端午节的来源

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思，它是中华民族古老的传统节日之一。下面我带大家看看端午节的来历吧。

但是你知道端午节这个名称的由来吗？“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”

端午节的由来，各本其源，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”、“恶月恶日驱避说”、“吴越民族图腾祭说”等，但“屈原说”最受认同

一、纪念屈原

屈原公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗

二纪念伍子胥

伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

三、纪念孝女曹娥

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。

除了屈原与楚怀王的故事是真的，其他都是传说，哈哈。事实上，闻一多老先生经过考证，端午节是由四五千年古代南越民族举行龙神图腾祭祀的习俗演变而来。吃粽子、赛龙舟在原始社会就有了。并且发源于水乡吴地。历代吴越人有“断发文身”，“以像龙子”的习俗，证明自己是龙的后裔，祈求龙神来保护生命安全和避免蛇虫之害。所以苏州的民间除了挂戴五色线之外，在胸前挂一个长命绺。今天太湖流域即苏州一带就是端午节赛龙舟的发源地。这种考证也是经过很多史学家论证和认可的。

这些端午习俗，你知道吗？端午的习俗虽然多种多样，但是大致可以分为两类。一类是驱灾，也就是祛毒除恶、辟邪驱鬼；另一类就是祭祀，由龙图腾的祭祀，转而为具体历史人物的祭祀。

赛龙舟

传说屈原死后，楚国百姓哀恸，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回寻找他的真身。如今，端午前后几天，大江南北都要“赛龙舟”。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了，现已被列入国家级非物质文化遗产名录

吃粽子

屈原投江后，楚国人沿江苦寻屈原踪影，又害怕江鱼吃掉屈原，便用竹筒装米，投江祭奠，这就是中国最早的粽子——筒粽的由来。由此风习相传，人们为缅怀屈原，每年五月初五这一天便以粽子投江

挂艾草、菖蒲、榕枝

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”，又被称为“三种武器”，古人认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上

除此之外，端午节还有一些非文化遗产习俗。

如在福建晋江，端午节要吃煎堆；重庆在端午节这天，要烹蛇羹；江苏扬州，吃十二红；浙江宁波，五黄六白；陕西人会点雄黄酒；而在贵州，人们则会游百病等等。

端午节，寄托了人们迎祥纳福、辟邪去灾的愿望，有很好的传承，弘扬了中国传统文化。

所以，这也算是端午节千百年来长盛不衰的原因吧！

端午节是中国的传统节日之一，也是世界上最古老的节日之一，至今已有2000多年的历史。其起源有多种说法，下面我列举三个介绍关于端午节来源的知识点。

第一，纪念屈原

屈原是中国战国时期的爱国诗人、政治家，他为国家的命运忧心忡忡，多次向各国君王建言献策，但最终还是被流放。

据传说，当他得知故乡被敌国攻占，绝望之下跳入汨罗江自尽，以示爱国精神和忠诚。后来，人们为了纪念屈原的忠诚和爱国精神，就将他的忌日定为端午节，同时还有吃粽子、赛龙舟等活动，以纪念他的传统。

第二，祭龙神

另有一种说法认为，端午节是为了祭祀龙神而设立的传统节日。在古代中国，龙被视为是神灵的象征，是造福人民的神灵。据传说，端午节这一天是龙神的生日，所以人们要在这一天为龙神祭祀，以祈求龙神保佑自己和家人平安、幸福。

第三，避邪驱瘟

传统的端午节在夏至之后，也是疫病季节，人们认为在这个时期，疫病蔓延的可能性更大。为了避免疫病的传播，人们在这一天会采摘艾草，制成艾叶袋，挂在门口或熏烤，以驱赶邪气和瘟疫，保护自己和家人的健康。

端午节习俗：

1. 端午节吃粽子

粽子是端午节最具代表性和最受欢迎的食品之一。在传统的中国文化中，粽子代表了家庭团圆以及爱的福泽，是一种重要的象征。而在端午节这天，吃粽子还有去病驱邪、辟瘟避灾等象征意义。

2. 龙舟竞渡

龙舟竞渡是端午节最经典的活动之一，其起源可以追溯到古代。为了纪念屈原，人们会划龙舟以示纪念，而这也演变成了龙舟竞赛的形式。龙舟也被看作是护航团体和祈健康平安的象征。每当端午佳节到来，龙舟竞渡便成了这一节日中最为盛大和具象征意义的活动之一。

个人看法:

端午节是中国传统文化的重要组成部分，有着深厚的历史和文化底蕴。它不仅是纪念屈原、爱国主义、民族精神的象征，还是传承中华文化、弘扬民族文化的平台。在现代社会，我们应该更加注重传统文化的传承和弘扬，让端午节成为我们文化自信的重要标志。

在现实生活中，端午节也是一个有趣的节日。通常会在这一天吃粽子、赛龙舟、挂艾草等，感受传统文化的魅力。同时，端午节也是一个值得商家开发的商机，许多商家会推出端午节特别商品、活动等，吸引消费者的关注和购买。

对于我们生活的意义：

1. 纪念历史人物。端午节是为了纪念屈原而设立的，他是一个忠诚的爱国者，他的精神可以激励我们更加爱国，更加珍惜和平。

2. 增强团结合作精神。划龙舟是端午节最具特色的活动之一，它需要船上每个人的努力和配合，反映了团队合作的重要性。

3. 传承文化。端午节是中国传统文化的一部分，它体现了中华民族的传统美德和文化特点。通过端午节的庆祝，可以让更多的人了解和传承这些文化。

端午节也就是我们说的粽子节，关于它的来源，大多数人听过的一个版本都是屈原投江，但其实除此之外，还有几个其他的版本，不知道你有没有听说过，没有的话那就让我给你科普一下吧～

一、纪念屈原说

这个版本是大家听的最多的，那我们就先来讲讲这个吧，据历史记载，屈原遭谗言去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江，当地渔民闻讯迅速驾舟赶来打捞，可总不见屈原的身影，然后有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物扔进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了，然后大家都用这种方式来祭奠屈原，再慢慢就形成了端午节吃粽子的习俗。

二、夏至说

1963年黄石先生他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。

三、恶日禁忌说

汉代北方古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

这些就是我所知道的啦，不知道你还有没有听过其他关于端午的小故事呢，有的话可以一起分享哦，当然，听故事的同时也不要忘了端午习俗哦，像吃粽子和划龙舟是最常见的

• 吃粽子

粽子被正式定为端午节食品，则是在晋代，这一时期，包粽子的原料除糯米外，还添加了中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”，不过现在粽子的种类就多了，红豆、肉粽还有咸蛋黄的等等，我最喜欢的肉粽了，粽叶的清香夹杂着肉香嘎嘎好吃。

• 赛龙舟

赛龙舟是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式，以前都是健壮的男人在划，现在有些地方还能看到年轻漂亮的小姐姐在划龙舟，这无形中为端午添了许多色彩。

最后，提前祝大家端午节快乐吖，等到了端午的时候，这些乐趣一定要去体验一下哦~

端午节又称端阳节、正阳节、重午节等，每年的农历五月初五，是我国传统的端午节，在这一天热闹非凡，全国很多地区都会庆祝端午，可关于端午节的来源，你知道有哪些呢？下面我来分享3个关于端午节来源的知识点。

一、自然天象崇拜说

上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿,俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象；在东方的“角、亢、氐、房、心尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。

苍龙七宿的出没与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北地平线下。仲夏时分，苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位置，喻事物处于最鼎盛状态，乃大吉大利之天象，因而古人崇拜祭祀，从而演变成端午节。

二、夏至说

首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。

1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，其依据是在《后汉书u30fb礼仪志》中所记载的汉代五月五日用“朱索、五色印为门户饰”的做法，是兼用夏、商、周三代有关夏至的一些习俗，一直到唐代的《岁华纪丽》对端午的解释仍是“日叶正阳，时当中夏”，意思是只有在夏至，太阳才能完全合于正阳之位。端午又称天中节，所以，端午始源应该是夏至。

三、纪念屈原说

关于端午节的由来传说很多，我们最常听说的就是它是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗言去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原投江后，楚国百姓万分哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，并且把这天定为端午节。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了，后逐渐形成了端午节吃粽子的习俗。

再来简单分享端午节的两个习俗：

1、赛龙舟

赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

我的家乡每年都会举办划龙舟比赛，场面热闹非凡，每到临近端午，很多划龙舟的选手就会提前进入训练状态，为比赛做准备。

龙舟是一个需要团队合作的项目。在端午节这一天赛龙舟的寓意是祈求保佑、希望在一年里风调雨顺、去厄运、攘灾异、事事如意。

2、吃粽子

端午食粽，是节日习俗之一，人们一般认为端午吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。还有一种说法是功名得中，因为“粽”和“中”音近，有功名得中的意思，所以在端午节到时候，想要考取功名的人就会吃粽子。

端午节吃粽子有三种寓意，第一种寓意“光宗耀祖”，古代寓意“功名得中”；第二种纪念屈原；第三种表达对健康平安的美好希冀和向往。

中华文化源远流长、博大精深，古老节日是传统文化的重要载体，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，古老节日重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心。

端午节，是中国传统节日，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。初源于古代百越地区对龙图腾的崇拜与信仰，后源于诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽。接下来我们具体来了解一下。

一、名字来源

端午节“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”五（午）月的第一个午日，谓之端午。

二、人物纪念说

后世附会"历史人物纪念说"主要有四种：

（1）纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。

相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

（2）纪念伍子胥说

端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。

伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

（3）纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

（4）纪念介子推说

介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。

三、吴越地区龙图腾崇拜活动说

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：

（1）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

（2）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（3）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

以上就是关于端午节的比较普遍的来源学说，其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。

端午节的来历端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

说法一：端午节起源于人们对季候转化而产生的恶劣环境的应对

古人认知世界有限，他们发现每年春夏交替的时候，空气潮湿，毒虫增多，瘟疫将发，人易生病，这在农历五月初表现得最为鲜明。尤其远古时期，人们缺乏明确的医疗知识和医疗设施，生活环境简陋恶劣，面对疾病蚊虫，人们就只能用被动的态度和恐惧的心理来预防、求吉，于是在中国的历史上，中国人很早就形成了五月为“恶月”、“毒月”、“凶月”的信仰观念。由此又演化出五月中繁杂的忌讳和禁制。

继而，人们开始与“恶月”主动地斗争了，在科学不发达的上古时代，人们主动积极地应对自然灾害最直接的办法就是巫术，在流传下来的端午最重要的节俗之一的龙舟竞渡中仍存留着大量的上古巫术痕迹，如前夜亮船、举船发火、选择头人、鼓吹送饭等等；同时，端午节采艾蒿、菖蒲悬于门外，同时采新鲜的艾蒿、兰草沐浴洁身，这样的习俗中也蕴含着上古趋吉避凶、祛除病祟的巫术痕迹。

说法二：端午节起源于夏至和上古新年习俗

历法在人类历史长河当中地位非常重要，人们的春种秋收都要靠历法来运作。不过，上古时期，历法远不如今天那么准确。所以，最重要的节气之一的夏至也不像现在这样精确。在当时人们只能判断它大约在五月中旬。夏至意味着气候炎热的夏天到来，所谓“不过夏至不热”嘛，它也意味着阴阳交替、阳气达到极盛时期阴气便开始上升的辨证转折。端午本来就叫端阳，所谓“端者始也，正也。”端阳就是阳气之端点也，也就是夏至。所以，《荆楚岁时记》中才会有记载：“夏至节日食粽。”这就是说明，端午节在当时就在夏至。

而此时星辰运转，正好东方青龙七宿经过了正月时潜伏于地平线下的“潜龙勿用”；到二月春分时节龙头升出东方地平线的“见龙在田”，即龙抬头；到三月整个龙身升出地平线；再到四月从地平线升到天上的“或跃在渊”；到五月夏至时，青龙七宿已经位于正南方，以极盛之象，即“飞龙在天”了。再到伏天，青龙西沉，乃“亢龙有悔”。直到入秋，龙头没入西方地平线以下，故称“群龙无首”。所以，五月夏至，青龙升到天上最高处，这就是古代所谓龙为阳物的理由。

而殷人以夏历五月为岁首，也就是说在殷商时期，夏至、端午其实就是当时的新年。只不过，西周后，历法日益精密，夏至不再确定为五月初五，夏至才与端午分为两个节日。但直至今日，端午节的节俗活动在江南许多地区仍是在夏至举行。所以，很多人认为夏至习俗以及它作为上古新年的习俗是端午节的直接来源。

说法三：端午节起源于龙图腾信仰

这种说法的首创者是近代著名学者闻一多，他专门写了《端午考》，他认为端午起源于古代南方吴越民族的图腾祭祀节日，而这个民族以龙为图腾，也就是说端午就是一个龙的节日。在古中国五方是一种社会政治组织形态的符号，兼宗教信仰的象征。依图腾制度的通例，一个团族下面往往又分几个支族，古代奉龙为图腾的团族之下也有四个支族，每个支族都有一龙为图腾，这样就是五条龙，用不同的颜色来区分。后来随着发展，图腾崇拜逐渐便演变为祖宗崇拜，五龙就成为了五帝。同时，“五”也成为了一个神圣的数字，再与中国的五行思想相结合，“五”就更加神圣了。这样，五月五就成了一个神圣的日子了。

说法四：端午节起源于对著名人物的纪念

据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。

相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

端午节习俗

一、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

二、端午食棕

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的`，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃，祝愿考生考上好的学校。

三、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意（古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身），实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

四、悬艾

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

五、悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

六、挂荷包

和五彩丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。也有的说可以让五色丝线扔到河里后变成龙，带走瘟疫和疾病。

七、点雄黄酒

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

八、吃五毒饼，画五毒图

五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人们在这一天把饼上印上五种毒虫，当天吃下去，可以避开这几种毒虫所带来的瘟疫。五毒图是为了让虫子们看见后会认为是同类，直接走开，不会再靠近这一家。

总结：端午节是中华民族的传统节日，在我国已经存在了上千年。西晋《风土记》说“仲夏端午。端者，初也”。这是“端午”一词最早的出处。端午节还有很多名字，比如端阳、浴兰节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。

中华文化源远流长，博大精深，古老节日是传统文化的重要载体。比如我们众所周知的端午节，他就是我国重要的传统节日。大家只知道端午节这一天要吃粽子，撒雄黄酒，那么关于端午节的来历你知道吗？下面是我整理的一些关于端午节的来源

一、端午节来源于自然天象崇拜说

古时候，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分为二十八宿，然后把东南西北四方称之为“四象”；在东方的七个方位上组成一个完整的龙形星象及“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没与一年四周期相一致，春季在东方，夏季在南方，秋季在西方，冬季在北方。而苍龙七宿高悬于正南中天处，在“正中”的位置，有最为鼎盛的寓意，是大吉大利的天象。因而古人崇拜祭祀，从而演变成端午节。

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二、端午节来源于纪念屈原

关于屈原的这个传说，大家应该已经耳熟能详了，所以长话短说，不做过多解释。屈原是战国时期的爱国诗人，心系国家，然当局者昏庸无能，听信奸臣的诽谤，将屈原放逐汉北，至秦军破楚国。当时的屈原坚决反对屈辱投降，并且坚持自己的政治主张，为了表明自己对国家的热爱，对人民和祖国忠贞不渝，以及对国家目前现状的无能为力，奋投泪罗江以明心志。

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三、端午节来源于纪念孝女曹娥

曹娥是东汉上虞人，他的父亲溺毙于江中，但是很多天都不见到父亲的尸体。当时的曹娥才14岁左右，在江边昼夜不停的嚎哭。过了17天，也就是在五月初五的那一天，她突然也投江了，但是他却没有就此死去，而是在五日后把自己父亲的尸体给从江里抱出来了。这个像神话一样的事情就此传开，后面传到了幸县府知事的耳中，令度尚书就为她立牌，让他的弟子都学习曹娥。

四、端午节源于古越民族图腾祭

近代大量出土的文物里，有一种几何印纹陶为特征的文化遗址，据专家推测，它来自于百越族，一个崇拜龙的图腾的部族。这个种族生活于水乡，自比是龙的子孙，生产工具，大量是石器。在生活用品中，印文陶鼎是他们种族的标志之一。而且一直到秦汉这个时代以来，都有百越人的存在，端午节就是他们创立的，用于祭祖的节日。但是在数千年的历史进展中，大部分的百越人已经融合到汉族中去了，所以端午节也就成了全中华民族的节日。

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端午节的来源除开上面四种传说之外，其实还有很多其他的来源。比如端午节是为了纪念介子推、是来源于夏至说、来源于浴兰说，来源于驱毒辟邪说等。

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思，它是中华民族古老的传统节日之一。下面我带大家看看端午节的来历吧。

端午节的来历

端午节最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。

依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗懔的《荆楚岁时记》，端午节起源于纪念屈原。还有人认为是纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推等。但说起端午节，大家肯定第一个想到的就是屈原。

相传战国时期，楚国著名爱国诗人屈原，看到楚国屡遭秦国的侵略，人民痛苦不堪，他坚决主张联合齐国、对抗秦国。楚怀王不接受屈原的主张，被张仪骗到秦国软禁不久后去世。消息传到楚国，忠贞的屈原悲愤欲绝，上书新即位的顷襄王，望其近忠远奸，选将练兵为怀王报仇。谁知顷襄王宠信奸佞，将屈原削职流放。秦国一看时机成熟，便于公元前278年，出兵攻下楚国的郢都。楚国失地千里，百姓尸横遍野。

屈原眼见自己的祖国被侵略，而自己救国无望，美好的理想化为泡影，心如刀割。在极端忧郁、悲愤、绝望的情况下，抱石投入汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章，这天正是农历五月初五。

当地渔民闻讯迅速驾舟赶来打捞，可总不见屈原的身影。人们荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓为了避免屈原尸体被江里的鱼龙所伤，便纷纷把粽子、咸蛋投入江中喂鱼龙。一个老医生拿来一坛雄黄酒倒入江里，说要药晕鱼龙。一会水面果真浮起鱼龙，龙须上还沾有一片衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，剥了皮，抽了筋，解除心头之恨。然后把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫不敢伤害像屈原一样心灵贞洁的孩子们。

逸响伟辞，卓绝一世；行吟泽畔，斯人已逝。“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”这样的千古之问却依然横亘在一代又一代人心中。流传最广的纪念屈原说，表达了人民群众对我国古代伟大爱国诗人屈原的爱戴和怀念，同时也体现了爱国精神在人民群众心中永恒不变的真谛。正因如此，端午这个日子，不管有怎样的节日气氛，它的本意是悲情的、悲悯的，也是深沉的、深刻的，更是爱国的、爱民的。

端午节习俗

1、扒龙舟

扒龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。是端午节的一项重要活动，至今在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

端午有龙舟也有凤舟，凤舟是源于远古的乌舟，有的地方还有龙凤船。扒龙舟是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙之神威，祈福、辟邪。

2、挂艾草与菖蒲

在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。

南北各地均有端午挂艾草习俗。南方视为天地纯阳正气吉日进行驱邪祛病，北方一些地方视为恶月恶日进行避恶避毒。

3、洗草药水

洗草药水，端午习俗之一，端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。

4、拜神祭祖

拜神祭祖是端午节重要习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

如今端午节已是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒……吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。以上就是我了解的关于端午节的来历了，小伙伴们，你们还知道哪些来历故事呢？在评论区里留言吧。

端午节的来源有

1. 纪念屈原说
2. 纪念伍子胥说
3. 纪念孝女曹娥
4. 纪念介子推说

一，纪念屈原

相传是纪念战国时期伟大的诗人屈原的。屈原是楚国人，生于公元前340年。他不仅是一位诗人，同时也是一位思想家、政治家。他生活的时代，正当一度很强大的楚国开始走向没落和败亡的时期。他热爱自己的祖国和人民。他在政治上有远见，主张革新，希望楚国能够重新强盛起来。然而他的进步的主张，始终得不到楚王和其他贵族的支持。公元前278年，楚国的郢都被秦国攻破，他感到无比地痛苦，就在这年农历五月五日投汨罗江（在今湖南省）而死。

自屈原死后两千多年来，人民一直都同情他。每年端午节这天，各地都要划龙船来纪念他。划龙船，是象征当年楚国人民打捞他尸首时的情景。全国各地在这天都要吃粽子。吃粽子，也是对他表示怀念。据说古代楚国人民每年到这天，都要祭祀他，用竹筒装米投到河里，让他享用。也有的说，把这些东西投进河里是喂蛟龙，好让蛟龙吃了不再去吃屈原的尸体。这就是后世吃粽子的来源。

端午节这天，人们还要喝雄黄酒，家家门口还要插上艾叶和菖蒲草。古代人认为艾叶和菖蒲草有辟邪的作用，屈原是被代表邪恶的奸臣所陷害，插上这些东西，不但是一种怀念屈原的表现，而且是一种避邪降恶的象征。

二，伍子胥说

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国兵队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。这个传说，在江浙一带流传很广。

三，孝女曹娥说

曹娥是古代孝女的典范，她投江救父，事迹感人。传说曹娥是东汉上虞（浙江绍兴）人，父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅14岁的曹娥昼夜沿江号哭寻找父亲，后投江而亡，从江中抱出了父亲的尸体，就此传为神话。因为曹娥投江的时间是五月初五，正好是端午节，于是有了端午节是为了纪念孝女曹娥的说法。

四，介子推说

晋国重耳与介子推，流亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，给重耳充饥。后来重耳回国登基了，但却忘了封赏介子推。

为此，介子推有些怨气，写了篇《龙蛇之歌》感悟晋文公，随后就背着母亲躲在山中了。重耳多次呼唤，介子推拒不下山。后来重耳放火烧山，逼介子推下山。没想到，介子推和母亲被烧死在山中。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。粽子作为寒食的一种，五月初五端午食粽子做为一种传统民俗慢慢就流传了下来。

小贴士:端午节还有“女儿节”这个别称。从五月初一到初五，家家户户都给家里的女孩子打扮得漂漂亮亮的，折一支石榴花簪在头上。当时这被认为是避五月的“毒”，为家中女孩子祈求健康的一种仪式。即便家中女儿长大嫁人，这天也要回娘家和父母一起过节。所以，端午节也称“女儿节”。

端午的来源众说纷纭，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”等，但“屈原说”最受认同。

来源一：纪念屈原说

屈原(约前342—前278)，名正则，字灵均，一名平，字原，是中国最早的大诗人之一。公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都，屈原眼看自己的国家被侵略，心如刀割，始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。

来源二：纪念伍子胥说

春秋时期楚国人伍子胥为报杀父兄之仇，助吴伐楚，五战五胜攻下楚都。其后，越国也大败，越王勾践请和，吴王夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听。吴国太宰伯嚭受越国贿赂进谗言诬陷伍子胥，夫差相信了谗言，赐伍子胥自尽。

伍子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

来源三：纪念孝女曹娥说

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，这天吃粽子纪念孝女曹娥。

实际上，端午节并非仅仅为了纪念谁而来的，而是一个古老的中国传统节日，它源于自然天象崇拜和神话信仰。

因为5月5日正处于仲夏，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”的位置，人们一看到这么大吉大利的天象，怎能少了祭祀，当然在先秦时代，农历五月被称为恶月，初五称“毒日”，五月初五也是禳毒驱邪的日子。

端午节习俗

一、赛龙舟

赛龙舟是端午节的主要习俗。屈原含恨投江，楚国人民因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，是为龙舟竞渡之起源，由此赛龙舟也成为端午最传统的风俗之一。

每年端午，赛龙舟比赛是不可错过的年度盛宴，众人齐心划桨的“嘿呦”声鼓舞着队员们，也振奋着岸边观战的群众。

二、吃粽子

传说屈原投江死后，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。从此以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子“筒粽”的由来。

又有说是因为粽子的棱角像一把刀子，可以将疾病、灾害铲除。端午节吃粽子，不仅承载着家国情怀，更蕴含着家人朋友相聚团圆的浓浓真情，粽子被称为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一。

三、挂香包

端午节香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，内装用中草药以及香料，它的制作工艺已成为国家级非物质文化遗产，成为端午节特有的民间艺品。

四、系五彩绳

端午节这天，孩子们在手腕、脚踝系上用五彩丝线编的“五色绳”，大人们说系上就百病不侵。端午节后的第一场雨，再把五色绳剪下来，让雨水冲走，灾病也就随着被带走了。

各个地方的五彩绳大同小异，有的以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

五、悬挂艾叶

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。民间认为五月为毒月，初五又是毒日。每年五月，正是艾蒿成熟，药性最好的时候，所以在端午节人们都要到野外去采摘艾蒿。

传说远古时候神仙与水怪约定，只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家，都不可冒犯，于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草，意欲驱散妖魔，保卫家族。

六、吃鸭蛋/喝雄黄酒

端午节除了纪念屈原还有就是要避五毒，这五毒就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子。

吃着这些就可以避五毒，分别是烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒。所以，端午节吃鸭蛋有着一定的辟邪色彩，从科学的角度看，吃鸭蛋是为了养生祛暑。

而且喝雄黄酒，饮蒲酒的习俗也是流传已久，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲酒也有益处。

端午节是中国传统文化中非常重要的节日之一，它的起源可以追溯到几千年前。在中国的历史长河中，端午节已经成为了一个富有浓郁文化底蕴的节日。

根据传统的文化传说，端午节起源于春秋时期，约公元前300年左右。在那个时期，楚国一位忠诚的大臣叫做屈原，他长期以来一直在为楚国的发展和壮大而奔忙，为国家作出了很多贡献。

但是由于他的改革主张被官员们阻挠和反对，屈原只能流放到远离家乡的地方。他对此感到极度的失落和绝望，最终在五月初五这一天，选择投江自尽。为了纪念屈原，人们开始在这一天举行各种活动，其中最著名的就是赛龙舟。

传说当时楚国百姓在江河中划船打渔，发现了屈原的尸体。为了保护屈原的尸体，他们划船围在屈原的尸体周围，打退了恶鬼。

后来，为了纪念这一段历史，人们开始在这一天划龙舟，以纪念屈原和保护他的尸体的事迹。除了赛龙舟之外，端午节还有其他一些传统的习俗，比如挂艾叶。

人们相信艾叶有驱邪、除病的功效，因此会在端午节前后挂上艾叶，以保护家人平安健康。还有吃粽子的习俗，据说这是为了纪念屈原的尸体被扔到江里时，百姓们为了让鱼虾不要咬食屈原的身体而投入的米饭团。

在这一天，人们会举行各种传统的习俗和活动，以下是一些常见的端午节习俗：

1、赛龙舟：

传统的赛龙舟是在江河或湖泊中，由多人组成的队伍驾驶龙舟竞赛。这个活动起源于屈原投江的传说，后来演变成了纪念屈原和传承中国文化的一种体育运动。

2、吃粽子：

传统的粽子是由糯米、猪肉、豆沙等食材制成的，然后用竹叶或莲叶包裹而成。吃粽子是为了纪念屈原投江和保护他的身体，同时也是为了祈求平安和幸福。

3、挂艾叶：

艾叶是一种具有祛邪、辟邪、驱虫和防病等作用的植物。端午节期间，人们会挂上艾叶，以驱赶邪气，祈求平安和健康。

4、贴符、缀饰：

在端午节期间，人们还会在家门口贴符或者在房间里缀饰，以辟邪和驱瘟。这些符号和装饰一般都是由五色丝线、艾草、芦苇等材料制成的。

5、喝雄黄酒：

雄黄酒是一种由白酒、雄黄粉和草药等原料制成的饮品。在端午节期间，有些地区的人们会饮用雄黄酒，以驱邪避病，也有祈求丰收的意义。

关于端午节的来源众说纷纭，比如：纪念屈原说；纪念曹娥说；源于古越民族图腾祭；纪念伍子胥说；夏至说等等，光我所知道的来历就有四五个。不过目前端午节的来历流传最广、大家更熟悉的说法还是纪念屈原，至于其他的来历大家就比较陌生了。下面我介绍一下端午节的几个来历吧，一起来看看。

端午节的来历一：纪念屈原

端午节的来历是纪念屈原的这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。

屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，作为皇室子弟自然从小就受到良好的教育，也算是一个远近闻名的才子。少年时期就开始崭露头角，因此备受楚怀王信任，曾担任过左徒、三闾大夫等职务，掌管过内政外交大事，是联齐抗秦的主力军。

可惜的是，后来因为某些原因侵犯了楚国贵族的利益，遭到不少贵族的排挤诽谤，最后落得一个被三次流放的下场。被流放三次报国无门的屈原，在得知楚国郢都被秦军攻破后，瞬间失去了活下去的勇气，在5曰5号当天自沉于汨罗江。

当楚国人得知屈原投江自尽的消息后，不少人都过来打捞他的尸体，但最后都没有捞到。大家担心屈原尸体被鱼虾吃掉，就直接用竹筒装米扔进水里，既起到防止鱼虾破坏他身体的作用，也能起到祭奠他的效果。因为屈原死于忠君爱国，所以才会在死后受到荆楚地区那么多人的怀念，这才有了自发为他立祠祭祀的想法跟行为。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心，人们怀念屈原，敬佩他的忠君爱国精神。所以从此把端午节与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，端午节也就成为了中华民族的节日。

端午节的来历二：纪念曹娥

曹娥是东汉时期的上虞人，父亲为了捕鱼溺于江中，几天之后仍然不见父亲的尸体，当时的曹娥才十四岁，每天每夜沿着江边哭喊寻找父亲，过了十七天之后，在农历五月五日投江，在五天之后被村里人找到。　　

孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首，并把他背到了江堤边，人们看到这个场景十分感动，认为是她的孝心感动了上苍，后来人们把曹娥背父出水得地方就叫做贺盘村。她的孝心同时感动了村里和村周围的父老乡亲，他们把曹娥父女进行了埋葬，同时在曹娥挑水的江旁建造了一座曹娥庙，造了她的塑像，尊她为“孝女娘娘”，并把小渔村叫做曹娥村，把那条改成了曹娥江。　　

每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥庙里都会举行很盛达的庙会，很多乡亲都会来祭拜孝女娘娘，同时题词送匾来赞扬她的美德。一直到现在，不管曹娥江的江水多么凶猛，但只要到曹娥庙前面都会变得平静，仿佛觉得有愧于孝女，悄悄离去，等过了曹娥面，江水才会再次发出响声。　　

因为五月初五是曹娥投江的那一天，于是很多人将端午节视为纪念曹娥的节日。

端午节的来历三：纪念伍子胥

春秋时期楚国人伍子胥为报杀父兄之仇，助吴伐楚，五战五胜攻下楚都。其后，越国也大败，越王勾践请和，吴王夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听。吴国太宰伯嚭受越国贿赂进谗言诬陷伍子胥，夫差相信了谗言，赐伍子胥自尽。伍子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节过节经历

两年前的端午节那天，夕阳已经完全下山了，我和妈妈还走在放学回家的路上。大街两旁飘来一阵阵粽子的香气，我的肚子早已经饿得咕咕叫了，我是多么想吃到喷香的粽子啊!我甚至幻想此时天上能突然下起粽子雨，那样我就可以饱餐一顿了。于是我向妈妈央求：“妈妈，我要吃粽子，我要吃粽子！”听到我的央求，妈妈立刻说：“好的，可是现在我身上并没有钱。这样吧，我们先把书包放到家里，拿了钱再去买粽子吧。”听了妈妈的话，我不吭声了。尽管嘴里不叫喊了，但是想吃粽子的心情依然十分强烈，有增无减。可是，身边没有带钱，又能怎样呢？我只能等着……

一到家门口，我们居然发现门外多放了一双鞋子，瞧那鞋子沾满了泥巴，会是谁的呢？妈妈掏出钥匙打开门一看，原来是奶奶来到我家里了！最让我喜出望外的是我的鼻子闻到一股清新浓郁的粽香，还没来得及和奶奶打招呼，我已经迫不及待地跑到厨房，从一大堆散发着热气的粽子中拿起一个，解开箬叶，就大口大口地吃了起来，好像一个干渴的人突然发现一大眼清泉一般……看着我狼吞虎咽的样子，奶奶笑呵呵地说：“吃慢点，小心噎着！我就知道你们工作忙，来不及包粽子，所以一大早就起来包好粽子，烧熟了给你们送过来。”

我一边吃着粽子，一边不住地点头称赞：“好吃，真好吃，真香！”

我一口气连吃了三个粽子，还觉得意犹未尽。吃着这及时而来的粽子，在看看奶奶那满头的白发，布满皱纹的脸，我突然觉得自己很感动。奶奶已经年过古稀，不仅为我们包好粽子，还专程送过来，真不容易啊！吃着粽子，我仿佛看见奶奶一手拿着箬叶，一手捏着粽子正小心地包着……

端午节的粽子真香！我永远忘不了那天的粽子，因为它不仅味美，还包含着浓浓的亲情！

这就是我所了解的关于端午节的几个来历了。大家还了解哪些端午节的来历说法呢？在评论区里留言吧。

端午的来源众说纷纭，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”等。尽管端午节每年都在过，可是人们对端午节的来历却不是很清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

• 来源一：纪念屈原说

端午节的一种说法是为了纪念屈原，大家一提到端午节首先想到的，大概就是楚国大夫屈原了。相传楚王听信谗言，将主张抗秦的屈原贬黜流放，在秦国攻破楚国首都后，绝望的屈原抱着一块大石头投入了汨罗江。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。

• 来源二：纪念伍子胥说

端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。

伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

• 来源三：纪念孝女曹娥说

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，这天吃粽子纪念孝女曹娥。

• 端午节的名字

端午节是中华民族的传统节日，在我国已经存在了上千年。西晋《风土记》说“仲夏端午。端者，初也”。这是“端午”一词最早的出处。端午节还有很多名字，比如端阳、浴兰节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。但是很多人不知道的是，端午节还有“女儿节”这个别称。

从五月初一到初五，家家户户都给家里的女孩子打扮得漂漂亮亮的，折一支石榴花簪在头上。当时这被认为是避五月的“毒”，为家中女孩子祈求健康的一种仪式。即便家中女儿长大嫁人，这天也要回娘家和父母一起过节。所以，端午节也称“女儿节”。

• 端午节习俗

一、赛龙舟

赛龙舟是端午节的主要习俗。屈原含恨投江，楚国人民因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，是为龙舟竞渡之起源，由此赛龙舟也成为端午最传统的风俗之一。

划龙舟历史悠久，自古流传是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。每年端午，赛龙舟比赛是不可错过的年度盛宴，众人齐心划桨的“嘿呦”声鼓舞着队员们，也振奋着岸边观战的群众。

二、吃粽子

传说屈原投江死后，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。从此以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子“筒粽”的由来。

又有说是因为粽子的棱角像一把刀子，可以将疾病、灾害铲除。端午节吃粽子，不仅承载着家国情怀，更蕴含着家人朋友相聚团圆的浓浓真情，粽子被称为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一。

三、挂香包

端午节香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，内装用中草药以及香料，它的制作工艺已成为国家级非物质文化遗产。如今成为端午节特有的民间艺品。

四、系五彩绳

端午节孩子们一觉醒来，手腕、脚踝上已系上用五彩丝线编的“五色绳”，大人们说系上就百病不侵。端午节后的第一场雨，再把五色绳剪下来，让雨水冲走，灾病也就随着被带走了。关于五色线，各个地方的风俗大同小异，有的以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

五、悬挂艾叶

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。民间认为五月为毒月，初五又是毒日。每年五月，正是艾蒿成熟，药性最好的时候，所以在端午节人们都要到野外去采摘艾蒿。传说远古时候神仙与水怪约定，只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家，都不可冒犯，于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草，意欲驱散妖魔，保卫家族。艾草本身具有散寒除湿、温经止血等功效，其茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气。

艾叶烟熏时产生的烟气可抑制病毒和细菌在空气中传播

六、喝雄黄酒

喝雄黄酒据说可以驱避五毒，饮蒲酒、雄黄酒的习俗流传已久，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。从卫生角度来看，雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲酒也颇有益。

除了我们上面介绍到的这几种之外，其实端午节还有很多不同的习俗。虽然说如今人们的生活节奏越来越快了，但是每逢端午之时，我们还是会包上几个粽子，煮上几个鸡蛋，和家人聚一聚。如今再过端午，早就没有了那些讲究，但是它代表着我们的习俗，代表着我们的文化，是我们无可忘却的根。