会字开头的成语

离字开头的成语有：离本徼末犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。离本趣末趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。离本依末丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。离合悲欢泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。离魂倩女倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。离经辨志离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。离经叛道离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。离经畔道①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。离离矗矗浓密挺拔的样子。离鸾别凤鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。离鸾别鹄比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。离鸾别鹤比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。离奇古怪十分奇特少见。离情别绪分离前后惜别、相思的愁苦情绪。离群索居索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。离山调虎比喻用计谋调动对方离开原地。离世遁上超脱世俗，回避君上。

导语：离，离开，别离，就是离开、分开的意思。下面是我收集整理的关于开头是离的成语，欢迎大家阅考! 带有离字的成语： 光怪陆离、 形影不离、 若即若离、 颠沛流离、 扑朔迷离、 貌合神离、 分崩离析、 斑驳陆离、 支离破碎、 背井离乡、 离经叛道、 挑拨离间、 万变不离其宗、 倩女离魂、 悲欢离合、 离群索居、 不即不离、 众叛亲离、 八九不离十、 调虎离山、 生离死别、 流离失所、 离心离德、 妻离子散、 寸步不离、 人离乡贱、 惝恍迷离、 爱别离苦、 故土难离 三句不离本行、 曲不离口、 离题万里、 三句话不离本行、 离乡别井、 离情别绪、 影形不离、 班驳陆离、 离经辨志、 流离转徙 离字开头的成语接龙： 离合悲欢 → 欢声雷动 → 动如参商 → 商彝夏鼎 → 鼎镬如饴 → 饴含抱孙 → 孙康映雪 → 雪北香南 → 南郭处士 → 士饱马腾 → 腾云驾雾 → 雾涌云蒸 → 蒸沙成饭 → 饭牛屠狗 → 狗续侯冠 → 冠盖如云 离字开头的成语及解释： 离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。 离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 离魂倩女：倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。 离经辨志：离：指断句;经：指儒家经书;辨：明察;志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 离离矗矗：浓密挺拔的.样子。 离鸾别凤：鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。 离鸾别鹄：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离鸾别鹤：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离奇古怪：十分奇特少见。 离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 离群索居：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 离山调虎：比喻用计谋调动对方离开原地。 离世遁上：超脱世俗，回避君上。 离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。 离世异俗：指超脱世俗。 离蔬释屩：比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。 包含离字的成语及解释： 八九不离十：指与实际情况很接近。 班驳陆离：形容色彩杂沓。 斑驳陆离：斑驳：色彩杂乱;陆离：参差不一。形容色彩纷杂。 悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。 背井离乡：背：离开;井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。 背乡离井：指远离家乡，流落他方。 本同末离：本旨相同而途径不同。 必里迟离：阴历九月九日。 避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。 别鹤离鸾：比喻离散的夫妻。 病骨支离：支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。 不即不离：即：接近，靠近;离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。 惝恍迷离：惝恍：也作：“惝况”，失意的样子。迷离：模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。 承嬗离合：继承演变。 澄神离形：形容用心太专，如痴如呆。 秤不离砣：秤和砣是一整套衡器。比喻事物之间有连带关系或关系亲密。 出世离群：指脱离人世。 旷日离久：耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。 离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。 离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 离魂倩女：倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。 离经辨志：离：指断句;经：指儒家经书;辨：明察;志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 离离矗矗：浓密挺拔的样子。 离鸾别凤：鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。 离鸾别鹄：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离鸾别鹤：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离奇古怪：十分奇特少见。 离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 离群索居：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 离山调虎：比喻用计谋调动对方离开原地。 离世遁上：超脱世俗，回避君上。 离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。 离世异俗：指超脱世俗。

　　导语：离，离开，别离，就是离开、分开的意思。下面是查字典语文我收集整理的关于开头是离的成语，欢迎大家阅考! 　　离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。 　　离世异俗：指超脱世俗。 　　离蔬释屩：比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。 　　离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 　　离群索居：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 　　离山调虎：比喻用计谋调动对方离开原地。 　　离世遁上：超脱世俗，回避君上。 　　离鸾别凤：鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。 　　离鸾别鹄：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 　　离鸾别鹤：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 　　离奇古怪：十分奇特少见。 　　离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 　　离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。 　　离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 　　离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 　　离魂倩女：倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。 　　离经辨志：离：指断句;经：指儒家经书;辨：明察;志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。 　　离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的"经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 　　离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 　　离离矗矗：浓密挺拔的样子。

离字开头的成语有很多，下面列举一些比较常见的含离字成语，供大家相互学习。离本徼末 [lí běn jiǎo mò] 犹言舍本逐末。离本趣末 [lí běn qū mò] 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。离合悲欢 [lí hé bēi huān] 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。离魂倩女 [lí hún qiàn nǚ] 〖解释〗倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。离经辨志 [lí jīng biàn zhì] 读断经书文句，明察圣贤志向。离经叛道 [lí　jīng　pàn　dào] 离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。离经畔道 [lí jīng pàn dào] ①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。离离矗矗 [lí lí chù chù] 浓密挺拔的样子。离鸾别凤 [lí luán bié fèng] 比喻夫妻离散。离奇古怪 [lí qí gǔ guài] 十分奇特少见离情别绪 [lí qíng bié xù] 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。离群索居 [lí qún suǒ jū] 索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。离山调虎 [lí shān diào hǔ] 比喻用计谋调动对方离开原地。离世遁上 [lí shì dùn shàng] 超脱世俗，回避君上。离世绝俗 [lí shì jué sú] 犹言离世异俗。离蔬释蹻 [lí shū shì zhe] 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。离题太远 [lí tí tài yuǎn]离题万里 [lí tí wàn lǐ] 离：离开；题：题目；主题；题旨；万里：泛指很远。指说话或写文章同原先要表达的主题离得很远。离析分崩 [lí xī fēn bēng] 形容国家、集团或组织分裂瓦解。离弦走板 [lí xián zǒu bǎn] 比喻言行偏离公认的准则。

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离什么成语 ：离群索居、离经叛道、离心离德、离本徼末、离析涣奔、离经辨志、离情别苦、离离矗矗、离世遁上、离题太远、离言辨白、离蔬释屩、离弦走板、离坚合异、离情别绪、离题万里、离情别恨

离心离德

1、离本徼末　　成语读音：lí běn yāo mò　　成语释义：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。　　成语出处：《汉书·严安传》：“侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。”2、离本趣末　　成语读音：lí běn qū mò　　成语释义：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。　　成语出处：汉·徐干《中论·考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”3、离本依末　　成语读音：lí běn yī mò　　成语释义：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。　　成语出处：《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”4、离合悲欢　　成语读音：lí hé bēi huān　　成语释义：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。　　成语出处：宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”5、离魂倩女　　成语读音：lí hún qiàn nǚ　　成语释义：倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。　　成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。”6、离经辨志　　成语读音：lí jīng biàn zhì　　成语释义：读断经书文句，明察圣贤志向。　　成语出处：《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”7、离经叛道　　成语读音：lí jīng pàn dào　　成语释义：原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。　　成语出处：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”8、离经畔道　　成语读音：lí jīng pàn dào　　成语释义：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。　　成语出处：元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”9、离离矗矗　　成语读音：lí lí chù chù　　成语释义：浓密挺拔的样子。　　成语出处：明·张岱《陶庵梦忆·山艇子》：“竹节促而虬叶毨毨，如猬毛、如松狗尾，离离矗矗，捎捩攒挤，若有所惊者。”10、离鸾别凤　　成语读音：lí luán bié fèng　　成语释义：比喻夫妻离散。　　成语出处：唐·李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中。”11、离鸾别鹄　　成语读音：lí luán bié hú　　成语释义：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。　　成语出处：清·俞达《青楼梦》第五十八回：“如今是痴梦、好梦、富贵梦都已醒来，觉得依旧，与未梦时反添了许多惆怅，费了许多精神，徒替他们勤作护花铃，而到底终成离鸾别鹄。”12、离鸾别鹤　　成语读音：lí luán bié hè　　成语释义：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。　　成语出处：《乐府诗集·琴曲歌辞三·胡笳十八拍》：“唐刘商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能为《离鸾别鹤之操》。"”13、离奇古怪　　成语读音：lí qí gǔ guài　　成语释义：十分奇特少见。　　成语出处：苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，当极谈耳。”14、离情别绪　　成语读音：lí qíng bié xù　　成语释义：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。　　成语出处：宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”15、离群索居　　成语读音：lí qún suǒ jū　　成语释义：离开集体或群众，过孤独的生活。　　成语出处：《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”16、离山调虎　　成语读音：lí shān diào hǔ　　成语释义：比喻用计谋调动对方离开原地。　　成语出处：《白雪遗音·八角鼓·精忠》：“岳老爷得胜不班师，秦桧东窗定巧计，私造金牌传假旨，暗使离山调虎计，风波亭上死的屈。”17、离世遁上　　成语读音：lí shì dùn shàng　　成语释义：超脱世俗，回避君上。　　成语出处：《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃"；以公财分施，谓之‘仁人"；轻禄重身，谓之‘君子"；枉法曲亲，谓之‘有行"；弃官宠交，谓之‘有侠"；离世遁上，谓之‘高傲"；交争逆令，谓之‘刚材"。”18、离世绝俗　　成语读音：lí shì jué sú　　成语释义：犹言离世异俗。指超脱世俗。　　成语出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世绝俗矣。”19、离世异俗　　成语读音：lí shì yì sú　　成语释义：指超脱世俗。　　成语出处：《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”20、离蔬释屩　　成语读音：lí shū shì zhe　　成语释义：比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。21、离蔬释蹻　　成语读音：lí shū shì zhe　　成语释义：离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。　　成语出处：《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释蹻而享膏粱。”22、离题万里　　成语读音：lí tí wàn lǐ　　成语释义：形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。23、离析分崩　　成语读音：lí xī fēn bēng　　成语释义：形容国家、集团或组织分裂瓦解。　　成语出处：郭沫若《新华颂·顶天立地的巨人》：“使那整个的侵略阵营已经开始着离析分崩。”24、离析涣奔　　成语读音：lí xī huàn bēn　　成语释义：形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。　　成语出处：明·宋濂《进〈元史〉表》：“丰亨豫大之言，壹倡于天历之世；离析涣奔之祸，驯致于至正之朝。”25、离弦走板　　成语读音：lí xián zǒu bǎn　　成语释义：比喻言行偏离公认的准则。26、离乡背井　　成语读音：lí xiāng bèi jǐng　　成语释义：离开家乡到外地。　　成语出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。”27、离乡背土　　成语读音：lí xiāng bèi tǔ　　成语释义：离开家乡到外地。同“离乡别土”。　　成语出处：元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不得也离乡背土。”28、离乡别井　　成语读音：lí xiāng bié jǐng　　成语释义：离开家乡到外地。同“离乡背井”。　　成语出处：中国近代史资料丛刊《太平天国·天情道理书》：“离乡别井，劳碌奔驰，不分蚤夜。”29、离乡别土　　成语读音：lí xiāng bié tǔ　　成语释义：离开家乡到外地。同“离乡背井”。　　成语出处：唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。”30、离心离德　　成语读音：lí xīn lí dé　　成语释义：思想不统一，信念也不一致。指不一条心。　　成语出处：《书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”

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离经叛道、离群索居、离题万里、离心离德

离经畔道　→　道合志同　→　同床各梦　→　梦见周公　→　公而忘私　→　私心杂念　→　念兹在兹　→　兹事体大　→　大呼小喝

1. 以离字开头的四字成语 离经叛道、 离心离德、 离乡背井、 离情别绪、 离合悲欢、 离乡别井、 离经辨志、 离题万里、 离奇古怪、 离世绝俗、 离本趣末、 离离矗矗、 离鸾别凤、 离魂倩女、 离世异俗、 离鸾别鹤、 离本依末、 离析涣奔、 离析分崩、 离乡背土、 离山调虎、 离本徼末、 离经畔道、 离蔬释屩、 离蔬释蹻、 离世遁上、 离乡别土、 离群索居、 离鸾别鹄、 离弦走板 2. 离字开头的成语有哪些 离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。 离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 离鸾别凤 比喻夫妻离散。 离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 离群索居 离开集体或群众，过孤独的生活。 离题万里 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。 离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。 离乡背井 离开家乡到外地。 离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。 离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。 离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 离魂倩女 倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。 离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 离离矗矗 浓密挺拔的样子。 离鸾别鹄 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离奇古怪 十分奇特少见。 离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。 离世遁上 超脱世俗，回避君上。 离世绝俗 犹言离世异俗。指超脱世俗。 离世异俗 指超脱世俗。 离蔬释屩 比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。 离蔬释蹻 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。 离析分崩 形容国家、集团或组织分裂瓦解。 离析涣奔 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。 离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。 离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。 离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。 3. 带离的四字成语 形影不离、扑朔迷离、若即若离、分崩离析、光怪陆离、支离破碎、貌合神离、斑驳陆离、离经叛道、众叛亲离、挑拨离间、悲欢离合、生离死别、调虎离山、不即不离、曲不离口、离乡背井、爱别离苦、妻离子散、离题万里、琐尾流离、秤不离砣、离情别绪、离奇古怪、流离颠沛、影形不离、物离乡贵、奇离古怪、离世绝俗、鲽离鹣背、班驳陆离、星离雨散、流离转徙、光彩陆离、叶散冰离、家破人离、离离矗矗、首身分离、必里迟离、离魂倩女、迷离惝恍、病骨支离、貌合形离、会少离多、势合形离、离弦走板、出世离群、离世遁上、遁世离群、承嬗离合、颠仆流离、离鸾别鹤、离世异俗、避世离俗、鸾分凤离、荡析离居、收离聚散、收离纠散、绝类离伦、离乡背土、貌合行离、骨肉离散、析交离亲、离本趣末、秤不离铊、离鸾别鹄、飞遁离俗、唇不离腮、流离颠顿、离析涣奔、流离播越、鱼溃鸟离、坐卧不离、离蔬释屩。 4. 前面是离的四字成语有吗 离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇。 宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》：“人有悲欢离合，月有。 556 离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。 《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习。 502 离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教。 元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经。 540 离鸾别凤 比喻夫妻离散。 唐·李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中。” 496 离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。” 455 离群索居 离开集体或群众，过孤独的生活。 《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。” 713 离题万里 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远。 477 离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。 446 离乡背井 离开家乡到外地。 元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。” 513 离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。 《书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 731 离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只。 《汉书·严安传》：“侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。” 49 离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末。 汉·徐干《中论·考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以？.. 47 离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。” 46 离魂倩女 倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而。 元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷。 60 离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②。 元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新。 50 离离矗矗 浓密挺拔的样子。 明·张岱《陶庵梦忆·山艇子》：“竹节促而虬叶毨毨，如猬毛、如？.. 91 离鸾别鹄 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 清·俞达《青楼梦》第五十八回：“如今是痴梦、好梦、富贵梦都已。 50 离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 《乐府诗集·琴曲歌辞三·胡笳十八拍》：“唐刘商《胡笳曲序》曰。 51 离奇古怪 十分奇特少见。 苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，。 53 离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。 《白雪遗音·八角鼓·精忠》：“岳老爷得胜不班师，秦桧东窗定巧。 48 离世遁上 超脱世俗，回避君上。 《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃"；以公财分施，谓。 52 离世绝俗 犹言离世异俗。指超脱世俗。 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言。 47 离世异俗 指超脱世俗。 《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，。 44 离蔬释屩 比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬。 无 46 离蔬释蹻 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比。 《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释。 46 离析分崩 形容国家、集团或组织分裂瓦解。 郭沫若《新华颂·顶天立地的巨人》：“使那整个的侵略阵营已经开。 65 离析涣奔 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离。 明·宋濂《进〈元史〉表》：“丰亨豫大之言，壹倡于天历之世；离。 47 离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。 元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃。 45 离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。 中国近代史资料丛刊《太平天国·天情道理书》：“离乡别井，劳碌。 61 离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。 唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。” 47 5. 离字打头 四字成语 离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。 离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 离鸾别凤 比喻夫妻离散。 离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 离群索居 离开集体或群众，过孤独的生活。 离题万里 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。 离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。 离乡背井 离开家乡到外地。 离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。 离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。 离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 离魂倩女 倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。 离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 离离矗矗 浓密挺拔的样子。 离鸾别鹄 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离奇古怪 十分奇特少见。 离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。 6. 离四字成语有哪些 包含有“离”字的四字成语 “离”字开头的成语：（共30则） [l] 离本趣末 离本依末 离本徼末 离合悲欢 离魂倩女 离经辨志 离经叛道 离经畔道 离鸾别凤 离鸾别鹄 离鸾别鹤 离离矗矗 离情别绪 离奇古怪 离群索居 离山调虎 离世遁上 离世绝俗 离蔬释蹿 离蔬释屩 离世异俗 离题万里 离乡背井 离乡别井 离乡别土 离乡背土 离析分崩 离析涣奔 离心离德 离弦走板 第二个字是“离”的成语：（共31则） [d] 鲽离鹣背 [l] 陆离斑驳 流离播迁 流离播越 离离矗矗 流离颠顿 流离颠沛 流离颠痜 陆离光怪 流离失所 流离琐尾 流离转徙 [m] 迷离徜仿 迷离徜恍 迷离惝恍 迷离恍惚 迷离扑朔 貌离神合 [q] 奇离古怪 亲离众叛 妻离子散 [r] 若离若即 人离乡贱 [s] 收离纠散 收离聚散 黍离麦秀 生离死别 [w] 物离乡贵 [x] 星离月会 星离雨散 [z] 支离破碎 第三个字是“离”的成语：（共31则） [a] 爱别离苦 [b] 悲欢离合 别鹤离鸾 背井离乡 避世离俗 背乡离井 [c] 唇不离腮 秤不离砣 承嬗离合 出世离群 澄神离形 [d] 调虎离山 遁世离群 遁世离俗 荡析离居 [f] 分崩离析 飞遁离俗 [g] 骨肉离散 [h] 会少离多 [k] 旷日离久 [l] 离心离德 [n] 驽箭离弦 [p] 抛乡离井 [q] 曲不离口 拳不离手，曲不离口 倩女离魂 [t] 挑拨离间 [x] 析交离亲 [z] 属毛离里 “离”字结尾的成语：（共34则） [b] 班驳陆离 斑驳陆离 病骨支离 不即不离 必里迟离 本同末离 [c] 寸步不离 惝恍迷离 出震继离 [d] 颠沛流离 颠仆流离 [f] 肤末支离 [g] 光彩陆离 光怪陆离 故土难离 [j] 家破人离 [l] 鸾分凤离 [m] 貌合情离 貌合神离 貌合心离 貌合行离 貌合形离 麦秀黍离 [p] 扑朔迷离 [r] 若即若离 [s] 死别生离 势合形离 首身分离 琐尾流离 [x] 星灭光离 形影不离 [y] 影形不离 [z] 众叛亲离 坐卧不离

离心离德

离合悲欢 离心离德 离乡背土离鸾别鹄 离群索居 离离矗矗 离经辨志 离经畔道 离析涣奔 离奇古怪 离世异俗 离乡背井 离世绝俗 离蔬释屩 离弦走板 离题万里 离世遁上 离情别绪 离鸾别鹤 离魂倩女 离鸾别凤 离本依末 离山调虎 离蔬释蹻 离本趣末 离乡别土 离乡别井 离析分崩 离羣索居 离本徼末 离世绝俗

离经叛道，道听途说，说一不二，二虎相争，争名逐利，利欲熏心，心猿意马，马到成功，功败垂成，成人之美，美不胜收，收兵回营，营私舞弊，弊大于利，利国利民，

离心背德！

离经叛道 道西说东 东食西宿 宿学旧儒 儒雅风流 流言蜚语 语笑喧哗哗世取名 名贸实易 易如破竹 竹篱茅舍 舍策追羊 羊落虎口口耳之学 学贯中西 西邻责言 言行一致 致之度外 外强中干干父之蛊 蛊心丧志 志得气盈 盈千累万 万里鹏翼 翼翼小心

抱歉，拖开头累第三个的成语没有找到。拖的成语：拖人落水、拖青纡紫、拖天扫地、生拖死拽、拖男带女、带水拖泥、拽布拖麻、横拖竖拉、横拖倒拽、拖泥带水、横拖倒扯、痴鼠拖姜、腰金拖紫、生拽活拖、拖人下水、纡朱拖紫、拖麻拽布、怀金拖紫、纡青拖紫、横金拖玉、拖金委紫、施绯拖绿、施绯拖绿、拽象拖犀、毡上拖毛

诗词入门⑧：五言律诗的写法一这篇文章我们讲五律的写法。而五律也是有四种平仄格式，我们来看一下：第一种，平起平收式，首句第二字平声，第五字平声。我们先看平仄要求：平平（仄）仄平，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平（仄）仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平（仄）仄平。这种格式，我们以李商隐的《晚晴》为范例看一下：深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。这首就是属于平起首句入韵式，押韵的字城、清、晴、明、轻，在下平八庚韵。我们要稍微留意一下，第一句“夹”，第五句“阁”字，都是入声字，属仄声。第二种，仄起平收式。首句第二字仄声，第五字平声押韵。我们来看平仄要求：（仄）仄仄平平，平平（仄）仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平（仄）仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。这种格式，我们以唐代才女上官婉儿的《彩书怨》为范例看一下：叶下洞庭初，思君万里余。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。这首诗的主旨，是写一位女子思念远方未归的良人。虽是模拟闺怨，而可能有内在的情感流露，毕竟表达了她在宫中的孤寂生活以及对于某一位男子的想念之情。“叶下洞庭初，思君万里余”，第一句化用《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《湘夫人》是以秋风、秋叶起兴，抒发相思之情。这首也是，写洞庭叶落，就开始想念万里之外的良人。“露浓香被冷，月落锦屏虚”，秋夜露浓了，女主人公深深感到香被的寒冷。月亮透过窗户照在房中，映照着锦绣的屏风，可惜良人不在，女子就感到锦屏如同虚设。这是以客观环境的衬托，来抒发女子寂寞的生活，以及内心的幽怨。“欲奏江南曲，贪封蓟北书”，女子孤寂无聊，就想奏一曲《江南曲》，排遣内心的哀愁。而她所思念的良人，还戍守在蓟北一带，她就向那里寄去一封又一封的书信。那书信写的是什么呢？“书中无别意，惟怅久离居”，信中没写别的，就是惆怅自己离居太久，希望良人早早回来。这首诗写出了闺中女子的孤寂及痴情，语言不再是华丽辞藻的堆砌，而情景交融得很好，显得清丽委婉，颇有余味。当然，五律首句押韵的不是很多，而以首句不入韵更为常见。所以，后两类仄收式更为普遍。接下来讲第三类，平起仄收式。首句第二字平声，第五字仄声不押韵。我们来看平仄格式：（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平（仄）仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平（仄）仄平。这里以李白的经典名作《送友人》为范例，看一下：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。首句“郭”字是入声，属仄声，不押韵，所以仄收式。另外第三句“一”字，不太符合平仄，这是因为李白写五律偶尔有一两字不严格，我们不必深究。人家是精通，而不屑于死板遵守。大家是初学者，在没有精通的情况下，还是严格按格律来。这首诗大致的结构我们看一下，前两句写送别的环境，“青山横北郭，白水绕东城”，以对仗句出之，非常工稳。这样的句子就很明朗，动词“横”“绕”的精准使用，也为诗句增添了许多光彩。第二联叙述离别，此地一别，万里漂泊。而作者在叙述中，还是不忘以形象出之。以孤蓬来代指朋友，既写出了朋友远行的孤独，又写出了朋友的飘零不定。第三联是千古名句，情景交融，以比兴手法分写朋友和自己。以浮云舒卷无定，飘浮来往，形容游子的飘泊。但你注意李白的笔调，他的情感基调并不显得悲伤，“浮云游子意”，读起来很潇洒，有一种洒脱快意的态度。这是盛唐人的人生境界和生活态度。“落日故人情”，落日将落未落，依依衔山，把最后的余晖洒向天地，显得无限深情。作者觉得落日的这种状态，就像故人的深情，让人温暖，让人感动。上一句写游子，洒脱、痛快，下一句写故人，温厚、深情，这样写就味道很足了。并且盛唐人写诗，有个特点，诗中的形象、遣词，都不是特别刻意。你看第三联“浮云游子意，落日故人情”，没有一个字是极刻意雕琢的，很自然地写出来。那浮云、那落日，其实就是作者送别友人时实际见到的风景，作者就信手拈来，把感情融在里面，可谓妙合无垠。最后两句写分别之际，以“萧萧班马”的鸣声，传达人的依依不舍之情，这是移情于物的写法。班马作别离之声，显得无限深情，这样结尾，言尽意深，效果非常好。第四种，是仄起仄收式。首句第二字仄声，第五字仄声不押韵。我们来看格律：（仄）仄平平仄，平平（仄）仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平（仄）仄平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。这种格式，我们以杜甫的《春日忆李白》为范例，看一下：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。这首诗首句“敌”是入声，属仄声，所以是仄收式。押韵的字群、军、云、文在上平十二文韵部。杜甫在这首诗里，对李白的诗才进行了高度评价。前四句是夸赞李白的才华，认为他的诗海内无敌，诗思卓尔不群。他的诗风，清新之处，像庾信；俊逸豪迈之处，像鲍照。后四句写对李白的思念。颈联“渭北春天树，江东日暮云”，是千古名句，还衍生出一个成语“春树暮云”。那么这两句好在哪里呢？上句写杜甫在渭北，独对着春日的树木；下句写李白漫游江东，日暮时分望着天上的浮云。有人说，这很普通呀，就是写景，分写两地，没什么特别的呀。我们要把上下句贯通起来理解，才能寻出其中的味道。作者身在渭北，思念江东的李白，向着江东望去，只见到江东日暮的浮云。那江东日暮的“云”就承载着杜甫对友人的思念。而杜甫还想象，江东的李白定然也望着渭北的杜甫。可惜，春树重重，阻隔了远望的视线。那渭北春天的“树”，就承载着友人对自己的思念。李白不是写过“狂风吹我心，西挂咸阳树”的句子么？可见，当他思念友人，他的心就会飞向友人所在的地方。所以，这两句“春树”、“暮云”的意象，都饱含着作者与友人的深情。这两句看起来平淡，其实极有味道。清代张谦宜评论这两句说：“渭北春天树，江东日暮云，景化为情，造句三昧也。似不用力，十分沉着。”说明读出了其中的味道。二讲完五律的四种格式及相关诗词写法赏析，我们再讲第二点。古代的律诗，不管五律、七律、排律，按照要求必须对仗。五律，一共有八句，两句是一联，一共四联，分为首联、颔联、颈联、尾联。而中间两联必须对仗，也就是颔联和颈联，都必须是对偶句。所以，接下来我要讲对仗的概念及要求。概念对仗是中古时诗歌格律的表现形式之一。对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。要求对仗句的要求，第一，上下句二四六处的位置，平仄必须相反。这个不用细讲，因为我前面讲格律时提到过，上下句平仄要相对，也就是相反。第二，这个很重要，上下句对应位置的词语，词性必须要一致。比如李白的“浮云游子意，落日故人情”，浮云对落日，名词对名词；游子对故人，名词对名词，意对情，名词对名词。而且你注意，李白这个还对得很细，浮云、落日不但词性一样，而且都是天文类的名词，游子、故人不但词性一样，而且都是指人。我们写诗对仗，有时候需要这么细，有时候则不需要这么细，视情况而定，但最起码词性必须要一样。再比如，杜甫的“清新庾开府，俊逸鲍参军”，清新对俊逸，形容词对形容词，庾开府对鲍参军，人物对人物。而且庾开府是指庾信，鲍参军是指鲍照。这个“开府”对“参军”，都是官职。可见，杜甫这个对仗是很工整的。再比如李商隐的“天意怜幽草，人间重晚晴”，天意对人间，名词对名词，怜对重，动词对动词，幽草对晚晴，名词对名词。所以，我们写对偶句，必须要做到这一点：上下句对应位置的词语，词性必须要一致。第三，有些对仗句，对应位置的词语，还有进一步的讲究。这个讲究也很重要。比如，如果上句用了颜色词，下句对应位置，也要用颜色词。像杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，上句黄鹂，带有“黄”字颜色词，下句对应位置的“白鹭”，带有“白”字的颜色词；上句翠柳，带有“翠”字颜色词，下句对应位置的“青天”，带有“青”字的颜色词。再比如，如果上句用了数字词，下句对应位置，也要用数字词。举个例子，南宋陈与义的“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重”，上句数字词“三千”，下句对应位置的“一万”，也是数字词。还有祖咏的“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”，上句“万里”有数字词“万”，下句对应位置“三边”，带有数字词“三”。类似的情况很多，像杜甫的“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”，三城对万里，即是如此。再比如，如果上句用了方位词，下句对应位置也要用方位词。像刚刚提到杜甫的“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”，西山是方位词，对应位置南浦，也是方位词。还有《绝句》里的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，上句西岭，方位词，下句东吴方位词。杜甫这个人，在对仗方面运用非常纯熟。像著名的《咏怀古迹》组诗，第一首开端两句：“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”你看，上句用了东北，下句用了西南，对仗很工整，而且东西南北，方为都用到了。再比如，如果上句用了季节词，下句一般也用季节词来对，或者也可以对“早中晚”等表示时间的词，来对。一般春夏秋冬等季节词，可以跟晓、午、夜、晚等表示一天时间的词，来对仗。举个例子，像白居易的《长恨歌》，有两句：“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”夜字是表示一天时间的词，跟季节词春可以对仗。像陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”夜雪对秋风，夜是表示一天时间的词，而秋是季节词。当然，你也可以用季节词对季节词，比如《长恨歌》中“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”春风对秋雨，春、秋都是季节词。再比如，如果上句用了叠词，下句对应位置也必须用叠词。这个很常见，随首就能拈来一把。像崔颢的《黄鹤楼》，第三联对仗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”历历，叠词；下句对应位置，萋萋，也是叠词，这里的叠词都是形容词。。再像李商隐的《春日寄怀》，第三联对仗：“青袍似草年年定，白发如丝日日新。”年年，叠词，下句对应位置，日日，也是叠词，这里的叠词都是名词。杜甫的《秋兴八首》，第三首第二联对仗：“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。”泛泛，叠词；下句对应位置，飞飞，也是叠词，这里的叠词都是动词。再比如，如果上句用了连绵词，下句对应位置也必须用连绵词。李商隐写过一首七律《春雨》，很有名，第三联说：“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”上句的晼晚，是一个连绵词；下句对应位置，依稀，也是连绵词。那么，这里我要讲一下何为连绵词。概念连绵词是双音节语素的一种。连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。这两个字有的是声母相同，如“慷慨”；有的是韵部相同，如“窈窕”；有的是同音重复，如“孜孜”；还有的两个音节没有什么关系，如“嘀咕”。前三种连绵词的存在加强了汉语的音乐性。连绵词不能拆开使用，很少的因修辞需要而分开（如“天翻地覆慨而慷”）也不能拆开来解释。连绵词不能就字面来进行解释，如“仿佛”不能解释为“模仿佛爷”。此外，双声词语其中一字可独立成义，另一字不能独立成义，也归入连绵词行列，因为这些词也只能是一个语素。如“寂寞”，“寂”可独立成义，“寞”不行，所以“寂寞”也算是连绵词。联绵词还指两个音节连缀（zhui）成义而不能拆开来讲的词。包括在单纯词中，它包含了双声的，如“仿佛”、“伶俐”等，也有叠韵的。2、分类按类型分，连绵词有三种：（1）、双声词。双声词指两个音节的声母相同的连绵词。如：伶俐——ling li、鸳鸯——yuan yang、仓猝——cang cu、荏苒——ren ran（2）、叠韵词。叠韵词指两个音节的韵母相同的连绵词。如：骆驼——luo tuo、联绵——lian mian， 崚嶒——leng ceng,啰嗦——luo suo。（3）、非双声叠韵词。非双声叠韵词指既非双声又非叠韵的连绵词。记得有个对联：梅花桂花玫瑰花。这个玫瑰就是合成连绵词，合起来是指玫瑰，分开什么也不是。我当时对了个下句：莆树桃树葡萄树。一样的道理，葡萄合起来是指葡萄，分开没任何意义。我们在作诗对仗的时候就要注意到这一点，连绵词要对连绵词。连绵词不能分开来用。切记切记。我这里再强调一遍，连绵词不能随便拆开用。举个例子，我们表达情感不顺、孤寂的时候，可以用“情怀落寞”。这个落寞，是个连绵词，结果有人写诗，这样来写：“孤灯照客情怀寞”。这样可以吗？当然不行，落寞是一个连绵词，你把它拆开，为了凑成七个字，只用一个字“寞”。这叫生造，不尊重汉语规范，想当然去缩写，就不对。写诗词，千万不要想当然去缩写，这样表达会生硬不通。比如一个人写诗：“黄鹂邀眉探春色。”我就问：“邀眉就是邀请画眉鸟。”黄鹂邀请画眉鸟探寻春色，这样说没问题。但是把“邀请画眉鸟”缩写成“邀眉”，就大有问题了。自古以来没有这样想当然的缩写。前面讲到对仗的三个要求，还有第四个，要避免合掌。什么叫合掌？合掌对，是格律诗对仗的一种毛病。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时所应当避免的。刘勰在《文心雕龙》中称这种对仗为“正对”，是一种拙劣的对仗。他在文中言明：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。”合掌，说白了就是上下句意思太接近，有雷同、重复之感，所以要避免，不能犯这个毛病。比如唐初诗人宋之问有一首《途中寒食》马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。那么写诗对仗，如何避免合掌？我们可以在阅读及创作中，通过探索来解决。我这里说几个经验：第一，上下句要尽量从不同的方面着手。比如，如果一句是从视觉入手，另一句就从听觉入手来写。我举三个杜甫的例子。杜甫的《蜀相》，第二联对仗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”上句春色，视觉方面；下句好音，听觉方面。绝无雷同，避免了合掌。再像他的《阁夜》，第二联对仗：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”上句鼓角声，听觉方面，下句星河影，视觉方面。没有雷同，避免了合掌。还有七律《送韩十四江东觐省》，第三联对仗：“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。”上句滩声，听觉；下句树影，视觉，没有合掌。再比如，如果都是写视觉，如果一句是高处写起，另一句就从低处写起。还是以杜诗为例。刚刚讲到他的“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，上句渔人，是低处之景；下句燕子，是高处之景，就避开了合掌。再比如《秋兴八首》第一首第二联对仗：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”上句波浪兼天，是低处的波浪向远，一直连着高处的天，是由低到高；下句风云接地，是高处的风云向远向下，一直连着低处的地，是由高到低。上下句的视角，是反过来的，避免了合掌。再像七律《卜居》，第三联：“无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。”上句蜻蜓是空中之景，高处；下句鸂鶒，是水面之景，低处。没有合掌。再比如，如果一句是从空间角度入手写，那么另一句可以从时间角度入手写。像杜甫的《登高》，第三联对仗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”万里是空间概念，百年是时间概念。类似用“万里”“百年”对仗的还有他的七律《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》，第二联对仗：“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。”另杜甫的《登楼》，第二联说：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”上句天地，空间概念，下句古今，时间概念。没有雷同，避免了合掌。一般为了避免合掌，上下句对仗，视角要反着来，比较合适。上下句意思相反或相对，这种对仗效果比较好。一方面是因为正反两面都写到了，显得丰富多样；而且相反，还能形成对比，增强表达效果，也扩大了诗歌语言表现的范围及张力。像这种相反对仗的，有很多，杜甫的《春夜喜雨》，第三联：“野径云俱黑，江船火独明。”上句黑，下句明，意思相反；陆游的《游山西村》，第二联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”上句让人困惑、失望，下句陡生意外惊喜，一忧一喜，意思相反，而波澜起伏。李商隐的《春雨》，第二联：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”上句两地相望，互相如此；下句独自归来，只有一人，刚好形成强烈对比。写法律诗一共四联，讲究章法。常说的章法是起、承、转、合。第一联要“起”，起是开端的意思。诗的开端如何写？一方面，起不要写得迂远。什么叫“不要迂远”？就是说开头不要拉扯得太远，什么不着边的景色都扯过来，为了拼凑篇幅。诗的容量有限，每一句有每一句的作用，不是乱凑的。起，就是把想要说的事情，想办法来一个好的开头，用这个话头，来引出下面想说的话来。最起码要从与主题有关的内容着手。另一方面，起不要写得太满。因为有人说，既然起开头不要迂远，那我就直奔主题，把该说的都说了。这样行不行呢？也不行。因为律诗有四联，第一联说得太满，写得太透，那后面写什么呢？如何承？如何转？如何合？一下子说完，了无余韵，这肯定不是好诗。所以，起要给后面留有余地。你要善于合理地安排，既有条不紊，又要有曲折，有波澜起伏的感觉，这样才好。一般的起法，是以写景的句子开端。五律，王维是高手，我们看他怎么写。他的《汉江临泛》，开端：“楚塞三湘接，荆门九派通。”这是以写景起，但是是大写意的写法。先是一个整体的勾勒，大致的轮廓。后面再具体填充。这样一安排，就给后面留了余地，后面写“江流天地外，山色有无中”，这是写山水；再写“郡邑浮前浦，波澜动远空”，这是集中写水面倒影。最后抒情，神完气足。他的《辋川闲居赠裴秀才迪》，开头说：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”这也是以写景起，是大写景。后面再具体写到自己，临风听蝉——倚杖柴门外，临风听暮蝉。李白的《送友人》，开头说：“青山横北郭，白水绕东城。”也是以写景起，大写景，后面再具体写到自己送别友人——此地一为别，孤蓬万里征。杜甫的《旅夜书怀》，开头：“细草微风岸，危樯独夜舟。”以写景起。不过他是反过来，先是写小景，近景，接下来转入大景，远景——星垂平野阔，月涌大江流。你看，大景也可，小景也可，总之要给后面留有余地。另一种起法，是开篇点题。我前面提到“开端直奔主题”，大家可能会以为我反对这个，其实不然。开端可以点题，但要给后面留有余地，不能说得太满。稍微点一下即可，不要描绘得太细致。还是以王维的五律为例，他的《山居秋暝》，开端说：“空山新雨后，天气晚来秋。”第一句“空山新雨后”，说明是山居，第二句“天气晚来秋”，说明是秋暝。可是，他给后面留有余地，至于山中秋天的夜晚究竟如何，他没说，后面有所交待。还有他的《使至塞上》，开端说：“单车欲问边，属国过居延。”一下子交代了是单车出使塞上。至于出使途中看到了什么，出使的结果是什么，他留在了后面交代，留有余地。《过香积寺》开头两句：“不知香积寺，数里入云峰。”开篇点题，但这个更有意思，是反面起笔。从不知写起，更见曲折。再像杜甫的《登岳阳楼》，第一联：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”一上来就交代了自己登上岳阳楼。但登上岳阳楼看到了什么，想到了什么，他留在了后面交代，也算留有余地。再讲承。承就是承接，就是紧接着第一联进行拓展，但又要有所变化，还要给转，做好准备。要注意，承一定要从起后面有所承接。我们还是以老杜的《登岳阳楼》为例，开头说：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”这是开篇点题，那么第二联该如何“承”呢？前面不是提到“今上岳阳楼”吗？顺着这个思路，你登上岳阳楼看到了什么呢？颔联紧跟着写在岳阳楼上所见之景：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”这就是很好的承接。再比如，李商隐的五律《落花》，开头说：“高阁客竟去，小园花乱飞。”这个“小园花乱飞”，就说明花在往下落，也是开篇点题的写法。至于第二联如何承呢？他说：“参差连曲陌，迢递送斜晖。”那花影参差迷离，接连着弯弯小径；远望落花回舞，映着斜阳的余晖。这是在写什么？是在具体描绘“小园花乱飞”的情景。所以紧承“小园花乱飞”而来，承接得很紧密。当然，我们写五律，倒也不一定非得承接得这么紧，古人也并非都如此。但首联和颔联，起码思路、逻辑，要能连接起来，不能断裂。好，关于五律先讲到这里，主要讲了起、承部分。关于章法，很复杂，后续我们会专门用一篇文章来细讲。大家可以尝试写一首五律，要符合格律，中二联要对仗，要有写景的句子。写完后将自己的作品帖在留言区往期文章：诗词入门①：平仄与四声诗词入门②：韵脚与押韵诗词入门③：格律（替、对、粘）诗词入门④：格律（孤平、三平尾、拗就）诗词入门⑤：诗的命题与立意「青楼诗社

应该是悲欢离合。

离 字开头的成语：离本徼末犹言舍本逐末离本趣末丢掉根本，追逐末节离本依末见“离本趣末”离合悲欢指人生中分离、聚会、悲伤、欢乐等各种不同遭遇离经叛道见“离经畔道”离经畔道①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范离离矗矗浓密挺拔貌离鸾别凤比喻分离的配偶离鸾别鹄见“离鸾别凤”离鸾别鹤见“离鸾别凤”离奇古怪十分奇特少见离情别绪离别的情绪离群索居离开同伴而孤独生活离山调虎比喻用计谋调动对方离开原地离世遁上超脱世俗，回避君上离世绝俗犹言离世异俗离世异俗超脱世俗离蔬释屩见“离蔬释蹻”离蔬释蹻离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官离析分崩形容国家、集团或组织分裂瓦解离析涣奔同“离析分崩”离乡背井离开故乡，漂泊在外离乡背土见“离乡别土”离乡别井见“离乡背井”离乡别土同“离乡背井”离心离德谓各有异心，行动不和谐一致

草木皆兵、兵临城下、下里巴人、人山人海、海阔天空、空前觉后、后来居上、上下一心、心想事成、成人之美、美不胜收、收回成命、命中注定、定倾扶危、危机四伏、伏虎降龙、龙马精神、神清气爽、爽心悦目、目中无人

『包含有“叛”字的成语』“叛”字开头的成语：无第二个字是“叛”的成语：(共1则)[z]众叛亲离　第三个字是“叛”的成语：(共1则)[l]离经叛道　“叛”字结尾的成语：(共3则)[q]亲离众叛　[z]招亡纳叛　招降纳叛　『众叛亲离』『拼音』zhòngpànqīnlí『首拼』zpql『释义』叛背叛；离离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。『康熙字典』众、叛、亲、离。『出处』《左传·隐公四年》阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”『示例』他坚持与人民为敌，以至～，死无葬身之地。

叛字开头的成语判然不同判然两途判若黑白判若鸿沟判若两人判若两途判若水火判若天渊判若云泥判冤决狱

离字开头的成语有：离本徼末犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。离本趣末趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。离本依末丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。离合悲欢泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。离魂倩女倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。离经辨志离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。离经叛道离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。离经畔道①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。离离矗矗浓密挺拔的样子。离鸾别凤鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。离鸾别鹄比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。离鸾别鹤比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。离奇古怪十分奇特少见。离情别绪分离前后惜别、相思的愁苦情绪。离群索居索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。离山调虎比喻用计谋调动对方离开原地。离世遁上超脱世俗，回避君上。离世绝俗犹言离世异俗。指超脱世俗。离世异俗指超脱世俗。离蔬释屩比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。

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可参考下图：

离本趣末[lí běn qū mò]：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。离奇古怪[lí qí gǔ guài]：十分奇特少见。离乡背井[lí xiāng bèi jǐng]：离开家乡到外地。离弦走板[lí xián zǒu bǎn]：比喻言行偏离公认的准则。离群索居[lí qún suǒ jū]：离开集体或群众，过孤独的生活。离经叛道[lí jīng pàn dào]：原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。    

带离开头的成语 ：离鸾别凤、离经辨志、离乡别井、离本徼末、离情别苦、离析涣奔、离魂倩女、离本趣末、离心离德、离世绝俗、离离矗矗、离世遁上、离题太远、离经畔道、离言辨白、离蔬释蹻、离世异俗、离乡别土、离鸾别鹤、离乡背井、离题万里、离鸾别鹄、离弦走板、离情别绪、离奇古怪、离情别恨、离合悲欢、离坚合异、离蔬释屩、离经叛道

1、离群索居:离开大伙儿，孤独地生活。《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。” 索：单独。 2、离经叛道:原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。 3、离心离德:不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。 4、离合悲欢:泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 5、离乡别土:离开家乡到外地。同“离乡背井”。 6、离羣索居:中国古代成语，详细意思为离开同伴而孤独生活。 7、离题太远:离开主题很远，不着边际。 8、离离矗矗:浓密挺拔的样子。 9、离言辨白:分析文句，辨别文意。 10、离本徼末:犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

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导语：离，离开，别离，就是离开、分开的意思。下面是我收集整理的关于开头是离的成语，欢迎大家阅考! 离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。 离世异俗：指超脱世俗。 离蔬释屩：比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。 离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 离群索居：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 离山调虎：比喻用计谋调动对方离开原地。 离世遁上：超脱世俗，回避君上。 离鸾别凤：鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。 离鸾别鹄：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离鸾别鹤：比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 离奇古怪：十分奇特少见。 离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。 离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 离魂倩女：倩女：美丽的"少女。旧时指少女为爱情而死。 离经辨志：离：指断句;经：指儒家经书;辨：明察;志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 离离矗矗：浓密挺拔的样子。

离本徼末 → 末大不掉 → 掉臂不顾 → 顾彼忌此 → 此唱彼和 → 和蔼可亲 → 亲不隔疏 → 疏不间亲 → 亲操井臼 → 臼杵之交 → 交臂历指 → 指不胜屈 → 屈鄙行鲜 → 鲜有其比 → 比比划划 → 划地为牢 → 牢不可拔 → 拔本塞源 → 源清流清 → 清跸传道 → 道傍苦李 → 李白桃红 → 红白喜事 → 事半功倍 → 倍称之息 → 息兵罢战 → 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接耳交头 → 头白齿豁 → 豁达大度 → 度量宏大 → 大败而逃 → 逃避现实 → 实报实销 → 销毁骨立 → 立场不稳 → 稳步前进 → 进本退末 → 末节细行 → 行家里手 → 手不辍卷 → 卷帙浩繁 → 繁称博引 → 引车卖浆 → 浆酒霍肉 → 肉薄骨并 → 并存不悖 → 悖逆不轨 → 轨物范世 → 世代书香 → 香草美人 → 人不自安 → 安安合适 → 适材适所 → 所当无敌 → 敌变我变 → 变动不居 → 居安虑危 → 危辞耸听 → 听谗惑乱 → 乱蝶狂蜂 → 蜂虿有毒 → 毒赋剩敛 → 敛锷韬光 → 光采夺目 → 目别汇分 → 分浅缘薄 → 薄唇轻言 → 言必有中 → 中风狂走 → 走骨行尸 → 尸骨未寒 → 寒蝉僵鸟 → 鸟钞求饱 → 饱谙世故 → 故步不离 → 离本趣末 → 末路穷途 → 途穷日暮 → 暮楚朝秦 → 秦关百二 → 二八佳人 → 人才辈出～

辞不达意辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。辞多受少辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。辞严义正辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。辞尊居卑辞：推却。不受尊位，甘居卑下。辞不达义指说话写文章不能确切地表达意思。辞不获命指辞谢而未获允许。辞简义赅文辞简要，意义完备。辞金蹈海比喻不慕富贵，慷慨有气节。辞巧理拙文辞虽然浮华，但不能阐明道理。辞穷理屈理由站不住脚，被驳得无话可说。辞微旨远辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。辞严气正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。辞严谊正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。辞严意正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。辞旧迎新庆贺新年

叛字开头的成语判然不同判然两途判若黑白判若鸿沟判若两人判若两途判若水火判若天渊判若云泥判冤决狱

叛字开头的成语判然不同判然两途判若黑白判若鸿沟判若两人判若两途判若水火判若天渊判若云泥判冤决狱

乡壁虚造，乡书难寄，乡利倍义，乡曲之见，乡乡而饱，乡风慕义，乡土难离，乡利倍义，乡里夫妻

乡乡而饱、乡风慕义、乡土难离、乡利倍义、乡里夫妻、乡曲之情、乡书难寄、乡曲之见

去字开头的成语及解释：1、去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。2、去本就末：指弃农经商。3、去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。4、去粗取精：除去杂质，留取精华。5、去故就新：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。6、去故纳新：犹言去旧迎新。7、去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。8、去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。9、去甚去泰：指做事不能太过分。10、去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。历史背景：成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

去开头的成语有：1、去国怀乡：释义：意为：离开国都，思念家乡，出自《岳阳楼记》。2、去留无意：释义：对于升迁得失漠不关心。出处：《小原笔记》3、去如黄鹤：释义：如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。出处：唐·崔灏《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”例句：清·蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“贫不自给，典质渐空，日望宫至以为经理，而宫灭迹匿影去如黄鹤矣。历史背景：成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

失而复得，失之交臂

貌字开头的成语有貌合神离、貌如其心、貌合情离、貌是情非、貌美如花等。1、貌合神离意思是表面上关系很密切，实际上是两条心，出自《素书·遵义》。是一个联合式成语，在句子中作谓语、定语、状语，多含贬义。近义词有同床异梦、貌合心离，反义词为心心相印。2、貌如其心意思是外貌长得像他的心一样宽厚老实，成语接龙有貌如其心—心悬两地—地地道道—道学先生—生知安行—行不副言—言不逮意—意气用事—事无二成。3、貌合情离指两个人表面合得来，实际上感情不合。出自虽克竭敬爱，而貌合情离，与从夫之义悖矣。在整个句子中作谓语、定语、状语，如他们是一对貌合神离的夫妻。4、貌是情非意思是表面做的与心里想的完全两样，比喻表里不一，出自《与僧正教》。近义词有表里不一、貌是心非，反义词是表里如一，在整个句子中可以作谓语、定语。5、貌美如花形容女子如花般的美丽，近义词有闭月羞花、倾国倾城、沉鱼落雁、闭月羞花等，反义词有东施效颦。如邻居家有个姑娘貌美如花，前来提亲的人络绎不绝。

貌开头的成语：貌合神离、貌如其心、貌合情离、貌是情非、貌合形离等。1、貌合神离，汉语成语，拼音是mào hé shén lí，意思是表面上关系很密切，实际上是两条心。 出自《素书·遵义》。成语出处 《素书·遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡”。 2、貌如其心，汉语成语，拼音是mao ru qi xin，意思是外貌长得象他的心一样宽厚老实。成语解释 外貌长得象他的心一样宽厚老实。3、貌合情离（mào hé qíng lí）解释：指两个人表面合得来，实际上感情不合。出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第115回：“虽克竭敬爱，而貌合情离，与从夫之义悖矣”。4、貌是情非，汉语成语，拼音是mào shì qíng fēi，意思是表面做的与心里想的完全两样，比喻表里不一。出自《与僧正教》。成语用法 作谓语、定语；指表里不一 成语辨析 近义词：表里不一、貌是心非 反义词：表里如一。5、貌合形离，汉语成语，拼音是mào hé xíng lí，意思是表面合得来，而行动却又差异很大。 出自《抱朴子·勤求》。 成语注释 貌：表面上。 成语出处：晋·葛洪《抱朴子·勤求》：口亲心离，貌合形离。

断章取义 义愤填胸 胸无点墨 墨守成规 规贤矩圣 圣人之年 年谷不登 登坛拜将 将勤补拙 拙贝罗香 香草美人 人稠物穰 穰穰满家 家常茶饭 饭来张口 口角春风 风信年华 华屋山丘 丘山之功 功薄蝉翼 翼翼飞鸾 鸾凤分飞 飞鸟惊蛇 蛇蟠蚓结 结草衔环 环肥燕瘦 瘦羊博士 士死知己 己溺己饥 饥附饱扬 扬威耀武 武艺超群 群雄逐鹿 鹿走苏台 台阁生风 风驰雨骤 骤风暴雨 雨卧风餐 餐风啮雪 雪兆丰年 年谊世好 好说歹说 说是谈非 非驴非马 马上看花 花街柳市 市道之交 交臂相失 失张失志 志同道合 合二为一 一无所有 有气无烟 烟聚波属 属词比事 事以密成 成一家言 言重九鼎 鼎成龙升 升堂拜母 母难之日 日暮途远 远谋深算 算沙抟空 空穴来风 风平浪静 静言庸违 违利赴名 名目繁多 多言繁称 称名道姓 姓甚名谁 谁是谁非 非亲非故 故土难离 离本徼末 末如之何 何所不至 至亲骨肉 肉眼凡夫

独树一帜[dú shù yī zhì] 也说别树一帜。单独树立起一面旗帜。比喻独闯一条路子，自成一家。独占鳌头[dú zhàn áo tóu] 古称中状元。据说唐宋时皇宫石阶正中刻有大鳌，只有考中状元的人在朝见皇帝时才可以踏在鳌的头上。后来也比喻 占首位或获得第一名。鳌（áo）：传说中海里的大鳖。独辟蹊径[dú pì xī jìng] 单独开出一条 道路。比喻独创出新风格或新方法。蹊径：山路，小路。独当一面[dú dāng yī miàn] 单独担当一个 方面的任务。独一无二[dú yī wú èr] 没有相同的；没有可以相比的：他的棋下得很高明，在全校是～的。独到之处[dú dào zhī chù] 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。独善其身[dú shàn qí shēn] 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身”。意思是做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。百度汉语APPAI让学习更简单立即下载独断专行[dú duàn zhuān xíng] 行事专断，不考虑别人的意见。也说独断独行。独来独往[dú lái dú wǎng] 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。独揽大权[dú lǎn dà quán] 揽：把持。一个人把持着权力，独断专行。独具慧眼[dú jù huì yǎn] 能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超；能作出精细判断的（如在质量方面）独擅胜场[dú shàn shèng chǎng] 独揽竞技场上的胜利，形容技艺高超。独步天下[dú bù tiān xià] 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。独木难支[dú mù nán zhī] 一根木头支持不住高大的房子，比喻一个人的力量难以支撑全局。独立自主[dú lì zì zhǔ] （国家、民族或政党等）不受外来力量控制、支配，自己行使主权。独夫民贼[dú fū mín zéi] 《尚书 泰誓 下》：“独夫受（商纣），洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子 告子下》：“今之事君者曰：‘我能为君辟 土地，充府库。"今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” 指众叛亲离，对国家、人民犯下严重罪行的反动 统治者。独夫：人所共弃的暴君。独胆英雄[dú dǎn yīng xióng] 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。独霸一方[dú bà yī fāng] 霸占一个地方（多指坏人）。独木不林[dú mù bù lín] 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。独立王国[dú lì wáng guó] 1.有完整主权 的君主国家。

1、耳聪目明、耳熟能详、耳濡目染、耳根清净、耳目一新、耳不离腮、耳提面命、耳鬓厮磨、耳顺之年、耳闻目睹、耳听八方、耳闻目染。2、耳食之言、耳染目濡、耳闻则诵、耳软心活、耳鬓斯磨、耳鬓撕磨、耳目喉舌、耳红面赤、耳食之谈、耳听心受、耳目昭彰、耳食之徒。3、耳闻目见、耳口相传、耳虚闻蚁、耳后生风、耳不旁听、耳提面训、耳目众多、耳视目听、耳闻眼见、耳闻目览、耳濡目及、耳目股肱。4、耳食之论、耳目闭塞、耳濡目击、耳满鼻满、耳根清浄、耳视目食、耳后风生、耳不忍闻、耳聋眼花、耳目之欲、耳鬓相磨、耳热眼跳。5、耳聋眼黑、耳热眼花、耳闻眼睹、耳闻能详、耳边之风、耳闻目击、耳闻不如目见、耳闻不如面见、耳闻是虚、眼观为实、耳听为虚，眼见为实、耳听是虚。

绿油油 白花花 红彤彤 黑乎乎 金灿灿…

五光十色、五风十雨、一五一十、五代十国1、五光十色【解释】：形容色彩鲜艳，花样繁多。【出自】：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”2、五风十雨【解释】：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。【出自】：汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”扩展资料：五光十色【近义词】万紫千红、五彩斑斓、斑驳陆离、五花八门、五颜六色、色彩斑斓、五彩缤纷。【反义词】黯淡无光、黯然失色。五风十雨【近义词】风调雨顺、十风五雨。

星驰电掣星驰电发星驰电走星飞电急星飞云散星火燎原星流电击星罗棋布星流霆击星罗云布星离月会星离雨散星落云散星灭光离星旗电戟星前月下星霜屡移详星拜斗星星点点星行电征星星落落星行夜归星星之火星移斗转星月交辉星移漏转星移物换