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白奴:“白领奴隶”的简称。包括卡奴、证奴、礼奴、车奴、房奴等。他们拥有自己的办公桌、电脑,靠为雇主服务赚取报酬。同时,须向某个或几个“债主”提供财力支持或无报酬的服务,还不能反抗,只能默默承受。“债主”或许是现实存在的房子、汽车、奢侈品,也可能是虚拟的人情世故、理想抱负。这些白领“奴隶”简称为“白奴”,平时被生活的压力折磨得苦不堪言。
白托
国家民政部推出的“社区居家养老”计划:社区白天为老人提供休闲娱乐场所,负责老人中、晚两餐饭菜。同时,每月提供理发、洗浴和日常药品服务,以及定期进行上门家政服务和体检等。
这种介于家庭养老和机构养老之间的新型养老模式,是以社区服务中心为依托,整合社区内各种服务资源,为老人提供家政、医疗、休闲、娱乐等服务。这一计划的实施使子女可在社区为父母签订“居家养老白托服务”。
另:“拜托”打错了就是“白托”。
白银书 book with silver/gold pages
所谓“黄金书”“白银书”等,是选用黄金、白银等贵重材质为载体印制,有的还加上金银珠宝或名贵天然木材进行豪华包装和装帧而面市的一种出版物产品。这类“黄金书”的面市,不仅严重背离图书作为精神文化产品的社会功能,助长奢华的不良风气,而且还扰乱图书市场秩序,损害新闻出版业的形象。更有甚者,有些“黄金书”的出版发行背后,隐藏着违规出版、买卖书号和变相公款消费、滋生腐败的严重问题。
据此,新闻出版总署2006年制定并颁布了《关于禁止出版发行“黄金书”等包装奢华、定价昂贵图书的通知》。根据《通知》,今后一律禁止图书出版单位出版或与他人合作出版以黄金、白银、珠宝、名贵木材等高档材质为载体或进行豪华包装的奢华类图书;禁止出版物发行单位发行销售此类图书;禁止报纸、期刊等出版物为此类图书做广告。
半糖夫妻
半糖夫妻说的是同城分居的婚姻方式:两个人婚后并不生活在一起,而是过着“五加二”的生活———五个工作日各自单过,周末两天才与“自己的另一半”聚首。这样的两个人所信奉的爱情,是SHE的《半糖主义》的歌里唱的,“我要对爱坚持半糖主义,真心不用天天黏在一起,爱得来不易,要留一点空隙彼此才能呼吸”。
“半糖夫妻”周末走鹊桥,据称“是为了保持婚姻活力”。同城却刻意两处分居,动机有二:担心腻一起会热情消耗殆尽,又或是夫妻个性相反不愿在平淡中互相折磨。说得具体点,就是,“王子和公主从此开始了他们的幸福生活”后却发现:婚姻中有太多的柴米油盐,日子不再是热恋中的美酒加咖啡,而更多的是淘米洗菜的自来水;王子开始长啤酒肚、掉头发,公主在家懒得洗脸梳头还变得唠叨……王子和公主不愿意延续这样的俗气日子,于是,当起了“半糖”。
“半糖夫妻”在非团聚日子里会用这个资讯发达时代的一切通讯方式联络,偶尔恋人约会般地一起吃吃饭看看电影,但随后,他们会像朋友般友好告别各自散去。如果在不该见面的日子里,一方要到另一方的住处,还必须“提前预约”。
抱抱团 Freehugs
“抱抱团”活动,崇尚与陌生人自由拥抱。这个活动最早是由美国人贾森·亨特发起的。他的母亲去世后,他想借助他人提供的温暖来克服丧母的悲痛。亨特做了个写着“真情拥抱”的纸牌走上家乡的大街,开始了拥抱陌生人的活动,活动得到了许多人的响应。从此“FREEHUGS”这个关于爱和分享的运动开始在全美国蔓延,以至于蔓延到全球。抱抱团的中文名字应该是才子豪及其朋友起的名字,因为免费拥抱和自由拥抱都不太能表达好这个团体。抱抱团传承“FREEHUGS”的意境传递关怀。
"...What an amazing world it would be if we were known as people who have a smile and a kind word for everyone. No matter what our jobs are, perhaps the most important work we can do is to help and encourage others, especially by our actions. With constant threats targeted towards our morale and human spirit, kind and encouraging actions are needed to get us through our everyday situations, no matter how big or small they may be..."——摘自FREE HUGS的创始人JASON HUNTER的话
撇开各人的身份,地位,性别,种族等等,平等地给予社会上的每一个人,一个微笑,一句问候,一个拥抱,一份温暖,去帮助身边每一个需要关怀的人,无论大小.
也许这就是free hugs所要发扬的精神吧.创造一个平等温暖善良的世界.
拒绝冷漠,来自陌生人的关怀。
http://www.f*******.com 全球官方网站
http://www.b****.com/ 抱抱团@中国
抱抱装 Hug Shirt
“抱抱装”是一种能让人感觉到被拥抱的衣服,这种上衣采用高科技布料制成,能模仿被爱人拥抱的感觉。
当朋友通过短信传给你一个“拥抱”信息,手机会通过蓝牙技术“通知”这件衣服,它随即能把这个拥抱完整传递给你。这件衣服可以储存多名亲友拥抱的力度、维持时间,甚至亲友的心跳节奏。更为实用的是,这种衣服可以洗涤。
奔奔族
“奔奔族”,"东奔西走"之族,最新的网络名词。
他们是生于75-85这10年间的一代人,也是目前中国社会压力最大、最热爱玩乐却最玩命工作的族群。奔奔族被称为“当前中国社会中最重要的青春力量”,他们一路嚎叫地奔跑在事业的道路上;同时他们又是中国社会压力最大的族群,身处于房价高、车价高、医疗费用高的“三高时代”,时刻承受着压力,爱自我宣泄表达对现实抗争!
笔替
替身的一种,在影片中代替主角写字(一般是毛笔字,通常对手进行化妆,只派手)。以电影《黄金甲》为例:重阳之夜,周润发和巩俐合握毛笔写字,这个镜头被影评家誉为《黄金甲》中经典的“爱侣之舞”。近日,有网友在其博客上发帖《黄金甲惊现“笔替”》,称写这个字的人,实际上是一位65岁的书法爱好者。
博斗 argue on blogs
网友利用博客“吵架”或互相攻击。(博客之间,以 Blog 为平台互相“文斗”)
- tt白
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白奴
【绘画作品】
创作者:让·勒扎特·迪·努伊(法国)
规 格:149.5cm×118.3cm
材 料:布 油彩
存藏处:南特美术馆藏
“白奴”的作者虽然在美术史上名不见经传,但他的这件作品却反映了一种艺术趋势。即尽力描绘令视觉愉快的、富有刺激性色彩表现力的生活画面,让人从画中去联想神秘的东方世界的美感与奥秘。"白奴"描绘的是土耳其宫中浴池内的白人女奴,她在池边休息,边抽烟边喝酒,显得放浪形骸;女奴裸体的色彩描绘,娇艳有余,结构不足,肤色呈粉润之状,解剖虽不合理,细节却一丝不苟,环境渲染十分成功,体现了浓郁的东方特点。
【汉语新词】
白奴,“白领奴隶”的简称。“奴隶主”可能是房子、汽车、奢侈品,也可能是人情世故、理想抱负。他们拥有自己的办公桌、电脑,靠为雇主服务赚取报酬。
以前的白奴是指16-19世纪到新大陆“美国”的欧洲白色人种的奴隶。但最近都市中出现的一群“另类”白奴,他们工作稳定、收入不菲,而且,必须定时向几个固定的“债主”还一笔不少的贷款。
据调查,白奴是一个庞大的群体,月供占到其收入50%-60%以上,平时不敢娱乐、聚会、旅游,害怕银行涨息,担心生病、失业,更没心情享受生活。
90%白奴会产生焦虑情绪
白奴都是典型的提前消费一族,QQ群和论坛调查表明,34位被调查者中,90%的白领都愿意提前享受现代化的物质生活,然后再还贷款。
但是,提前享受物质生活的同时,他们又会产生激烈的焦虑情绪。调查表明,近八成武汉公民买房贷款在30万以上,其中,大约有30%以上的家庭,按揭贷款支付占月收入的比重已经超过了50%;而且,高达90%以上背有房贷的人,心理上会产生焦虑情绪,有的会寝食不安,严重的会患上购房抑郁症、后悔综合症。
【同名小说】
基本信息
作者: [美]希尔德烈斯
翻译:李俍民
类型:长篇小说 美国 近代
isbn: SH10188-109
页数: 424
出版社: 上海译文出版社
出版年: 1979-12-1
内容提要
《白奴》是一部控诉十九世纪三十年代至五十年代美国蓄奴制的作品。通过一对青年混血奴隶夫妇备受主人迫害、几度悲欢离合、几度被奴隶贩子拍卖、最后获得自由、团聚的故事,描述了奴隶们牛马不如的生活、揭露了南方蓄奴主形形色色的残酷嘴脸,塑造了奋起反抗、至死不屈的黑奴汤姆斯的形象;同时也揭穿了当时北方的所谓“自由州”,以至于整个美国联邦政府,实质上都在为南方的蓄奴主当捕快,帮助他们追缉逃奴,凌迟处死,设计特务机构,迫害废奴派。
《白奴》为我们提供了美国南方奴隶制由全盛接近衰落时社会生活的广阔画面,让我们对那段历史能产生极切身的感性认识。尤其是,作者着力刻划了“白穷汉”这样的夹缝中的阶层,这有助于我们避免将当时的社会简单看成由两个截然对立的阶层构成。
目录
楔子
一、我的黑人母亲
二、白奴
三、身世之谜
四、厄运
五、恶棍史泰勃斯
六、美丽的卡茜
七、父亲的兽欲
八、出逃
九、重人魔掌
十、生离死别
十一、踏上流离之途
十二、奴隶市场
十三、新主人
十四、借酒忘忧
十五、第二次被拍卖
十六、奴隶仓库
十七、转运奴隶
十八、卡尔顾先生
十九、重逢
二十、可怜的妻子
二十一、蒙特高茂莱夫人
二十二、白奴的儿子
二十三、天伦之乐
二十四、再度漂泊
二十五、卡特尔将军
二十六、黑奴汤姆斯
二十七、“荣”升监工
二十八、愤怒的火焰
二十九、奴录的反抗
三十、小岛上的“共和国”
三十一、远征
三十二、亡命途中
三十三、进入自由州
三十四、水手生涯
三十五、寻访亲人
三十六、重返美利坚
三十七、故园寻梦
三十八、审判
三十九、梅逊先生
四十、废奴主义者
四十一、牧师梯里法尔
四十二、希望的影子
四十三、恩人
四十四、野人汤姆
四十五、管闲事的嫌疑犯
四十六、马萨诸塞州的商人
四十七、旅客
四十八、掷骰子者
四十九、约翰·柯尔脱
五十、亲人的音讯
五十一、急切的愿望
五十二、密西西比河河岸
五十三、风云变幻
五十四、再见卡茜
五十五、卡茜的最后一个主人
五十六、遗嘱执行者的阴谋
五十七、儿子与儿媳
五十八、永别了,罪恶
【美国白奴】
“白奴”是在16-19世纪到新大陆“美国”的欧洲白色人种的奴隶。白奴人数有限, 反抗也激烈,所以美国又大力贩卖“黑奴”以满足劳动力的要求。到19世纪由于经济的原因,“白奴”现象消失了。美“南北战争”后,黑奴也得到了解放,美国经济走上了资本主义道路。
白托
★解释一:
白天托管,相对于“全托”而言。国家民政部推出的“社区居家养老”计划:即社区白天为老人提供休闲娱乐场所,负责老人中、晚两餐饭菜。同时,每月提供理发、洗浴和日常药品服务,以及定期进行上门家政服务和体检等。
这种介于家庭养老和机构养老之间的新型养老模式,是以社区服务中心为依托,整合社区内各种服务资源,为老人提供家政、医疗、休闲、娱乐等服务。这一计划的实施使子女可在社区为父母签订“居家养老白托服务”。
★解释二:
“白托”是对一些利欲熏心的“白事先生”称呼。
“白事先生”的存在由来已久,他们长期游走于丧主和殡葬服务业之间。
由于相关部门缺乏规范管理,一些利欲熏心的“白事先生”成了“白托”。有些丧主感到痛苦无助,不知道如何办理丧事,“白托”便借机坑蒙拐骗,从中牟利。这也助推了陈规陋习的抬头,加剧了殡葬业暴利。
一年一度的清明节,是老百姓祭扫已故亲人的传统风俗节日,也大幅拉动消费增长的好时机,同时,各种封建迷信活动也借机抬头,不法商贩活动猖獗。在北京各大医院附近的丧葬用品店,常有白事先生摆摊设点,他们盯上家中有丧事的人,利用丧主方寸大乱的心理,趁机大肆宣扬“老讲究”、“旧习俗”,赚取死者家属的钱。
白银书
○概述○
所谓“黄金书”“白银书”,是指选用黄金、白银等贵重材质为载体印制,有的还加上金银珠宝或名贵木材进行豪华包装和装帧而面市的一种出版物。这种书,定价高的离谱,有的一册几千元,有的上万元甚至更多。这种书,完全背离了其传播知识的价值,其目的并非在于“读”,而在于作为“礼品”赠送或收藏。这类“黄金书”的面市,不仅严重背离图书作为精神文化产品的社会功能,助长奢华的不良风气,而且还扰乱图书市场秩序,损害新闻出版业的形象。更有甚者,有些“黄金书”的出版发行背后,隐藏着违规出版、买卖书号和变相公款消费、滋生腐败的严重问题。
○白银书的负面影响○
黄金包装普通读物变“珍品”
这些“黄金书”的内容,其实早有各种版本的普通出版物并大量出版。但经过使用贵重的黄金、珠宝等包装后,“黄金书”成了所谓“礼品书”“珍藏版”和“收藏品”,定价少则几千元、多则上万元甚至更高,不仅大大超出一般图书价格,甚至比自身成本也要翻上好几番。
在今年全国政协会议上,部分政协委员提出意见,认为这是一种“奢靡浪费之风”,“黄金书”可当作“传家宝”、“保存万年之久”的广告等基本上属于误导读者的虚假宣传,呼吁出版管理部门要加强管理,对出版“黄金书”、“白银书”亮红灯。
扰乱秩序公款消费孳生腐败
新闻出版总署对图书市场进行深入调研后发现,这类“黄金书”的面市,多是一些出版单位为了经济利益与社会上其他经营者合作出版行为,销售中基本采取“高定价、低折扣”的方式,造成了不良的社会影响。不仅严重背离图书作为精神文化产品的社会功能,助长奢华的不良风气,而且还扰乱图书市场秩序。更有甚者,有些“黄金书”的出版发行背后,隐藏着违规出版、买卖书号和变相公款消费、滋生腐败的严重问题。
○国家的查处决定○
据此,新闻出版总署2006年制定并颁布了《关于禁止出版发行“黄金书”等包装奢华、定价昂贵图书的通知》。根据《通知》,今后一律禁止图书出版单位出版或与他人合作出版以黄金、白银、珠宝、名贵木材等高档材质为载体或进行豪华包装的奢华类图书;禁止出版物发行单位发行销售此类图书;禁止报纸、期刊等出版物为此类图书做广告。
《通知》指出,凡违反规定,擅自出版、销售、推介此类出版物的出版、发行单位,一经发现将严肃处理。
这个《通知》于2006年5月1日起开始实施。据新闻出版总署图书司有关负责人表示,他们将会同有关市场管理部门,近期内在图书市场展开清查、查缴,把“黄金书”清除出市场。
半糖夫妻
【释义】
半糖夫妻:同城分居的婚姻方式,即夫妻二人在工作日独自生活,周末共同生活。
“半糖夫妻”是流行于高学历、高收入的年轻都市夫妻的一种全新婚姻模式。这些夫妻选择同城分居的形式,工作日分开过,周末团聚。他们认为,这种模式将有助于维护个人空间,保持婚姻新鲜感。
【半糖夫妻的产生原因】
“半糖夫妻”周末走鹊桥,据称“是为了保持婚姻活力”。同城却刻意两处分居,动机有二,担心腻一起会热情消耗殆尽,又或是夫妻个性相反不愿在平淡中互相折磨。说得具体点,就是,“王子和公主从此开始了他们的幸福生活”后却发现:婚姻中有太多的柴米油盐,日子不再是热恋中的美酒加咖啡,而更多的是淘米洗菜的自来水;王子开始长啤酒肚、掉头发,公主在家懒得洗脸梳头还变得唠叨……王子和公主不愿意延续这样的俗气日子,于是,当起了“半糖”。
【“半糖”们的特征和生活方式】
“半糖夫妻”在非团聚日子里会用这个资讯发达时代的一切通讯方式联络,偶尔恋人约会般地一起吃吃饭看看电影,但随后,他们会像朋友般友好告别各自散去。如果在不该见面的日子里,一方要到另一方的住处,还必须“提前预约”。
可不是每一对男女都做得了“半糖”。据说,“半糖”们大体有以下特征:受过高等教育、容易接受新事物、生活在发达大城市、可方便获得各种资讯、两个人的职业有较高社会声望、有良好收入、各有自己的住房。
一个八卦调查更印证了“‘半糖夫妻"在白领阶层中兴起”所言非虚。譬如,“你怎么看‘半糖夫妻"?”近万名参与者中,认为“很好”的占22%,认为“可尝试”的占51%,而认为“最好不要”和“坚决拒绝”的人,仅占27%。
【“半糖夫妻”引起的社会反思】
能够天天黏在一起,这对越来越社会化的职业男女而言实在是可望而不可即的婚姻状态,但确实是很多人之所以结婚的最大动机。让一个婚姻持续鲜活,确实需要时时保鲜,但是不是“相见不如怀念”,就是对鲜活婚姻的良性刺激?
两个宣称要携手走过风雨无论生老病死永不离弃的男女,出于所谓的保持个性,所谓的存留隐私空间,故意“只做陌生人”,在各自的屋子里笑,在各自的屋子里哭,再欢快再悲伤,也仅仅属于一个人,无人分享,有谁共鸣。两个人再富有,两套屋再豪华,还是构不成一个有化学意义上具有温暖质感的家。
所以,那种渴望摆脱对方对自己的“黏”,渴望保有一种朦朦胧胧若即若离的关系,倘若存在于情人之间,尚可理解,但在一个婚姻里,这样一种有距离的爱,是我们都承受得起的吗?
半糖夫妻”虽然看上去很时尚,但是并不是所有的夫妻都能付诸实施。“半糖”是要建立在充足的物质基础和足够牢固的感情基础之上的。
“半糖夫妻”大都接受过良好的教育,并且收入较高,最好都有属于自己的住房,当然,还得没有子女。“还有一点很关键,夫妻感情应该非常好、彼此信任。”都市中的诱惑本来就多,分开的日子可能会让双方更充分地体现自我,也可能会给予婚外恋更多的机会,夫妻间如果没有十二分的信任,就不要去尝试这种方式。
另外,一些夫妻的感情非常好,彼此已有了很深的依赖心理,分居后反而会更加挂念和不安;如果夫妻关系本来就冷淡,分居后没有了交流,可能会使本来就冷淡的夫妻关系更加冷淡。“原本性生活正常的夫妻非要用分居来给性生活增加新鲜感,不但不会促进性生活的质量,反而会有损健康。”
“我有自己的生活,爱不是每天相依为命;我要对爱坚持半糖主义,永远让你觉得意犹未尽,若有似无的甜, 才不会觉得腻……”
听S.H.E的《半糖主义》,琢磨着“半糖”滋味,有点甜,但又不腻。“半糖夫妻”则是始终处在稍微拉长点距离就会思念对方的位置。
所以,如果觉得自己的爱情有些乏味,就相见不如怀念吧。当然,说着容易做着难,如何把握“半糖”的浓度才是关键,一不留神,“半糖”可能会变成无糖。