蓓蓓-
德鲁伊(Druid)可以操控愤怒的暴风，初升朝阳的温和力量，灵巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德鲁伊不象都市人那样夸饰不实，自以为是大自然的主人，相反的，他们通过融入大自然得到自然的力量。胆敢侵入德鲁伊圣地并惹恼他们的话，就能清楚地了解这件事。”暴雪游戏中的德鲁伊也确实扮演着此类角色，作为暗夜精灵的强力盟友，现实中他们也有着不俗的背景来源。Druid一词可分开理解，前半部与希腊语“drus”有关，意指橡树，后半部和印欧语系的词尾“-wid”类似，它的意思是去了解。德鲁伊教以橡果为圣果，因而推测德鲁伊的古意是了解橡树之人。关于德鲁伊教的考究所知甚少，大多都来自古罗马和古希腊的文献，或者从森林、神坛、庙宇等遗迹中偶然寻得一些蛛丝马迹。关于座落在斯伯利平原(Salisbury Plain)的著名遗迹巨石群(Stonehenge)，就有一种说法认为这是基督教尚未传入大不列颠前当地塞尔特人(Celts)信奉德鲁伊教(Druid)所建立的神殿，也可能是德鲁伊教徒执行绞刑的场所。史书上最早有关于德鲁依教团的记载大多在朱理亚.凯撒和古罗马伟大史学家塔西佗斯的著作中，它们多是描写德鲁伊教的蛮荒恐怖，凯撒远征高卢时曾向元老院报告：“德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”但在大多时候，德鲁伊教士被公认为古代智能的守护者，有崇高的道德修养，并对自然科学和神学有不俗见解，曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯袄僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和萨满巫师(Shaman)并列。德鲁伊教士是公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的凯尔特人，在族内担当祭司、法师或预言者，有着崇高地位。公元1世纪左右，罗马帝国举兵讨伐日益壮大的凯尔特人，塔西佗斯记载在这场战斗中，德鲁伊教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在凯尔特人战败后，德鲁伊教被罗马人血洗，教士的遗体丢弃在德鲁伊神圣的森林里，从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。
可乐-
你好!!
“Druid”一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相似。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚·凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学…同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。
在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」( 只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的……
在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等……
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……
在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……
17世纪，英国古董家约翰·欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge (在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群, 好象Act 1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神！ 虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。
有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州Carleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。
谢谢!!
okok云-
神秘的德鲁伊 以及德鲁伊教义
一、亦正亦邪：众说纷纭的德鲁伊教徒
北半球冬季开始的这段时间里农夫们早已将土地休耕；森林里的动物们也开始冬眠，农舍和洞穴将凛冽的寒风阻挡在外，让躲在其中的人或兽类得到生命的庇护。到了冬至那一天，夜晚变得比一年中的其它时间都还来得长，白天则变得较为短暂。就是在这一天，“巨石阵”中会出现一群不知来自何方的神秘祭司，他们在巨石阵中观测天象以预测未来。在英国传说中认为这群神秘祭司都是古老的原始宗教德鲁伊教派的信徒，他们一般都远隔尘世隐居在世界的某个角落中，默默地过着他们不为人知的生活。
欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。这一点充分的表现在《暗黑破坏神II》中：游戏中描述德鲁伊德教徒是居住在北方森林里的亲近自然的法师集团，他们不使用传统意义上的元素魔法，而是用自己的方式来与自然融合以获取独特的魔法能力，这种魔法能够使他们得到控制火，大地和风的神奇能力。德鲁伊教徒新芬的魔力使他们可以召唤许许多多的植物和野兽帮助自己作战，比如乌鸦、老鹰、野狼、藤蔓甚至是游荡在荒野中的幽灵；他们自己也可以变形成疯狼或者巨熊之类的野蛮动物，从而获得野性的力量，与敌人作战。德鲁伊教徒的技能分为三大类：元素魔法，变身技能，召唤能力。
在《龙枪编年史》中德鲁伊教徒是在森林之中，以草药救人的群体。而在《冰风谷》中库达哈的德鲁伊教徒阿伦多很显然那是一个粗壮的有知识的人，一点都没有荒原上的蛮族的影子。在AD&D游戏中出现的德鲁伊教徒这类角色对一切事物都持完全中立的态度。完全中立的角色往往是最不随大流的人，打个比方来说，当善良阵营强大时，他会跑到邪恶一方去；而当邪恶一方占上风时，他又会跑回善良一方去。反正他的目的就是在各种对立的阵营之间维持力量的平衡。最可怜的就是在《魔法门》系列中德鲁伊教愣是变成了邪教：羊鸣教。虽然在游戏中为羊鸣教效劳的话肯定佣金丰厚，要走光明路险的话还得按江湖规矩：同羊鸣教的人少来往。虽然羊鸣教庙宇的回复价格极为低廉，但由于有一些不良的副作用而背负了坏名声。再加上羊鸣教行踪一向诡异而被人们以“邪教”冠之。曾经有一些人，由于在羊鸣庙捐钱而名声变坏。所以说，除非万不得已尽量不要和羊鸣教的人有瓜葛。
二、活人祭奠？谜团一样的原始宗教
加拿大作家玛格丽特·艾特伍德以一本传记《盲刺客》获英国最高文学奖项Booker奖，这项殊荣使玛格丽特确立了在世界文坛上的显著地位。在伦敦市政厅参加完颁奖仪式后，她应邀出席了盛大的盛宴，席间她调侃了Booker奖颁奖仪式：“……就象德鲁伊教的典礼——评委把六只无辜的小羊羔带到宴会上，五只被宰食，剩下的一只就颁给她大奖。”用活人或者是活畜来祭奠神灵，这就是西方人印象中残忍的德鲁伊宗教仪式。
去年曾很有名气的冒险游戏《神秘的德鲁伊教会》的剧情故事来自于德国的民间传说，讲述一件发生在神秘大屋子里的恐怖杀人事件。玩家要扮演一个叫做黑雁的伦敦警察厅的侦探，去调查这一系列的恐怖凶杀案。很快幕后黑手：一个神秘的黑暗德鲁伊教会浮出水面，他们的目的竟然是为了召唤恶魔而在举行血腥的杀人仪式。
很多东方人对撒旦的了解应归因于旅居于英国的伊朗作家拉什迪，他的《撒旦诗篇》激怒伊朗宗教前领袖霍梅尼，拉什迪因此曾被追杀。事实上，在西方，特别是信仰天主教的国家，撒旦就是魔鬼的代名词，一提撒旦，小孩子就会吓得不敢出声。然而这么一个可怕的堕落天使最近几年竟然时来运转，被许多欧美国家的青少年所崇拜，并逐渐演变成一个邪教组织“撒旦教”，由此上演了一幕又一幕令人触目惊心的人间惨剧。该教在教庆仪式将动物和人杀死，以祭拜其偶像———魔王撒旦（顺便说一句：记得“大菠萝”系列里面的羊头人身的巨魔吗？他就是欧洲中世纪时代流行的撒旦化身）。在美国有一些撒旦教的邪教徒公然声称他们的宗教原自于古老的原始宗教“德鲁伊教”，看来这下子德鲁伊教徒们是跳进黄河也洗不清了。
其实在基督教势力统一欧洲之后，为了加强思想控制曾经对于欧洲各地的原始宗教统一进行过一个“妖魔化”的过程。基督教刚传入欧洲的时候曾被罗马帝国残酷压制，那时候很流行的娱乐就是把基督徒放在斗兽场里喂狮子，因为他们是“异教徒”。三十年河东四十年河西，基督教得势之后成立的宗教残判所照旧残害生命：将不皈依自己的人斩首、淹死、吊死甚至投入火中烧死。理由和罗马皇帝一模一样：罪犯们是“异教徒”，甚至于连圣女贞德都是被当作女巫烧死的。西方文明发展史也就是基督教发展史中的这种残杀看起来一点也不比现代的邪教徒高贵多少。
三、漫长旅程：爱尔兰的德鲁伊人
德鲁伊的英文原名为“Druid”，这个词可分为两部分来理解：前半部和希腊文中的“drus”相关，而“drus”是橡树的意思；后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似，这个词尾的意思是去了解。而德鲁伊教又以橡果为圣果，所以德鲁伊名字的古意是熟悉橡树之人。跟据爱尔兰古代编年史，德鲁伊教徒是这个国家最早的殖民者，他们都属于雅弗部落，其中最重要的一个是爱尔兰人。根据传说，这些人也属于雅弗部落。德鲁伊教徒们从锡西厄(古代欧洲东南部以黑海北岸为中心的一地区)进入希腊、再到埃及、西班牙，最终在公元前1530年，由西班牙到达爱尔兰。在这所有的海上迁徙过程中，德鲁伊们有一个非常重要的核心 ——大祭司凯科斯。据说他在德鲁伊教徒的旅程刚开始的时候就已经预见到Erinn(爱尔兰的旧称)是他们的最终目的地。
当德鲁伊教徒们到达爱尔兰之后，爱尔兰人的首脑是阿麦金。阿麦金是一位伟大的祭司，同时他也是德鲁伊远征队中的诗人和法官，他是一个非常有名的德鲁伊教徒。尽管他不是爱尔兰所知道的唯一的德鲁伊，《Leabhar Gabhala》(又名《侵略史》)认为阿麦金是爱尔兰盖尔人中的第一个德鲁伊。随着第一批德鲁伊移民在爱尔兰登陆，德鲁伊教徒们闪电般的征服了这块土地，并且将自己的教义散布到爱尔兰的每一寸土地中。
德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例口头传授。所以，虽然历史学家经过历代研究和探索，依然所知甚少，多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教会的记载主要是见于朱利耶斯·凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁伊教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”其实在大多数情况之下，德鲁伊教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
根据古罗马人的记载显示：德鲁伊教士精通占卜，在预言的过程中，德鲁伊教士往往借助鸟兽，如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人（用来祭祀的活人）的喉咙和内脏来作出预言。在节日到来时，德鲁伊教士会举行仪式，将人催眠，然后互换灵魂，再以梦境预知未来。德鲁依教徒也相信灵魂的永恒。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐。他们会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还。德鲁伊教规定男女皆可为德鲁依教士，而且同样在社会上享有崇高的地位，他们是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门、波斯袄僧、埃及祭师和巫医相等同。
四、罗马进攻：德鲁伊的灭亡
传说中的恐怖活祭到底是否确有其事呢？其实在世界各地所存在的原始宗教中都存在过杀生祭祀活动。例如早期的犹太教便以此而闻名，《圣经》中甚至有专门的篇幅来歌颂信徒杀子献祭的举动。德鲁伊人对于生命的理解同南美洲曾有过的玛雅文明有一丝类似：认为通过杀生献祭可以取得神灵的格外恩宠和净化死者和生者的灵魂。同样据罗马人的记载显示在德鲁伊的祭典活动中，教士们在满月的第六日收割橡果，而在这过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们有时也会献祭牲人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼里活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死。还有就是执行最神圣的“三重死亡”（只有被挑选成为德鲁伊王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）。首先用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒死，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼。无论如何，杀人献祭这种举动代表的只能是野蛮和残忍，尤其是当时通知西方世界的罗马人早已进入相对文明开化的由奴隶主民主政治统治的帝国阶段，所以自命为高贵的罗马人对于就是这些残忍的活人祭祀极其反感。罗马人自己记载说：在野蛮的德鲁伊人多次拒绝了罗马人停止此类祭奠的命令后，被激怒了的罗马皇帝派出军团一举消灭了德鲁伊的世界。其实后世不断的有西方学者为德鲁依教士开脱的，但无论如何此种野蛮的人祭都是不应该长期存在于人类文明中的。
历史的真相是：德鲁伊教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者，而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的蛮族。在公元1世纪左右，罗马帝国为防凯尔特人坐大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁伊教会员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，也血洗了德鲁伊教，并将教士尸体遗弃在德鲁伊神圣的森林里。这一役令德鲁伊教在以后的几个世纪里都一蹶不振，直至公元十六七世纪前，德鲁伊教仍然只作为灭亡的邪教和善良的自然守护者存在于民谣山歌之中。
五、学术复兴：寂寞的当代德鲁伊人
在英国古老而广漠的平原上，矗立着许多奇特的巨石建筑，它们站在风雨中经过了几千年，注视着人间的沧桑。这就是篇首提到过的令人百思不得其解的古代巨石阵遗址。这些雄伟壮丽的神秘巨石阵吸引了来自世界各地旅游观光者和众多为之困惑的考古学家、历史学家、建筑学家和天文学家。
巨石阵最早是建于新石器后期，约公元前 2800年，那时已建成了巨石阵的雏形 圆沟、土岗、巨大的踵石和”奥布里坑群”。公元前约2000年开始是巨石阵建筑的第二阶段、整个巨石阵基本形成。这个阶段的主要建筑是蓝沙岩石柱群和长长的信道。巨石阵的第三期建筑最为重要，约在公元前1500年，这时建成了沙石圈和拱门，巨石阵已全部完工，这就是我们现在看到的雄伟壮丽的巨石阵遗址的全貌。需要指出的是：整个巨石阵的工程需要150万个人工，而整个建筑过程中，始终没有用轮载工具和牲畜的痕迹。
从现在看来，巨石阵的建筑规模和工程难度对于早期人类来说，简直是不可思议的。它的建成比埃及最古老的金字塔还要早700年，然而究竟是谁建造了这雄伟的巨石阵，现在仍然众说纷纭。有人认为是当地早期居民凯尔特人建造的墓穴，也有人认为是古罗马人为天神西拉建造的圣殿，还有人认为是丹麦人建造用来举行典礼的地方，然而这些虚无缥缈的想象都没有确凿的证据。
无数学者经年累月地找寻着巨石阵的建造者。学者们慨叹巨石阵与埃及金字塔一样的神秘莫测，有人提出巨石阵的建筑石料均是160多公里外的地方运输而来，开采、运输、安放如此巨大的石块，除了具备高超技术的巨匠谁也不能，于是他们认为巨石阵与金字塔出于同一巨匠之手。学者们甚至使用了当前最先进的仪器设备考察巨石阵的奥秘。奇怪的是，他们发现巨石竟能发出超声波！古人在刀耕火种的年代怎么会知道超声波呢？学者们的考察研究又掉入了迷洞。无奈之下有人将巨石阵的建筑光荣给予了地球外的生物也即外星人。巨人阵真是外星人建造的吗？没有证据否认，也没有证据肯定。
公元17世纪，英国考古学家约翰·欧伯利第一次指出：在罗马时期的德鲁伊教可能包含了一些更古老的信仰，可能就是他们兴建了著名的“巨石阵”用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但这最终在18世纪掀起了德鲁伊教复兴运动。公元1717年，自称德鲁伊大祭司的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁伊教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是，在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德鲁伊教会成立，而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会，并发展至今。
现在大家知道了无论本文开篇的那段描述如何神乎其神，德鲁伊人到底是没有变成狼人或者是熊人的魔力的。我之所以如此描写，只是为了缓冲一下在正文中必然涉及到的无数年的压迫和杀戮所带来的血腥味道。就德鲁伊人所存在过的历史年代而言，显然他们是有建造巨石阵的时间的，可是他们真有如此的魔力以完成此项浩大的工程吗？没有证据否认，也没有证据肯定。无论如何，还是将爱尔兰人传说中的德鲁伊诗人作品作为本文的结尾吧
教义
It fosters:
Love of the Land,the Earth,the Wild -- reverence for Nature
他抚育着:
大陆之爱,尘世之爱,野性之爱 -- 为自然,为本性而去尊重.
Love of Peace: Druids were traditionally peace-makers,and still are:each ceremony begins with Peace to the Quarters,there is a Druid"s Peace Prayer,And Druids plant Peace Groves
和谐之爱:按传统来说，德鲁伊都是和平的维护者，而且现在依旧是:
每个仪式首先都给所处的地域带来和谐与宁静,那里永存着德鲁伊们的祈祷以及他们所植下的平和之树.
Love of Beauty: The Druid path cultivates the Bard,the Artist Within,and fosters creativity
美感之爱:德鲁伊的道路在于引导他们,包括吟游诗人在内的艺术家们去发挥潜在的创造力.
Love of Justice: Druids were judges,and law-makers.Traditionally Druids are interested in restorative,not punitive,justice
正义之爱:德鲁伊即是审判者又是法律的创造者,传说中的德鲁伊也十分仁慈,而不只是正义和惩罚的代表.
Love of Story of Myth : Druidry recognises and uses the power of mythology and stories
神话之爱:德鲁伊教义承认并使用神话故事产生的力量.
Love of History & Reverence for the Ancestors: Druidry recognises the forming power of the Past
故往之爱:德鲁伊教义承认历史凝聚的力量.
Love of Trees: Druids today plant trees and Sacred Groves ,and study treelore
树木之爱:德鲁伊当今种植了神圣之林,并且研究了有关她的知识.
Love of Stones: Druids today build stone circles,collect stones and work with crystals
岩石之爱:德鲁伊现今建立了一套岩石体系,专门收集以及研究她的晶体构成.
Love of Truth: Druid Philosophy is a quest for Wisdom
真理之爱:德鲁伊的哲学是智慧的追求.
Love of Animals: Druidry see animals as sacred,and teaches sacred animal lore
动物之爱:德鲁伊教义把动物看做神圣的,传承神圣的动物学问
Love of Body : Druidry sees the body and sexuality as sacred
形体之爱:德鲁伊教义视形体以及性是神圣的.
Love of the Sun,Moon,Stars&Sky: Druid Starlore,embodied in the old stories and in the stone circles,teaches a love for the Universe
星空之爱:德鲁伊对于星空的知识,体现于古老的故事以及岩石体系中,教导人们对于宇宙充满热爱.
Love of Each Other: Druidry fosters the magic of relationship of community
相互之爱:德鲁伊教义推崇群体中形成的神力.
Love of Life: Druidry encourages celebration and full commitment to life - it is not a spirituality that wants to
escape from life
生命之爱:德鲁伊教义鼓励对完成义务的生命的离去而庆祝-这并不是一个逃避生命的灵魂.
这些是凯尔特德鲁伊古老的教义 已经有2000多年了
小菜G-
玩游戏，学历史，寓教于乐！
cloudcone-
对了