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色即是色界,佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处,佛经云:"舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后,色即成了空无,什么也不是,什么也没有了,所以最后空无也是色,是色的另外境界。
扩展资料:
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
参考资料:百度百科-般若心经
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“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.
佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字,最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空,弃与不弃都是空的,有弃绝的念头便已不空,爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”,执着于空的人也不明白“空即是色”。
还有句话曰“耽静反为静缚”,不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方,不听不想,那样等于用一个静字将自己束缚住,动弹不得,又有什么好呢?真正的静是心静而非形静,是在最忙碌的时候,仍能保持一种静的心境,不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话,同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境,岂不比那些寂静中虚度时日,或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗?
‘色"是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空。此谓之‘色即是空"。
【五蕴】
指色、受、想、行、识。
【空即是色】
指人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空。空即是色,并非析色见空,而系体达色之当体即空之故,空者亦非意味断灭,即有即空方是真空。此真空既为有,故必不异于有,以空即是有,而说空即是色。
指真空不异于色法,空的当体即是色。
可以理解为:以物质为表象的世界其实质是空无所有的,而所谓"空无所有"是依心起解的。
所以色即是空--相对人的认识的表象世界是空的,而空的表现形式是依附于心(例:人)的认识的--空即是色。
- 黑桃云
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这是佛家告诫世人的一句话,意思是:"人在百年之后,都要化为乌有.所有的情和爱,性欲和淫欲,美丽和丑恶,都将是一场空.所以痴迷于爱情和沉迷于性欲的人,前者会为爱而费力心力而死,如林黛玉,后者会为费尽了体力而死,如西六庆.所以佛家告诉人们要抓紧有限的时间来修练,要不然在世上造业一生,死后只有下地狱,在为自己迷于红尘中造下的业而偿还,痛苦中才知道色就是一场 空."话是这样说,能做到的又有几人啊.我也不行.没做到.你好自为之吧.
- 豆豆staR
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简单来说,色是事物的表象、外在。如一个金子打制的水桶和一个木制的水桶,表象不同,但其实质是一样的,都是用来打水的。而决定事物的是其本质,就此来说,木桶比金桶不但不差,反而要方便许多。所以说表象是没有用的(色即是空),要注重实质。
- 小菜G
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一但起色心,必定要在女人身上花钱,等钱花完了,钱包就空了.色既是空就这么来的
- gitcloud
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色即“物质世界”。物质是不存在的,这是真像,但佛不能这么告诉你,没有人会相信。
色即是空,空即是色,就是说“色=空”没有区别。境空唯识,有空可以看看佛家精典“唯识论”
- 里论外几
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心灵空虚需女色,是谓空即是色;
美色玩厌精神钱包皆空,是谓色即是空。
- 苏州马小云
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此色非彼色,世人误会良多也。
- meira
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佛曰“色即是空”,如何理解?
2018-02-08 14:01:41
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“色即是空”是很多人知道又最容易误解的一句佛教用语。一个“色”,一个“空”,是我们很多人都难把控和理解的。
这句话是《般若心经》的一句经典,原文是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。
虽然只有寥寥十六字,其中蕴含的宇宙人生哲理却是相当深奥的。
要真正弄懂这段话的意思,关键在于怎样正确理解“色”和“空”。
“色”就是色相,指的是宇宙万物的表象。我们的眼睛能够看到日月星辰、山川河流,耳朵能够听到的雷雨交作、鸡鸣犬吠,鼻子能够闻到各种气味,舌头能够尝到酸甜苦辣,身体能感觉到的冷热痛痒,心里能够有喜怒哀乐。这些都是“色”。
佛经中用到了很多“空”字,比较经典的就是“万法皆空,因果不空”、“五蕴皆空”、“四大皆空”、“缘起性空
、“万物皆空 ”,还有就是前面说的“色即是空”。
“空”的解释,佛教的老师们讲了太多,但还是让普通人很难接受。为什么呢?其实都是因为解释地太深奥、太晦涩难懂了。
本人不才,也班门弄斧一回。把“色即是空”这几个字用最容易理解的文字给大家略做解释。佛学博大精深,不可能尽其言,只希望各位朋友能受到一些启发,不再以讹传讹,从而正确地认识和传播佛法。闲言少叙,继续正文。
佛学的“空”字一般都是指“虚无”的一种状态,佛、道、上帝,都是指“人类无法观瞻掌控、具有无上能力、随时随地在掌控宇宙万物”的虚幻“神”,同义而异名而已。
在这个世界上,“虚无”是无处不在的,时间、精神、意识、能量、波,还有想象中存在的鬼神、科学家尚未找到的暗物质,这些都属于“虚无”的范畴。“虚无”是与可见可触可感觉到的物质相对而存在的。
用一句话来讲,“色即是空”的意思就是说:世间一切事物呈现的本相,其实就是因为“虚无”的存在才得以呈现的。(编辑拼音“马老师369点cn”阅读更多好文章)
“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”,这整句话的意思是:所有我们能看到、听到、闻到、尝到、感触到、意识到的一切表象(色),都与“虚无”(空)不能分开;而所有的“虚无”(空),又都离不开物质呈现的那些表象(色);其实宇宙万物的本质无所谓虚实,表象和虚无是共同存在、难分彼此的。也可以说,感觉实实在在的表象都是虚无的,而虚无都是以实实在在的表象显示出来的。
这样解释还是不好理解吧?没关系!举个例子你就明白了。
一、我们眼睛看到并分辨的,无非就是颜色、明暗和远近。
我们知道,颜色是由赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫几种不同的光组成的。这几种光,再加上我们肉眼看不到的红外线、紫外线、x射线、γ射线,这所有的光线,从现在科学来看,其本质都是不同波长的电磁波。
光是分辩明暗和远近的第一要素。我们知道,光是由具有波粒二象性的,是光就离不开“电磁波”。
电磁波不属于物质,而是以“虚无”存在的能量形式。
二、声音也是波。由于频率的不同,除了我们能够听到的声音外,还有超声波、次声波,这些都是虚无的“波”。
三、我们鼻子能够闻气味、舌头能够品无味,身体和心里能有感觉,这些我们都已经习以为常了。
但究竟为什么我们能够做到这些?是因为神经、大脑的作用吗?
如果是的话,为什么一旦失去了意识就什么感觉都没有了?
昏迷状态的人,即使受到严重伤害也没有丝毫感觉。他们和正常人相比,神经和大脑一样存在,为什么感觉上却有天差地别?
其实,表面上实实在在的所有感觉,本质上都是“虚无”的,都是意识的表现而已。
我们能意识到美、意识到丑、意识到美妙旋律、意识到芳香扑鼻,我们也能意识到甜蜜、意识到苦涩、意识到痛痒酸麻、意识到爱恨情仇。
所有“意识”到的,都是“虚无”的一部分。
也就是说,这一切的“表象”,都是因为有“虚无”的存在才呈现出来的。
有很多人把“色即是空”的“色”理解成美色和色情,把“空”理解成什么都没有。这完全是误解,与“把地球理解成一团土”一样狭隘。
在这个宇宙中,没有不包涵“虚无”的物质,也没有“什么都没有”的地方。虽然很多人还对“虚无”难以理解,但随着科技的日新月异,相信人类终将能完全揭示“虚无”的规律和奥秘。
到那时,才是人类真正开始掌控自己命运的时候。
- 苏萦
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典故:
佛经云:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”
“色即是空”我简单的理解就是:色即是虚无,虚无就是色。色即是空,指世上的色,欲望等都是虚幻的,空无的,等你真的视一切为空无,就发现虚幻就是和色一样了。
就像你孜孜以求的某种东西,迷恋追逐到无药可救的地步,但是历经劫难后反思,其实你追求的只是一场虚幻,虚无,欢情过后,什么都没有,所谓色即是空。
看破红尘之后,你明白空和色没什么区别,空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。
所谓四大皆空。