陈字开头带有褒义的成语

陈字开头带有褒义的成语

陈师鞠旅：出征之前，集合军队发布动员令。

陈言务去：陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

陈力就列：能贡献才力，担任相应的官职。

陈善闭邪：臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

来字开头带有反义的成语

【来龙去脉】

来和去是反义

陈字开头带人字的成语？

所有陈字开头的成语都在这里。没有带人的

陈陈相因: 陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

陈词滥调: 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。

陈言老套: 陈旧的言词和套数。

陈言肤词: 指陈旧而肤浅的言词。

陈古刺今: 即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

陈辞滥调: 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。

陈师鞠旅: 陈：陈列；鞠：告；师旅：军队。出征之前，集合军队发布动员令。

陈善闭邪: 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

陈力就列: 陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。

陈规陋习: 陈旧不合理的规章制度或习惯。

陈谷子烂芝麻: 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

陈言务去: 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

要褒义的成语故事，要带有寓意

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡。公元前458年（已进战国时期），晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决定离开。

在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

毛遂自荐：在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。

赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。

后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。

见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。

从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持

“华” 字开头的成语，要褒义的。可以谐音字

“华” 字开头的所有成语，供参考使用:

【华不再扬】已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。

【华颠老子】华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。

【华而不实】华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

【华而失实】华：通“?花”，开?花；实：果实，结果。?花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

【华发苍颜】颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。

【华封三祝】华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

【华冠丽服】冠：帽子。形容衣着华丽。

【华衮之赠】华衮：古代皇帝的礼服。形容极为贵重的礼物。

【华朴巧拙】华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。

【华如桃李】形容容颜非常美丽。

【华实相称】比喻外表与实质相当。

【华亭鹤唳】华亭谷的鹤叫声。指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。

【华屋秋墟】壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

【华屋丘墟】壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

【华屋山邱】见“ 华2屋山丘 ”。

【华屋山丘】壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

【华星秋月】像星星那样闪闪发光，如秋月那样清澈明朗。形容文章写得非常出色。

【华胥之国】华胥：传说中的国名。用以指梦境。

【华胥之梦】华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。

找几个带有shu字的成语，要褒义的，词语也OK啦

博览群书 读书百遍，其义自见 罄竹难书 读书破万卷 奋笔疾书 尽信书不如无书 临池学书 琴棋书画 黄耳传书 书声朗朗 书香门第 映雪读书 焚书坑儒 知书明理 书声琅琅 磬竹难书 读书三到 无巧不成书 四书五经 书通二酉 书同文，车同轨 书读五车 书香世家 郢书燕说 知书达礼 殷浩书空 书不释手 白面书生 掉书袋 罄笔难书 然荻读书 世代书香 骑牛读汉书 书不尽意 书空咄咄 书香人家 一介书生 枕经籍书 知书知礼 书香门户 书囊无底 书画卯酉 弃书捐剑 飘零书剑 寄雁传书 寄雁传书 两脚书橱 书不尽言 胜读十年书 虫书鸟迹 虫书鸟篆 丹书白马 成语(点击查看详解) 解释

老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

书香铜臭

黄耳寄书

文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

摊书拥百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。

摊书傲百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。

书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。

胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。

尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。

奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

著书立说 【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。” 【解释】著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说【示例】冯友兰《<中国哲学史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 【故事】

白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

坐拥书城 见“坐拥百城”。

左图右书 见“左图右史”。

左书右息 喻倒行逆施。

着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

凿柱取书 谓秉承先人的遗训。

凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。

鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。

鱼书雁帖 泛指书信。

鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。

鱼笺雁书 泛指书信。

有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

拥书南面 见“拥书百城”。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。

殷浩书空 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。

以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。

仰屋着书 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。

燕颔书生 见“燕颔儒生”。

学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

乡书难寄 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

通书达礼 谓通诗书，懂礼仪。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

书香世家 同“书香门第”。

书香人家 同“书香门第”。

书香门户 见“书香门第”。

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

书生之见 指书呆子的见解

书声琅琅 形容读书声音响亮。

书囊无底 谓古今书籍不可胜数。

书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事"四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

书读五车 形容读书多、知识丰富。

书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

书不尽意 犹书不尽言。

手不释书 犹手不释卷。

识字知书 谓有文化知识。

十年读书 谓长期努力于学业。

识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。

世代书香 世世代代都是读书的人家。

史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

曝书见竹 谓睹物思人。

飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

目不知书 见“目不识书”。

目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

寄雁传书 谓传递书信。

黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。

狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王"，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王"。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。

衡石量书 《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

衡石程书 见“衡石量书”。

飞书走檄 迅速地书写文件。

燔书坑儒 同“焚书坑儒”。

咄咄书空 《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。

罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

知书达礼 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

悬石程书 形容勤于政事。

无巧不成书 比喻事情十分凑巧。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

书缺有间 泛指古书残缺已有多年。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

家书抵万金 比喻家信的珍贵。

焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

废书而叹 因有所感而停止读书。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书三到 形容读书十分认真。

掉书袋 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

刺股读书 比喻刻苦攻读。

裁书叙心 写了这封信表述心意。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

牛角书生 比喻勤奋读书的人

立地书厨 比喻人读书多，学识渊博

洪乔捎书 指言而无信的人

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

谁知道“尘”字开头的成语？（带有褒义）

“尘”字开头又带有褒义成语有一个： 尘外孤标

解释如下：

【成语】：尘外孤标

【拼音】： [chén wài gū biāo]

【释义】：品格清高，不同世俗

【出处】：汉 张衡 《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。

【造句】：

1、在他身上，体现了新一代青年的尘外孤标的道德风貌。

2、在物质利益面前，每个人都表现出尘外孤标的风格。

3、他尘外孤标的品德受到后世人们的敬仰。

褒义的三字成语

擎天柱 [qíng tiān zhù]

生词本

基本释义 详细释义

古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天，后来用擎天柱比喻担负重任的人

带有褒义的四字词语。

义薄云天、高风亮节、可歌可泣、拾金不昧、德高望重、为人师表、助人为乐、虚怀若谷、和蔼可亲

描写品质褒义的成语

描写品质褒义的成语

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁