It was April 29, 2010 Prince William and Kate Middleton walked i...

威廉老婆

凯特王妃不是处。根据查询相关公开信息显示，2011年4月29日，凯特·米德尔顿与威廉王子在伦敦威斯敏斯特大教堂举行大婚。凯特·米德尔顿（KateMiddleton，1982年1月9日—），英国威廉王子的妻子，英国王妃。

http://baike.baidu.com/view/32542.html?wtp=tt这是摆渡百科的资料。

Kate Middleton is a woman from England.

B 试题分析：句意：当威廉王子和凯特米德尔顿步入了皇宫大厅举行了结婚仪式是2011年四月29日。这题容易错选成that，以为是强调句，但是判断是否是强调句的方法是去掉强调结构，这句话仍然成立就是强调句，这句话去掉强调句是：Prince William and Kate Middleton walked into the Palace hall of the wedding ceremony April 29,2011,缺少介词on，所以不是强调句，那么理解成when引导的时间状语从句，前面的it是表示时间，所以答案要选B。

B B【命题动向】考查定语从句中的关系词。解析一：空格前是时间April29.201 1在后面的从句中作时间状语，故用when引导定语从句。本句的意思是：威廉王子和凯特·米德尔顿于201 1年4月29日步人了婚礼的殿堂。此题易错选A，若构成强调句型，需在时间前加介词on。解析二：考查定语从句。此句为定语从句，而不是强调句型。It指时间，而不是形式主语；April 29，2011为主句的表语；在从句中被关系副词when代替，充当状语。如果在April29，2011之前有介词on，则构成强调句型(选A)。

这是强调句

does kate like drawing凯特喜欢画画吗/双语对照例句:1.And like kate middleton or heidi klum, they sometimes end up on camera. 像凯特-米德尔顿或海蒂-克拉姆那样，她们有时也会出现在电视镜头里。2.It looks like a drawing produced by a child using an etch-a-sketch. 这幅图画看上去像是一个孩子用刻蚀素描的方法画出来的

September 2001, william and kate st andrews in scotland in the history of the university study in school. william"s first year was thinking of jacking it in school kate to go on learning and switched to geography. kate this move gained the trust.

如果是强调句，那么前面应该是 It was on April 29,2011 that.....没有on，则只能用when，作定语从句解释。

▼布莱克·莱弗利（Blake Lively）177公分。她的老公瑞安·雷诺兹（Ryan Reynolds）身高187公分，两人站在一起非常配。他们是好莱坞感情超好的一对夫妻。最近布蕾克莱芙莉刚生完二胎，正在恢复身材。▼妮可·基德曼（Nicole Kidman）180公分。妮可·基德曼真的很高，她的前夫汤姆克鲁斯（Tom Cruise）身高只有170公分，现任凯斯·厄本（Keith Urban）也不如她高。▼凯蒂·霍尔姆斯（Katie Holmes）175公分。以前她与汤姆克鲁斯交往时，两人站在一起差不多高。她的新男友杰米·福克斯（Jamie Foxx）比她矮差不多一个头。▼查理兹·塞隆（Charlize Theron）177公分。在电影中她看起来好像没那么高，但看看她与172公分的肖恩·潘（Sean Penn）站在一起的画面，就知道她不矮了。▼泰勒斯威夫特（Taylor Swif）180公分。很多人误会泰勒个子小，其实她很高。虽然火星哥布鲁诺·马尔斯（Bruno Mars）本身就不高，但与泰勒站在一起，完全变成了「霍比特人」。▼西格妮·韦弗（Sigourney Weaver）180公分。她在电影《异形》中的表现让人印象深刻。她接受采访时曾说，自己因为身高失去过很多角色。「身高有很重大的影响，长得高也需要勇气，你需要跟身高好好相处，不要被优雅的小个子们吓倒。」▼凯特王妃（Kate Middleton）178公分。因为威廉王子也很高，所以凯特与他站在一起时，好像不算高。但她出席活动时，身高非常突出。▼劳拉·普莱潘（Laura Prepon）177公分。她在《70年代秀》电视影集中就显得很高了，站在艾什顿·库彻（Ashton Kuthcer）身边时更明显。

　　年轻人对话时经常谈的话题大多是关于自己的爱好，喜欢的明星之类的。下面是我给大家整理的，供大家参阅! 　　：Fans and Their Idols 　　Dialogue1 　　Amanda: Are you a big fan of David Beckham? 　　Steven: I used to be, but not after he left England to join the 　　Real Madrid team in Spain. 　　A: I adore him so much that I became a member of 　　his official fan club. 　　S: Really? I had no idea that you were so star-struck! 　　A: Oh, yes. I"ve been star-struck since I was a little girl. 　　Do you want to see myauto- graph book? 　　S: Ok. Do you have many autographs? 　　A: Yes, I have quite a few. I hope that some of them will be 　　worth money some day. 　　S: Are you interested in celebrity gossip? 　　A: I know I shouldn"t be, but I really love to read about 　　celebrities online. They have such glamorous lives! 　　S: So, what do you think about all the gossip about 　　Britney Spears right now? 　　A: Well, after she shaved her head bald and got two 　　tattoos in one afternoon, 　　a lot of people decided that she"s having a nervous breakdown. 　　I just think she"s frustrated with the paparazzi and wish that 　　they"d leave her alone. 　　S: There have been numerous cases of the paparazzi interfering 　　with star"s private lives. 　　A: In Britain, people are concerned about Kate Middleton, 　　William"s girlfriend. Apparently the paparazzi are after her just l 　　ike they were with Princess Diana, and we know how that ended. 　　S: It"s tragic, isn"t it? 　　DIALOGUE2 　　S : Guess who I met at the mall today? 　　A: I don"t know. Who? 　　S : Pamela Anderson, the star of Baywatch! 　　A: What was she doing at the mall? 　　S : She was there for a book signing for her book Star. 　　A: Did you get her autograph then? 　　S: Yes, I didn"t have her book, 　　so I went and bought it so she could sign it. 　　A: Did you get anything else for going? 　　Sometimes they hand out free posters or fanzines to the fans. 　　S: Actually, I got a poster signed for you. 　　I know how you idolize the rich and the famous! 　　A: That"s really nice of you, Steven. Thanks! 　　Are you a big fan of Pamela? 　　S: - Not really. Her acting skills aren"t that great. 　　I think people just like her for her looks. 　　A: What was your impression of her when you met her in person? 　　S: Well, despite what 1"d heard about her in the press, 　　she actually seemed rather sweet. 　　A: Were there a lot of people there? 　　S: You should have seen it! 　　When she got out of the car, 　　her fans were all screaming and trying to give her flowers 　　and to get her autograph! It was crazy! 　　：Favourite Magazines 　　DIALOGUE1 　　Gianna: Have you seen the new Co *** o magazine that 　　I reading this morning? 　　Will: I think I may have seen it on the kitchen table. 　　G: You"re right, thanks. There"s an interesting interview 　　with a top director about his latest film that I want to finish. 　　W: Who"s the director? 　　G: It"s Martin Scorsese. You liked his film, The Departed, didn"t you? 　　W: Yes, it was fantastic! Can I read the article when you"re finished? 　　G: Sure. You know it has an online edition, too. 　　You could go online to read it if yo want to read it now. 　　W: That"s ok. I"ll wait until you"re finished. Just out of curiosity, 　　do you have a subscriIr tion for that magazine? 　　G: No. I don"t buy it regularly enough for it to be worthwhile. 　　W: How much does the magazine cost? 　　G: It"s almost three pounds now, and I think they"re going to put 　　the price up to fo pounds soon. 　　W: That"s quite expensive. Who is their target audience? 　　G : Co *** o mainly has a middle-class readership, 　　but I think circulation will fall dramatically if the price 　　goes up anymore. 　　W: I bet you"ll still buy it, though. 　　You wouldn"t be able to live without your fuhio magazine! 　　DIALOGUE2 　　W: Guess what? I"ve got great news! 　　G: What is it? 　　W: Well, you know how I"ve been working at the 　　Economist as a proof-reader, right? 　　G: Yes. 　　W: Well, the editor-in-chief heard that I had experience as an editor 　　at another magazine and asked me if I was interested 　　in being an assistant editor for him. 　　G: Really? That"s fantastic! 　　Will you get a chance to do any writing? 　　W: She said that the columnist for the literary critici *** column would 　　be going on pregnancy leave soon and that 　　I could be in charge of the column until she carne back. 　　G: Wow! That"s really great news. 　　How often does the magazine e out? 　　It"s a monthly magazine, but my column will be shared 　　with another columnist so my articles will be due fortnighdy. 　　Are you looking forward to doing more editing work? 　　Yes, but I"m even more excited about getting my thoughts 　　published again! 　　Do you have any order forms here so that 　　I can get a subscription to the magazine? 　　I don"t have any with me, 　　but I think I could manage to bring a free copy home for you. 　　I"m really looking forward to reading your column. 　　：Advertising 　　Dialogue one: 　　A: How do you feel about wearing brand name logos or slogans on your clothing? 　　B: I never really thought about it before, I don"t think it bothers me. 　　A: Do you think advertising has an influence on the choices you make when you shopping? 　　B: I guess so. I usually buy name brand clothing, shoes, and electronic goods. How about you? 　　A: I actually try to avoid name brand items. I can"t stand it when big panies advertize their produces all over the place. 　　B: I know that advertises are experts persuading people to spend their money. But I thing brand name items are usually higher quality than ordinary brands. 　　A: I think it is sensible to buy products that are higher quality than others when you want to buy something that are going to last long time. But I don"t think it always makes sense. 　　B: Do you have brand preference for anything? 　　A: I do for shower items, like shower gel and shampoo, but I don"t go for hairing items. 　　B: What do you think about the “Impossible is nothing” billboard on the high street? 　　A: It"s just a slogan for a famous pany. There is nothing really special about it. 　　B: I think it"s a brilliant advert. It really grabs my attention. 　　A: To each their own. 　　Dialogue two: 　　A: What do you think about the public service advertisement for quitting *** oking? 　　B: Well, I think it"s great that it trying to get people quit *** oking. But I don"t really care for the advertisement. 　　A: Why not? 　　B: The fish hook they use is quite disturbing. 　　A: It"s a pun. They use the fish hook to make you think about how you can get hooked on *** oking. 　　B: I know. But I think it"s not really appropriate for young children. 　　A: I think they"re trying to scare the young people so that they don"t ever start *** oking. 　　B: All advertisements like to catch people young, because they know the meaning of loyalty. 　　A: Perhaps you"re right though. Maybe the advertisements would be more effective with the *** s than the young. 　　B: I have nothing against them putting advertisements in magazines and newspapers that read by *** s. But I don"t think they should have the ad on billboards which children can see them. 　　A: So good point. I think I was so delighted to see that billboards was been used to promote health. But I didn"t think about how children might understand the ad. 　　B: You have to give them credit though. It"s about time people started being more aware of the danger of *** oking.

要哪方面的？

首先这肯定不是强调句。是时间状语从句，改成定语从句就把when改成onwhich，肯定正确，希望采纳。

是不是 Bridgit Mendler 的 Ready or NotI"m the kinda girl.不知不觉 成为壁花who doesn"t say a word,沉默不语 一言不发who sits at the curb,只愿依靠 无人角落and waits for the world.静待旁人 发现芬香I"m about to break out,就在此刻 决心改变about to breakout.墙上壁花 渴望璀璨I"m like a crook tonight.就在今晚 如你无法猜透的骗徒I caught you staring at me.不料身后 你眼光已紧随我步伐and I was thinking clearly.此刻的我 思绪明澈and now I"m like a bee.终于化身 小小蜜蜂and I"m hunting for the honey.寻觅百花 只为成蜜and I"m kinda shy.纵然 面露羞色You"re super fly.因你 完美出场I can be your Kryptonite.今夜 我会让你投降（Kryptonite能让超人失去超能力）oh..噢..Light my heart up baby.照亮心中 郁郁火花like a match stick.如同火柴 不灭火光oh..噢..and hit the gas quick.发动引擎 随时出发Ready or Not?准备好了吗Here I come.我蓄势待发Where you at?你身处何方The night is young.余晖散落长空In the crowd,都市纵情狂欢the music"s loud.音乐响彻天际But I will find you.即便寻你千百度Ready ot Not?准备好了吗Here I come.我随时出发I like your face.我的心 为你容颜倾慕Do you like my song?我的歌 是否直达你心Just sing it.请随我哼唱la la la..啦啦啦啦啦...and I will find you.寻你于灯火阑珊处Ready or Not?准备好了吗Ready or Not?准备好了吗Hello my name is... (bridgit)初次相遇 我是 (Bridgit)（这是Bridgit首专的名字Hello My Name Is...）nice to meet you.何不是 美丽的意外I think you"re famous.心中直觉 你应名气不小Where have I seen you?直至遇见 果真似曾相识 You"ll be my William.若你就是 威廉王子I‘ll be your Kate.我愿成为 凯特王妃live like a fairytale.生活 如童话篇章（引用了Prince William和Kate Middleton的爱情故事）We could have a palace,宫殿 富丽堂皇right next to Oprah紧邻 奥普拉37 cars and a yacht,名车三七 游艇一艘down in a Boca.停泊 蔚蓝海湾（Boca是西班牙语，海岸的意思）Take me away,带我走wherever you say,前往一场yeah we could be setting sail.梦幻的航行oh..噢..Light my heart up baby.照亮心中 郁郁火花like a match stick.如同火柴 不灭火光oh..噢..and hit the gas quick.发动引擎 随时出发Ready or Not?准备好了吗Here I come.我蓄势待发Where you at?你身处何方The night is young.余晖散落长空In the crowd,都市纵情狂欢the music"s loud.音乐响彻天际But I will find you.即便寻你千百度Ready ot Not?准备好了吗Here I come.我随时出发I like your face.我的心 为你容颜倾慕Do you like my song?我的歌 是否直达你心Just sing it.请随我哼唱la la la..啦啦啦啦啦...and I will find you.寻你于灯火阑珊处Ready or Not?准备好了吗Here I come, here I come.蓄势待发 随时出发You"re like a breath of你如一阵 芬芳空气fresh air in my lungs.萦绕肺脏 清新心房you and me dance你我二人 曼舞中央from the night to the dawn.良宵美景 拂晓霞光Ready or Not?准备好了吗Here I come.我耐心等候Boy, it"s on.期待下次旅程oh..噢..Light my heart up baby.照亮心中 郁郁火花like a match stick.如同火柴 不灭火光oh..噢..and hit the gas quick.发动引擎 随时出发Ready or Not?准备好了吗Here I come.我蓄势待发Where you at?你身处何方The night is young.余晖散落长空In the crowd,都市纵情狂欢the music"s loud.音乐响彻天际But I will find you.即便寻你千百度Ready ot Not?准备好了吗Here I come.我随时出发I like your face.我的心 为你容颜倾慕Do you like my song?我的歌 是否直达你心Just sing it.请随我哼唱la la la..啦啦啦啦啦...and I will find you.寻你于灯火阑珊处Ready or Not?准备好了吗

win10 pro insider preview激活微软放出的Windows10技术预览版镜像内实际上包含两个版本：技术预览版（Windows Technical Preview）和消费者技术预览版（Windows Technical Preview for Consumer），而微软公开的密钥是适用于技术预览版的。1、下载的镜像启动安装，比如将ISO镜像写入U盘从U盘启动安装或直接运行setup.exe安装，安装程序会自动选择安装技术预览版，安装后会自动激活，无需亲自动手输入产品密钥；采用了第三方快捷安装工具，在安装时一定就要注意选择版本。2、已经安装了消费者技术预览版无需再重新安装，可以直接在消费者技术预览版中利用系统自带的解锁功能将其升级为技术预览版。3、具体方法如下：打开控制面板（以小图标方式查看），找到并打开“向Windows Technical Preview for Consumer添加功能”。4、选择“我已购买产品密钥”。5、然后输入微软公开的技术预览版密钥：NKJFK-GPHP7-G8C3J-P6JXR-HQRJR，密钥验证成功后下一步即可。6、该升级方法只是功能的解锁，并不需要重新安装，所以只需几分钟时间就可以完成升级过程。7、这里是在Windows Technical Preview版本中为大家演示的，当然这就意味着，应该还有比Windows Technical Preview更高的版本，可能是Windows Technical Preview with media center

虽然新六级考试大纲给考生完成完形填空的时间是15分钟，但大部分考生在考场上实际做此题的时间是不到10分钟。再加上，很多考生在词汇方面存在一定问题，因此，考生要想在完形填空方面取得特别高的成绩，不是一件很容易的事。但如果考生能掌握以下做题的规律和技巧，先做对它们，即使存在时间不够和词汇不足的情况下，要想在完形填空方面取得一个不错的分数还是完全有可能的。 完型填空的特点 1、完形填空考试首先是测试考生对篇章的理解能力。虽然所给出的文章被抽去了20个词，但是整篇文章的内容仍是可以理解的。如果考生不能理解文章内容，就难以将正确的词填入文中。这也就是完型填空题与以单句形式考核词汇和语法的实体的根本区别。由此可见，考生在作题时必须时刻从上下文考虑，部应该只看到所添的词在短语或句子内是否可行。因此，在作题时将全文通读一下，了解了全文的意识以后在作题。 2、完形填空考试还测试考生使用词汇和语法结构的能力。文章中留出的每一个空格要求填入一个词。考试大纲规定：“填空的词项包括结构词和实义词”。结构词（也称虚词，有代词、冠词、介词、连词、关系词等）主要是表示语法结构关系的，在选用结构词时便需要考虑在语法上是否恰当。对实义词（名词、形容词、数词、动词和副词）的选择既要看其意思用在句中是否得当，也要看它与其他词的搭配关系是否合适。 完形填空的一般性做题规律 中心主题原则：考生应充分利用段首句提供的信息，去挖掘文章的思路，寻找文章的脉络与线索； 复现、改写原则：由于完形填空的文章是一个意义相关联的语篇，围绕一个话题论述因此在行文中词语的重复、替代、复现和同现现象是不可避免的。根据这个原则，某一个空格所对应的答案很可能就是在上下文中复现或同现的相关词，考生可以根据这些词之间的有机联系来确定答案； 熟词辟义原则： 考生熟悉的单词词义，但根据文章的上下文中确是例外一层含义； 代入、排除原则：分析备选答案之间的异同，将自己认识的选项带到原文中，从而排除干扰项选出正确答案。 请在10分钟内完成以下题目，增强你在正式考试之前的破题能力！ 题目：09年6月四级考试真题 Kimiyuki Suda should be a perfect customer for Japan"s carmakers. He"s a young, successful executive at an Internet-services company in Tokyo and has plenty of disposable ___67___. He used to own Toyota"s Hilux Surf, a sport utility vehicle. But now he uses ___68___ subways and trains. "It"s not inconvenient at all," he says. ___69___, "having a car is so 20th century." Suda reflects a worrisome ___70___ in Japan; the automobile is losing its emotional appeal, ___71___ among the young, who prefer to spend their money on the latest electronic devices. ___72___ minicars and luxury foreign brands are still popular, everything in between is ___73___. Last year sales fell 6.7 percent—7.6 percent ___74___ you don"t count the minicar market. There have been ___75___ one-year drops in other nations: sales in Germany fell 9 percent in 2007 ___76___ a tax increase. But experts say Japan is ___77___ in that sales have been decreasing steadily ___78___ time. Since 1990, yearly new-car sales have fallen from 7.8 million to 5.4 million units in 2007. Alarmed by this state of ___79___, the Japan Automobile Manufacturers Association ___80___ a comprehensive study of the market in 2006. It found a ___81___ wealth gap, demographic（人口结构的）changes and ___82___ lack of interest in cars led Japanese to hold their ___83___ longer, replace their cars with smaller ones ___84___ give up car ownership altogether. JAMA ___85___ a further sales decline of 1.2 percent in 2008. Some experts believe that if the trend continues for much longer, further consolidation（结构） in the automotive sector is ___86___. 67. A) profit B) payment C) income D) budget 68. A) mostly B) partially C）occasionally D) rarely 69) A) Therefore B) Besides C) Otherwise D) Consequently 70. A) drift B) tide C) current D) trend 71. A) remarkably B) essentially C) specially D) particularly 72. A) While B) Because C) When D) Since 73. A) surging B) stretching C) slipping D) shaking 74. A) unless B) if C) as D) after 75. A) lower B) slighter C) broader D) larger 76. A) liable to B) in terms of C) thanks to D) in view of 77. A) unique B) similar C) mysterious D) strange 78. A) over B) against C) on D) behind 79. A) mess B) boom C) growth D) decay 80. A) proceeded B) relieved C) launched D) revised 81. A) quickening B) widening C) strengthening D) lengthening 82. A) average B) massive C) abundant D) general 83. A) labels B) cycles C) vehicles D) devices 84. A) or B) until C) but D) then 85. A) concludes B) predicts C) reckons D) prescribes 86. A) distant B) likely C) temporary D) immediate Keys 67-71 C A B D D 72-76 A C B D C 77-81 A A D C B 82-86 D D A B B 词汇解析： 第67题： income n. 收入, 收益, 进款, 所得 in-=in; into; on “进”，income（进来的东西）。其它几个选项“profit”指“利益；有力”（pro-=forward; fit=make）；“payment”指“付款, 支付, 报酬, 偿还, 报应, 惩罚”；“budget”指“预算； 编入预算”，均不符合题意。 第70题 trend n. 倾向, 趋势 vi. 伸向, 倾向, 通向 其他几个选项“drift”意思是“冲洗, 漂流物, 观望, 漂流”；“tide”意思是“潮, 潮汐, 潮流”“current”意思是“电流, 水流, 气流”，均不符合题意。 第73题 slip n. 滑倒, 事故, 片, 纸片 vi. 滑动, 滑倒, 失足, 减退 vt. 使滑动, 滑过, 摆脱, 闪开, 塞入 adj. 滑动的, 活络的, 有活结的 其他几个选项“surge”本身是个拉丁语“= to rise（立起）”，所以其意思是“”（海水、情感等的起伏；澎湃）；“stretch”意思是“伸展, 伸长”；“shake”意思是“摇动, 摇, 颤抖, 震动”，均不符合题意。 第77题 unique adj. 的, 独特的 uni-=one, 源于拉丁文unus=one。其他几个选项“similar”的意思是“相似的, 类似的”,源于拉丁文similis=like（相似的）；“mysterious”意思是“秘密性的；不可思议的”，myst=mystery（秘密），源于希腊文mythos；“strange”意思是“陌生的；奇怪的”，均不符合题意。 第80题 launch n. 下水, 汽艇, 发射, 发行, 投放市场 vt. 使(船)下水, 掷(标枪等), 发射(导弹、火箭等), 开办, 发动, 发起 vi. 起飞, 下水, 投入, 开始 其它选项几个意思“proceed”意思是“继续进行；开始”，pro-=before, ceed=to go；“relieve”意思是“减轻；免除；解救”，re-=again, lieve=to raise；“revise”意思是“修改；修订”，re-=again, vi=see，均不符合题意。 第82题 general n. 普通, 将军, 概要 adj. 一般的, 普通的, 综合的, 概括的, 全面的, 大体的 n. 常规 其他几个选项“average”的意思是“平均的”；“massive”的意思是“厚重的, 大块的, 魁伟的, 结实的”，mass=块，团，-sive是形容词后缀；“abundant”的意思是“丰富的；充足的”， ab-=away, und=to wave, -ant是形容词后缀，均不符合题意。 第83题 vehicle n. 交通工具, 车辆, 媒介物, 传达手段，源于拉丁文vehere=to carry, -cle表示“个体；个别”。其他几个选项“label”意思是“商标”；“cycle”意思是“周期, 循环, 自行车”，cyc-=ring（环）；“device”意思是“装置, 设备, 图案”，均不符合题意。

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题主跑步时间有点长了。跑步是有氧运动，同时也会消耗肌肉。所以跑步跑1公里就行了，也不要经常跑。题主这么瘦，建议在健身后喝些增肌粉，增肌粉的碳水化合物含量比较高，比较适合瘦的人，可以增重增肌。Muscletech的增肌粉就不错，在pqfitness上有。

WIN10关闭自动更新的办法有三种。第一种方法是通过关闭服务进行。1、关闭自动更新服务：按WIN+R 打开运行，输入 services.msc 回车。2然后找到 “Insider Preview”服务，双击后设置为禁用 应用即可。第二种方法在控制面板中禁用自动更新。1、打开控制面板，找到windows更新。2、点击更改设置，选择关闭自动更新。第三种方法是通过修改组策略进行。（仅限专业版）1、按Win键+R键调出运行，输入“gpedit.msc”点击“确定”，调出“本地组策略编辑器”。按照顺序依次展开"计算机配置"，"管理模板" ，"windows组件" ，"windows更新 "。2、选择配置自动更新，点击已禁用。3、重新启动电脑。

《金刚经》是佛教教义的重要体现。《金刚经》属大乘佛经般若类经典，被视为般若类经典的总纲。金刚经是经文中影响力深厚的经典之一，它的作用是非常大的。而且金刚经所讲的内容以及道理也都是很深的，需要大家用心去领悟，这会让自身对金刚经有更多的认识。主要思想：主要思想是讲诸法“性空幻有”，认为一切事物都是因缘和合而成，假而不实，本身没有一个恒常自在的自性，所以“性空”，然而自性虽空，因缘关系却是存在的，也就是说事物并非绝对地不存在，并非虚无，只是幻化不实而已，所以叫“幻有”。一切诸法本性空寂，非生非灭，非一非异，无取无舍，无我无所，所以只有以深广无边的般若智慧，洞见宇宙万物的真实相状、本来面目，无住无著，广破见执，显诸实相，才能真正契合世界的实相，得到解脱。

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有些人打算购买些蛋白粉帮助身体提高免疫力，但目前市场上的蛋白质粉品牌有很多，购买之前想要买个合适的品牌，看看什么品牌的蛋白质粉比较好？本身有糖尿病的人，想要购买无糖蛋白粉，无糖蛋白质粉哪个牌子好？无糖蛋白质粉比较好的牌子有汤臣倍健、同仁堂、初元、康恩贝、肌肉科技、善存、康富来、Allmax Nutrition、雅培、施元、普丽普莱、天美健、威士雅、百合康、金奥力、乐家老铺、好健康、奈氏力斯、Orgain、ON等。 蛋白质粉品牌推荐： 1、Optimum Nutrition Gold Standard Whey 这个品牌生产的蛋白粉在行业里树立了标准，产品在全世界销售，并且获得很好的评价。蛋白粉配方非常简单，只有3种乳清蛋白、消化酶、调味剂，蛋白质含量高、脂肪低，适合减肥健身人士。 2、Allmax Nutrition Allwhey Classic Allmax Nutrition在营养补充剂行业赫赫有名，它一共有四款产品，其中Allmax Nutrition Allwhey Classic 是比较基础的蛋白粉，它以浓缩乳清蛋白为主，营养成分高，但乳糖没有完全过滤，肠胃敏感人群不适合服用。 3、肌肉科技 肌肉科技应该是大家最熟悉的蛋白粉牌子之一，其生产的蛋白粉种类多、配方独特、营养丰富。Muscletech NitroTech是该品牌旗下的明星产品，除了丰富蛋白质外，还有氨基酸等营养素。

极点五笔：全称为“极点中文汉字输入平台”，是一款免费的多功能五笔拼音输入软件。同时，极点完美支持一笔、二笔等各种“型码”及“音型码”输入法，程序作者：杜志民。极点五笔输入法是一款 免费的多功能五笔、拼音输入软件平台 ，同时完美支持一笔、二笔等各种以 a~z 为编码的“型码”、“音型码”。极品五笔输入法：原生五笔字型坚定的继承者与悍卫者。特征是：①小巧而不臃肿，性能简洁实用，纯正单机版;②上屏速度特快，不滞涩，干净利落;③键盘键位的定义与使用符合操作系统规范，不增设键位新的功能定义;④字词编码符合原创王码的规范，不添加任何容错码、提示码，及杂项辅助码等。

首先健身最好不要断~其次蛋白粉练3个月？为了什么？如果是冲纬度的话那建议吃增肌粉！因为蛋白粉吃3个月也没啥意思啊。。。而且蛋白粉只是为了让肌肉生长的快一些提供需要的养分！并不会说吃了就特别强所以要不就坚持吃要不就别吃了省点钱别浪费那1000几百块了（3个月的价格）言归正传其实基础补剂都没有太大差别因为蛋白质含量基本都差不多！但是你这么多发的都不一样正氮的带一点增力的，恢复比较快一点BSN的是缓释适合晚上睡觉前吃分离乳清蛋白这个就不太明白了可能提取的要好一点吸收快一点！其实要不就吃纯乳清蛋白要不就吃缓释的但是还是建议吃普通的就好了另外之前提了蛋白质都差不多含量在百分之70-80之间，差别不大！我选择蛋白粉就是看口感！要说全知道你说的那些事不可能的我只吃过冠军和美瑞克斯的美瑞的比较黏里面含有麦芽糊精然后偏甜一些冠军的就口感好一点但是一般都说冠军和欧普的比较好欧普是名气大！东西当然也不错！只是欧普的假货比较多所以我选择了冠军另外蛋白粉的话早餐后1小时一顿健身完半小时以内一次如果实在下午健身的话就健身后一次睡觉前一次

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歌曲名:amazing歌手:Kanye West专辑:808S & HeartbreakKanye West - AmazingIt"s amazingI"m the reasonEverybody fired up this eveningI"m exhaustedBarely breathingHolding on to what I believe inNo matter whatYou"ll never take that from meMy reign is as far as your eyes can seeIt"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazing (Let"s go)I"m a monsterI"m a killerI know I"m wrong, yeahI"m a problemThat I neverEver resolvedAnd no matter whatYou"ll never take that from meMy reign is as far as your eyes can seeIt"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazing (Let"s go)I"m a monsterI"m a mavenI know this world is changingNever gave inNever gave upI"m the only thing I"m afraid ofNo matter whatYou"ll never take that from meMy reign is as far as your eyes can seeIt"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing,It"s amazing so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazing.so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingI"m amazingYeah I"m all thatIf i ain"t on my grindThen what you call thatVictoriousYeah we warriorsWe make historyStrive of VictoryStanding at my podiumI"m trying watch my sodiumDie high blood pressureYou even let the feds get cha!I"m amazingBorn on the full moonI was bred to get inNo spoonThat"s why I"m so gooseSummer time, no juiceBig family, small house no roomsThey like oh god!why you go so hard?Look what he"s been throughHe deserves an applauseso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazinghttp://music.baidu.com/song/1475858

Has sleep dulled my senses?What threatens theses lands?For Carlendo.I sensed of darkness in dreamways.The legion has returned at last.This will be difficult without Sonaya"s guidance.The land and I are one.How dare you!Carlendo must be saved at all costs.Inudara??it shall be done.Ashtheradalado??Pathetic creatures!Something is a miss.Our sense has returned, to haunt us.睡眠使我的感觉？这些土地的威胁？为了carlendo（人名）。我感觉在黑暗dreamways。军团的最终回来了。这将不sonaya的指导是很困难的。土地和我是一体的。你敢！carlendo必须不惜一切代价挽救。inudara？这是一定要做的？。ashtheradalado？？可怜的生物！什么是一个小姐。我们的感觉又回来了，在我们。

哈勃空间望远镜（Hubble Space Telescope，HST），是人类第一座太空望远镜，总长度超过13米，质量为11吨多，运行在地球大气层外缘离地面约600公里的轨道上。它大约每100分钟环绕地球一周。哈勃望远镜是由美国国家航空航天局和欧洲航天局合作，于1990年发射入轨的。哈勃望远镜是以天文学家爱德文·哈勃的名字命名的。按计划，它将在2009年被詹姆斯韦伯太空望远镜所取代。哈勃望远镜的角分辨率达到小于 0.1秒，每天可以获取3到5G字节的数据。 由于运行在外层空间，哈勃望远镜获得的图像不受大气层扰动折射的影响，并且可以获得通常被大气层吸收的红外光谱的图像。 哈勃望远镜的数据由太空望远镜研究所的天文学家和科学家分析处理。该研究所属于位于美国马里兰州巴尔第摩市的约翰霍普金斯大学。 历史 哈勃太空望远镜的构想可追溯到1946年。该望远镜于1970年代设计，建造及发射共耗资20亿美元。NASA马歇尔空间飞行中心负责设计，开发和建造哈勃空间望远镜。NASA高达德空间飞行中心负责科学设备和地面控制。珀金埃尔默负责制造镜片。洛克希德负责建造望远镜镜体。 升空 该望远镜随发现号航天飞机，于1990年4月24日发射升空。原定于1986年升空，但自从该年一月发生的挑战者号爆炸事件后，升空的日期被押后。 首批传回地球的影像令天文学家等不少人大为失望，由于珀金埃尔默制造的镜片的厚度有误，产生了严重的球差，因此影像比较蒙眬。

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　　金刚经 译文　　第一品 法会因由分　　佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好坐垫就开始打坐。　　第二品 善现启请分　　这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”佛回答道：“好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”　　第三品 大乘正宗分　　佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅槃的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢？”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”　　第四品 妙行无住分　　“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故？”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何？单是东方的虚空有多大？你能思量得出来吗？”“不可思量，世尊。”“须菩提，南、西、北方，上方、下方虚空广阔，你能思量出有多大吗？”“不可思量，世尊。”“须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”　　第五品 如理实见分　　“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否？”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢？”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”　　第六品 正信希有分　　须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗？”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢？”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有没有佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢？”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状；如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢？”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们即不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对非佛法呢！”　　第七品 无得无税分　　“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗？我说过法吗？”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢？”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢？”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”　　第八品 依法出生分　　“须菩提，你再想想！倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多？”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在？”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢？”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”　　第九品 一相无相分　　“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么？”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗？”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么？”“斯陀含其名为‘一往来"，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗？”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么？”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗？”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢？”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：‘我已修到了无争的阿罗汉境界。"您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”　　第十品 庄严净土分　　佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有？”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗？”“没有，世尊。”“为什么呢？”说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大？”须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢？”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”　　第十一品 无为福胜分　　“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再作一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多？”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢！须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢？”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”　　第十二品 尊重正教分　　接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经！须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”　　第十三品 如法受持分　　此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢？我们这些人该如何供奉、修持此经呢？”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么？”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有？”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多？”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称；我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗？”“不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢？”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”　　第十四品 离相寂灭分　　这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊！世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说他只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果也就不困难了。如有来世，五百年后，有众生听说此经，也会信仰、解悟、修持、得果，这人也就成为第一、罕见的。”　　“什么道理呢？”“因为此人已没有了自我的相状，没有了他人的相状，没有了众生的相状，没有了长寿者的相状。”“这又是为什么呢？”“因为我相就是非相、他人相、众生相、长寿者相，就是非相。”“那又怎么说呢？”“脱离了所有的相，就叫做佛。”佛告诉须菩提：“是这样，是这样！如再有人听说此经，不惊奇，不恐怖，不害怕，应知此人，是相当稀罕的人。”“为什么呢？”“须菩提，您说第一波罗蜜，就是非第一波罗蜜，只是名为第一波罗蜜。须菩提，那忍辱波罗蜜，佛说也就是非忍辱波罗蜜，只是名为忍辱波罗蜜。”“原因何在？”“须菩提，比如当初我被歌利王割截身体一事，就是因为我当时已没有了我相，没有了他人相，没有了众生相和长寿者相。”“这又怎么说呢？”　　“我当时被歌利王一节节肢解时，倘若有自我的相状、他人的相状、众生的相状、长生不老者的相状，那就必定会生愤恨之情。须菩提，再回想过去，在五百年前我当忍辱仙人时，那时，我就无我相、人相、众生相、寿者相。因此，须菩提，菩萨应脱离所有的相，修成至高无上、大彻大悟的大智慧，不应执著于一切外相而生成心念，应生成无所挂念的心念。如心中惦念着什么，就为没有守护好心念。因此佛说菩萨心中不应该执著于表相的布施。须菩提，菩萨为有利于一切众生而不那样布施。佛说所有的相也即非相，一切众生也即非众生。须菩提，我是说真话的人，说实话的人，爱打比方的人，不说谎话的人，不说怪话的人。须菩提，佛所得之法，是无实也无虚之法。须菩提，倘若菩萨心中执著于佛法而来布施，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。倘若菩萨的心中不执著于佛法而来布施，就好比人有眼睛，明明亮亮像太阳朗照，能看清一切。须菩提，未来之时，若有善男善女，能受持、诵读这部经，他就将是佛。我就能凭佛的智慧，完全了解此人的修行，完全能看到他将来一定会修得无边无量的功德。”　　第十五品 持经功德分　　“须菩提，假如有修五戒十善的男女，在早晨用恒河沙这么多的身命来作布施，中午又用恒河沙那么多的身体、性命来作布施，下午也一样，像这样用百千万亿劫那样长的时间，用身命来作布施；如还有一人，听见《金刚经》完全信奉不怀疑，那他的福德就超过前面那个布施的人。何况此人还抄写、受持、读诵、为他人解说经文。须菩提，概括地说，这部经有不可思议、不可估量、无边无际的功德。我是为立志修成大乘的人说这部经的。倘若有人能受持诵读此经，或对人讲说，我便能以天眼悉知此人、悉见此人能修成不可量、不可称、无有边、不可思议的功德。像这样的人，就可修成至高无上、大彻大悟的大智慧。”　　“这是什么原因呢？”“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读、为人解说此经。须菩提，无论在什么地方，假如有这部经，那么一切的天人、阿修罗全都应当供养此经。应该知道此处即是佛塔，都应该毕恭毕敬，环绕它顶礼膜拜，用种种香、种种花散在这个地方。”　　第十六品 能净业障分　　“再说，须菩提，若有修五戒十善的善男善女，能够受持诵读此经，如还被别人轻视作贱，这就是由于前世作下了罪业，应该现世遭受恶报。因为现世被人轻视作贱，那么前世的罪业就抵消了，就可修成至高无上、大彻大悟大智慧。须菩提，我回忆过去也曾受过无数的劫，在然灯佛之前，我得逢过无数的佛，我全都恭敬地奉养，侍候，没有空过一佛。如果再有人在后世能够受持、诵读此经，所得功德，和我在前于三大阿僧祗劫供养八百四千万亿那由他那么多的佛的功德相比，还不及我的百分之一、千分之一、万分之一、亿分之一，甚至都不能用数字来譬喻。须菩提，倘若善男善女在后世能受持、读诵此经，那他的功德，如我说出有多大。也许有人听了，会心意狂乱，狐疑不信。须菩提，应当知道此《金刚经》的义理是不可思议的，受持、诵读此经所得的善报也是不可思议的。”　　第十七品 究竟无我分　　此时，须菩提又问佛：“世尊，如有善男善女要想修成至高无上、大彻大悟大智慧，那么他们应该如何守住自己的心念？如何远离诸相的干扰而降伏其心呢？”佛告诉须菩提：“善男善女发愿欲修成至高无上、大彻大悟大智慧，他应当生这种菩萨心：要灭度一切众生，即度脱一切众生，令其共成佛道。度完众生后，又认识实际上无一众生是自己灭度的。”　　“为什么要这样呢？”“须菩提，如菩萨心中还有我相、人相、众生相、寿者相，那他就不是菩萨。”　　“这是为什么呢？”“须菩提，本来就没有什么佛法能启发人的阿耨多罗三藐三菩提之心。须菩提，你意下如何？我在然灯佛处，我有法得阿耨多罗三藐三菩提心吗？”“没有，世尊。按照我意来解释佛所说的道理，佛在然灯佛处没有得到阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“正是如此，正是如此。须菩提，实际上根本就没有什么佛法能使人开启至高无上、大彻大悟大智慧的大门。须菩提，倘若我有得此法，那么佛就不会授记我，对我说：我寂灭后你将成为佛，佛号为释迦牟尼。”　　“这是什么缘故呢？”“如来二字，就是一切诸法都无法可得的意思。假如有人说，如来得到阿耨多罗三藐三菩提了。须菩提，其实没有什么法能使佛开启至高无上、大彻大悟大智慧之门。须菩提，我所修成的至高无上、大彻大悟大智慧，其中其实即无实又无虚。所以我才说，一切法都是佛法。须菩提，我说一切法也即是非一切法，只是名叫一切法。须菩提，就好比说人的身材高大。”须菩提说：“世尊，您说人的身材高大，就是非高大，是叫做大身。”“须菩提，菩萨也是这样。如菩萨这样说：我应当灭度无量众生，那他也就不是菩萨了。”　　“为什么呢？”“须菩提，你要记住：实无有法，名为菩萨。因此佛说一切法都无我相、人相、众生相、寿者相。须菩提，倘若菩萨说这样的话：我应当庄严佛土，那他也就不叫菩萨。”　　“这又为什么呢？”“我说庄严佛土，也就是非庄严，只是叫做庄严。须菩提，如菩萨能彻底解悟无自我相状的佛法，那我才称其为真菩萨。”　　第十八品 一体同观分　　“须菩提，你想想，佛有肉眼吗？”“是的，世尊，佛有肉眼。”　　“须菩提，你想想，佛有天眼吗？”“是的，世尊，佛有天眼。”　　“须菩提，你想想，佛有慧眼吗？”“是的，世尊，佛有慧眼。”　　“须菩提，你想想，佛有法眼吗？”“是的，世尊，佛有法眼。”　　“须菩提，你想想，恒河中有许多沙粒，那我说这些沙粒是沙粒吗？”“是的，世尊，您说的是沙粒。”　　“须菩提，你再想想，如像恒河中的很多沙粒一样，大千世界中有像恒河沙粒那样多的恒河，如有像这么多恒河中所有沙粒那样多的佛世界，你认为这佛世界是多还是不多？”“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“这么多佛土中所有众生的各种心念，我都知道。”　　“这是什么原因呢？”“我所说的各种心念，都是非心念，只不过叫做心念。”　　“那您又是如何知道的呢？”“须菩提，过去了的心念已过去了，现在的又过去了，未来的还未来，也不可得。”　　第十九品 法界通化分　　“须菩提，我问你，倘若有人用装满三千大千世界的七宝用来布施，那么此人因为布施的因缘所修得的福德多不多？”“是很多，世尊。此人因布施的因缘所得的福德是很多。”“须菩提，假如福德有一个实体的话，如来便不可以说福德多了。因它没有实体，无可形容，如来才说他获得的福德多。”　　第二十品 离色离相分　　“须菩提，你再想想，可以凭佛的圆满肉身来见到佛吗？”“不可以，世尊。不能以有相来见到如来。”　　“为什么呢？”“因为如来所说的肉身，若依真谛来说即是非肉身，只是叫其肉身。”　　“须菩提，你再想想，如来可凭各种完美的身相来认识吗？”“不可以，世尊。如来不应当凭各种完美身相来认识。”　　“什么缘故？”“您所说的各种完美身相，即非具有各种完美身相，只不过是一个假名而已。”　　第二十一品 非说所说分　　“须菩提，你不要以为佛有这样的念头：我应当有所说法。不要有这样的想法。”“那为什么呢？”“如有人说佛有所说法，那他就是在诽谤佛，就是不能理解佛法的缘故。须菩提，所谓说法，其实无法可说，只是说他在说法。”　　这时，长老慧命须菩提问佛道：“世尊，可有这样的众生，在您寂灭后，听见此经，他还生不生信心呢？”佛说：“须菩提，那些众生，并非真正的众生，也非非众生。”“这是什么原因呢？”“须菩提，所谓众生，他之所以成为众生，也就是因为他们是非众生，只是叫他们为众生。”　　第二十二品 无法可得分　　须菩提问佛说：“世尊，佛所得至高无上、大彻大悟大智慧，也就是什么也没得到吗？”佛回答道：“正是这样，正是这样！须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，是无所得，一点法都没得到，只是说我成就了至高无上、大彻大悟大智慧。”　　第二十三品 净心行善分　　“再说，须菩提，佛法讲平等，没有高下之分，因此称其至高无上、大彻大悟大智慧。用无我、无人、无众生、无寿者的心念，来修持一切善法，就能得到阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我们说的善法，也即非善法，只是称其为善法。”　　第二十四品 福智无比分　　“须菩提，假如三千大千世界中像所有的须弥山王这么多的七宝聚在一起，有人拿它用作布施。如有人对这部经，甚而至于只对四句偈语等，坚持接受，修持诵读，给他人讲解，那么前面作布施之人的福德，赶不上他的百分之一，百千万亿分之一，以至无法用数字来表达。”　　第二十五品 化无所化分　　“须菩提，你再想想，你们这些人不要说佛有这样的心念：我应当灭度众生。须菩提，不要有这样的想法。”“为什么呢？”“实际上并没有众生需要佛来灭度的。如说有，那么佛就有了自我、他人、众生、长寿者的相状。须菩提，佛说有我，即非有我，然而凡夫俗子却以为确实有我。须菩提，凡人，就是佛所说的非凡人，只不过名叫凡人。”　　第二十六品 法身非相分　　“须菩提，你再想想，能凭佛的三十二身相来认识佛的本性吗？”须菩提答：“是的，是的，能够凭佛的三十二身相来认识佛。”佛说：“须菩提，如果凭佛的三十二身相就能认识佛的本性，那么转轮圣王也就是佛了。”须菩提对佛说道：“世尊，按我对您所说的意思来理解，不应该通过三十二相来认识佛。”此时，释迦牟尼佛说了四句偈语：　　“若是以色来见我，以声音来求我，那些人是走了邪道，所以不能见如来。”　　第二十七品 无断无灭分　　“须菩提，你如有这样的念头：佛不是因为具有圆满身相的缘故，而修得了阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，不要有这样的念头：如来不是因具备了完美身相的缘故而修成至高无上、大彻大悟大智慧的。须菩提，如你有此心念：生成阿耨多罗三藐三菩提的人，认为一切法都是空的，那么须菩提，千万不要有这种想法。”　　“那又为什么呢？”“因为生成至高无上、大彻大悟大智慧的人，是不能保持空的相状的。”　　第二十八品 不受不贪分　　“须菩提，假如菩萨用装满恒河的沙粒那么多的世界七宝用来布施；假如又有人懂得一切法都是无自我相状的，而得以生成无生法忍的境界。那么后者所得的功德要比前者的多。”　　“这是什么原因呢？”“因为诸位菩萨都不接受福德。”须菩提对佛说：“世尊，为什么菩萨不受福德？”“须菩提，菩萨所作福德就是要无形相，不执著，当然不应贪恋福德，所以说菩萨不受福德。”　　第二十九品 威仪寂静分　　“须菩提，假如有人说如来是时来时去，似坐似卧，那么此人肯定没有理解我所说的佛法的义理。”“为什么呢？”“因为如来没从哪个地方来，也没有到哪里去，所以名为如来。”　　第三十品 一合理相分　　“须菩提，假如有善男善女把三千大千世界粉碎为微尘，你想一想，这么多微尘，难道还不多吗？”须菩提回答说：“很多，世尊。”　　“什么原因？”“如果真有那么多微尘，佛就不会说微尘多了。”　　“那是什么道理呢？”“佛说微尘多，就是非微尘多，只是叫做微尘多，世尊。”“所以我说三千大千世界，也就是非世界，是称做世界。”　　“这是为什么呢？”“如果真有世界的话，那么世界就不过是一个物质的集合体。我说的一个物质集合体，也即一个非物质集合体，只是叫做一个物质集合体。须菩提，所谓一个物质集合体的意思，是无法用言语理解的，可是凡人却硬要执著地去认识研究这个物质集合体。”　　第三十一品 知见不生分　　“须菩提，假如有人说佛说过自我、他人、众生、寿者的道理。那么你想一想，此人理解了我所说的佛的义理了没有？”“没有，世尊。此人没有理解佛所说的义理。”　　“为什么呢？”“因为世尊您所说的自我、他人、众生、寿者的道理，也即非自我、他人、众生、寿者的道理，所以叫做自我、他人、众生、寿者的道理。”“须菩提，想要生成至高无上、大彻大悟大智慧的人，对一切佛法，都应当如此去认识，去理解，既不执著于佛法的相状。须菩提，我所讲的佛法相状，也即非佛法相状，只是称作佛法相状。”　　第三十二品 应化非真分　　“须菩提，假如有人拿能装满无数的世界那么多的七宝来布施；假如有善男善女生成菩提心，对这部经，甚而至于只对其中的四句偈语等，受持、读诵、给人演说，后者所得的福德胜过前者。怎么说给他人演说呢？既要不执著于这部经的相状，就是关照般若。”　　“这又为什么呢？”　　“一切有为法像什么呢？如梦幻泡影，　　又如那露水亦如雷电，应作这样看。”　　释迦牟尼佛到此说完了这部《金刚经》。长老须菩提、比丘、比丘尼和所有的优婆塞、优婆夷以及世上所有的天人、阿修罗，听罢此经，全都非常高兴，并且从此信仰、受持、遵守、修行这部经。

彩虹社，这几个字的读音是:“cǎihóngshè。MystaRias是一名从2021年12月20日在YouTube开始活动的虚拟UP主，是彩虹社NIJISANJIEN的虚拟男团Luxiem成员之一，粉丝称呼其为小狐狸，由于优美的音色吸引了一大批粉丝，目前MystaRias的twitter关注人数超50W，是B站的一个主播。MystaRias，别名是fox、狐狸、Mr.Rias，棕灰色头发，蓝绿瞳，177cm的身高，水瓶座，生日是1月20日，出身地区是英国/菲律宾。戴着形似狐狸的帽子，橙色镜片的眼镜，披着白色风衣，衬衫上有狐狸的图案。

单纯从字面听起来，或者到Google引擎上搜索，你会发现交换DJ好像是一种暗仓操作。你几乎无法搜索到什么结果，因为这些事似乎是不太公开的。国际范围内，夜店总是进行着交换DJ的互推方式，但没有人会公开说这次的活动形式是交换DJ。那么这种几乎没有什么资料，但是在会举办夜店的活动，甚至不会举办夜店的活动都非常常见的模式，目前为止似乎没有什么术语，所以交换DJ是最通俗的表达。我们可以根据这篇文章来一步步了解这种“大店”之间可以采纳的合作。给大家举个例子，为了方便大家理解。我们给大家做个假设吧。Space Ibiza与FABRIC都是国际上最具知名度的夜店之一，两家夜店可以达成合作，来一场交换DJ的活动。前者把驻场DJ派往后者去演出一次，后者也把驻场DJ派往前者去演出一次。这样的情况在国内也是有发生过的，比方说Myst Club。Myst Club曾经就有过很多次交换DJ的活动操作。他们与很多国际知名夜店产生过合作，这些知名夜店的驻场DJ来Myst Club演出，而Myst Club的驻场DJ则到那些夜店去演出。可以说交换DJ是一种非常容易理解的玩法。尽管在国内，真的只有小部分所谓的大店举办过这样的活动。不过我们主观上还是很鼓励各大夜店尝试交换DJ。说通俗点儿就是让自己的驻场DJ和别人的驻场DJ进行一次性的交换，仅限于一场活动。

全球十首天籁之音中文 全球十首天籁之音中文，对于音乐，我们总是有自己的理解，当然也有自己的喜好，但能经得住时间考验的，经过历代人认可的方能称为经典。下面是全球十首天籁之音中文。 全球天籁之音中文1 一、《高山流水》 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。 《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传播中华民族的智慧和文明信息。伯牙鼓琴遇子期，高山流水知音觅，巍巍高山，洋洋流水，山水永相依。 二、《广陵散》 据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。 后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。 聂政夙愿父仇息，嵇康临刑奏此曲，纷披灿烂，矛戈纵横，天地浩然气。 三、《平沙落雁》 明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。对于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣”来描写秋天景物的; 有“取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”的;也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”。“ 既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不段，优美动听;基调静美，但静中有动。平沙落雁抒逸意，三起三落缥渺序，云霄万里，天际飞鸣，鸿鹄志远矣。 四、《梅花三弄》 古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中国古典乐曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。 全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禅琴谱》说：“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。” 晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。 明杨抡《伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。 三弄之意，则取泛音三段，同弦异微云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮”。梅花三弄凌霜立，高洁不屈韵亦奇，泛音三段，同弦异徽，迎风斗雪戏。 五、《十面埋伏》 《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌，风格的雄伟奇特，在古典音乐中是罕见的。此曲最早见于1818年出版的华秋萍《琵琶谱》，1895年出版的李芳园编订的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中将它改名为《淮阴平楚》。 乐曲是根据公元前202年楚、汉两军在垓下（今安徽省灵壁县东南）进行决战时，汉军设下十面埋伏的阵法，从而彻底击败楚军，迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集中概括谱写而成。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。 琵琶曲《十面埋伏》出色地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况，向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。兵伏垓下琵琶急，四面楚歌风萧兮，项王拔剑，别姬无泣，乌江空余骑。 六、《夕阳萧鼓》 这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上，用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广，是琵琶古曲中的代表作品之一。 乐谱最早于1875年的抄本。1925年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》，它犹如一幅长卷画面，把丰姿多彩的情景联合在一起，通过动与静、远与近、情与景的结合，使整个乐曲富有层次，高潮突出，音乐所表达的诗情画意引人入胜。 春江花月夜迷离，明月滟滟千万里，青山叠翠，花枝弄影，月华逐君移。 七、 《渔樵问答》 乐曲通过鱼樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达了对追逐名利者的鄙弃。乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出鱼樵悠然自得的神态。 正如《琴学初津》曲意深长，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。渔椎舟畔对答语，古今兴废若有冥，千载得失，孰是孰非，山水无恙里。 八、《胡笳十八拍》 古琴曲《胡笳十八拍》是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲，是我国音乐史上一首杰出的古典名曲。原诗作者一说为蔡文姬，但《后汉书·蔡琰传》中未见记载，故难以定论。其音乐为唐人传谱。 全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。 乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒写了主人公对祖国、对故土的深沉思念及骨肉离别的`痛苦感情。被郭沫若称道为“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。 九、《汉宫秋月》 乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。 十、《阳春白雪》 相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作，“白雪”取另然清洁，雪竹琳琅之音。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。 全球天籁之音中文2 一、Beyond 《海阔天空》 所属专辑：《海阔天空》 发行时间: 1993-1-1 激扬的旋律，励志的歌曲，直到今天Beyond的歌都还在被不停地传唱。这一首经典之作曾经诠释着我们对年轻的理解，再多的阴霾也会随着那高亢的歌声云开雾散。 二、张雨生 《我的未来不是梦》 首唱时间：1988年4月 当人们用八年的时光来怀念一个人，那就足以证明他曾经的价值。当《我的未来不是梦》在车厢内响起，回想张雨生，回想他留给我们的那些珍贵的音乐，我们才发现一切都好似过眼云烟，难以解开的永远只是那未偿的情怀。 三、王杰 《一场游戏一场梦》 所属专辑：《一场游戏一场梦》 发行时间：1987-09-12 是这首歌让我们认识了王杰，尽管他的歌总是带着些许伤感和悲凉，然而细细咀嚼之后，我们依然能从浪子苦涩的生命中发现几许希望的亮光，留给我们一丝淡淡的温馨。 四、张学友 《吻别》 所属专辑：《吻别》 发行时间： 1993-3-1 对于很多人来说，听Jakie的歌似乎已经成为习惯。而要从他的作品中找出一首经典之作却不是那么容易，因为属于他的经典太多了，属于他的故事太多了，就像一个从来不曾老去的传说。 五、谭咏麟 《难舍难分》 所属专辑：《难舍难分》 发行时间：1990-01-01 “说起来人生的仆仆风尘，不能够留一点回忆……”谭咏麟的歌总能拨动我们埋得最深的那根心弦。那些曾经的感动，曾经的激情，都记录着他带给我们的美好回忆。 六、刘德华 《一起走过的日子》 所属专辑：《一起走过的日子》 发行时间: 1991-1-1 最初的刘德华，我们还不知道他会唱歌，而当他开始唱歌的时候，我们才开始懂得什么是真正的男人味。刘天王带给我们的，也许不是最经典的歌声，但绝对是最经典的男人。 七、张国荣 《风继续吹》 所属专辑：《风继续吹》 发行时间：1983-1-21 张国荣的离去，让他留给我们的歌声变得愈加珍贵。在他的歌声中，我们似乎总是在寻找什么，却又说不出我们找的到底是什么。对哥哥的怀念也许就像那阵风，一直不停地在继续吹着。 八、罗大佑 《恋曲1990》 所属专辑：《爱人同志》 发行时间：1990年9月 罗大佑一直在尝试用音乐和爱情对换，在他启迪的恋曲里人们度过了生涩而闪亮的日子，同时也避开了政治与时代的激烈撞击。是罗大佑成全了那个年代的个性爱情。 九、周华健 《让我欢喜让我忧》 所属专辑：《让我欢喜让我忧》 发行时间：1991-12-3 喜欢周华健的歌，可以有一千个理由，但喜欢他的这首歌，也许理由只有一个，因为他教我们学会思考，思考在我们的周围，到底又有多少人曾让我们欢喜让我们忧。 十、陈百强 《一生何求》 所属专辑：《一生何求》 发行时间：1993-01-01 陈百强，一个时代的音乐骄子，他留给我们的那些旋律，无论冷暖都未曾停休，只是回头时已过去十多个秋。然而岁月带不走的，是那些无尽的伤感与声声叹息。 全球天籁之音中文3 老鹰之歌 排箫，它的音色纯美自然、 轻柔细腻、空灵飘逸，宛若轻风拂过。 它不同于嘈杂喧嚣的现代音乐， 如同天上的流云， 超凡脱俗，也被人赞为“天籁之音”。 排箫的歌声总是带着些许的感伤， 好像在与过去道别， 而那娓婉带着热带热情和北国幽郁的笛声， 也向来被认为是最浪漫的声响。 下面和大家分享十首排箫金曲， 就让我们随着音乐的流动， 回归自然的感受， 在静思冥想中，让心静下来。 A Morning in Cornwall (晨曦) 乐曲在静谧的深夜， 幽幽的在心中响起。 旋律让人感觉置身于梦与醒的边缘， 每次不经意间听到它， 心中不由的一阵感动， 那一刻心灵是那样的柔软感动。 清亮悠远的排箫妙音， 仿佛天边飘过的仙乐， 令灵魂随之漂浮而起， 在晨风中自由自在的徜徉， 宁静而空灵。 人的思绪舒缓地流淌着， 似有晨曦微露沐浴， 小溪潺潺，芳草茵茵，远村渺渺， 让人内心一片宁静、清幽、安详…… 《奇异恩典》是一首 脍炙人口的美国福音歌曲， 歌词由约翰·纽顿创作于1779年， 采用美国传统曲调。 约翰·纽顿不仅是一位伟大的布道家， 也是一位圣乐诗人， 一生写作了280首圣诗， 而这首《奇异恩典》 是被传唱最多的圣诗。 Amazing Grace (奇异恩典) 《奇异恩典》是一首 脍炙人口的美国福音歌曲， 歌词由约翰·纽顿创作于1779年， 采用美国传统曲调。 约翰·纽顿不仅是一位伟大的布道家， 也是一位圣乐诗人， 一生写作了280首圣诗， 而这首《奇异恩典》 是被传唱最多的圣诗。 纽顿曾经放荡不羁，贩卖奴隶， 又被当做奴隶贩卖至非洲， 幸蒙父亲救出， 却又在归途海上乘船几乎沉没至死。 纽顿自知罪孽深重，遂向神悔改， 最终平安回归， 之后决志为主奉献自己。 这首诗是纽顿对自己一生经历的写照， 他在83岁之前为自己写好了墓志铭： 牛顿·约翰， 生长英伦，离经叛道， 罪恶沉沦，放逐非洲， 身经大劫，蒙主恩佑， 履险如夷，且膺圣职， 年八十三，辞世安息。 清香回溢 《清香回溢》这首排箫曲 开场就让人有种融入大自然， 与自然同在的心动。 曲中的鼓点又让人想到了 那些载歌载舞的土著人， 其节拍有着非同寻常的节奏诱惑， 会让你禁不住翩翩起舞...... 大自然一尘不染的精华， 一地绿意， 静悄悄的的释放着叶的清香。 恍若置身绿叶掩映中， 感受着鸟语花香， 看着石潭中的清流激湍， 以及如白练般的瀑布， 飞溅的晶莹水珠。 超广角音场的空间感演绎， 大自然一尘不染的精华， 仿佛让你远离凡尘嚣暄， 置身于世外桃园， 尽情享受这天簌之音…… 孤独的 牧羊人 排箫曲《孤独的牧羊人》， 英文名: The Lonely Shepherd 《杀死比尔》插曲及片尾曲。 德国轻音乐泰斗詹姆斯拉斯特作曲， 罗马尼亚排箫大师 格奥尔基·赞菲尔演奏。 《孤独的牧羊人》在排箫的世界里， 赞菲尔是一个绝对的统治者。 曲调空灵和孤寂，音色温暖而和谐， 体现出排箫那飘逸、悠远的气息。 这悠扬而哀婉的旋律回荡至今， 成为几代人脑海中挥之不去的记忆。 排箫对他来说， 不仅仅是一种乐器， 而是他抒发情感的一种最完美的工具， 仿佛与生俱来他就属于排箫的世界， 或者说排箫就是为他而存在的。 在他的排箫世界里， 所有的情感都以一种美丽的姿态呈现， 无论甜蜜、悲伤或是孤独， 就像那个牧羊人， 在尽情地享受着孤独的凄美。 赞菲尔以自己高超的音乐 改编水准和演奏技巧， 使排箫这一具有 上千年历史的古老乐器， 以全新的面貌出现在现代听众的耳边， 无论是古典名作还是当代音乐， 赞菲尔总能以优美的旋律 和深刻的情感打动人。 Memory 《Memory》是世界著名排箫大师 格奥尔基·赞菲尔的名曲， 他对于排箫的掌握 也让他吹奏的每一首曲子， 都那么道地而充满温暖的感觉。 如此深情、如此悠扬 。 这是多种器乐演奏过的乐曲。 思绪、浪漫、还有忘不掉的回忆6868 赞菲尔是二十世纪将排箫重新介绍到 音乐厅和唱片中的重要提倡者， 在排箫吹奏上， 至今依然没有人能超过他的地位， 而他对于排箫的掌握 也让他吹奏的每一首曲子， 都那么道地而充满温暖的感觉。 任何民间乐器假如能风靡世界， 除开天赐良机， 一定还和一些伟大的音乐家 的努力分不开关系， 吉他就是个最明显的例子，排箫也是如此。 扬帆 这首歌是用排箫做伴奏的歌曲， 也被称为世界上最好听的排箫音乐， 仔细的倾听，真的很有韵味。 所有的旋律都萦绕在耳畔， 荡漾在心间，很美的一首歌曲， 唤起你心灵的悸动与之共鸣。 箫声清脆，韵律嘹亮。 如微风轻拂，碧波荡漾。 悠扬中带着空旷， 似行云流水，令人荡气回肠！ 让我们远离尘嚣、除却杂念， 放牧心灵在音乐的海洋中欢快的徜徉， 随着飘逸而灵动的萧声飞旋起舞， 冲破人生的惊涛骇浪，轻盈远航 …… 雨中歌者 当纯净的音乐色彩， 优美恬静，清新自然， 有什么比躺在山林间享受大自然的怀抱， 轻松聆听这带来的惬意呢？ 那远离尘器的大自然天籁之音， 悦耳动听的旋律妙韵， 让你在这世外桃源里享受与世无争， 知性感性的大自然音乐之旅。 箫管齐举，喤喤厥声， 箫雍和鸣，先祖是听。 中国曾是排箫的发源地， 中国的古代诗词 文献典籍对于排箫的记载， 和考古中出土那些年代久远的古代排箫， 足以证明了这一点。 但中国排箫的发展史是一部断代史， 排箫的吹奏技艺没有承传下来， 在清朝中后期排箫音乐 就从中国乐坛中销声匿迹， 这对于中国人而言， 不能不说是一种遗憾。 Celtic Myst 唯美的琴声， 优雅的女声吟唱， 钢琴与排箫的精彩乐器对话， 如梦的音韵，洗去浮华， 华丽的词语不能表达内心的感情。 静夜，灵魂栖息， 我想留在这优美的旋律却怎么也留不住， 生命不能承受之轻，听罢， 一缕对于往事的慰藉涌上心头。 排箫是古老优美的乐器， 音色空灵飘逸， 入门简单易学， 受到越来越多乐迷的追捧。 排箫一管一音的自然七声音阶排列， 非常适合零基础的各年龄段音乐爱好者。 学习排箫，首先是一件愉悦身心的事情， 所以练习时心境尤为重要， 其次才是技术。 理论上吹响一根管子就等于入门， 再结合教材练习提高。 Serenade to Mother Earth 空灵，苍凉，钢琴与排箫， 如此空灵飘逸之美， 却隐隐带来浅浅的惆怅。 也许这就是排箫独具 难以名状的魅力，如秋天的萧瑟。 午夜，寂静， 当一曲悠扬清澈的排箫划过璀璨星空， 仿佛如在浅溪和丛林之间， 倾听大地心灵的声音。 做工精良的排箫，无论是随身携带， 还是放在家里做装饰品， 都让人赏心悦目…… 如果把手鼓、军鼓、腰鼓、木鱼、 三角铁等简单的乐器排除在外， 那么排箫应该算是最简单的乐器了， 排箫入门易，进步快，投资少。 吹排箫有利用提高肺活量， 提高肺的呼吸能力。 吹排箫、欣赏排箫乐曲也可以 治疗神经衰弱、抑郁症、情绪暴躁， 对心脑血管疾病患者有一定益处。 长期吹排箫和欣赏 排箫也可以达到修心养性的作用。

金刚经净口业真言　　唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。　　净身业真言　　唵。修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。　　净三业真言　　唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。　　安土地真言南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。（以上真言诵七遍）普供养真言： 唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰斛释迦牟尼佛心咒(或称牟尼咒)： 爹呀他　唵　牟尼　牟尼　嘛哈牟尼 释迦牟尼耶　梭哈 ◎受持者具无量三昧，得无量福，灭无量罪，开智慧，度六道众生，速证佛果。 ◎释迦牟尼佛悲心特重，誓愿于秽土成佛，济度五浊恶世生。其法常为息灾法所修，可除一切障难、治一切病痛，并护佑我们最终成就佛道。　　奉请八金刚　　奉请青除灾金刚 奉请辟毒金刚　　奉请黄随求金刚 奉请白净水金刚　　奉请赤声火金刚 奉请定持灾金刚　奉请紫贤金刚 奉请大神金刚　　奉请四菩萨　　奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨　　奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨　　发愿文　　稽首三界尊 皈依十方佛　　我今发宏愿 持此金刚经　　上报四重恩 下济三涂苦　　若有见闻者 悉发菩提心　　尽此一报身 同生极乐国　　云何梵　　云何得长寿 金刚不坏身　　复以何因缘 得大坚固力　　云何于此经 究竟到彼岸　　愿佛开微密 广为众生说　　开经偈　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇　　我今见闻得受持 愿解如来真实义　　南无祇园会上佛菩萨（三称）变亿咒Wèng，sān bá rà，sān bá rà， bō mǎ nà sà rà；唵，三拔惹，三拔惹， 波玛纳萨惹；mā hā zàng bā bā，hōng， pà dē suō hā。嘛哈藏巴巴，吽，帕得莎哈。◎把你所做的功德便成一亿倍，所以每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　法会因由分第一　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祗qí树给jǐ孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫qì。收衣钵。洗足已。敷fū座而坐。　　善现启请分第二　　时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。稀有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。　　大乘正宗分第三　　佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。　　妙行无住分第四　　复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。　　如理实见分第五　　须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。　　正信稀有分第六　　须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。　　无得无说分第七　　须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。　　依法出生分第八　　须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。　　一相无相分第九　　须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。　　庄严净土分第十　　佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。　　无为福胜分第十一　　须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。　　尊重正教分第十二　　复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一稀有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。　　如法受持分第十三　　尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界。所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。　　离相寂灭分第十四　　尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。稀有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来。所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一稀有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一稀有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为稀有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相。人相。众生相。寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女人。能于此经受持读诵。即为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。　　持经功德分第十五　　须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见。人见。众生见。寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸花香。而散其处。　　能净业障分第十六　　复次须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。　　究竟无我分第十七　　尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我。无人。无众生。无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。　　一体同观分第十八　　须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数。佛世界如是。宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。　　法界通化分第十九　　须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。　　离色离相分第二十　　须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。　　非说所说分第二十一　　须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。　　无法可得分第二十二　　须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。　　净心行善分第二十三　　复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。　　福智无比分第二十四　　须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。　　化无所化分第二十五　　须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。　　法身非相分第二十六　　须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。　　若以色见我。以音声求我。　　是人行邪道。不能见如来。　　无断无灭分第二十七　　须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。　　不受不贪分第二十八　　须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德。　　威仪寂静分第二十九　　须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。　　一合理相分第三十　　须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪着其事。　　知见不生分第三十一　　须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。　　应化非真分第三十二　　须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。　　一切有为法。如梦幻泡影。　　如露亦如电。应作如是观。　　佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。　　般若无尽藏真言　　纳谟薄伽伐帝。钵唎惹。波罗蜜多曳。怛侄他。唵。纥唎地唎室唎戍噜知。三蜜栗知。佛社曳。莎诃。　　金刚心真言唵。乌伦尼。娑婆诃。爱染明王心咒Wèng， hōng xī dì suō hā唵，吽悉地梭哈◎常持诵，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿，悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间获得一切法平等金刚心。　　补缺真言　　南无喝啰怛那。多啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺。苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。(三遍）　　补缺圆满真言唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。娑诃。(七遍)嗡 都噜都噜 渣雅 穆克 梭哈om huru－huru jaya mukhe svahaWèng dōu dū dōu dū zhā yá mù kǎ hēi suō hē 唵，都噜都噜，渣牙木卡嘿，莎诃◎每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。

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《惊爆内幕TheInsider》讲述的是某大烟草公司的副总裁遭开除之后因机缘巧合认识了CBS王牌新闻节目《60分钟》的制作人，他要面对巨大压力站出来指控烟草公司，而精心制作的节目却被CBS高层勒令停播，制作人忍无可忍，利用媒体奋起反击，终让节目完整播出。

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哈勃定律 Hubble"slaw 1929年,E.P.哈勃发现河外星系视向退行速度v与距离d成正比,即 v = H0×d v为退行速度,d为星系距离,H0为比例常数,称为哈勃常数.这个关系称为哈勃定律,又称哈勃效应.哈勃定律中,v以千米／秒为单位,d以百万秒差距为单位,H的单位是千米／（秒·百万秒差距）.哈勃定律有着广泛的应用,它是测量遥远星系距离的唯一有效方法.只要测出星系谱线的红移,再换算出退行速度,便可由哈勃定律算出该星系的距离.哈勃定律中的速度和距离不是直接可以观测的量.直接观测量是红移和视星等.因此,真正来自观测、没有掺进任何假设的是红移-视星等关系.在此基础上再加上一些假设,才可得到距离-速度关系. 早在1912年,施里弗(Slipher)就得到了“星云”的光谱,结果表明许多光谱都具有多普勒(Doppler)红移,表明这些“星云”在朝远离我们的方向运动.随后人们知道,这些“星云”实际上是类似银河系一样的星系. 1929年哈勃(Edwin Hubble)对河外星系的视向速度与距离的关系进行了研究.当时只有46个河外星系的视向速度可以利用,而其中仅有24个有推算出的距离,哈勃得出了视向速度与距离之间大致的线性正比关系.现代精确观测已证实这种线性正比关系 v = H0×d 其中v为退行速度,d为星系距离,H0为比例常数,称为哈勃常数.这就是著名的哈勃定律. 哈勃定律揭示宇宙是在不断膨胀的.这种膨胀是一种全空间的均匀膨胀.因此,在任何一点的观测者都会看到完全一样的膨胀,从任何一个星系来看,一切星系都以它为中心向四面散开,越远的星系间彼此散开的速度越大.

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很可能是你电脑里有软媒魔方的苍蝇尾巴@这个软媒的主人他的父母死于车祸死于癌症是迟早的事情、软媒和魔方太脏了、里里外外都恶心人、这杂种王八蛋同时吃了苍蝇喝了痢疾他的所有软件及产品都含有木马病毒太坑人了、强暴浏览器主页捆绑一大堆垃圾！这畜生缺德事情做得太多了、吃在死在车轮下至少四条腿被车撞断！好有好报恶有恶报软媒的主人你迟早会遭到额宝的

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It"s amazing, I"m the reason 这真神奇，我就是原因Everybody fired up this evening所有人把今夜点燃I"m exhausted, barely breathing 我筋疲力尽，无法呼吸Holding on to what I believe in 但我仍坚持我所相信的东西（但我仍坚持我的信仰[Chorus] No matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你都休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在。It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x2) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing这真神奇I"m a monster, I"m a killer 我是怪物，我是杀手I know I"m wrong 我知道我错了I"m a problem 我是个问题人物That"ll never ever be solved 永远也不会变好[Chorus] And no matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你都休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x2) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing 这真神奇I"m a monster, I"m a maven (?) 我是怪物，我就是行家I know this world is changing 我知道这世界在变Never gave in, never gave up （但我）永不屈服，永不放弃I"m the only thing I"m afraid of 唯一能让我恐惧的就是我自己！[Chorus] No matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x4) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing 这真神奇[Young Jeezy] I"m amazing (amazing), yeah I"m all that (all that) 我很神奇，我就是一切If I ain"t on my grind than what you call that (what you call that) 如果这不是磨练，那你说这是什么Victorious, yeah we warriors 胜利，耶，我们是勇士We make history, strive for victory (yeah) 我们创造历史，为胜利拼搏Standing at my podium, I"m trying to watch my sodium 站在我的台上，我最引人瞩目Die high blood pressure either let the feds catch ya (yeah) 要么死于高血压，要么让FBI逮住你I"m amazing born on a full moon 我很神奇，我生于月圆之夜I was bred to get it in, no spoon 我不是纨绔子弟，我是为投篮得分而生That"s why I"m so goon summer time no joke 不开玩笑，这就是为何每到夏天我会如此疯狂（训练）Big family small house, no room 家里人多房小，没有自己的房间They like “Oh God, why he go so hard 他们喜欢说：“噢，上帝啊，他那么刻苦，Look what he"s been through, he deserves an applause” 看看他经历过的东西，他对得起掌声 ！”

下边是全文金刚经（译文）第一品 法会因由分我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。第二品 善现启请分这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”佛回答道：“好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”第三品 大乘上宗分佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢？”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”第四品 妙行无住分“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故？”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何？单是东方的虚空有多大？你能思量得出来吗？”“不可思量，世尊。”“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗？”“不可思量，世尊。” “须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”第五品 如理实见分“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否？”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢？”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”第六品 正信希有分须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗？”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢？”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢？”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状；如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢？”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢！”第七品 无得无说分“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗？我说过法吗？”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢？”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢？”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”第八品 依法出生分“须菩提，你再想想！倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多？”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在？”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢？”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”第九品 一相无相分“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗？”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么？”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗？”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么？”“斯陀含具名为‘一往来"，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗？”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么？”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗？”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢？”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”第十品 庄严净土分佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有？”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗？”“没有，世尊。”“为什么呢？”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大？” 须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢？”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”第十一品 无为福胜分“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多？”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢！须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢？”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”第十二品 尊重正教分接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经！须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”第十三品 如法受持分此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢？我们这些人该如何供奉、修持此经呢？”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么？”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有？”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多？”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称；我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗？”“不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢？”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”第十四品 离相寂灭分这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊！世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，（因此）当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果也就不困难了。如有来世，五百年后，有众生听说此经，也会信仰、解悟、修持、得果?

在1929年的时候，美国天文学家哈勃(EdwinPowellHubble，1889～1953)了解到星系退行的速度和离人类的距离是成正比的，也就是说距离越远，退行速度也越快。人们把这个规律称作“哈勃定律”。而第三个事实就是，天文学家们得出结论，在各不相同的天体上，氦的含量都很大，比例也差不多一样，大概占30%。如果单靠恒星本身的核反应机制是不足以说明为什么会有这么多氦的，而“大爆炸”早期的高温，却可以很好地解释这一点。另外一点，大爆炸理论的提出人之一，原苏联科学家伽莫夫(1909～1968)曾经预言，今天的宇宙很冷，只有绝对温度几度。在1965年的时候，这个预言被证明了，美国的科学家发现了漫布于整个空间的“微波背景辐射”，它的温度大概是3K，它们研究得出的这个结果在定性上和定量上都和大爆炸宇宙理论相符合。但是，大爆炸理论也是有局限性的，宇宙中还有很多疑问解答不了。如，让天文学家们着迷了17年之久的宇宙膨胀。这种“砰”然一声后的自我膨胀将会有一个什么结果呢？是膨胀到一定程度时，天体间的引力使它停止，然后收缩、升温又回到“原始火球”，再爆炸？还是出现一个在扩张和崩溃之间实现临界平衡的宇宙？或者最终导致一个具有“负曲线”和无限未来的宇宙呢？又如，上面理论的提出和观测到的事实都是建立在“我们看到的宇宙”，也就是“总星系”中的，这就是所谓狭义的宇宙，是“我们的宇宙”。

答:按键盘右边的shift 键 就行了。右边的shift是中英文切换键。左边的capslk键是大写字母切换键。答：也可以设置成左边shift键，来切换中英文输入法。设置方法如下：把鼠标对准极品五笔字型 这个位置。点鼠标右键，会弹出输入法设置，恢复先点极点默认设备，再点点图形设置模式，点设置快捷键。中英文切换 下面 拉出左shift 。再点确认即可。答：也可以调成shift键来切换成英文小写字母来输入。左右两个shift键都可以用

晕死我正在吃虽然才吃了5天但是副作用很大啊，吃了胸闷，想吐，全身无力，头晕，我有去健身房运动的，吃了药之后心跳快了一倍，查了一下都说这药毒性大，不知道要不要停

文明