分久必合,合久必分请结合中国封建社会的朝代更替加以分析

This world will seperate after long time united. Also will do the opposite after long time pliting.
这个是英文版 三国演义的 标准译法...

《三国演义》中的开篇就是这句话,所以是罗贯中说的
‘分久必合,合久必分’这一句好像是出自《吕氏春秋》

天下分久必合,合久必分”这个话是来自中国古代四大名著之一《三国演义》里的卷首语
原话是“话说天下大势,分久必合,合久必分.周末七国分争,并入于秦.及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉.汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国.”
应该是出自说书人的嘴里吧.从马克思哲学的角度来看,这句话是错误的.它否定了历史是向前推进的趋势.“合久必分,分久必合”的意思就是,无论一个事物怎样变化,最后都回到原点,否认了历史的发展,也很容易导致不可知论,因为它的意思是我们无法把握事物运动的规律.历史应该是“螺旋式的上升”.

三国演义

2个人在一起,时间长了就吵架,吵架完就分开,分开久了又互相想念,然后在一起,然后再吵架,这样循环

「三国演义」.作者：罗贯中
人物：曹操.故事：三顾茅庐
做一件事不是坐在一边观看效率高,是自己亲自动手效率高.

然而,为什么一个好端端的国家,非产生分治不可,甚至非分裂不可.内中的原因,不能不引起历代统治者的重视,不能不引起后人的深深思索.造成旧王朝灭亡的,概括地说,包括四个基本原因.
第一,内乱.内乱的因素也多.广义的界定,内乱可以认定为朝廷内部之乱,例如党争之乱,例如王权与相权的矛盾.狭义地考虑,所谓内乱,主要是宫廷之乱.而宫廷之乱,又包括因为太子势力过大造成的动乱,或者因为内宫与外戚勾结造成的动乱,还包括太监擅权造成的动乱,但最主要的,则是因为皇帝本人的昏聩无能,或者滥施暴政造成的内廷与国家之乱.
中国历史上,因为内廷之乱造成朝代灭亡与更替的史实最多.以至有人说,西汉亡于外戚,东汉亡于宦官,唐代既亡于宦官,又亡于割据.因此,自宋代开始,对于内廷之乱,特别重视,对宦官与外戚的行为严加约束,不容其有任何越轨的事情发生.然而,历史的讽刺在于,你管得住宦官,却管不住自己.说来说去,还是皇帝自己把自己推向了灭亡的深渊.从这个意义上,所谓“话说天下大势,分久必合,合久必分”,又可以认为,“话说天下大势,乱久必治,治久必乱”了.
第二,割据.割据即军阀割据.秦末就有军阀割据,但和后来的情况稍有不同.因为那时的军阀,大多是有封号的,先封诸侯,以后割据.但社会要求统一的力量强大,所以虽有割据,不能长久,七乱八乱,走向大治.
东汉亦亡于割据,割据成为主要社会问题,近人所谓“军阀割据,天下大乱”,正是三国时代的生动写照.
唐代同样亡于割据,安史之乱以后,皇帝的权威已然不复昔日景象.地方军阀势力日益强大,与朝廷的关系,和和打打,打打和和,终于不可收拾,酿成五代十国那样的混乱局面.
割据反映的主要是王权与军权的矛盾,所以到了宋代,对于军人特别警惕,采用各种方式,如最高军事长官由文官担任,实行督军制,高级军官定期调动,使兵不能识官、官也不能识兵,如此等等.宋代没有割据,就是北宋已亡、南宋立足未稳之时,各勤王之军,如韩世忠、岳飞、刘琦等人率领的军队,依然严格控制在朝廷的领导和监督之下.所以,岳家军虽声名显赫,但皇帝要杀岳飞,依然不是一件难事.
割据现象直到明代末期才又有所抬头,以后到了民国时期,又形成新的历史局面.
第三,起义.起义主要是农民起义.农民起义,历代不绝,但有大小之别.大的农民起义,能致王朝于死命,所以,历代统治者对于农民起义,无不深恶痛绝.视起义军为盗匪,必须痛歼之而后快.但事实上,剿杀农民起义,并不简单.而农民起义的情况,又各个有异.所以,从其动机上看,统治者是对于任何起义都一定要痛而歼之的,而从其效果上看,虽拼命剿杀,也不见得成功.于是既有剿杀,也有招安,软硬兼施,交替使用.
第四,边患.边患是自西周以来就没有真正彻底解决过的大问题.周王朝东迁,就和边患有关.以后,战国时期,北方诸侯开始修筑长城.秦始皇统一六国,再修造统一的万里长城,这也和边患有关.汉武帝八次征伐匈奴,实际上就是边患之战.东汉讲和亲,和亲确实起了作用.但进入晋代,北方又乱,于是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌—五胡乱华,成为中国古代史上一段极其惨烈的历史时期.边患在唐代未成大害,在宋成为亡国之恨,在明又成亡国之恨.边患问题之大,在中国古代小说中得到了充分的反映.诸如《杨家将》、《说岳全传》等书的风行,皆与边患有关.
上述四种大乱,并非孤立存在,而是相互影响.
边患与农民起义有关,这是明代亡国经验所证明了的;割据也与农民起义有关,这是唐代亡国经验所证明了的.
而无论农民起义,还是割据,还是边患,皆与内乱有关,这是历代改朝换代的经验所证明了的.
由此看来,国家政事虽大,却又应了民间的一句俗话,即苍蝇不叮没缝的蛋.如果你皇帝是好的,国家机器本身没大问题,其运作是正常或者比较正常的,那么,农民起义就不会发生,就是发生了,也不能动摇国家的根基;割据自然也不会发生,发生了也容易纠正.那情形,就如同康熙皇帝平定三藩之乱一样.从而边患也不会成为太大问题,因为你强悍,我更强悍.你捣乱可以,想亡我国家,办不到,其结果就如同汉武帝北伐匈奴一样,不但把匈奴人逼至漠北,而且把他们赶向欧洲,从而为汉王朝迎来一段平静的边境局面.
四乱其实始于一乱.一乱就是内乱,而内乱首先发因于皇帝,或者因为皇帝无能,或者因为皇帝昏庸,或者因为他本人就是一个暴君,或者因为他年龄太小,不能理政,或者因为他选错了接班人.

fēn jiǔ bì hé,hé jiǔ bì fēn
〖解释〗指人或事物变化无常,分合无定.
〖出处〗《三国演义》第一回：“话说天下大势,分久必合,合久必分.”
〖示例〗这也是～的天下定理.★《雪岩外传》第十二回

这个话是来自中国古代四大名著之一《三国演义》里的卷首语.作者：罗贯中,元末明初

出自《三国演义》卷首语,原话是“话说天下大势,分久必合,合久必分.周末七国分争,并入于秦.及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉.汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国.” 描述了三国之前中国历史发展的情况：周朝后期出现了诸侯分裂--春秋战国时期.那就是所谓"分".但是随着生产力发展和人民日益要求安定生活的愿望强烈,必定会出现某些能够主持大局的政权出现,在春秋战国中,中国从奴隶社会走向了封建社会.春秋五霸战国七雄割据战争,使人民苦不堪言,而这时经过商鞅变法而变得强大的秦国就自然成为了可以主持大局的人.但是"合"了不久,由于秦始皇的暴政,又促使人民不满,农民战争爆发,出现了好几股势力,例如刘邦,项羽,之前的陈胜吴广也算.后来由刘邦统一天下,建立汉朝.汉朝继承了秦朝的一些制度,而且也把诸侯割据的隐患也继承下一部分,比如封国制.汉朝后期,宦官专权,汉朝败落,又 出现了几股比较强的势力,例如曹操袁绍.然后便出现了三国演义的开篇.
我很赞同这种观点,因为它说明了我国历史发展的规律,统一是最终的趋势.从我国发展的历史可以证明这一点：东周分战国七雄,统一于秦,秦以后楚汉相争,统一于汉,汉以后分三国,统一于晋,晋以后南北朝,统一于随,唐以后五代十国,宋辽金西夏,统一于元,明、清.清以后军阀混战,统一于蒋介石；国共的分裂对立,最终统一于中华人民共和国.历史上的分分合合都是有它的发展趋势的.根本是因为生产力的发展和人类社会发展的固有规律.中国的地势主要以平原为主,所以要种植业、畜牧业等农业为主.而农业是需要水利工程的,而水利工程却需要巨大的人力、物力才能建成的,这就需要一个强而有力的中央集团去办这些事.

来自中国古代四大名著之一《三国演义》里的卷首语.作者：罗贯中,元末明初

军阀是曹操和袁绍
老臣是指诸葛亮
魏指曹魏

Long period of division saying the world trend tends to divide a long time.或
The circumstance/condition of the world is either isolation or combination.

三国演义
东风不与周郎便
铜雀春深锁二乔
周郎妙计安天下
赔了夫人又折兵
寒塘渡鹤影,冷月葬化魂-红楼梦古今多少事,都付笑谈中.——三国演义
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.
是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.----《三国演义》
花榭花飞飞满天,红消相断有谁怜?
一切诸烦恼,皆从不忍生.见机而耐性,妙悟生光明.--红楼梦
满纸荒唐言,一把辛酸泪.
都云作者痴,谁解其中味?----《红楼梦》
广施恩惠,人生何处不相逢；多结冤仇,路窄狭时难回避.---西游记
石上偈
无材可去补苍天,枉入红尘若许年.
此系身前身后事,倩谁记去作奇传.--水浒传

天下无不散之筵席
海内存知己,天涯若比邻
君子之交淡如水
缘在天定,份在人为

必合 / 必分 拿起 / 放下

三国演义 罗贯中

推陈醋新
说明：借用推陈出新.陈字说明了陈醋的老,出新,说明尽管是老陈醋,可是产品品质还是跟着需求不断升级.

天下大势,分久必合,合久必分是历史性的总结,因为天下乱则百姓思安,这时历史便会推出一个代表人来领导天下合,但是随着时代的推移,人口上升,人均土地减少便会滋生霍乱,这时又会天下大乱.比如大一统的秦汉,隋唐都是

原话是“话说天下大势,分久必合,合久必分.周末七国分争,并入于秦.及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉.汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国.” 描述了三国之前中国历史发展的情况：周朝后期出现了诸侯分裂--春秋战国时期.那就是所谓"分".但是随着生产力发展和人民日益要求安定生活的愿望强烈,必定会出现某些能够主持大局的政权出现,在春秋战国中,中国从奴隶社会走向了封建社会.春秋五霸战国七雄割据战争,使人民苦不堪言,而这时经过商鞅变法而变得强大的秦国就自然成为了可以主持大局的人.但是"合"了不久,由于秦始皇的暴政,又促使人民不满,农民战争爆发,出现了好几股势力,例如刘邦,项羽,之前的陈胜吴广也算.后来由刘邦统一天下,建立汉朝.汉朝继承了秦朝的一些制度,而且也把诸侯割据的隐患也继承下一部分,比如封国制.汉朝后期,宦官专权,汉朝败落,又 出现了几股比较强的势力,例如曹操袁绍.然后便出现了三国演义的开篇.我很赞同这种观点,因为它说明了我国历史发展的规律,统一是最终的趋势.从我国发展的历史可以证明这一点：东周分战国七雄,统一于秦,秦以后楚汉相争,统一于汉,汉以后分三国,统一于晋,晋以后南北朝,统一于随,唐以后五代十国,宋辽金西夏,统一于元,明、清.清以后军阀混战,统一于蒋介石；国共的分裂对立,最终统一于中华人民共和国.历史上的分分合合都是有它的发展趋势的.根本是因为生产力的发展和人类社会发展的固有规律.中国的地势主要以平原为主,所以要种植业、畜牧业等农业为主.而农业是需要水利工程的,而水利工程却需要巨大的人力、物力才能建成的,这就需要一个强而有力的中央集团去办这些事.

天下大事指：当时的社会形式
分久必合指：分离久了就会统一（指一个民族里,比如中华民族）
合久必分指：统一的形式久了就会分离 分成几个小国家

我认为,这句话对应的是一个时代的趋势,它阐述的意思是有道理的,不过这里有一个前提,那就是“家族式”天下的一个必然结局,也就是,天下大势,分久必合,合久必分.而,现今的时代,代表的是另外一种理论,区别以前“家族式”天下,所以,我认为这句话对应今天,不合适.