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爱情有些偏颇是什么意思
不公平的意思。颇:不正 偏颇 【注音】:piān pō 【释义】:偏向某一方面,有失公允:偏颇之论|上天无偏颇|莫怀偏颇之意,常存公正之心。常见词语:失之偏颇。
最近明显的自我发觉心态非常不好,思想有些偏颇,有时明知道自己那么想是不对的,可还是不愿意自己走出来。
这种情况并不严重,积极调整很快就会走出来的。
给您以下建议,或许对您有所启发:
1.你有永远属于自己的思想,有思想的自由
2.你可以选择自己的态度——积极的或消极的
3.你自己就是一座金矿,你的90%的潜能有待挖掘
4.你自己就是一个小宇宙,是一个大舞台,你可以进行自我的内心交流——自己既当演员,又当观众
5.你可以用你的能量却影响他人及世界,也可以用你自己的方式接受或拒绝外界的影响
6.用积极的心态思考问题
7.相信自己是最优秀的,有点自恋情结都没关系
8.对人怀有感恩之心
9.只要不放弃失败就不是定局
10.拥有必胜信念,坚信人生和未来
开心生活!快乐工作!与你共勉!为你加油!
明白结果只是随之而来的附属品这一段话是什么意思
这句话就是重视过程的意思,正如成事在天谋事在人,成不成在于天,谋不谋怎么谋在于人。而这句话的意思是过程决定结果,其实是有些偏颇的,但是对于大多数事是如此的。
请问这事什么意思
大概是认为从百姓敛取财物,来制造各种乐珐,对于为社会造福,为天下除害是一点作用都没有的。所以墨子认为,制造乐器,是错误的。主要表明墨子对当时贵族们的纵情享乐生活的批判,但他对音乐的认识还是有些偏颇的。
笔墨性情,皆以其人之性情为本。是什么意思
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[书法专栏]简论书品和人品
古今论书,往往兼论人品。在“书品”和“人品”的关系上,历来就有“书如其人”,“书品即人品”之说。因此,提倡书家重书亦重人,立品为先。
书如其人
由于一个人的书法作品,其中既包含着民族传统和时代精神,也包含著作者的个性和情操。“如人面不同,性分各异书道虽一,各有所便。”(唐 张怀瓘《六体书论》)所以,书家的艺术风格是各不一致的。唐代诸家都是学王的,但欧、虞、褚、薛、许、李、颜、柳各自成体。北宋四家都是学颜的,而蔡胜于度,苏胜于趣,黄胜于韵,米度胜于姿,风格各不相同。这就是因为他们的个性有差别,虽处于同一个时代,学宗一家,而他们的书法艺术,却有着不同的面貌。其实,书法的气质、神韵,总是要渗透著书家的思想感情,总是要在书家的作品之中顽强地表现出来,谁想抑制也抑制不住的。
我国书法艺术历来注重字的气质、神韵。因为书法艺术是能够寄托和表达作者的思想感情的。早在西汉晚期扬雄就说过:“书,心画也。”(《扬子法言》)这一论断,揭示了书法与创作主体内心世界的关系这一方面。至东汉晚期,赵壹正式提出:“凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙。书之好丑,在心与手”的观点。把“书如其人”进一步具体化了。后来,明人 项穆又阐发了这个道理。“心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋 ,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹……。但人心不同,诚如其面,由中发外,书亦云然。(《书法雅言。辨体》)这里又谈到书法还能表现人的性格和气质特征。他又说:“人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。”(《书法雅言·心相》)到了清代,刘熙载在《艺概·书概》中写道:“笔性墨情,皆以其人之性情为本。”又说:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”这里则进一步指出书法不仅表现人的性情,而且表现学识、才能和志向。也就是指一个书法家的人品道德。刘熙载还将各种身份不同的人的书法特点作了概括:“贤哲之书温醇,骏雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。”事实正是如此。历史上垂昭千古的书法大家几乎都是忠正廉洁、品质高尚的人。他们的道德、情操、人格、气节和他们的书法作品并传后世,使人赞颂不已。比如,王羲之的那种高雅闲逸的风致;颜真卿那种刚毅正直的气节;苏东坡那种旷达豪放的气概;祝允明的风流潇洒;郑板桥的不同流俗;邓石如的朴质敦厚等等,都可以从他们书法作品中体会到他们这些高尚品德。所以说,“一代之书,无有不肖乎一代之人与文者。”(《艺概·书概》)这就更透辟地指出了书法艺术展示着人的精神面貌问题。
然而同是一位作者,在不同的环境,不同的情操之下却是“涉乐方笑”,“言衷已叹”,写出的字也各具特色,有所差异。如颜真卿写的著名楷书《多宝塔感应碑》和素称“天下第二行书”的《祭侄稿》,就是在两种截然不同的性情下书写而成的。前者颜氏怀着对多宝塔的虔诚之情,创造出一笔不苟,端庄浑厚的颜楷艺术风格;后者颜氏怀着对叛将叛臣的无比愤怒,对侄子的深沉悲伤的哀思,创作出纵笔豪放,一泻千里,涂涂改改悲愤之情跃然纸上的颜行艺术风格。正如陈绎曾所说,情之“喜怒哀乐,各有分数。喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则气平而字丽。情有轻重,则字之敛舒险丽亦有浅深,变化无穷”(《翰林要诀》)唐孙过庭谈王羲之,“写《乐毅》”则情多怫郁;书《画赞》则意涉瑰奇;《黄庭经》则怡怿虚无;《太师箴》又纵横争折;暨乎兰亭兴集,思逸神超;私门诫誓,情拘志惨。”(《书谱》)正由于书法是一种富有感情的艺术形式,所以扬雄谓之“心画”,王羲之谓之“书意”,徐......>>
动漫用语OTAKU是什么意思啊?
说了这么多,相信很多人不禁会问怎么样才算储OTAKU?从网上各种各样的OTAKU资格测试就能看出这个问题非常热门,那么怎样的狂热者可以算作OTAKU呢?
OTAKU最主要的特征就是对自己所喜好事物的狂热和沉迷,在一个正统动漫OTAKU可以随意说出一个动画的制作公司、主要声优、播放年月甚至声优家史,对动画剧情本身也有着深得令人发指的研究。
举个例子,例如《新世纪福音战士EVA》,EVA的OTAKU能背得出每个使徒的中文、日文、英文名字,详细研究过《新约》、《旧约》,熟悉犹太教、基督教和天主教的区别,以及弗罗伊德理论等等,换言之就是把“主题”周边以及内涵无限深度和广度的衍生挖掘,并最终形成自己理论意识和学术范畴……
游戏OTAKU(也就是ACG中Game这一类)则稍有不同,游戏OTAKU会在游戏发售前一天就彻夜排队占位置(有点像歌迷影迷球迷之类的抢购演唱会、球赛门票),目的在于第一时间买到新的游戏,然后立刻拿回家几天几夜不眠不休地玩通关几次,最大可能地发现游戏的一切要领、隐藏要素、特点、BUG等等,然后形成最综合、详尽、准确的评价和理论公布于众。
这样的人也就是所谓的游戏OTAKU。他们会不知疲倦地反复玩一个游戏并通关无数次,以及疯狂地挑战种种常人难以想象的难度以证明自己的超强实力,这都是普通游戏玩家所不能比拟的。
因此有着OTAKU之王的冈田斗司夫指出:“所谓OTAKU,就是在这个被称为‘映像的世纪"的20世纪中,所产生的新型人种,换言之,就是对映像的感受性极端进化的人种。”
他在自己所著的《OTAKU文化论》中如是说:“OTAKU是有着高度搜寻参考资料能力的人”,“只看动漫的人只不过是单单的动漫Fans而已”,“OTAKU是拥有对这个映像过剩时代适应的视力,有跨领域的资料搜寻能力,对创作者所提示的暗号一个也不漏的解读的贪心的鉴赏者”,“OTAKU定义也包括——永不满足的向上心和自我表现欲”。
这是比较学术化的OTAKU定义,在其它国家和我国国内对于OTAKU的定义其实相对简单、易懂得多。
1.对自己喜欢的事物,不管是游戏、动漫还是军事、棋类也好,对这些深爱的事物有着极强的兴趣;
2.具备高于普通人和普通爱好者很多的信息蒐集和研究程度;
3.不喜欢出门在房间里沉迷于自己的爱好,不擅长与现实社会的人际和生活交际,那么你就可以被算作是一个OTAKU了。毕竟OTAKU这个族群在各国有着不同的发展和衍生,用一国的一种OTAKU标准来衡量他国的OTAKU这本身就有些偏颇。
按照以上标准,或许大家已经不难在国内某些网络游戏论坛上找到中国典型的“网络游戏OTAKU”。单单喜欢玩游戏,那你不过是个玩家而已。如果你成为了BUG发布、技术研究、文化讨论、剧情预测、数据测试、地图探索、周边及视频蒐罗乃至制作方面的“达人”、“大神”、“教主”,那么你即很有OTAKU的潜质,剩下的要求只不过是“宅居”而已。
再退一步,我以为大家口中的“RP玩家”所表现出的“RP精神”,也是某种OTAKU的特质,即“本位思想,自己喜欢的是绝对的甚至相信其存在,二次元世界是自己想待的世界,并以那个世界的准则要求自己”。
OTAKU的特征
仅有理论我们还需要特征才能更准确地去判定一个OTAKU。那么OTAKU有哪些特征呢?
日本现今称一个人为OTAKU,其实是带有很大的贬义成分:“长发、体胖、深度近视、自闭、沉溺在自己的世界中……”是日本传统社会对OTAKU的理解,这或许让很多朋友无法理解了,怎么会是这样的判......>>
动漫用语OTAKU是什么意思啊?
但是喜欢美少女动漫的OTAKU们觉得用这个词来表现他们对自己动画中角色的情感不够准确,于是“萌え”诞生了,用来专门区别区分因为美少女而热血的状态,和传统的热血的分别,并最终成了ACG界最流行的网络黑语! 因此“萌”的定义——指读者在看到美少女角色时,产生一种热血沸腾的精神状态(关于“萌”的起源有三种说法,限于篇幅,这里只讲述以上这目前认同最多的一种)。
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保佑你的是什么
基督教是纯正的。
耶稣基督就是上帝。上帝是三一真神。
上帝是创造宇宙万物的三位一体的独一真神!即圣父、圣子、圣灵。
基督耶稣:就是万王之王,万主之主。
阿们—实实在在,诚心所愿。
哈利路亚——赞美上帝
耶和华上帝—自有永有的神
天主教是基督教分支,有些偏颇。比基督教经文多了几卷,引了几卷次经。
为什么做了很多事比不上一个什么都不做的人
也许我的答案有些偏颇:这世道真是会做的不如会说的。
如果要给当下社会的人进行分类的话,我想一般大概只有两种类型,一种是说的,一种是做的。
会说的人就是指善于表达、善于谄媚、善于献殷勤、低三下四、巴结讨好、察言观色、善于见风使舵的这一类人;
会做的人一般指默默无闻、甘于奉献、固执己见、心地善良、逆来顺受的这一类人。
会说的人一般是作风漂浮、弄虚作假、欺上瞒下者较多,这类人奸诈而圆滑;
会做的人一般是工作踏实认真、坚持真理,做事有自己的原则,这类人忠厚而固执。
会说的人因为善于投其所好,善于打报告,所以大部分上司都比较喜欢,而往往得到器重;
会做的人因为固执地坚信“付出就有收获”的道理,所以只顾埋头苦干而忽视了上司的感受。
会说的人心黑脸厚,冠冕堂皇,经常做些见不得人的事情,经常夹着尾巴做人;
会做的人为人正直,作风正派,做人堂堂正正,大大方方。
......
如是这样继续比较,实则无多大意义,什么样的性格决定了什么样的人,也决定了这类人的生存法则。
当然,这样对人进行两种分类固然是不确切的,还有相当一部分人是具备以上两种类型的人,不过,这类人一般都应该属于社会上层的成功人士,一个人具备了会说和会做这两个特点,不成功除非他不是人。
当下社会,会做的永远不如会说的,做的好不如说的好。
你的认可是我解答的动力,请采纳
女人最喜欢什么样的男人
其实每个女人喜欢的男人类型都不同的!
作为女生的我,认为
1.花心的女人只在乎男人的帅气,新鲜感,这样的感情不真实;
2.另一种是所谓的“小妹妹”,什么都不懂,也只是玩玩而已:
3.还有一种就是认真的,但是他们不在乎男人的外表,喜欢一个人,是看她对那个人的感觉,如果爱他,就应该去包容他的一切,当然,男人有时候也需要为女人而改变,男女之间应该坦白,如果双方都能坦诚地说出自己的要求,而双方都相爱,那么任何一方都愿意去为爱人而改变!
不是吗?所以我认为男人应该主动去问问自己所爱的人,看他对你是否还需要改变!
相关的,具体的,西西,看看下面你就更清楚了哦:)
女人喜欢什么样的男人?
如果你想做个让女人时时刻刻喜欢的男人,那你就要学会“七十二变!”有时,你真闹不清女人需要什么样的男人。
其一,是喜欢早回家的男人,还是喜欢晚回家的男人?听说,女人怕寂寞,所以最不喜欢自己的男人晚回家。那“独守空房”的滋味不好受,男人啊男人,你快回家吧!女人,真的需要早回家的男人么?我看不见得。听说,时下在日本,男人们最怕的事情就是早回家了。早回家,代表自己没应酬,没社交,没地位,没本事,女人最看不起。于是,男人们就怕早回家,下了班,或者吃了晚饭,没事也要到大街上逛去,要么就干脆躲在哪个破杂铺里打瞌睡也行。直到夜深了,时间差不多了,才振作精神,装出一副红光满面的模样打道回府。
原来女人怕寂寞,却也怕男人没出息。
其二,是喜欢听话的男人呢,还是喜欢不听话的男人呢?听说,女人喜欢把自己的男人当孩子看,喜欢哄自己的男人,喜欢自己的男人像个孩子一样处处言听计从,叫你干什么,你就干什么。女人,真的需要听话的男人么?我看不见得。隔壁有个男人便是杰出的听话的男人。他从来都是妻子说什么,他便听什么,温驯得像一只才几个月大的羊羔。然而,他这听话的男人可没得到啥好报应,他妻子并不因为他的听话而兴奋和满足。相反,他妻子对他颇有意见,动不动就恶语挖苦。我们问她这样的男人有什么不好,她抱怨说:好个屁,没一点主见!
原来男人不听话的时候女人想让男人听话,可男人听了话的时候,女人却又嫌男人没主见了。
其三,是喜欢温柔的男人呢,还是喜欢粗暴的男人呢?听说,不少女人都想找个温柔体贴的男人。男人温柔,处处疼老婆,处处关心老婆,那真是女人莫大的福分。那么,温柔的男人真的备受女人的欢迎么?我看也未必。前些时间,一位老同学哭丧著脸说,完了,一切都完了。什么完了?我开始不知他在胡说些什么,后来才知道,他被自己老婆戴上“绿帽子”了!原来,他老婆嫌他太温柔,没劲,后来瞧上了一位车手。那车手其实不是啥好东西,脾气粗暴,换女友像换衣服一样快,早已“臭名在外”了。可是,她偏偏迷上了这样的一个男人,她说,男人粗暴一些,野性一些,才够劲!
你看,男人只知道温柔,日子也不好过吧。女人的“口味”已经发生某些质的变化了。
其四,是喜欢有钱的男人呢,还是喜欢没钱的男人呢?听说,女人最喜欢憧憬爱情。为了爱情,女人在所不惜,没钱的男人也可以爱,而且没钱的男人更可爱,“爱情价更高”嘛!闻此言,天下的穷男人便有些飘飘然了。不过,我看还是别高兴得太早。如果你真是个没钱的男人,真要找到一份所谓的“爱伐”,难。这年头,只在有钱人家便认你是老子是上帝。要是没钱,谁认你?女人喊得开心,说什么没钱的男人才真正可贵可爱,可要她付诸行动,她一双眼睛还是早瞄准了有钱的男人大放光彩。不过,女人真得到了有钱的男人时,好像并不见得幸福。她又开始抱怨有钱的男人身似浮云,没几天停留在自己的身......>>