法语里parler和dire的区别

parler 词 cí: parole, phrase, poésie, mot 叨 dāo / tāo: (bavarder, tourner) / (merci) 话 huà: parole, langage 讲 jiǎng: parler, dire, conter, expliquer, discuter 句 jù: phrase, [phrase, parole] 唠 láo: (bavarder) 聊 liáo: bavarder, converser 说 shuō: parler 叙 xù: parler, causer, évaluer 言 yán: parole 代动词 dàidòngcí: verbe pronominal 代言人 dàiyánrén: porte-parole 低声说话 dī shēng shuōhuà: parler à voix basse 倾诉 qīngsù: parler sans retenue, s"épancher 动词 dòngcí: verbe 助动词 zhùdòngcí: verbe auxiliaire 发言 fā=yán: prendre la parole 发言人 fāyánrén: porte-parole 实话 shíhuà: vérité, parole sincère 对牛弹琴 duì niú tán qín: jouer du luth devant un boeuf, parler à un mur 念叨 niàndao: parler souvent de 插嘴 chāzuǐ: couper la parole à, intervenir, placer son mot 演说 yǎnshuō: prononcer un discours 罗唆 luōsuo: verbeux, bavard, loquace 聊天 liáo=tiān: bavarder 言行 yánxíng: actes et paroles 言论 yánlùn: propos, opinion, parole 讲话 jiǎnghuà: parler, parole, discours 说话 shuō=huà: parler, bavarder 谈情说爱 tánqíng-shuō"ài: parler d"amour 谈论 tánlùn: parler de, discuter 起来 qǐlai: se lever, se dresser, [après un verbe] vers le haut, achever, se mettre à, avoir l"air de 通电话 tōng diànhuà: se parler au téléphone 闲聊 xiánlián: causer, parler de choses et d"autres 闲话 xiánhuà: digression, bavardage 食言 shíyán: manquer de parole

帕勒（Parler）至少在某种程度上被用来计划国会山的袭击，促使 科技 公司考虑他们在骚乱中所扮演的角色。 史蒂芬·尚克兰（Stephen Shankland）， 爱德华·莫耶（Edward Moyer）， 伊恩·谢尔在周三特朗普支持者袭击美国国会大厦之后，亚马逊（Amazon），苹果（Apple）和谷歌（Google）禁止了Parler社交网络应用程序分别进入其服务和应用商店。 自从国会大厦遭到袭击之前，Parler 就一直充满暴力言论，苹果和Google表示，只有在Parler更好地改善服务质量后，他们才会恢复该应用程序。 Parler首席执行官John Matze在周六晚间发布服务时称，亚马逊已通知他不再在其Amazon Web Services平台上托管其服务。此举是在苹果和谷歌此前宣布将其从各自的应用商店中删除后发布的。 Matze写道：“这是 科技 巨头为消灭市场竞争而进行的协同攻击。”他补充说，他的服务已经变得“太成功了，太快了”。最初，他没有解决平台相对宽松的监管规则，也没有解决国会山暴动之前极端分子对平台的使用。他还没有提到人们越来越担心包括Parler在内的社交媒体应用程序将在接下来的几周内再次组织攻击。 亚马逊没有回应置评请求。 苹果表示，苹果“始终支持在App Store中代表不同的观点，但在我们的平台上没有暴力威胁和非法活动的威胁。” “ Parler没有采取足够的措施来解决这些威胁人们安全的威胁。我们已将Parler从App Store中停用，直到他们解决这些问题为止。” App Store是将应用程序分发到iPhone的唯一方法，因此放逐对在线服务构成了严峻的挑战，尽管通常仍可以通过网站来访问它们。 苹果公司此举是在Google周五决定出于类似原因从其Play商店中删除Parler的Android应用程序之后做出的。 谷歌表示：“我们知道Parler应用程序中有持续发布的帖子，旨在煽动美国境内不断发生的暴力行为。” “我们认识到，有关内容政策的辩论很合理，应用程序可能很难立即删除所有违规内容，但是对于我们要通过Google Play分发应用程序，我们确实要求应用程序对不良内容实施稳健的审核。 ”Google的禁令对Parler的影响不会像Apple的影响那么大，因为Android用户无需通过Play商店就可以“旁载”应用程序。但是，默认情况下禁用此功能。 现代互联网提供了丰富的平台，可以直接与数百万人进行交流，事实证明，要平衡在线讨论的好处和弊端是一项挑战。 Matze发表警告，在一群员工呼吁该公司采取行动之后，他的应用可能已从亚马逊的网络服务中删除。亚马逊员工在推特上写道：“我们不能参与对我们民主的更多流血和暴力袭击。” 不到一天后，他们宣布获胜。该组织说：“我们要求亚马逊使用平台技术作为举足轻重的人来煽动暴力和攻击我们的民主，这是亚马逊平台主义的白人至上主义者。” 根据Buzzfeed的说法，在苹果公司的案例中，iPhone制造商 周五向Parler发送了一封警告信，要求该应用程序改善其适度性。 “我们收到了很多有关您的Parler服务中令人反感的内容的投诉，指责该Parler应用程序被用于计划，协调和促进2021年1月6日在华盛顿特区的非法活动，这些生命导致（其中包括）死亡，大量伤亡和财产损失。该应用程序似乎仍将继续用于计划和促进进一步的非法和危险活动。” “如果我们在24小时内未收到符合《 App Store审查指南》和要求的审核改进计划的书面更新，则您的应用将从App Store中删除。” 苹果在周六致Parler开发人员的后续信函中表示，Apple在Parler上仍然看到不可接受的内容。 苹果写道：“在您的回复中，您提到Parler一直非常认真地对待这种内容，”。“但是，帕勒为缓和或防止危险和非法内容的扩散而采取的措施被证明是不够的。特别是，我们继续发现直接的暴力威胁，并呼吁采取非法行动。” 而且Parler提出的一个明显计划并不能使Apple满意。 苹果写道：“您的回应还暂时引用了一个不符合持续要求的审核计划”，苹果写道。“虽然没有完美的系统来阻止所有危险或仇恨的用户内容，但应用程序必须制定稳健的内容审核计划，以主动有效地解决这些问题。鉴于广泛的扩散，临时的"任务组"不足以应对有害内容。” 帕勒也没有回应苹果禁令的置评请求。 在 上周五的Parler帖子中，Matze对苹果的立场提出了质疑，并表示苹果对Twitter或Facebook的要求不相同。他说：“显然，他们认为Parler负责Parler上所有用户生成的内容。” “按照同样的逻辑，苹果必须对手机采取的所有行动负责。每一次 汽车 炸弹，每一次非法的手机通话，每一次在iPhone上犯下的非法罪行，苹果都必须负责。” 苹果没有回应有关Matze言论的置评请求。 取消平台化的最大例子发生在周五，当时Twitter由于“可能进一步煽动暴力行为”而永久性地暂停了特朗普的帐户。 Twitter周五永久中止了唐纳德·特朗普总统的Twitter帐户。 Stephen Shankland / CNET的屏幕截图 在国会大厦的暴动导致 死亡，人为破坏和国会撤离之后-更不用说侮辱了国家和国际民主标志-社交媒体网站一直对他们认为危险的活动采取更强硬的立场。Facebook和Instagram无限期地阻止了特朗普发布新帖子。 Reddit切断了主要的右翼讨论论坛The_Donald，Twitter禁止了与右翼的虚假QAnon阴谋论相关的一些知名报道。 在星期五的一条推文中，著名的纽约民主党众议员亚历山大·奥卡西奥·科尔特斯（Alexandria Ocasio-Cortez）呼吁谷歌和苹果采取行动，此前有传言称对帕勒施加暴力。 派勒（Parler）对右翼激进主义者的重要性与日俱增，因为忠实主义者在周三席卷国会大厦后，推特，Facebook和Instagram一直在特朗普的社交媒体帐户上使用这种方式。 “苹果的调查发现，Parler没有有效地审核和删除鼓励非法活动的内容，并直接违反您自己的服务条款，对用户的 健康 和安全构成严重风险，”据报道，苹果周五在接受Parler采访时说。据称有少数例子表现出暴力威胁。“这种危险和有害性质的内容不适用于App Store。从与App Review的先前对话中可以知道，Apple要求具有用户生成内容的应用程序必须进行有效审核，以确保过滤出令人反感的，潜在有害的内容。威胁到用户的内容在App Store上从未接受过他人的福祉或意图煽动暴力或其他非法行为。

这是一种网络社交APP，因为制作者未能及时监测发布者的动态，导致不好的信息被传播，威胁人们的安全。

介词？

nepasparler是动词parler的否定原型,就是说如果要说给个否定模板的话,就是这样.（还有一种情况就是接的inf动词不定式,比如：Ellesetaispournepasparler.）而根本不存在,neparlerpas.parler只要变位了,就应该放在ne...pas中间（特例是复合时态,符合时态是将助动词放在ne...pas中间,如：Ellen"aipasparlé.）还有就是没有pas的,这个有很多的特殊用法（或叫固定用法）,举例说明：Personnenemecroit.没有人相信我.如果你学过法语,应该知道me是宾语前置了,这个句子中用的是ne+动词变位.为什么没有pas,是因为personne和ne连用的特殊情况,它本身就表达了没人这层意思,后面pas可以不用（如果你硬要说为什么,那么我问你中国话里：“没有结果”和“没戏”有什么不同吗?语言是活的,而且很多是历史的积淀出现了固定的用法）.

B和D首先排除，一个是无论何时，一个是无论谁，和这句话的意思不符A和C之间比较有点难度。主要是受中文思维的影响。抛开意思不想，仅从词性和语法来分析，comment 是如何的意思，是副词，quoi是什么，是不定代词。所以从语法角度说，n"importe comment 作状语，而n"importe quoi作主语或宾语。parler是不及物动词，如果说parler的话，要写成 parler de n"importe quoi, 所以不用看écrire ，就可判断应该选A. n"importe comment 。B和D首先排除，一个是无论何时，一个是无论谁，和这句话的意思不符A和C之间比较有点难度。主要是受中文思维的影响。抛开意思不想，仅从词性和语法来分析，comment 是如何的意思，是副词，quoi是什么，是不定代词。所以从语法角度说，n"importe comment 作状语，而n"importe quoi作主语或宾语。parler是不及物动词，如果说parler的话，要写成 parler de n"importe quoi, 所以不用看écrire ，就可判断应该选A. n"importe comment 。法语很难，但是不要想怎么写就怎么写，想怎么说就怎么说。

两个哪里有区别？？还是我眼睛不好？？

六个月的学习之后，我们会用现在时表达，但我还不会用过去时表达。

不是什么东西都有为什么的，这就是规定。

哇，觊育的人说的好专业无锡现在也有觊育了哇还是需要专业的老师指导的

答案：A法语很难，但也不能随意说和写。

你如果查一下 cnrtl 的字典， parler a 和parler avec 都是动词parler 的间接及物动词的用法，其它的au coeur pour ... 都是不及物动词用法，如 leoleelhf 所言

同上吧，tu parles francais?

貌似是没有的啊。。。是不是parader barder之类的？

一般不加冠词的，但要是说话者的母语不是法语则加冠词表示会说法语

le 是中性代词，要看上文说了什么，就指代的是上文整个事或者是某个东西

是 有 就是qch

一般来说，a qn 是间宾de qch 是直宾对某人谈起某事，谈起某事parler de qch，谈到的事情是直接宾语关于双宾语位置的问题，楼主记住，看间宾的人称在陈述句和否定命令式里，如果间宾是第三人称，间宾在后面，直宾在前若是肯定命令式，le/la/les在所有的间宾前面ne +/me te se nous vous / le la les /lui leur /y/en +V + pas

把英语忘了，法语就会了

parler动词变位：partner 英 [pɑtn(r)] 美 [pɑrtnr] n.配偶;性伴侣;合伙人;搭档;同伴;舞伴 v.(在跳舞、游戏等中)结成伙伴，做搭档，配对 扩展资料 　　例句： 　　Everyone brought his or her partner to the party. 　　个个人都携伴参加聚会。 　　I can"t agree to anything without my partner"s approval. 　　没有合伙人的认可我什么也不能答应。

parler的动词变位：parler动词变位:partner英[patn(r)]美[partnr]n.配偶;性伴侣;合伙人;搭档;同伴;舞伴1.(在跳舞、游戏等中)结成伙伴，做搭档，配对扩展资料例句:Everyone brought his or her partner to the party个个人都携伴参加聚会。I can"t agree to anything without my partner"s approval.没有合伙人的认可我什么也不能答应。

parler是“说”的意思。parlez是parler的Vous parlez变形。

ne pas parler 是 动词parler 的否定原型，就是说如果要说给个否定模板的话，就是这样。（还有一种情况就是接的inf动词不定式，比如：Elle se tais pour ne pas parler.）而根本不存在，ne parler pas。parler只要变位了，就应该放在ne...pas中间（特例是复合时态，符合时态是将助动词放在ne...pas中间，如：Elle n"ai pas parlé.）还有就是没有pas的，这个有很多的特殊用法（或叫固定用法），举例说明：Personne ne me croit. 没有人相信我。如果你学过法语，应该知道me是宾语前置了，这个句子中用的是ne+动词变位。为什么没有pas，是因为personne和ne连用的特殊情况，它本身就表达了没人这层意思，后面pas可以不用（如果你硬要说为什么，那么我问你中国话里：“没有结果”和“没戏”有什么不同吗？语言是活的，而且很多是历史的积淀出现了固定的用法）。

不能按你写的这样表达je ne sais pas 的意思是“我不知道”，所以你的句子讲不通而且你这句里等于有两个谓语（sais和parler）了，完全不是个句子。就算是“我不知道……”的从句也应该是je ne sais pas que...（看你要表达什么，这个que也可能是ce que，quoi之类的)其实把你这句直接翻成英语也许你就明白怎么错了，你这句话＝I don"t know speak good French。你看，是不是不通啊？

je parle de la France

歌曲名:Parler à mon père歌手:Céline Dion专辑:Sans AttendreParler à mon pèreCeline DionJe voudrais oublier le tempsPour un soupir pour un instantUne parenthèse après la courseEt partir où mon c?ur me pouceJe voudrais retrouver mes tracesOù est ma vie ou est ma placeEt garder l"or de mon passéAu chaud dans mon jardin secretJe voudrais passer l"océan,croiser le vol d"un goélandPenser à tout ce que j"ai vu ou bien aller vers l"inconnuJe voudrais décrocher la lune,je voudrai même sauver la terreMais avant tout je voudrais parler à mon pèreParler à mon père…Je voudrais choisir un bateauPas le plus grand ni le plus beauJe le remplirais des imagesEt des parfums de mes voyagesJe voudrais freiner pour m"assoirTrouver au creux de ma mémoireDes voix de ceux qui m"ont apprisQu"il n"y a pas de rêve interditJe voudrais trouver les couleurs,des tableaux que j"ai dans le c?urDe ce décor aux lignes pures,où je vous voie et me rassure,Je voudrais décrocher la lune,je voudrais même sauver la terre,Mais avant tout, Je voudrais parler à mon père..Je voudrais parler à mon père..Je voudrais oublier le tempsPour un soupir pour un instantUne parenthèse après la courseEt partir où mon c?ur me pouceJe voudrai retrouver mes traceOù est ma vie, où est ma placeEt garder l"or de mon passéAu chaud dans mon jardin secretJe voudrai partir avec toiJe voudrai rêver avec toiToujours chercher l"inaccessibleToujours espérer l"impossibleJe voudrais décrocher la lune,Et pourquoi pas sauver la terre,Mais avant tout, je voudrais parler à mon pèreParler à mon père..Je voudrais parler à mon pèreParler à mon père..http://music.baidu.com/song/52222760

因为是名词短语

好像有23个

tres 是很多，太的意思，trop 就是太过了，夸张一点~~往往有时也有贬义后面你说的两句话都有问题，应该是 把 trop 和 bcp 放在parler 的后面，因为作为副词他们在这里是来修饰parler 的。而第二局，也不应该有 de 。bcp de ，un peu de ，trop de ，assez de 这些有de 的都是后面加名词，用以表达非具体数量，比如，bcp de fleurs。如果没有de ，后面是加形容词，例如 ，trop grand ~~

有没有冠词le都是正确的!

parler à qn. à 引导间宾，用lui代替放在实义动词前面，第三人称如果是直宾用le la les 代替，间宾用lui leur代替savent /sa:v/那个原型是savoir不是savois 第三人称复数的-ent不发音apprennez/apprennons 的e是像读汉语拼音的e那样读 apprennent 是像英语里的蝴蝶音那样的，重读（有点像汉语拼音的第四声），以n结尾 -ent不发音je viens viangtu viensil vient 读法与je的一致nous venons vous venez就是汉语拼音的e的读音ils viennent是和apprennent的最后面的音节差不多

0.0

tres 是很多，太的意思，trop 就是太过了，夸张一点~~往往有时也有贬义后面你说的两句话都有问题，应该是 把 trop 和 bcp 放在parler 的后面，因为作为副词他们在这里是来修饰parler 的。而第二局，也不应该有 de 。bcp de ，un peu de ，trop de ，assez de 这些有de 的都是后面加名词，用以表达非具体数量，比如，bcp de fleurs。如果没有de ，后面是加形容词，例如 ，trop grand ~~

法语歌词： Pourquoi les poules pondent des oeufs? Pour que les oeufs fassent des poules. Pourquoi les amoureux s"embrassent? C"est pour que les pigeons roucoulent. Pourquoi les jolies fleurs se fanent? Parce que ca fait partie du charme. Pourquoi le diable et le bon Dieu? C"est pour faire parler les curieux. Pourquoi le feu brule le bois? C"est pour bien rechauffer nos coeurs or. Pourquoi la mer se retire? C"est pour qu"on lui dise "Encore." Pourquoi le soleil disparait? Pour l"autre partie du decor. Pourquoi le diable et le bon Dieu? C"est pour faire parler les curieux. Pourquoi le loup mange l"agneau? Parce qu"il faut bien se nourrir. Pourquoi le lievre et la tortue? Parce que rien ne sert de courir. Pourquoi les anges ont-ils des ailes? Pour nous faire croire au Pere Noel. Pourquoi le diable et le bon Dieu? C"est pour faire parler les curieux. ca t"a plu, le petit voyage? A la prochaine fois, d"accord. D"accord. Je peux te demander quelque chose? quoi encore? on continue mais cette fois-ci c"est toi qui chantes. Pas question. Tu te pleures. Non, mais non. alors, c"est le dernier couplet. Tu ne crois pas que tu pousses un peu le pourchas? Pourquoi notre coeur fait tic-tac? Parce que la pluie fait flic flac. Pourquoi le temps passe si vite? Parce que le vent lui rend visite. Pourquoi tu me prends par la main? Parce qu"avec toi je suis bien. Pourquoi le diable et le bon Dieu? C"est pour faire parler les curieux. 翻译： 为什么鸡会下蛋？ 因为蛋都变成小鸡 为什么情侣要亲吻？ 因为鸽子们咕咕叫 为什么漂亮的花会凋谢？ 因为那是游戏的一部分 为什么会有魔鬼又会有上帝？ 是为了让好奇的人有话可说 为什么木头会在火里燃烧？ 是为了我们像毛毯一样的暖 为什么大海会有低潮？ 是为了让人们说：再来点 为什么太阳会消失？ 为了地球另一边的装饰 为什么会有魔鬼又会有上帝？ 是为了让好奇的人有话可说 为什么狼要吃小羊？ 因为他们也要吃东西 为什么是乌龟和兔子跑？ 因为光跑没什么用 为什么天使会有翅膀？ 为了让我们相信有圣诞老人 为什么会有魔鬼又会有上帝? 是为了让好奇的人有话可说 你喜欢我们的旅行吗？ 非常喜欢 我们看到了很多漂亮的东西，不是吗？ 可惜我没能看到蟋蟀 为什么是蟋蟀？ 还有蜻蜓 也许下一次吧 我能问你点事情吗？ 又有什么事？ 我们继续，不过由你来唱？ 绝对不可以 来吧 不不不 这是最后一段了 你是不是有点得寸进尺了呢？ 嗯呵~~ 为什么我们的心会滴答？ 因为雨会发出淅沥声 为什么时间会跑得这么快？ 是风把它都吹跑了 为什么你要我握着你的手？ 因为和你在一起，我感觉很温暖 为什么会有魔鬼又会有上帝？ 是为了让好奇的人有话可说

不一定大多数情况都是发音的，不发音的比较少，平时要注意点哪个特殊不发音，哪个是一般情况需要发音，记住了就行，需要发音的，如果后面接元音，发类似[b]的音，后面没元音发[p]。语言有两种基本表达形式：语音形式和书写形式。语音形式的最小单位是音素。音素则分为元音和辅音。法语共有36个音素，其中元音16个，辅音2。发元音的时候，声带振动，气流通过口腔或鼻腔时不受什么阻碍。不同的元音是由口腔的张开度、舌的位置、唇的形状、气流所经通道等因素决定的。发辅音的时候，气流通道有阻碍，这种阻碍是由发音器官之间的接触或靠拢形成的，由此产生不同的辅音。法语中有的辅音发音时声带振动（如[b][d]）有的辅音发音时候声带不振动（如[t][p])。

1，parler de qch. a qn.用en是代替了de ce problem，你应该复习一下语法，en代替的是不定冠词或部分冠词，而le是直接宾语代词，只能代替ce problem，不能代替de ce problem。2，allait partir是愈过去时，a voulu是过去时，根据语法知识，过去时表示的当然是过去发生的动作，就像是英语中的一般过去时一样，而愈过去时表示的是发生在过去时之前的动作，例如英语中的过去完成时。这句话你只要弄清楚那个动作发生在那个动作之前事态就明白了PS.不是愈过去时……那我不会了，还没学到，不好意思~__________________________________________________问题补充：我想可以吧，就我目前学到的还没有例外的好像……不过当让不是一定的，我记得我做过一道练习题是这样子的：Pierre a acheté des pommes.Et il les a donné à Marie.这里的des pommes中用des是部分冠词，可是用了les来代替，是因为句子的意思是Pierre把他买来的全部的苹果都给了Marie，如果用en代替的话句子的意思就变了，变成Pierre把他买来的全部的苹果中的以部分苹果给了Marie了。所以介词de +名词都可以用en代替是一般情况，没有绝对的。

--谁告诉你只有6种的？你说的6种，是在一种时态和一种语态下的一个规则动词的变位而已！！！据不完全统计，一个动词你要真的全记完，不记个百八十个是不行的。变化远比你想的要多的多。法语和世界上其他很多一样，动词有复杂的变位。这是为了表明说话人的身份、表明语态、表明时态。因此法语动词的变位有3个根据：语态、时态、人称。你说的6种，几乎就是第一、第二组规则动词，在直陈式现在时（语态、时态，两者已定）状态下的在8个人称后面的变位吧？语态有更多，比如：直陈式，条件式，命令式，虚拟式，不定式；时态有更多，比如：现在时，简单将来时，先将来时，最近将来时，简单过去时，复合过去时，俞过去时，未完成过去时，最近过去时；人称当然只有8个：我，你，他/它，她，我们，你们/您，他们/它们，她们。要知道的是，法语中的时态，可不像英语，过去式基本用个过去分词或者be的过去式就可以，将来时基本就加个will，would,aboutto，beto等等就可以的。法语中的时态完全靠动词的变化来体现。而有时候法语句子是省略了人称（主语）的，比如命令式，所以也必须通过动词的变位来判断到底是命令的谁。这就是动词变位的作用，但不是根源，要刨根究底问为什么要变位，那我也不知道，人家当初创设这些语言的时候就这样的规定的，就像你中文字为什么要这么写呢，因为当初创造者就是这么规定下来的。阿门。

DDABAAAD

en有三种用法，1、代替不定冠词或部分冠词加名词，作直接宾语2、代替数词或数量副词后的名词，作数词或数量副词的补语3、代替以介词de引出的形容词补语，但不能代人这里的lui指voisin，en指的是un problème ，是第一种代替不定冠词或部分冠词加名词的情况中性代词le的用法是作表语1、代替名词 2、代替形容词另一种用法是作直接宾语1、代替宾语 2、代替不定式动词纯手打，供参考

这是个矛盾的问题嘛 既然都不会法语，怎么会需要用法语写呢？？？？？直接用英文或中文写自己不会法语不就行了吗？？？？？？？？？？？？？

西班牙语: Hola 你好 Gracias 谢谢 Lo siento 对不起 Adios 再见

quoi？什么？ quoi tu parle?你说什么

un ange frappe a ma porte 天使敲门Natasha St Pier 娜达莎-圣皮耶 Un signe, une larme, 面对暗示泪成行， un mot, une arme, 听话听音心已伤， nettoyer les etoiles 可怜春心枉陶醉， a l"alcool de mon ame 清心拭泪抚情殇。 Un vide, un mal 阵阵空虚成悲伤， des roses qui se fanent 朵朵玫瑰已凋相， quelqu"un qui prend la place de 可叹帅哥作异梦， quelqu"un d"autre 移情别处负心郎。 Un ange frappe a ma porte 天使欲敲我心房， Est-ce que je le laisse entrer 是否开启费思量。 Ce n"est pas toujours ma faute 纵然往事消如烟， Si les choses sont cassees 岂能怨错在我方。 Le diable frappe a ma porte 魔鬼亦敲我心房， Il demande a me parler 信誓旦旦诉衷肠， Il y a en moi toujours l"autre 在我眼中都一样， Attire par le danger 皆如虚情负心郎。 Un filtre, une faille, 次次经历遭心伤， l"amour, une paille, 次次恋爱遇痴郎。 je me noie dans un verre d"eau 手足无措苦惆怅， j"me sens mal dans ma peau 长歌当哭断柔肠。 Je rie je cache le vrai derriere un masque, 笑傲人世弃虚妄， le soleil ne va jamais se lever. 心中太阳未露光。 Un ange frappe a ma porte 天使欲敲我心房， Est-ce que je le laisse entrer 是否开启费思量。 Ce n"est pas toujours ma faute 纵然往事消如烟， Si les choses sont cassees 岂能怨错在我方。

Saviez-vous parler francais？法语是继西班牙语之后，使用者人数最多的罗曼语言独立语言之一。现时全世界有8700万人把它作为母语，以及其他2.85亿人使用它（包括把它作为第二语言的人）。法语是联合国、欧洲联盟等地区和国际组织的官方语言。法国法语和加拿大法语是世界上两大法语分支，它们之间有很大区别。拼写规则法语和英语一样不同的字母或字母组合可以发相同的音，反过来相同的字母或字母组合也可以发不同的音，法语中发音相同而拼写不同的单词及单词中不发音的字母特别多。因此知道一个单词的发音不一定能正确将单词拼出，但法语拼写规则性比英语要强很多，一般情况写看见一个单词就知道这个单词的发音，不过也有不少例外。

Est-ce que vous pouvez parler le chinois?Pouvez-vous parler le chinois?都是可以的。

désolé, le professeur m"a dit cela

意思一样“听说”；用法不同。entendre parler de qch. entendre dire +que +句子(所以这道题，你不能选d，entendre dire 后一般加句子哦） entendre parler+ de ce que +句子比如J"ai entendu parler de ce film/J"ai entendu dire que ce film était bien/J"ai entendu parler de ce que ce film était bien.

早上好

est-ce que tu peux parler chinois?

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之于五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危；天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也；将者，智，信，仁，勇，严也；法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。 故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负，已将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势。已佐其外。势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，怒而挠之，亲而离之，攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之军举矣。 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，来睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈，才殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七，公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟，莣秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也，取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之，是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵，而非战也，拔人之城，而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣，不知三军之权，还同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 孙子曰，昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知，非善之善者也，战胜而天下曰善；非善之善者也，故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳，古之所谓善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜与败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。 胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。 死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。 出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。 攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。 微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。 故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。 故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？ 以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。 举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。 是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。 孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。 绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。 绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。 平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。 众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。 杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。 兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。 孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。 我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。 可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。 我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。 隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。 险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。 远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。 夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。 凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。 故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。 孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。 诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。 入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。 是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。 投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。 是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。 故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。 是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。 帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。 凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。 是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，“吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。 故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。 夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。 投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。 故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。 是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。 凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。 故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。 必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。 因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。 五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。