实事求是的名词解释

“求是”指探究自然、社会和人本身运动的奥秘以及追求真理的科学态度、科学精神。“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。《求是》杂志《求是》的前身是1958年《红旗》杂志创办的；1988年6月底，《红旗》停刊，并于7月1日创办《求是》杂志，委托中央党校主办；1989年，十三届四中全会召开一个月以后，《求是》改由中共中央主办，恢复了党中央机关刊的地位。据2014年8月统计，《求是》在中国国内发行量154万册，在中国以外发行到100多个国家和地区。据2018年6月7日中国知网显示，《求是》共出版文献12068篇、被下载总量1791813次、被引总次数69624次、（2017版）复合影响因子为0.966、（2017版）综合影响因子为0.640。求是杂志社内设有办公室、总编室、政治、文化、科教、国际编辑部、评论部、红旗文稿编辑部；下设红旗出版社、红旗画刊社、小康杂志社、事业服务中心等部门。

既指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。名言陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。“求”觅也，乞也。求是古文裘字。後加衣为裘，而求专为干请之用。亦犹加艸为蓑、而衰为等差之用也。求之加衣，葢不待小篆矣。拼音读qiú，表示想要为了达到某个目的或是为了主要用作动词，表示请求、要求等的意思。“是”读作shì，为汉语常用字（一级字）最早见于西周早期金文，其本义为正，不偏斜，又可引申出对、正确之义，再引申为应答之词，表同意、赞成、服从等。汉代以后用作系词表示判断。也假借表示这个、这、这样等义。扩展资料：求实释义：讲求实际，客观地或冷静地观察以求得对客观实际的正确认识。出自：孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“诸葛亮在本传里，是一个非常求实的人，是一个实干家。”

求是：“求”是研究、探求；“是”指事物的内在规律。我们若要了解、把握任何事物，都应去研究其内在的规律，掌握了事物的规律，做任何事情也就有了正确的方法。这就是所谓的“求是”。

实事求是，汉语成语。“实事求是”原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。含褒义；在句中一般作定语、宾语、状语。

同样是共产党员，关健人家搞出自己的东西了，和别人不一样，你学是你模仿人家。

1936年，竺可桢(藕舫)(1890.3.7—1974.2.7)先生就任浙大校长。1938年11月，竺校长在广西宜山主持召开校务会议，决定以“求是”为校训，作为探求高深知识，培养健全人格的准绳。何谓“求是”，竺先生在题为《求是精神与牺牲精神》的讲演中这样阐述：“何谓求是（英文是FaithofTruth）？所谓求是，不仅限为埋头读书或在实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。"单是博学、审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研究是非得失。”竺先生还说过：“校训为求是，实事求是，自易了然，然而言易行难，一旦利害冲突，甚难实行‘求是"精神。近世科学始祖首推哥白尼、伽利略以及布鲁诺三氏，除前一人著书外，后二人一秉求是精神，历险如夷，视死如归，以身殉科学。……壮哉求是精神！此固非有血气毅力大勇者不足与言。”

1、一切从实际出发是实事求是的思想路线的第一项基本要求。一切从实际出发，即从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，不从“根本”或“原则”出发，这是做到实事求是的基本前提。2、坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准，是实事求是的第二个基本要求。3、理论联系实际是实事求是的第三项要求，也是实事求是的本质要求。要做到理论联系实际，必须：第一，要对马克思主义的理论有完整、准确的理解和把握；第二，要对中国的实际有深入、透彻的认识和了解；第三，还必须使这两个方面有机地结合起来，应用马克思主义观察问题和解决问题的立场和方法，去研究、探寻中国社会和中国革命的内部联系，即规律性。4、要做到实事求是，必须解放思想，反对主观主义，特别要反对一切从书本出发的本本主义即教条主义，树立优良的学风。

实事求是是指要从实际出发，实事求是，理论联系实际，这是中国共产党的思想路线。实事求是的思想路线要求我们：1. 要一切从实际出发，实事求是，理论联系实际；2. 坚持实践是检验真理的唯一标准；3. 坚持在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。总之，实事求是是一种科学的世界观和方法论，是我们在实践中认识和发现真理的途径，也是检验和发展真理的标准。

1、认真学习各种知识一切从实际出发，不是对“实际”的直观反映，而是对“实际”的能动反映。能不能看清楚实际，能不能看明白实际，能不能看透彻实际，不仅取决于调查得是不是深入，而且取决于有没有关于调查对象的知识。真正做到一切从实际出发，就要认真学习各种知识。2、不断解放思想，与时俱进坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。3、发挥主观能动性和尊重客观规律相结合坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。4、努力提高研究能力一切从实际出发，就要研究实际，找到规律性的东西。规律是“看不见、摸不着”的，只有理论思维才能把握实际的本质和规律。马克思说：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力代替。”“抽象力”，就是理论思维能力。真正做到一切从实际出发，就要切实提高理论思维水平。5、实开展调查研究。“实际”的情况就是要进行调查研究。“调查”，就是深入实际，全面把握客观情况。调查的过程是十分艰苦的。这既是正确把握世情、党情、国情的过程，又是正确把握民心、民意、民愿的过程。走出机关门，走进百姓家，面对面，心贴心，才能做到亲知、真知、深知。走马观花，浮光掠影，道听途说，是不可能真正把握到客观情况的。

求是和半月谈区别为：主办不同、创刊时间不同、类别不同。一、主办不同1、求是：求是是中央委员会主办的机关刊。2、半月谈：半月谈是新华社主办的期刊。二、创刊时间不同1、求是：求是的创刊时间为1958年。2、半月谈：半月谈的创刊时间为1980年5月10日。三、类别不同1、求是：求是的类别为政治、军事、法律、综合。2、半月谈：半月谈的类别为时政。

他指出,实事求是,是马克思主义的根本观点,是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求,是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。不论过去、现在和将来,我们都要坚持一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理。这一结论性的重大论断,既深刻揭示了实事求是的内在规定性,又为新时代新征程始终坚持和贯彻实事求是的方法指明了方向。 一、实事求是是马克思主义的根本观点 实事求是,是马克思主义的根本观点,这一根本观点是建立在科学的实践观的基础之上的。 全部社会生活在本质上是实践的。1845年春,马克思完成了一部“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”—《关于费尔巴哈的提纲》,这部著作在马克思主义哲学史中占据举足轻重的地位,首要原因就在于这部著作阐明了实践的观点,确立了科学的实践观。首先,科学的实践观是马克思批判旧唯物主义和唯心主义的武器。“从前的一切旧唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把他们当做感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。”(《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第499页)马克思主义哲学与旧唯物主义和唯心主义之所以根本对立,就在于马克思主义哲学体系将实践观作为根本的指导原则。其次,实践是人的实践。实践是人改造外部世界的活动,是体现人的社会关系的活动。实践的主体是人,而人的本质是劳动即自由自觉的活动,但是人的活动不是个体的、孤立的活动,而是基于一定的社会关系之中的活动。物质生产活动是人类的第一个历史活动,而在这样的历史活动中人类形成不同的社会关系,生产实践活动也必然基于某种社会关系而展开。最后,实践基础上的社会关系总和才是人的本质。人类全部历史的发展和社会的变迁,都是由建立在以人为主体的基础上的实践所推动的,从本质上看这一切也就是人与人的关系的总和。只有把人的本质理解为“一切社会关系的总和”,才能正确理解人的本质,才能破解人类社会的发展之谜,才能为实事求是确立起科学的前提和依据。

1、一切从实际出发是实事求是的思想路线的第一项基本要求。一切从实际出发，即从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，不从“根本”或“原则”出发，这是做到实事求是的基本前提。2、坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准，是实事求是的第二个基本要求。3、理论联系实际是实事求是的第三项要求，也是实事求是的本质要求。要做到理论联系实际，必须：第一，要对马克思主义的理论有完整、准确的理解和把握；第二，要对中国的实际有深入、透彻的认识和了解；第三，还必须使这两个方面有机地结合起来，应用马克思主义观察问题和解决问题的立场和方法，去研究、探寻中国社会和中国革命的内部联系，即规律性。4、要做到实事求是，必须解放思想，反对主观主义，特别要反对一切从书本出发的本本主义即教条主义，树立优良的学风。

在中国文化中，其哲学的基本问题就在于人性之问，“善耶？邪耶？”一开始就成为了先贤们求索的焦点，哲学之初的思的对象就已经固化为论理学的探讨了。正如之前引用的《大学》中的开篇之句，华夏文明的原创性也就在于“明德求善”四字之中了。 和西方人不同，中国人的认知行为是以“实”为中心的，所有“在的”就是“实的”，何为“在”呢？这个“在”首先是个自然的在，即现在所说的客观，其次是被感知的“在”，这个“在”是近在眼前的，故有“眼见为实”之说。对于真实的认定，无论在哪一种文明的语言里都体现为判断语式的构成，这个判词（系词）在中文中即为“是”。其本义在许慎《说文解字》中解为“是，正也，直也，从日正。”说明了中国人自古对于“实”的认知：自然之“在”是不容置疑的，人所言的在却只能是“此”，这个此就是正对着的在眼前不远处的所在，而非彼，彼虽在而非实，强调被感知即为实，“实”是前提、是被默认的。于是，作为系词的“是”也就有了代词“这”和作为肯定判断（仅“是非”中的是）的含义。获得的“实”，我们的先贤就将其等同于“真”了，是所谓“真实”之意，既以为真，何必再问？比如若有人手里拿了本书却问“这书真的存在吗？”只被人认为是“脑子有病”或者还有更重要的要问？因为对于“真实”之问一开始在中国就不是原发之问，而是为明德而不得不先问的。 于是千百年来，对于这“已经解决的”真与实之问，早被人遗忘，即使是在与外来哲学碰撞中（主要是以佛学为载体的印度哲学）产生过迷茫，但很快就融于泱泱中华文明之洪流之中了（那些对于“有”与“在”之问就成了高僧们的玄语和禅机）。在不断积累的“实”（自然的发展，人能动的实践）中，即使是那些原初的“实”的追问之路也被先人们的思维一层层的堵塞住了，国人于是有了但求先人之学而不问至真之理的惰性，这种离自然的实和人性的真越来越远的思索无怪乎不能被世俗所理解，最终哲学成为了脱离大众的“玄学”，是不问世事的书呆子学问。在这样的基础上，求善的结果多少让人担心。事实也如此，几千年的明德求善之问却越问越迷茫，人们在善的判断前已经茫然失措了。在言辞上，没有人认为自己是伪善的，然而由于人在自然及社会环境中的差异却又决定了对于善恶观念的不同，于是人与人之间善恶的激辩失去了讨论的根基。随着中国文明随着经济上的式微而衰落时，西方伦理学的构架用其鲜明的逻辑演绎冲毁了古老的中国伦理大厦，虽然概念还在，但早以是处于现代论理学的框架之下了。 中国式的求索陷入的危机已经表露无疑。而当中国人为着一些空泛的玄学讨论的时候，西方却走出了中世纪的黑暗，接过阿拉伯人手中的古希腊文明的研究开始了近代科学的征程。与华夏文明不同，作为西方文化精神实体的希腊文明，从一开始就高举并坚持“求真”之旗，这种“真”和国人的真的理解是有一些差别的——这里的“真”是逻辑的“真”，而非中国人做强调的“实”，在后来的古典主义哲学的时期，康德清晰的在他的知识论体系里表达了西方人眼中的真与实的关系（当然康德本人在这个基础上进一步认为此岸的真和彼岸的实并不能统一，而成为了一个不可知论者）：西人的实依然是可指自然之在的，但真却不等同之，“真”只有在三段论式的演绎下才能被认为为真，而知识是建立在“真”而非实的基础上的，只有人与人或说在社会中的辨证（dialectic，其希腊文词根本意为“对话”）的论证中实现，只有证明了的被大众认可的意见才能是放心使用的知识。这里有个例子，我们都知道勾股定理在西方别称为“毕达哥拉斯定理”，而实际上，作为“实”的发现，无论在中国还是在埃及都要早的多（中学学几何的时候曾经以此对西人的固执很不屑），但西人仍坚持用原来的名称的原因却并不是简单的基于民族优越感下的偏执，而正是认为，那些智者的发现并不能成为知识本身而只是个人意见，只有经过严格推理论证的发现才能称为知识（中国的古训中也有类似的话：知其然还须知其所以然），而毕达哥拉斯正是现知第一个给出定理本身严格证明的人，虽然这样的理由我们仍可以置疑（恰恰置疑又反映了这种辨证演绎的思想），但这种严谨的态度正是我们所需要的.

理论和实践的区别

正确的人生观

实事求是，汉语成语。实事求是（拼音：shí shì qiú shì）是一个成语，最早出自于东汉·班固《汉书·河间献王传》。实事求是原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。含褒义；在句中一般作定语、宾语、状语。

实事求是意思：就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。

党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。由于实事求是是党的思想路线的实质和核心，通常把党的思想路线简明概括为“实事求是思想路线”。 从实际出发，就是要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性；要全面地、发展地看问题；要把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地科学分析，揭示出事物的本质。 理论联系实际，就是要把马克思主义的基本原理同中国实际相结合，既重视用理论指导实践，又重视实践对理论的基础作用。 实事求是就是从实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的指导。 在实践中检验真理和发展真理，就是承认实践是检验真理的唯一标准，将实践作为检验路线、方针、政策与否的唯一标准。在实践中检验和发展真理，需要弘扬与时俱进的精神。 实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验和发展真理的内容。一切从实际出发是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。 实事求是思想路线具有重要的理论意义和实践意义。第一，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化过程中的运用、丰富和发展。第二，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。第三，它是加强党的思想作风和提高领导能力的重要内容。

实事求是”有两层意思，相当于认识的两个阶段:一层是掌握实际情况，大致相当于感性认识阶段；一层是探索普遍规律，大致相当于理性认识阶段。实事求是是马克思主义世界观的根本观点和根本要求。这是承认和坚持物质第一性、意识第二性的唯物论观点。“实事求是”根源于马克思主义的基本理论，是根源于马克思主义的唯物主义观点：马克思主义哲学实践第一的观点；马克思主义的主观符合客观的能动的反映论的观点。其他如认识论、方法论相统一的观点，对事物作辩证分析的辩证思维也与“实事求是”的思想路线有关。辨证唯物主义认为，世界上的一切事物和现象，归根到底都是统一于物质的。物质是世界的本源，意识派生于物质，是物质的反映。根据这个观点，我们在认识世界和改造世界时，要一切从客观存在的实际出发，认真研究客观事物自身的规律性，即从“实事”中“求是”，反对否认客观事物存在、一切从先验论出发的唯心主义观点。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。马克思主义只有不断地创新和发展，才有生命力和战斗力。马克思主义从诞生到今天已经有一百五十多年，它之所以能够长盛不衰、永葆青春，就是因为它在不同的历史阶段都有所创新，有所发展。但是，创新和发展，决不能背离马克思主义的基本原理，决不能超越客观的历史规律，决不能违反实事求是的科学精神，而是必须把马克思主义的基本原理和新的时代特征以及本国的国情结合起来，研究新情况，解决新问题，开创新局面。在中国，马克思主义既得到了继承，又得到了发展，先后出现了毛泽东思想和邓小平理论这样两种形态。马克思主义的中国化虽然并非一帆风顺，但马克思主义的旗帜始终没有倒下。

问题一：“实事求是”一词出自哪部典籍？ 《汉书u30fb河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是”。 问题二：实事求是的最早出处 实事求是最早出自《汉书?河间献王传》：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。”颜师古的注，这样解释实事求是：“务揣事实，每求真是也。”其中的“事”在古代的意思首先是实践，如《论语?颜渊》所讲的“回虽不敏，请事斯语”及“雍虽不敏，请事斯语”中的“事”，讲的就是一种实践活动，其次是事物；“求”就是研究；“是”字，《现代汉语字典》中解释，是为会意字，日正也，即太阳到达正中的时候，意为不偏不倚为是，后来把是字作为了判断动词，以表示两者完全相同。古代人在使用实事求是这个词语时，意思是说，要考究古代人的学问，追求事物的原理，必须注重实践活动，用事实说话，注重实际。 问题三：“实事求是”出自于哪本书？ 刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间（今河北河间县一带）为河间王，死后谥献，所以称“河间献王”。他一生酷爱藏书，曾从民间收集了很多先秦时期的旧书，并且整理得整整齐齐。他脚踏实地，刻苦钻研，使很多读书人深为赞叹，都愿意和他一起进行研究。刘德收藏古籍，有不少是出了高价收买来的，因为自从秦始皇焚书后，古文书籍比较少见。他不仅收藏古旧书，而且进行认真地研究整理。因此，东汉史学家班固在编撰《汉书》时，替刘德立了“传”，并在“传”的开头对刘德的好学精神作了高度评价，赞扬刘德“修学好古，实事求是”。意思是说，刘德爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的事实根据以后，才从中求得正确可靠的结论来。现在，人们运用这个成语，一般是指从实际情况出发，找出事物的内部联系，探求事物发展的规律性。也有指说话、办事符合实际情况，既不夸大，也不缩小的。 问题四：:"实事求是"一词出自哪部典籍?A.《左传》B.《战国策》C.《汉书》 C:《汉书u30fb河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 问题五：实事求是出自哪部典籍 实事求是 拼音：shí shì qiú shì 解释：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。 *** 同志手书:实事求是 出处：《汉书u30fb河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 事例：总结经验要～，不可弄虚做假。 问题六：实事求是一词出自哪部典籍？ 实事求是 [shí shì qiú shì] [释义] 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物... [出处] 《汉书u30fb河间献王刘德传》:“修学好古，实事求是。” 问题七：实事求是不尚空谈,临事而惧好谋而成》这句话出自哪里？ 【实事求是，不尚空谈】 是 *** 同志在延安任中央党校校长时为中央党校题写的校训。 【临事而惧，好谋而成】――孔子《论语》 所谓临事而惧，并不是怕事，而是任何一件事到手上，开始就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明，到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了工必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功，这才是统御人才的基本修养。 问题八：“实事求是”一词出自哪部典籍？ 《汉书u30fb河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是”。 问题九：:"实事求是"一词出自哪部典籍?A.《左传》B.《战国策》C.《汉书》 C:《汉书u30fb河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 问题十：实事求是出自哪部典籍 实事求是 拼音：shí shì qiú shì 解释：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。 *** 同志手书:实事求是 出处：《汉书u30fb河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 事例：总结经验要～，不可弄虚做假。

　　"实事求是"出自东汉班固所著《汉书·河间献王传》。书中称赞河间献王刘德“修学好古、实事求是”。意思是说，研究学问要掌握充分的事实根据，然后再从事实中找出真实的结论。 毛泽东在《改造我们的学习》一文中，赋予这个古老的命题以新的含义：“‘实事"就是客观存在着的一切事物，‘是"就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求"就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”（《毛泽东选集》第3卷第801页） 实事求是概括了辩证唯物主义的物质第一性、意识第二性的基本原则，概括了从物到思想的唯物主义认识路线。它要求我们的一切工作都要从客观存在着的实际情况出发，按照实际情况决定工作方针，坚持理论联系实际，把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。毛泽东思想就是这个结合的产物，中国共产党的历史就是不断地实现这个结合的过程。实事求是是中国共产党的思想路线，也是党的优良传统和领导作风。但在“文化大革命”中遭到践踏。党的十一届三中全会以后，重新恢复了实事求是的思想路线，并在社会主义现代化建设的新时期得到了进一步发展。

实事：客观事物；求：研究.是：事物内部的规律性.指客观存在的一切事物.【语出】 《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古；实事求是.”【近义】 脚踏实地 毛泽东在《改造我们的学习》中指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物,“是”就是客观亊物的内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究.毛泽东认为,“是”就是事物的规律,“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律,找出周围事物的内部联系,作为我们工作的向导.我认为是毛泽东思想的精髓这是精神层面静观和谐辩证法.是我国成功转化斗争辩证法的结晶.和邓小平理论的韬光养晦发展战略：（是建立在对中国国情的深刻认识和世界局势的全面把握基础之上的.其根本点是要寻找有利时机,发展和壮大自己；是要审时度势,争取主动,独立自主；增强中国社会主义道路的信心.“韬光养晦”的外交战略思想,是邓小平灵活务实思想方法和个人风格的体现.）共同构成不仅指导全中国的理论根据,我看适合于全人类的普遍规律.

《求是》杂志副总编朱铁志的死因是自杀，据介绍，他是在所在单位的地下车库自缢身亡的。朱铁志去世的消息，也让众多的文学爱好者感到非常惋惜和痛心。事情发生于二零一六年六月二十五日，朱铁志被发现在所在单位的车库自缢身亡，享年五十六岁，就在六月二十九日，朱铁志的遗体告别仪式在八宝山殡仪馆举行。对于朱铁志为何会在车库自杀，官方也没有给出公告，外界也是不好猜测的。但是，对于这样一位大作家，竟然选择以这样的方式结束了自己的生命，也是让人感到非常惋惜和痛心。那么，朱铁志是怎样一个人？朱铁志于1960年出生于吉林省通化市，1982年毕业于北京大学哲学系，毕业之后长期供职于《求是》杂志社。在学术上，朱铁志是享受国务院津贴的学者，中国作家协会全委会委员，北京市杂文学会常务副会长。事实上，朱铁志一生著述甚丰。著有杂文集《固守家园》、《自己的嫁衣》、《思想的芦苇》、《被亵渎的善良》、《精神的归宿》、《浮世杂烩——小人物系列杂文》、《你以为你是谁》、《克隆魂》、《沉入人海》、《理智的勇气》等十余部。除此之外，朱铁志还主编了《20世纪中国幽默杂文》、《中国当代杂文经典》、《中国杂文大观》（第四卷，合作主编）、《真话的空间》、《中国新文学大系》杂文卷、辽宁人民出版社出版的《中国最佳杂文年选》等杂文书籍。朱铁志的作品曾荣获鲁迅文学奖、中国新闻奖等多种奖项，具有广泛而深刻的影响，深受全国众多读者的喜爱。朱铁志始终忠诚于中国杂文事业并作出了非凡的业绩和巨大的贡献，他不仅对杂文理论有所建树，而且对杂文文体创新进行了有益的探索和实践。朱铁志精准地将杂文概括为“文明之文、文化之文、文学之文、文雅之文”，并将“独立人格、独到见解、独特表达”奉为其创作的圭臬，为读者捧出了两千多篇或震聋发聩或脍炙人口的佳作。朱铁志在离世之前，曾留下了一篇文章，在这篇文章中，有一句话是这样写的：“即便我做不到‘生如夏花之绚烂"，但我期待‘死如秋叶之静美"。如果我死，决不希望别人为我写什么生平事迹之类的东西。我的生平早已用我的行动写在我生命轨迹上，用我的文字写在我的作品里。‘荣"不因外在材料而多一分，‘辱"不因外在评价而少一毫。乞求高评价，说明缺乏底气，没有自知之明，无异于自取其辱。假作谦虚状，显得故作姿态、装模作样，也不免贻笑大方。”总而言之，《求是》杂志副总编朱铁志去世，去世的原因是自杀。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。毛泽东在《改造我们的学习》中指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 毛泽东认为，“是”就是事物的规律，“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律，找出周围事物的内部联系，作为我们工作的向导。毛泽东还解释说：学习马克思主义要“有的放矢”，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。中国共产党人之所以要找“矢”，就是为了要射中国革命这个“的”。这种态度就是“实事求是”的态度。“这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风”。1、坚持实事求是，最基础的工作在于搞清楚“实事”，就是了解实际、掌握实情。这就要求我们必须不断对实际情况作深入系统而不是粗枝大叶的调查研究，使思想、行动、决策符合客观实际。去年11月16日，我在中央党校秋季学期第二批入学学员开学典礼上，曾专门讲了调查研究问题。只有通过调查研究，努力掌握全面、真实、丰富、生动的第一手材料，真正搞清楚本地区本部门本单位的实际情况，真正搞清楚影响改革发展稳定的突出问题，真正及时了解人民群众的所思所盼，我们才能真正掌握客观实际中的“实事”，做到耳聪目明、心中有数。而这始终是我们进行一切科学决策所必需的也是唯一可靠的前提和基础。2、坚持实事求是，关键在于“求是”，就是探求和掌握事物发展的规律。对事物客观规律的认识，只能在实践中完成。勇于实践、善于实践，在实践中积累经验、进行理论升华，再用以指导实践、推动实践，在实践中使认识得到检验、修正、丰富和发展，这是认识客观规律的根本途径，也是把握客观规律的必由之路。我们作决策、办事情、谋发展，都要认识规律、遵循规律。从这个意义上说，能否坚持实事求是，能否按客观规律办事，这是决定我们的工作特别是领导工作有无主动权和得失成败的关键所在。3、坚持实事求是，必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线。群众路线是我们党的根本工作路线，它同党的实事求是的思想路线是相辅相成、在本质要求上完全统一的。正如江泽民同志指出的，真正掌握和实践了群众观点、群众路线，也就能真正掌握和实践历史唯物主义和党的实事求是的思想路线。从马克思主义认识论来看，坚持群众路线是坚持实事求是的认识和实践基础。一方面，实事求是是在实践基础上认识世界的过程，这一过程要通过“从群众中来”才能实现。人民的伟大实践是认识的真正源泉。只有切实尊重人民首创精神，倾听人民呼声，反映人民意愿，及时发现、总结、概括人民创造的新鲜经验，才能获得正确反映客观规律的真理性认识，才能制定出符合客观规律的科学决策。另一方面，实事求是又是在实践基础上改造世界的过程，这一过程只有通过“到群众中去”才能实现。人民是历史的创造者，是改造世界的主体和力量源泉。党的奋斗目标与人民的根本利益、经济社会发展规律是根本一致的。马克思主义政党只有充分调动和发挥人民的积极性和创造性，才能实现自己的历史使命。这就必须把从群众中集中起来的意见、办法，拿到群众中去实践和验证，使正确的意见和真理性认识为群众所掌握，成为群众实践的思想武器，转化为改造世界的实际行动。所有这些说明，只有坚持群众路线，才能真正做到实事求是。我们要把坚持实事求是的思想路线与坚持从群众中来、到群众中去的根本工作路线紧密结合和统一起来，把对上级负责与对群众负责紧密结合和统一起来，坚持一切从人民根本利益出发，深入基层了解情况，深入群众听取意见，使各项决策和各方面工作符合实际情况、符合客观规律、符合人民意愿。这样，我们的工作，党和人民事业，就会无往而不胜。

党的十六大报告明确指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”这就从内涵上丰富和发展了党的思想路线。在世情、国情和党情发生重大变化的今天，在充满机遇和挑战的新世纪，把与时俱进确立为党的思想路线的重要内容，具有重要的实践意义。 与时俱进更加突出了思想路线的进取性。与时俱进昭示和要求人们要有一种时不我待、不进则退的紧迫感，一种深切的历史忧患意识，一种昂扬向上、奋发有为的精神状态，一种不甘落后、奋起直追、实现民族复兴的雄心壮志和能力。唯有坚持与时俱进，才能使我们党永葆先进性，带领全国人民实现全面建设小康社会的目标。 与时俱进更加突出了思想路线的时代性。与时俱进昭示和要求党的理论和人们的认识要跟上社会的进步和时代的发展，不仅要与时代同步，正确反映时代的主题和本质，更要具有一定的前瞻性，认清并把握时代和世界发展的大趋势，进而始终站在时代发展和世界潮流的前列，否则就要落伍，甚至被淘汰。 与时俱进更加突出了思想路线的开放性。与时俱进昭示和要求人们要具有世界眼光和战略眼光，在分析问题、解决问题时，既要着眼国内，也要着眼世界；既要着眼现实，也要着眼未来。只有把这些要求有机结合起来，对大局了然于胸，才能确保决策的科学性和预见性。思想路线自身就是一个开放的而不是封闭的体系，它将随着实践的发展而不断发展。 与时俱进更加突出了思想路线的创新性。认识的最终目的和最高价值是发现和掌握真理。与时俱进的真谛是昭示和要求人们不断发现和掌握新的真理，从而避免真理可能因跟不上事物的发展变化而变为谬误，避免认识可能因跟不上事物的发展变化而产生偏差，使我们始终在科学理论的指引下，进行卓有成效的社会实践，全面建设小康社会，不断开创中国特色社会主义事业新局面。 全面把握与时俱进的精神实质

（1）所谓实事求是说的简明点就是要主观符合客观，其哲学原理是马克思主义哲学中唯物论部分即物质与意识的辩证关系原理（2）我们不难看出从毛泽东思想到邓小平理论其都是马克思主义中国化重大成果其理论核心部分都强调实事求是。（3）从阶段性理论与社会的关系来说。实事求是这个词语都是在中国以前面临着党内教条主义、经验主义盛行的情况下提出来的，为了改变这种现状，党和国家提出实事求是对中国的思想解放作用是意义深远的。（4）我们知道马克思主义哲学最基本的特征是实践性，那么马克思主义中国化强调实事求是也是必然的。（5）为什么说实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓？因为强调实事求是一方面是要我们学会正确对待马克思主义普遍真理，学会在马克思主义原理指导下一切从实际出发、实事求是，具体问题具体分析，另一方面‘实事求是"这四个字是党和国家经过长期经验确立的思想核心导向，是对马克思主义的高度概括

这是马克思最先提出的，实事求是是马克思主义的灵魂。

毛主席提岀实事求是，当代人更要学习，毛主席曾讲过开展工作就是要实事求是的态度；“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究，我们要从内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找部联系作为我们行动的向导，而要这样做就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论，这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论，这种态度有实事求是之意，无哗众取宠之心，这种态度，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风，如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅，”也不是“嘴尖皮腹中空”了。

政治的说法：实事求是是马列主义毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际；要求把马列主义的普遍原理和中国革命和建设的具体实践相结合。包含以下要求1，实事求是的本质要求，就是理论于实际相统一。2，调查研究则是贯彻实事求是的基础性环节3，坚持实事求是的思想路线海包含解放思想的深刻含义。解放思想就是是思想和实际相符合，使主观和客观相统一，就是实事求是4，一切从实际出发实事求是，是实现主观与客观相统一的根本保证，必须反对教条主义与经验主义。

就是要求我们办事情要使得主观符合客观按客观规律办事情江湖人又来拉！~~！个人理解 ___________________________________江湖人飘江湖只带脑袋不带书呵呵，我只记得一点啦，就这个意思 —————————————————1、什么是一切从实际出发？（1）含义：一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。（2）要求：我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，如发表我们的看法，提出我们的观点，制定我们的方针、政策，设计我们的计划方案等。2、为什么要一切从实际出发？（1）理论依据物质和意识的辨证关系原理：（2）必要性①一切从实际出发是我们做好各项工作的起码要求②一切从实际出发是无产阶级政党正确地制定路线、方针、政策的前提③一切从实际出发是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点3、怎么做到一切从实际出发？（1）（1） 充分发挥人的主观能动性（2） （2）正确把握实际（从实际的总和、多个方面、辨证地、把握变化了实际）（3）做到主观与客观具体的、历史的统一课堂思考：怎样理解“主观与客观具体的、历史的统一”？①“主观与客观必须符合”：物质和意识的关系在实际工作中表现为客观和主观的关系。物质决定意识，意识对物质又具有能动作用，这就要求我们做到一切从实际出发，主观必须符合客观。②“具体的统一”：任何事物都是共性和个性的统一，不但有同类事物的共性，还有自己的个性，只有如实反映具体事物的全面情况，做到具体问题具体分析，主观才能真正符合客观，这就是主观与客观具体的统一。③“历史的统一”：任何事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，在不同的发展阶段有不同的情况，只有从变化着的实际出发，主观才能真正符合客观，这就是主观和客观历史的统一。（4）反对教条主义和经验主义等主观主义4、了解国情、立足国情(I)中国共产党要做到从实际出发，主观符合客观，最重要的是什么?对于中国共产党来说，一切从实际出发,使主观符合客观，最重要的是从中国的国情出发，把马克思主义基本原理同中国国情相结合，找出自己前进的道路。(2)我国现阶段基本国情是什么? 最大的实际就是中国现在处于井将长期处于社会主义初级阶段(3)为什么要认识和把握基本国情? ①正确认识和把握基本国情，是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题②正确认识和把握国情,是坚定不移地贯彻执行党的基本路线的基础③正确认识和把握国情，对于青年学生来说就要学习中国近现代史(板书)二、实事求是1、 什么是实事求是？2、 （1）解释：“实事”——客观存在的事物；“是”——规律性；“求”——研究（2）（2）含义：做事情要从实际出发，从中引出规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事2、2、为什么要实事求是？（1）理论依据：客观规律性与主观能动性的辨证关系关于党的思想路线：一切从实际出发、实事求是、理论联系实际，在实践中检验和发展真理与时俱进、解放思想、实事求是（2）地位①实事求是是我们党的科学态度、工作方法和优良传统②实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓、出发点和根本点实事求是承认世界是物质的，所以说它是无产阶级世界观的基础。实事求是是中国革命和建设经验的科学总结。我们党实事求是的思想路线的形成过程，也就是马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合的过程。以毛泽东为代表的中国的马克思主义者，以实事求是为核心，带领我们取得了中国革命的胜利。而邓小平同志在创立、设计和指导建设有中国特色的社会主义的全新事业的实践中，坚持实事求是地分析和解决了我国现代化建设中的一系列的新情况、新问题，相继提出了改革开放的理论、社会主义初级阶段的理论、社会主义商品经济和市场经济的理论、社会主义本质的理论、“一国两制”的理论等。这些理论的提出、形成和发展，充分体现了邓小平同志思想的核心就是实事求是。③实事求是是我们党的思想路线的核心内容党的十一届三中全会以来重新确立了实事求是的思想路线，并且在它的指引下，我们党领导拿国人民取得了社会主义现代化建设的巨大成就。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。3、3、怎么做到实事求是？（1） 与时俱进、解放思想；（2） 既要克服胡思乱想、盲目蛮干,又要防止固步自封、无所作为。（3） 4、解放思想和实事求是的关系：两者是统一的。解放思想是实事求是的前提；实事求是是解放思想的目的。（1）解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。（2）要坚持实事求是就要解放思想。解放思想是为了和变化了的客观实际相符合，是为了在运动中把握规律，按规律办事。实事求是内在地包括着解放思想，而解放思想也必然以实事求是为基础。（3）解放思想和实事求是，是同一事物的两个不同的方面，目的都是为了实现对客观事物的正确认识；二者是互相促进、互相渗透、密切联系的关系。解放思想是实事求是的条件和要求，实事求是是解放思想的基础和归宿

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。按照既有的实际情况，作出符合规律的判断和行为，不要弄虚作假、故弄玄虚、好高骛远。

翻阅《中国共产党章程》，我们不难发现其明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。”其中，实事求是内在地包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。实事求是不仅对于党和国家的发展具有重要意义，而且对于我们当代大学生成长成才，也具有极高的实用价值及指导作用。我个人觉得我们在深刻的认识实事求是这一问题上不断去改变我们以往不好的生活学习方式，用实事求是这一准则去做事，才能更好立足现在，成就未来。一切从实际出发是实事求是的思想路线的第一项基本要求。如今，我们已从懵懂大一新生蜕变为渐渐成熟的大二学生，对于自己日常的学习及生活规划，要坚持一切从实际出发。比如说当我们在制定学习计划时，要根据自身的实际情况而定，不能夸大了自己的能力，也要充分的考虑各种因素，指定切实可行的计划和方案。在我们的身边也不难发现这样的例子：有的同学给自己每天定了过多的学习任务，毕竟我们的时间有限，过多的学习任务就完全超出了自己的学习能力，因而花费了大量的时间和精力在完成自己制定的学习任务上，最后不但收效甚微，而且常常会有未完成学习任务造成的挫败感，从而对自己开始否定。还有，当我们在借鉴别人的学习经验的同时，也不能照搬别人的方法，而是要立足于自身实际，做出合理的调整，进而找到适合自己的学习方式。在学习方法上没有最好的，只有最适合的。而最适合的就是要从实际出发的，即我们所说的实事求是。再就我自己谈谈我的一些事情，希望能够和各位分享。对于许多的学生，英语学习一直都是一件头疼的事情。于是在大一上学期我就制定了一些关于英语的学习计划，举个例子来说，我规定我自己每天背二十个单词，十个句子等等。没错，我坚持了一个星期，之后你们懂得。在这里我有严重违反实事求是这一准则，没有清楚认识自己的情况，不切实际的定了一些计划。最终虽然没有贻笑大方，却对我造成不小的影响，比如现在上英语课的恐惧。现在我又开始准备学习英语了，因为四级快到了，后面还有六级。这次必须实事求是了。要做到实事求是，必须做到解放思想。要学会转变，灵活运用，解放思想。解放思想，不是简简单单的一句话，而是灵活运用。解放思想，不是简单的发散思维，更不同于天方夜谭，解放思想是建立在实事求是的基础上的，在理论联系实际的基础上，进一步解放思想，在这里我还是要说明一下我们必须在实事求是的基础上。在大学里我们里处理各种各样的事情。大家都知道我们在处理一件事情的时候，不应该拘泥于一种解决方案，而应该结合实际，发散自己的思维，找到不同的切合实际的方法。更要学会灵活应变，不断培养自己随机应变的能力，做到思想不僵化。在这里我再举一个例子吧。有一次我们组织一场募捐，于是我们在一起商量方案。有的同学提出在三个校区设募捐箱，派发宣传单和宣传海报；有的同法提议向全校师生发出爱心倡议；有的同学主张在淮南一些地方寻求更广泛社会的帮助等等许多的方式。我个人觉得在做事时就应该像这样解放思想，这样能将事情做得更好。要做到实事求是，必须坚持马克思主义的科学实践观。实践是检验真理的

什么是实事求是？实事求是就是按照一定的规则和实事求是的去讲，反映问题和解决问题啊

实事求是思想路线的重要意义：1.它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展.2.它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。3.它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容.党章规定，党的思想路线的基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这是一条贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的正确的思想路线。扩展资料：中国共产党在长期的革命实践中，确立了一条辩证唯物主义的思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。在《改造我们的学习》中，毛泽东把党的思想路线概括为“实事求是”，并解释说：“‘实事"就是客观存在着的一切事物，‘是"就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求"就是我们去研究”。从而确立了正确的党的思想路线。参考资料：百度百科-党的思想路线

“；”这个叫分号，通常用于转折两个句子；C语言也常用分号表示结束此语句。

“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。

1、一切从实际出发是实事求是的思想路线的第一项基本要求。一切从实际出发，即从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，不从“根本”或“原则”出发，这是做到实事求是的基本前提。2、坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准，是实事求是的第二个基本要求。3、理论联系实际是实事求是的第三项要求，也是实事求是的本质要求。要做到理论联系实际，必须：第一，要对马克思主义的理论有完整、准确的理解和把握；第二，要对中国的实际有深入、透彻的认识和了解；第三，还必须使这两个方面有机地结合起来，应用马克思主义观察问题和解决问题的立场和方法，去研究、探寻中国社会和中国革命的内部联系，即规律性。4、要做到实事求是，必须解放思想，反对主观主义，特别要反对一切从书本出发的本本主义即教条主义，树立优良的学风。

所谓求是,不仅限为埋头读书或在实验室做实验。求是的路径,《中庸》说得最好,就是‘博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。"单是博学、审问还不够,必须审思熟虑,自出心裁,独着只眼,来研究是非得失。”竺先生还说过:“校训为求是,实事求是,自易了然,然而言易行难,一旦利害冲突,甚难实行‘求是"精神。近世科学始祖首推哥白尼、伽利略以及布鲁诺三氏,除前一人著书外,后二人一秉求是精神,历险如夷,视死如归,以身殉科学。

实事求是，汉语成语。实事求是（拼音：shí shì qiú shì）是一个成语，最早出自于东汉·班固《汉书·河间献王传》。实事求是原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。含褒义；在句中一般作定语、宾语、状语。

新时代的大学生应该怎样践行实事求是实事求是马克思主义的精髓，是我们党在很多年革命和建设中确定具有中国共产党人特色的思想路线方针。“实事求是”完善地表达了马克思主义认识的科学体系。实事求是重要思想不仅在中国革命，建设和改革的问题上有重要的指导作用，在我们大学生的学习生活中也有不可忽视的作用。合理的安排自己的工作计划，找到自己的目标。我们当代大学生人生价值观变化与时俱进表现在价值认识、价值目标、价值实现途径和价值评定方式等方面，其根本原因是时代变化的影响。时代要求大学生多做贡献，确立崇高的人生价值目标与时俱进。为了适应时代的要求和社会的需要，我们必须做到实事求是与时俱进，我们大学生本身存在的种种问题，在这个充满诱惑的物质世界里，处处是陷井，步步是迷途，一不小心就会误入歧途。实事求是是与时俱进的动力源泉和根本，我们当代大学生应将这一思想落实于实践中来。树立正确的人生观和价值观，实事求是的面对自己的现实。首先要调整好心态，想清楚自己的目的是什么，那就是用实际行动做些实事来证明自己的价值，使自己成为一名对社会、家人有用的人。我们上学不是为了向家人和社会来索取和享乐，而是为了我们每个人自己的将来而奋斗的，我们用大学里的书本丰富了我们的人生，用智慧的大脑来体现我们的人生价值观。我们大学生应该做到实事求是，是敢于面对现实、面对自首先要调整好心态，想清楚自己的目的是什么，那就是用实际行动做些实事来证明自己的价值，使自己成为一名对社会、家人有用的人。我们上学不是为了向家人和社会来索取和享乐，而是为了我们每个人自己的将来而奋斗的，我们用大学里的书本丰富了我们的人生，用智慧的大脑来体现我们的人生价值观。我们大学生应该做到实事求是，是敢于面对现实、面对自己。我们现在要认认真真的做好自己的本职工作，摆正自己的位置。对于我们这些迈出校门未就业的大学生来说，我们应该把握好工作机会，把思想投入到学习中去，把校园知识投入到实践中去。在实践工作中不断学习农村工作方法，脚踏实地，在工作过程中不耻下问与别人，在生活中我们勇于承担责任，面临新情况、新问题时，我们要做实事求是的理解与解决，拿出新办法、新举措，我们才能在工作中不断取得新突破、新进展。

杂志社就是杂志社。是建立在一个组织的基础上，就是建立在一个公司或一个什么局的基础上，顶多算个主办单位。。应该不会分级的。。单单自己什么都不算。

“明德”，典出《礼记·大学》“大学之道，在明明德”。（意为：大学的宗旨就在于弘扬光明正大的品德，使人达到最完善的境界）；又见《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”。　　“博学”，典出《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（意为：广泛地学习,详细地研究,谨慎地思考,清晰地辨别,忠实地践行）；又见《论语?子张》“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"”“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神“笃行”，见“博学”《中庸》；又典出《礼记·儒行》“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”；还见（明）李贤《答耿中丞书》：“公既深信而笃行之，则虽谓公自己之学术亦可也，但不必人人皆如公耳。”“笃行”，意在学有所得，就要忠贞不渝践履所学，使所学最终有所落实。寓意我校的校风——团结、勤奋、求实、创新。注重实践，知行合一，才能与时俱进，更好地服务社会。“笃行”是为人、为学、为事的重要阶段，只有目标明确、意志坚定的人，才能真正做到“笃行”。 合起来就是：弘扬光明正大的品德，广泛地学习，探究真理，学有所得

实事求是是（）。 A.指从客观存在的事物中找出事物的规律性B.指事物普遍联系的辩证图景C.辩证唯物主义基本原则在实际工作中的体现D.马克思主义中国化理论成果的精髓正确答案：指从客观存在的事物中找出事物的规律性；辩证唯物主义基本原则在实际工作中的体现；马克思主义中国化理论成果的精髓

指不要弄虚做假，是怎样就是怎样的！

实事求是原指根据实证，求索真知，现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。实事求是是一个成语，最早出自于东汉·班固《汉书·河间献王传》。实事求是原指根据实证，求索真知，现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。含褒义，在句中一般作定语、宾语、状语。成语出处：东汉·班固《汉书·河间献王传》：河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之，后世据此典故引申出成语实事求是。宋·刘歧《赵氏金石录序》：东武赵明诚德夫家，多前代金石刻，仿欧阳公《集古》所论，以考书传、诸家同异，订其得失，著《金石录》若干卷，别白抵捂，实事求是，其言斤斤，甚可观也。成语寓意清·梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：本朝学者以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神。世界万事万物都有自己的存在规律，如果想了解鱼的习性，却满心欢喜选择乘上飞机到空中去观察，那是不可能的，人们的行动必须遵行对象的客观规律。同样对事情结果的定论不能捕风捉影，没事却生造事情出来，或者把事情的大小性质作了升级或降级处理。成语告诉人们，只有遵循实事求是的规律性，一步一个脚印前行，真实的美好才会向你展现。

实事，就是实际存在的事物，求是，就是发现其中的规律。实事求是，就是在实际存在的事物中，找到发展规律。概括来说，有两种方法，一种是试验，另一种是推理。两者相辅相承。

客观事物的内部联系。

解放思想,实事求是,与时俱进是马克思主义的活的灵魂是中国共产党必须坚持的的思想路线

实事求是思想路线的基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展整理。一切从实际出发，就是“看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针，政策，办法来”。一切从实际出发，其中最大的实际是中国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们相问题，办事情，作决策，都必须从社会主义初级阶段的实际出发，而不能脱离这个实际。理论联系实际，就是要运用马克思主义的理论指导实践，解决实际问题；在实践的基础上，创造新的理论，发展理论。实事求是，就是从客观实际出发，按照事物本来的面貌认识事物，并透过现象看本质，努力把握事物内在的联系和发展规律，从而做到主观与客观，理论与实践的统一。4.在实践中检验真理和发展整理，就是一切科学的理论都是从实践中来，又回到实践中去接受检验，这一过程往往要经过由实践到理论，由理论到实践的多次反复，才能完成。思想路线的四个基本内容是一个有机地统一体。这四个方面既各有侧重，又紧密联系，互相联结，互相补充，而最核心的是实事求是，它是思想路线的本质。一切从实际出发，是思想路线的前提和基础。理论联系实际，是思想路线的途径和方法。在实践中检验真理和发展整理，是思想路线验证的条件和目的。

　　1.不唯上　　不唯书　　只唯实　　“只唯实”的关键是解放思想　　一、要多学习，掌握知识，对工作要有充分的认识，形成自己的一种看法。解放思想，首先要有思想。思想的建立来源于学习，既有理论知识的学习，也有实践知识的学习。学海无涯，学无止境，在知识的海洋中，任何人都只是沧海一粟。这就要求我们在学习的过程中要保持谦虚，要有恒心。学习贵在坚持。在学习中要向领导学，还要虚心向身边的同志、群众学习，在实践中学习。通过不断的学习，深刻思想，更新工作观念，从而创新工作思路，适应新时期工作的需要。　　二、要学以致用。学习的目的就是为了更好的运用到现实生活中来，使我们做事更好更高效。要学以致用，就要在日常的生活中，多实践，多积累经验。从失败中吸取教训，避免下次犯同样的错误；从成功中掌握好的方法，想想还有没有更好的方法，争取进一步提高。在工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这时要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好矛盾。一定要注意沟通方式和方法不能一成不变，要开动脑筋，想他们所想。要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作职责，积极思考如何打开工作局面。　　三、要学会转变，灵活运用，解放思想。解放思想，灵活运用，不同于简单的发散思维，更不同于天方夜谭，解放思想是建立在实事求是的基础上的，在理论联系实际的基础上，进一步解放思想。我国的改革开放之所以能够取得重大的成功，是因为我们党和国家领导人把马列主义很好地同中国的具体实际结合在一起，跳出中国看中国，开辟了中国特色的社会主义改革开放之路。解放思想本身就不是一成不变的，它是与时俱进的，不同的时期赋予它不同的内涵。我们要解放思想，实事求是，同时我们也需要与时俱进.　　需要结合实际进行必要的修改。　　“坚持解放思想，实事求是，与时俱进”。这对于加强党的思想理论建设，以不断创新所取得的新的理论成果指导党的建设和中国特色社会主义事业的实践，具有非常重要的指导意义。　　坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能不断进行理论创新和实践创新。客观事物是不断发展的，人类的社会实践也是不断发展的，与此相适应，人类对于客观事物的规律和人类实践的规律的认识，也是不断地发展、上升和深化的。马克思主义的发展史，就是对于自然、社会和人类思维发展规律的认识不断深化的历史；中国共产党诞生以来八十多年的历史就是对中国革命、建设和改革规律的认识不断深化的历史。正是由于对中国共产党建设的规律、中国新民主主义革命和社会主义革命的规律、中国社会主义建设和改革规律的认识的不断深化，才使我们党在把马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中，实现了两大历史性飞跃，产生了两大理论成果——毛泽东思想和邓小平理论，指导中国共产党及其领导的伟大的革命和建设事业不断从胜利走向胜利。我们中国共产党人也只有在新的实践中不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识，以新的理论丰富和发展马克思主义，以新的理论指导社会主义的改革和现代化建设事业，我们的党和国家才能兴旺发达，才能永远立于不败之地。解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的思想精髓和理论品质，也是“三个代表”重要思想的精髓和品质，是贯串于马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想之中基本的立场、观点和方法论，是我们党在长期执政条件下，永葆指导思想的生机活力、永葆自身的先进性和创造力的决定性因素。　　坚持解放思想，实事求是，与时俱进，是贯彻“三个代表”要求的关键。客观实际是不断变化的。无论是先进的生产力和先进的文化，还是广大人民的根本利益，都是动态的和不断变化的。我们党作为中国工人阶级的先锋队，要永葆其先进性，就必须不断地解放思想，不断地使自己的指导思想、路线纲领、方针政策与不断变化的先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益相符合，就必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，与时俱进，不断研究新情况，解决新问题，创造新理论，开辟新境界。在这里，解放思想是统一思想的基础。　　坚持解放思想，实事求是，与时俱进，是加强全党理论武装和理论创新的必由之路。我们既要不丢掉“老祖宗”，坚定不移地坚持马克思主义的基本原理，又要讲新话，顺应时代进步潮流，从不断变化的客观实际出发，开拓马克思主义理论发展的新境界。如果不解放思想，实事求是，与时俱进，就谈不上用科学的态度对待马克思主义，就不可能领会马克思主义的精神实质，就会陷入教条主义、本本主义。我们只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能在实践中勇于进行理论创新，使全党思想在坚持和发展马克思主义基础上达到高度的统一。　　坚持解放思想，实事求是，与时俱进，是团结全党、领导人民不断夺取中国特色社会主义事业新胜利的前提条件。我们干的是全新的中国特色社会主义伟大事业。马克思主义经典作家只是为我们提供了一些基本原理和原则，没有提供现成的答案；对于别国的经验，我们又不能照搬照抄。只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能在实践中开拓前进，才能夺取中国特色社会主义事业的新胜利。