艮下)得此卦意思是,此时做事仅限于小事,大事不可过度为之。务实的进行自己的规划,定能成功顺利。六十三.既济——(卦形:坎上离下)“既济”的意思是,渡河成功。成功必然兴奋,在兴奋中,一切都显得吉祥从容,然而物极必反,容易陷入懈怠、混乱,所以守成更为艰难。六十四.未济——(卦形:离上坎下)这一卦的意思正好跟上一卦相反,渡河尚未成功,正因为尚未成功,才喻示着吉凶未定,使未来产生希望。
2023-08-07 09:57:311

求易经64卦原文加翻译

第一卦 乾乾为天 第二卦 坤坤为地 坤上坤下第三卦 屯水雷屯 坎上震下第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下第五卦 需水天需 坎上乾下第六卦 讼天水讼第七卦 师地水师 坤上坎下第八卦 比水地比 坎上下坤第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下第十卦 履天泽履 乾上兑下第十一卦 泰天地泰 坤上乾下第十二卦 否地天否 乾上坤下第十三卦 同人 天火同人 乾上离下第十四卦 大有 火天大有 离上乾下第十五卦 谦地山谦 坤上艮下第十六卦 豫雷地豫 震上坤下第十七卦 随泽雷随 兑上震下第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下第十九卦 临地泽临 坤上兑下第二十卦 观风地观 巽上坤下第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下第二十二卦 贲山火贲 艮上离下第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下第二十四卦 复地雷复 坤上震下第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下第三十卦 离离为火 离上离下第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下第三十三卦 □天山□ 乾上艮下第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下第三十五卦 晋火地晋 离上坤下第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离原文翻译在易经书上有的,我帮你整理了一下,平时没事的时候你也可以看看,希望能帮到你。好好休息一下吧!易经64卦原文加翻译
2023-08-07 09:57:433

六十四卦有哪几个?六十四卦名称

   周易六十四卦卦名由来大全   乾   乾上乾下。   达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》   坤   坤上坤下。   《说文解字》:“坤,地也,《易》之卦也。从土从申,土位在申。”坤为地(《说卦》《明夷·上六》),故卦名“坤”。   屯   坎上震下。坎王则震胎。   屯,难也。《说文解字》:“屯,难也,象草木之初生屯然而难。”震为足(《说卦》《剥·初六》),坎为险(《坎·九二》《彖》),步入险境,其行难也,故曰“屯”。   蒙   艮上坎下。艮王则坎休。   马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也。”蒙:蒙昧无知。坎为知(《临·六五》),艮为弃(《离·九四》),弃知,故曰“蒙”。   需   坎上乾下。坎王则乾休。   需,马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”。濡,湿也。乾为天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天,故曰“濡”。需,传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义。   讼   乾上坎下。乾王则坎相。   《周易音义》:“讼,才用反。争也,言之于公也。郑云:辩财曰讼。”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)、乾为金(《说卦》《鼎·六五》),盗金,必致讼,故曰“讼”。   师   坤上坎下。坤王则坎没。   《彖》曰:“师,众也。”《周易本义》:“师,兵众也。”《吕氏春秋·论威》:“凡兵,天下之凶器也。”坤为众(《说卦》《晋·六三》)、坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》),众寇,故曰“师”。师,兵众也。   比   坎上坤下。坎王则坤囚。   《彖》曰:“比,辅也,下顺从也。”朱熹《周易本义》:“比,亲辅也。”《周易尚氏学》:“比,亲也,辅也。”   小畜   巽上乾下。巽王则乾死。   小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文。《周易音义》:“畜,本又作蓄,同,敕六反,积也,聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)、巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散,故曰“少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》)   履   乾上兑下。乾王则兑休。   《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武",号曰武王。”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)、乾为君(《说卦》《履·六三》),履卦有“武王”之象,而武王商汤名履,故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名!   泰   坤上乾下。坤王则乾胎。   泰、否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为众(《说卦》),民惟邦本,本固邦宁,人君谦居民下,以民为上则“泰”;人君骄居民上,以民为下,则“否”。
2023-08-07 09:58:051

八八六十4卦是什么?具体说明。

六十四卦是以六爻组合而成的卦象,总共有64个组合,被称为64卦乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。   坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。   艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。   震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。   巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。   离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。   坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。   兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。
2023-08-07 09:58:161

六十四卦读音

六十四卦读音如下:乾(qián)坤(kūn)屯(zhūn)蒙(méng)需(xū)讼(sòng)师(shī)比(bì)小畜(xiaoxù)履(lǚ)泰(tài)否(pǐ)同人(tóngrén)大有(dàyōu)谦(qiān)。豫(yǜ)随(suí)蛊(gǔ)临(lín)观(guān)噬嗑(shìhé)贲(bì)剥(bō)复(fù)无妄(wúwàng)大畜(dàxù)颐(yí)大过(dàguò)坎(kǎn)。离(lí)咸(xián)恒(héng)遁(dùn)大壮(dàzhuàng)晋(jìn)明夷(míngyí)家人(jiā)睽(kuí)蹇(jiǎn)解(xiè)损(sǔn)益(yì)夬(guài)姤(gòu)。萃(cuì)升(shēng)困(kùn)井(jǐng)革(gé)鼎(dǐng)震(zhèn)艮(gèn)渐(jiàn)归妹(guīmèi)丰(fēng)旅(lǚ)巽(xùn)兑(duì)涣(huàn)节(jié)中孚(zhōngfú)小过(xiǎoguò)既济(jìjì)未济(wèijì)。卦序规律《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。后来,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可谓是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。
2023-08-07 09:58:251

易经六十四卦阴阳分类

  周易六十四卦是古代汉民族的思想、智慧的结晶,按照 风水学 中的阴阳分类, 六十四卦 也有着各自不同的阴阳属性,那么易经六十四卦阴阳分类是怎样的呢?下面我们就一起去了解一下易经六十四卦阴阳分类。    卦序溯源──六十四卦之阴阳分类   易经的精要是阴阳之对立统一,奥秘也在阴阳之中。   六十四卦是有阴阳之分的。京房对此早有论述:   阳卦:干、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、贲、大畜、损、坤、复、临、泰、震、豫、解、恒、兑、困、萃、咸、坎、节、屯、既济、离、旅、鼎、未济;   阴卦:观、剥、晋、大有、无妄、噬嗑、颐、蛊、睽、履、中孚、渐、大壮、夬、需、比、升、井、大过、随、蹇、谦、小过、归妹、革、丰、明夷、师、蒙、涣、讼、同人。   如何区分六十四卦之阴阳,可从卦的名字中寻找突破口。   易卦名字粗看杂乱无章,但并非无迹可寻。卦名中有一批字是颇特别的,例如泰、否、鼎、丰、晋、困……这些字形都是左右对称,以中线成左右镜像的。在汉字中,左右对称的字并不罕见,如金、木、水、火、土即是,但在六十四卦卦名中,采用的似乎是特别多一些。初步数一下,计有否、泰、革、鼎、兑、贲、需、晋、困、萃、井、丰、大畜、小畜、同人等十五个,很是不少。   以对称字形为卦名的卦,它们还具有一个共同的特性,就是都是偏离阳性和阴性,是属于中性取向的一群。   易经六十四卦中,一半是名字对称形卦,它们是属于中性区的,而另一半是名字非对称形卦,它们是属于非中性区的。(再把它们区分为阳性和阴性就不困难了。)六十四卦的组成完全符合阴阳相合的规则。大自然的对称律是无处不在的。它在易经中早已表示出来了。
2023-08-07 09:58:521

64卦详解 有什么口诀吗

1、口诀是八字一句,前四字是卦象,即该复卦是由哪两个卦组合而成的,后四个字中含有该卦的卦名和最基本的卦义,其中黑体字为卦名。对于初学者,这样就很容易把卦象、卦名、卦义对应起来,易学易记了。 2、乾天刚建,自强不息。坤地方直,厚德载物。水积雷响,屯积助长。山下流水,启蒙德育。水在天上,需等饮食。天升水落,讼兴不争。地下藏水,师出有名。水漫于地,密交亲比。风行天上,小畜积雨。天下有泽,和悦慎履。 3、地天相交,和谐通泰。天地相悖,闭塞成否。天火同燃,同人团结。火燃天上,大有收获。地中隐山,谨慎为谦。雷响于地,豫乐自警。泽中有雷,随机应变。山下有风,蛊惑横行。地高于泽,居高临下。风拂大地,遍观通达。火闪雷鸣,噬嗑威刑。山脚火焰,贲饰文美。
2023-08-07 09:58:591

无妄卦是六十四卦的

本卦无妄卦如何变卦 变成什么卦 本卦为无妄卦,事业卦。无妄卦,无妄必有所得,如今适宜以平常心对待钱,权,徐缓图之。 变卦是晋卦,晋卦,柔进而上,卦意为事业要以正道为主,跟别人搞好关系,以谋求发展。因为此中含本卦和顶卦,但应以本卦为主,变卦只是其中一个变素,所以大体的说求事业必不可急进。 求高手帮我分析分析易经算卦 第六十四卦 天雷无妄 我问的是工作方面的!! 上卦为乾,下卦为震,总卦为木,遇今年火年,反生,虽然卦名为马到成功,但你生年为泄,主一般化i, 天雷无妄 易经六十四卦第25卦 无妄卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得。无妄是4:7卦的卦名,4:7是无妄卦的代号。“妄”(wàng) 胡乱,荒诞不合理:轻举妄动。“无妄”,不测,意外。4:7卦的主卦是4卦震卦,卦象是雷,阳数是4,特性是运动,表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦乾卦,卦象是天,阳数是7,特性是力量和权威。由于客方力量强大,可能不适当使用权力,给主方造成意想不到麻烦。图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。 六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦:oooooo 卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。 二、 天风(女后)卦:ooooo× 卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。 三、 天山走遁卦:oooo×× 卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。 推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。 四、 天地否卦:ooo××× 卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。 推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。 五、 风地观卦:oo×××× 卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。 推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。 六、 山地剥卦:o××××× 卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人来助,出门永不受折磨。 推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。 七、 火地晋卦:o×o××× 卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。 推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。 八、 火天大有卦:o×oooo 卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。 推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。 九、 兑为泽卦:×oo×oo 卦辞:这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。 推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。 十、 泽水困卦:×oo×o× 卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。 推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。 十一、泽地萃卦:×oo××× 卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。 推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。 十二、泽山咸卦:×ooo×× 卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸喜今日时运转,自有好事在后头。 推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦:×o×o×× 卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。 推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。 十四、地山谦卦:×××o×× 卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。 推断:婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。 十五、雷山小过卦:××oo×× 卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去,慢行一步不安牢。 推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。 十六、雷泽归妹卦:××o×oo 卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。 推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。 十七、离为火卦:o×oo×o 卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。 推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散。 十八、火山旅卦:o×oo×× 卦辞:飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧。如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。 推断:求财费力,行人未还,走失无信,找事也难。 十九、火风鼎卦:0×000× 卦辞:若占此卦喜自然,求名求利两周全。婚姻合伙皆如意,生意兴隆乐自然。 推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。 二十、水火未济卦:o×o×o× 卦辞:太岁入运事多愁,婚姻财......>> 什么是无妄卦?谢谢 无妄卦 易经六十四卦第25卦 天雷无妄(无妄卦)无妄而得 下下卦 象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。 这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾耿天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚 阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。 周易卦解,全部六十四卦。 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾 刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦(下......>> 请帮我解一下无妄卦变复卦 《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。 《象》曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。 天雷无妄卦乾为天,震为雷,天下雷行,万物不敢妄为,为无妄。无妄象杜不妄为,合乎客观规律,不违事实。什么事情均不妄为时,亨通顺利,否则就会发生祸患,不利于发展。 无妄卦象征不妄动妄求,劝戒人们要至诚守正,言行举止依天理合人情,不要以私欲来影响自己的行为,强调只有心正才会行正,行正才会有好结果。 占得此卦者,在事业上必须从个人实际出发,不抱非分之想,摒弃投机心理,勿贪暴利,脚踏实地,勤奋努力,才可成功。 在求名方面,要勤勉努力,丢弃幻想,不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得,而应追求实干。但问耕耘,不问收获,终将有所获。 占得此卦,在外出时,如果为谋私利或邪念而行则大为不利。若不存妄想则平安无事。 在婚恋方面,不可抱轻率态度,不宜急于求成,双方都以诚相待,顺其发展,自然能水到渠成。 易经中六十四卦分别代表什么 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入......>> 请问袁天罡的六驳卦中的六十四卦都有哪些? 《周易》六十四卦歌诀 乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加,面对困难而思慎之像。坎为险,震为动,屯积、盈、物之始、聚顿挫,初始虽艰难,但不失其居处和立业。“以贵下溅,动於险中,忧患中深谋远虑。”坎为体,则泄气无财,失脱;震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症,肾亏等,患在长男。 山水蒙卦像:上艮下坎 蒙卦山下有水,山下有险,险而止,阴陷而不定,复杂而显著。童蒙,蒙味,启蒙,教育,教化。昏,沉。跌落在水中之夹或肾结石,泌尿系统结石,耳闭,失聪。艮为体,有辛劳之财,坎为体,有灾事,不利中男。 水天需卦像:上坎下乾 需卦阴云在天,艰险在前,需侍时而进,需要,等待,期待。担当险难,有所欲求。有聪明才智。坎为体,有财官之喜,利中男,乾为体,且泄气,失脱,灾病,降职丢官。 天水讼卦像:上乾下坎 讼卦,天下著雨,上刚下险。宫非口舌,争讼,不亲近,孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像:上坤下坎 师卦,地下藏水、矿泉水、地下水,小人内心阴险狡诈。聚集群众,兴师动众,统领,统帅,军队,保守稳定,忧虑。“容民畜众,忠国怀臣。”坤为体,谋事可成,坎为怀有灾病。肾病,泌尿系统粉末状结石;腹泄,大便溏泻。母有病,不利中男,女人当权,遭妇辱。 水地比。卦像:上坎下坤 比卦,地上有水渗透,辅助互比,亲善帮助,比试,快乐。”至诚相知,相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜、卦像:上巽下乾 小畜卦,天上起凤,满天风云,强健如顺风而行,积少成多,留住,“德积载法”,济养。巽卦为体,有灾,金属器物之伤,上司批评,受压制,乾卦为体谋事可成,但付出较多,来回奔劳活动,用权力压服他人。胆经之疾,风寒。不利妇女,男人专权,克妇。 天泽履卦像:上乾下兑 履卦,园而有缺损,刚中有险。履行,慎行,小心,行为履践,行不逾礼,不处非礼。有官灾是非争执,交通意外金属所伤。比和卦,事吉。乾为父,兑为少女,老少配、不利婚,有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病,金旺克木,有肝胆之病,口腔之疾。头疼之疾。 地天泰卦像:上坤下乾 泰卦,大地之气相交,小往大来。安泰亨通,通泰,安稳,持盈,宏大,事吉。“无往不所,艰难守正,降尊从贤。”坤为体则泄气失脱,迎奉权贵,乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助,众人之拥戴。有胃寒之疾。 天地否卦像:上乾下坤 否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交。闭塞不通,阻隔,事不顺畅。“大人否亨,内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。 天火同人卦像:上乾下离 同人卦,日挂中天,照耀著天下旷野万物,“旷达无私以同人,同心之言”,志同道合,人相亲近,为人友好。发热的,烫灼的金属物,金属电器物件,锅炉。乾为体有灾,离为体谋事可成。与子女有争执,肺、呼吸系统有疾,有血管硬化症,不利老父长男。 火天大有卦像:上离下乾 大有卦,离火丽日,满天霞光。富其所有,所有众多,大有收获,“自助人助,万物所归。”在体、用及人身疾......>> 易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天(乾卦)自强不息上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 坤为地(坤卦)厚德载物上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 天泽履(履卦)脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,......>>
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六十甲子配六十四卦

1. 甲子配乾卦2. 乙丑配坤卦3. 丙寅配震卦4. 丁卯配巽卦5. 戊辰配坎卦6. 己巳配离卦7. 庚午配艮卦8. 辛未配兑卦9. 壬申配抽签10. 癸酉配抽签11. 甲戌配抽签12. 乙亥配抽签13. 丙子配乾卦14. 丁丑配坤卦15. 戊寅配震卦16. 己卯配巽卦17. 庚辰配坎卦18. 辛巳配离卦19. 壬午配艮卦20. 癸未配兑卦21. 甲申配抽签22. 乙酉配抽签23. 丙戌配抽签24. 丁亥配抽签25. 戊子配乾卦26. 己丑配坤卦27. 庚寅配震卦28. 辛卯配巽卦29. 壬辰配坎卦30. 癸巳配离卦31. 甲午配艮卦32. 乙未配兑卦33. 丙申配抽签34. 丁酉配抽签35. 戊戌配抽签36. 己亥配抽签37. 庚子配乾卦38. 辛丑配坤卦39. 壬寅配震卦40. 癸卯配巽卦41. 甲辰配坎卦42. 乙巳配离卦43. 丙午配艮卦44. 丁未配兑卦45. 戊申配抽签46. 己酉配抽签47. 庚戌配抽签48. 辛亥配抽签49. 壬子配乾卦50. 癸丑配坤卦51. 甲寅配震卦52. 乙卯配巽卦53. 丙辰配坎卦54. 丁巳配离卦55. 戊午配艮卦56. 己未配兑卦57. 庚申配抽签58. 辛酉配抽签59. 壬戌配抽签60. 癸亥配抽签
2023-08-07 09:59:182

文王六十四卦太准了,六十四卦图?

提起文王六十四卦太准了,大家都知道,有人问六十四卦图?另外,还有人想问周易中的64卦的具体解释(不要文言),你知道这是怎么回事?其实求大侠给八八六十四卦的卦辞?下面就一起来看看六十四卦图?希望能够帮助到大家! 文王六十四卦太准了 1、文王六十四卦太准了:六十四卦图? 六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被纣王囚禁关押的七年间,在狱中潜心研究伏羲八卦,在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。文王64卦抽签。 求大侠给八八六十四卦的卦辞? 2、文王六十四卦太准了:周易中的64卦的具体解释(不要文言) 这个要是几句话就能说清楚谷子每日一签。 那还要得着研读吗? 还是自己先买本书入门吧 3、文王六十四卦太准了:求大侠给八八六十四卦的卦辞? 4、文王六十四卦太准了:的六十四卦是后天八卦衍生的吗? 又称周易。传周文王所著,看过没?就里面那个周文王。那就是后天八卦。周文王六十四卦在线摇卦。 =后天八卦。 5、文王六十四卦,我们在卜卦的时候要怎么看铜钱的顺序。oooooo xxxxxx这个,当六个 1、用3枚铜钱,而不是6枚;周文王金钱课六十四卦免费超准。 2、摇6次,依次记下每次爻象,从下往上记(次摇的,记在最下面一个); 3、铜钱有字一面为“字”,无字一面为“背”;文王六十四卦详解。 4、三个铜钱中只有一个“背”,就为少阳、有两个“背”,就为少阴、有三个“背”就为老阳、有三个“字”就为老阴。给自己摇一卦。 5、点卦,从上往下。 6、文王六十四卦太准了:周易八卦有破宅吗?原版周文王不是十六卦吗? 谁跟你说的,看多了。都是六十四卦 7、文王六十四卦太准了:64卦 是的,从最早的揲蓍布卦占卜法,以内卦为我,为对方。或内互卦为我,外互卦为彼。后来的纳甲筮法,以世爻为我,应爻为彼。文王六十四卦免费摇卦。 8、文王六十四卦太准了:文王六十四卦金钱课准确不准 龟壳金钱卦在线占卜。 9、文王六十四卦太准了:文王六十四卦金钱课如何读卦??? 钱币次抛出来以后在纸一画,成为爻,画爻的顺序是从下向上依次画六次,既为一卦,如果卦中有动爻,别动爻要变化;例如所画的阴爻是为动爻“————”,则此阴爻则要变成“_________”阳爻,其它的爻不变,此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和。预测的时候要内都要看。例如要预测工作,则要看官爻,如官爻上卦或者对世爻对益(要辩卦的旺衰)则,预测工作顺利易成。反之亦然。余仿此。文王神卦签。 10、文王六十四卦太准了:讲的人是不是应该以周文王当时的环境立场? 首先,是总结事物变化规律的哲学著作,而且这种总结是经过多少代中国人历史几千年总结积淀而成,文王只是把这些材料整理归纳成六十四卦(就好像孔子编订五经,但其实五经的材料早就已经存在,所以孔子自称“述而不作”,只是整理老祖宗留下的资料,而不是创作),因此的规律过去通用,现在和未来也通用。占卜每日一占免费抽签。 其次,是发展变化的,而不是教条(用易传的话讲:唯变所适,不可以为典要),因此现代人解读,不能仅仅停留在当时的水平上,而应该用现有科学哲学理论来印证、阐述(例如黑格尔的辩证法三大规律都可以在中体现,量子力学、天文学、分子生物学都证明规律的正确性) 以上答案仅为个人意见,供你参考 以上就是与六十四卦图?相关内容,是关于六十四卦图?的分享。看完文王六十四卦太准了后,希望这对大家有所帮助!
2023-08-07 10:00:221

易经六十四卦基础口诀,《易经》六十四卦金口诀

提起易经六十四卦基础口诀,大家都知道,有人问易经六十四卦是按什么规律排列的,另外,还有人想问易经六十四卦卦名及注音,你知道这是怎么回事?其实周易六十四卦歌诀怎么背,下面就一起来看看《易经》六十四卦金口诀,希望能够帮助到大家! 易经六十四卦基础口诀 内容来自用户: 《震》为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随《巽》为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊《离》为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人《坤》为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比《兑》为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹1.乾宫八卦卦辞详解 乾为天|天风姤|天山遁|天地否|风地观|山地剥|火地晋|火天大有| 2.兑宫八卦卦辞详解64卦必背歌诀。 兑为泽|泽水困|泽地萃|泽山咸|水山蹇|地山谦|雷山小过|雷泽归妹| 3.离宫八卦卦辞详解 离为火|火山旅|火风鼎|火水未济|山水蒙|风水涣|天水讼|天火同人|易经64卦口诀带拼音。 4.震宫八卦卦辞详解 震为雷|雷地豫|雷水解|雷风恒|地风升|水风井|泽风大过|泽雷随| 5.巽宫八卦卦辞详解 巽为风|风天小畜|风火家人|风雷益|天雷无妄|火雷噬嗑|山雷颐|山风蛊|周易六十四卦卦宫速记口诀。 6.坎宫八卦卦辞详解 周易六十四卦歌诀怎么背 坎为水|水泽节|水雷屯|水火既济|泽火革|雷火丰|地火明夷风行天上“一数坎兮二数坤用一至八的八个数字代表八卦。乾为一,兑为二,离为三,震为四,巽为五,坎为六,艮为七,坤为八。任何两个数字就可以组合为一卦,再由 易经六十四卦基础口诀:易经六十四卦是按什么规律排列的 《周易》记载的八八六十四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个:“—”和“u2013”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。 八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一;断画“u2013”是二;三画叠而成卦是三。这样配出八个卦,乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这些卦的名字。 现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经,即易的本身,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。易经六十四卦口诀。 周易六十四卦的排列顺序有三种,一是现通行本的顺序,一是京房易传的八宫顺序,一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序,古人有一歌诀:六十四卦记忆歌诀。 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否; 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲; 剥无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽;64卦卦辞完整解释表。 蹇解损益????萃,升困井革鼎震继; 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至; 小过既济兼未济,是为下经三十四。 易经六十四卦基础口诀:易经六十四卦卦名及注音 易经六十四卦卦名注音 乾qian2坤kun1屯zhun1蒙meng2六十四卦详解通俗易懂。 需xu1讼song4师shi1比bi3 小畜chu2履lv3泰tai4否pi3 同人大有谦qian1豫yv2 随sui2蛊gu3临lin2观guan1 噬嗑贲bi4剥bo1复fu2 无妄大畜颐yi2大过 坎kan3离li2咸xian2恒heng2六十四卦歌顺口溜。 遁n4大壮晋jin4明夷易经六十四卦(全图解)。 家人睽kui2蹇jian3解xie4 损sun3益yi2夬guai4姤gou4六十四卦分斗卦诀。 萃cui4升sheng1困kun4井jing3 革ge2鼎ding3震zhen4艮gen4 渐jian4归妹丰feng1旅lv3 巽xun4泽ze2涣huan4节jie2六十四卦详解断卦口诀。 中孚小过既济未济 以上就是与《易经》六十四卦金口诀相关内容,是关于易经六十四卦是按什么规律排列的的分享。看完易经六十四卦基础口诀后,希望这对大家有所帮助!
2023-08-07 10:00:351

伏羲64卦都是什么?都怎么解释啊 ?

《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑ 同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑ 无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑ 震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑ 既济﹑未济。 乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济 。
2023-08-07 10:01:001

《周易》64卦名称

01.乾 为 天(乾上乾下)02.坤 为 地(坤上坤下) 03.水 雷 屯(坎上震下) 04.山 水 蒙(艮上坎下) 05.水 天 需(坎上乾下) 06.天 水 讼(乾上坎下) 07.地 水 师(坤上坎下) 08.水 地 比(坎上坤下) 09.风天小畜(巽上乾下) 10.天 泽 履(乾上兑下) 11.地 天 泰(坤上乾下) 12.天 地 否(乾上坤下) 13.天火同人(乾上离下) 14.火天大有(离上乾下) 15.地 山 谦(坤上艮下) 16.雷 地 豫(震上坤下) 17.泽 雷 随(兑上震下) 18.山 风 蛊(艮上巽下) 19.地 泽 临(坤上兑下) 20.风 地 观(巽上坤下) 21.火雷筮嗑(离上震下) 22.山 火 贲(艮上离下) 23.山 地 剥(艮上坤下) 24.地 雷 复(坤上震下) 25.天雷无妄(乾上震下) 26.山天大畜(艮上乾下) 27.山 雷 颐(艮上震下) 28.泽风大过(兑上巽下) 29.坎 为 水(坎上坎下) 30.离 为 火(离上离下)31.泽 山 咸(兑上艮下)32.雷 风 恒(震上巽下) 33.天 山 遁(乾上艮下) 34.雷天大壮(震上乾下) 35.火 地 晋(离上坤下) 36.地火明夷(坤上离下) 37.风火家人(巽上离下) 38.火 泽 睽(离上兑下) 39.山 水 蹇(坎上艮下) 40.雷 水 解(震上坎下) 41.山 泽 损(艮上兑下) 42.风 雷 益(巽上震下) 43.泽 天 夬(兑上乾下) 44.天 风 姤(乾上巽下) 45.泽 地 萃(兑上坤下) 46.地 风 升(坤上巽下) 47.泽 水 困(兑上坎下) 48.水 风 井(坎上巽下) 49.泽 火 革(兑上离下) 50.火 风 鼎(离上巽下) 51.震 为 雷(震上震下) 52.艮 为 山(艮上艮下) 53.风 山 渐(巽上艮下) 54.雷泽归妹(震上兑下) 55.雷 火 丰(震上离下) 56.火 山 旅(离上艮下) 57.巽 为 风(巽上巽下) 58.兑 为 泽(兑上兑下) 59.风 水 涣(巽上坎下) 60.水 泽 节(坎上兑下) 61.风泽中孚(巽上兑下) 62.雷山小过(震上艮下) 63.水火既济(坎上离下) 64.火水未济(离上坎下)
2023-08-07 10:02:221

易经六十四卦怎么算

请问周易六十四卦怎么算? 方法很多,不知道你是想问什么! 易经 六十四卦都是什么 怎么推算 卦象 发过来 怎样用硬币占卜周易六十四卦 1,环境清静,没有打扰,找宽敞无障碍物桌面。 2,找钱币三枚(铜钱或硬币,面值大小一致即可),净手洗脸,平心静 气,心无杂念。 3,双手空心状捂住钱币,置于额前,想自己要问的事情。 4,开始摇,刷拉刷拉摇几下,双手松开,使钱币落于桌面并有反弹的机会。 5,让钱币自然落稳,不要人为阻挡,总计六次,用纸笔记录。 6,如有掉地等等意外,依然有效,不可废弃。起卦过程,不可中断。 7,字为正面,花为背面 按1-6次的顺序每次记下来, 8,如果旁边有人,可以让他帮你记录,你只管无间歇摇卦。 心诚则灵,每次专心想一个问题,不可在子时。白天为好,将记录卦象发过来。筮师解卦,无事,小事勿占,收费必须的。 易经中六十四卦计算动爻的公式是什么 年月日时加起来除以六就是动爻,在很多的立命卦和得卦都是这样的。 易经六十四卦 易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不(......>> 易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作 年月日时加起来除以六就是动爻,在很多的立命卦和得卦都是这样的。 易经六十四卦是怎样排列的 卦象 发过来 易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。后来,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可谓是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性:
2023-08-07 10:02:391

64卦中的谦卦是什么意思?

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 最好详细一些! 解析: 谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的。 “谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”。卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭。所以谦卦为“亨,君子有终。” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了。特别是读书人,往往恃才傲物。怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生。佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢。慢从根本上说是由我执产生,分别有七种(见下面注解)。儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 注解:慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思: 一、慢。目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人。即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼。 二、过慢。对与自己同等的人,硬说自己胜过对方;对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等。 三、慢过慢。对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方。 四、我慢。高估自己,自以为是。 五、增上慢。尚未证得佛法,就以为证到佛法。 六、卑慢。显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些。 七、邪慢。显然自己没有德行,还一直以为有德行。
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谁能给我《易经》64卦每卦中每一爻的意思

易 六十四卦  第一卦 乾乾为天 乾上乾下第二卦 坤坤为地 坤上坤下第三卦 屯水雷屯 坎上震下第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下第五卦 需水天需 坎上乾下第六卦 讼天水讼第七卦 师地水师 坤上坎下第八卦 比水地比 坎上下坤第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下第十卦 履天泽履 乾上兑下第十一卦 泰天地泰 坤上乾下第十二卦 否地天否 乾上坤下第十三卦 同人 天火同人 乾上离下第十四卦 大有 火天大有 离上乾下第十五卦 谦地山谦 坤上艮下第十六卦 豫雷地豫 震上坤下第十七卦 随泽雷随 兑上震下第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下第十九卦 临地泽临 坤上兑下第二十卦 观风地观 巽上坤下第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下第二十二卦 贲山火贲 艮上离下第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下第二十四卦 复地雷复 坤上震下第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下第三十卦 离离为火 离上离下第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下第三十三卦 □天山□ 乾上艮下第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下第三十五卦 晋火地晋 离上坤下第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下第四十卦 解雷水解 震上坎下第四十一卦 损山泽损 艮上兑下第四十二卦 益风雷益 巽上震下第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下第四十六卦 升地风升 坤上巽下第四十七卦 困泽水困 兑上坎下第四十八卦 井水风井 坎上巽下第四十九卦 革泽火革 兑上离下第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下第五十一卦 震震为雷 震上震下第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下第五十五卦 丰雷火丰 震上离下第五十六卦 旅火山旅 离上艮下第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下第六十卦 节水泽节 坎上兑下第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下六十四卦意象 一、乾宫八卦乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导集会。测婚多有不顺。天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。二、兑宫八卦兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,喝酒,喝汤,羊肉汤。泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。三、离宫八卦 离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,婚姻不顺。火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。四、震宫八卦 震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领导。雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领导,直言相告,劈柴砍树。五、巽宫八卦 巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。风火家人:巽上离下,风风火火,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。天雷无妄:乾上震下,领导班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,拘留所。山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。六、坎宫八卦坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反被聪明误,黑河,盐水,黑龙江。水泽节:坎上兑下,截止,祸从口出,病从口入,辣椒水,黑芝麻糊,水泥,白涂料。水雷屯:坎上震下,乱丝无头,墨绿色,墨水,黑龙江,黑鱼,咸鱼,咸菜,酸豆汁儿,山查汁。水火既济:坎上离下,成功之象,黑心,红墨水,烧酒,电路故障,废电器,消防车,灭火器。泽火革:兑上离下,缺心眼,小心眼,小眼睛,口苦心辣,白里透红,辣椒酱。雷火丰:震上离下,动中求才,红烧鱼,心酸,暴跳如雷,红绿灯。地火明夷:坤上离下,伤心,红车,地下室,防空洞,墓穴, 红土。地水师:坤上坎下,涝灾,黑车,堵车。七、艮宫八卦艮为山:艮上艮下,八纯卦,测婚不顺,骨质增生,停止不前,狗圈,手拉手。山火贲:艮上离下,心高,实心眼,高血脂,乳腺炎。山天大畜:艮上乾下,富翁,肠梗阻,狗肉,狗肉馆。山泽损:艮上泽下,庙中许愿,矿山,房屋介绍所,中小学校,鸡舍,拍卖行。火泽睽:离上兑下,哑巴吃黄连有苦说不出,带眼镜,心肌缺血,缺心眼,心辣嘴苦,小心眼。天泽履:乾上兑下,走,缺钱,辣肉,脑白金,羊排骨,羊头肉,羊杂汤。风泽中孚:巽上兑下,酸奶,剃头,割草,头发少,辣菜,酸辣汤,争风吃醋,辩论,风箱。风山渐:巽上艮下。杏脯,山野菜,庙。八、坤宫八卦坤为地:坤上坤下,人缘好,节俭,任劳任怨,小气,刀切馒头,排房,方糖,豆腐。地雷复:坤上震下,生闷气,有威信的领导,黄鱼,甜甘蔗,绿色车,停车场。地泽临:坤上兑下,沼泽地,稻田,甜汤,辣腐乳,白山药,黄酱,甜面酱。地天泰:坤上乾下,风水宝地,贤妻良母,肉加馍,车场。雷天大壮:震上乾下,长子有灾,钓鱼,叉鱼,白杨树。泽天:兑上乾下,应事快,缺钱,能说,没头脑,辣肉,吃肉,羊排骨,羊头肉,羊杂汤。水天需:坎上乾下,花钱治病,需要,排骨汤,白水,黑车,洗黑钱,辣椒水。水地比:坎上坤下,涝灾,黑车,黑土地,甜味饮料。
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64卦简析

凡六冲卦:代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。   六合卦:代表与以上相反。  乾宫卦:  1、《乾为天》:卦辞一般很好,但实际是六冲卦,并不见得好(有雄心勃勃之象)。  2、《天风垢》:女占婚都不顺。他乡遇友。(丑土持世,应爻午火相害)。  3、《天山遁》:遁世待时,天下有山,隐身自安,休生养息。  4、《天地否》:六合卦,是变出来的好,若是摇出来的不是太好。阴阳不交之象(对人说否极泰来,盛极而衰)。  5、《风地观》:等待,观望之意。  6、《山地剥》:有剥落,瓦解之象。(当官的摇出来,往往与人不和,同事不睦)剥卦大凶,小人当道。  7、《火地晋》:凡得此卦,利考学,不断进步。求财,问婚不吉。利求名,求官。(日照大地,旭日东升。)  8、《火天大有》:卦名不错,但内部作用关系不是很好。天下归心,无所不有的卦。  兑宫卦:  1、《兑为泽》:六冲卦,不顺,口舌,喜悦(有口舌之象)。  2、《泽水困》:六合卦,有合卦吉象,有困难重重之象,测关系不错。二人合伙干事都没钱。  3、《泽地萃》:有聚合的意思。  4、《水山蹇》:山穷水尽,艰难重重,险山恶水。  5、《地山谦》:爻辞最好,有谦虚待事之象,问事业进取心不强。  6、《雷山小过》:往往出现小差错,在路上往往会有些许不顺。  7、《雷泽归妹》:婚姻卦,不顺,关系不太好,卦辞:浮云遮日。干事不可强行。  8、《泽山咸》:人事关系特好,男的测婚姻不是很好,因兄弟持世。  婚姻卦有三个:雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。  离宫卦:  1、《离为火》:六冲卦,破财。在梅花易数中,有光明之象。  2、《火山旅》:有出差短暂之象,好多有火灾的会得此卦,论关系不错。  3、《火风鼎》:革故鼎新,容易有折足之象。测婚姻时,家庭顶梁柱会出现问题。  4、《火水未济》:不到位。  5、《山水蒙》:蒙昧,被骗,欺蒙之象。  6、《风水涣》:人气涣散,人心立散之象。  7、《天水讼》:争讼,口舌、官司。  8、《天火同人》:志同道合。  震宫卦:  1、《震为雷》:六冲不顺,快,为车,为雷、电,快。问开店会很快关闭,开不长。(坎为水也干不成,很快就解体。)  2、《雷地豫》:六合卦,吉,爻辞:要象石头那样坚硬。豫:高兴之意,但不能太过,利于求财。  3、《雷水解》:消灾解祸,有瓦解之象。  4、《雷风恒》:关系卦,有长久之象,测婚不顺、(官鬼持世为忌)(凡是官鬼持世为忌神肯定不好)地支才是测人事关系最主要的。  5、《地风升》:有上升之象,好兆头。  6、《水风井》:有守静安常之象,测调动的话,调不了。  7、《泽风大过》:大过者大错也,错误的决策、想法、行动……(泽为水,风为木船,船到水下,所以不好,矫枉过正。)  8、《泽雷随》:挺好。随心如意之象,断为随机而动。测办事顺。一般归魂卦中等偏上,只要动爻好的是不错的。  (测婚:女的官鬼持世,男的妻财持世,财官同爻的,都已在一起了。)  巽宫卦:  1、《巽为风》:梅花易数中有顺的意思。但是六冲卦不顺,逆境求生。  2、《风天小畜》:夫妻反目之象。  3、《风火家人》:家庭伦理之卦。利外地求财,不容易存钱。  4、《风雷益》:好卦。风雷合益,天下得意。  5、《天雷无妄》:提防意外,天下有雷不可妄动。  6、《火雷噬嗑》:不顺,犬牙交错。有狱之意,有来回之意。(周易中测牢狱有二卦,测婚姻四个卦。)  7、《山雷颐》:自食其力,自谋生路。  8、《山风蛊》:心情不愉快,蛊惑之象,病卦,不正常,不好。测身体有病,病在内部,血液。有被骗之意。  坎宫卦:  1、《坎为水》:山重水复,重重艰难,水往下,有陷落之象。(六冲卦:坎为水,艮为山最凶)(六合卦:天地否最凶。)  2、《水泽节》:干事有节制。  3、《水雷屯》:艰难之象,有困难的意思。  4、《水火既济》:有成功之象,始吉终凶。没婚姻还可。  5、《泽火革》:变革,有变化之象。  6、《雷火丰》:不好,好出官司,主要是结构组合的原因。适合在本地干事。  7、《地火明夷》:有伤害之象,有伤灾,窝囊,心烦恼。  8、《地水师》:有兴师动众之象。  艮宫卦:  1、《艮为山》:有止象。按六冲卦断有动象。  2、《山火贲》:六合卦,反映文明礼貌,装璜,装饰。贲为彩霞。  3、《山天大畜》:有积蓄,贮存,留,等待之象。测婚不顺,行人外出堵车。  4、《山泽损》:有损失之象,求财不好,适合送礼,办事还好(官为用)。  5、《火泽睽》:两亲不睦,二女同聚不同心,容易引起二个女的吵架。  6、《天泽履》:中性卦,以作用关系为主,以前卦辞有风险的意思,顺时而进,有失误之意。  7、《风泽中孚》:代表信誉,代表已经有计划的事。出头了不好。  8、《风山渐》:循序渐进之意。  坤宫卦  1、《坤为地》:有涵养等,其实是个六冲卦,不顺。  2、《地雷复》:有反复之象,有压力,五阴压一阳有压力。六合卦。  3、《地泽临》:有参观,观望之意。  4、《地天泰》:问平安很好。国泰民安之象。求财不是很好。(兄弟持世)  5、《雷天大壮》:六冲卦,坐不住,想干事,阳气过盛,干不成。  6、《泽天夬》:决断之意,代表事物不圆满之象。  7、《水天需》:游魂卦,密云不雨,实际意义:光打雷不下雨。  8、《水地比》:关系非常融洽,默契。
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文王八卦六十四卦详解

八卦和六十四卦有什么关系 学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。” 易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上......>> 八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。” 求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......>> 文王为什么要易八卦为六十四卦?动机是什么? 传说伏羲根据河图和洛书作了八卦,用来象征宇宙自然的万事万物,这八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦,它们也是《易经》最初、最原始的形式。可是,宇宙包罗万象,自然瞬息万变,世间的一切因果都错综复杂,只用八卦很难详细而完整地解释这一切。于是,周文王结合实际情况,把八卦分别两两互相重叠,从而推演出了六十四卦。 八卦是怎样演变六十四卦? 从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因,伏羲先生画了八卦,而没有画六卦。其实,八卦看起来并不比六卦更完美,从构图学上来说,六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成,在这点上八卦就逊色的多了,八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥,立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化,六卦也跟八卦一样胜任有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火,水,可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦,一条边表示水,另一条边表示泽――嘿嘿,重复了。 八卦是一个认识自然的理论模型,或者说是一个哲学模型。凡模型,都是象征意义大于实际意义,更何况这模型还是出现在三四千年以前呢!又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。说实话,功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前,就是在今天,我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理,否则地话,真理也太廉价了,今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个,我们岂不是要感到应接不暇? 类似的哲学模型世界上还有很多。在古代――这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义――希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型;中国还有一个金、木、水、火、土模型。我觉得,五行学说是其中构造的最为完备的一个,因为他抓住了构成世界的某些元素。而八卦呢,既包括水火等“基本元素”,又包括了山、泽、天、地等混合元素,显得有些不伦不类。但是,就是这个不伦不类的宇宙构造模型,也许是因为他出现的最早的缘故吧,成为中国人智慧崇拜的偶像。直到今天,某些脑筋里进水太多的学者级人物,还把他看成是“博大精深”的代名词。 八卦不智慧吗?――很难说。在遥远的上古时期,人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法,也缺少最基本的经验积累,要知道他们那时候只有语言还没有文字,可是,渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了,在某些古人的心里还非常强烈。怎么办?――他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里,最庞大的事物就是天和地,其次是山和泽;最普遍的事物就是风和火,还有雨水雷电,森林走兽。他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识,也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火、水四种东西组成;伏羲总结出八卦;另一位中国人总结出五行;可是,你能据此判定他们谁比谁更高明? 当然,八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形,而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。把这几个数字按照某种规律交叉排列,某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前,比如,对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型,连小学三年级的学生都不屑一顾,可是,在远古的人们看来,问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律,可能,还预示着某种神秘莫测的黑暗力量。顶 如果古人看重的是其中的内在规律,这将成为某种数学体系的一个开端;顺着这个规律延伸下去,更多的数学规律将不难被发现,欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量,那么,以古代头颅的善于直接联想的思维模式,某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是,他们用这个几何图形来算命;后来,他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考,并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运,整个地联系到一起。 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里,并且是与算命抽卦搅浑在......>> 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1 周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
2023-08-07 10:03:481

易经64卦里哪个卦象最好

谦卦 非吉则利
2023-08-07 10:03:598

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

  “不要去听别人的忽悠,你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料,手上没本事,认识再多人也没用。人脉只会给你机会,但抓住机会还是要靠真本事。所以啊,修炼自己,比到处逢迎别人重要的多。”   那么,接下来我们一起来看看易经 六十四卦 全文。    易经64卦全文    第一卦、乾、乾为天、乾上乾下   乾:元,亨,利,贞。   初九:潜龙勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。   彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。   象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。   文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨、利、贞。」   初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」   九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」   九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」   九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」   九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩(dǔ),本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。   上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」   乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。   乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。   乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。   君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。   君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。   九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。   九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。   夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?   亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?    第二卦、坤、坤为地、坤上坤下   坤:元,亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。   彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。   牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。   象曰:地势坤,君子以厚德载物。   初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。   六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。   六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。   六四:括囊无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。   六五:黄裳元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。   上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。   用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。   文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。   积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。   直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也。   阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。   天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。   君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。   阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。    第三卦:屯、水雷屯、坎上震下   屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。   彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。   象曰:云,雷,屯;君子以经纶。   初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。   六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。   六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。   六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。   九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。   上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。    第四卦:蒙、山水蒙、艮上坎下   蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。   彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。   象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。   初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。   九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。   六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。   六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。   六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。   上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。
2023-08-07 10:04:261

易经64卦如何算

一般是铜钱起卦比较多,然后根据得出的卦象,查找对应的64卦之一,然后解读卦象指导想要预测的事情1乾为天卦,2坤为地卦,3水雷屯卦,4山水蒙卦,5水天需卦,6天水讼卦,7地水师卦,8水地比卦,9风天小蓄卦,10天泽履卦,11地天泰卦,12天地否卦,13天火同人卦,14火天大有卦,15地山谦卦,16雷地豫卦,17泽雷随卦,18山风蛊卦,19地泽临卦,20风地观卦,21火雷噬嗑卦,22山火贲卦,23山地剥卦,24地雷复卦,25天雷无妄卦,26山天大蓄卦,27山雷颐卦,28泽风大过卦,29坎为水卦,30离为火卦,31泽山咸卦,32雷风恒卦,33天山遁卦,34雷天大壮卦,35火地晋卦,36地火明夷卦,37风火家人卦,38火泽睽卦,39水山蹇卦,40雷水解卦,41山泽损卦,42风雷益卦,43泽天夬卦,44天风姤卦,45泽地萃卦,46地风升卦,47泽水困卦,48水风井卦,49泽火革卦,50火风鼎卦,51震为雷卦,52艮为山卦,53风山渐卦,54雷泽归妹卦,55雷火丰卦,56火山旅卦,57巽为风卦,58兑为泽卦,59风水涣卦,60水泽节卦,61风泽中孚卦,62雷山小过卦,63水火既济卦,64火水未济卦
2023-08-07 10:04:361

六十四卦每一卦详解 六十四卦介绍

1、易经六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被纣王囚禁关押的七年间,在狱中潜心研究伏羲八卦,在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。 2、六十四卦:周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 3、《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
2023-08-07 10:04:461

六爻八卦六十四卦详解

为什么是六爻八卦,六爻的不是六十四卦吗? 六爻与八卦,是两种不同的概念,打个简单的比喻,六爻与八卦就跟我们读书时,大家说的英语与语文一样,都属文科,只不过,算命的人要在六爻下写上八卦,只是因为六爻大家都不知道,而八卦名气大,就借来用用, 求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......>> 六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 :你好。 【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系: 乾卦属金,内卦为甲子,外卦为壬午,六爻自下而上,依次为:子寅辰午申戌。 坎卦属水。内卦为戊寅,外卦为戊申,六爻自下而上,依次为:寅辰戊申戊子。 艮卦属土。内卦为丙辰,外卦为丙戌,六爻自下而上,依次为:辰午申午子寅。 震卦属木,内卦为庚子,外卦为庚午,六爻自下而上,依次为:子寅辰午申戌。 巽卦属木,内卦为辛丑,外卦为辛未,六爻自下而上,依次为:丑亥酉未巳卯。 离卦属火,内卦为己卯,外卦为己酉,六爻自下而上,依次为:卯丑亥酉未巳。 坤卦属土,内卦为乙未,外卦为癸丑,六爻自下而上,依次为:未巳卯丑亥酉。 兑卦属金,内卦为丁巳,外卦为丁亥,六爻自下而上,依次为:巳卯丑亥酉未。 学习六十四卦以及六爻时,需要记住背熟那些内容? 预测学中需要背的东西都是最简单的东西,有点毅力的人都能背下来。背下来之后,拿到一个卦往往还是不会推断。 关键是背下来之后各种关系的灵活运用,比如五行关系,六亲关系,刑冲克合,生旺墓绝。 这需要超强的逻辑思维。 我给你列举下需要背诵的东西。 排卦法。 阴阳学说,越是简单的越需要好好理解, 五行学说,你别以为五行学说就是水火木金土这五行,五行还可搭配,五音,五色,五脏,五腑,五官,五体,五神,五常,五气,五形,五季,五方…… 八卦,每卦的卦名,每宫每卦的顺序,顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。 纳甲。按六亲。六神 生克冲合,长生十二宫。三合三刑 六亲持世诀,六亲发动诀,六神发动诀。 以上弄熟了才好断卦,断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。 八卦和六十四卦的区别与联系 5分 八卦的最小公倍数是64,也就激说有八卦的每一爻变化成64卦的。比如:乾 初爻变就变成了天风《ァ 二爻变就变成了《遁》一次类推。 八卦与六爻的区别? 八卦是一套有象征意义的符号。古代用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。六爻是一种卜卦方法 六爻八卦,十天干,十二地支,二十八星宿,六十四卦,三百八十四爻 如何起卦与断卦。年、月、日干支与卦象、爻象之关系。
2023-08-07 10:04:551

64卦标准读音是什么?

64卦标准读音有如下:1、乾卦:读 qián2、坤卦:读 kūn3、屯卦:读 zhūn4、蒙卦:读 méng5、需卦:读 xū6、讼卦:读 sòng7、师卦:读 shī8、比卦:读 bì9、小畜卦:读 xiao xù10、履卦:读 lǚ11、泰卦:读 tài12、否卦:读 pǐ13、同人卦:读 tóng rén14、大有卦:读 dà yōu15、谦卦:读 qiān16、豫卦:读 yǜ17、随卦:读 suí18、蛊卦:读 gǔ19、临卦:读 lín20、观卦:读 guān21、噬嗑卦:读 shì hé22、贲卦:读 bì23、剥卦:读 bō24、复卦:读 fù25、无妄卦:读 wú wàng26、大畜卦:读 dà xù27、颐卦:读 yí28、大过卦:读 dà guò29、坎卦:读 kǎn30、离卦:读 lí31、咸卦:读 xián32、恒卦:读 héng33、遁卦:读 dùn34、大壮卦:读 dà zhuàng35、晋卦:读 jìn36、明夷卦:读 míng yí37、家人卦:读 jiā38、睽卦:读 kuí39、蹇卦:读 jiǎn
2023-08-07 10:05:461

六爻卦六十四卦详解

六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 :你好。 【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系: 乾卦属金,内卦为甲子,外卦为壬午,六爻自下而上,依次为:子寅辰午申戌。 坎卦属水。内卦为戊寅,外卦为戊申,六爻自下而上,依次为:寅辰戊申戊子。 艮卦属土。内卦为丙辰,外卦为丙戌,六爻自下而上,依次为:辰午申午子寅。 震卦属木,内卦为庚子,外卦为庚午,六爻自下而上,依次为:子寅辰午申戌。 巽卦属木,内卦为辛丑,外卦为辛未,六爻自下而上,依次为:丑亥酉未巳卯。 离卦属火,内卦为己卯,外卦为己酉,六爻自下而上,依次为:卯丑亥酉未巳。 坤卦属土,内卦为乙未,外卦为癸丑,六爻自下而上,依次为:未巳卯丑亥酉。 兑卦属金,内卦为丁巳,外卦为丁亥,六爻自下而上,依次为:巳卯丑亥酉未。 学习六十四卦以及六爻时,需要记住背熟那些内容? 预测学中需要背的东西都是最简单的东西,有点毅力的人都能背下来。背下来之后,拿到一个卦往往还是不会推断。 关键是背下来之后各种关系的灵活运用,比如五行关系,六亲关系,刑冲克合,生旺墓绝。 这需要超强的逻辑思维。 我给你列举下需要背诵的东西。 排卦法。 阴阳学说,越是简单的越需要好好理解, 五行学说,你别以为五行学说就是水火木金土这五行,五行还可搭配,五音,五色,五脏,五腑,五官,五体,五神,五常,五气,五形,五季,五方…… 八卦,每卦的卦名,每宫每卦的顺序,顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。 纳甲。按六亲。六神 生克冲合,长生十二宫。三合三刑 六亲持世诀,六亲发动诀,六神发动诀。 以上弄熟了才好断卦,断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。 怎样用硬币占卜周易六十四卦 1,环境清静,没有打扰,找宽敞无障碍物桌面。 2,找钱币三枚(铜钱或硬币,面值大小一致即可),净手洗脸,平心静 气,心无杂念。 3,双手空心状捂住钱币,置于额前,想自己要问的事情。 4,开始摇,刷拉刷拉摇几下,双手松开,使钱币落于桌面并有反弹的机会。 5,让钱币自然落稳,不要人为阻挡,总计六次,用纸笔记录。 6,如有掉地等等意外,依然有效,不可废弃。起卦过程,不可中断。 7,字为正面,花为背面 按1-6次的顺序每次记下来, 8,如果旁边有人,可以让他帮你记录,你只管无间歇摇卦。 心诚则灵,每次专心想一个问题,不可在子时。白天为好,将记录卦象发过来。筮师解卦,无事,小事勿占,收费必须的。 用周易六十四卦占卜起的六爻,结果是看六爻还是看变卦 派系不同,所用解法也不同。目前主流的有梅花易数,六爻。梅花易学难精,六爻入门难但实用,具体还看你自己。关于世爻应爻这些,你得学学周易基础,八宫六十四卦。 一般来说本卦表现在,变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。 周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦 不知你是男是女,看挂你今年不太走运的,你的亲属生肖和你樊冲,可经常到人群密集热闹的地方走动互动下,寺庙烧香更好,四方佛祖可以帮你最近和来年转运的 为什么是六爻八卦,六爻的不是六十四卦吗? 六爻与八卦,是两种不同的概念,打个简单的比喻,六爻与八卦就跟我们读书时,大家说的英语与语文一样,都属文科,只不过,算命的人要在六爻下写上八卦,只是因为六爻大家都不知道,而八卦名气大,就借来用用, 求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......>> 六十四卦六爻预测应期论 应期主要是冲合,生旺墓绝填实,出月,出旬,进神退神等等。 具体的话要具体卦来说了。 举个例子冲空的本质是动不为空,因为旺爻逢冲暗动(不过目前主要以增删为标准也就是有气就论可以暗动) 那么比如问什么时候找到工作,父母爻逢空安静,那么可以选择冲空为应期,如果父母爻有气,但是不旺,空而动化出兄弟爻好了。那么一般选择填实的时候为应期 同样,比如问财运,财爻月破,合破为应期,部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也很多 比如某爻空,是出月,。出空,填实,冲空,还是合空为应期(合空几乎是不用的,但是确实是有这种为应期)。以及比如财爻子破,午火合破,这个午应在午日还是午月等等 这种这里只能告诉你这些情况,就不具体说怎么区别了,核心的东西不可能随随便便传出去。市面上的各个真假大师也各有说词,这里我就说一点,六爻纳甲源于京房易,京房易说了纳甲的理论依据以及卦气,爻气的概念。而答案就在里面,不过初学不建议看
2023-08-07 10:06:031

六十四卦每一卦详解 六十四卦介绍

1、易经六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被纣王囚禁关押的七年间,在狱中潜心研究伏羲八卦,在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。 2、六十四卦:周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 3、《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
2023-08-07 10:06:121

八卦是怎样演变六十四卦?

1卦分6爻,爻分阴阳。把阴阳分别放在6爻里面,就是2的6次方64卦。乾坤都是全阳爻,全阴爻。八卦属于64卦,至于88等于64,演变什么的,什么易传里讲乾下坤上,私以为后人杜撰。不如想想为什么是每卦6爻。64×6384爻。最恰当的解释就是闰月年383或384天。易经之数在律历纪,只能说天成偶得。少了每卦5爻共2的5次方32卦192爻,多了7爻2的7次方128卦768爻。都不如这个384,所以每卦6爻。
2023-08-07 10:06:234

六十四卦有哪几个?六十四卦名称

   周易六十四卦卦名由来大全   乾   乾上乾下。   达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》   坤   坤上坤下。   《说文解字》:“坤,地也,《易》之卦也。从土从申,土位在申。”坤为地(《说卦》《明夷·上六》),故卦名“坤”。   屯   坎上震下。坎王则震胎。   屯,难也。《说文解字》:“屯,难也,象草木之初生屯然而难。”震为足(《说卦》《剥·初六》),坎为险(《坎·九二》《彖》),步入险境,其行难也,故曰“屯”。   蒙   艮上坎下。艮王则坎休。   马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也。”蒙:蒙昧无知。坎为知(《临·六五》),艮为弃(《离·九四》),弃知,故曰“蒙”。   需   坎上乾下。坎王则乾休。   需,马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”。濡,湿也。乾为天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天,故曰“濡”。需,传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义。   讼   乾上坎下。乾王则坎相。   《周易音义》:“讼,才用反。争也,言之于公也。郑云:辩财曰讼。”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)、乾为金(《说卦》《鼎·六五》),盗金,必致讼,故曰“讼”。   师   坤上坎下。坤王则坎没。   《彖》曰:“师,众也。”《周易本义》:“师,兵众也。”《吕氏春秋·论威》:“凡兵,天下之凶器也。”坤为众(《说卦》《晋·六三》)、坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》),众寇,故曰“师”。师,兵众也。   比   坎上坤下。坎王则坤囚。   《彖》曰:“比,辅也,下顺从也。”朱熹《周易本义》:“比,亲辅也。”《周易尚氏学》:“比,亲也,辅也。”   小畜   巽上乾下。巽王则乾死。   小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文。《周易音义》:“畜,本又作蓄,同,敕六反,积也,聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)、巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散,故曰“少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》)   履   乾上兑下。乾王则兑休。   《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武",号曰武王。”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)、乾为君(《说卦》《履·六三》),履卦有“武王”之象,而武王商汤名履,故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名!   泰   坤上乾下。坤王则乾胎。   泰、否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为众(《说卦》),民惟邦本,本固邦宁,人君谦居民下,以民为上则“泰”;人君骄居民上,以民为下,则“否”。
2023-08-07 10:06:461

易经六十四卦阴阳分类

  周易六十四卦是古代汉民族的思想、智慧的结晶,按照 风水学 中的阴阳分类, 六十四卦 也有着各自不同的阴阳属性,那么易经六十四卦阴阳分类是怎样的呢?下面我们就一起去了解一下易经六十四卦阴阳分类。    卦序溯源──六十四卦之阴阳分类   易经的精要是阴阳之对立统一,奥秘也在阴阳之中。   六十四卦是有阴阳之分的。京房对此早有论述:   阳卦:干、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、贲、大畜、损、坤、复、临、泰、震、豫、解、恒、兑、困、萃、咸、坎、节、屯、既济、离、旅、鼎、未济;   阴卦:观、剥、晋、大有、无妄、噬嗑、颐、蛊、睽、履、中孚、渐、大壮、夬、需、比、升、井、大过、随、蹇、谦、小过、归妹、革、丰、明夷、师、蒙、涣、讼、同人。   如何区分六十四卦之阴阳,可从卦的名字中寻找突破口。   易卦名字粗看杂乱无章,但并非无迹可寻。卦名中有一批字是颇特别的,例如泰、否、鼎、丰、晋、困……这些字形都是左右对称,以中线成左右镜像的。在汉字中,左右对称的字并不罕见,如金、木、水、火、土即是,但在六十四卦卦名中,采用的似乎是特别多一些。初步数一下,计有否、泰、革、鼎、兑、贲、需、晋、困、萃、井、丰、大畜、小畜、同人等十五个,很是不少。   以对称字形为卦名的卦,它们还具有一个共同的特性,就是都是偏离阳性和阴性,是属于中性取向的一群。   易经六十四卦中,一半是名字对称形卦,它们是属于中性区的,而另一半是名字非对称形卦,它们是属于非中性区的。(再把它们区分为阳性和阴性就不困难了。)六十四卦的组成完全符合阴阳相合的规则。大自然的对称律是无处不在的。它在易经中早已表示出来了。
2023-08-07 10:06:561

周易六十四卦详解

  第1卦,乾为天(乾卦),刚健中正,上上卦   象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。   第2卦,坤为地(坤卦),柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。   这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。   第3卦,水雷屯(屯卦),起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。   这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。   第4卦,山水蒙(蒙卦),启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。   这个卦是异卦(下坎上艮,)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。   第5卦,水天需(需卦),守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。   第6卦,天水讼(讼卦),慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。   这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。   第7卦,地水师(师卦),行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。   第8卦,水地比(比卦),诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
2023-08-07 10:07:051

易经六十四卦的卦序规律

《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。后来,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可谓是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性:
2023-08-07 10:07:481

六十四卦和三百八十四爻是什么意思

六十四卦:易经六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被纣王囚禁关押的七年间,在狱中潜心研究伏羲八卦,在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。三百八十四爻:爻词,八卦是三画卦,八卦相互重叠,成六十四卦,每卦六爻,64×6=384,三百八十四爻的来历就是如此。扩展资料:六十四卦由八卦两两相重而来,即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者:古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点。近代有人以为是殷商卜者所作。还有一种是由数字直接演化而成,即先有六十四卦而后有八卦,或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。参考资料来源:百度百科-六十四卦百度百科-爻词
2023-08-07 10:08:041

易经六十四卦讲解

易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导 *** 。测婚多有不顺。 天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。 天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。 天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。 风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。 山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。 火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。 火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。 泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,喝酒,喝汤,羊肉汤。 泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。 泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。 水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。 地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。 雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。 雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。 三、离宫八卦 离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,婚姻不顺。 火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。 火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。 火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。 山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。 风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。 天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。 天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。 雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领导。 雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。 雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。 地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。 水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。 泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。 泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领导,直言相告,劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。 风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。 风火家人:巽上离下,风风火火,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。 风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。 天雷无妄:乾上震下,领导班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。 火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。 山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,拘留所。 山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反被聪明误,黑河,盐水,黑龙江。......>> 六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。 《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。” 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦,有三个不占: 第一,不诚不占; 比如今天无聊,占占卦玩一玩,这个不行。 第三,不义不占,义就是正当性; 比如看到谁偷了钱去占卦,这就是不义不占。 以孔子来说,孔子在五十岁左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗?像孔子这么用功的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多,最主要的是五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂,而有的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会,读了也没用,只看字面而已。读《易经》,一般来说,五十左右的生活经验丰富,应该有的经历都有了,等于是一卦六爻到第五爻了,大概知道整体的情况了,再老了再读就来不及了,已经到第六爻,读了也没什么机会了,准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解,亦即增进自己的德行,替别人设想,建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字,即“时”,做任何事都要看时机。他还特别说,孔子是圣人里面最重视时机的,他要学就学孔子,因为做任何事都有时机。时机不对,事倍功半;时机对的话,顺水推舟,那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯:君子以果行育德 但是我们还是要说,人生确实有困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它为什么吉祥?你要掌握住它的原理,设法去实践,自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面,你如果重视言语,就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语,如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单,意思又很完整、很完备。这是第一种,重视言语。第二种重视行动,有些人重视行动,就会推崇易经的变化,变化无常。但是再怎么变,都不能离开你的抉择,你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子,房子怎么盖。你要盖其他东西,要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会得到一定的启发。这是第三种,要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人,就是占卜,这种人就要注意到“占验”之词,重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料,重视它不同的方面。 古代读书人,按照《易经》的说法,原则很简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢?《易经》是一个可以参考的东西,它里面充满象征和符号,好像打哑谜一样,它写一句话,你就要问这句话代表什么意思?像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这代表什么意思?你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶?中间还有什么?无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险,这些占验说得准不准。古人占卦,不是一次就到位的,不是学会之后,一占就准,不可能的。 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于A以象闰;五岁再闰,故再A而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着丰富的哲理,可以很好地使人把握未来,引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机,以期能占断天机,破解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中,《图解易经六十四卦u30fb断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作, 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称,挺好的,有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维亥 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道?齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路:自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理:总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理:组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理:领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理:分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理:人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理:管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理:安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理:经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理:M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理:e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》 易经六十四卦,具体是讲点什么,我想看看,先了解一下,高手来简单解答一下。 吉凶悔吝,64卦按月份刚好排进去,八卦入八节, 易经六十四卦 易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不A(......>>
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