for which ancient brotherhood does this phrase have special meaning

汝勿虑也！

Freemason n. 共济会会员 freemason n. 互济会会员

自由石匠现在是存在的。它起源于英国，1730年它在新泽西建立了全美第一个会所，此后它成为领导殖民地的中坚力量。共济会（Freemason）直译为自由石匠自由互济，是成立于15世纪的石匠行会。这里的石匠就是字面意思的石头工匠，负责修建石质教堂和城堡。

　　　　“共济会“，估计爱看书或看电影的人都隐隐约约的听到过这个名字，它在影视文学作品中往往是神秘的地下组织的代称，甚至是超自然力量的象征。其实“共济会“是一个实实在在的宗教组织，到今天它和的分支拥有数百万会员，对世界政治，经济，学术有广泛的影响。　　“共济会“英文为FreeMason，全称是Free and Accepted Masons，传说最初是中世纪欧洲石工的一个行业协会，在漫长的历史中逐渐演化为历史最悠久的秘密社团之一。共济会自称不是一种宗教，而是一种跨宗教的有神论组织，尽管共济会与基督教有深厚的联系，但是实际上，共济会有其独特的一神论世界观，与其他宗教都不完全不同。更追求理性和道德上的自我完善，深受古希腊哲学，印度宗教，甚至中国天人合一的影响。　　共济会的近代化历程从英国开始，伴随着英国殖民者迅速遍布世界，居信从18世纪开始的历代英王，孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、达芬奇，莫扎特、菲特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第等都是共济会员，共济会员几乎参与了18，19世纪的所有重大事件，而对历史影响最深，最广的是美国独立。　　看过“国家宝藏“的人可能会对美国钞票上怪异的符号有所了解，其实这个符号原本是共济会所用的，那么为什么号称基督教国家的美国会用这样一个符号呢？原因是，当年不只华盛顿是共济会员，签署独立宣言的56人中有50多名共济会会员，可以说当时美国的政府完全被共济会掌握，据说历届美国总统中，公开不公开的共济会员占到一半以上，而现今总统布什的家族男性几乎都是共济会员。　　共济会今天在美国拥有庞大的势力，囊括了政，经，学界相当多的名人，共济会员对美国的国内国外政策有举足轻重的影响。　　虽然今天的共济会是一个半公开性的组织，但是因为其复杂的入会手续，古老的历史，各种神秘的仪式，不公开的会员的身份，使其仍然被一层迷雾所笼罩。

是真的，扫大街的，掏地沟了，也是需要的，这些人都死了，那共济会这些“精英”不也要去干这些活了吗？

　　共济会（Freemasonry）成立於1717年的伦敦，其入会仪式可能溯至西元前第十世纪，然后逐渐向欧美各国扩张，成为世界上最大的国际秘密组织。它的主旨在传授与执行其互助纲领。其源起可溯及中世纪的石匠和教堂建筑工匠的分会。后来教堂建筑行业没落，他们才开始接受荣誉会员，并受启蒙主义影响，以「自由、平等、友爱」为理想，成为世界市民主义的友爱组织，认为「世事盈亏，唯赖人类智慧与美德可加以弥补」，因此吸引了当代众多知识份子的加入。除莫札特之外，海顿、哥德、伏尔泰、加里波的、美国的华盛顿、杰佛逊、富兰克林都是共济会成员。　　但这个强调守法、慈善和互助的团体，因参与义大利统一战争与法国大革命，被当时君权国家政府戒慎恐惧，而形成秘密组织。　　共济会常被误认为基督教的组织，其纲领强调道德、慈善和遵守法律，会员必须是相信上帝存在与灵魂不灭的成年男子。后来共济会分化为非宗教、反神职主义以及自然神教主义两大潮流。但有些分会歧视犹太人、天主教徒和有色人种，而盎格鲁撒克逊诸国分会，多为白人新教徒，也受人指责。现在即使在美国费城中心，仍有共济会寺院建筑。而莫札特的「魔笛」，虽以波斯「袄教」（Zoroaster一剧中Sarastro之由来）为基础，但也隐约提示到共济会的教条。　　探索共济会　　遍及西欧的秘密结社共济会的兴起过程 (辜振丰)　　关於共济会的缘起 ， 历来众说纷纭 ， 历史学家们普遍相信共济会来自中世纪的 「石工职人工会」。 随时光推移，共济会的性质也随著改变，除了作为传达英国思想的媒介，也曾间接促进法国启蒙思想和市民社会的形成等等。 近十年来，共济会偶尔在媒体亮相的举动，已淡化不少以往所呈现的神秘色彩。　　去年十一月二十一日出版的《 周刊朝日 》 指出， 秘密结社共济会 （ Freemason） 在英国的概况 。 该会的会员一律是男性 ， 大家本著 「 友爱 、 自由 、 平等」 的精神，相互扶持。他们的行业遍及警界 、商界和司法单位。但是他们的一些作风因涉及利益输送而遭到诟病，同时要是出状况，大家总会互相掩护，大事化小事，小事化无事。　　共济会是西欧最大的秘密结社 ， 其历史比义大利黑手党悠久 。 共济会的英文是由 Free 和 mason组合而成 。 后者的意义就是石工 ， 因为中世纪的城堡和教堂需要一大批技术精良的建筑工人 ， 才得以完成。当时他们跟王公贵族和教会关系良好，因此可以免除 (free） 一些应尽的义务。顾名思义，共济会在中世纪就是 「石工职人工会」。　　然而，一谈起共济会的起源 ， 往往议论纷纷。既然共济会是一个相互协助的团体，那麼必须追溯到《 旧约圣经 》 的典故，尤其是在〈 创世纪 〉中夏娃和亚当先后吃下禁果并落入了凡间，都是本著「有福同享，有难同当」的精神。后来又有一种说法指出 ， 所罗门王在建造圣殿前 ， 获得泰尔王希兰的鼎力相助 。希兰指派建筑大师阿比夫率领一批师傅和职人抵达耶路撒冷，费时七年半才完成这座大圣堂。往后，所罗门宝殿便成为共济会的精神象徵。　　虽然许多人看法不一 ，但历史家大多相信共济会来自中世纪的 「 石工职人工会 」 。 当时 ， 基督教的教堂和修道院的建造 、 加盖 、以及修补往往要仰赖石工 。 而石工背后有一个由 「 师傅 」 领导的工会 。 此外 ， 基於业务需要 ， 工会也建造集会所 （ lodge） ， 以保管文书和建筑蓝图 ， 同时也便於传达职业机密 。 不过 ， 这些石工更藉此作为交谊中心 。 依照当时的规定 ， 要当七年的徒弟 ，才能晋升为石工 ， 所以其职位类似现代的建筑师 ， 受到大家的尊重。　　历经时间推移共济会逐渐质变　　共济会经过时间的推移，不免有所变化。十六世纪末期，欧洲经常发生动乱 ， 所以对於大建筑物的需求 ， 日渐降低 。 加上工会内部也呈现质变，因为一些石工开始搞起思辩的神秘主义。例如，一六四七年，英国切斯特的集会所接纳蔷薇十字团团员阿舒莫尔。后来，他扩张势力后，便在所内从事十字团的集会，并搞起中世纪和文艺复兴的秘教。　　然而 ，到了十八世纪 ， 共济会更以崭新的面貌现身 。 一七一七年六月二十四日 ， 英国各集会所指派代表，聚集在伦敦，决议设立「大会堂」 （ grand lodge） 。 但当时的会员除了石工外，还包含各行各业的人士，最后大家共推安东尼谢尔为「大师傅」，领导英国的近代共济会。因此共济会在会员的心中便形成新共识：促进和平、 友爱 、 平等 ， 强调社交 、 亲睦以及个人道德的提升。　　一七二五年， 对岸的法国受到英国的影响 ， 也於巴黎设立第一个集会所 ， 唐威特渥达担任首位 「 大师傅 」 。 后来传到奥尔良公爵时 ， 为了从英国共济会独立出来 ， 便将大会堂易名为 「 大东社 」 ， 因为日出东方 ， 金光闪闪 。 他希望将光明引入法国 ， 因此对於会员的资格严加管制 ， 并禁止大家在小酒馆集会 。 这麼一来 ， 大东社更吸引许多贵族 、 富商和知识分子 。 一七八九年 ， 法国爆发大革命 ， 革命派借用共济会的思想 「 自 由 、 平 等 、 博 爱 」 当作口号 ， 而雅名宾党党内也有许多会员 。 当时 ， 「 双方融洽无间 ， 但国民议会成立后 ， 许多效忠国王的会员却一一被送上断头台 ， 即使大师傅奥尔良也难逃一劫 。　　虽然他们迭遭恶运，但对於法国的社会和思想变化贡献不小。显然，共济会的集会所类似沙龙，可以使贵族、市民、知识分子、艺术家相互交换资讯。当时，共济会确是作为传达英国思想的「媒介」，因此间接地促进法国启蒙思想和市民社会的形成。　　后来 ，共济会经由英法的传播 ， 影响所及 ， 德奥西俄义荷等国也相继成立 。 一七三五年 ， 波兰和瑞典也创设集会所 ， 八年后 ， 丹麦也跟进 。　　藉美德的修养推动世界市民主义　　回顾过去 ， 从英国创立大会堂以来 ， 历经三十年 ， 整个欧洲的共济会 ， 秉持相同的信条和仪式 ， 形成一个巨大网络 。 面对共济会的日渐扩张 ， 梵 蒂 岗 教廷不免萌生危机意识 ，因此於一七三八年 ，下达禁令 ，规定天主教徒不可参加该会 。　　虽然共济会与天主教会有所冲突，但它在十八世纪俨然成为一种新宗教，体现时代精神。自文艺复兴以来，人文主义的兴起促使人的地位和尊严逐渐受到重视。到了十八世纪，在启蒙运动的影响下，理神论应运而生，其学说强调人要达到完美的境界，有赖神的恩宠。换言之，人类存在的最终目标就是要提升到与神形成等同关系，因此神的存在是非常重要的。不过，要了解神性，则要运用人类的要素来解读。　　显然 ， 西方伦理学的传统在这种时代思潮的激荡下得以复苏 。 以往 ， 苏格拉底提倡人间四 德 ； 智慧 、 勇气 、 节制 、 正义 ， 是有助於人类的成熟 。后来 ， 基督教又倡导三 德 ， 即 信仰 、 爱 、 希望 。 不过 ， 共济会所揭示的人间伦理想像 ， 不但融合这七德 ， 而且向前再推一步 。 音乐家莫札特在歌剧 《 魔 笛 》 中 ， 呈现共济会的入社仪式 ， 主导者是身为祭司的萨拉斯托 。 最后 ， 他要求新会员塔米诺必须要有 忍 耐 、 勇 气 、 沈 默 、 勤 勉 、 友 爱 、 善 行 等德性 。 此外 ， 托尔斯泰在 《 战争与和平 》 中 ， 主角皮埃尔是共济会会员 ， 本身爱慕 谦让 、 服从 、 温厚 、 宽大 等美德 。　　因此 ，共济会的目的乃是要透过美德的修德 ， 使人类和社会达到至善至美的境界 。 该会并以所罗门圣殿的建设过程为比喻 ， 说明人和社会的成就过程 。 同时 ， 该会更具普遍精神 ， 强调世人应同心协力 ， 一起提倡世界市民主义 ， 以达到四海一家 ， 海内皆同胞的理想 。 显然 ， 这就是当时欧洲所孕育的意识形态 ， 相信世界可以成为 「 人类共同体 」 。　　其实 ， 这种理想也受到许多西方作家和音乐家的认同 ， 难怪他们愿意加入共济会 ， 例如作家 歌德 、 吉卜龄 、 史威夫特 、 卡莱尔 、 史考特 ， 音乐家 海顿 、 李斯特 等人 。　　目前 ， 共济会的分部遍及亚非、 澳洲 、 北美和中南美洲 。 值得一提的是 ， 许多会员经常捐钱给慈善机构和医院 ， 以发挥爱心 。 不过 ， 美国共济会的会员以老人居多 ， 所以该会往往变成老人俱乐部 ， 而各分部更透过旅行和宴会 ， 来使这些老会员互相敦睦 。　　过去 ， 共济会是秘密结社 ， 大致说来 ， 他们的集会往往不愿曝光 ， 尽量化明为暗 ， 不过 ， 近十年来 ， 他们偶尔会在媒体亮相 。 看来 ， 共济会所呈现的神秘色彩也就大为淡化 。　　探索共济会2　　直角尺与圆规共济会的入会仪式和暗号 郁 文　　人类乐於集会结社 ， 除了涉及地缘和血缘关系外 ， 也因有共同目标和理想而组织帮会 ， 显然共济会就是明证 。 在中世纪 ， 共济会是石工组合而成的 ， 内部也规定工作酬劳和建构职业伦理 。 既然该会是秘密结社 ， 那麼必定有入社仪式和暗号 。　　一般说来 ， 新成员在入社前 ， 必须参加一项 「 通过仪式 」 。 首先 ， 一位引导人用布蒙住他的眼睛 ， 带他进入 「 反省室 」 。 等到听了三声敲门声后 ， 引导人在他脖子套上绳子 ， 领入大厅 ， 并拔出长剑 ， 抵著他胸部 ， 接著问道 ： 「 你为什麼来这里 ？ 」 他便会回答 ： 「 我是一位哀伤的盲人 ， 来到这个集会所 ， 就是要脱离黑暗 ， 迈向光明 。 」　　在回答问题后 ， 师傅一声令下 ， 他必须开始瞑想 ， 设定自己从高处飞下来 ， 跌入火团之中 ， 接受严格的考验 。 接著 ， 在听到师傅的三声槌音后 ， 引导人便取下他眼上的黑布 ， 并在面前点起蜡烛 。 最后 ， 他要接受师傅的训示 ， 大意是 ： 共济会是含有充满美感的道德体系 ， 其精髓是节制 、 刚勇 、 慎重 、 正义 。 而教义就是要强调兄弟爱 、 真理 、 救济 。 共济会是一种宗教 ， 每个会员必须相信神是 「 宇宙的伟大建筑师 」 。　　看来， 共济会的入社仪式真是一种巧妙的装置 。 其目的就是让新人历经死亡之后 ， 以达到再生 ， 因为他暂时扮演盲人 ， 就是进入象徵死亡的黑暗世界 ， 历经考验后 ， 蜡烛的光则代表神 ， 给予他重生 。　　除了入社仪式外 ， 值得一提的 ， 是共济会的象徵符号 。 首先 ， 「直角尺 和圆规 」 本身是石工建造教堂和城堡的工具 ， 但象徵人可以将物质和混沌予以组织起来 ， 以便形成秩序 。 同时 ， 圆规代表道德 ， 直角尺代表真理 ， 两者的重叠象徵道德和真理调和后 ， 世界才能达到完美 。　　至於二个三角形中的神眼也是重要的记号。 神眼就是太阳 ， 可以看通万物 ， 而三角形则代表三位一体 — — 「 生 、 死 、 光 」 和 「 过去 、 现在 、 未来 」 。　　探索共济会 3　　莫札特的「魔笛」凸显启蒙的两义性 郁文　　莫札特的 「 魔笛 」 是一出爱情故事 ， 同时透过入会仪式体现西方的文明进程 ， 进而凸显启蒙的两义性 。 虽然剧中的祭司萨拉斯托行使埃及秘仪 ， 但整个过程形同共济会的入社式 ， 显然这跟莫札特本身是会员有极大关系。　　细究 「 魔笛 」 的情节和人物刻画， 往往前后不一 。 首先 ， 夜之后的女儿帕米娜遭到 「 坏人 」 萨拉斯托的绑架 ， 但在第二幕他却变成 「 好人 」， 而夜之后变成 「 邪恶 」 的象徵 。 最后 ， 他更引导两位主角塔米诺和帕帕基诺 ， 进入启蒙的光明世界 。　　其实 ， 一开始莫札特故意表现一个怪力乱神的世界 。 王子塔米诺被巨蛇吓昏 ， 夜之后的三位侍女营救他，并杀死这条巨蛇。 接著天性纯朴的捕鸟人帕帕基诺出场，谈笑风生，并谎称自己杀死巨蛇。后来，夜之后现身，告诉王子说：「你要是能从邪恶的萨拉斯托手中救出我女儿，便能得到她。」而三侍女告诉王子捕鸟人将跟他去找帕米娜，并分别送了一支魔笛和一串魔铃，以便在危急中吹一吹，摇一摇，来救自己。可见夜之后和三侍女满怀善意。　　然而，塔米诺在追求帕米娜的过程中，恶人蒙纳斯塔托一再介入，加上夜之后转变态度，开始阻扰他们。此时，萨拉斯托出现告诉帕米娜，绑架她是为了断绝夜之后对她的不良影响。最后，在他的助力之下，王子和帕米娜结合，而帕帕基诺也找到爱人帕帕基娜。此外，王子和帕帕基诺也在这位祭司的主导下，以共济会的入社式，使他们摆脱愚昧，走向光明的世界。在落幕前，整个场景变成光辉灿烂的太阳庙，众人齐声歌颂美丽和智慧终於战胜黑暗。　　综观「 魔笛 」 的文本，如果以善恶视之，则无法看清西方文明的演进。韦伯曾指出，启蒙就是脱离过去的怪力乱神。其实，夜之后和三侍女代表过去的时代，同时也体现女性原理，而王子和捕鸟人也认同她们，不过等到代表启蒙和理性的萨拉斯托一出现，她们被视为「愚昧」、「黑暗」，最后一一遭到排除，同时男性原理也跃居主流。显然，莫札特是位编剧高手，行文中并没有支持任何一方，因为他只是要把西方文明的进程和启蒙的两义性体现出来。　　探索共济会4　　隐藏在社会底层的组织,何谓秘密结社？ (郁文)　　精神分析学家佛洛伊德曾指出 ， 人有了自我之后 ，便有秘密。 人有表里，表就是面具，以应付人际关系，运作礼仪规范，而里就是秘密 ，藏於内心， 只能与亲朋好友分享。 同时，社会也跟人一样，有些空间属於「死角」 或 「 边缘地区」。 对此，西方人很容易联想到精神病院、贫民区或犹太区（ Ghetto）。不过，他们不易察觉的 ，往往是隐藏於社会里层的 「 秘密结社」。　　就西方的历史发展而言 ， 秘密结社的特色就是 「 反社会」 、 「反主流」。 不过，有些帮会却涉及政治。 法国学者尤丹在 《 秘密结社 》一书中指出，有些带有政治色彩的结社 ， 刻意隐蔽成员的姓名 ， 将团体活动化暗为明，内部有严密的阶级，其目的就是对抗统治当局。如爱尔兰人的「 芬尼安社团」 ，目标就是要建立爱尔兰共和国。后来爱尔兰独立后，北爱问题仍悬而未决，於是就出现了爱尔兰共和军，继续对抗英国。过去，非洲的肯亚曾是英国的殖民地，为了对抗帝国主义当局，境内的基库族乃组织 「 外外团」，目标就是透过武力赶走英国人。该团的男女成员，经常杀害境内的白人，但肯亚独立后，却被当局围剿。最后，领袖基马奇被处以火刑，外外团於是烟消云散。　　此外，值得一提的是，中世纪的「 圣堂骑士团」，因为许多学者往往将它跟共济会扯为一谈。 十一世纪，西方基督徒曾组织十字军东征，企图夺回圣城耶路撒冷，但有一支部队是由法国贵族优格组合而成，目的就是保护前往耶城朝圣的基督徒，因为途中充斥许多强盗和山贼。此后二百年间，这个组织被人称为「圣堂骑士团」，并得到教皇的认可。后来，该团更成为十字军的主力部队，经常与回教徒展开缠斗。 但在回教徒反击后，他们不得不从叙利亚撤军，此后在欧洲的各基督王国，仍保有势力。显然，圣堂骑士团在长期经营下，不但名震遐迩，同时也累积不少财富。一三○七年，法国国王菲利普四世在倍感威胁之下，派兵剿灭圣堂骑士团。过去，很多学者在探讨共济会时，认为该团消失后，共济会便是为了复苏这个组织而成立的，因为两者的仪式和精神有不少相通之处。

入会考核要求：依据本会的宪章，入会要求是：1.　出于自身意愿，无资产要求。2.　初中以上学历。3.　年龄在18岁以上。4.　尊孝重义，乐于奉献5.　无犯罪之记录。6.　未曾被拒绝入会的人士。7.　一名会员担保之下办理正式入会手续。入会申请：中华的首字母加上共济的全拼然后新浪的邮箱即可循本会考核方式，逐级晋升。当你面对人生，不能知所进退时，加入本会是一个开始；当你希望对别人付出更多关怀，对社会作出更多奉献时，本会会员也将是你最真诚的伙伴。

梅森（姓氏，男子名； Charles, 1730-1787，英国天文学家

Ye Wen said in2mainly after World War Two and Ye Wen masters left the Foshan, went to Hongkong in the opening Shoutu, encountered strong opponent" hongmen". Two martial art martial out of blows friendship grows, from the beginning of the rivalry, and later to fight against the British colonial government, a hero meets hero of the story, Ye Wen Wu Yi not only diocesan, aid helps bend, and is master style with broad bearing. Huang Xiaoming in the play Ye Wen "s apprentice, beginning with impulsive personality, brought Ye Wen a lot of trouble, but also let Ye Wen know" Freemason", continued the first style, Ye Wen for the Chinese to win the respect. 叶问2主要说在二次大战后叶问大师离开佛山，赴香港开馆收徒，在那遭逢强大的对手“洪门”。两大武学门派不打不相识，从一开始的相互较劲，到后来联手对抗英国殖民政府，一段英雄惜英雄的故事，叶问不仅武艺拔萃、济弱扶倾，并尽现宗师风范与恢弘气度。黄晓明在里边演的叶问的大徒弟，一开始个性冲动，给叶问带来了不少麻烦，同时也让叶问认识了“洪门”，延续了第一部的风格，叶问为中国人赢来了尊重。

撒旦九项声明(选自撒旦圣经1969年版) 1.撒旦主张放纵而非禁欲。 2.撒旦主张现实生存而非精神上的空想。 3.撒旦主张纯粹的智慧而不是虚伪的自我欺骗。 4.撒旦主张将仁慈给与应得其之人，而不是将爱浪费在忘恩负义的人身上。 5.撒旦主张复仇而不是容忍。 6.撒旦主张关怀有责任感的人，远离不负责任的人。 7.撒旦认为人只不过是另一种动物，有时候好一些，但更多的时候比那些用四足行走的动物更坏。因为他们超凡的精神和智力的发展，使他们成为所有动物中的邪恶之最。 8.撒旦推崇那些能够给人们带来生理上、心理上和情感上满足的所谓的罪恶。 9.撒旦是教会有史以来最好的朋友，因为他一直将此作为事业。 撒旦教主要教派 勒维撒旦教派 勒维撒旦教派是安东·勒维所创立的撒旦教派，其主要教义记载于勒维编写的《撒旦圣经》中。在全世界存在的观念中，撒旦一直是个负面角色，只存在于黑暗世界中，以往信仰的人都被视为疯子等。勒维打破了这样的思想，将撒旦教完整的呈现于世人面前。 勒维撒旦教派的主要教义与其他的撒旦主义类似，例如绝对的利我注意。撒旦教一直给人[生人活祭]的印象，但在勒维的教派中，这是禁止的，他不允许教徒有违法行为和不负责任的动作。他教导信徒爱自己，尊重自己，自己主宰自己的灵魂与生命，这样的教义吸引了不少信徒的加入。 现在社会，人与人的相处越来越冷漠，其实许多人早已奉行利己主义的信念，不过教导人行善的宗教团体多半不认同这样的行为。勒维认为，敢做敢当，唯有主意，利己主义将会是今后的主流。 路西法撒旦教派 路西法撒旦教派的历史非常悠久，有许多崇拜路西发的宗教都有类似的名称。一般来说沿用路西法撒旦教派的有三个教派，1.传统路西法撒旦教派，信仰路西法乃宇宙中的创始者；2.是近代的摩登路西法教派，主要将路西法视为智慧、光明与自我实践的目标；3.哲学路西法教派。主要的路西法撒旦教派组织相当的少，比较正统的是黑玫瑰之子这个组织而已。 一般人认为路西法教派就是撒旦教派，而撒旦教派就是路西法教派。事实上，传统路西法教派的确是撒旦教派，但近代的路西法教派则违背撒旦背叛者的形象大致相同。 因此不是所有的路西法教派教徒喜欢被称为撒旦崇拜者。不过教义部分有很多的类似，路西法教派也强调个人主义。路西法教徒不会做出犯法的事，也不以邪教自居。 许多人以为教徒们崇拜的是邪神，其实他们只是将路西法当作实践的目标，光明的指引，他们真正崇拜的是自己，自己内在的身性。 传统撒旦教派 传统撒旦教派应该是最正统的撒旦教派，不过要是你以为这个教派是生饮活血、杀小孩举行黑弥撒的教派，那你就错了。传统撒旦教派的信念跟其他教派不同，其它教派多半将撒旦当作一个象征，一个符号，一个实践的目标，但传统撒旦教派视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。这一点与勒维教派有点类似。 不过勒维即使相信撒旦的存在，他的教徒也没有普遍的信仰行为；传统撒旦教派菜油主要的神明信仰。撒旦被尊为伟大的神，黑暗只是的赐予者，在失乐园中，撒旦引诱夏娃吃下智慧之果的行为被当成是知识的给予。撒旦给与人类知识，也让人类知道了现实世界。 撒旦教典型标志 倒五角星 撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(骷髅会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系，但是却挂这个符号，可见太多的人不知道倒五角星的含义了。倒五角星里面常常有山羊（罪人）的头象。有的时候它们会在角之间空白的地方加上666。 Illuminati, 和FreeMason关系很紧密的组织。出资竖立了自由女神象（一个基督教国家怎么可以立某某“女神”的象？）这个金字塔加上眼睛是它们的标志。这个眼睛叫“The Eye of Horus”，是圣经中所提到的巴力神。金字塔加上眼睛表示巫术的最基本元素。这个金字塔在1美元纸币上也体现过，美国很多基督教网站都拿1美元纸币来说事，证明Illuminati及FreeMason 对美国政治的影响。 另外一个撒旦教符号。 在中国尚未看到。它的含义是崇拜埃及的太阳神，并且表示有生命轮回的意义。 倒十字架 这是撒旦教教徒最热衷用的一个符号，相当的亵渎。我曾在电影中看到撒旦教会挂的是倒十字架。这个意思表明“没有救恩！”有人说倒十字架也许是表示彼得倒钉十字架。我现在还无法清楚地解释，但是我知道绝大多数时候这个符号是和撒旦教关联在一起的。 这个符号在嬉皮文化盛行的时候被认定是和平与爱的标志。 但是没有多少人知道它早已经存在，并且表示“破碎的十字架”。代表与耶稣的救恩决裂。现在这个符号已经被撒旦教采用了。 S 这是撒旦教的“s”。既是撒旦的“S”，又象征着充满光的闪电。撒旦堕落前是光明之星，很多撒旦教徒都愿意说撒旦是光。 撒旦教十一诫 1. 除非你被询问,否则不要发表意见或给予建议. 2. 除非你确定别人想听,否则不要对别人诉苦. 3. 在别人的地盘中,要显示对他的尊敬,否则别去那里. 4. 如果一个客人在你的地盘惹恼了你,不要仁慈,要残忍地对待他. 5. 不要与别人发生性行为,除非你得到了发生关系的信号. 6. 不要拿不属于你的东西,除非这对其他人是种负担,且他们哭求着解脱. 7. 答谢能让你成功的达成你的欲望的神奇能力.如果你在获得他赐与的成功后,否定这神奇的能力,你会损失所有你获得的东西. 8. 不要抱怨不关你事的事. 9. 不要伤害小孩. 10. 不要杀害不是人类的动物,除非你被它们攻击,或你是为了得到食物. 11. 当走在公共的地方,不要打扰别人. 如果某人打扰了你, 要求他停止. 如果他不停止,就揍扁他. 撒旦教九罪 1.愚蠢——撒旦九罪之首，撒旦教主罪。对愚蠢的麻木是最坏的情况。无知是一方面，但社会的的繁荣正是依赖于人们的愚昧。它源于人们对耳闻之事深信不疑。媒体促使这种情形不仅被人们所接受，甚至被广为称赞。撒旦崇拜者们必须学会从骗局中发掘真相并拒绝成为愚者。 2.自负——言之无物虚张声势不仅令人怒不可遏，也有违Lesser Magic的基本规则。对眼下生财之道也采取同样愚蠢的方式。自负让每一个都被认为是个蠢货，不管他们是否能凭借那些小把戏取得成功。 3.唯我——这对于撒旦教徒来说非常危险。有些人不如你善于配合，你必须设定一套应对他们的方法。如果你期望他们对待你像你对待他们一样考虑周到，彬彬有礼，遵从有佳，那就错了。他们不会。相反，撒旦教徒时刻贯彻着“以其人之道还至其人之身”的格言。且时刻保持清醒以避免滑入他人都和你一样的幻觉中去。诚如人们所说，乌托邦主义只有在哲学家的国度中才是完美的想法。然而，很不幸地（或者根据马基亚维利的说法，很幸运地），我们距离这点很远。 4.自欺——它曾在撒旦九训中出现，然而此刻仍值得重提。这是另一项主罪。我们没有必要对祭品或是食物保持尊敬，包括别人期望我们扮演的角色。自欺唯一合理出现的情形是那是有意为之的玩笑，但那已并非自欺。 5.随波逐流——根据撒旦的精神这是显而易见的。如果一个人的愿望令你受益，那么顺从它是理所应当的。但只有愚者才会顺应大众的意志，让众人对你发号施令。关键就在于，选择一个高明的领导者，而不是被群众的胡想所左右。 6.缺乏立场——对于撒旦教徒来说这会是莫大的痛处。你必须清楚地看到你是谁，你要做什么，你的存在会带来什么样的负面影响。我们每时每刻都在创造历史。在你的脑海中铺展历史和社会的辽阔画面。这对Lesser Magic和Great Magic而言都非常重要。让一切各得其所，不要人云亦云——你要明白，如今你与世界的大部分人已不再处于同一个层次。 7.摒弃本源——要明白这是给人们洗脑并让他们接受新鲜事物的关键。虽然实际上那些新事物不过是将人们广为知晓和接受的事物改头换面。我们总是被期望对创造者的智慧顶礼膜拜，而忘记事物的本质和初始。这会铸成一个为所欲为，喜新厌旧的社会。 8.多余的自尊——“多余”这两个字很重要。当你与过去完全决裂时，自尊是重要的。撒旦教会的原则是：如果自尊对你有必要，那么很好。然而当你由于它而止步不前，走投无路，唯一的出路是说一句：“对不起，我犯了一个错误，我想我可以做出妥协。”那么就这样做吧。 9.审美缺乏——这是Balance Factor的基本运用。审美对Lesser Magic而言非常重要，需要培养。很显然，在这个令人失望的市场经济社会，古典的审美形式无法为你赚取财富。但一对能够发觉美丽，发掘和谐的眼睛是撒旦的基本工具。我们必须利用它来创造伟大而神奇的成果。它不是人们所期望的那种哗众取宠，它就是它。固然每个人有自己的审美标准，它反映个人的态度。但不能否认，仍有让大众感到愉悦和和谐的形式存在于世。 撒旦教徙的信念 1．没有神，人就是神。 2．神不过是世界上的一般能源，人可以取为己用。 3．神就是我自己

五角星的起源现今世界各国的国旗上，凡是“星”几乎没有例外都画成五角星。为什么是五角而不是其他数目的角？这是一个耐人寻味的问题。也许是古代遗留下来的习惯。不管怎样，五角星的起源的确很早。在幼发拉底河下游的乌鲁克地方的一块泥板(公元前3200年左右)上就画有一个不甚正规的五角星。 后来毕达哥拉斯(约公元前560—前480)和他的学派用五角星作为他们秘密组织的徽章和联络标志，称之为“健康”。有一则轶事，说毕达哥拉斯学派的一个成员流落异乡，贫病交迫，无力酬谢房主的殷勤照顾，临终时要求房主在门前画一个五角星。若干年后，有同派的人看到这个标志，询问事情的经过，厚报房主而去。可以相信毕达哥拉斯已经熟知正五边形及五角星的作图法。

五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征 基本介绍 中文名 ：五芒星 外文名 ：Pentacle 类别 ：符号 解释 ：在古埃及被作为冥界子宫的符号 历史典故,宗教意义,护身符,元素位置,画法,五芒星秘术, 历史典故 晴明神社的神纹被称作晴明桔梗，晴明桔梗印（型为五芒星）是安倍晴明公独创的阴阳道中祈祷咒符的一种，代表象征宇宙万物的天地五行(木 火 土 金 水)之无灾无邪。 凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表着“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使梅丹佐（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。 宗教意义 中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。 由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。 东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连线到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。 而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantri *** 教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。 此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。 如果把五芒星倒过来（逆五芒星），在基督教内意思是把人的精神指向下，即地狱，基督教理成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦，是撒旦教标志（倒五角星里面有山羊（罪人）的头象，重圆）撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系. ,而五芒星同时也是威卡教的标志（逆五芒星或是正五芒星单圆） 逆五芒星阵源自幽冥佛教（佛教的分支）的符咒。 护身符 这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。 是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成——半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半——一个宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。 五角星象征维纳斯——代表女 *** 和美的女神。 早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中也有一席之地，夜空中的女神有许多名字——金星、东方之星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些充满活力的与自然和大地母亲密切相关的阴性概念。 它的形状源于金星。 元素位置 上：灵元素 右上：水元素 右下：火元素 左下：地元素 左上：风元素 五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就像一个人的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。 在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。 五芒星和法术的关系 大家有没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。 画法 关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。 火之五芒星 召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召唤。 驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。 水之五芒星 召唤：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。 驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。 风之五芒星 召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。 驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。 地之五芒星 召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。 驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。 画时，于心中排列出四元素的位置。 五芒星上的元素位置： 上：灵元素 右上：水元素 右下：火元素 左下：地元素 左上：风元素 不可胡乱将五芒星逆转 因为一般只有死灵巫师以及黑巫师才会把它去逆转过来所以不要随便逆着画五芒星 五芒星秘术 五芒星秘术五芒星算法是秘法的一种(奥苏瓦多.魏尔德秘法)，跟一般性算法不同，又分成正五芒星跟倒五芒星，正五芒星代表人和神站在对立的一方，由神来给人意见，而倒五芒星则代表人和恶魔站在对立的一方,由恶魔来给人意见。 这个算是塔罗牌的魔法占卜，既然是魔法就得承担一定的反噬，不过算出来的结果的精确度绝对不低。 排法 正五芒星的排法是： 5 3 2 1 4 逆五芒星的排法是： 1 4 3 2 5 算的时间要选在半夜，首先要以白色笔在黑纸上画出一大一小两个同心圆，圆与圆之间必须容得下一张牌的大小，然后在内圆里画一个五芒星，再准备五只白蜡烛立于五芒星的五角，点燃位置5的腊烛。 正五芒星的算法 首先点燃位置1的蜡烛，并念地灵‘Uriel"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置1 其次点燃位置2的蜡烛，并念风灵‘Raphael"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置2 点燃位置3的蜡烛，并念火灵‘Michael"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置3 点燃位置4的蜡烛，并念水灵‘Gabriel"的名字三次，随意抽一张牌放在位置4 然后把四张牌的号码加起来，假设为12,则把12吊人的牌放在位置5 (如果超过22,如35,则再把3+5=8,而如果第五张牌为前四张其中一张 则代表此次占卜不能获得精灵的保佑，须重来一次，如果连续两次这样，则今 日不可再占卜) 倒五芒星的算法 与正五芒星不同的是，为了不使恶魔的力量加大，不叫精灵的名字，而抽牌也不是随意抽，而是拿一叠牌最底下的一张，至于第五张牌则和正五芒星一样。 正五芒星各位置的意义 1．束缚：问题的症结 2．热望：对事情处理的态度 3．事件：由问题引发的事件 4．结果：事件的结果 5．启示：给予的启示 倒五芒星各位置的意义 1．秘密：隐藏没有表露于外的、潜在的欲望 2．谋略：预谋想要做的事、不正的行为 3．偶发：意料之外的事，偶发事件 4．结果：事件结果 5．忠告：事件的忠告 这个秘术在用正五芒之前最好施展小五芒结界来保护自己，阻挡反噬。（这样做还能提高占卜准确度）而倒的不要。（施展了的话魔鬼的力量可能就进不来了。）

美联储本就不是国家政府部门，完全是FREEMASON这个秘密组织的……（相关资料自己百度，恕不赘述）。

外国教会 信奉撒旦之神

　　Shai Afsai MPS是一位罗德岛州东普罗维登斯市雷德伍德35号庐的大师美生。 　　托马斯·潘恩(1737-1809)是18世纪和19世纪早期最活跃、最多产的激进分子之一，也许是“第一个把革命作为存在的唯一理由的人”。他写作并争取美国从英国独立，鼓励废除奴隶制，帮助形成宾夕法尼亚州的宪法，主张英国政府的重组，主张取消死刑，参加了法国的立法机构，和“制定的第一个设计现代福利国家”等活动。在他活着的时候，他直接影响了美国、英国和法国的政治(甚至可能创造了“美利坚合众国”这个名字)，在他死后很久，他的著作仍然是全世界争取自由和人权斗争的主要文件。但是，《常识》、《危机》、《人权》和《理性时代》的著名作者，有时甚至是名声狼藉的作者，与共济会秩序有什么联系呢？ 　　在《托马斯·潘恩：自由的传道者》一书中，杰克·弗拉赫曼写道，没有足够的证据来明确回答这个问题：“长期以来，人们一直质疑潘恩是否是石匠的一员。这两种说法都没有确凿的证据。他加入的具体日期不详，也没有具体的分会。尽管如此，把共济会的成员资格归于潘恩还是很常见的。在20世纪90年代，一些美国总会倾向于出版把潘恩列入著名共济会会员名册。俄勒冈州总会(Grand Lodge of Oregon)发布的信息手册就是这样一个例子：“先贤祠里的石匠包括乔治·华盛顿(George Washington)、本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)和托马斯·潘恩(Thomas Paine)等人。”各种共济会网站继续对Paine和共济会做出类似的声明。 　　在《跨大西洋的共和党人：托马斯·潘恩与革命时代》一书中，伯纳德·文森特专门用了一章的篇幅来论述“托马斯·潘恩、共济会和美国革命”，并从几个方面解释了人们倾向于把他视为共济会员的原因： 　　在我看托马斯·潘恩传记的时候，我从一开始就很好奇这个事实，突然间，在短短几周或几个月，就像魔术一样，潘恩从他模糊的单调生活在英格兰做裁缝和税务官转移到美国文学和政治舞台，成为，近四十岁时，革命运动的重要人物之一。一个在自己的祖国几乎是失败者的人，怎么会这么快就结识了殖民地中最著名的人物，甚至在许多情况下成为他们的朋友呢？如何解释他上升的速度之快和他荣耀的突然？有一种假设(这种假设已经提过好几次了)是这样的：潘恩成为共济会会员，而且他首先在美洲，然后在英国和法国，都得到了某些分会或某些会员的帮助。 　　然而，由于缺乏确凿的证据，文森特反对这一观点。可以肯定的是，华盛顿和富兰克林是共济会的成员，但对潘恩的这种说法却没有同等的支持。 　　关于潘恩共济会会员资格的断言，还基于这样一个事实：在1803年至1805年间，他从英国和法国回到美国后，写了一篇文章《自由砌体的起源》(Origin of Free-Masonry)。对某些人来说，潘恩对共济会的好奇，以及他决定写关于共济会的文章，本身就足以证明他是一名会员。然而，文森特拒绝这样的推理： 　　潘恩对共济会的兴趣如此浓厚，以至于在他生命的最后时刻，也就是1805年，他写了一篇题为“共济会的起源”的长文。但这并不比我们所知道的任何其他细节或事实更能证明潘恩是位会员。他在英国没有正式入会的迹象，在美国没有，在法国也没有。当被问及潘恩的会员资格时，英国联合总会(United Grand Lodge of England)只能这样回答：“由于没有他入会的任何记录，因此，只能假定他不是成员。” 　　虽然潘恩本人不一定是会员，但他肯定有几个亲密的朋友是成员。例如，为了逃避煽动叛乱的指控，潘恩逃离英国后住在法国，他住在尼古拉斯·德·博内维尔(Nicolas de Bonneville)和他的家人家里。塞缪尔·爱德华兹(Samuel Edwards)将博内威利描述为“一个积极的共济会成员”，他“相信共济会的原则和目标，如果应用于世界上的疾病，将给所有国家带来和平与繁荣。”“这两个人之间的关系非常密切。从1797年到1802年，潘恩一直住在巴黎的博内维尔家中，最终，他的妻子和儿子们跟随潘恩来到了美国。弗拉赫曼认为，在潘恩住在巴黎期间，博内威利向他介绍了共济会的哲学和神学(Theophilanthropism)。 　　William M. Van der Weyde，在《托马斯·潘恩的生平和作品》，也提到了潘恩的共济会关联，同时强调这些友谊不是他属于兄弟会的证据：“潘恩是一个有趣的和高度指导关于共济会的起源论文的作者。但是，尽管他的许多朋友毫无疑问都是秩序的成员，却从来没有确凿的证据证明潘恩是共济会会员 。”同样地，蒙库尔·丹尼尔·康威(Moncure Daniel Conway)提出，“潘恩与尼古拉斯·德·博内维尔(Nicolas de Bonneville)和查尔斯·弗朗索瓦·杜普斯(Charles Francois Dupuis)在巴黎的亲密关系——他们的著作中充满了共济会式的思考——充分说明了他对共济会这一主题的兴趣”，尽管他本人可能不是共济会成员。1810年，在佩因死后，博纳维尔的遗孀出版了他的《共济会的起源》，尽管她在书中省略了一些可能被视为蔑视基督教的段落。其中大部分在1818年的一次印刷中被修复。潘恩在《共济会的起源》一书中的中心前提是，共济会的秩序“是源自古代德鲁伊教的宗教遗存；他们像波斯的博士(the Magi of Persia)和埃及赫利俄波利斯的祭司(Priests of Heliopolis)一样，都是太阳的祭司。“来自德鲁伊的想法并不是由潘恩开始的，同时由他之后的其他人进一步发展。然而，根据潘恩的说法，这个德鲁伊的起源是共济会真正的和最深的秘密，从那里延伸出所有的仪式和石匠从事的秘密隐藏： 　　恐惧是保守秘密的天然源泉。当任何一种新宗教超越了一种旧宗教时，新宗教的教授就成了旧宗教的迫害者……当基督教超越了德鲁伊教的时候…德鲁伊成为了迫害的对象。这自然也必然会迫使他们中那些忠于原来宗教的人，在严令保密的情况下，秘密会面。他们的安全全靠它了。一个假兄弟可能会使他们中的许多人的生命走向毁灭；在德鲁伊宗教的遗迹中，就这样保留了一个机构，为了避免德鲁伊的名字，它取用梅森的名字，用这个新名字进行德鲁伊的仪式和仪式。 　　共济会的作者阿尔伯特·G·麦基(Albert G. Mackey)打趣道，潘恩“顺便说一句，他对共济会的了解和对德鲁伊教的了解一样少”。他称这篇文章“轻浮”，潘恩“在他自以为是地想要论述的主题上，只是一个纯粹的科学主义者”。的确，从《共济会的起源》中可以明显看出，潘恩对这门手艺并不十分精通，尽管这一事实并不能证明他在创作时不是一个会员。然而，潘恩的总体基调表明，他是一个局外人，试图评估秩序里是什么，而不是它的成员，这比其他任何事情都更表明，他在创作《共济会起源》时不是一个会员。例如，在参考了肯特郡的省大师乔治·史密斯在《自由石匠的使用与滥用》(1783)一书中关于共济会的某些陈述后，潘恩总结道： 　　有时，在写作和谈话中，人们会无意中流露出一种表情，这种表情会暴露出他想要隐藏的东西，史密斯也是如此，因为在同一章中，他说，“德鲁伊们，当他们致力于写作时，使用的是希腊字母，我敢断言，德鲁伊们最完美的仪式和仪式的遗存是保存在人类中现存的石匠的习俗和仪式中。”“我的弟兄们，”他说，“也许能比我自由向公众解释的还要准确地找到他们。”“这是一位石匠大师的自白，他无意让公众理解，石工是德鲁伊教的遗留物…… 　　这些话不是出自一位石匠大师之口，而是出自一位猜测石匠大师知道并可能无意中透露的秘密的人之口。佩因是个局外人，他误把史密斯的个人猜想当成了无意中的坦白。如果潘恩写这篇文章的时候不是美生大师，他会是学徒还是同行呢？很难说潘恩对共济会的起源和哲学有多好奇，以至于他认真地写了关于兄弟会的文章，也开始了手工业学位的学习，但他并没有等到写完论文才开始。这是一个特别困难的案例，因为在《自由砌体的起源》一书中，潘恩认为石匠大师可以获得关于兄弟会起源的信息，而其他石匠却一无所知。他的文章开始： 　　共济会社会分为三个等级或学位。1.学徒。2.工员。3.大师。新来的学徒只会使用一些符号和标记，以及一些步骤和词汇，通过这些，石匠们可以互相认识，而不会被不是石匠的人发现。工员在砌筑方面比新来的学徒好不了多少。只有在大师的会庐里，关于砖石建筑起源的一切知识才得以保存和隐藏。　　尽管托马斯·潘恩关于共济会起源于德鲁伊教的理论可能会让现代共济会听起来古怪甚至无礼，但它最好是在历史背景下看待。首先，要记住，在英格兰，德鲁伊有时被理想化为纯粹和原始凯尔特文化的高贵代表，而这种文化被罗马人误解和诬蔑。 　　其次，值得记住的是，早期共济会成员经常提到与古代德鲁伊的文化联系或亲缘关系。其中最突出的例子是威廉·斯蒂克利博士，他是皇家学会会员，也是兄弟会最杰出的知识分子之一。斯蒂克利花了几十年的时间研究巨石阵(当时被认为是德鲁伊教的遗迹)，他认为他于1721年创办的共济会代表了古代石阵部分的遗迹。学者史蒂文·布洛克解释说：“像斯蒂克利这样有学问的绅士认为共济会的历史、形式和仪式与遥远的原始世界有直接联系，这些原始世界在受过教育的英国人的想象中若隐若现，有望使他们更深入地了解上帝和世界的本质。” 　　的确，1723年英格兰总会宪章记录说“有些人认为还有一些好的砖石建筑的遗迹…在罗马人入侵这个岛屿很久以前，作为凯尔特人的殖民地，古高卢人和古不列颠人就建造了凯尔特式的建筑。一份1730年的共济会论文在1738年的大洛奇宪法中重印，认为“在合理的时间间隔内”，人们可以在德鲁伊教的传统中“发现一些东西，至少像砖石”。1769年，韦林斯·卡尔科特援引德鲁依来为共济会的秘密仪式辩护，德鲁依会惩罚任何“发表或亵渎他们的秘密”的人。威廉·哈钦森(William Hutchinson)在其1775年出版的《共济会精神》一书中自豪地写道：“我们……大胆地说，我们保留了德鲁伊教的仪式和教义，比世界上其他地方都多；在我们进入砖石建筑的第一阶段时，他们的许多宗教仪式从遗忘中被保存了下来，否则它们将永远沉睡。同年，威廉·普雷斯顿写道：“据说德鲁伊教保留了许多类似于石匠的用法；但是，由于时间的关系，我们无法确切地了解它们的主要内容。” 　　这些只是几个例子。因此，共济会的学者们认识到历史学家们必须忽视砌体和德鲁伊教之间的任何直系的、历史上的联系，同时他们也认识到，相当数量的早期的工匠们表达并欣赏了这两种传统之间的文化相似性。托马斯·潘恩的文章，无论有什么缺陷，都应该在这样的背景下看待。 　　如果他开始攻读学位，潘恩可能会想要他们提供的所有知识，并会等到获得这些知识后再完成论文。更有可能的是，在写这篇文章的时候，他根本就不是兄弟会的一员，而是以局外人的身份写作，尽管他在这个团体中有亲密的伙伴。 　　大卫·哈里森在他发表于今天共济会的关于潘恩的文章中推测道：“如果潘恩真的加入共济会，那应该是在美国革命时期，他的生活是当时社会精英的中心，他与富兰克林、华盛顿、拉斐特和门罗的亲密关系表明他毫无疑问知道他们共济会的成员身份。”然而，潘恩的《共济会的起源》表明，尽管他与这些人关系密切，但他当时并没有加入共济会。多年以后，大约在1803-1805年，他仍然以局外人的身份写作。 　　尽管潘恩可能不是共济会的成员，但他思想的各个方面都符合共济会的原则。例如，在《理性时代》中(《共济会的起源》一开始可能被认为是其中的一部分)，潘恩解释了他的宗教信仰： 　　我信仰一个上帝，仅此而已；我希望在此生之外还有幸福。我相信人是平等的，我相信宗教的责任在于伸张正义，热爱仁慈，努力使我们的同胞幸福。 　　这些话，可以说是共济会的一环，促使共济会历史学家约瑟夫·福特·牛顿(Joseph Fort Newton)写到潘恩： 　　托马斯·潘恩…虽然不是美生，却给我们留下了一篇关于共济会起源的文章。这位伟大的爱国者是第一个提出“合众国”这个名字的人，他不是一个怀疑论者，而是相信“人人都同意的宗教”，即上帝、责任和灵魂的不朽。 　　同样，文森特在《大西洋的共和党人》一书中总结道，尽管潘恩“可能从未加入过任何特定的兄弟会，但他仍然积极地同情共济会运动及其信奉的哲学。” 　　尽管伏尔泰在去世前不久成为了一名美生，但没有任何证据表明潘恩在创作《自由砌体的起源》和几年后的1809年去世之间成为了一名美生。他写那篇文章的时候，肯定不是共济会员，也没有证据表明他是在那个时候加入兄弟会的。然而，尽管“共济会的万神殿”可能容不下托马斯·潘恩，但这位有影响力和有争议的人物仍然与共济会保持着联系，这仅仅是因为他与一些兄弟会成员之间的亲密友谊，以及他写了一篇关于共济会起源的耐人寻味的文章。参考： [1] 维基百科词条：Thomas Paine [2] Shai Afsai, "Thomas Paine"s Masonic Essay and the Question of His Membership in the Fraternity (http://freemasonr y.org/pdf/2010_04_sample_article.pdf)."

中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。如果把五芒星倒过来（逆五芒星），在基督教内意思是把人的精神指向下，即地狱，基督教理成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦，是撒旦教标志（倒五角星里面有山羊（罪人）的头象，重圆）撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系.,而五芒星同时也是威卡教的标志（逆五芒星或是正五芒星单圆）逆五芒星阵源自幽冥佛教（佛教的分支）的符咒。

五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。如果把五芒星倒过来（逆五芒星），那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦，是撒旦教标志（倒五角星里面有山羊（罪人）的头象，重圆）撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系，但是却挂这个符号，可见太多的人不知道倒五角星的含义了。,而五芒星同时也是威卡教的标志（逆五芒星或是正五芒星单圆）逆五芒星阵源自幽冥佛教（佛教的分支）的符咒。这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成——半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半——一个宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。五角星象征维纳斯——代表女性爱和美的女神。早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中也有一席之地，夜空中的女神有许多名字——金星、东方之星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些充满活力的与自然和大地母亲密切相关的阴性概念。它的形状源于金星。元素位置上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就像一个人的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。五芒星和法术的关系大家有没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。画法关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。火之五芒星召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。水之五芒星召唤：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。风之五芒星召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。地之五芒星召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。画时，于心中排列出四元素的位置。五芒星上的元素位置：上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素不可胡乱将五芒星逆转因为一般只有死灵巫师以及黑巫师才会把它去逆转过来所以不要随便逆着画五芒星五芒星秘术简介五芒星秘术五芒星算法是秘法的一种(奥苏瓦多.魏尔德秘法)，跟一般性算法不同，又分成正五芒星跟倒五芒星，正五芒星代表人和神站在对立的一方，由神来给人意见，而倒五芒星则代表人和恶魔站在对立的一方,由恶魔来给人意见。这个算是塔罗牌的魔法占卜，既然是魔法就得承担一定的反噬，不过算出来的结果的精确度绝对不低。排法正五芒星的排法是：53 21 4逆五芒星的排法是：1 43 25算的时间要选在半夜，首先要以白色笔在黑纸上画出一大一小两个同心圆，圆与圆之间必须容得下一张牌的大小，然后在内圆里画一个五芒星，再准备五只白蜡烛立于五芒星的五角，点燃位置5的腊烛。正五芒星的算法首先点燃位置1的蜡烛，并念地灵‘Uriel"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置1其次点燃位置2的蜡烛，并念风灵‘Raphael"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置2点燃位置3的蜡烛，并念火灵‘Michael"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置3点燃位置4的蜡烛，并念水灵‘Gabriel"的名字三次，随意抽一张牌放在位置4然后把四张牌的号码加起来，假设为12,则把12吊人的牌放在位置5(如果超过22,如35,则再把3+5=8,而如果第五张牌为前四张其中一张则代表此次占卜不能获得精灵的保佑，须重来一次，如果连续两次这样，则今日不可再占卜)倒五芒星的算法与正五芒星不同的是，为了不使恶魔的力量加大，不叫精灵的名字，而抽牌也不是随意抽，而是拿一叠牌最底下的一张，至于第五张牌则和正五芒星一样。正五芒星各位置的意义1．束缚：问题的症结2．热望：对事情处理的态度3．事件：由问题引发的事件4．结果：事件的结果5．启示：给予的启示倒五芒星各位置的意义1．秘密：隐藏没有表露于外的、潜在的欲望2．谋略：预谋想要做的事、不正的行为3．偶发：意料之外的事，偶发事件4．结果：事件结果5．忠告：事件的忠告这个秘术在用正五芒之前最好施展小五芒结界来保护自己，阻挡反噬。（这样做还能提高占卜准确度）而倒的不要。（施展了的话魔鬼的力量可能就进不来了。）六芒星（Hexagram）发源于印度教的古代宗派Tantrism派，这个宗派奉行女阴崇拜或女性中心性崇拜，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派（崇拜“圣娼”），其主要的崇拜偶像是男根-女阴（Lingam-Yoni）的结合体，男根为席瓦（Shiva）的象征、女阴为卡利·玛的象征（破坏神Kali Ma，原意为“黑色之母”，在Tantrism派被称为Shakti Kali，也被认为是席瓦之妻），表示男性原理和女性原理的合一。Tantrism派的基本教义认为女性所储藏的“能力”多于男性，因此鼓吹保留性交（maithuna，即男性不泄漏体液的性交）、迷信可以通过得到女性体液而储存在脊柱内，进而向上打通各个中心轮（Chakra）而提升到头部绽开所谓“神灵知惠之花”。这种储存在女性体液中的“宇宙能力”包括“力量、能力、才能、勇气、王权（生殖力）、创造力、语言能力”等。同样在某些方面也是魔法的代表，塔罗牌的背后则印着六芒星的图案，颇为神秘。徽志含义Tantrism派认为，六芒星形中尖端向下的三角形是卡利·玛的象征物“女阴”的符号，除了倒三角形之外，它也表示为鱼、两端尖锐的椭圆形、马蹄、蛋等图形。因此这个倒三角被称为“女阴的图象”即“Yoni Yantra”，其中“Yantra”是Tantrism派所认为的“冥想的图象”，是适用于眼睛的图象，和“适用于耳的图象”－“真言”（Mantra－曼荼罗，象征为八叶莲花）互为表里。倒三角形代表了万物之源－宇图片(2张)宙之母，表示盛满宇宙之母体液（力量）的容器。（Yoni和中国的“阴”同源，在中国神话中女阴的象征为桃，桃果上凹陷的部分被认为是女阴的表象）六芒星形是男根-女阴结合体的象征符号。如上所述，尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“女阴的图象”，经过无限的时间，在这个三角形中孕育了“生命的火种”。生命的火种成熟、降生，为最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器，两个三角形的交汇代表男性和自己母亲的交合、从而成为最初的“两性具有者”（Androgyne），代表了融合和圆满。因此六芒星形在Tantrism派的教义中被称为“吉祥的图象”或“伟大的图象”，其中正三角表示男根、是男性的象征－也被称为“火”（Vahni）。七芒星在西方，7被认为是一个很有魔力的数字。被神秘学视为意义上更复杂的芒星，力量也更强大的图案。关于七芒星的资料： 1 .七芒星很难被准确地画出，因为七芒星是“不平均却稳定的一体” 2.七芒星分为“正七芒星”与“逆七芒星” 3.关于“七芒星魔法阵”也是众说纷纭 4.七芒星魔法阵的功效被记载得不多，只知道大概可以用来召唤。关于七芒星的资料(七芒星的资料真的很少）：1 .七芒星很难被准确地画出，因为七芒星是“不平均却稳定的一体”。完美的七芒星是很漂亮的图案，而且可以被一笔画出。传说一笔画出过完美七芒星的人有的说看见了炽天使长米迦勒，有的说看见了地狱魔君路西法，也有人说看见了天堂的生命树，甚至有人说看见了末日。2.七芒星分为“正七芒星”与“逆七芒星”。但是，你很难区分开“正七芒星”和“逆七芒星”，因为有多种不同的说法，一种也是按顶角位置来分正逆，但代表的意思与五芒星相反；另一种说法则是说七芒星的正逆判断与五芒星刚好相反；也有人认为七芒星与五芒星在正逆上并没有不同。3.关于“七芒星魔法阵”也是众说纷纭。有人说七个顶点要写上七位大天使的名字，也有人说是写上地狱七君主的名字，还有说法是写上六种元素（或者是四元素加上光和暗）的名称，而空出的顶尖就代表“虚无”。关于魔法阵外面有没有环也是有争议的。魔法阵外面应该是有环的，但是有种说法说：如果在七芒星魔法阵外面加上环就限制了它力量，甚至会破坏完整性，所以不能画上环。4.七芒星魔法阵的功效被记载得不多，只知道大概可以用来召唤。一个人是没有办法发动魔法阵的，但是如果魔法阵被发动，被召唤出来的东西就都是重量级的，比如大天使或大恶魔，甚至是未知的存在或力量。不要高兴，这些重量级的家伙可不会费神去聆听一个“低贱的生物”的愿望，甚至你连看都看不到他们第二眼，不是因为他们看不见，而是召唤者的结局会很惨。据说有以下几种结局：一 、召唤者什么都忘记了。（所知最好结局）二 、召唤者在强光下失明。（比较好的结局）三 、召唤者精神失常。（至少还活着）四 、召唤者被吓死。（有个全尸）五 、召唤者被烤焦、开膛、撕碎、断头等等……六 、有东西吞掉召唤者。七 、召唤者活着掉入地狱。八 、召唤者完全消失。（尸体和灵魂都没有了）望采纳。。

诽谤，把第一家族推到风口浪尖而已。他们的家族资产虽然庞大，但在国家机器面前还是渺小的多，以财阀控制国家有可能。在权力足够高的时候，只有掌控足够的武力，才会有相适应的权力。我知道，如果有想要统治世界的“人”，那么他的灭亡也就不远了。

来自英语 Freemason，1717年6月24日（"圣约翰日"）成立于英国伦敦的一个组织，中文称为【 共济会员】 http://zhidao.baidu.com/question/19711507.html

他们自己倒是不承认属于撒旦教，但从挂在总部的那幅撒旦教标志也可以看出其关系了……

　如果把五芒星倒过来（逆五芒星），那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦，是撒旦教标志（倒五角星里面有山羊（罪人）的头象，重圆）撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。

这么多人!!!!

问题一：五芒星和六芒星分别有什么意义？ 五芒星 在宗教里五芒星是邪恶的标志,象征邪恶,(吉普塞人崇拜五芒星),基督教不能崇拜异教. 六芒星 耶和华规定犹太人是不能建立自己的国家,但事实上有2个人建立过犹太过.大卫和所罗门,前者是经过耶和华允许,这个梢后将.后者没被允许而建立犹太过后被灭使犹太人成为别人的奴隶. 重点是前者,大卫建立了当时相当强大的犹太国,国强名胜,皇宫建成的时候当时英女皇都去过.相比犹太人几千年流浪和被奴役的生活当时可谓风光一时.而六芒星的另一个名字是大卫之星, 六芒星象征了犹太人的骄傲. 问题二：五芒星侍者正位的寓意是什么 不知道耶，不懂这个的啊 问题三：这个是正五芒星还是倒五芒星？表示什么意思？ 倒五星芒 问题四：倒五芒星的详细含义是什么？ 中间有山羊的倒五芒星就是所谓的「曼德斯的五芒星」或者是「安息日的山羊」。这个纹章是在1850年代出现的，常常会和法国的神秘学家伊利法斯．利未（Eliphas Levi）描绘的圣殿骑士团的纹章――巴弗灭（Baphomet）搞混在一起，利未所描绘的这个符号并非罪恶的标志，而是调和、救赎、和神的联邦。 但在现代，这两者经常被混淆来使用，以致于几乎无法分辨得清楚两者间的差别。「曼德斯的山羊」的由来可能介于利未所绘的圣殿骑士团的巴弗灭、女巫们巫魔夜宴的山羊、还有埃及的太阳神阿蒙（Ammon）的纹章――依据利未的描述代表的是丰饶和性的自由。不过利未所言或许是虚构的，因为阿蒙神的代表是公羊而非山羊，埃及人相信公羊是阿蒙神在世间附身的对象（希腊的宙斯喜欢附身橄榄树、阿波罗喜欢附身在鹰身上）所以公羊也是太阳神的标志――不过这个令人怀疑的论点依然有人坚持。 有一个被简化了的纹章被Anton Lavey采用，做为他于1966年所成立的撒旦教的代表纹章。包围在五芒星外的希伯来文意思是「利未安森（Leviathan）」，是旧约圣经里所提到的海中巨兽。 这个纹章偶而也会被现代的撒旦教徒们称为「犹大的山羊」。 「五芒星」指有五个前端的星形而言，形成星形的线，分别交叉。在西洋白魔法里头，象徵著磨法师站在天与地之间，中间的就是头，双手举起，双脚站立在地上。也就是人在天地之间，能够汇聚、凝结天地间的能量，转化为自己所用。头脚颠倒后，就是「黑魔法」所用的「倒五芒星」了！咒术师们将此视为恶魔的足迹，使用於召幻魔神，或是为了使魔神不靠近过来这两方面。倒挂的五芒星被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantri *** 教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现。这个五角之神的偶像被教会称为恶Baphomet，既撒旦教的标志。这是自古以来代表撒旦崇拜的标志-----一个双重圈内有一个逆五芒星，代表山羊,两圆之间写有几个希伯来文。山羊一向是魔鬼的象征,因为>经常用山羊代表撒旦,绵羊代表上帝的信徒。 问题五：六芒星和五芒星分别代表什么含义?如果是女性刺青的话,刺哪个更合适 五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名钉，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。 中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。 由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。 东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。 而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantri *** 教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。 此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。 如果把五芒星倒过来，那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦。 在二次大战时期，当德国将整个欧洲除英、俄、义之外全部统治时，希特拉的屠杀犹太人计划也开始了。当时纳粹军在各地建立无数的集中营，并强迫犹太人胸前需戴上黄色的五芒星以示区别，可见代逆五芒星的代表性。 五角形护身符 这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。 是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成――半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的......>> 问题六：求五芒星，六芒星，七芒星和逆芒星所代表的含义，请用简短的文字表达 五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征 中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。 由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。 东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。 而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantri *** 教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。 此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。 如果把五芒星倒过来（逆五芒星），那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦，是撒旦教标志（倒五角星里面有山羊（罪人）的头象，重圆）撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系，但是却挂这个符号，可见太多的人不知道倒五角星的含义了。 ,而五芒星同时也是威卡教的标志（逆五芒星或是正五芒星单圆） 逆五芒星阵源自幽冥佛教（佛教的分支）的符咒。 这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。 是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成――半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半――一个宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。 五角星象征维纳斯――代表女 *** 和美的女神。 早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中也有一席之地，夜空中的女神有许多名字――金星、东方之星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些充满活力的与自然和大地母亲密切相关的阴性概念。 它的形状源于金星。 元素位置 上：灵元素 右上：水元素 右下：火元素 左下：地元素 左上：风元素 五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就......>> 问题七：塔罗牌中五芒星八代表的含义是什么呢 忌语音难读 问题八：五芒星阵是什么意思？ 五芒星阵应该可以说是黑魔法阵。可以用来施黑魔法，如夺心术，诅咒术等等。 预防妖魔鬼怪我没听说过。你是在说结界么？结界的话，不用魔法阵也有简单的方法可以做到。下面那位的是百度百科里的资料，网址我给你贴在最后了，你可以去看看。 结界法 水晶结界 你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 六芒星结界 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手覆在上面，念：天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。这样子就可以啦，这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 简易佛教结界 一种简易结结(佛教)。就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃]三次 防灵结界 当你觉得阴风阵阵时……全身起鸡皮疙瘩时，用大拇指用力掐无名指指根，是靠中指一侧，有剧痛就是，然后四指内合，成拳状，男左手女右手，结成此印后，即觉得全身穴道紧闭，体内发热，体外行成防护罩。身体无空隙，就不怕亡灵啦。还有其它的…… 详细的五芒星解释baike.baidu/view/48780

图呢？没看到，

共济会，Freemasonry，字面之意为"自由石工"（Free-Mason），全称为"Free and Accepted Masons"，其起源目前并没有确定的说法。根据其公式文献《共济会宪章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS，传说1701年写成，初版出于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年－这一年称为A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他们自称为该隐的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。http://www.cwu.com/999005_mason/freemason.htm

　　共济会是1717年6月24日（"圣约翰日"）成立于英国伦敦的一个组织即18世纪欧洲的一种带乌托邦性质的宗教团体，宣扬博爱的思想，以及美德精神。追寻人类生存的意义，号召建立和平理想的国家。共济会，Freemasonry，字面之意为"自由石工"（Free-Mason），全称为"Free and Accepted Masons"，其起源目前并没有确定的说法。根据其公式文献《共济会宪章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS，传说1701年写成，初版出于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年－这一年称为A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他们自称为该隐的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。在共济会传说中如此记载：　　……这伟大的学问究竟从何而来？听吧，如同《创世记》第四章中记载的那样，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代。拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫洗拉。亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。这四个人象征着人类对自然科学的探索：雅八是第一个研究"地理"的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；犹八是世界上第一个音乐家；土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；最小的妹妹拿玛发明了纺织技术 这一段记述和《创世记》中并无两样，然而共济会的故事还有后话： ……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为"亚伯"－它不会因火而毁坏，另一根称为"拉特拉斯"－它不会毁于水中。其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯（Hermes Mercurius Trismegistus），将伟大的学问的一小部分传授给人类。（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化.接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章：　　洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工（Mason）仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的"不完善的复制品"。石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。　　挪亚的不孝之子含有一个儿子叫古实，古实有一个儿子叫宁录（Nimrod，传说中最强大的猎人），宁录是巴比伦的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔（Turris Babel）。宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚，搅乱了他们的语言，于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……　　而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去，他们组成秘密结社，采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工作中的职务。这些"自由石工"在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿，他们在古希腊被称为丢尼修建筑团，他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。石工们严守组织秘密，在建筑工地旁开设的集会所（Lodge）进行聚会，交流知识，他们信奉宇宙的伟大建筑者，通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为"兄弟"，奉行兄弟友爱、同舟共济。　　而共济会褪去传说的迷雾，正式出现的最早记载始于1717年的英国。1716年之前，伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办类似高级俱乐部的聚会，内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主，这些人是近代共济会的真正创立者。1717年6月24日"圣约翰日"（圣约翰是共济会古典派的守护圣人），四个会所（Lodge）的共济会会员（Mason）联合成立了第一个总会所（Grand Lodge），会员投票选举安松·塞亚为第一代总导师（Grand Master）这一天也就是近代共济会运动的开端。而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际，近代共济会摆脱了石工团体的实践性的石工性质，成为思想性的石工、亦即投身社会改革的政治团体。　　当时共济会在英格兰和苏格兰一共只有约700名会员，很快更多的志愿者希望入会，原来的那种沙龙性质的聚会已经不能管理如此之多的新会员，为了制订内部的条约规则，共济会于1721年开始筹备编纂自己的宪章。总会所委派新教长老派牧师詹姆斯·安德森完成这项工作，安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂，在1723年（共济会历5723年）出版了《共济会宪章》，这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。　　共济会并非宗教，在成立的初期属于一种秘密结社，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者（可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－宇宙的伟大建筑者创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙（Macrocosm）；而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品小宇宙（Microcosm），然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了内在神殿的建造，成为完美的石工导师并且进入神的领域。共济会会员（石工）建设所罗门神殿的过程象征着人追求理性和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。前共济会成员有...美国作家马克·吐温、汽车大亨亨利·福特、飞行先行者查尔斯·林白 牛顿 达芬奇 华盛顿 莫札特 钱尼.金字塔尖的All-Seeing Eye一直是共济会的标记　　共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力成为秘密宗教）。在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。1738年，教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。　　初期共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等，但是当时只有白人贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力，共济会不断地招收贵族入会并且希望有朝一日能够得到王室的垂青。从第二代总导师蒙塔魁公爵（1721年就任）开始，大贵族在共济会中占有一段时间的支配地位。1722年沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线的政策。15年后，等待终于有了结果：1737年3月5日，乔治二世的长子－皇储弗雷德里克·刘易斯在伦敦的临时会所加入共济会。次年，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储。　　虽然这位皇储死的太早，没有坐上王位，但是其长子也就是乔治三世维护共济会的政治地位，这之后王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世都是共济会会员。　　共济会越来越多地参与到西欧社会的政治和思想活动中，虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份，他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。现代的共济会除了内部各级别的接头暗语仍旧保密之外，其余活动基本全部公开。　　英国共济会于1753年分裂为古典派和近代派，双方长期对立，直到1813年才告和解，在19世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱性。而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美独立运动的先驱者几乎全部都是共济会会员，签署《独立宣言的》56人中有53名共济会会员。今天的共济会大约有600万名会员，其中英国约100万、美国约400万、法国约7万。　　阴谋论者认为共济会与新世界秩序有关，特别是那些自称“光明会”会员的人。有些人甚至指称共济会是个玄秘组织。　　由于共济会行事神秘低调，可能因此引发诸多流言，然而事实上共济会会员在社会上受人敬重，而且耗费许多时间与金钱参加慈善活动。共济会除了有趣的握手方式之外，还有不为人知的内幕。共济会遍布全球，会员来自社会各行业各阶层。　　http://www.cwu.com/999005_mason/freemason.htm也有资料

Ye Wen said in2mainly after World War Two and Ye Wen masters left the Foshan, went to Hongkong in the opening Shoutu, encountered strong opponent" hongmen". Two martial art martial out of blows friendship grows, from the beginning of the rivalry, and later to fight against the British colonial government, a hero meets hero of the story, Ye Wen Wu Yi not only diocesan, aid helps bend, and is master style with broad bearing. Huang Xiaoming in the play Ye Wen "s apprentice, beginning with impulsive personality, brought Ye Wen a lot of trouble, but also let Ye Wen know" Freemason", continued the first style, Ye Wen for the Chinese to win the respect.

Richard Steele理查德 斯梯尔Sir Richard Steele, the Dublin born dramatist and politician, was knighted in 1717. He is best known for co-authoring the periodicals, The Tatler and The Spectator. The Tatler—published from Tuesday April 12, 1709 to Volume No. 271, Tuesday January 2, 1711—is noteworthy to freemasons for its several references to Freemasonry.His named portrait is centrally placed on the Engraved List of Lodges in the print entitled Les Free-Masons published in the 1735 edition of Bernard Picart‘s Cerérémonies et costumes religieuses de tous les peuple du monde. There is no viable explanation as to why Sir Richard Steele appears on the print, especially as there is no evidence of his ever having become a freemason.

http://www.cwu.com/999005_mason/freemason.htm

mason ["meis05n] n. 1. 石工，石匠；砖瓦匠，泥瓦工 2. [M-]=Freemason vt. 1. 用石料建造；用砖石加固 2. 在…上砌砖石 Mason1 ["meis05n] 梅森(男子名) Mason2 ["meis05n] =Mason jar Mason3 ["meis05n] =Freemason mason

共济会“英文为FreeMason，全称是Free and Accepted Masons，传说最初是中世纪欧洲石工的一个行业协会，在漫长的历史中逐渐演化为历史最悠久的秘密社团之一。共济会自称不是一种宗教，而是一种跨宗教的有神论组织，尽管共济会与基督教有深厚的联系，但是实际上，共济会有其独特的一神论世界观，与其他宗教都不完全不同。更追求理性和道德上的自我完善，深受古希腊哲学，印度宗教，甚至中国天人合一的影响。 共济会的近代化历程从英国开始，伴随着英国殖民者迅速遍布世界，居信从１８世纪开始的历代英王，孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、达芬奇，莫扎特、菲特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第等都是共济会员，共济会员几乎参与了１８，１９世纪的所有重大事件，而对历史影响最深，最广的是美国独立。 看过“国家宝藏“的人可能会对美国钞票上怪异的符号有所了解，其实这个符号原本是共济会所用的，那么为什么号称基督教国家的美国会用这样一个符号呢？原因是，当年不只华盛顿是共济会员，签署独立宣言的56人中有5０多名共济会会员，可以说当时美国的政府完全被共济会掌握，据说历届美国总统中，公开不公开的共济会员占到一半以上，而现今总统布什的家族男性几乎都是共济会员。 共济会今天在美国拥有庞大的势力，囊括了政，经，学界相当多的名人，共济会员对美国的国内国外政策有举足轻重的影响。 虽然今天的共济会是一个半公开性的组织，但是因为其复杂的入会手续，古老的历史，各种神秘的仪式，不公开的会员的身份，使其仍然被一层迷雾所笼罩。

　　五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。如果把五芒星倒过来（逆五芒星），那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦，是撒旦教标志（倒五角星里面有山羊（罪人）的头象，重圆）撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系，但是却挂这个符号，可见太多的人不知道倒五角星的含义了。,而五芒星同时也是威卡教的标志（逆五芒星或是正五芒星单圆）逆五芒星阵源自幽冥佛教（佛教的分支）的符咒。这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成——半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半——一个宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。五角星象征维纳斯——代表女性爱和美的女神。早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中也有一席之地，夜空中的女神有许多名字——金星、东方之星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些充满活力的与自然和大地母亲密切相关的阴性概念。它的形状源于金星。元素位置上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就像一个人的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。五芒星和法术的关系大家有没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。画法关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。火之五芒星召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。水之五芒星召唤：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。风之五芒星召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。地之五芒星召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。画时，于心中排列出四元素的位置。五芒星上的元素位置：上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素不可胡乱将五芒星逆转因为一般只有死灵巫师以及黑巫师才会把它去逆转过来所以不要随便逆着画五芒星五芒星秘术简介五芒星秘术五芒星算法是秘法的一种(奥苏瓦多.魏尔德秘法)，跟一般性算法不同，又分成正五芒星跟倒五芒星，正五芒星代表人和神站在对立的一方，由神来给人意见，而倒五芒星则代表人和恶魔站在对立的一方,由恶魔来给人意见。这个算是塔罗牌的魔法占卜，既然是魔法就得承担一定的反噬，不过算出来的结果的精确度绝对不低。排法正五芒星的排法是：53 21 4逆五芒星的排法是：1 43 25算的时间要选在半夜，首先要以白色笔在黑纸上画出一大一小两个同心圆，圆与圆之间必须容得下一张牌的大小，然后在内圆里画一个五芒星，再准备五只白蜡烛立于五芒星的五角，点燃位置5的腊烛。正五芒星的算法首先点燃位置1的蜡烛，并念地灵‘Uriel"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置1其次点燃位置2的蜡烛，并念风灵‘Raphael"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置2点燃位置3的蜡烛，并念火灵‘Michael"的名字三次，随意抽出一张牌放在位置3点燃位置4的蜡烛，并念水灵‘Gabriel"的名字三次，随意抽一张牌放在位置4然后把四张牌的号码加起来，假设为12,则把12吊人的牌放在位置5(如果超过22,如35,则再把3+5=8,而如果第五张牌为前四张其中一张则代表此次占卜不能获得精灵的保佑，须重来一次，如果连续两次这样，则今日不可再占卜)倒五芒星的算法与正五芒星不同的是，为了不使恶魔的力量加大，不叫精灵的名字，而抽牌也不是随意抽，而是拿一叠牌最底下的一张，至于第五张牌则和正五芒星一样。正五芒星各位置的意义1．束缚：问题的症结2．热望：对事情处理的态度3．事件：由问题引发的事件4．结果：事件的结果5．启示：给予的启示倒五芒星各位置的意义1．秘密：隐藏没有表露于外的、潜在的欲望2．谋略：预谋想要做的事、不正的行为3．偶发：意料之外的事，偶发事件4．结果：事件结果5．忠告：事件的忠告这个秘术在用正五芒之前最好施展小五芒结界来保护自己，阻挡反噬。（这样做还能提高占卜准确度）而倒的不要。（施展了的话魔鬼的力量可能就进不来了。）六芒星（Hexagram）发源于印度教的古代宗派Tantrism派，这个宗派奉行女阴崇拜或女性中心性崇拜，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派（崇拜“圣娼”），其主要的崇拜偶像是男根-女阴（Lingam-Yoni）的结合体，男根为席瓦（Shiva）的象征、女阴为卡利·玛的象征（破坏神Kali Ma，原意为“黑色之母”，在Tantrism派被称为Shakti Kali，也被认为是席瓦之妻），表示男性原理和女性原理的合一。Tantrism派的基本教义认为女性所储藏的“能力”多于男性，因此鼓吹保留性交（maithuna，即男性不泄漏体液的性交）、迷信可以通过得到女性体液而储存在脊柱内，进而向上打通各个中心轮（Chakra）而提升到头部绽开所谓“神灵知惠之花”。这种储存在女性体液中的“宇宙能力”包括“力量、能力、才能、勇气、王权（生殖力）、创造力、语言能力”等。同样在某些方面也是魔法的代表，塔罗牌的背后则印着六芒星的图案，颇为神秘。徽志含义Tantrism派认为，六芒星形中尖端向下的三角形是卡利·玛的象征物“女阴”的符号，除了倒三角形之外，它也表示为鱼、两端尖锐的椭圆形、马蹄、蛋等图形。因此这个倒三角被称为“女阴的图象”即“Yoni Yantra”，其中“Yantra”是Tantrism派所认为的“冥想的图象”，是适用于眼睛的图象，和“适用于耳的图象”－“真言”（Mantra－曼荼罗，象征为八叶莲花）互为表里。倒三角形代表了万物之源－宇图片(2张)宙之母，表示盛满宇宙之母体液（力量）的容器。（Yoni和中国的“阴”同源，在中国神话中女阴的象征为桃，桃果上凹陷的部分被认为是女阴的表象）六芒星形是男根-女阴结合体的象征符号。如上所述，尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“女阴的图象”，经过无限的时间，在这个三角形中孕育了“生命的火种”。生命的火种成熟、降生，为最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器，两个三角形的交汇代表男性和自己母亲的交合、从而成为最初的“两性具有者”（Androgyne），代表了融合和圆满。因此六芒星形在Tantrism派的教义中被称为“吉祥的图象”或“伟大的图象”，其中正三角表示男根、是男性的象征－也被称为“火”（Vahni）。七芒星在西方，7被认为是一个很有魔力的数字。被神秘学视为意义上更复杂的芒星，力量也更强大的图案。关于七芒星的资料： 1 .七芒星很难被准确地画出，因为七芒星是“不平均却稳定的一体” 2.七芒星分为“正七芒星”与“逆七芒星” 3.关于“七芒星魔法阵”也是众说纷纭 4.七芒星魔法阵的功效被记载得不多，只知道大概可以用来召唤。关于七芒星的资料(七芒星的资料真的很少）：1 .七芒星很难被准确地画出，因为七芒星是“不平均却稳定的一体”。完美的七芒星是很漂亮的图案，而且可以被一笔画出。传说一笔画出过完美七芒星的人有的说看见了炽天使长米迦勒，有的说看见了地狱魔君路西法，也有人说看见了天堂的生命树，甚至有人说看见了末日。2.七芒星分为“正七芒星”与“逆七芒星”。但是，你很难区分开“正七芒星”和“逆七芒星”，因为有多种不同的说法，一种也是按顶角位置来分正逆，但代表的意思与五芒星相反；另一种说法则是说七芒星的正逆判断与五芒星刚好相反；也有人认为七芒星与五芒星在正逆上并没有不同。3.关于“七芒星魔法阵”也是众说纷纭。有人说七个顶点要写上七位大天使的名字，也有人说是写上地狱七君主的名字，还有说法是写上六种元素（或者是四元素加上光和暗）的名称，而空出的顶尖就代表“虚无”。关于魔法阵外面有没有环也是有争议的。魔法阵外面应该是有环的，但是有种说法说：如果在七芒星魔法阵外面加上环就限制了它力量，甚至会破坏完整性，所以不能画上环。4.七芒星魔法阵的功效被记载得不多，只知道大概可以用来召唤。一个人是没有办法发动魔法阵的，但是如果魔法阵被发动，被召唤出来的东西就都是重量级的，比如大天使或大恶魔，甚至是未知的存在或力量。不要高兴，这些重量级的家伙可不会费神去聆听一个“低贱的生物”的愿望，甚至你连看都看不到他们第二眼，不是因为他们看不见，而是召唤者的结局会很惨。据说有以下几种结局：一 、召唤者什么都忘记了。（所知最好结局）二 、召唤者在强光下失明。（比较好的结局）三 、召唤者精神失常。（至少还活着）四 、召唤者被吓死。（有个全尸）五 、召唤者被烤焦、开膛、撕碎、断头等等……六 、有东西吞掉召唤者。七 、召唤者活着掉入地狱。八 、召唤者完全消失。（尸体和灵魂都没有了）

这个有所有的追悼会符号的解释http://tieba.baidu.com/f?kz=608334553

爱 自信

这个是纹身师恋恋小姐的一副半成品纹身图案，叫《受伤的梅花鹿》所谓的OLD SCHOOL风格。上半部分是一只受伤的鹿，下半部分是一个倒过来的撒旦教的标志，这个眼睛叫“The Eye of Horus”，是圣经中所提到的巴力神。金字塔加上眼睛表示巫术的最基本元素。撒旦教Illuminati, 是和FreeMason关系很紧密的组织。美国1美元上也有这个标志。这图案后面是一把剑和花叶构成，这一般是纹章组成的一部分。这个构图，需要问原创人员里面的含义，直接解构的话，因为涉及到欧洲复杂的纹章学，所以很难直接还原作者的原意。猜测的话，这幅作品应该是参考了西方的文章学，加进去各种无关联的元素，用来表现纹身图案的神秘和酷炫，可能并没有过于深刻的含义。

这个是撒旦教的标志 3.Illuminati,和FreeMason关系很紧密的组织.出资竖立了自由女神象（一个基督教国家怎么可以立某某“女神”的象?）这个金字塔加上眼睛是它们的标志.这个眼睛叫“The Eye of Horus”,是圣经中所提到的巴力神.金字塔加上眼睛表示巫术的最基本元素,在雅虎图片分类中在Satanic Symbol中可以查到它.这个金字塔在1美元纸币上也体现过,美国很多基督教网站都拿1美元纸币来说事,证明Illuminati及 FreeMason 对美国政治的影响.

The story centers around a young man named Benjamin "Ben" Franklin Gates, whose family believes in the legend of a fantastic treasure trove of artifacts and gold, hidden by the Founding Fathers of the United States. Accumulated through centuries of plundering and conquering, the treasure eventually becomes too massive, and is deemed too dangerous for any one man (or king) to possess. Therefore through time it has been relocated and hidden.In the present, Ben with his friend Riley Poole enlists the aid of a treasure-hunter Ian and his comrades to find the clues that lead to this treasure. Both Ben and Riley are enthusiastic "treasure protectors," but Ben is especially a history fanatic. Their talents come in handy on their adventure: Ben has degrees in American history and mechanical engineering (the former from Georgetown University, the latter from MIT) and is an expert diver. He is a cryptologist, while Riley is a computer specialist.The first clue, given to Ben by his grandfather, and passed down from Charles Carroll of Carrollton - one of the last of the sworn protectors - stated that "The secret lies with Charlotte".By use of charting water currents and the freezing tendencies of the northern waters of the Arctic Circle, the group finds the wreckage of an old Colonial-era ship, the Charlotte. Inside, Ben finds an ancient pipe and a piece of blank paper. Ben uses his blood to uncover a riddle carved into the pipe. After examining the riddle, Ben deduces that the next clue is on the back of the Declaration of Independence. However, Ian (Ben"s erstwhile partner) and Ben fight over the true purpose of the quest, with Ian wanting to steal the Declaration and Ben not wanting to do anything of the sort. A standoff ensues which results in Ian and his men escaping and the Charlotte exploding from the gunpowder strewn about its remains. Ben and Riley crawl out of the remnants of the ship while Ian and his team race away to procure the Declaration, believing the other two to be dead.When Ben and Riley reach the United States, they attempt to warn the authorities about Ian"s planned theft of the Declaration. They try to inform the DHS, FBI and finally Abigail Chase (Diane Kruger), who works at the National Archives, but all assure them that the document is so heavily guarded there"s no way someone could steal it anyway. Ben thinks otherwise, however, and decides that in order to protect the document he is going to have to steal it.Ben and Riley use a series of tricks to get inside the preservation room, where the Declaration is being kept during an anniversary-gala. Ben takes the Declaration but runs into Ian, barely escaping. As Ben is exiting the building, however, Abigail catches them in the crime and refuses to let the document be taken. Ian shows up again and kidnaps Abigail, who is holding the Declaration from Ben, and a high-speed car chase ensues across Washington D.C. Ben successfully rescues her, at the same time managing to trick Ian into thinking a souvenir copy is the true Declaration. Since Abigail won"t leave without the document, Ben and Riley are forced to kidnap her. Also, a credit card slip from Ben gives the FBI Ben"s identity, preventing Ben from returning to his apartment to examine the document.Ben and Riley agree that the only safe place to go would be to Ben"s father"s house. Upon arriving, Ben"s father chastises him for the quest, believing the treasure to be nothing more than a hoax, invented to keep the British occupied during the Revolutionary War, and the War of 1812. Despite this, Ben manages to reveal a series of codes on the back of the Declaration. Ben deduces that they refer to the Silence Dogood letters.Ben, Abigail and Riley head to the Franklin Institute in Philadelphia, where the letters are being shown. The decoded message from the letters ("The vision to see the treasured past comes as the timely shadow crosses in front of the house of Pass and Stow") leads them to the Liberty Bell. That in turn leads them to the "house" of the Bell, Independence Hall, where they find special bifocals invented by Benjamin Franklin. Ben examines the back of the Declaration wearing the glasses, to find the next clue. But Ian and his comrades, right behind them the whole time, find them and demand to have the Declaration and the special glasses, leading to a chase around town, ending in Ian getting the Declaration. However, Abigail & Riley escape.Ben is eventually caught by the FBI, and they try to make him pull an agreement with Ian, to get the Declaration back. He agrees, but Ian has arranged a way to get Ben away from the police — by having him jump from the intended meeting spot, the deck of the USS Intrepid, into the Hudson River.Ben is forced to help Ian find the treasure, as Ian has captured and brought along Ben"s father, Abigail and Riley. The clues lead them to Trinity Church on Wall Street in New York City and then underground, into a network of dungeon-like cellars, centuries old and decaying. There, they arrive at a seemingly dead end. Ian is angry and demands another clue from Ben. Ben"s father quickly makes one up, telling him the lanterns are the clue and to go to the Old North Church in Boston. Ian goes with his men, leaving everyone else to die.When Ian has gone, Ben then explains that another exit would have been built in case of cave-ins, most likely located in the treasure room. Ben and his comrades find a hidden passageway that leads into a treasury chamber. To their disappointment, they find it empty, and assume that the treasure was moved yet again for its protection. Ben"s father consoles him by telling him that at least they found evidence the treasure exists. Riley then reminds them that they have yet to find the second exit, so they continue to examine the walls. Ben manages to find a hole, with a shape resembling that of the ancient pipe found on The Charlotte. Ben puts the pipe in the imprint and turns it with the stem of the pipe and the wall opens into the true treasure chamber. When Ben initially sees the treasure, he seems disappointed that it wasn"t as extravagant as he had hoped. But he soon uses a torch to light a flammable powder that runs throughout the room, revealing how vast the room really is, and also revealing much more treasure. Among the riches are artifacts from Egypt, Rome and Britain, with both "intrinsic and historic" value.Via the second exit from the treasure room, Ben and his friends find their way out of the tunnels and back to the church. Ben discovers that the chief investigator, Peter Sadusky (Harvey Keitel), is a Freemason. However, he does not attempt to suppress the discovery of the treasure, and Ben proposes to give it to various museums around the world. Ben assures Sadusky that Abigail had nothing to do with the theft of the Declaration and asks that credit for the finding of the treasure be given to the Gates family with Riley as an associate. Sadusky thanks Ben for all this, but still insists that "someone has got to go to prison" for this. Ben replies, "Well, if you"ve got a helicopter, I think I can help you with that." He helps him plan a stakeout at the Old North Church, Boston, where Ian and his team are apprehended. As Ian is thrown to his car, he looks up and there"s Ben, standing in the doorway of a house. Ian looks at him. Ben just shrugs.The U.S. government offers Ben and his friends 10% of the treasure, but Ben takes only 1% of it, splitting that with Riley. The final scene sees Ben and Abigail together, living in a historic mansion they have just bought. Riley is last seen driving off in his brand new red Ferrari 360 Spider, scoffing at his "unbelievable" 0.5% of the treasure

2. 党卫队保安处 被海军开除大概是海德里希一生中经历的最大一次挫折。他回到家里，悔恨不已，整天以泪洗面。唯一的心理慰藉来自未婚妻丽娜，她不顾父母的反对，执意来到海德里希身边悉心照料。这段时间海德里希生活相当窘迫，不得不屈尊在一个赛艇俱乐部担任教练。 海德里希的教母易伯施坦因夫人(Frau von Eberstein)得知他的困境以后，立刻伸出援助之手。她的儿子易伯施坦因男爵(Baron Karl von Eberstein)在纳粹冲锋队担任要职，和罗姆、希姆莱等人熟识，非常乐意推荐海德里希加入冲锋队。在海军服役多年的海德里希对冲锋队并没有好感，认为他们是一帮乌合之众，希望能够进入更具有精英气质的党卫队(此时的党卫队仍然隶属冲锋队)。1931年6月初，海德里希加入纳粹冲锋队的申请书和易伯施坦因的推荐信一起出现在罗姆的办公桌上。罗姆不知怎么安排这个被开除的海军军官，於是把海德里希的申请转给了希姆莱。 1931年夏天的纳粹党卫队已经成为德国右翼激进青年趋之若鹜的组织。自从1929年1月希姆莱出任党卫队总指挥以后，两年多的时间党卫队从280人发展到1万多人，而且吸收了大批社会精英。此时的党卫队10%的头目具有贵族血统，而希姆莱的参谋长是荷兰女王的侄子约西亚斯亲王(Prince Josias of Waldeck)。希姆莱竭力将党卫队打造成一支血统纯正、纪律严明的精英队伍，海德里希典型的北欧人长相先就让希姆莱心生好感。希姆莱对海德里希履历上的无线电官员(Nachrichtenoffizier)一项颇感兴趣，因为他刚接到希特勒的命令准备筹建党卫队情报机构。显然希姆莱并不知道无线电官员和情报官员(Nachrichtendienstoffizier)根本就是两码子事。 1931年6月17日，希姆莱在自己的家中面试海德里希，开门见山地说明他打算招募一个情报官员，让海德里希在20分钟内写下开展党卫队情报工作的想法，海德里希这才恍然明白希姆莱是张冠李戴了。海德里希面对机遇没有退缩，绞尽脑汁地回想在海军修过的情报课程，以及闲暇时看过的关于英国军情机构的书籍。他写的答复准确使用了相关的军事术语，还附有一张机构设置图。虽然海德里希对情报工作没有半点经验，小学校长出身的希姆莱更是一窍不通，因此对他的答复相当满意，很快作出录用的决定。 1931年8月10日，海德里希开始在慕尼黑党卫队总部办公。保安处的起点很寒微，海德里希不得不和迪特里希的参谋长希尔德布兰特(Richard Hildebrandt)共用一间办公室，他的办公用具只有一张餐桌，连打字机都必须从希尔德布兰特那里借用。坐在这张餐桌后面，透过狭小的窗户向外远望，海德里希开始默默策划保安处的未来。希姆莱交给海德里希一个木箱子，里面是一些索引卡片，记录了纳粹党敌对势力的一些资料，海德里希的情报工作，就是从这些索引卡片起步的。海德里希将卡片按照不同敌对势力重组，分为共产党、社会民主党、天主教政敌、资产阶级保守党派、贵族敌对势力的代理人、犹太人和共济会(Freemason)等类别，将监视范围从慕尼黑扩展到整个巴伐利亚，进而覆盖德国其它地区，监控对象不仅限於敌对势力，还包括纳粹党内的头头脑脑。海德里希精明强干，心细如发，上任不久就挖出了慕尼黑警察局政治处安插在党卫队总部的一个间谍，他对此人软硬兼施，成功地将他转变为双重间谍。从1931年11月开始，海德里希开始定期得到慕尼黑警察当局动向的情报。 海德里希的保安处并不是纳粹党此时唯一的情报机构。1931年夏天党卫队地区宣传干事劳歇(Rauscher)和助手舒曼建立了一个隶属纳粹党中央的情报机构，不但收集敌对情报，而且主动出击干扰敌对势力的活动。与此同时，冲锋队总参谋长罗姆命令慕尼黑律师杜穆林博士(Dr. Graf Karl DuMoulin-Eckart)筹建冲锋队情报处，打探敌对党派的行动。这两个情报机构由於后台很硬，经费充足，兵强马壮，相比之下保安处就很寒酸了。1931年的德国政局相当微妙，纳粹党成为德国议会第二大党，引起德国政府的警觉，各地政治警察加强了对纳粹党的监控，其他党派也大力挖掘纳粹党的丑闻以打击政敌。劳歇和杜穆林不注意隐秘，没有建立独立可靠的情报网，而依靠冲锋队各地的头目收集情报开展工作。没过多久两个情报机构就被慕尼黑媒介暴光，杜穆林还惹了一身官司。海德里希谨小慎微的性格使保安处始终包裹在一团迷雾里，在不知不觉中发展壮大。慕尼黑警察局政治处虽然知道有海德里希这个人，但一直不清楚他是干什么的。 1931年12月，海德里希晋升党卫队少校，手下已经有三个全职副手和大批兼职特务，他精力过人，夜以继日不知疲倦地工作。为了增强保安处的秘密性，海德里希搬到一座不起眼的公寓里办公，丽娜承担了很多保安处的日常杂务，并为大家做饭。保安处的财务状况非常拮据，每月经费除去交180马克的房租以后所剩无几。丽娜买不起肉类，每周三做一次土豆沙拉，就已经算是改善生活了。为了扭转财政困境，海德里希想方设法让纳粹党首脑们认识到保安处的价值。终於有一天，罗姆、希姆莱和赫斯同意前来视察，海德里希喜出望外，连忙让丽娜领几个马克去买了两支雪茄烟和一瓶啤酒招待贵宾。罗姆对保安处收集的敌对情报印象深刻，当场批下1千马克的经费。从这以后，保安处的财政状况逐渐好转。 从一开始，海德里希就将希姆莱置于保安处日常运作之外，希姆莱只能看到收集的情报，并不知道情报如何得来。海德里希掌控保安处所有的行动，不但对外保密，内部的人通常也不知道别的同事在做什么。海德里希虽然表明上对希姆莱毕恭毕敬，百依百顺，心里对这个”头脑简单的妄想狂“颇不以为然。根据海德里希的遗孀战后回忆，他曾经嘲弄都是小学校长出身希姆莱和莱德海军上将(Admiral Raeder)：”德国因此而失去了两个多么优秀的小学校长啊！“虽然海德里希恃才傲物，但他很明白自己在纳粹党内没有根基，需要借重希姆莱的威望来攫取权力。海德里希小心地躲在希姆莱这面盾牌后面，而推动着希姆莱向他预想的目标稳步前进。

美国的BOSE（博士）、JBL、INFINITY（燕飞利仕）、WestlakeAudio(西湖)、PolkAudio（音乐之声）：英国的ATC（皇牌）、B&W、Tannoy(天朗)、MonitorAudio（猛牌）、KEF、HARBETH（雨后初晴）：丹麦的（皇冠）DYNAUD10（丹拿）、DALI（丹尼）、Jamo(尊宝)：德国的Heco(德高)、密力(Maagnat)、ELAC（意力）；法国的梦幻之声（VIS10NACOUSTIQUE）、JMLab(劲浪)

威尔逊模型 wilson model又称存贮理论。运筹学的一个分支,研究物资最优储存量的理论和方法 http://wiki.cnki.com.cn/HotWord/1780853.htm

两只天鹅图案的是什么品牌，，亲，， 施华洛世奇^_^ logo是两只天鹅的饰品是什么牌子？ 应该是U.SCEN品牌，香港的尖端时尚饰品公司，饰品也是比较高端时尚，是香港瑶娴一族集团旗下品牌。 两只天鹅是什么品牌 小天鹅 一只天鹅是什么品牌 施华洛世奇【忧乐美 团队---生同一个寝】为您解答=====满意请采纳为满意答案吧==== 一个天鹅图标的是什么首饰品牌？ 施华洛世奇/swarovski asia.swarovski/china/?lang=en 两个天鹅是什么品牌 施华洛世奇 两个天鹅是什么品牌 施华洛世奇 两只天鹅对望，上面有一个皇冠是什么品牌的标志？ 看不清上面的字母，你可以直接百度搜索一些盒子上的英文字母 两只白天鹅女装品牌是什么？ 你说的是OECE吗？这是英伦风的牌子，很多上衣都有天鹅的图案。 标志上有两只天鹅的衣服是什么牌子呀？别说是施华洛世奇。。。 施华洛世奇的是水晶，而且只有一只天鹅的哦，我们家ROSYSE配饰用的就是这种水晶。至于你说的两只天鹅的衣服品牌，可能是新生服装品牌吧，反正款式是自己喜欢的，穿上去感觉还不错，就OK了。——ROSYSE配饰为你排忧

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蓝色倾情品牌和欧艺品牌不是一个公司品牌。蓝色倾情是一个成立于1993年的设计师品牌，注重艺术性和趣味感，将欧式复古元素和现代流行时尚巧妙结合，打造独立、自信、优雅的女性穿搭风格！它家的连衣裙还是不错的，比较有优雅浪漫的时尚气息，同时还带有高贵典雅的气质，价位不高，基本上300-500都能买到不错的品质，夏天连衣裙200出头款式很多，冬季大衣400-600的价格区间，价格比较适中。款式挺多的，连衣裙、毛衣、针织衫、大衣外套等，风格带有一点甜美，实穿性很强，但不是很少女的那种，通勤味道更浓，适合30-40岁轻熟女性。OECE女装，中文名叫欧艺，它也是杭州的女装品牌，不得不说杭派女装的几个品牌，真的挺内卷的，牌子风格定位都比较相似，真的看谁家的产品质量好了。OECE的档次是中档偏上，风格是时尚、轻奢轻潮都是一些少淑装，比较文艺淑女，挺适合一些文静、清新的女性。不管是连衣裙、衬衫、大衣、毛衣，款式比较优雅柔美，大方、舒适、轻松，它的衣服比较好搭配，基本上你能在它家买一整套，不管是单件还是套装，都很好看。价位也是比较中等水平，比较推荐它家的连衣裙，真是显年轻。

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印度尼西亚的国家代码是IDN。印度尼西亚共和国（印尼语：Republik Indonesia，英语：Republic of Indonesia），简称印度尼西亚（Indonesia）。是东南亚国家，首都为雅加达。与巴布亚新几内亚、东帝汶和马来西亚等国家相接。由约17508个岛屿组成，是马来群岛的一部分，也是全世界最大的群岛国家，疆域横跨亚洲及大洋洲，别称“千岛之国”，也是多火山多地震的国家。面积较大的岛屿有加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛。扩展资料其他国家代码ABW阿鲁巴、AFG阿富汗、AGO安哥拉共和国、AIA安圭拉、ALB阿尔巴尼亚共和国、BVT布维岛、BWA博茨瓦纳共和国、CAF中非共和国、CAN加拿大、CCK科科斯(基林)群岛、CHE瑞士联邦、COM科摩罗伊斯兰联邦共和国、CPV佛得角共和国佛得角、CRI哥斯达黎加共和国。参考资料来源：百度百科—国家代码参考资料来源：百度百科—印度尼西亚

疾病名称Wilson"s病俗称别名肝豆状核变性Wilson氏病疾病概述Wilson"s病也称肝豆状核变性，属常染色体隐性遗传性疾病。病变主要表现为铜代谢障碍。由于过多的铜沉积于脑、肝、肾及角膜等部位，致使患者出现相应部位的临床症状及体征。病变的确诊主要依靠临床特征及实验室检查，但CT和MRI能显示该病在脑和肝脏等部位的病理改变，发现病变的部位，范围和损害程度，为临床诊断提供可靠的信息，因此对指导临床治疗和估价预后具有重要意义。病因是一种铜代谢障碍的隐性遗传病。症状又称肝豆状核变性，是一种铜代谢障碍的隐性遗传病。主要的病理生理变化是血浆铜蓝蛋白减少，导致铜沉积在豆状核、肝脏、角膜和肾脏上。诊断精神症状无特异性，临床诊断可根据角膜K－F环，尿和大便铜排泄量增加，以及血浆铜蓝蛋白减少确诊。并发症精神症状可出现在疾病的早期，随着病情的发展，症状渐趋明显。于儿童期起病者，病情发展快，可表现为情绪不稳，随后出现假性延髓病（假性球麻痹）和锥体外系症状如肌痉挛和肌强直。于青少年期和成人期起病者，病程迁延，可出现震颤、强直和运动减少，极少数病人可出现抽搐随后可伴情绪高涨；有时可出现幻觉－妄想综合征，亦可出现敌对和其他反社会人格改变，不久可发展为痴呆。

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伍德罗·威尔逊简介：姓名：伍德罗·威尔逊（WoodrowWilson）；出生年代：1856—1924；职称：美国第28任总统；国家：美国；个人情况：威尔逊是美国“学术地位最高的”一位总统，曾在一些大学任教，并任普林斯顿大学校长八年，写有不少著作。1856年，伍德罗·威尔逊出生于弗吉尼亚州。父亲约瑟夫·威尔逊是大学教授。威尔逊毕业于普林斯顿大学，毕业后任教多年。在1885年他与艾伦·路易斯Axson结婚。生有三女。1915年艾伦病故。威尔逊于1915年与伊迪丝·高尔特结婚，无子女。1910年，威尔逊当选为新泽西州州长。1912年获民主党总统候选人提名，战败西奥多·罗斯福获胜。他在离开学界后不久就进入白宫，是出任总统前在政界活动时间最短的美国总统。他任总统八年，执政期间推行改革，取代罗斯福为进步主义改革旗手。主张节制“私人企业的垄断”，采取了一些改革措施。